唐朝的民族交往論文范文匯總 對(duì)唐朝民族交往的認(rèn)識(shí)(4篇)

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2023年唐朝的民族交往論文范文匯總一

夢(mèng)回?zé)o數(shù)次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我想與李太白一道，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。我們并肩出行，談詩(shī)論道，逍遙行天下，領(lǐng)略他“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”式的豪邁。我想與他于花間對(duì)酌，于月下舞劍，欣賞那繡口一吐便是半個(gè)盛唐的絕世才華。我想生活在唐朝，因?yàn)槟抢锸菍儆谠?shī)的神圣殿堂。在唐朝，我想結(jié)識(shí)吟出“前不見古人，后不見來(lái)者”的陳子昂，感受他的悲憤；我想結(jié)識(shí)暢言“閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流”的王勃，欣賞他的才華；我想結(jié)識(shí)“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的登科才子孟郊，笑看他的得意和輕狂。我想生活在唐朝，生活在詩(shī)的世界里。

生活在唐朝，我想目睹楊貴妃的絕世容顏，領(lǐng)略唐玄宗的曠世癡情，為他們那段馬嵬坡下一別，從此天上人間的纏綿悱惻的長(zhǎng)恨歌，慨然淚下。我想生活在唐朝，我想領(lǐng)略唐朝的詩(shī)情、唐朝的氣度、唐朝的興盛。我想生活在唐朝，那個(gè)如詩(shī)如畫的世界。“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開”，杜牧知曉那一騎紅塵只為妃子笑；“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，王維隱居在如詩(shī)如畫的山莊，令人向往。我想生活在唐朝，與詩(shī)人們一起看那云卷云舒、花開花落，看那明月在松間照，看那清泉在石上流……

我想生活在唐朝，那個(gè)用詩(shī)來(lái)構(gòu)筑的朝代。安史之亂令杜甫發(fā)出“國(guó)破山河在”的悲嘆，當(dāng)他終于聽聞河南、河北收復(fù)喜吟“青春作伴好還鄉(xiāng)”時(shí)，我感受到他的激情。我想生活在唐朝，領(lǐng)略愛國(guó)詩(shī)人的肺腑之音，聆聽大唐王朝的號(hào)角，吟唱盛唐轉(zhuǎn)衰的悲歌。我想為杜甫送葬，為他默哀，我想守在他身邊，讀他的詩(shī)，愛他的才，讀懂他熾熱的愛國(guó)之情。

我想生活在唐朝——那詩(shī)化的世界，處處充滿了詩(shī)意，如畫江山是詩(shī)，千古豪情也是詩(shī)，悲是詩(shī)，喜也是詩(shī)。唐朝，就是一個(gè)詩(shī)的朝代。

我想生活在唐朝，生活在那詩(shī)的世界里。

這是一篇頗具詩(shī)意的議論性散文?？忌_門見山地提出“想生活在唐朝”的論點(diǎn)，抓住了一個(gè)時(shí)代的文化特色，主體部分圍繞論點(diǎn)，有層次地闡發(fā)了自己的理由，洋溢著對(duì)唐詩(shī)的贊美。自然濃郁的抒情色彩，頗具感染力。文章語(yǔ)言富有文采，大量詩(shī)句的巧妙運(yùn)用，顯示了考生深厚的文學(xué)積累。

2023年唐朝的民族交往論文范文匯總二

曾經(jīng)有很多地方能看到這樣的提問(wèn)，如果有可能的話，你想生活在什么，中國(guó)的歷史有太多讓人傾羨的朝代了，中國(guó)歷史上又有太多值得人們回味的地方了，有時(shí)候你還真的難以選擇，但大多數(shù)時(shí)候人的選擇都是參雜了個(gè)人的因素和價(jià)值取向的。不過(guò)，如果能給我一次穿越時(shí)空隧道的機(jī)會(huì)，我一定會(huì)毫不猶豫的選擇唐朝，那個(gè)強(qiáng)盛富足恢宏瑰麗的盛世王朝！那個(gè)樂(lè)觀寬容歡樂(lè)浪漫的風(fēng)流時(shí)代！

唐朝是中國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)代，現(xiàn)在的人們只能從蒼白的文字中去想象那過(guò)去曾經(jīng)有過(guò)的輝煌了，而唐朝又有多少讓人感慨的地方啊，如果真的到了唐朝的話，你一定會(huì)被你所看到的情景而感到驚訝，宏偉壯麗美侖美奐的萬(wàn)間宮闕，雕欄畫棟風(fēng)格殊異的商鋪酒肆，筆力雄壯氣象雄渾的顏筋柳骨，磅礴宏肆豐神俊朗的詩(shī)詞歌賦，和那“此曲只應(yīng)天上有，人間那得幾度聞”霓裳羽衣曲盡情演繹著盛唐的富足與繁榮。絲綢之路熙攘繁忙的各國(guó)商旅的明月駝，敦煌石窟精美絕倫的飛天造像，遣唐使阿倍仲麻呂把生命融入了中國(guó)的名字——晁衡，玄奘和尚不遠(yuǎn)萬(wàn)里歷經(jīng)磨難取回萬(wàn)卷佛典，鑒真大師滔江蹈海東渡瀛洲宣揚(yáng)佛法真諦，盛唐的開放與自信昭示著恒世真理。

但這些不是我喜歡唐朝的理由，我喜歡在發(fā)黃的書卷里感受盛唐的恢宏氣度和迷人風(fēng)韻。小時(shí)候喜歡神話故事，和民間故事，在聽故事的背景下我慢慢成長(zhǎng)起來(lái)，后來(lái)書讀得多了，有一本特別喜歡的書是《聊齋志異》，書中講盡了鬼狐神仙的瑰麗傳說(shuō)，展示了一個(gè)神奇的想象世界，我常常在那想象的世界中遨游，這樣的書讀多了以后，就對(duì)神話故事感興趣起來(lái)，也就是在這個(gè)時(shí)候我接觸到了傳奇這種文學(xué)體裁，再加上自小喜歡古典文學(xué)和詩(shī)詞，所以常常著迷于古代文人那份文采和瀟灑，和獨(dú)特的內(nèi)心世界，而且還喜歡文人的傳奇故事，就比如說(shuō)白居易見顧況的故事。真的很喜歡古代文人的快樂(lè)生活，那精彩的世界是如此的讓人著迷，讓人沉醉。

或許是古詩(shī)讀得多了，自己也想著做出幾首來(lái)，雖然自己明白所寫乃是垃圾，可是自我感覺(jué)不錯(cuò)，真的很想做一個(gè)生活在唐代的詩(shī)人，哪怕不太成功，只寫得幾首歪詩(shī)也好啊，我就有機(jī)會(huì)附在當(dāng)時(shí)的文學(xué)大家之未，與傾慕的詩(shī)人在一起娛游，不亦快哉。但我更想的自己會(huì)是一位達(dá)官貴人的幕僚，寫得了一些詩(shī)詞，也有些本領(lǐng)，主人還頗信任，相機(jī)處理一些政事，但我平日里更喜歡的是有錢的時(shí)候同一些文人在勾欄瓦肆里的娛游，縱情山水的放蕩，鄉(xiāng)野酒家的一醉，文友相會(huì)的酒酣，更喜歡和一些文學(xué)大家談天說(shuō)地，賦得新詞，寫得小詩(shī)。可以放浪形骸于天地間，也可游戲人間于市井里。幾年后，少有些文名，于是貴主人打算培養(yǎng)我一下，也為自己撈取些名望，于是極力推薦我去見見長(zhǎng)安的大詩(shī)人顧況，我雖不太在意于貴主人的推 薦，成名更是不太在意，只愿意少些拘束，能隨心所欲而已，可是顧況那是久聞大名的文學(xué)大家，并且敬仰已久，能和他見面那可是三生有幸啊。尤其是有白居易見顧況的故事，更讓人想同顧況一談了，如今有如此機(jī)遇又如何能錯(cuò)過(guò)呢，于是謝了主人，接了給顧況的書函，便退下?lián)袢粘霭l(fā)了。

顧況可不是那么好見的，尤其是得準(zhǔn)備些詩(shī)文才行，于是我收集起自己的文集，挑來(lái)選去，免為其難的湊起了二、三十篇，再附上自己所作傳奇兩篇，盛唐時(shí)傳奇甚為流行，很多文人都喜歡在自己的文集之未附上傳奇數(shù)篇，在晉見文章大家時(shí)一齊送上，詩(shī)詞文章看多了難免勞神，此時(shí)看點(diǎn)娛樂(lè)性的傳奇故事可以說(shuō)是放松神經(jīng)的一個(gè)好方法，于是傳奇故事就流行起來(lái)了，諸多的唐朝當(dāng)世的文學(xué)家都有傳奇問(wèn)世，我雖作詩(shī)不太用功，但對(duì)傳奇可是喜愛之至，特別羨慕東晉的干寶，喜歡談?wù)撃切┕砉止适?，也同一些文友們相約以寫傳奇為樂(lè)，久而久之自然也寫過(guò)很多，于是選上幾篇附在文集之未，一同攜去見顧況。顧況名聲已經(jīng)太大，輕易不會(huì)見人，可是自從出了個(gè)白居易后，顧況自然不敢小瞧天下任何一個(gè)文生，你知那個(gè)能有出息呢，再加上我有貴人的書信，顧況只得免為其難，見我一見了。

見到顧況后，不由得激動(dòng)萬(wàn)分，行禮已畢，大家落座，不由得說(shuō)些客套話，自己由衷地贊揚(yáng)一下顧況，顧況也手拈須髯、面帶微笑地客氣了幾句，接著我拿出早已準(zhǔn)備好的文集，請(qǐng)顧況指教一二，顧況呵呵笑著接了過(guò)來(lái)，慢慢翻看，他在看著我的詩(shī)作，我卻坐如針氈一般，我自知學(xué)問(wèn)不濟(jì)，在詩(shī)文大家眼里恐怕要貽笑大方了。果然看過(guò)之后，顧況沉思了一下，說(shuō)，看君之作倒是有些才華，只可惜學(xué)問(wèn)不深，有些情景難達(dá)，堆砌詞藻，太過(guò)浮華，借句太多，文不達(dá)意，不過(guò)也難為你了，還是有些詩(shī)句大妙啊，放眼當(dāng)今難居二流，居三流還是有可能的。聽后我不禁心下一寬，顧況到底是個(gè)老好人，能得他夸獎(jiǎng)?wù)f我的詩(shī)作在三流水平，已經(jīng)讓我受寵若驚了。他到底不肯讓我太難堪了，接著他又翻看起我作的傳奇來(lái)，一邊看一邊點(diǎn)頭贊許，

芙蓉國(guó)，某生醉后長(zhǎng)睡于芙蓉樹下，夢(mèng)入芙蓉國(guó)，與花神為伍，同綠萼相伴，引蜂弄蝶，戰(zhàn)風(fēng)雨，距霜惡，。.。.。.等等一切，顧況看畢，一笑，說(shuō)，看君此作到有些南柯一夢(mèng)之風(fēng)啊。

虎夢(mèng)，某生喜游名山大川，在一山寺中同一道人交往，誰(shuí)想受神人戲弄，化身為虎，四處食人，廣受追捕，。.。.。.，歷盡千辛萬(wàn)苦后，才得以還復(fù)人身?？串叄櫅r閉目細(xì)品一會(huì)，呵呵一笑，看君詩(shī)作并不大佳，傳奇到大見功力啊，接著又贊許一番，到讓我得意非常，得贊如此也算是不枉見顧況一回了。

見過(guò)顧況后，倒有些小小的名聲，自此之后喜歡與文人娛游，參與文會(huì)之未，看世間風(fēng)風(fēng)雨雨，笑傲于天地之間，“！溫一碗?yún)羌┑酿┩笱旱男仑S美酒，和李白痛飲狂歌長(zhǎng)安市上，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙；邀一葉載滿輕盈月光的蓮舟，與王維品茗參禪，領(lǐng)悟人生，間或讓采蓮的少女滋潤(rùn)一下我倆的清眸；舞一曲聲情激蕩熱烈奔放的胡旋舞，同張旭以發(fā)濡墨狂走于磚墻粉壁，驚電激雷，倏忽萬(wàn)里，把自己化作一竿如椽巨筆；執(zhí)一柄精光四射寒氣逼人的青銅長(zhǎng)劍，約高適掃盡邊庭萬(wàn)丈胡沙，贏得生前身后名；然后永憶江湖歸白發(fā)，獨(dú)釣寒江雪做個(gè)逍遙自在的煙波釣徒。.。.。. ，”。

在文人堆里混的時(shí)間長(zhǎng)了之后，倒有個(gè)小小的心愿，想要寫一部新的《搜神記》流傳后世，書成事了，當(dāng)縱情山水之間，不復(fù)問(wèn)人間事了。

2023年唐朝的民族交往論文范文匯總?cè)?/h3>

作為黨組織的組成元素——共產(chǎn)黨員，從加入黨組織的那天起，就已立下了錚錚誓言，全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身。無(wú)論是在炮火連天、硝煙彌漫的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，廣大黨員同志們，都堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)了這種優(yōu)良傳統(tǒng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的一部分，宗旨是全心全意為人民服務(wù)。為此，我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員，都應(yīng)自覺(jué)地用黨章和黨內(nèi)的各項(xiàng)規(guī)定嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)，使自己具備更高的黨性覺(jué)悟，具備更加強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感;使自己牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺(jué)踐行“三個(gè)代表”重要思想，始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民;使自己的言論和行為都符合黨章的要求;使自己確立堅(jiān)定正確的政治方向和政治立場(chǎng)，努力達(dá)到為共產(chǎn)主義理想鞠躬盡瘁、死而后已的精神境界。黨性是可塑的，原來(lái)黨性不強(qiáng)的黨員，可以通過(guò)自己的努力，增強(qiáng)自己的黨性;黨性也是可變的，原來(lái)黨性較強(qiáng)的黨員，也可能因?yàn)榉潘勺晕腋脑於饾u落伍。因此，通過(guò)黨員個(gè)人的主觀努力來(lái)提高黨性修養(yǎng)顯得尤其重要。黨性修養(yǎng)水平的高低同每個(gè)黨員的主觀努力程度是密切聯(lián)系的。

黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把黨性修養(yǎng)作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的經(jīng)常的任務(wù)，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，特別是“三個(gè)代表”重要思想，使“三個(gè)代表”重要思想入腦入心，解決思想入黨的問(wèn)題。只有這樣才能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不被各種紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象所迷惑;才能在思想上牢筑執(zhí)政為民的理念，保持共產(chǎn)黨員的本色。黨員入黨時(shí)都曾莊嚴(yán)宣誓，但有的黨員入黨后卻把“為人民服務(wù)”的宗旨丟在了腦后。對(duì)于每個(gè)黨員來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是保持黨員的先進(jìn)性的需要，是執(zhí)政為民的需要，是切實(shí)踐行“三個(gè)代表”重要思想的需要。只有堅(jiān)持加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，我們的黨員們才能把自己的理想信念轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)心的自覺(jué)行動(dòng)，才能自覺(jué)投身于改革大潮，站在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的前列，以創(chuàng)新的精神和爭(zhēng)先的意識(shí)，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，多干實(shí)事;才能密切聯(lián)系群眾，深入基層，深入實(shí)際，體察民意，關(guān)心群眾疾苦，為群眾謀利造福;才能自覺(jué)抵御社會(huì)上不良風(fēng)氣的侵襲，嚴(yán)以律己，防微杜漸，真正做到全心全意為人民服務(wù)。

我是鐘管中心學(xué)校的一名普通的黨員教師，自今年七月我鎮(zhèn)開展黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)以來(lái)，我按規(guī)定認(rèn)真學(xué)習(xí)《努力實(shí)踐“三個(gè)代表”全面建設(shè)小康社會(huì)》、《保持黨員先進(jìn)性教育讀本》等相關(guān)文件及其他一些必讀的內(nèi)容，認(rèn)真寫讀書筆記和讀書心得，積極主動(dòng)地參加各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，認(rèn)真展開討論、參與討論，做好學(xué)習(xí)的筆記，按時(shí)完成上交匯報(bào)材料。通過(guò)學(xué)習(xí)，我在各方面都有了提高，對(duì)新時(shí)期下面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)有了更清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)肩負(fù)的重大歷史使命也有了充分的準(zhǔn)備;通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白了，只有我們黨切實(shí)提高執(zhí)政能力，牢牢地鞏固執(zhí)政地位，中國(guó)的崛起和中華民族的偉大復(fù)興才能實(shí)現(xiàn)。

黨是每一個(gè)黨員的集合體，要提高執(zhí)政能力，鞏固執(zhí)政地位，要求黨的每一個(gè)成員切實(shí)完善自我，與時(shí)俱進(jìn)，永保先進(jìn)性。魯迅先生有一句名言：“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情面地解剖我自己?！边@種更無(wú)情面地解剖自己的勇氣和態(tài)度，正是這次保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性活動(dòng)中自我剖析所提倡的不怕丑、不護(hù)短、不怕痛的精神。作為一名教師黨員，我結(jié)合自己的崗位特點(diǎn)，圍繞“保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育”具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)，認(rèn)真對(duì)照自己平時(shí)的實(shí)際工作及思想動(dòng)態(tài)，查擺自己工作以來(lái)在政治思想、組織紀(jì)律、為人民服務(wù)宗旨、實(shí)事求是方面存在的問(wèn)題，并對(duì)此進(jìn)行認(rèn)真剖析，找準(zhǔn)原因，明確今后的整改方向，以便更好地開展工作。

人們常說(shuō)教師是人類靈魂的工程師，教師是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)?！度纸?jīng)》里也有這么一句話：教不嚴(yán)，師之惰?？梢?，教師這一職業(yè)對(duì)人類文明的發(fā)展起著非常重要的作用。唐朝文人韓愈曾言：師者，傳道授業(yè)解惑也。事實(shí)上，教師的作用遠(yuǎn)不只傳道授業(yè)解惑。教師不僅僅是文化知識(shí)的傳播者，更應(yīng)當(dāng)是崇高理想和高尚道德的培育者、學(xué)生成才的引路人。這其中師德就是一個(gè)非常最重要的素質(zhì)，是其第一智慧，作為教師就應(yīng)該學(xué)為人師、行為世范。

教師首先要熱愛學(xué)生。學(xué)生是教育的主體，是教師的工作對(duì)象。教師要把學(xué)生培養(yǎng)成才，達(dá)到教書育人的理想目標(biāo)，就必須熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生，與學(xué)生建立起和諧、民主、平等的師生關(guān)系。當(dāng)前，在全國(guó)上下倡導(dǎo)建設(shè)和諧社會(huì)的潮流中，學(xué)校也應(yīng)當(dāng)努力創(chuàng)建和諧校園。其中和諧的師生關(guān)系就是其中一個(gè)很重要的因素。我所任教的科目決定了我每學(xué)年所帶班級(jí)比較多，同時(shí)接觸的學(xué)生也比較多。因此，有的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生反正顧不過(guò)來(lái)，干脆都不顧的現(xiàn)象，有時(shí)甚至有一種逃避的想法。一些可做可不做的事情，往往選擇不做。這其實(shí)是有違教師這一稱號(hào)的。通過(guò)這次保先教育活動(dòng)，讓我深深感到了一名教師所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。我現(xiàn)在常常思考，怎樣成為學(xué)生的朋友?學(xué)生喜歡一個(gè)什么樣的老師呢?在這次活動(dòng)中，我也找了幾名學(xué)生談心，我突然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我的學(xué)生都很懂事。當(dāng)我將我的愛灑向他們的時(shí)候，實(shí)際上，他們回報(bào)給我的是更多的愛。

有句話叫“干一行，愛一行，行行都能出狀元。”既然選擇了教師這個(gè)事業(yè)，就要熱愛教育事業(yè)。對(duì)于優(yōu)秀的教師而言，教育工作不僅僅是一項(xiàng)個(gè)人謀生的職業(yè)，更是一項(xiàng)自己一生所從事的神圣而光榮的事業(yè)。毋庸諱言，現(xiàn)在有少數(shù)教師缺乏這種意識(shí)，缺乏敬業(yè)精神，缺乏進(jìn)取精神，在業(yè)務(wù)上不能精益求精。這就要求加強(qiáng)對(duì)教師的師德教育，增強(qiáng)教師的使命感和責(zé)任感，使教師堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，做自我完善的教師。我記得有一個(gè)人問(wèn)一個(gè)在銀行上班的業(yè)余寫點(diǎn)劇本的人：“你為什么在銀行上班?”他回答：“為了謀生?！庇謫?wèn)：“你為什么要寫劇本呢?”回答：“這是我最喜歡做的事情。”結(jié)果這個(gè)人既沒(méi)有在金融界有所作為，也沒(méi)在劇本創(chuàng)作上做出成績(jī)。什么原因呢?這是因?yàn)樗蛇@行，愛那行，其結(jié)果是好比駝背摔跤，兩頭不著地。做為教師，尤其是一名黨員教師一定要熱愛自己的事業(yè)。鄧小平同志有句話：為什么我的眼里飽含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛得深沉。那么作為教師也應(yīng)當(dāng)是：為什么我愿意默默地耕耘，因?yàn)槲覑圻@個(gè)稱號(hào)，我愛這份工作。

愛自己所從事的職業(yè)，愛自己朝夕相處的學(xué)生，這樣教師才有更多的熱情專心致志于自己的業(yè)務(wù)水平，自己的工作能力。教師的工作是一項(xiàng)高度專業(yè)化的工作。記得一位名叫沃德的美國(guó)學(xué)者說(shuō)過(guò)：平庸的教師在說(shuō)教，好的教師在解惑，更好的教師在示范，卓越的教師在啟迪。沃德所說(shuō)的“卓越的教師”，在我們看來(lái)，就是精通了教學(xué)規(guī)律的高素質(zhì)的專門人才。目前我們有很多教師尚且處于說(shuō)教的層次。因此，急需倡導(dǎo)全體教師認(rèn)真鉆研教學(xué)藝術(shù)，提高教學(xué)水平：在教學(xué)內(nèi)容上，要盡快實(shí)現(xiàn)從照本宣科向創(chuàng)新性的轉(zhuǎn)變;在教學(xué)方法上，要盡快實(shí)現(xiàn)從灌輸式向啟發(fā)式、對(duì)話式和師生互動(dòng)式的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力;在教學(xué)手段上，盡快實(shí)現(xiàn)從一支粉筆到向粉筆、網(wǎng)絡(luò)、多媒體多管齊下的轉(zhuǎn)變;在教學(xué)組織上，盡快實(shí)現(xiàn)從單純的課內(nèi)教學(xué)到課內(nèi)課外相結(jié)合的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)學(xué)生自主性、研究性和創(chuàng)新性學(xué)習(xí);在理論和實(shí)踐教學(xué)上從脫節(jié)向結(jié)合轉(zhuǎn)變，突出加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力。

共產(chǎn)黨員理應(yīng)全心全意為人民服務(wù)，教師理應(yīng)為愛他的學(xué)生奉獻(xiàn)一切，只有這樣，才無(wú)愧于人民的愛，人民的尊重。

2023年唐朝的民族交往論文范文匯總四

?教學(xué)分析?

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力 了解安史之亂爆發(fā)的原因和背景;了解黃巢起義和唐朝滅亡的基本史實(shí);把握五代十國(guó)形成的原因和特點(diǎn)。 過(guò)程與方法 通過(guò)對(duì)唐玄宗統(tǒng)治前期和后期的比較，讓學(xué)生體會(huì)一個(gè)人的所作所為將直接導(dǎo)致不同的后果，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)比辨析、以史為鑒的學(xué)習(xí)能力。 情感態(tài)度與價(jià)值觀 1.通過(guò)對(duì)比，認(rèn)識(shí)到統(tǒng)治者個(gè)人的作為，將直接影響歷史發(fā)展的軌跡，甚至導(dǎo)致一個(gè)王朝，一個(gè)國(guó)家的衰亡，讓學(xué)生從中吸取教訓(xùn)。2.從唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)到五代十國(guó)的發(fā)展演變過(guò)程中，讓學(xué)生理解維護(hù)國(guó)家大一統(tǒng)的重要性。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：唐玄宗后期統(tǒng)治的腐敗;唐朝的滅亡

教學(xué)難點(diǎn)：唐朝的衰亡原因;五代十國(guó)形成的原因和影響

?教學(xué)過(guò)程?

一、導(dǎo)入新課

(多媒體展示《玄宗幸蜀圖》圖)講述楊貴妃的死：唐玄宗一眾到了馬嵬坡(今陜西興平市西北23里)途中將士饑疲，六軍憤怒，陳玄禮認(rèn)為楊國(guó)忠作亂才導(dǎo)致安祿山謀反，請(qǐng)李輔國(guó)轉(zhuǎn)告太子想殺楊國(guó)忠的意圖。這時(shí)吐蕃使者正率領(lǐng)20多人圍堵楊國(guó)忠，抱怨沒(méi)食物。有官兵喊：“楊國(guó)忠與胡虜謀反!”楊國(guó)忠騎著馬逃到西門，被眾人殺死肢解，頭被槍挑著豎在驛站門口。陳玄禮及韋諤請(qǐng)求玄宗殺死楊貴妃。高力士勸說(shuō)玄宗保軍心安定，殺死楊貴妃。玄宗忍痛命令高力士在佛堂縊死楊貴妃。此后，玄宗入蜀。后世史家認(rèn)為“馬嵬之變“是一場(chǎng)“有計(jì)劃的兵變“。這就是《玄宗幸蜀圖》的歷史背景，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)唐朝由盛世到衰敗的過(guò)程，以從中汲取教訓(xùn)。

新課講授

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：安史之亂

(一)背景(原因)：

(多媒體展示唐玄宗的畫像)學(xué)生探討：安史之亂爆發(fā)的歷史背景?

答案提示：1.開元末年唐玄宗追求享樂(lè)，任人唯親，朝政日益腐敗。2.社會(huì)矛盾尖銳，邊疆形勢(shì)緊張。3.節(jié)度使勢(shì)力膨脹，形成外重內(nèi)輕。4.安祿山擔(dān)任三個(gè)邊地的節(jié)度使，逐漸擴(kuò)張勢(shì)力。

(二)過(guò)程

(多媒體展示以下列材料)史料解讀

安祿山兼三大兵鎮(zhèn)獨(dú)掌15萬(wàn)的兵力，擁兵邊陲，其手下驍勇善戰(zhàn)，甚獲玄宗寵信，引來(lái)宰相楊國(guó)忠忌恨。兩人因而交惡，而唐玄宗又對(duì)此不加干預(yù)。安祿山久懷異志，加上手握重兵，就以討楊之名舉兵叛唐。

1.(多媒體展示黃巢起義圖)學(xué)生讀教材和圖，搶答黃巢起義的背景和結(jié)果

答案提示：背景：唐朝后期，統(tǒng)治腐朽，宦官專權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)的態(tài)勢(shì)日益嚴(yán)重，相互之間發(fā)生兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，人民賦役繁重，生活困苦。

結(jié)果：起義軍雖然一度攻占了長(zhǎng)安，最終卻被原為義軍將領(lǐng)的朱溫，與其他藩鎮(zhèn)聯(lián)合鎮(zhèn)壓了起義。

2.(多媒體出示問(wèn)題：唐朝滅亡的基本情況)教師講述：宋朝建立的基本情況?(朱溫陸續(xù)兼并了北方的大小割據(jù)勢(shì)力，907年，建立了后梁政權(quán)，唐朝滅亡。)

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三 五代十國(guó)的更迭與分立

1.(多媒體展示以下材料)史料解讀

材料：五代十國(guó)，包括五代與十國(guó)等眾多割據(jù)政權(quán)，是中國(guó)歷史上的一段時(shí)期，自唐朝滅亡開始，至宋朝建立為止;也可以定義為到宋朝統(tǒng)一十國(guó)剩余政權(quán)為止。

2.(多媒體出示問(wèn)題：五代十國(guó)的歷史根源)根據(jù)課本知識(shí)，搶答五代十國(guó)的歷史根源

答案提示：唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)。

2.(多媒體出示五代十國(guó)的地圖，提出問(wèn)題：五代十國(guó)的歷史影響)五代十國(guó)的歷史影響?答案提示：北方戰(zhàn)事不斷，政局動(dòng)蕩不安。南方地區(qū)政局相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)在原有的基礎(chǔ)上有一定的發(fā)展。五代十國(guó)時(shí)期，雖然政權(quán)分立，但統(tǒng)一始終是一個(gè)必然趨勢(shì)。

三、課堂總結(jié)

唐朝盛極一時(shí)，最后因?yàn)樘菩诘纳莩薷鴮?dǎo)致了王朝的衰敗，和接下來(lái)幾百年的混亂，我們應(yīng)該從唐玄宗前后半生的所作所為中得到有益的啟示，無(wú)論何時(shí)何地，都應(yīng)該戒驕戒躁，始終如一。

?板書設(shè)計(jì)?

?教學(xué)反思?

本課主要再現(xiàn)了唐朝由盛世到衰敗的過(guò)程，重點(diǎn)是記誦安史之亂爆發(fā)的原因，難點(diǎn)是如何讓學(xué)生在探究學(xué)習(xí)中得出正確的教訓(xùn)和人生觀。在本課中，充分展示了唐玄宗統(tǒng)治后期的腐化，和其帶來(lái)的嚴(yán)重后果，以此啟發(fā)學(xué)生，讓他們擁有正確的人生觀。在就是認(rèn)識(shí)到五代十國(guó)雖然混亂不已，但其中仍然孕育著統(tǒng)一的因素，從而意識(shí)到，統(tǒng)一是整個(gè)中華民族的宿愿。