2023年推薦詩歌與書法教學論文范文通用(大全15篇)

每一次總結(jié)都是我們進步的機會，我們要善于總結(jié)經(jīng)驗教訓，不斷提高自己。寫一篇完美的總結(jié)首先要明確總結(jié)的目的和主要內(nèi)容。以下是小編為大家收集的一些總結(jié)范文，希望能對大家有所幫助。

推薦詩歌與書法教學論文范文通用篇一

摘要：語感是語文學習中的一項基本素質(zhì)。本文從四個方面論述了如何在詩歌教學中培養(yǎng)學生的語感。

語感，是一種語文修養(yǎng)，是長期規(guī)范的語言感受和語言運用中養(yǎng)成的一種帶有濃厚經(jīng)驗色彩的比較直接迅速地感悟語言的能力?！墩Z文課程標準》要求注意培養(yǎng)學生“有較豐富的積累，形成良好的語感”。杭州大學朱作仁教授也指出：“抓住語感的培養(yǎng)，語文課的特點才能充分地體現(xiàn)出來?！?/p>

有人把杜甫《登高》中的“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”僅理解為杜甫被病痛折磨、身心俱疲，有人卻從中讀出了八層意思：“蓋萬里，地之遠也；秋，時之凄慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，齒暮也；多病，衰疾也；臺，高迥處也；獨登臺，無親朋也。十四字之間含八意……”這樣的語言敏感力不是與生俱來的，需要后天的培養(yǎng)與訓練。古典詩詞是中華民族的瑰寶，其概括性、形象性、抒情性以及追求意蘊等特征與語感具備的銳敏感知、形象思維、整體把握、豐富聯(lián)想、情感體驗等品質(zhì)相吻合。因此，詩評家洪迪把語感看成是“詩的語言魂魄”。

一、熟讀戍誦。

如有條件，先聽別人讀，在聽讀中仔細品味其語氣、聲調(diào)、節(jié)奏，從而感知其意蘊情趣。語言是一種信號，這個信號通過耳朵刺激大腦，從而產(chǎn)生想象和聯(lián)想的反饋。然后自已讀，可默讀，也可朗讀。讀詩歌的時候，語言信號又進一步通過眼睛刺激大腦，可以更仔細地揣摩作者使用語言的精妙。最后是背誦，背誦絕不能死記硬背，而是理解性背誦。在這里要引導學生找到背誦的線索，或作者行文線索，或作者感情發(fā)展線索，或其他線索。

二、鑒賞——語感內(nèi)化的途徑。

語言感受能力的產(chǎn)生與強化主要依賴于對詩詞語言的深度把握。要抓住古典詩詞意象、詩眼、名句等關鍵點，進行體悟、鑒賞，以期達到強化語感目的。

1.以解讀詩歌的意象為突破口。

意象，就是客觀物象經(jīng)過主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種具體可感的藝術形象。詩人講“立象以盡意”，借助客觀外物來表達主觀情感。它既是現(xiàn)實生活的寫照，又是詩人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。語感的培養(yǎng)，必須以解讀詩歌的意象為突破口。讀者如果無法領悟意象寓意，就進入不了詩歌的意境，感知不了詩人的情感，語感也就無從提高。

2.品析詩眼。

文有文穴，詩有詩眼，古人作詩常追求一字傳神。詩眼凝煉精辟，生動形象，往往一字使全篇境界全出，更真切地傳達詩情詩旨。語感的會意性特征決定了要領悟語感，需要對詩眼進行反復揣摩、體味，讓學生了解“一個字一個詞的意義和情味”，使情契合，練敏語感。

如“春風又綠江南岸”的“綠”的煉字，千古傳誦，因為“綠”字一下，生機頓生，它如鮮明艷麗的畫圖，立即調(diào)動起讀者的視覺，喚起他們對江南生機盎然春色的想象，于是一幅春風拂煦，草長鶯飛，放眼千里，一派新綠的江南春景圖，就極鮮明地舒展在讀者的腦海中。這是對詩眼形象性深度把握。

陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”中的“見”理解為表現(xiàn)隱居的悠閑自得，當然可以，而理解為見山而想起商山四皓，更能表現(xiàn)陶淵明雖不合作于亂世卻仍以國是為心的情懷。這是對詩眼思想性深度把握。

3.鑒賞名句。

名句是語言的精華，或以情勝，或以意發(fā)人之思，或以境動人之情，千古傳誦，耐人咀嚼。教學中應利用對名句的體悟而達到強化語感的目的。洪鎮(zhèn)濤先生認為：“語感訓練包括兩個方面，一是語感實踐，一是語感分析。語感實踐，就是讓學生自己去接觸、感受語言材料和運用語言，也就是讓學生多聽、多讀、多說、多抄、多寫成套的語言。語感分析，主要不是分析語言的表面特征，如這是什么詞性，這是什么句式，這里用了什么修辭手法，這里用了什么表達方式等等；而主要是分析語言的運用，即在一定的語境中作語言例析。通過語感訓練，讓學生習得和積淀語言形象感，語言情味感和語言哲理性。”

感受其形。形象是詩詞的生命，作者往往把思想感情濃縮到畫面中，因而需要讀者通過想象和聯(lián)想進行還原，將承載著情感信息的語言符號轉(zhuǎn)化為具體可感的畫面。

學生還原詩句過程中，語言形象感也在增強。

體味其情。劉勰在《文心雕龍》中有言：“情者，文之經(jīng)也”。就是說，文章都是情感的產(chǎn)物?！胺蚓Y文者情動而詞發(fā)，觀文者披文以入情?！痹阼b賞時，要透過景、物的表征，悟出作品巨大的感召力。如“夜半鐘聲到客船”的.靜夜鐘聲不但揭示夜的清寥，而且蘊涵了作者思鄉(xiāng)、落第、孤孑等愁緒。

認識其理?！霸娧灾尽?，詩詞是最精煉的藝術形式，詩人往往抓住感受最深、表現(xiàn)力最強的一事、一物、一景表現(xiàn)深刻的思想感情。能否領悟寓藏與文字之中而放逸于文字之外的風骨神韻是語感高低的重要標志。

三、聯(lián)想、想象——語感構(gòu)成的翅膀。

學生運用想象與聯(lián)想對古典詩詞進行審美時也促進了語感的形成。朱光潛先生曾經(jīng)講過:“作詩和讀詩,都必用思考,都必起聯(lián)想,甚至于思考愈周密,詩的境界愈深刻;聯(lián)想愈豐富,詩的境界愈美備。沒有想象就沒有藝術的創(chuàng)造，沒有想象也沒有藝術的欣賞?！币虼私處煴仨殑?chuàng)設情境，引發(fā)學生想象。

詩詞的語言，是經(jīng)過提煉濃縮的，在鑒賞詩詞時，要以詩詞中的形象為媒介，有意識地引導學生加以想象和補充，還原詩歌的場景，用想象和聯(lián)想去填補詩人留下的空白。通過積極的體驗，使學生的語感得到增強，達到美的升華。

通過想象，可以把抽象的文字加工改造成生動活潑的“圖景”，并再現(xiàn)于眼前。有了這種圖景，就自然會感受到作者的情感，領悟到有關言語篇章的意蘊了。

四、多樣的訓練——語感深化的途徑。

興趣是一個人力求接觸和認識某種事物的意識傾向，是發(fā)展智力、培養(yǎng)能力的重要因素。它可以打開情感的閥門，點燃靈感的火花，激發(fā)思維的靈犀。俄國教育家烏申斯基認為：“沒有任何興趣被迫進行學習，會扼殺學生掌握知識的意向?！彼?，在訓練形式上力求多樣化能有效提高學生的興趣，也能較快地讓學生進入訓練氛圍，使訓練有較高的達成度。

1.比較。

烏申斯基還說過：“比較是一切理解和思維的基礎，我們正是通過比較來了解世界上的一切的?！苯處煂⒉煌骷彝}和描寫同一事物的詩詞，或同一作家不同風格的詩詞，進行比較閱讀，在比較中揣摩異同，提高語感。像唐代虞世南、駱賓王、李商隱都寫過詠蟬，由于作者的地位、遭遇、氣質(zhì)不同，同樣是比興寄托，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌。清人施補華說：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不藉秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響異沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語。比興不同如此。”

2.改寫。

古典詩詞具有語言凝煉、結(jié)構(gòu)跳躍、含義深遠等特點。教師應指導學生對古典詩詞進行恰當?shù)母膶?，達到進一步內(nèi)化文本，培養(yǎng)語感的目的。北大金克木教授就曾將《楓橋夜泊》改寫為現(xiàn)代詩：“月亮落下去，烏鴉叫起來，漫天撒開了無數(shù)片飛霜。江邊有楓葉，漁船有燈火，陪伴我的只有憂傷。”又曾將徐志摩《再別康橋》中的名句：“輕輕的我走了,正如我輕輕的來;我輕輕的招手,作別西天的云彩?！备膶憺楣诺湓娫~：“揮手自茲去，不攜一片云?！毙紊穸歼_到了原作的高度。

學生語感素質(zhì)的培養(yǎng)，不是一蹴而就的，也不能只在課堂上，在詩歌教學中，我們要指導學生在一切語言交際中，有意識地培養(yǎng)語感，只有樣，才能加快學生語感素質(zhì)的提高。

參考文獻：

[1]教育部.語文課程標準[s].北京：北京師范大學出版社，.

[2]潘新和.新課程語文教學論[m].北京：人民教育出版社，.

推薦詩歌與書法教學論文范文通用篇二

書法藝術不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術寶庫中獨放異彩。書法藝術內(nèi)涵豐富、博大精深，蘊自然的性靈、溢美的芬芳、凝智的妙趣，人們在欣賞中可以得到審美的享受、哲思的啟迪、心靈的美化。下面我們來看看關于書法教學論文，歡迎閱讀。

書法是我國傳統(tǒng)民族文化的精髓，是中華民族所特有的文化藝術。在高中教育工作中，要想提高學生的寫字能力和水平，促進學生綜合素質(zhì)的提升，上好書法課是最重要的途徑之一。文章就如何提高書法課堂教學的有效性進行了探討。

所謂書法課堂教學的有效性，是指在書法課堂教學的過程中，教師通過采用各種教學手段和方式，進行師生之間雙向的互動和交流，用最少的時間，投入最小的精力，來實現(xiàn)最佳的教學效果，完成教學目標和教學任務，滿足社會以及個人教育價值的各種需求，從而取得學校、家庭和師生的共同認可。具體可以從5個方面來認識：一是高中書法課堂教學有效性必須將學生的進步和發(fā)展放到首位；二是在書法教學中，要重視教學效益的開發(fā)，即利用最少的時間取得最佳的收益，獲得學生的肯定；三是書法教學要充分重視教師自身的發(fā)展，教師要做到品德高尚、書法藝術高超、教學水平一流；四是轉(zhuǎn)變學生的學習方式，提高學生自主學習、主動學習的能力；五是要關注教師教學方法的改進，創(chuàng)新教學手段，采取學生喜聞樂見的教學形式。

1.書法課堂教學有效性是課程改革的迫切需要。

新課程改革已經(jīng)實施了一段時間，取得了一定的成績和效果，但由于部分教師對于新課改的精神實質(zhì)把握不夠準確，過分追求新理念，在書法課堂教學中很少考慮學生的實際情況和學生書法水平的差異性，一味強調(diào)學生的作用卻忽視了教師的引導性，過分關注情感目標教學卻輕視技能目標，致使書法課堂教學的效率低下，因此，提高書法課堂教學的有效性是廣大教師所面臨的現(xiàn)實問題。

2.書法課堂教學有效性研究是學生發(fā)展的需要。

提高書法課堂教學的有效性是教學活動發(fā)展的客觀要求，教師應通過落實良好的教學效果來完成特定的教學目標和任務，從而真正滿足學生發(fā)展的需要，滿足社會的需要。在書法教學中通過對教學行為的研究，可以促進學生掌握對書法學習的科學方法，激發(fā)學生對書法學習的熱情，提高學習的效率，讓學生在書法學習的過程中體驗樂趣，促進學生智力因素和非智力因素的協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.書法課堂教學有效性是實現(xiàn)理論與實踐緊密結(jié)合的需要。

書法教學是高中教學中一門新的課程，學好書法對學生綜合素質(zhì)的提高具有重要的意義。對當前書法教學過程中所存在的問題進行深入地探究和分析，有助于書法教學的進步。對于當前的高中書法教育工作者來說，首先要解決的問題是積極改進陳舊的課堂教學模式，總結(jié)和把握學生學習的特點，克服書法教學過程中違背教育規(guī)律的做法。增強學生在教學過程中的自覺性和主動性，避免教師的隨意性和盲目性，實現(xiàn)書法教學中理論與實踐的有機結(jié)合，提高書法課堂教學的效果。

在傳統(tǒng)的文化課程的教學中，由于受應試教育思想的影響，教學模式過于單一和落后，在教學過程中，往往都是教師講授，學生只是機械、被動地接受學習，教學過程就是教師對學生單方面培養(yǎng)的過程。主要表現(xiàn)為以教為中心，學生只能圍繞著教師轉(zhuǎn)，這不利于學生個性的發(fā)揮和學習，也是違背教育教學規(guī)律的。為了能夠真正提高書法課堂教學的有效性，高中書法教師必須要結(jié)合書法教學的特點和學生的實際情況，更新教學理念，優(yōu)化書法教學的過程，要在新課程改革所倡導的教學理念下，重視書法教學過程的互動性學習和交流。當然，這并不是要否定教師的重要作用，對于高中書法教學來說，教師的正面引導作用也是非常重要的，只有教師的'正確示范和科學引導，學生才能取得有效進步。為此，在書法課堂教學中，教師要充分認識到書法教學與其他學科教學的不同，要樹立學生對于書法學習的認識，增強學生對書法教學的重視程度，激發(fā)學生對書法學習的積極性，通過書法教學中師生之間的交流互動和溝通，分享彼此之間書法學習的經(jīng)驗和體驗，從而在書法課堂學習中獲得新的發(fā)現(xiàn)，達到共識、共享、共進，實現(xiàn)教學相長，取得共同進步的效果。

2.改變單一的教學模式，促進學生的價值建構(gòu)。

書法教學有別于其它學科的學習，要想實現(xiàn)書法課堂教學的有效性，首先要建立書法學習的真實環(huán)境，提高學生對書法學習的認識程度，充分調(diào)動學生學習的積極性，使學生能夠真正喜歡書法，愿意學習書法，成為書法學習的真正主人，從而在書法課堂教學中促進學生的進步與發(fā)展，實現(xiàn)書法教學的有效性。為此，高中書法教師要積極創(chuàng)建科學、真實的書法學習環(huán)境，為學生提供良好的書法學習資源，讓學生能夠主動投身于書法學習的濃厚氛圍中，并開展自主、合作、探究的學習新模式，使書法課堂教學能夠真正發(fā)揮學生的價值和意義，促進學生對知識意義的建構(gòu)。

3.改變傳統(tǒng)的評價方式，建立多角度評價方式。

傳統(tǒng)教學模式下，對學生學習的評價是比較固定的，只關注結(jié)果而忽視過程與方法，這種評價方式應用于書法課堂教學中是不利于學生進步的。為此，要想提高書法課堂教學的有效性，就必須改變傳統(tǒng)的教學評價方式，注重從多角度、多方位去對學生的書法學習進行評價，尤其是在書法學習的過程中，教師要經(jīng)常性地給予學生鼓勵和肯定，提高學生書法學習的自信心和積極性，從而增強書法練習的效果。同時，教師在書法課堂教學過程中，還要注意營造民主、和諧的教學關系，因為良好師生關系的建立對于學生的書法學習具有重要的促進作用。師生關系是教學活動中最基本的也是最普遍的人際關系，如果在書法課堂學習中師生之間能夠建立一種民主、平等、和諧、親切的關系，學生就能夠在愉悅的心情下學習，就能夠積極投身于書法學習的過程中，從而吸引學生去主動練習書法，提高書法能力和素養(yǎng)。

4.積極創(chuàng)設問題情境，樹立學生的問題意識。

書法學習和其它學科一樣，同樣需要創(chuàng)新教育，而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)來源于學生的問題意識，為此，在書法學習中教師要善于去問。如在寫字的過程中，一些筆畫的運用、間架結(jié)構(gòu)的搭建等，都是學生需要注意的問題，教師要善于引導學生提出問題，指導學生去解決問題。書法教學的實踐證明，學生的問題意識越強烈，學生書法學習的注意力就會越集中，學生才能主動投身于書法學習中。所以，在書法課堂教學中，教師要結(jié)合書法課程的學科特點，有效開發(fā)書法教學中的問題，激發(fā)學生思維的活躍性，通過問題的提出與解答，培養(yǎng)學生的思考能力，提高學生的書法學習水平?？傊?，高中書法教學是高中教育的重要組成部分，教師要引導學生樹立書法學習的意識，增強學生書法學習的積極性，并通過改革書法教學的手段和方法來提高書法課堂教學的有效性，從而進一步培養(yǎng)學生的書法能力，提高學生的綜合素質(zhì)。

[1]李毅.小議提高書法課程教學的有效性[j].青少年書法(少年版),2011，(3).

推薦詩歌與書法教學論文范文通用篇三

選入教材的詩歌大多文質(zhì)兼美，獨具風格。眾所周知：常讀詩歌，想象詩歌畫面，感受詩歌中的美，理解詩歌中的內(nèi)涵，是詩歌教學的一個重要途徑。但是如果老師把一首首優(yōu)美、空靈、清新的詩歌肢解成字、詞、句、篇的語言知識的堆積和剖析，而不會引導學生去吟詠、去思索、去感悟、去運用，那么詩歌對學生而言，是否會味同嚼蠟而逐漸失去興趣呢？答案我想你們也應該猜得到。

因此，我認為：正是由于詩歌的凝練性、抒情性、音樂性、時代性等特點，決定了教師應該運用特有的教學方式，在積極引導的過程中，盡最大能力與學生一起去感受美、品味美、挖掘美、創(chuàng)造美。

一．感受音樂美。

詩歌大多講究押韻，富有節(jié)奏，讀來瑯瑯上口、余味無窮，具有韻律和諧的音樂美。要體會詩歌的音樂美，必須反復朗讀，在緩歌慢唱中把握詩的韻律、節(jié)拍、停頓，把握聲調(diào)的輕重緩急，字音的響沉強弱，語流的疾徐婉轉(zhuǎn)。這樣，才能心神合一，忘乎所以，自我沉醉，才能激發(fā)學生的情感，給他們以音樂般地享受。

其實，最早的詩歌不就是老百姓在勞動中“唱”出來的嗎？

如《關雎》：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”此詩四字一句，語句整齊，采用雙聲疊韻連綿詞，韻律音調(diào)和諧，瑯瑯上口，具有強烈的節(jié)奏美和音律美。

二．品味語言美。

詩歌語言準確、生動，凝練、含蓄，具有表現(xiàn)力。賈島尊奉韓愈為“一字之師”，杜甫追求“語不驚人死不休”，充分說明了詩歌語言需要千錘百煉。用最準確，最生動的詞語表現(xiàn)盡可能豐富的內(nèi)容。很多名家詩句讀來如行云流水，好似詩人信手拈來，其實一字一句，無不是詩人嘔心瀝血之作。所以，在學習詩歌須認真精讀、細細品味、反復推敲、含英咀華、以小見大，才能體會到作者煉字譴詞之匠心，才能品味到詩歌語言之精華。

如：杜甫的《望岳》中的“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”.前一句是虛筆，因為泰山的秀美實在是一言難盡，不如另辟蹊徑來寫造物主對泰山的情有獨鐘?！扮姟弊钟戌娗椋姁壑?，此字將大自然對泰山的那份厚愛那份情義寫得淋漓盡致。而后一句的“割”字，則生動地寫出了泰山參天入云的雄偉氣勢，使靜止的山峰充滿了旺盛的生命力。

詩人通過天才的想象和夸張，淋漓盡致地表現(xiàn)泰山的神奇，秀麗，高峻，闊大。多美地語言！多美的畫面！我們只有通過精讀細品才能體會得到泰山非凡的氣勢和作者對泰山的贊美。

三．想象畫面美。

古詩中許多描寫山水風景的詩歌融合了繪畫的特點，如：色彩，線條，背景等。我們只有細心默讀，借助豐富的想象來補充或描繪畫面的內(nèi)容或色彩，產(chǎn)生身臨其境之感，才能受到美的感染，獲得美的熏陶。

如：王維的《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長河落日圓?！边@是歷代廣為傳誦的名句，具有永恒的魅力，被近代學者王國維稱作“千古壯觀”的名句。

這一聯(lián)由兩個畫面組成。一幅畫面是茫茫大漠孤煙直上，另一幅畫面是滾滾黃河邊，鮮艷奪目的太陽斜斜的掛著，顯得分外的圓。

四．領悟意境美。

“詩貴言境，以境表情”，“一切景語皆情語”，在讀詩歌時，我們以欣賞的角度去讀，仔細感受作者所描寫的景物，揣摩詩歌的意象，就能領悟到作者所創(chuàng)造的意境美。常見的意境有孤獨凄涼、豪放曠達、閑適淡泊、清新飄逸、沉郁頓挫等。

如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”詩人以寥寥20字，描繪了漫天的雪景，在廣闊背景上點染的一葉小舟，一個漁翁，讓人感覺色彩冷艷，意境凄清，充分顯示作者孤寂的情懷，這是作者感情外化而成的意境。

詩歌往往“情景交融”，沒有古老的景，更沒有孤立得的情。詩中的景不是一般的景，是含情的景；詩中的情不是一般的`情，是景中情。因此，我們在教詩之時，緊扣情和景，讓學生隨意發(fā)表自己的感受，將自己的經(jīng)歷與詩人之經(jīng)歷相似處說一說，談一談，說對給予表揚，說錯一笑而過，讓學生感到詩人并不是遙不可及，詩歌更不只是鑒賞家的事。同時，用這種方式去靠近詩中之景，抓住詩人之情以達到領悟整體意境之目的?！耙磺€讀者，就有一千個哈姆雷特”，自己的獨特感悟才是最珍貴的。

五．體味哲理美。

很多古詩蘊含哲理美。哲理是一個抽象的名詞，包括人生的真諦、萬物的奧秘、自然的規(guī)律等。在學習的過程中，要慢慢品讀，善于聯(lián)想思索，認真體會，才能感悟到詩歌的哲理美。

如陸游的《游山西村》中的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”詩句本寫詩人在層巒疊嶂的山間漫步，清澈的泉水在曲折迂回的山中很快的流淌，山路錯綜復雜，詩人不知道哪條是去山西村的路。正在迷惘，焦急之際，突然看見前面花紅柳綠，幾家農(nóng)家茅舍在花木掩映之下若隱若現(xiàn)，詩人頓覺眼前一亮，不禁驚喜交加。

這種類似的情況我們經(jīng)常遇到，例如：我們在探討學問，研究問題時，尤其是寫作文、或是做難題時，思慮堵塞，百思不得其解時，突然出現(xiàn)一道亮光，出現(xiàn)一點靈感，開啟你思維的閘門，困難立即迎刃而解。人生道路上，有何嘗不是如此。人生境遇看似無望卻忽逢轉(zhuǎn)機的情形不是常?？吹絾??！疤鞜o絕人之路”說的就是這個意思。

參照陸游當時的境況，陸游曾任隆興府通判，因極力推舉張浚北伐，被投降派誣陷罷歸故里。詩人當時憤憤不平，流連與青山綠水中貌似悠閑，卻難以忘懷國事，治國者雖目光短淺，無雄韜偉略，但詩人仍然相信總有一天能受到朝廷重用，實現(xiàn)愛國之志。這種心境與當時在山中迷路時心境契合，故而產(chǎn)生了膾炙人口的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”千古名句。

總之，詩歌教學不能一蹴而就，教師要多用“細雨”和“微風”去熏陶學生，少一些支離破碎的分析，多一些整體感知。更重要的是要大膽放手讓學生親身參與，暢談感受，體會詩歌的音樂美、語言美、畫面美、意境美、哲理美，從而逐步地提高整體的文學欣賞能力、理解能力與運用能力，讓死氣沉沉變生機勃勃，讓遙不可及變感同身受，讓死記硬背變活學活用，激發(fā)學生的主動性、創(chuàng)造性，這才是教詩歌學詩歌的最高境界。

吳海燕。

推薦詩歌與書法教學論文范文通用篇四

中職語文教學中涉及到的詩歌有古詩、現(xiàn)代詩以及一些國外的作品，每一種詩歌的教學要求不一，采用的教學手法也有差別。無論是哪種形式的詩歌，都凝聚著作者一時的全部感悟，飽含深情?？赡茉诔踝x一些詩歌的時候會感到難以理解，但細細品位，反復斟酌，就會逐漸發(fā)現(xiàn)其中蘊含的深意。就像一份陳釀，越品越有味道，這是詩歌吸引人的地方，讓人欲罷不能。做好詩歌方面的教學，能讓學生的氣質(zhì)得以提升，詩歌本身具備的高雅氣息會在潛移默化中不斷地熏陶學生。

一、注重意境，感受豐富情感。

詩歌的意境是詩歌區(qū)別于其他文體的一大特點，詩歌字字珠璣，惜墨如金，但它言有盡而意無窮，營造出特殊的氛圍。在學習詩歌的時候，理解意境是大頭，整個教學的核心。在理解了詩歌的語句之后，學生需要感受作者當時的心境，感悟作者想要通過這首詩想要表達的東西。在教學的過程中，教師要引導學生有意識地去還原意境，將自己想成作者、詩中的主人公，而不是停留在文字表面。比如學習李白的《俠客行》，意境對全詩的掌握幫助非常大。全文的語句讀起來極具氣勢，又無處不給人一種俠客般的快意瀟灑。李白是一位浪漫主義詩人，創(chuàng)作的時候不拘泥于形式，隨性而為。它的詩歌別具一格，后人難以模仿。他將自己對劍術的熱愛融入到這首詩中，創(chuàng)造出了一位劍術極高的主人公。在讀這首詩的時候，學生肯定會被詩中人物吸引，感到熱血沸騰。這是一般的學生都會有的情感體驗，但這不是這首詩的全部。教師應該提示學生再結(jié)合李白的心境，多讀幾遍詩歌。在萬丈豪情的背后隱藏著一份無奈，現(xiàn)實生活總是與自己的夢想存在巨大的差距。雖然李白在文學上的成就高不可攀，但他還是忘不了心中俠客夢。意境的營造一部分是為了讓主人公的形象更加鮮明完美，更多的是為了傾述自己的向往與無可奈何。詩歌的意境是作者留給我們自由想象的空間，他們將自己的情感全都隱藏于其中，讓讀者自己感受。在教學的過程中如果能引導學生還原詩歌的意境，就能快速地理解詩意，獲得更豐富的情感體驗。

二、不同類型詩歌的教學區(qū)別。

詩歌沒有國界，不分時代，都是文學界中的明珠。在學習詩歌的過程中，只要是優(yōu)秀的作品都值得我們細細品味，但因為考核方式的不同，導致教學要求不一樣，相應的教學方式也存在不同。比如古詩詞一般都是默寫，在教學的時候就不需要過多地進行分析，讓學生加深記憶，不要出現(xiàn)錯別字就行。在詩歌理解的考題中出現(xiàn)的也不會是教材中的詩歌，所以只要讓學生掌握基本的分析步驟即可。重點應該放在方法的剖析上，讓學生形成正確的思維習慣。一個良好的思維習慣代表著正確的解題思路，詩人的思考方式不是一般人能夠理解的，但出考題的是普通人，有一定的解題模式可以套用，學生要學習的就是這種固定的解答模式。想一些現(xiàn)代詩和國外的詩歌，和古代的詩有著巨大的差異，一般也不作為考查內(nèi)容。但這不代表學生不需要學習這些詩歌，現(xiàn)代詩有自己的特點，雖然語言沒有那么凝練，但一樣能給人帶來精神上的享受。像泰戈爾，曾將憑借《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學獎的`亞洲人，可見優(yōu)秀的作品是不分國界、不講時代的。現(xiàn)代詩同樣可以有深刻的含義，深遠的意境?！讹w鳥集》、《新月集》等都備受廣大的讀者的喜愛，讀這些詩歌的時候，我們的心靈會受到洗禮，經(jīng)歷世間百態(tài)，獲得眾多感悟。這是一種難得的文學積累，可以提升人的思想境界，對寫作的幫助很大，讓學生看待世界的眼光發(fā)生轉(zhuǎn)變，更加睿智。

三、寫作嘗試。

熟話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！痹趯W習了大量的詩歌之后，教師應該鼓勵學生進行模仿，小試牛刀一番。嘗試自己寫詩是一件非常有趣的事，其樂無窮，可以很好地激發(fā)學生學習詩歌的興趣。雖然學生寫作技巧貧乏，思想高度也不及真正的詩人，但有自己豐富的情感。學生要做的只是借助詩歌的形式，表現(xiàn)自己的情感，可以把它當做一種簡單的寫作訓練。在寫作的時候，學生腦海中會浮現(xiàn)出詩歌種種格式要求，思考如何將自己的情感融入到有限的話語中，能讓學生在接下來的學習中更容易站在作者的角度理解詩句。詩歌教學需要的技巧遠遠多于其他部分，它是語文教學中的一大難題，對教師的要求很高。因為詩歌本身就是一種讓人難以理解的文學形式，教學難度高很自然。結(jié)語中職語文教學中的詩歌板塊一定要認真對待，它能給學生的不僅僅是簡單的幾首詩詞，詩歌可以讓人的靈魂得以升華。讀詩使人睿智，學生的文學素養(yǎng)能在詩歌的學習過程中得以巨大的提高。

作者:楊國棟單位:甘肅省會寧縣郭城農(nóng)業(yè)中學。

推薦詩歌與書法教學論文范文通用篇五

教學日志(五)。

11月21日周一。

22:17:04理解學生。

有時候，會感覺教師更易因為主觀情感，而失掉對于問題的客觀判斷。常常會聽到某教師說，“這個問題學生怎么可能做不好，都講過與些非常相近的內(nèi)容了”，言下之意，學生不肯，也不愿動腦筋，有時候站在學生的角度稍作一下考慮就會明白，學生所犯的知識過失也在情理之中，因為當年的教師本人也未必能夠思路清晰地將這類問題解決掉。

教師的主觀情感容易將引入歧途，一直責怪學生這做得不到位那做得欠妥當，而不站在學生的角度思考其行為的必然和解決實際問題的切入點，將使得教師的性格變得扭曲，進而影響教師的教育思想和行為，極不利于教育工作的開展。

我一直都認為，學生有問題正常的不得了，發(fā)生的事情沒有什么不正常的事情，每個人的思想和行為都具有特性，我們不能夠要求學生的行為完全符合我們的期望，不然，我們就不是教育培養(yǎng)學生，而是在制造機器了。教師所注重培養(yǎng)的學生的情操，應該著眼于學生個體與社會自然的和諧統(tǒng)一。

教師千萬不要將學生想象成自己的“對手”，也盡量少玩或者不玩貓捉老鼠的游戲，教師本身只是作為學生的服務者，如何給學生提供優(yōu)質(zhì)的服務乃是教師的根本性的問題，教師應予以高度的重視。教師時刻想的應該是“我在哪些地方協(xié)助學生做了實質(zhì)性的工作”和“我還能夠為學生做哪些實質(zhì)性工作”，而不是“學生應予以回饋我什么”和“學生應該怎樣按照我提供的線路走”。不然，教師就會深陷入自尋的煩惱之中。教師理解學生最大的前提就是不把學生想象成自己的對立面。

我不提倡學生對老師有過多的“敬畏”，更不贊成教師因為害怕學生不夠敬畏自己而時時裝出嚴肅過度的表情。教師本來就是與學生處于一種人格的平等狀態(tài)，誰也沒有欠著誰的，也都應該處于一種尊重與被尊重的狀態(tài)，若學生與老師相互為“假想敵”，勢必會產(chǎn)生情感的扭曲，經(jīng)歷了太長時間的這種扭曲就會形成一種情感定勢，從而影響學生的一生。

對學生思想和行為上的理解，有助于教師找到正確恰當?shù)慕逃黄瓶?，有針對性地理智地開展教育活動。

教育是一件極不容易的事情，最大的不容易在于“身體力行”。一直以來，自己實施教育的最大的障礙就是“身體力行”方面的不足。教育的底氣在于“身正”，“身正為范”，當教師在面對學生進行說服教育的時候，若沒有“身正”為前提，必然會流于形式，很難做到真正的教育?！吧聿蛔銐蛘辈皇亲畲蟮膯栴}，最大的問題在于“身不正”卻強求別人“身正”，并以此苦惱不已。

教師隊伍，絕不乏說起話頭頭是道、做起事來令人發(fā)指的人。這種不知“身正”為何物的人，自然不能夠接觸到教育的真諦，甚至于不配做教育。不能夠認清自我的人，自然也很難談上理解他人，教師亦是如此。

那我又是怎樣的一個人呢？我該做些什么？

月22日周二。

22:22:40相信學生的思維。

很多教師習慣于埋怨學生“不開竅”，覺得某個在教師那里看起來很簡單的問題，教師已經(jīng)重復了好幾遍其思想方法，怎么到了學生那里，就被卡住了呢。教師們也常常會說，“想當年，我遇到這樣的問題……”，這種自夸式的埋怨雖并沒有助于問題的解決，但總被津津樂道。

是學生真的不“開竅”，還是學生真的在這樣的體制之下變成越來越被動，其思維變得越來越遲鈍？習慣于在這樣的疑問中看待問題時，教師們也漸漸地失掉了對學生的學習的信任。灌輸式教學也受到了這種思想的鼓動，在許多老師那里流行起來。

今天課堂上，當要求學生們思考某一個問題時，我細細觀察同學們解決問題的狀態(tài)和過程，愈加覺得對于學生“不開竅”的埋怨是多么幼稚可笑。學生可能對于某個問題很難想到其突破口，或者對于某種思想方法很難牢牢掌控，這應屬正?，F(xiàn)象。老師一段時間不學習回顧，不是照樣會被舊問題所卡或者找不到解決新問題的好策略嗎？今天在批改學生作業(yè)的時候，我也強烈地感受到了這一點。這是我的第二輪教學，既然剛剛有過一輪教學的經(jīng)歷，應該對于教學的知識有了相當?shù)牧私?，但自己在備課的時候，還是常常會遇到阻礙，照樣需要去仔細推敲、耐心思考，才能夠?qū)⒔虒W事務做得相對完整。甚至于個別題目，以前做過，教授過，現(xiàn)在突然思想方法又中斷了，也實屬正?，F(xiàn)象。比如，對于題目“設a,b0,a+b2,求證：(1+b)/a,(1+a)/b中至少有一個小于2”，這本是一個相對容易的題目，但由于就是想不到反設后變形相加，所以經(jīng)歷了很長時間，自己才突然想通了它。在課堂上，對待這個問題時，我突然感受到自己是該如何來理解我的學生了，當看到學生因突破不了這個問題的關口而陷入困境時，我全然沒有生氣責怪的意思，相反，我還來安慰他們，告訴他們，別苦惱，相信自己，慢慢來。但倘若第一次我就很順利地將這個問題解決出來了，當在課堂上，再看到極少有學生能夠解決這個問題時，我還能否心平氣和地接受現(xiàn)狀，不埋怨責怪學生的“不開竅”呢？我想未必我能夠做得很好。

教師和學生畢竟不在一個思維層面上，拿教師的水平來衡量學生的學習現(xiàn)狀顯然不合實際。老師經(jīng)常會出給學生做的練習，每個老師出練習的原則基本上都會有一條“自己會做”，當練習出爐時，老師覺得練習是不難的，覺得學生做下來應該也會不錯的，但往往結(jié)果卻是對于學生來說“超難”，原因就在老師犯了“本我主義”的錯誤。

相信學生，并不是相信學生“老師能夠做出來的題目”他們照樣能夠做得出來，而是相信學生有一定的能力解決符合一定實際的問題。教師經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)同學們對于某個具體問題的“巧妙解法”，也經(jīng)常會在課堂上探討某個問題時，同學們會給出“出人意料”的多種解決策略。

相信學生，就是鼓勵學生去想，用行動和語言告訴學生――“讓自己的思維高速運轉(zhuǎn)”吧！

教師要有意思地留有和創(chuàng)造“相信學生”的機會，比如，在課堂上多細心關注學生研究某個問題的方法策略，找到學生思維的切入點，更有針對性地講解分析問題。

課堂上只顧個人“表演”感受的教師自然極少會讓學生主動盡情展現(xiàn)自我。

做一個了解學生、相信學生的教師！尊重自己的教和學生的學。

2011年11月23日周三。

22:00:08如何開展習題課。

期中考試以后，學校開始調(diào)整各學科的課時，為讓步小高考，數(shù)學每周減掉一個課時，但每周的自習課也全部被分割掉。期中考試前，每天的自習課，班主任都會優(yōu)先考慮給數(shù)學老師，這樣數(shù)學課基本上可以保證每天有習題課，學生作業(yè)的難度大了點也不怕，每天的新課留個小尾巴也不怕，反正時間是有的，大不了延續(xù)到習題課上。

現(xiàn)在數(shù)學的課時驟減，一周最多有一節(jié)的習題課，但從對學生的作業(yè)的批改情況來看，近幾天的限時作業(yè)和課外作業(yè)的難度對于學生來說還是蠻大的，在這種情況之下，如何能夠?qū)⒈M可能地讓多數(shù)學生將數(shù)學的學習做得更加到位，急待解決。

今天晚上，我做了一件事情，將近幾天作業(yè)中較難的題目重新整理到word里，打算明天習題課之前，將它們打印出來，明天課堂上利用投影儀對照進行溫顧學習。這樣做可以避免在講解習題時，時不時地將讓學生一會兒拿出這張課作跳到這個題目上，一會兒拿出那張限時作業(yè)跳到另外一個題目上，學生手忙腳亂。通過對近幾天所做題目進行歸類、篩選，使得習題課更有針對性。這樣做也可以幫助老師了解學生的訂正情況――通過課堂上對個別同學的提問，就能夠大致了解有關同學訂正的情況和思考的深入程度，這樣可以一定程度上避免“老師只查作業(yè)的訂正情況，學生投機抄襲，不認真獨立思考訂正”的情況。課堂上學生不能夠很好地回答出老師批改過后并要求訂正的作業(yè)上的題目，對于學生來說無疑是有些難堪的，當然，老師并不是為了這種學生的難堪而設計的陷阱，更多地還是警醒部分同學投機取巧、態(tài)度不認真的行為。對于個別相對較怕難堪和懲罰的同學，這種方法也是種鞭策和督促。

當然，這種重新整理到word的題目，同樣要遵循一些注意點：一是題目的選擇不要過難，注意題目的基礎和有效性，對于些過偏過難的題目要勇于放棄，雖然是同學們做過，也試圖訂正過，但仍然會存在一定的疑難。二是盡量使得題目的歸類清晰明了，盡量讓學生在習題課結(jié)束之后，能夠知道這節(jié)習題課主要解決了哪些類型的問題，使用的知識點和思想方法有哪些。三是盡量有合理的變式，如果老師只是就題論題，沒有盡量讓學生學會“舉一反三”，那這種教學無疑是失敗的，特別針對于一部分事先已經(jīng)將題目很好訂正的同學，如若不能夠變式題目，提高學生的思維力度，習題對他們的效力就微乎其微了。四是要精講，不要貪多，忽略了學生的接受、認知能力和規(guī)律，就如這次期中測試，有一道題目是之前學生做過并整理過的，我也大致在課堂上提到過，但統(tǒng)計下來，在這道題目上與沒有做過這道題目的別班學生相比，并未見得大的'優(yōu)勢，原因可就在于學生對這道題目缺乏必要的獨立思考，而作為教師的我，也常常會急于求成，沒有很好做好這方面的引導工作。五是避免“一言堂”，不要認為“既然是學生做過的題目，學生只管聽，無須再思考審題，老師只管講解”，時刻要注意倘若沒有學生積極思維的參與，表面上看起來再高效的習題課也是失敗的。六是要注意挑選學生做得最認真，盡可能近期的作業(yè)進行評講，倘若有兩份作業(yè)需要評講，一份是在學校里固定時間內(nèi)完成的一份考卷，一份是學生帶回家做的課作，時間只允許老師選擇其一，個人認為，更應選擇考卷，因為同學們普遍對于考卷的態(tài)度更認真，印象也更深刻；對于選擇“盡可能近期的作業(yè)進行評講”，其最重要的原因也是因為其印象更深刻，試想，評講一個星期之前的作業(yè)，學生都不記得題目和自己當時做題目時的狀態(tài)、問題了，評講的時候還需要同學們通讀題目、再思考，對于講評的效率和對部分同學的效果，顯然不能夠達到最佳。個人覺得，超過三天的作業(yè)，就要考慮是否有必要對其進行講評了，因為多數(shù)情況下，對其講評還不如不堂訓練講解一些變式題目。

習題課有效的開展應作為教學常規(guī)問題進行常思考和探索，爭取做到習題課效率收益最大化。

2011年11月24日周四。

20:45:08對學生的督促。

雖然近來自己常常反思自己的教育教學工作，但收效并不是很明顯，其中一個非常重要的原因就是――沒有抓好學習的善后工作。我經(jīng)常跟同學們強調(diào)，“作業(yè)的訂正非常重要，每天回家做新的作業(yè)之前，一定要先完成這項工作，這一環(huán)節(jié)做不好，就會前功盡棄”。思考自己平時的教學，也犯了這個問題。

今天晚上找兩位男生交流，發(fā)現(xiàn)他們都有向?qū)W要學的愿望，無奈自制力不夠，“心有余而力不足”，許多事情都做得不夠到位。我問其中一位男生，“愿意讓我多督促嗎？”，他很爽快地回答“愿意”。我跟他說，下個星期二之前務必把這個星期的作業(yè)整理訂正好交給我看一看，他也毫不猶豫地答應了。對于另一位男生我也提出了類似的要求，他也沒有遲疑地應了下來。雖然我還不能夠十分確定他們是不是真的能夠把事情主動做好，但就從當前他們的態(tài)度來看，他們覺得自己需要老師的“鞭策”！這一點令我非常欣慰。

但自己平時做得不到位，自問：我真的抽不出時間來稍加督促一下他們嗎？顯然不是。平時自己的教學工作的重要問題之一，就是不能夠想方設法堅持將自己“監(jiān)督”的職責做好。什么原因妨礙了自己做得更好的腳步？最重要的原因在于自己的懶散，不夠勤快。

回想起自己的教學工作，感覺還是有些忙碌的，但這些忙碌真的有效嗎？每天忙著批改作業(yè)、上課、備課、寫反思和日志，感覺充實，但為什么這么長時間下來，沒有感覺多少成就感呢？最重要的原因可能是自己行動沒有跟上，教育教學的關鍵點把握得不夠準。比如，讓全部學生去做同樣的整理，收取全班同學的訂正本，對全班同學提出統(tǒng)一的要求，這些做法有助于學生個體的發(fā)展嗎？以前，我曾思索過“分層教學”，但由于種種原因，一直未能很好實施。現(xiàn)在覺得，要想真正突破，確實應該實實在在地做些轉(zhuǎn)變甚至革新才行！

記得以前做班主任的時候，有相當長的一段時間，幾乎每天都會收上學生的日記本來看，雖然花了大量時間，但卻很少間斷，為什么能夠堅持？最重要的是自己想要去做，另外還有幾十雙眼睛盯著自己！現(xiàn)在我要實施一些教學的措施了，需要的也是堅持中所需要的“激情”和“督促”！

兩個班級，一百來個學生，是否能夠分層對他們進行“檢閱”督促呢？每天收上來100多份學生訂正過的作業(yè)來看也許對我來說有些眼花，而且針對性不夠強，效果也未必會好。倘若每次每班收取十名左右的學生，查對起來應該就容易多了，發(fā)現(xiàn)問題也更容易找到個人。而且每個班級完全有一部分學生可以“免檢”，督促的也只是一部分學生。哪些“免檢”，哪些是固定時間內(nèi)的必查對象，哪些是一段時間內(nèi)的抽檢對象，這就需要老師去根據(jù)情況有效合理分層。

提醒自己：要通過閱讀提升自我，最近自己過于忽視從閱讀中吸取養(yǎng)料了！

推薦詩歌與書法教學論文范文通用篇六

對于我們來說，語文是人生中必修的一門課程。小學語文是一門綜合性的學科，它融情、融理、融境，并涉及了文學、數(shù)學、地理、政治等各個學科的知識。所以語文在各個學科中占主導位置。要想真正多角度、多方面的學透語文，光靠死記硬背，墨守成規(guī)是不夠的。我們要把人類最美好的情感美融入到教學中，在美中研讀文章，在美中吃透文章、在美中消化文章。把自身帶入到美的環(huán)境中，讓自己變成美麗的主宰者、引導者、合作者。作為最基層的一名小學語文教師，我很慶幸。有人問我為什么呢？原因很簡單，是多年的語文教學把我?guī)氲搅艘粋€美妙的世界中，在這個世界中，我可以看到許多美麗的文字，品讀大量美麗的文章，體會到無數(shù)人生中美麗的情感。是語文的美讓我快樂、活躍，從這開始我就把美帶入到了實際的教學中，不僅讓自己被美好的情感包圍，同樣讓我的學生們也慢慢地感受語文美好的魅力。我在美中教，學生也在美中學，教學中其樂無窮。

一、帶著美來教學。

自從擔任了語文教師這一職位，一直以來我都是帶著美好的情感來給學生們講解知識、傳授知識。上課之前我會自己先通讀一下應講的課文，當文章的所有段落都清晰了以后，我會把文章的思想情感和人生哲理悟出來，方便對課文的深入理解，讓自己從內(nèi)心里真正去感受文字帶來的魅力，跟隨它來到了美麗的大峽谷、先進的科學技術、同學之間的互相關愛、父親教誨兒子的人生道理等一系列美好的境界。教學時我讓自己提前進入到美的情感中，然后把這些美傳到課堂中，讓自己帶著美的心情、美好的情感快速投入到美麗的課堂中。面帶美麗的微笑，讓學生隨時都能看到我美麗的表情、體會到我美麗的心情，從而帶著美意更好地學習知識。身教重于言教，教師是課堂的引導者，只有用美麗的心情教學，學生才會用美的心情去聆聽，才能夠在愉悅的環(huán)境中消化掉更多的新知識。所以我一直用自己的行動證明給學生語文是一個美麗的學科。

二、指引學生用美去感受。

一節(jié)成功的語文課，教師除了作為課堂的主宰者，還要做好學生的導師。引導學生根據(jù)教師的講解，很快地投入到新的知識中，在快樂的氛圍中學習，讓學生自由發(fā)言，自由發(fā)表意見，自由抒發(fā)感情，讓整節(jié)語文課在輕松中渡過。只有學生放松了、自由了、他們才不會拘束，才能讓孩子們把最童真無邪的本質(zhì)傳達出來，帶著快樂的心情去學習。教師應通過美育調(diào)動學生的心理因素，用美的形象感染他們，使他們成為懂得欣賞美、體會美，從而以美的眼光發(fā)現(xiàn)美、展示美的人。擁有美麗的心情，和教師的情感融為一體，激發(fā)學生的自主認知能力，讓學生學習每一篇文章都有美好的心情，這種方法及其重要。課后教師們會發(fā)現(xiàn)，自己講課很輕松，學生們學習起來也很放松。整節(jié)課的效率也大大提高了，學生的`學習質(zhì)量也有了保證。這就是美給大家?guī)淼臒o窮的力量。

三、讓學生自主創(chuàng)造美。

當前的教學中，不是教師的作用大，而是學生的地位和作用巨大。所以我們必須穩(wěn)固好我們“祖國的花朵”每個年輕的少年兒童。這就需要我們把學生擺在最高點，不要強加給他們，要充分鍛煉他們獨立自主的能力。19世紀法國杰出的雕塑大師羅丹曾說：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”而要想學好語文，學生的自主發(fā)現(xiàn)美的能力也是不可缺少的。我們不能主宰學生的思想、自由，要讓他們自己從意識中真正懂得什么是語文，怎樣更好地學習好語文，鼓勵學生用審美的眼光來觀察世界。燦爛的陽光是美，和煦的春風是美，鮮艷的花朵是美，豐收的果實是美，肥沃的黑土地也是美。積極引導學生到大自然中去、到生活中去留心觀察，就能發(fā)現(xiàn)各種各樣的美，促進學生們美的創(chuàng)造，讓他們發(fā)現(xiàn)學習語文的樂趣，始終保持一種美麗的心情再學習語文。這樣我們的教學才會有事半功倍的效果，才能取得更大的成績。當學習課外的文章時，更要多鼓勵學生自主發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、自主研讀文章，在美中自主悟出道理。美文是寫出來的，同時美文也是被讀者品悟出來的。有好的讀者才能有更多美好的文章。所以小學語文中學生就是美的創(chuàng)造者、美的聆聽著、美的消化者。讓學生帶著美的情感去學習，我們會發(fā)現(xiàn)意想不到的結(jié)果。

四、教師要同學生一起締造美。

教師和學生是參與整個教學過程的最主要成員，當然完成一節(jié)成功的語文課，教師和學生各自發(fā)揮的作用也是不一樣的。但只有二者合一共同聯(lián)結(jié)，才能創(chuàng)造出美好的課堂，學到美好的知識。教師就是美的發(fā)現(xiàn)者、實踐者、創(chuàng)造者，而學生是美的感知者、想象者和創(chuàng)造者。作為教師首先要自己發(fā)現(xiàn)美，讓學生感覺到美的存在，接著教師啟發(fā)學生想象、發(fā)散思維讓學生自主感知美的形態(tài)，讓學生把單純的文字加以想象從而轉(zhuǎn)換成自己的情感和思想。正是教師和學生共同創(chuàng)造的完美的教與學，使得教學真正意義上成為了教師和學生共同要完成的工作任務和責任，教師和學生是美的共同創(chuàng)造者，二者缺一不可。美是語文中美麗的文字，美也是人間美好的情感。語文就是情感與行為統(tǒng)一的學科。當我們把美融入到語文教學中，我們才能真正體會美給我們帶來的美好的東西。以后我也會繼續(xù)堅持我的教學方法，讓學生在美麗的心情中學習語文，讓自己在美麗的心情中去教授語文。我覺得我會越來越喜歡這美的語文的。

參考文獻：

[1]席勒.《美育書簡》.中國文聯(lián)出版公司,1984年版.

[2]陳涵平.小學語文美育的原則[j].中國教育發(fā)展研究.

[3]鄧達文.語文美育的實施途徑[j].中國教育評論.

[4]王莉.淺談小學語文課堂教學中貫穿美育的必要性[j].新課程教師,06期.

[5]吳曉紅.淺談小學語文課堂教學中美育的必要性[j].家教世界,06期.

推薦詩歌與書法教學論文范文通用篇七

學號：_______。

課程：書法欣賞。

指導老師：_______。

目錄。

1.書法學習的經(jīng)驗與體會，書法學習的方法；

2.書法發(fā)展歷程、規(guī)律的理解；

3.如何欣賞書法；

4.我對書法課程設置、教學方法的優(yōu)缺點，建議。

文章摘要:書法是我國精髓之一，不僅具有天生的傳統(tǒng)藝術，而且更以滄桑的發(fā)展為榮。欣賞書法作品是獲得高尚精神的享受同時陶冶情操，我們應該理解這是一個漫長的過程，逐漸學會把握其中的美。本文是對書法的初步理解以及對書法欣賞的看法。

關鍵詞：學習心得中國書法史書法欣賞。

一、書法學習的淺談。

書法——我國的國粹，是反映生命的藝術。它作為一種藝術，玄妙而艱深。人人皆知寫字容易，但是要想達到爐火純青的書法藝術境界卻十分艱難。書法藝術的神奇之處，在于能夠通過作品將書法家個人的生活感受、學識、修養(yǎng)、個性等等不動聲色地折射出來，給人留下一種最解放、最自由的心靈之美。書法的學習看似容易，其實是個艱辛的旅程。

書法學習是付出努力的過程，我們用眼睛去感受寫字的美感，用聯(lián)系探求美，用心感受美。隨著社會發(fā)展，人民生活水平的提高，更加注重高質(zhì)量的生活，也許忽略了書法的學習。書法學習對于學生來說，從小培養(yǎng)良好的書法興趣是重要的內(nèi)部動力，有了興趣學習就變得會認真起來。我從小就學過硬筆書法，對于基礎的書法還是有點講究的。我覺得學習書法要勤奮，貴在堅持練習，書法是沒有捷徑可走的，只有堅持練習下去，一定的時間之后才能有所成績，不要想著立竿見影和一步登天。

其次，學習書法的時候要勤于思考，若有老師可以指導你則更佳。在小學之前，我的寫字大多都出自于老師的幫助，老師以別樣的方法讓我們習字，感受書法學習的妙趣橫生。到了后來，就要學會自己去觀察，可以經(jīng)?？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，看作品的時候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫。如果是更進一步的學習與鑒賞，更要全面觀察書法的用力、布局等等方面，思考如何才能字的藝術感，美感，和神韻。

再者，書法學習要養(yǎng)成自己獨特的方式。隨談不上自己能寫出書法字體的特色，但是要能去領悟到一個比較高的境界，將自己的這種想法在書法中體現(xiàn)出來，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備。

二、書法發(fā)展史及習字的規(guī)律。

我國的書法有著輝煌的歷史，作為一門古老的藝術,它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。

從夏商周，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國，到秦漢王朝，二千多年的歷史發(fā)展也帶動了書法藝術的發(fā)展。各種書法體相續(xù)出現(xiàn)，其中篆書、隸書、草書、行書、楷書等字體已經(jīng)定型，書法藝術猜開始了有序發(fā)展。而為這一發(fā)展揭開序幕的是秦朝，秦篆以小篆的形式將字體統(tǒng)一出現(xiàn)，但是幾百年的運用中，人民認為小篆篆法苛刻，隸書便應運而生。到魏晉南北朝時期，中國書法藝術進入北碑南帖時代。期間二王的行書與楷書為代表，才有了“天下第一行書”。而我們所說的魏碑，是漢代隸書向唐代楷書發(fā)展的過渡時期書法。

到了唐代，其鼎盛繁榮的文化使得達到了中國封建文化的最高峰，中國書法藝術也在這一時代迎來了全盛時期。唐朝在書法史上最令人矚目的莫過于楷書，其以顏真卿為代表為楷書奠定了標準，樹立了楷模，形成為正統(tǒng)。從此中國書法文體已全部確定下來。

此后由宋至明，書法發(fā)展都相對緩慢了下來，宋代盛行帖學，這一風氣延綿至元代，元代書法受晉唐影響，崇尚復古而缺少創(chuàng)新，沒有自己的時代風格，仍沿宋習盛于帖學。而這種以真、行、草書為主流的書法，發(fā)展到了清代才得到改變。清代書法則可以算得上是書法史上一次極其重要的革新,它突破了宋、元、明以來帖學的樊籠,開創(chuàng)了碑學，形成了雄渾淵懿的書風。尤其是碑學書法家借古開今的精神和表現(xiàn)個性的書法創(chuàng)作，使得書壇顯得十分活躍，流派紛呈，一派興盛局面。

書法也要培養(yǎng)一套自己的書寫規(guī)律，像大家的手法包括執(zhí)筆、運筆、點畫、結(jié)構(gòu)、布局（分布、行次、章法）等內(nèi)容。例如，執(zhí)筆指實掌虛，五指齊力；運筆中鋒鋪毫；點畫意到筆隨，潤峭相同；結(jié)構(gòu)以字立形，相安呼應；分布錯綜復雜，疏密得宜，虛實相生，全章貫氣；從書體和章法上看，現(xiàn)代書法它是在傳統(tǒng)書法基礎上，加以創(chuàng)新，突出“變”字，融詩書畫為一體，力求形式和內(nèi)容統(tǒng)一，使作品成為“意美、音美、形美”的三美佳作。所有這些可以看出書法和其他事物一樣，也是在不斷地發(fā)展和變化著。這一點必須引起書法界人士的高度重視。

三、書法欣賞。

作為一名學生來說，對書法的.掌握似乎不是很重要，但是我們要抱有一種獨特的眼光來欣賞每一件書法作品。書法也有優(yōu)劣之分，我覺得如何去判別必須從幾個方面來說：

1.看字體的線條：書法的“永”字八法，道出了書法線條的本質(zhì)真理。書法線條講求人格化的形象意味和內(nèi)涵，講求情感意興、意念的滲透和綜合。書法線條的意味絕非生活和大自然的忠實描摹和機械復制，是非具象的，是抽象的造型藝術。書法線條的意味跟用筆技巧和用墨功夫十分相關。書法線條的完成均依賴毛筆的恰到好處的運用，然而沒有墨這個“現(xiàn)形劑”，“筆走龍蛇”的效果就無法呈現(xiàn)出來，一切精美的用筆皆無濟于事。

2.字體結(jié)構(gòu)的全局把握：一幅優(yōu)秀的書法作品，首先應能從字體整體上感染欣賞者，要把握好全局字體的本身結(jié)構(gòu)，就要與作品保持一定的距離，作品的整體布局、意味都會在一定空間距離外閃現(xiàn)出來。書法作品的整體美，即一幅作品的章法布局之美。如王羲之的《蘭亭序》，終篇筆意顧盼、首尾呼應，偃仰起伏、似欹反正。血脈相連、一氣貫注。所以在整體達到了上下承接、左右呼應、通篇團聚不散的藝術效果。章法的布局美又在于它符合自然美的法則，妙在各得其所。

3.正確領會作品意境：在書法欣賞過程中，要能體會當時書法家的年代背景，體會到意境，想要表達的感情，再將書法形象與現(xiàn)實生活中相類似的事物進行比較，使書法形象具體化。如欣賞顏真卿楷書，可將其書法形象與“荊卿按劍，樊噲擁盾，金剛眩目，力士揮拳”等具體形象類比聯(lián)想，從而可以得出：體格強健，有陽剛之氣，富于英雄本色，端嚴不可侵犯的特征，由此聯(lián)想到顏真卿楷書端莊雄偉的藝術風格。

后記——談談書法課程的優(yōu)缺點：在書法課程上，能夠?qū)W到關于書法欣賞的知識，以適當有效的方法學習書法，能在極短時間內(nèi)培養(yǎng)創(chuàng)作、書寫作品的能力，適時顯露才華獲得極大的鼓舞，有得到了廣大的文學素養(yǎng)，從歷代碑帖中了解許多古典文籍和詩詞，增長文學的素養(yǎng)；可惜書法開課人數(shù)太多，不能對每個習字之人得到幫助，有些內(nèi)容帶過，有基礎的學生自然理解，入門的學生可能并不了解就以隨便的形式在紙上得以表現(xiàn)，這才是書法的可悲之處。

參考文獻：

3.《中國書法鑒賞》黃正明主編南京大學出版社。

4.張懷瓘《歷代書法論文選》1979。

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中國作為四大文明古國中唯一將文化流傳下來的國家，每一個炎黃子孫在一出生就背負著一個重大的使命，那就是將我們的文明傳承下去。語文作為學生時代最重要的一個傳承文化的媒介，每一個學生都有將語文學好的責任和義務。詩歌是我國文化中最精華的存在，它承載著先人們的智慧和思想，是我們直接了解古代先賢的最直接的橋梁。現(xiàn)如今要想將我國建設成一個文化強國，首先要培養(yǎng)學生，而語文教學正是培養(yǎng)學生中最重要的一個環(huán)節(jié)。詩歌中蘊含的古代先賢的智慧，對于我們有十分重要的幫助。如果僅僅只是會被《唐詩三百首》只是能夠機械的背出其思想內(nèi)容來應付考試，這是不能夠?qū)⑽幕瘋鞒邢氯サ?。在課堂中應營造出一種濃厚的文學氛圍，讓學生感受其文學意蘊，經(jīng)過長時間的熏陶，學生對于文學自然有了自己的感悟，有自己的解讀，這樣才是成功的文學教學，才是真正的文化傳承。

二、初中語文詩歌教學中存在的問題。

如今的語文教學中，對詩歌的教學往往程序化，一般只是讓學生熟悉詩歌內(nèi)容之后便直接灌輸其思想內(nèi)容，這樣不只不利于學生對于詩歌內(nèi)容的把握，而且詩歌中蘊含的文化內(nèi)涵也沒有得到。這樣是不利于學生的詩歌學習的，學生對詩歌的學習興趣也會下降，對學生的培養(yǎng)計劃也會受到阻礙。

三、怎樣改進初中語文詩歌教學。

1.提高學生學習的興趣。

傳統(tǒng)應試教學中，老師為了應對考試，又或是迫于教學任務的壓力，只能采用灌輸式的教學方法，學生被動接受，完全不知老師所云。在這種教學方式的影響下，學生的積極性受到了極大地束縛，對課程沒了好奇之心，有的甚至產(chǎn)生了反感，這樣對文學教學是及其不利的。因此要做好課堂詩歌教學，首先要提高學生的學習興趣。初中的學生正是青春年少充滿活力的時候，老師應改變教學方法，努力營造一個寬松的學習環(huán)境。在這個環(huán)境中，老師要和學生保持良好的交流，讓學生擁有一定的自主性，讓學生可以隨心所欲的表達自己的觀點，讓他們和詩歌中的靈魂有一個直接的碰撞，這樣能夠不斷的提高學生對詩歌的鑒賞能力和感悟能力，同時也可以提升學生的文學素養(yǎng)，完善他們的思維方式。

2.提高老師的詩歌鑒賞能力。

在做好學生工作的同時，老師也應該提升自己的文學修養(yǎng)。眾所周知，教師水平的高低直接影響學生的學習水平，教師如果沒有足夠高的.文學修養(yǎng)和功底，怎么能教好學生呢？老師應該在做好平時教學工作的同時，要多讀書，增大自己文學的儲備量，提升自己的文學修養(yǎng)，這樣才可以在學生們發(fā)表自己對詩歌的看法的時候可以給出自己的點評，讓他們有自己的感悟和進步。

3.增加學生的涉獵。

高中課堂，目前主要是以教材為主要上課的工具。但教材由于種種限制，只能給出一定的詩歌背景介紹。在學生沒有閱讀其他的內(nèi)容或者是沒有了解文章背景的時候，學習起來會有些困難。因此要想做好課堂詩歌教學，拓展學生的知識面，增大學生閱讀量是很有必要的。老師可以每周抽幾節(jié)課組織學生去閱覽室或者圖書館上閱讀課，也可以在課堂上播放相關的電影電視劇等以加深學生的理解，圖像比文字更加直觀，表達的內(nèi)容更多，對學生的理解和感悟很有好處。

4.教師注意引導的方法。

前面提到，老師應讓學生在課堂上保持積極性，并且擁有自主性，能夠用于表達自己的觀點。但學生能有這種表現(xiàn)，一定要老師在課堂上穿針引線，做好引導作用。首先，老師要在課前做好備課，仔細選擇和準備相應的資料，用來讓學生產(chǎn)生興趣和積極性。老師還要有能夠一定的掌控能力，在學生們的發(fā)言偏離原來的軌道的時候，要能夠把他們拉回來。其次，在學生有疑問的時候，教師能夠給予一定的解答，有些不能解答的問題，也能夠給出自己的看法。需要注意的是，老師要營造的是一個積極有活力的課堂環(huán)境，讓學生有自主性，但不能由著學生的性子來。這個年級的學生正是躁動的時候，一旦收不住，課堂紀律便會被擾亂。不僅達不到原有的目的，還會給學生的學習帶來影響。老師要有一定的威嚴，能夠鎮(zhèn)得住場面，不僅要引導學生更要在適當?shù)臅r候規(guī)范學生。怎樣做到威嚴而不失親和，且在學生心中有一定的影響力，這就要老師在實際的教學實踐中總結(jié)經(jīng)驗了?？傊姼柙诔踔械恼Z文教學中有很大一部分的比重，可見其重要性。要想提高學生的詩歌鑒賞能力，感悟詩歌的文化韻味，需要學生和老師共同努力，在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。相信通過努力，一定可以達到預期的目的，將詩歌的文化內(nèi)涵傳承下去。

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例如教師在開展高三階段作文教學的時候，就要結(jié)合教材內(nèi)容和學生作文水平，有針對性和目的性地開展作文教學。高三學生已經(jīng)具備一定的寫作能力，對于語言的運用和文章結(jié)構(gòu)的布局已經(jīng)有一定的把握，只是在作文的表現(xiàn)力和渲染力方面略有不足。因此，教師可以指導學生立足于作文的主旨，對作文進行藝術加工，以提高作文的精神內(nèi)涵與藝術品位。以記敘文中的寫人記事為例，教師可以指導學生圍繞著作文人物的語言、動作、表情和事跡等展開豐富的想象，從這些細節(jié)之處入手，對作文人物的精神、性格與能力等進行著重地描寫，使人物形象更具有立體感和真實感，在將作文人物描寫得有血有肉的同時，又要著重突出其精神品質(zhì)和人格魅力，這樣既可以很好地體現(xiàn)文章的層次性，升華作文人物的形象，又可以增強文章的感染力，使讀者與作者在感情上產(chǎn)生共鳴。

二、拓寬學生閱讀范圍，積累作文寫作素材。

很多高中生在寫作文的時候，總是感覺無話可說或者言之無味，無法將自己的情感和想法以合適的語言表達出來，這主要是因為學生的閱讀面較窄，缺乏必要的寫作素材積累。因此，高中語文教師在作文教學中需要擴大學生的閱讀范圍，拓寬學生的眼界和思想認識，幫助學生積累更多的寫作素材，讓學生學會從更多的角度和層面去表達自己的想法和抒發(fā)自己的情感。例如高中語文教師除了教材中的必讀書目以外，可以圍繞著教學內(nèi)容和學生的興趣，向?qū)W生推薦一些經(jīng)典作品供學生閱讀，并要求學生制定詳細的閱讀計劃，以及記錄自己閱讀完作品后的心得與感悟，這樣既可以將作文課堂教學有效延展，加深學生對課堂教學的理解，又可以使學生將閱讀與寫作很好地結(jié)合起來，做到學以致用，提高學生的寫作水平。同時，大量的閱讀也可以幫助學生積累寫作的經(jīng)驗，讓學生通過閱讀經(jīng)典作品中的語言表達和細節(jié)描寫，體會到語言應用的藝術性，從而提高自己寫作時語言組織能力和表達能力，增強文章的可讀性和思想性。

三、注重作文仿寫練習，增強學生布局謀篇意識。

高中語文作文教學的目的是讓學生可以掌握語言應用的藝術，準確地表達自己的情感，在語言描述方面做到條理清晰、邏輯嚴密和結(jié)構(gòu)嚴謹，在情感表達方面做到以情動人、以理服人，讓讀者在感嘆文章語言運用精妙的同時，明白作者的所思所想。實現(xiàn)這一目標既需要教師對學生作文的指導，又需要學生進行不斷地揣摩和練習，而對優(yōu)秀文章進行仿寫練習無疑是最有效的途徑。高中語文教師可以在作文課堂教學中選取優(yōu)秀文章作為范文，詳細向?qū)W生講解范文在語言的應用、文章的構(gòu)思、思想的表達和論證的方式等方面的精妙之處，以及范文的開篇布局和首尾的處理方法，然后讓學生依據(jù)自己對范文的結(jié)構(gòu)和語言的理解與把握進行仿寫。這樣既可以幫助學生對優(yōu)秀范文進行合理解構(gòu)，吸收范文中的精髓為我所用，又可以增強學生作文時布局謀篇的能力，讓學生學會從語言運用、文章結(jié)構(gòu)和段落轉(zhuǎn)換等方面進行精雕細琢，使文章的層次、思想的內(nèi)涵和表達的藝術都得到很好的展現(xiàn)。

四、鼓勵學生創(chuàng)新寫作，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神。

高中語文教師在作文課堂教學中既要注重加強學生的.仿寫練習，更要注重鼓勵學生進行創(chuàng)新寫作，否則即使學生掌握了語言的合理運用和文章的布局謀篇，最終也只能是千文一面，無法體現(xiàn)每個學生作文的獨特之處。因此，高中語文教師需要指導學生在仿寫中學會變化和創(chuàng)新，將自己對文章的理解與感悟提煉成自己的觀點和見解，以自己的語言表達方式和文章結(jié)構(gòu)安排對其進行展現(xiàn)，真正做到我手寫我心。例如教師在作文教學中可以采取劃定文章主題范圍而題目自擬的方式，讓學生開始文章寫作，這樣既對文章有了較為明確的要求，又沒有給學生更多的限制，讓學生在文章選材、主旨立意和表現(xiàn)空間等方面有充分的自由度，使學生充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，從多角度和多層面對需要表現(xiàn)的主題進行闡述。通過這樣的寫作練習，學生在語言運用、文章結(jié)構(gòu)和情感表達方面自然會體現(xiàn)出各自的特色，教師在閱讀的時候也不會有味同嚼蠟的感覺。同時，教師也可以采用作文點評的方式，隨機選用部分學生的文章作為范文，對其語言運用和結(jié)構(gòu)布局等方面存在的不足之處進行講解，這樣既可以讓學生通過教師講解明白自己作文中的缺點，做到有針對性的改進與完善，又可以讓學生從范文講解中受到啟發(fā)，從而找到更好的表現(xiàn)自己想法和情感的語言方式、結(jié)構(gòu)布局和文章類型。

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中國書法是一種獨特藝術。

它不僅是中華民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶，也是世界藝術殿堂中的一朵奇葩。

中國的書法藝術不僅歷史悠久，源遠流長，而且影響深遠。

打從漢字一產(chǎn)生，便出現(xiàn)了書法藝術的萌芽。

經(jīng)過漫長的歷史演進和發(fā)展，直至秦代，統(tǒng)一了文字，創(chuàng)制了秦篆(小篆)、秦隸。

這一具有劃時代意義的光輝業(yè)績，在中國書法藝術史上寫下了燦爛的一頁，為書法作為一門獨立的藝術而存在，奠定了堅實的基礎，也為后世漢隸、楷書、草書、行書的變革、發(fā)展和繁榮，開辟了廣闊的道路。

與中國書法藝術的發(fā)展、繁榮相適應，我國古代的書法理論也逐步發(fā)展、興盛起來。

相對而言，古代書法理論的出現(xiàn)比書法藝術的形成要晚一些。

據(jù)目前所能見到的資料，古代書論著作最早出現(xiàn)于漢代。

西漢大學者、文學家揚雄在他的《法言·問神》中，提出了一個著名的論斷：“書，心畫也?！边@里的“書”雖不是專指書法，但它最早論述了有關中國書法理論的根本命題——書法同書法家思想感情之間的關系和書法藝術表情達性的特質(zhì)等問題，對后世的書法創(chuàng)作和書法理論產(chǎn)生了深遠影響，成為中國書論史的源頭。

中國古代書法理論的發(fā)展、興盛與繁榮，大致可以分為以下幾個時期。

漢代是我國古代書法理論的初創(chuàng)期。

隨著書法藝術的成熟和興盛，專門研究書法的理論著作便應運而生。

最早論述書法的一篇文章是東漢書法家崔瑗的《草書勢》。

崔氏在文中認為，草書的出現(xiàn)正是由繁到簡的社會需要的反映，并描述、贊揚了書法的形態(tài)美和動態(tài)美。

對書法的藝術審美功能和價值作了充分肯定。

繼此之后又出現(xiàn)了幾篇重要的書論著作，如趙壹的〈〈非草書》、蔡邕的《篆勢》、《筆賦》、《筆論》、《九勢》等。

尤其是大書家蔡邕的《筆論》和《九勢》，在中國書論史上占有重要地位。

魏晉南北朝是我國古代書法理論的成熟期。

這一時期，書法藝術非常興盛，出現(xiàn)了一大批書法名家。

書法藝術的發(fā)展也帶動了書法理論的研究。

西晉時，出現(xiàn)了一批以自然界中千姿百態(tài)的物象、動態(tài)來描繪、比喻各種書體形態(tài)美的理論著作，如成公綏的《隸書體》、衛(wèi)恒的《四體書勢》、索靖的《草書狀》、劉劭的《飛白勢》、楊泉的《草書賦》等，表現(xiàn)出一種“尚象”的審美趨向。

東晉時，書家已不滿足于對書法外在形態(tài)的描述，而開始探求用筆、結(jié)體和章法技巧的規(guī)律，并注意研究人的主觀意志與書法的關系。

如世傳衛(wèi)夫人的《筆陣圖》、王羲之的《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》、《書論》、《筆勢論》、《用筆賦》、《記白云先生書訣》等，都是這方面的重要書論。

至南北朝時，受時風的影響，開始重視對各個書家的評論。

這方面有影響的著作有羊欣的《采古來能書人名》、虞和的《論書表》、瘐肩吾的《書品》等。

尤其是王僧虜?shù)摹稌x》、《論書》、《筆意贊》等書論，著意探求書法創(chuàng)作的過程和特征，對后世書法藝術的發(fā)展影響深遠。

隋唐是我國古代書法理論的興盛期。

隋代雖立朝時間很短，但其書法上承南北朝碑刻，下啟唐楷諸家，為唐代楷書法式的建立奠定了基礎。

其書論也重在探討楷書的筆法與結(jié)體，智永的《永字八法》和智果的《心成頌》是這方面的代表。

隨著唐代書法藝術的達到鼎盛，書法大家、名家輩出，流派紛呈，書法理論也興盛起來，大批成系統(tǒng)、有分量的書論著述陸續(xù)問世，對細部技法的探討和對書法創(chuàng)作規(guī)律的剖析逐漸代替了對書法藝術總體印象的闡述，涉及了書法藝術的各方面，體現(xiàn)了唐代“尚法”的風氣。

歐陽詢的《三十六法》、孫過庭的《書譜》、張懷域還的《書議》、《書信》、《書斷》、《文宇論》、《六體書論》,《論用筆十法》，竇泉的《述書賦》，徐浩的《論書隊顏真卿的《述張長史筆法十二意》、張彥遠編的《法書要錄》等都是這一時期書論的代表作。

尤其是歐陽詢的《三十六法》、孫過庭的《書譜》、顏真卿的《述張長史筆法十二意》，在中國書法理論史上占有重要地位。

宋代是古代書法理論的變革期。

由于各種原因，宋代的書法無法與唐代相比肩，卻能另辟蹊徑，一時帖學盛行。

而且在書法理論上也有所革新和發(fā)展。

宋人論書主張書法創(chuàng)作不應受法度的束縛，不必斤斤計較于點畫、布置等具體方法，而應重視作品中的風神意韻及書家的內(nèi)在精神與氣質(zhì)，自由地抒發(fā)其胸臆，力求創(chuàng)新。

它是宋代“尚意”書風的反映。

朱長文的《續(xù)書斷》、蘇軾的《論書》、《東坡題跋》、黃庭堅的《論書》、米莆的《書史》、《海岳名言》、姜夔的《續(xù)書譜》等，都是這一時期書論的'代表著作。

《續(xù)書譜》尤為系統(tǒng)精到，為歷代書家所推祟，影響巨大。

元明兩代的書法藝術也沒有多大發(fā)展，帖學仍然盛行，尚未走出書法創(chuàng)作的低谷。

在書論方面，由承繼晉唐之法，對宋人“尚意”書風進行否定，進而重視書法藝術的形態(tài)美，標舉魏晉風格。

元代書論主要是講究法度，代表論著有鄭構(gòu)撰、劉有定注的《衍極》和陳繹曾的《翰林要訣》。

明代書論則強調(diào)崇尚古雅，倡導骨力與研美兼善。

陶宗儀的《書史會要》、豐坊的《書訣》、項穆的《書法雅言》等則是其代表論著。

清代是古代書法理論繼往開來的一個時期。

從清中期開始便逐漸形成了帖學與碑學明顯分流的格局，而且帖學逐漸由盛轉(zhuǎn)衰，碑學則日漸興盛。

故書法理論前期重視對筆墨技巧的闡發(fā)，代表著作有笪重光的《書筏》和朱履貞的《書學捷要》。

后期則主要是對碑學理論的探討，阮元的《南北書派論》、《北碑南帖論》、包世臣的《藝舟雙揖》和康有為的《廣藝舟雙揖》是這方面的代表著作，并形成了一股抑帖尊碑、重北輕南的風氣。

劉熙載的《藝概·書概》對南北書風的特色分別作了概括，強調(diào)他們各有所長，則顯得比較公允、客觀。

不僅如此，《書概》還對中國古代書法藝術的歷史、書體演變的歷史和書法藝術的技巧、風格等問題進行了全面、系統(tǒng)而精要的理論總結(jié)。

這些論著在中國古代書論史上占有重要地位。

它們對清代碑學的理論和實踐進行了全面、系統(tǒng)的總結(jié)，促進了清代書法藝術的發(fā)展和繁榮。

并對近現(xiàn)代書法的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠的影響。

中國古代書法理論發(fā)展的大致輪廓如前所述，我們不難從中發(fā)現(xiàn)以下幾個突出特點：

首先，重視對審美風尚的總結(jié)與引導。

一般說來，一個社會必然有一個社會的風尚，這種社會風尚也必然要影響社會文化的各個方面;而社會文化各方面對這一風尚的歡迎或抵制，又必然會直接影響到這一社會風尚的興盛與消亡。

同樣，各個時代對書法藝術的審美風尚也不一樣。

如何引導這種審美風尚，使之成為這一時代審美的主導風尚，就成為各個時代書論家們所關注和探討的問題。

如漢魏時書論中的“尚象”、晉時書論中的“尚韻”、唐時書論中的“尚法”、宋時書論中的“尚意”等等，無一不是對各個時代書法藝術實踐中審美風尚的總結(jié)，而通過總結(jié)反過來又指導書法創(chuàng)作的實踐，促進書法藝術的發(fā)展與繁榮。

其次，對書法藝術的研究全面而系統(tǒng)。

只要我們粗略翻閱一下中國古代書法理論著作，你就會看到：我國古代對書法藝術的研究和總結(jié)是全方位的，涉及到書法藝術的各個方面，而且自成體系。

如果將它與中國古代畫論相比較，就更能顯示出這一特點。

比如對書法發(fā)展史的研究，自從南朝宋羊欣的《采古來能書人名》開其端，以后各個朝代幾乎都有這樣的一批著作。

它們論列了從上古至清末書法發(fā)展的歷史，保存了中國書法發(fā)展歷史的完整面貌。

又如對書體演變歷史的研究，論及了大篆、小篆、八分、楷書、行書、章草、今草等書體的產(chǎn)生、發(fā)展、變化以及概念、特點等各個方面，系統(tǒng)而全面。

再如對書法技法的研究也是極為深人、全面，大凡用筆、用鋒、執(zhí)筆、結(jié)宇、用墨、布白等等，皆有詳細而精到的研究。

再次，重視書品與人品的關系。

早在西漢時揚雄就提出了“書為心畫”的著名觀點，認為書法藝術作品是書家思想意識、德行、品藻的直接反映。

這一觀點對后世產(chǎn)生了深遠影響。

北宋書論家朱長文在其《續(xù)書斷》中就認為，一個人書法藝術的高下與他的品格修養(yǎng)有很大關系，并舉例說：“魯公可謂忠烈之臣也，……其發(fā)于筆翰，則剛毅雄特，體嚴法備，如忠臣義士，正色立朝，臨大節(jié)而不可奪也。

揚子云以書為心畫，于魯公信矣?！边@實際上就是說顏氏端莊雄健的風格來自于他的高風亮節(jié)。

近代書論大家劉熙載在《藝概·書概》中更明確地說：“書，如也。

如其學，如其才，如其志，總之曰：如其人而已?！彼J為通過書法不僅可以看出書家的“學”、“才”、“志”，而且可以想見書家其人。

人品好書品必定好。

另外，善于借助生動形象的比喻來表達評賞者的感受，以充分顯示欣賞過程中多種心理活動交織的情狀。

早在東漢蔡邕的《筆論》中，就運用豐富、美好的比喻，來強調(diào)書法創(chuàng)作的體勢應融人大自然各種生動的形態(tài)。

自此，歷代書論家留繼承了這一傳統(tǒng)。

如孫過庭《書譜》中寫道：“觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢，臨危據(jù)槁之形。

或重若崩云，或輕如蟬翼;導之則泉注，頓之則山安;纖纖乎似初月之出天崖，落落乎猶眾星之列河漢……。”在這里，作者就運用了一系列生動形象的比喻——實際上是博喻，來比擬鐘繇、張芝和二王書法的神妙景象，從而使人獲得一種感性的認識，便于領會。

此類例子真是舉不勝舉。

總之，中國古代書法理論是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，值得我們認真總結(jié)和繼承。

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摘要：高中開設書法藝術鑒賞課，旨在通過讓高中生更多地接觸和欣賞各類風格的書法藝術作品，引導高中生了解書法藝術和現(xiàn)實生活、書法藝術和自我全面發(fā)展的關系，從而形成喜愛書法藝術的心理傾向并提高書法藝術鑒賞水平。這就意味著書法藝術鑒賞課在培養(yǎng)高中生審美能力、傳承傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)高中生書寫能力等方面都具有重要的現(xiàn)實意義，為此高中開設書法藝術鑒賞課是十分必要的。

關鍵詞：高中；書法藝術鑒賞課；必要性。

中圖分類號：g633.955。

一、高中開設書法藝術鑒賞課的必要性分析。

（一）培養(yǎng)高中生書寫能力的現(xiàn)實需要。

在中國古代，上至達官貴族下至平民百姓，無不為書法藝術所傾倒（對聯(lián)藝術就是一個很好的闡釋），因此中國人的生活就是一部生動形象的書法行為藝術。書法在經(jīng)歷了巖畫、刻畫、篆書、隸屬、章草等形態(tài)的變化，在數(shù)千年之后的信息時代仍然依循著這樣的道路繼續(xù)完善，書法藝術自唐代流傳到其他國家，雖然歷經(jīng)千年但內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)非常穩(wěn)定。

然而我國基礎書法教育較為落后，長期的應試教育導致書法教育走向沒落，很多高中生的書寫技能連年走低，更有甚者連自己的名字都寫的東倒西歪，更談不上美觀了。在數(shù)字化充斥世界的當今時代，書法藝術在傳遞信息的同時更加能夠傳達一種精神性的東西，這種精神性的東西因其書寫而表現(xiàn)出不同的形態(tài)，可以展示書法的書寫實用性。從這個意義而言，書法藝術鑒賞課在高中的開設，能夠幫助高中生認識到自我書寫能力的不足，從而致力于提高書寫能力。

（二）培養(yǎng)高中生審美能力的現(xiàn)實需要。

書法藝術以其獨特的視角認識宇宙萬物，早期人類因自然條件的限制無法隨時觀察一種自然之美，進而通過一種長期記憶的方式將自然、宇宙萬物刻畫于一定的'載體之上，從那時起人們可以不用千里跋涉就可盡收美景于眼底。這種創(chuàng)造性的發(fā)明對人類意義非凡，可以說書法從其產(chǎn)生之初就被人們賦予了美的使命，即通過一定的形式將美傳達到更廣闊的地域、傳達給更廣泛的人，這種宇宙之美的追求始終伴隨著書法藝術的成長。

審美能力是高中生綜合素質(zhì)的重要組成部分，對于培養(yǎng)高中生的健全人格和凈化社會風氣有著無可替代的作用。作為根植于中華文化中的重要藝術形式，書法相較于戲曲和繪畫等藝術形式有著得天獨厚的優(yōu)勢。由于高中生已經(jīng)具備了十年以上的漢字書寫經(jīng)驗，在多年耳濡目染的語文教育中，高中生對漢字的理解已經(jīng)達到另一個較高的認知水平，從而具備了一定的中華文化認知和鑒別能力，因此書法藝術鑒賞課的開設能夠更好地加深高中生對中華文化的理解，并在無形中提升作為社會個體的審美能力。

（三）傳承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實需要。

數(shù)千年以來中國一直是文官統(tǒng)治系統(tǒng)，文官統(tǒng)治的一大特點正是在“學而優(yōu)則仕”的基礎上形成的科舉制度，科舉是通向國家統(tǒng)治高層的社會化運動。唐太宗李世明因其個人極其喜愛書法，因此唐朝對于書法的喜愛也因此達到空前的盛況。唐代科舉制度的一大貢獻在于，將書寫技術性提升至書法層次，這也為后來中國社會奠定了一個數(shù)千年不變的大綱。通過以上論述我們可以非常清晰的理解，中國文化的傳承中，書法藝術功不可沒。基于此，書法藝術鑒賞課走進高中可以有助于傳統(tǒng)文化的更好傳承。

二、高中開設書法藝術鑒賞課的策略。

（一）教學目標的合理確定。

書法藝術鑒賞課的教學目標是培養(yǎng)學生對經(jīng)典書法作品的感悟和理解，提高。

書法鑒賞水平，在教學目標的確立上要注重從知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀方面優(yōu)化，注意所選案例的代表性和典型性（表1為書法藝術鑒賞課教學目標的三個維度）。

（二）課堂教學的有效互動。

高中書法藝術鑒賞課有一定的理論性傾向，教師容易以自我為中心進行個人表演，尤其是對書法作品的文化背景、藝術風格等方面做過度的介紹，這種先入為主的教學方式使得學生易處于被動的地位，喪失了自我質(zhì)疑和創(chuàng)造性思維的鍛煉機會。因此高中書法藝術鑒賞課的教學過程中，教師必須從如下兩個方面來實施有效的教學互動：一方面是允許學生在非提示前提下進行審美直覺的獨立表達，即允許學生表述自己的觀點；另一方面是教學內(nèi)容的互動性設計，允許學生對講解內(nèi)容進行補充。

（三）教學活動的多元創(chuàng)新。

為激發(fā)學生課堂學習的積極性，教師以學生的原有認識水平作為教學的切入點，設計多元教學活動，例如：教師可以利用現(xiàn)代多媒體技術來展示優(yōu)秀書法作品，比如馮承素雙鉤《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》等經(jīng)典作品，讓學生對書法有一個感性的認識；教師可以現(xiàn)場示范書寫規(guī)范，以歐陽詢的作品為例，讓學生感受運筆的順序和方法，并且請學生與自己一塊演示，通過一定的激勵手段，鼓勵學生利用課堂學習時間練習起筆、運筆。

（四）教學評價的科學設計。

書法藝術鑒賞課不同于其他高考科目，因此不能用簡單的成績高低來對高中生的書法藝術鑒賞能力進行評價，為此筆者認為書法藝術鑒賞課的科學評價可以從如下幾個方面著手（如表2所示）。

三、結(jié)論。

高中階段是一個人綜合素質(zhì)全面發(fā)展的重要階段，讓書法藝術鑒賞課走進高中課堂是十分必要且重要的，為此筆者從教學目標的合理確定、課堂教學的有效互動、教學活動的多元創(chuàng)新、教學評價的科學設計等幾個方面著手，就高中開設書法藝術鑒賞課的策略進行了詳細闡述。

參考文獻：

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[2]李麗.書法鑒賞的心理維度——論“心品”與“書品”[j].濮陽職業(yè)技術學院學報，20xx（2）.

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在進行書法鑒賞時，每個人都可以有不同見解。在古今中外文字闡述中，一些文字闡述帶有許多玄妙，給人感覺常常會意想不到。筆者根據(jù)自己多年實踐，結(jié)合對經(jīng)典書法見解，從客觀出發(fā)，總結(jié)出書法藝術鑒賞對于臨摹創(chuàng)作的啟示。

一、首要賞心悅目。

在進行書法臨摹創(chuàng)作時，書法創(chuàng)作究竟是為誰而創(chuàng)作是一個一直爭論不休的問題。對于一些人來說，書法臨摹創(chuàng)作主要是為自己創(chuàng)作，也可以為他人創(chuàng)作。筆者認為，書法創(chuàng)作主要是為了自己進行創(chuàng)作，但是客觀上也達到了為他人創(chuàng)作的效果。主觀上為自己進行創(chuàng)作，這一理解非常簡單，因為在進行書法臨摹創(chuàng)作時，要求創(chuàng)作者身心愉悅，可以陶冶情操，其主要本質(zhì)還是在為自己進行創(chuàng)作。但在創(chuàng)作的過程中，我們應當注意一個現(xiàn)象，如果一件書法作品創(chuàng)作成功，他就成為了一個藝術品，具有自身獨特的魅力。由于藝術品可以感染他人，也可以感染書法家本身。從這種角度進行分析，作品已經(jīng)成為了作者與觀眾之間交流媒介，通過作品向觀眾傳達自己內(nèi)心，以便做到兩者內(nèi)心的共鳴。

在進行創(chuàng)作的過程中，我又可以分為大我和小我。效果主要是指個人的初始狀態(tài)，大我是指個人在經(jīng)歷滄桑之后的精神境界。只有實現(xiàn)了小我才能完成大我，這是人類人性升華的必備階段。在這一過程中進行書法創(chuàng)作，通過對自我進行歷練，使得自我的精神境界可以提升，以達到大我的情懷，與欣賞者形成共鳴。

對于任何一門藝術而言，藝術都具有一定的社會功能。盡管藝術在表現(xiàn)形式上存在差異，但在最終的目標上卻具有一致性，都是滿足人們的精神需求。我們可以看到，無論是經(jīng)典作品還是優(yōu)秀佳作，無論創(chuàng)作者出于何種主觀狀態(tài)，想表達何種情感。一件優(yōu)秀作品的誕生，客觀上產(chǎn)生了陶冶情操的效應，可以供人欣賞。

二、妙在傳情達意。

一件書法作品是用文字和筆墨組成的，并有文字和筆墨傳達情意。在傳達的過程中，有兩種因素取到了決定性作用。由于書法作品是由中國漢字組成，而漢字是方型字并且漢字是圖式的。與此同時，在進行書法寫作時常常使用毛筆進行創(chuàng)作，而毛筆的特性是軟。正是由于以上兩個特征，在進行書法臨摹時常?？梢赃_到傳情達意的效果。

我們偉大的祖先發(fā)明方塊字又稱象形文字，象形文字的'一個重要特征是可以把人與人或者人與自然的關系明顯表達出來。隨著社會的不斷發(fā)展，人與人之間的感情變得越來越復雜，單個的文字無法表達豐富的情感，為了適應人們生活的發(fā)展需要，漢字的構(gòu)字方法也逐漸出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變。在書法漢字中出現(xiàn)了六書，他們分別是指事、會意、轉(zhuǎn)注、象形、假借。通過這些轉(zhuǎn)變，使得漢字構(gòu)字方法產(chǎn)生了豐富和創(chuàng)新，使得內(nèi)在精神得到升華。

從毛筆上進行分析，由于毛筆性軟，所以在進行創(chuàng)作時可以有方有圓、粗細得當、虛實有異，表達出人與人和人與自然之間復雜的情感。

在進行書法創(chuàng)作中，書法創(chuàng)作可與一般的文字書寫區(qū)分開來，主要是因為兩者具有非常大差別。書法創(chuàng)作可以表達人與人之間情感，還可以表達人與自然關系。寫作主要是為了傳遞語言，進行文字記載。我們在對一幅書法作品進行評價時，既需要對書法的力度、章法、墨法等技術因素進行考量，還需要看他是否能夠做到傳情達意，從而衡量出該部書法作品品格高低。但對于寫字而言，寫字只需要易于辨認即可。

在進行書法創(chuàng)作時，我們需要表達何種感情呢？一般而言，人與人之間的關系有多種，而書法創(chuàng)作可以通過自身點、線、面與章法等因素相結(jié)合，形成語言，抒發(fā)人與人之間美好情感。在進行臨摹時，書法家由于自身修養(yǎng)不斷提高，可以通過自身雙手將真善美表達出來。例如，通過觀察書法家不同書法真跡，我們可以感受到不同內(nèi)涵。王羲之的書法優(yōu)雅瀟灑、黃庭堅的書法耿直重義、傅山的書法海闊天空、林散之的書法仙風道骨，這些都是書法傳神的典范。

三、功在傳承有緒。

文中所指緒主要是指書法傳承。我們在進行書法臨摹創(chuàng)作時，我們首先要明白書法字體從何而來，需要對書法淵源進行探討。在進行書法臨摹創(chuàng)作時，我們只有了解了事情來龍去脈，才能夠進行有效臨摹創(chuàng)作，從而形成自身獨具一格書法形式。如果我們在進行書法傳承過程中不去追根溯源，而是盲目跟風，則我們只能學到皮毛。

在進行書法學習時，臨摹是學習書法最佳途徑。在對一個書法家功力進行探討時，我們可以看他對傳統(tǒng)研究深度。對于一個喜歡學習書法人而言，必須需要借鑒傳統(tǒng)，否則等于白手起家，很難達到新高度。在進行書法創(chuàng)作時，對于經(jīng)典書畫學習必不可少，這樣可以使我們少走彎路，用同樣時間獲取更多知識，并從中悟出真諦，創(chuàng)造出屬于自己的書法。在進行臨摹時，我們需要選擇合適臨摹標準。首先必須符合自己性格，這樣才能夠吸收精華，開發(fā)出古人沒有開發(fā)的空間，做到揚長避短。

四、趣在形式對比。

在不同時期，書法擁有自身特征，通?？梢杂靡粋€形容詞來進行形容。在晉朝，書法尚韻；在唐朝，書法尚法；在宋朝，書法尚意；在明朝，書法尚態(tài)；在清朝，書法尚勢。對于當今書法而言，我們并不能用一個詞來進行形容，筆者也不會輕易下一個定論，這個定論應當由后人進行評價。在當前人們內(nèi)心審美需求中，尚趣是非常貼近人們內(nèi)心世界。雖然每個時代的書風各不相同，但是這些都是由人們的生存狀態(tài)及內(nèi)心審美訴求共同決定的。書法藝術發(fā)展到今天，在字體上已經(jīng)相當?shù)耐陚?，各種字體已經(jīng)達到相當完善的程度。在這個時代，書法要想得到更好的發(fā)展，就必須在已有的基礎上進行創(chuàng)新。我們可以從生存狀態(tài)進行分析，做到推舊成新，在字體的技法上進行豐富。對于當今的書法家而言，應當整合當前的書法資源，推古成新，創(chuàng)作出更加具有吸引力的書法作品。對于一個時代而言，時代的疏忽如何并不是由個人決定的，它是一個時代的反映。但是一個時代存在不同的書風，卻并不違背客觀規(guī)律，當今時代存在著尚趣的傾向，但并不排除以往的書法形態(tài)。

對于現(xiàn)代生活而言，不僅書法存在著尚趣的現(xiàn)象，其他的藝術表現(xiàn)形式同樣有這樣的價值取向。由于當前社會競爭異常激烈，生活節(jié)奏非?？?，人們在緊張的工作之余希望通過藝術形式放松心聲。例如馮小剛導演的1942和徐崢導演的泰囧，本以為1942憑借自身很好的功底，可以取得不俗的票房成績，哪知在現(xiàn)實生活中卻被泰囧一舉奪冠，而泰囧的思想雖然沒有1942那么深刻，但這部片子本身的幽默情節(jié)可以使人哈哈一笑，達到愉悅身心的目的。

五、貴在個性鮮明。

書法創(chuàng)作必須做到個性鮮明，有自己的面貌，做到創(chuàng)新。創(chuàng)新必須有一定的維度，從技法上進行分析，首先要熟練掌握傳統(tǒng)的技法，并且擁有深厚的功底進行駕馭。例如在駕馭線條時，使用者在使用毛筆時必須做到穩(wěn)、準、通。與此同時，我們還必須對自己的生活有所感悟，并通過筆墨的形式表達出來，你使得自己的生活具有藝術氣息，表達出真實的生活情感。

在彰顯自我個性時，我們必須深入生活，深入傳統(tǒng)。在深入傳統(tǒng)的過程中，我們必須做到傳承有緒。眾所周知，生活是藝術的來源。在進行書法創(chuàng)作時，我們必須有效地結(jié)合生活，深入生活進行創(chuàng)作。筆墨雖然隨著時代變化會產(chǎn)生一定變動，但所有變動都必須深入到生活之中，這些生活既包含有社會生活又包含有自然生活。當今世界生活變得日益豐富，為書法的創(chuàng)作提供了源源不斷的源泉。深入生活，洞察人的內(nèi)心世界，了解人民的訴求，已經(jīng)成為了書法家必備的一個功課。當前人們的心情都非常浮躁，內(nèi)心渴望得到一片寧靜之地。當今社會中存在的太多爾虞我詐，人們內(nèi)心也呼喚真誠社會。

在進行臨摹創(chuàng)作時，我們需要與社會生活和自然生活相接處。當今世界是一個信息化的世界，科技空前發(fā)達，而古人主要生活在農(nóng)耕文明時期，使得古人生活節(jié)奏比較緩慢，生活相對閑適，但信息也相對閉塞。在王羲之的年代沒有高鐵，沒有飛機，更沒有太空飛船。而我們當前的時代既可以去青藏高原進行探險，還可以去海底進行游玩，甚至可以登陸月球進行探索。這些新興的變化都可以通過筆墨語言進行表達創(chuàng)新，這種創(chuàng)新才具有真正的生命力。

六、高在自然天成。

對于書法家來說，在進行書法臨摹的過程中，最高的境界在于做到自然天成。自然天成往往排除小我、大我、無我的障礙，做到天人合一，直通宙宇。在思想境界上，我們應當從小我提升到大我，最終做到天人合一。與此同時，在進行書法臨摹創(chuàng)作中，由于書法中的諸元素存在的一定量的約定，因此在創(chuàng)作中需要把握一定的度。在自然天成的書法中字法章法墨法等等不同的書法技能都有高低之分，一定必須符合自然天成的標準，這樣才可以使人感到舒適協(xié)調(diào)。反之，如果過分追求某一項內(nèi)容，會使得整個作品非常不協(xié)調(diào)，給人不舒適的感覺。

參考文獻：

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這種藝術形式深受我國歷代人民的喜愛，也被世界各國人民所欣賞。在新一輪中小學課程改革中，小學語文課程也增加了毛筆字教學的內(nèi)容，對毛筆書法教學指出了明確的目標，這就是對毛筆書法最好的發(fā)揚方式。下面結(jié)合我的教學經(jīng)驗，談談幾點小學階段書法教學的看法：

一、講究工具。

俗話說“工欲善其事，必先利其器”，只有選擇好工具，才能在練習時達到最佳的效果。對小學生來說，選擇一支合適的毛筆是關鍵，它對我們寫好漢字有著直接的關系。

當然除了這些工具之外，還有其他工具也需要準備，例如：選擇合適的字帖、毛氈、筆簾等等。只有選擇好工具，學習起來才能事半功倍。

二、講究姿勢。

工具、興趣都具備了，還要講究寫字的姿勢。

1、講究執(zhí)筆方法：筆桿放在拇指、食指和中指的三個指之間，食指、中指并列在前，拇指在左后，食指應較拇指低些，手指尖應距筆尖約3厘米，如果是懸腕，那么執(zhí)筆稍高一些。筆桿與紙張保持垂直，掌心虛圓，指關節(jié)略彎曲。

2、講究坐、立姿勢。坐：身體坐正，兩腿自然平放，頭和上身稍向前傾，胸部離桌子一拳，兩臂平放在桌面。右手執(zhí)筆寫字，左手按紙。站：兩腿自然分開，保持身體平衡，上身略向前俯，腰微曲，距離不宜太遠，左手按紙，同時要注意桌子不能太低。

這些姿勢要持之以恒的練習，做到“提筆即是練字時?！狈侥苷莆照_的執(zhí)筆方法和寫字姿勢。

學生在學習書法過程中首先要掌握正確的筆法，小學生學習書法，應從楷書入手，而在眾多的楷書中，我主張從顏體或柳體、隸書開始學起。直接教授筆法，無疑是比較枯燥的，那么我們怎么樣才能提高教學效果呢？我覺得可以用以下幾種方法：

1、注重激發(fā)興趣。

古人說：“知之不如好之者，好知者不如樂之者”。興趣是激發(fā)兒童主動學習最活躍的因素。學生對學書法產(chǎn)生興趣，他會想辦法，去練寫，并且會以此為樂。這種快樂又能促使他進一步學習書法，所以我們要學會激發(fā)學生的學習興趣。我總結(jié)的激發(fā)興趣的方法有以下幾種：

a、講故事。聽故事是學生最感喜歡的事。在書法教學中，我們可以用講故事的形式，把學生引入到教學的內(nèi)容中去，一般將故事排在課的導入部分比較恰當，教師要注意語言生動、形象，故事情節(jié)要與教材內(nèi)容相符合。故事的內(nèi)容可以是書法家的練字故事；可以是某幅作品的由來；可以是書法家寫這幅作品時的心境等等。例如學寫《千字文》的時候，可以講講周興嗣編寫千字文的故事。

b、做游戲。如教學部首時，把各個筆畫與我們生活事物聯(lián)系起來，再通過教師的`講解幫助學生來理解，最后將做好的筆畫頭飾發(fā)給學生，讓學生扮演，加上教師獨白，加深對筆畫書寫的掌握。在書法課上適當增加一些游戲活動能極大提高學生學習的積極性。

c、多媒體的引入。我們可以利用電教手段，可以使抽象的起筆、收筆等過程直觀化，使靜態(tài)的內(nèi)容動態(tài)化，使學生看得更為清晰，感受更為完整，易于理解字的間架結(jié)構(gòu)，逐步培養(yǎng)學生良好的觀察方法。

2、教學語言兒童化。以顏體字筆畫“橫”為例。這樣告訴學生：“橫”像一根長長的有韌性的扁擔，寫的時候要前低后高，這樣挑扁擔的人才能走得穩(wěn)。同樣的內(nèi)容不同的教法效果肯定也不一樣，將筆畫類比作相近或相似的事物既降低了難度又易于學習和掌握。

3、設計口訣易記化。把規(guī)律性較強和特點比較突出的筆畫或者偏旁串連起來歸結(jié)成易于識記的口決，有利于學生掌握寫法。如：“‘口’字‘口’字上寬下窄”；“‘橫’畫‘橫’畫前低后高”。

4、示范為主，講解為輔。

指導學書不能忽視運筆的訓練。每一筆的運筆過程，教師要在講清要領的基礎上多做示范。讓學生親眼看到怎樣起筆、怎樣行筆、怎樣收筆；如何提、按、頓；什么叫逆鋒，什么叫回鋒；輕、重、緩、疾如何把握等。

四、講究教學環(huán)節(jié)。

個人認為在書法課上，不是單純的教筆法就行的，尤其針對小學生，適當?shù)慕虒W環(huán)節(jié)設計也是必要的。教學環(huán)節(jié)可以這樣設計：

1、激趣導入：上課時，教師可以播放古箏等優(yōu)美的古典音樂或講一些書法家的名人軼事，把學生帶入到情境中去，以喚起學生的求知欲望。

2、范寫講解：老師的范寫講解，使學生更好的理解書寫的基本知識，如何起筆、行筆、收筆等等，充分發(fā)揮教師的主導作用。

3、先描后寫：描紅是寫初學毛筆字的必要環(huán)節(jié)，只有先進行描紅，使筆畫或者字在心中留下印記，然后再臨寫，效果才能好。臨寫過程中要讓學生盡力做到“三到”即眼到、心到、手到?！把鄣健本褪亲屑氂^察范字的筆畫、結(jié)構(gòu)；“心到”就是認真分析范字的用筆方法，結(jié)構(gòu)特征和各種筆畫位置，做到心中有數(shù)。“手到”就是下筆臨寫，把眼中看到的，心中體會到的用手表現(xiàn)出來。

4、老師巡視：學生書寫時，老師應該進行巡視，針對學生寫的情況及時予以指導。

5、適當點評：通過點評，肯定優(yōu)點，激發(fā)寫字興趣，指出缺點明確不足，讓學生及時獲得反信息，以此培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，最終達到書寫美觀的效果。

以上闡述，僅是我對毛筆書法進入小學課堂的粗淺看法，其中還有很多不足，有待商榷。但是不管怎樣，就現(xiàn)在的教育形式來看，毛筆書法教學進入小學課堂勢在必行，因為我們是中國人，書法藝術是中國傳統(tǒng)藝術的瑰寶，我們要做龍的傳人，那就應該，也必須把書法藝術傳承下去！相信在我們的共同努力下，一定能讓校園的“中國味”更濃一點！

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——《紙船》為案例。

一、營造一種學習的氛圍。

1、合理安排課前文章介紹。我每天上語文課時的課前兩三分鐘，按照以往慣例，總會有同學在班上朗讀文章，有課外的，也有課內(nèi)的。為了很好的進入本課學習的主題，我向同學推薦了一篇冰心的《繁星》。借助這篇文章，我一方面很快的檢查到了學生的預習情況。這篇文章內(nèi)容上和《紙船》有很大的相近。由此及彼，同時能很快速的進入學習的正題，學生學習效果較好。

2、注意導語的連接作用。

從日常生活開始，學生們很容易接受。生活中，學生們都知道玫瑰是表達愛意的，如給媽媽可以送康乃，給病人送滿天星之類。導語在語文課堂上似一座橋梁，把將教學的內(nèi)容和學生日常生活聯(lián)系起來。因為學生們在生活中也在用各式各樣的方式表達自己的感情，只是未能明白的提出來而已。

二、創(chuàng)建詩歌的意境。

要捕捉詩人切實的思想感情，并不是一件容易的事。中國的詩歌很講究意境，很多詩歌都有優(yōu)美的意境。如果要體會或領悟詩，學生必須從詩的意象創(chuàng)造的具體氛圍中（即意境），把握它所要暗示或啟迪讀者的東西。教師可切實地選用一系列的教學工具幫助學生創(chuàng)建詩歌的意境。

1、培養(yǎng)學生的感悟能力音樂是無聲的語言，合理運用音樂帶，也有助于我們幫助學生理解詩歌。上課前，我選取了兩首曲子，一首舒緩、悠揚，如《秋日思語》，一首輕快，讓學生認真聽，辨別哪一首適合做本詩的背景音樂較合適，并說出自己的理由。通過這一辨別，學生們已能掌握本文的基調(diào)，體會詩中淡淡的哀愁，無盡的思念。當《秋日思語》宛轉(zhuǎn)、悠揚的'音符在教室里回蕩時，學生的心也跟著悠揚、飄蕩。舒緩的音樂、低沉的朗誦，兩者相得益彰，教室籠罩在一種濃濃的親情當中。

2、加大學生朗誦。

學生平時讀書只是一味的念讀，感情很難到位?，F(xiàn)在，由于音樂帶的情景導入，教室里已經(jīng)有了一定的感情氛圍，學生感情也很容易到位。因此應及時抓住這一閃光點，放手讓學生有感情的朗誦詩歌，教師也可做一定的示范朗讀。情緒和感情是詩的基礎，帶著感情，學生們會加快對文章的理解。學生們感情投入，再結(jié)合住校生們的苦衷，更能體會到冰心的思念家鄉(xiāng)、思念母親的感情。情景教學，拉近了學生和文章的距離。少年不識愁滋味，必須要創(chuàng)設一定的情境，幫助學生進入到其中，才能體會該詩的美。

三、分析體會詩歌所表達的內(nèi)容。

1、整體上把握。

各人年齡不同，經(jīng)歷不同，感受不同，對詩歌的感悟也不同。學生們說出本文感受最深的地方。大家齊心協(xié)力，住自己感受最深的地方，集思廣益，就可以體會出整首詩所包含的意思、本詩的主題——思念母親。全文高潮中“母親夢中看見一只很小的白船兒”，作者感情達到最強烈的狀態(tài)，令人悵然不已。

2、學習詩歌的語言。

體會詩歌，僅僅是整首詩還不夠，還應該抓住一些細節(jié)加以體會。如通過一些關鍵的字詞點出其對母親的思念與深情由來已久。“我從不肯放棄了一張紙”中的“從”，“仍是不灰心的疊著”中的“不灰心、每天”折紙船已是詩人寄托思念的惟一方式，只有這樣，才能排除心頭的憂傷。

四、創(chuàng)設寫作的氛圍，學習運用托物寓情的方式。

學以致用。學習了詩歌的這種表達感情的方式外，應該每個人都能借助事物表達自己的感情。學生的模仿能力很強，應該及時的引導學生寫作，學會運用托物寓情的方式。

利用學生們喜歡做手工的特點，給學生布置任務。給親人、朋友、父母、同學，送一件你做的手工。紙船、紙鶴、幸運星均可。讓學生帶著自己的禮物到講臺上介紹設計禮物的用心。這一個環(huán)節(jié)讓學生把心中蓄積起來的感情吐露了出來。感情積蓄到一定階段后，積極引導學生們寫作。把自己對親人朋友的祝福、思念寫到你到的禮物上。感情已至此，學生寫作自然是水到渠成，很輕易的完成了寫作任務。

五、恰當?shù)慕Y(jié)尾。

推薦詩歌與書法教學論文范文通用篇十五

現(xiàn)在由于種種原因，讓學生寫一手漂亮的字，似乎是一件很難的事?！毒拍炅x務教育教學大綱》把寫字教學編入了語文課本，努力糾正現(xiàn)在學生握筆不正確，坐姿不端正，書寫凌亂、潦草，不夠整潔、美觀的缺點。但是在語文教學中的寫字課堂上，教師們只是偏頗地讓學生掌握筆順、識記字形、認識結(jié)構(gòu)。學生是掌握了，而且有的記得很牢，但是這代替不了寫字，更不能代表學生從此能寫好字。所以學生的寫字技能仍是語文教學中的重中之重?！毒拍炅x務教育教學大綱》中明確規(guī)定了寫字的要求：正確、端正、整潔，并有一定的速度。所以，要走出寫字教學費時費力，不是語文教習內(nèi)容，并重視識記字形，輕視寫字方法指導的觀念和錯誤認識，在教學中要讓學生在寫對字的基礎上，把每一個字寫得整潔、美觀，真正達到我們寫字教學的要求。教師要通過以下方法，注重寫字教學中的基本筆畫和基本筆順的難點、重點，強化訓練，使學生從根本上提高寫字技能。

一、教學生認真描紅，為學好書法打好基礎。

寫字教學是語文教學的一部分，他比較細碎、枯燥，但是教師在教學中一定要按照科學、有效的方法來進行輔導孩子。首先選好描寫的字貼，讓學生通過描寫掌握筆畫書寫的特點和規(guī)律，熟悉每一個字的間架結(jié)構(gòu)，讓學生在心里明白某一個字應該寫成什么樣子才算是正確的，勻稱的、平衡的、協(xié)調(diào)的，如何寫每個筆畫才能把這個字寫得舒展、美觀。好的是，現(xiàn)在教學中有了與教材同步的描紅字貼，讓學生有了很好的范本、例子，學生可以從描紅中蒙著字寫、照著字寫，充分改正學生在寫字中的不正確寫法和錯誤的運筆走勢，養(yǎng)成良好的寫字習慣，并通過有序的練習，鞏固了一些生字的識記，提高語文學習效率。

二、教師手把手教，才能確實達到練習的有效性。

小學生由于年齡的限制，他們認識不到寫好字的重要性，更不會想到寫一手漂亮的字對他們學習生活有多大的助益作用。因此，他們不管是在基本筆畫的練習中，還是整體結(jié)構(gòu)的練習中都很容易出現(xiàn)偏差，形成不良的寫字習慣。這時作為小學語文教師，就要不厭其煩，細心地給學生示范，糾正學生執(zhí)筆錯誤，運筆錯誤，姿勢錯誤，讓學生在教師的引導下親身體會運筆的整個過程，掌握運筆的要領和方法，這樣才能幫助學生正確的書寫。所以，在寫字教學中教師一定要遵從少講多練的教學方法，耐心地手把手教學生，在示范中讓學生真正掌握執(zhí)筆、運筆的要領，提高學生學習信心，確實達到練習的有效性。

三、指導學生用心臨摹，掌握書寫要領。

小學生好奇心強，在臨摹時總帶著一種玩的心態(tài)，這會大大影響臨摹的效果，失去臨摹學習的意義。教師要指導學生在描紅練習的基礎上，由照樣畫到對著帖寫，使學生在認真臨摹的過程中，掌握要領，把每一個筆畫，每一個字都寫出它自己的特點。所以，在臨摹這個環(huán)節(jié)的教學中，首先要教師教會學生基本筆畫的書寫方法，讓學生掌握橫、豎、撇、捺、折、鉤、提的運筆要領。

四、在練習中嚴格要求，切實達到教學的有效。

要想讓學生在學習中真正提高書寫水平，切實達到我們教學目的，教師一定要在練習的每個環(huán)節(jié)嚴格要求學生，不能把筆畫練習當成是細枝末節(jié)，無足輕重的工作或?qū)W習任務，更不能在書法課上走過場，讓學生白白浪費大把大把的寶貴時間。教師要在書法課堂上給學生留足訓練的時間，不為了趕作業(yè)而寫字，也不要讓學生為了寫字而寫字，要避免學生亂寫亂畫，做到每一次作業(yè)都要認認真真地寫，保質(zhì)保量的完成，避免返工、重做的現(xiàn)象出現(xiàn)。所以，教師在課堂教學中，要結(jié)合寫字教材的學習要求，從講析到練習到反饋的教學安排；從溫故到鞏固到遷移的復習要求；從展示到評析到練習的研究學習；從展示到欣賞到內(nèi)化的不同學習和鞏固中，創(chuàng)造良好的寫字環(huán)境，激發(fā)學生興趣，提高學生創(chuàng)作的欲望，提高學生寫字的水平。

五、保證練習時間，使寫字水平達到熟能生巧的地步。

要想有一手漂亮的字不是一日的練習就能達到的，要有計劃、有步驟地進行階段性，長期性的訓練，才能達到熟能生巧，舉一反三的學習效果。比如，讓學生每周保證一節(jié)課的練習時間，每天至少練習一篇字帖，熟練一個到兩個筆畫，并保證練習的扎實認真，指導也認真有效，讓學生形成良好的寫字技能。所以，老師一定要在保證學生訓練時間的同時，嚴格要求，認真檢查，讓每一個學生都能在教師的指導下，嚴格要求下提高寫字水平，達到練習效果。當然，老師要在指導中，肯定學生在練習中取得的成績，培養(yǎng)學生的興趣，提高學生的信心，使學生在不斷的收獲中，增加學習的`熱情，逐漸提高寫字水平，提高寫字的綜合素質(zhì)。

六、著重方法指導，讓小學生學會寫字。

寫字對小學生來說是一項重要的基本技能，教師在教學生學習筆畫的同時，注意教給學生學習的方法，讓學生學會寫字，愛上書法。比如，使用井字方格，讓學生在寫每一個字的過程中，知道每一個字的筆畫寫在井子格中的哪個位置才是最佳的，才能使字顯得端正、大方、舒暢。也可以用形象和對比的方法讓學生學會對漢字的分析，掌握漢字的結(jié)構(gòu)布局，才能在寫字時做到規(guī)范書寫，體現(xiàn)漢字的結(jié)構(gòu)美。如“一”略向右上傾斜的動感就會讓學生想到翹翹板的生動形象，還有漢字“二”兩橫的長短、俯仰進行對比分析，了解漢字結(jié)構(gòu)中協(xié)調(diào)與平衡的原則。又如在書寫上下結(jié)構(gòu)的漢字“品”時，要上小下大才美觀，可是小到什么程度，又大到什么程度，這就要學生在田字格中書寫時，堂握平衡、協(xié)調(diào)，使上下大小搭配適合，美觀大方。

總之，萬丈高樓平地起，要想讓學生寫好漢字，掌握、熟練每一個筆畫在不同結(jié)構(gòu)的字中的寫法和特點是寫好字的基本功。所以，教師要在教學中讓學生從描繪到臨摹，再到老師嚴格要求，手把手傳授學習方法，寫字技巧等等的過程中，使學生有充足的練習時間內(nèi)，從而真正提高學生的寫字水平，還有語文的綜合學習能力。

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