品牌形象設(shè)計(jì)報(bào)告范文怎么寫(精選17篇)

報(bào)告應(yīng)該遵循一定的結(jié)構(gòu)和格式，如標(biāo)題、摘要、目錄等。其次，進(jìn)行充分的調(diào)研和實(shí)地考察，收集相關(guān)的數(shù)據(jù)和信息，確保報(bào)告的可靠性和準(zhǔn)確性。在撰寫報(bào)告時(shí)，我們也可以參考以下范文中的語(yǔ)言和表達(dá)方式，以提高自己的寫作水平。

品牌形象設(shè)計(jì)報(bào)告范文怎么寫篇一

中國(guó)作為茶的原始產(chǎn)地，不僅擁有世界上已知的幾乎所有的茶葉品種，而且茶葉年產(chǎn)量近世界四分之一，更是有著“十大名茶”的優(yōu)勢(shì)，茶葉種類囊括了白茶、綠茶、青茶、紅茶、黃茶、黑茶等全部類型。但是，中國(guó)年出口茶葉卻常年維持在世界約10%左右，甚至落后于非洲的肯尼亞和東南亞的斯里蘭卡，不僅如此，中國(guó)茶在世界茶產(chǎn)品市場(chǎng)的銷售價(jià)位也與世界第二大經(jīng)濟(jì)體的地位極不匹配，中國(guó)茶在國(guó)際市場(chǎng)的均價(jià)僅為肯尼亞茶產(chǎn)品均價(jià)的一半，是印度與斯里蘭卡茶產(chǎn)品均價(jià)的三分之二。在中國(guó)國(guó)內(nèi)的茶品牌多如牛毛，僅在“龍井”一個(gè)品牌下就衍生出“西湖龍井”、“獅峰龍井“、“杭州龍井”等若干分支，目前中國(guó)國(guó)內(nèi)茶產(chǎn)品品牌數(shù)量已經(jīng)突破一千，算得上“繁花似錦”?？删驮谶@樣“亂花漸欲迷人眼”的茶品牌陣列中，卻難以異軍突起足夠數(shù)量、能襯托中國(guó)強(qiáng)勁經(jīng)濟(jì)實(shí)力的國(guó)際品牌來(lái)。比如一提到紅茶的品牌，無(wú)論中國(guó)還是外國(guó)消費(fèi)者頭腦中總是率先浮現(xiàn)出“立頓”的品牌，可這個(gè)品牌卻是由根本不產(chǎn)茶葉的英國(guó)創(chuàng)立，這不能不讓我們自省。

2優(yōu)化設(shè)計(jì)的前提。

2.1突出特點(diǎn)。

正如長(zhǎng)得有特點(diǎn)的人更容易被別人記住一樣，本土茶葉品牌優(yōu)化視覺形象設(shè)計(jì)的前提也需要找到自己茶產(chǎn)品與眾不同的特點(diǎn)。比如同樣是綠茶產(chǎn)地的茶企，自己的綠茶產(chǎn)品雖然與其他地區(qū)產(chǎn)品在茶葉大類上相同，但由于茶樹生長(zhǎng)所處的地理位置、自然環(huán)境、溫度、濕度等總會(huì)與其他地區(qū)有所差異，則自己的茶產(chǎn)品在形、色、香、味方面自然會(huì)有所不同。比如干茶的形狀，是針型或螺型，是眉型或曲型，抑或是蘭花型、雀舌型等；又如香氣，是清香、濃香、醇香或高香等。將本土茶產(chǎn)品足夠地細(xì)分特點(diǎn)，找出最迥異于其他同類產(chǎn)品的特點(diǎn)加以提煉或綜合，再選擇最具表現(xiàn)力的視覺形象，或夸張，或變形，可具象、可抽象，也可具象結(jié)合抽象。如此設(shè)計(jì)出的品牌自然能夠在眾多同質(zhì)產(chǎn)品品牌中脫穎而出，不至于被過(guò)于雷同的形象所湮滅。

2.2差異化定位。

如果說(shuō)突出特點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)自我的優(yōu)勢(shì)加以強(qiáng)化再突出，那么差異化定位則是要找出他人的缺漏加以充分利用。正如當(dāng)下最熱門的綜藝節(jié)目《奔跑吧！兄弟》中的小個(gè)子王祖藍(lán)給自己的定位，其他成員或高大俊郎、或年輕帥氣，王祖藍(lán)樣貌平平又身高不足，但他給自己找了個(gè)“撿漏”的位置，并且一舉成功，得了個(gè)“撿漏王”的名號(hào)，這就是一個(gè)成功的差異化定位的例子。茶葉品牌視覺形象設(shè)計(jì)中也一定要關(guān)注其他同質(zhì)化商品的特點(diǎn)，努力找到他人遺漏的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)，如果其他品牌熱衷于運(yùn)用時(shí)尚、潮流的抽象符號(hào)著手設(shè)計(jì)，則不妨考慮反其道而行之，尋找一條樸拙的設(shè)計(jì)路線，比如最具本土特點(diǎn)的風(fēng)景，如山川、河流、古代建筑、當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的動(dòng)植物、手工藝術(shù)品等等，都可以結(jié)合起來(lái)作為茶葉品牌設(shè)計(jì)的突破點(diǎn)。需要注意的是，無(wú)論哪種設(shè)計(jì)創(chuàng)意都不能離開了本土茶文化的根基，不能將茶葉品牌視覺形象設(shè)計(jì)作為空中樓閣，而是應(yīng)當(dāng)不斷深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)成份和價(jià)值，將品牌設(shè)計(jì)作為一種高超的藝術(shù)創(chuàng)作，如此才能使最終的作品既實(shí)用、又藝術(shù)。

3設(shè)計(jì)策略。

3.1明確品牌內(nèi)涵，找準(zhǔn)設(shè)計(jì)突破口。

第一步要明確品牌的性質(zhì)與用途，這是設(shè)計(jì)本土茶葉品牌視覺形象的基點(diǎn)。視覺形象要和產(chǎn)品品牌的內(nèi)容、名稱等元素保持一致。從品牌設(shè)計(jì)發(fā)展的整體走勢(shì)來(lái)看，視覺形象設(shè)計(jì)是由具象逐漸演變?yōu)槌橄?。具象的視覺形象難免會(huì)被客觀存在的物像或現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)性局限或束縛，在需要表達(dá)簡(jiǎn)單概念之上承載的豐富內(nèi)涵時(shí)可能有心無(wú)力，在一定程度上阻礙品牌核心認(rèn)知功能的傳遞。以四川省成都茶廠生產(chǎn)的“三花”牌茉莉花茶的品牌視覺形象設(shè)計(jì)為例，該品牌外圍是一個(gè)菱形外框，四條框線略向外弧形微凸出。中間是三個(gè)幾何組合圖形的拼貼，每個(gè)圖形形狀一致，上半部是三分之二個(gè)圓，下半部是邊緣呈弧形的倒三角并有一毫米長(zhǎng)的延長(zhǎng)線，三根延長(zhǎng)線在下部聚合。每個(gè)幾個(gè)組合圖形都是模仿茉莉花花骨朵的外形，三個(gè)圖形呈左、中、右排列，左右兩邊的圖形各自呈45度角向中間靠攏，形成三個(gè)花骨朵聯(lián)在一起的圖像。圖形上面空缺的位置從左至右有兩個(gè)漢字“三花”，圖形下面空缺的位置則是兩個(gè)漢語(yǔ)拼音“sanhua”。從以上品牌可以清晰地辨識(shí)出視覺形象設(shè)計(jì)與產(chǎn)品名稱“三花”和內(nèi)容“茉莉花茶”保持了完全一致，無(wú)論是看圖形、讀漢字或拼音都能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地理解這個(gè)品牌向消費(fèi)者傳達(dá)的信息。這類設(shè)計(jì)運(yùn)用了“具象+抽象”的設(shè)計(jì)思路，圖形符號(hào)能夠最直觀地讓消費(fèi)者聯(lián)想到三朵茉莉花，漢字與拼音又再度確定和強(qiáng)化了圖形的指代意思，可謂一種相當(dāng)準(zhǔn)確和全面的創(chuàng)作手法。

品牌視覺形象設(shè)計(jì)承載的品牌內(nèi)涵與使用的視覺形象符號(hào)之間是內(nèi)容和形式的關(guān)系，此二者相輔相成、互為依靠，形成有機(jī)而統(tǒng)一的整體。若只醉心于空洞的形式設(shè)計(jì)，將視覺形象設(shè)計(jì)得即炫且酷，卻反映不出實(shí)質(zhì)上的內(nèi)容，則這樣的設(shè)計(jì)只是徒有其表的“繡花枕頭”，從傳播的意義來(lái)說(shuō)沒有存在的價(jià)值。相反，能夠準(zhǔn)確把握品牌本質(zhì)內(nèi)涵，但設(shè)計(jì)思路僵化、手法匱乏，局限在簡(jiǎn)單堆砌或羅列，那么這樣的設(shè)計(jì)只能算作圖解概念，注定蒼白，最終只能呈現(xiàn)混亂、乏味、無(wú)結(jié)構(gòu)的失敗作品。好的品牌設(shè)計(jì)中的視覺形象應(yīng)當(dāng)是完整的、具有一定審美意義的形象圖形，是基于準(zhǔn)確理解品牌內(nèi)涵后的發(fā)揮和創(chuàng)造，這個(gè)形象符號(hào)應(yīng)當(dāng)有個(gè)性、易識(shí)別、好認(rèn)知。以近代在西南一帶十分流行的“八中”普洱茶為例，所謂“八中”并非這款普洱的正式品牌，而是指普洱品牌的視覺形象設(shè)計(jì)，其外包裝紙上有八個(gè)隸書的“中”字圍成一個(gè)圓圈，圓圈中間是個(gè)巨大的“茶”字，無(wú)論從哪個(gè)角度看，這樣的排列方式都能形成“中茶”字樣，這正是這款普洱的品牌名稱“中茶牌”。這一品牌設(shè)計(jì)中的視覺形象符號(hào)種類不多，目的在于突出商品的品牌名稱，特點(diǎn)是極其醒目，辨識(shí)率高。盡管以現(xiàn)代消費(fèi)者或設(shè)計(jì)者的眼光看當(dāng)時(shí)的.“八中”普洱茶品牌設(shè)計(jì)略顯“寒酸”，似乎太過(guò)單調(diào)、簡(jiǎn)樸，但考慮到當(dāng)時(shí)品牌視覺元素設(shè)計(jì)理論的缺位與印刷技術(shù)與設(shè)備的落后，“八中”的設(shè)計(jì)在當(dāng)年那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代中已屬潮流式設(shè)計(jì)?！鞍酥小钡脑O(shè)計(jì)走的是一條極簡(jiǎn)路線，這其實(shí)與現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)追求的“經(jīng)典國(guó)際”不謀而合，其設(shè)計(jì)思路值得當(dāng)代品牌設(shè)計(jì)人員借鑒。

3.3要通俗。

設(shè)計(jì)品牌的目的在于讓消費(fèi)者將一個(gè)相對(duì)獨(dú)特的視覺形象符號(hào)與商品本身產(chǎn)生聯(lián)想，通過(guò)這個(gè)視覺形象以最快的速度讓消費(fèi)者將這個(gè)品牌同其他眾多商品區(qū)分開，并最大限度將其固化在消費(fèi)者的記憶之中。因此“通俗”就成為品牌容易識(shí)別、記憶、方便大眾傳播的又一根本性策略。比如“蘋果”的設(shè)計(jì)就堪稱“通俗”策略的代表，從符號(hào)的表象上以最直觀的視覺反映看，“蘋果”的形象就是一個(gè)被咬掉一口的蘋果，而從其引申意義上看，又可被理解為小寫的英文字母“a”———apple。本土茶葉品牌通俗化設(shè)計(jì)中一個(gè)相對(duì)便捷的思路是直接利用茶葉本身最有特點(diǎn)的部分作為視覺形象的入手點(diǎn)，比如烏龍茶的品牌設(shè)計(jì)，烏龍茶是青葉茶，采摘時(shí)要等到茶株駐芽后長(zhǎng)出一芽二三葉時(shí)才摘下制作，表面上看烏龍茶的鮮葉比其他芽茶顯得粗糙許多，遠(yuǎn)不及那些“針形茶、螺形茶、蘭花形茶、雀舌形茶”等顯得嬌俏可人。但有芽有葉才有特點(diǎn)，比如“青蒂綠腹蜻蜓頭”的安溪鐵觀音，又如“綠葉紅鑲邊”的武夷巖茶，這些詩(shī)文中的溢美之詞已經(jīng)勾勒出一幅生動(dòng)形象的品牌視覺符號(hào)，若挑選其中最具典型性的鮮葉拍攝照片作為品牌形象，再配以二三文字符號(hào)，則一個(gè)通俗易懂的品牌就已躍然紙上，不僅生動(dòng)，而且直觀。

4結(jié)束語(yǔ)。

品牌的本土化設(shè)計(jì)在當(dāng)前商品同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越嚴(yán)峻、交易越來(lái)越難以達(dá)成的現(xiàn)狀下日益成為影響企業(yè)生存與發(fā)展的關(guān)鍵性因素。當(dāng)前我國(guó)本土茶葉品牌的視覺形象設(shè)計(jì)在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中與國(guó)際同行存在著相當(dāng)?shù)牟罹?，這既是多年茶產(chǎn)品傳統(tǒng)式生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的慣性的影響，也是品牌意識(shí)、設(shè)計(jì)思路、設(shè)計(jì)技術(shù)水準(zhǔn)多方面尚有不足的限制。在商品消費(fèi)已經(jīng)轉(zhuǎn)入“品牌”這一范疇的時(shí)候，加強(qiáng)品牌視覺形象設(shè)計(jì)并不只會(huì)單純地對(duì)茶葉銷售起到促進(jìn)作用，而是會(huì)對(duì)茶企未來(lái)可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生決定性影響，這應(yīng)當(dāng)引起本土茶產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者高度的重視。

參考文獻(xiàn)。

品牌形象設(shè)計(jì)報(bào)告范文怎么寫篇二

[摘要]本文從奢侈品牌的構(gòu)成要素入手,指出本土準(zhǔn)奢侈品牌的不足及制約因素并進(jìn)一步分析了其主要成因。

[關(guān)鍵詞]奢侈品牌要素制約。

在國(guó)際上,奢侈品被定義為“一種超出人們生存與發(fā)展需要范圍的,具有獨(dú)特、稀缺、珍奇等特點(diǎn)的消費(fèi)品”。從國(guó)際上眾多運(yùn)作成功的奢侈品牌來(lái)看,作為完美主義者,與大眾品牌的區(qū)別在于它必須具備一個(gè)無(wú)與倫比的特質(zhì),一些難于替代、模仿和逾越的特定元素,從而鞏固其專有性、稀少性、特色性、神秘性、時(shí)尚性的地位。成功的奢侈品牌應(yīng)具備如下要素:。

一、奢侈品牌的構(gòu)成要素。

1.昂貴、非大眾化。

就社會(huì)學(xué)的角度而言,奢侈品牌是富裕階層的專屬品,是貴族形象的標(biāo)志。標(biāo)志的意義就是:成功和富裕,而成功和富裕是經(jīng)濟(jì)社會(huì)中人們奮斗的目標(biāo)。由于其昂貴的價(jià)格,因而需要與大眾品牌進(jìn)行區(qū)隔,讓大眾消費(fèi)者產(chǎn)生可望不可及的感覺。

2.藝術(shù)化、惟美化。

人們對(duì)奢侈品的評(píng)價(jià)往往是將其和藝術(shù)品相提并論,因此奢侈品在設(shè)計(jì)與質(zhì)量上要與其尊貴的身價(jià)相匹配:包括頂級(jí)設(shè)計(jì)師的匠心獨(dú)運(yùn)、考究的用料、以及超凡細(xì)膩的手工在細(xì)節(jié)上精雕細(xì)琢,并加入藝術(shù)元素、以最先進(jìn)的技術(shù)塑造精致而唯美的創(chuàng)新風(fēng)格。如雷達(dá)表引以為榮的是永不磨損的表面、而賓利津津樂(lè)道的是英國(guó)頂級(jí)工匠全手工縫制的真皮座等等。

3.符號(hào)化、情感化。

奢侈品牌是以滿足消費(fèi)者心理需求為主,屬于符號(hào)性消費(fèi),非功能性消費(fèi)。許多消費(fèi)者的購(gòu)買目的主要是體驗(yàn)異域的一種生活方式,或滿足他們社交及精神層面的自我實(shí)現(xiàn)等高層次需求。奢侈品牌賣的不僅僅是產(chǎn)品本身,更是賣產(chǎn)品所富含的、能夠帶給消費(fèi)者各種各樣的.情感體驗(yàn)。如百達(dá)菲利手表,賣的不僅僅是手表本身,賣的是尊貴和世代的精神傳承;萬(wàn)寶龍鋼筆,賣的不僅僅是鋼筆本身,賣的是高雅的品味和上流社會(huì)的氣質(zhì)。

4.品牌專一化、個(gè)性化。

所謂品牌的專一化,指的是奢侈品牌只服務(wù)于某一個(gè)產(chǎn)品或某一類產(chǎn)品;對(duì)于奢侈品牌而言,跨越兩個(gè)行業(yè)進(jìn)行品牌延伸,將導(dǎo)致品牌個(gè)性模糊,往往難以取得成功。反之,只有賦予奢侈品牌唯我獨(dú)尊的獨(dú)特氣質(zhì),才能夠保證其難以被對(duì)手模仿、替代或超越,這種鮮明的個(gè)性化特征也才能贏得特定階層的關(guān)注和青睞。

二、制約本土奢侈品牌成長(zhǎng)的瓶頸因素。

據(jù)法國(guó)巴黎百富勤公司測(cè)算,中國(guó)的中等收入階層家庭大約在4年后將達(dá)1億個(gè),戶均擁有資產(chǎn)62萬(wàn)元。隨著中等收入階層的崛起,目前在中國(guó),越來(lái)越多的消費(fèi)者對(duì)于奢侈品牌趨之若騖,然而在中國(guó)如此巨大的奢侈品市場(chǎng)上,充斥著眾多的國(guó)外品牌,從中卻難覓本土奢侈品牌的身影。筆者認(rèn)為,目前主要有三個(gè)方面的因素制約本土奢侈品牌的脫穎而出:。

1.本土準(zhǔn)奢侈品牌自身往往缺失深厚的歷史及文化底蘊(yùn)。

作為奢侈品牌,精尖品質(zhì)并不是全部,其背后的一些元素,比如賦予這個(gè)品牌想象力的歷史文化內(nèi)涵、時(shí)代感和品牌所代表的國(guó)家形象等,是奢侈品牌的重要組成部分。因此,講究時(shí)尚和歷史并重的行業(yè)是企業(yè)打造奢侈品的重點(diǎn)領(lǐng)域,國(guó)內(nèi)的這些行業(yè)目前很難產(chǎn)生出奢侈品牌,主要是由于對(duì)其品牌的歷史文化價(jià)值和時(shí)尚價(jià)值還不夠重視。例如中國(guó)的高檔白酒是具有數(shù)千年中國(guó)歷史文化底蘊(yùn)的特殊產(chǎn)品,在歷史感、傳承感方面,與目前所公認(rèn)國(guó)際洋酒品牌人頭馬、馬爹利等有許多相似的地方。但中國(guó)白酒品牌雖有厚重的歷史感,與國(guó)際洋酒品牌相比,則顯得滄桑有余而時(shí)尚化不足。顯然在對(duì)品牌資源的開發(fā)利用方面,無(wú)法有效地表現(xiàn)其在時(shí)尚性與奢華感上的制造能力。

2.本土準(zhǔn)奢侈品牌難以引起國(guó)內(nèi)社會(huì)各階層消費(fèi)者的廣泛認(rèn)同。

現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)奢侈品消費(fèi)者的消費(fèi)人群結(jié)構(gòu)呈多元化的特點(diǎn),且在消費(fèi)人群的年齡上年輕化較為明顯,即在西方發(fā)達(dá)國(guó)家,40歲至70歲的中老年人是奢侈品的消費(fèi)主力,而中國(guó)的奢侈品消費(fèi)人群主要集中在20歲~40歲的年青人中,這個(gè)群體對(duì)于奢侈品牌的理解與購(gòu)買呈現(xiàn)如下特點(diǎn):首先是大多消費(fèi)者認(rèn)為頂級(jí)品牌源于歐洲,也相信只有歐洲制造的頂級(jí)品才是最好的。原因在于國(guó)內(nèi)社會(huì)各階層公認(rèn)的頂級(jí)品牌奢侈品很多是在歐洲文化背景下誕生的,帶著深深文化烙印的奢侈品牌總是和歐洲印象聯(lián)系在一起,人們購(gòu)買奢侈品更多的是在體會(huì)歐洲貴族氣的一種生活方式。因此國(guó)內(nèi)消費(fèi)者非常喜歡在旅游時(shí)花錢,消費(fèi)者在國(guó)外旅游時(shí),尤其在歐美國(guó)家的購(gòu)物支出往往比在國(guó)內(nèi)旅游的購(gòu)物支出多一倍。究其原因在于中國(guó)內(nèi)地市場(chǎng)的需求因奢侈品售價(jià)過(guò)高而受到抑制,即追逐奢侈品牌的城市白領(lǐng)們對(duì)價(jià)格仍然比較敏感,同時(shí)在國(guó)外購(gòu)物則意味著更豐富的購(gòu)物體驗(yàn)和更多、更有吸引力的選擇。

檢驗(yàn)一個(gè)品牌能否成為奢侈品牌,就是看其是否能成為特定階層的標(biāo)志、能否融入國(guó)際市場(chǎng)關(guān)注的視野。長(zhǎng)久以來(lái),中國(guó)并不缺乏所謂的奢侈品,古玩字畫、珠寶玉器等都是中國(guó)人生活中經(jīng)常出現(xiàn)的奢侈品。然而,國(guó)內(nèi)的奢侈品牌卻鮮有建樹,在國(guó)際市場(chǎng)也很少有揚(yáng)名的機(jī)會(huì),這其中固然有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素在內(nèi),但主要是由于企業(yè)缺乏奢侈品品牌化運(yùn)作的理念和手段。由于品牌運(yùn)作管理的不足,國(guó)內(nèi)消費(fèi)者面對(duì)的一些準(zhǔn)奢侈品如高級(jí)茶葉、高檔白酒、紅木家具等,難以引起國(guó)際市場(chǎng)的廣泛認(rèn)同,也難以成為特定階層的標(biāo)志符號(hào)。

參考文獻(xiàn):。

[1]李雄:探求奢侈品成功密碼[j].銷售與管理,11期。

[2]楊明剛奢侈品牌市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)規(guī)律及演進(jìn)[r].企業(yè)研究,期。

[3]肖明超:中國(guó)奢侈品牌的營(yíng)銷哲學(xué)[r].中國(guó)名牌,年7期。

品牌形象設(shè)計(jì)報(bào)告范文怎么寫篇三

目前中國(guó)茶葉貿(mào)易市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，缺乏科學(xué)管理，品牌意識(shí)淡薄，這在一定程度上引起了茶葉管理市場(chǎng)的混亂，這也是中國(guó)雖然作為茶葉原產(chǎn)地卻沒有給國(guó)際友人留下印象深刻的茶葉品牌的原因。中國(guó)茶葉品牌形象的設(shè)計(jì)能夠樹立統(tǒng)一的茶葉品牌形象，幫助消費(fèi)者辨別茶葉的質(zhì)量好壞。同時(shí)品牌形象設(shè)計(jì)也體現(xiàn)出了茶葉的自身特色和品牌的核心價(jià)值，進(jìn)而讓消費(fèi)者接受。

2.2增強(qiáng)品牌忠誠(chéng)度。

商品的銷售是要依靠長(zhǎng)期的穩(wěn)定客源，這就需要建立消費(fèi)者對(duì)品牌的忠誠(chéng)度。只有消費(fèi)者認(rèn)可的品牌，才是商品銷售的不竭動(dòng)力。從茶葉這種商品來(lái)說(shuō)，人們購(gòu)買茶葉不僅是作為一種飲品，更是想通過(guò)茶葉獲得精神上的享受。茶葉的品牌形象設(shè)計(jì)正好突出了茶葉的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出中國(guó)地方的區(qū)域特色，讓人在購(gòu)買茶葉的時(shí)候體會(huì)到深厚的文化內(nèi)涵。這樣建立在精神和情感上的商品交流才會(huì)給人留下更加深刻的印象，讓購(gòu)買過(guò)的中國(guó)品牌茶葉的顧客對(duì)其品牌產(chǎn)生忠實(shí)的信賴感[3]。

2.3傳遞文化價(jià)值。

品牌形象設(shè)計(jì)是產(chǎn)品與市場(chǎng)的溝通橋梁，通過(guò)品牌形象設(shè)計(jì)將產(chǎn)品推向市場(chǎng)，同時(shí)市場(chǎng)的銷售又反過(guò)來(lái)會(huì)影響到品牌形象的塑造。中國(guó)本土的茶葉品牌眾多，一個(gè)品牌要想在市場(chǎng)上生存下去，就必須通過(guò)品牌形象設(shè)計(jì)傳達(dá)出自己獨(dú)特的文化價(jià)值，進(jìn)而讓品牌自身與消費(fèi)者進(jìn)行交流。尤其是茶葉的銷售，對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，在購(gòu)買茶葉時(shí)，不僅要看茶葉的質(zhì)量和品種，有時(shí)候更多的是受非理性因素的主導(dǎo)，因此茶葉的品牌形象設(shè)計(jì)更多的是向人們傳達(dá)其文化價(jià)值，這樣才能與消費(fèi)者在情感上引起共鳴，進(jìn)而產(chǎn)生購(gòu)買的欲望。

2.4促進(jìn)消費(fèi)者情感認(rèn)同。

茶葉的品牌形象設(shè)計(jì)向人們展示兩方面的內(nèi)容，一方面是有形的內(nèi)容，即品牌的功能性，一方面是無(wú)形的內(nèi)容。茶葉品牌形象的功能性設(shè)計(jì)能夠讓消費(fèi)者在接觸到產(chǎn)品的第一瞬間明確產(chǎn)品的功用。如在包裝上設(shè)計(jì)一杯冒著濃香的茶水，消費(fèi)者第一眼就知曉這是茶葉的銷售給人帶來(lái)的感受。而綠茶用綠色的主色調(diào)，紅茶采用紅色為主色調(diào)包裝更是讓人在第一眼就明確茶葉的種類。除此之外，茶葉的品牌形象設(shè)計(jì)還向人們傳達(dá)無(wú)形的內(nèi)容，例：“伯爵紅茶”成為人們身份、地位的象征，給人以精神上的寄托。

3打造個(gè)性化的中國(guó)本土茶葉品牌形象。

品牌的樹立不是以同類取勝，而是以異化取勝。在茶葉品牌眾多的情況下，中國(guó)茶葉要想樹立良好的品牌形象，就不能趨同于市場(chǎng)上的大眾化設(shè)計(jì)，而要突出茶葉的個(gè)性化特征，通過(guò)個(gè)性化的品牌形象設(shè)計(jì)在茶葉與消費(fèi)者之間建立牢固的紐帶，進(jìn)而吸引消費(fèi)者注意。而中國(guó)由于土地遼闊、氣候類型多樣，茶葉的種植范圍廣闊，茶葉的品種也十分豐富，這本身也造成茶葉的差異性。而每種茶葉又是在不同的地域文化熏陶下蘊(yùn)含著不同的文化價(jià)值。因此茶葉的個(gè)性化品牌形象主要體現(xiàn)在茶葉的地域化特征和茶葉的文化性差異。

3.1突出地方茶葉品牌。

中國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，茶葉種植范圍廣闊，遍及祖國(guó)的東南和西南等地。茶葉或種植田間丘陵或生長(zhǎng)在高山峻嶺，形成濃郁的地方文化特色。因此，中國(guó)茶葉在品牌形象的塑造時(shí)，要特別突出茶葉的地方特色。以地方命名的茶葉品牌在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程也有了一定的聲譽(yù)累積，如龍井茶就以西湖地區(qū)的最為有名，而說(shuō)到毛尖茶就當(dāng)屬河南信陽(yáng)的毛尖，這就是地方特色在打造茶葉品牌形象方面的優(yōu)勢(shì)，也成為中國(guó)茶葉品牌形象個(gè)性化的主要方式之一。

3.2體現(xiàn)茶文化特色。

茶葉不僅是一種飲品，更是一種文化。國(guó)人將飲茶稱為“國(guó)飲”，更是以喝茶為雅趣。人們?cè)诤炔璧倪^(guò)程中逐漸把茶提升到了文化的境界，形成了內(nèi)涵豐富的茶文化。茶葉也早已超出了飲品的物質(zhì)層次，成為集宗教、哲學(xué)、美學(xué)等于一體的文化符號(hào)[4]。每一種茶葉的背后都蘊(yùn)含著不同的文化背景，隱藏著不同的故事，茶葉的品牌形象設(shè)計(jì)就不只是突出茶葉的地方特色，還要突出背后所蘊(yùn)含的茶文化。這樣不僅能提升茶葉自身的價(jià)值和文化品位，還能突顯中國(guó)傳統(tǒng)文化的韻味和民族根基，讓中國(guó)茶葉品牌在國(guó)際上獨(dú)樹一幟。

4結(jié)語(yǔ)。

中國(guó)茶葉品牌要想走出國(guó)門，需要的不僅是提升茶葉的質(zhì)量，更需要在品牌形象上下功夫，樹立品牌意識(shí)，培育創(chuàng)新精神。在國(guó)際化的大背景下，結(jié)合中國(guó)本土茶葉的地方性差異和文化性差異，在品牌形象的塑造上注重對(duì)茶葉的個(gè)性化品牌形象塑造，這樣才能讓中國(guó)茶葉品牌國(guó)際化、世界化。

參考文獻(xiàn)。

[2]李清光.中國(guó)茶葉國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的形成和提升研究[d].江南大學(xué),2012.

[3]李曉.中華老字號(hào)品牌視覺設(shè)計(jì)研究[d].天津理工大學(xué),2013.

[4]張平.中國(guó)茶葉國(guó)際貿(mào)易的雙品牌競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略研究[d].江南大學(xué),2008.

品牌形象設(shè)計(jì)報(bào)告范文怎么寫篇四

藝術(shù)和設(shè)計(jì)從來(lái)都是相輔相成，相互借鑒，共同發(fā)展著的兩個(gè)看似不同的兩個(gè)學(xué)科，沒有設(shè)計(jì)感的藝術(shù)作品和沒有藝術(shù)感的設(shè)計(jì)作品都不能稱之為一個(gè)優(yōu)秀的作品，而藝術(shù)作品和設(shè)計(jì)作品本身也沒有特定的界限，所以，如何在設(shè)計(jì)中巧妙地借鑒藝術(shù)作品的精髓成為我們值得探討和研究的內(nèi)容。畢加索（pablopicasso1881-1973)是當(dāng)代西方最有創(chuàng)造力和最具影響力的藝術(shù)家之一，是立體畫派創(chuàng)始人，與畢加索本人一樣他的畫作在世界藝術(shù)史上占據(jù)著不朽的地位。

一、畢加索的藝術(shù)風(fēng)格分析。

畢加索一生經(jīng)歷了多個(gè)藝術(shù)時(shí)期，風(fēng)格不定，終其一生都在求新求變，不管是追求立體的、結(jié)構(gòu)的、表現(xiàn)的還是寫實(shí)的、變形的、裝飾的，無(wú)一不向世人展示著他驚人的創(chuàng)造力，他的作品融合了法國(guó)的優(yōu)美浪漫，德國(guó)的冷靜思維，西班牙的喧囂激情，非洲的狂野純樸。他是在走一條回歸的路，學(xué)習(xí)如何用最淳樸的心對(duì)待自己的作品，如何像孩子一樣畫畫。他對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)最大的特點(diǎn)是其畫中的裝飾意味，對(duì)物體的概括總結(jié)。畫中強(qiáng)烈的裝飾意味源于畢加索對(duì)色彩、線條，畫面結(jié)構(gòu)的精準(zhǔn)掌控和運(yùn)用，并將他對(duì)于藝術(shù)的熱情融入在他每一副鮮活的富有生命力的作品之中。

對(duì)畢加索的學(xué)習(xí)，最重要的應(yīng)該是對(duì)其色彩的研究，他在對(duì)畫面設(shè)計(jì)時(shí)畫面情感氛圍的設(shè)定十分準(zhǔn)確，也在顏色的比例搭配方面極為經(jīng)典，如他著名的兩幅作品《格爾尼卡》和《夢(mèng)》。作品《格爾尼卡》是畢加索為戰(zhàn)爭(zhēng)所做的一幅畫，將淺青淺灰色投入到一片深藍(lán)色的背景之中，黑白的強(qiáng)烈對(duì)比，整體的灰暗色調(diào)將殘暴、痛苦、絕望的情緒推向高潮，與此同時(shí)，在強(qiáng)烈的對(duì)比中畫面層次非常豐富，這樣簡(jiǎn)潔有力卻內(nèi)涵豐富的表達(dá)手法十分適用于平面設(shè)計(jì)，而這樣用色彩烘托情緒和氣氛的能力也是我們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)中，在面對(duì)不同題材對(duì)象時(shí)所必須考慮的，如在喜糖包裝和兒童糖的包裝中色彩的選擇差異，和在不同書籍的裝幀設(shè)計(jì)中對(duì)書籍內(nèi)容所選擇的氣氛都特別值得設(shè)計(jì)師去思考。作品《夢(mèng)》用一系列的暖色調(diào)將一個(gè)女人側(cè)躺在椅子上的感覺渲染得如此安詳和柔美，與作品《三個(gè)舞者》所傳達(dá)的動(dòng)感截然不同，這兩幅作品給我們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)顏色的選擇與比例搭配上上了生動(dòng)的一課，《夢(mèng)》中粉色的膚色和深紅色座椅搭配，與《三個(gè)舞者》中粉色膚色與整體藍(lán)色背景的搭配讓觀賞者有了不同的感受，一動(dòng)一靜，同時(shí)深入的研究他在背景處理上，尤其是色塊面積上的選擇非常到位，這一點(diǎn)是需要我們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)中不斷推敲練習(xí)的。在我們學(xué)習(xí)了關(guān)于色彩的知識(shí)之后死板的應(yīng)用總會(huì)讓畫面顯得呆板，呆板的補(bǔ)色應(yīng)用，呆板的同類色選擇都會(huì)讓畫面顯得沒有動(dòng)感，在對(duì)于畢加索作品的研究中，試著學(xué)習(xí)他對(duì)畫面色彩的選擇和思考，每選擇一個(gè)顏色都不光要考慮她自身的屬性更重要的是對(duì)整體畫面的貢獻(xiàn)，《夢(mèng)》中那抹金色的頭發(fā)將整體變得活潑而統(tǒng)一，又如《三個(gè)舞者》中的那幾處紅色讓畫面活躍而動(dòng)感。在平面設(shè)計(jì)中，最重要的'就是對(duì)于“形”的處理，最重要的元素也是“形”，畢加索在對(duì)于形的處理中用自己獨(dú)特的手法將物體歸納、拆分、組合等等，準(zhǔn)確抓住物體形的特點(diǎn)將其表達(dá)得生動(dòng)形象是我們最應(yīng)該考慮學(xué)習(xí)的東西，比如他的作品《牛》。畢加索不斷地找尋能表現(xiàn)并充分突出具象牛特征的圖形，其中最重要的能力就是將顯示的形象簡(jiǎn)化，用最簡(jiǎn)練的形式語(yǔ)言來(lái)表達(dá)主體物，如畢加索用線條，色塊的表達(dá)。每一張都在細(xì)微的處理出不同于別的形狀的圖案，如最后一排三張牛中對(duì)牛角的處理，對(duì)尾巴的處理都展現(xiàn)著作者驚人的觀察力，正如畢加索所說(shuō)過(guò)的一句話“我不模仿，不創(chuàng)造，我要發(fā)現(xiàn)!”。在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí)，在對(duì)一事物進(jìn)行概括時(shí)，最重要的就是觀察這個(gè)物體，找到它最與眾不同，最有特點(diǎn)的地方做出歸納并可進(jìn)行適當(dāng)?shù)目鋸垼绠吋铀髟谧詈笠慌艑?duì)腦袋和身體關(guān)系的處理上，他有意擴(kuò)大或縮小腦袋跟身體的比例和位置，歸納每個(gè)牛不一樣的特點(diǎn)，精彩而不失其本質(zhì)的特點(diǎn)。在平面設(shè)計(jì)中多面對(duì)的工作不管是標(biāo)志，海報(bào)還是包裝我們都得面對(duì)大量的圖形處理，畢加索給了我們很多靈感，對(duì)物體的概括和夸張教我們?nèi)绾巫プ∥矬w的本質(zhì)，而他獨(dú)到的變形手法真正描繪出事物的靈魂，他在處理了如何抓住事物本身特點(diǎn)的同時(shí)又考慮如何的讓它更有動(dòng)感，更有活力。正如他對(duì)人物的處理方法上。在對(duì)畫面的處理方法上，畢加索豐富多樣的處理方法，讓我們也特別值得研究，如《小提琴與樂(lè)譜》、《雕刻家》、《沃拉德肖像》中拼貼的設(shè)計(jì)感覺，算得上是畢加索在藝術(shù)道路上的神來(lái)之筆，他對(duì)立體主義的貢獻(xiàn)十分巨大，在我們進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)既在繪畫中有了不同于平面的感覺，使畫面變得如此生動(dòng)有趣，有使畫面歸于整體，現(xiàn)代的電腦平面制作中總是缺乏立體的感覺，可以學(xué)習(xí)畢加索，如何將豐富的元素集合在一起，又如何進(jìn)行合理的拼貼、取舍，畢加索的畫面還有一個(gè)最大的特點(diǎn)就是介于平面和立體之間，我們?cè)谔幚矸椒ㄉ峡梢灾谱鲗?shí)物，運(yùn)用各種方法，拼貼連接再通過(guò)攝影的方式呈現(xiàn)，這樣的畫面兼具了實(shí)物和平面的感覺。對(duì)于平面的處理，畢加索在《雕刻家》用線條和色塊相結(jié)合的方法將畫面呈現(xiàn)得十分具有畫面感和裝飾性，同時(shí)靈動(dòng)的線條相互交錯(cuò)連接，又在細(xì)小之處改變線條的粗細(xì)，使畫面和顏色之間減少了不融合感，同時(shí)將臉部處理為不同的色塊，看起來(lái)是平面的感覺卻又巧妙地表達(dá)出立體的韻味。于此大不相同的《沃拉德肖像》用顏色的漸變來(lái)表達(dá)立體感，將畫面人物分解又合理的拼合在一起，感覺上是打破了畫面的整體性，卻又能清晰地看到人的樣子甚至是人物的特征，區(qū)別于《雕刻家》用顏色來(lái)體現(xiàn)立體感的手法。我們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)常常面臨畫面比較呆板，怎樣打破又怎樣統(tǒng)一，畢加索給了我們一個(gè)很精彩的案例。藝術(shù)和設(shè)計(jì)本來(lái)就是相通的，如何處理畫面，如何創(chuàng)作出有藝術(shù)感的設(shè)計(jì)作品值得我們不斷地推敲學(xué)習(xí)。感謝畢加索用畢生精力為我們留下這么多可供學(xué)習(xí)的范本。經(jīng)典永遠(yuǎn)值得我們?nèi)ネ魄?，向?jīng)典致敬，虛心地讀畫才能進(jìn)一步提升自己的設(shè)計(jì)能力。

【參考文獻(xiàn)】。

[1]聶日紅.20世紀(jì)東西方美術(shù)的異同比較——以齊白石與畢加索為例.合肥：美術(shù)教育研究，2013.5.

[2]楊爽.淺談畢加索繪畫藝術(shù)中的風(fēng)格演化及個(gè)性魅力[j].北京：新材料新裝飾，2013.10.

[3]楊冰，劉芳.畢加索與他的陶瓷繪畫作品[j].江西：景德鎮(zhèn)陶瓷，2014.6.

[4]孫遜.不斷嬗變的畢加索[j].石家莊：大眾文藝，2013.15.

[5]朱小鈞.藝術(shù)世界畢加索[m].北京：中國(guó)人民出版社，2004.9.

[6]阿爾迪.畢加索原來(lái)可以這樣看[m].北京：中信出版社，2013.6.

品牌形象設(shè)計(jì)報(bào)告范文怎么寫篇五

摘要：今天，不斷豐富的物質(zhì)生活激發(fā)了人們對(duì)更高層次精神生活的追求，雖然大多數(shù)商圈的發(fā)展順應(yīng)了時(shí)代的要求，但在視覺形象方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有滿足人們的精神需求。如何設(shè)計(jì)一個(gè)商圈的視覺形象來(lái)推動(dòng)商圈經(jīng)濟(jì)發(fā)展，體現(xiàn)人類對(duì)美好形象的孜孜追求。而最終，不但提高本地人的文化認(rèn)同感，增強(qiáng)與受眾者之間的審美聯(lián)系，也對(duì)外發(fā)揮商圈文化宣傳力，提高商圈知名度。商圈視覺形象對(duì)商圈建設(shè)起著至關(guān)重要的作用，直接關(guān)系到商圈建設(shè)的成敗和商業(yè)活動(dòng)的繁榮。小寨商圈位于西安南郊，而西安是六朝古都，大興善寺又坐落在此。所以對(duì)西安小寨商圈視覺形象的設(shè)計(jì)策略研究，必需基于對(duì)區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)歷史文化的深入了解，對(duì)文化底蘊(yùn)的深刻領(lǐng)悟和對(duì)居民生活形態(tài)的充分認(rèn)識(shí)。通過(guò)視覺形象識(shí)別系統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)達(dá)到保留傳統(tǒng)地域特色和延續(xù)文化民風(fēng)的目的。

“十二五”時(shí)期是建設(shè)西安國(guó)際化大都市全面啟動(dòng)的關(guān)鍵時(shí)期，隨著“人文西安、活力西安、和諧西安”建設(shè)推進(jìn)，西安大都市框架基本形成，國(guó)家的戰(zhàn)略地位得到提升，先進(jìn)制造業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，張顯華夏文明的人文特色得到充分發(fā)揮，西安將初步成為東西方文化的交流平臺(tái)。而城市商圈的視覺形象是商圈發(fā)展的關(guān)鍵，同時(shí)也在拉動(dòng)消費(fèi)需求，促進(jìn)商圈經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

在國(guó)際化大都市建設(shè)影響下，挖掘自身文化內(nèi)涵和注重樹立品牌的意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，它體現(xiàn)了一個(gè)城市的現(xiàn)代文明化程度。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)大部分的商圈都在量身定做符合自己的品牌形象系統(tǒng)，諸如各大商圈絞盡腦汁的尋找屬于各自的亮點(diǎn)符號(hào)并且紛紛設(shè)計(jì)探索適合自身的商圈形象。這種潮流的出現(xiàn)，表明我們正在由傳統(tǒng)意義上的僅僅滿足于生活和居住的環(huán)境，向現(xiàn)代意義上的藝術(shù)和品牌特色的商圈過(guò)度。成功的視覺形象識(shí)別系統(tǒng)能夠體現(xiàn)商圈的品牌特色以及提升商圈的文化內(nèi)涵，以塑造出獨(dú)特的商圈風(fēng)格。通過(guò)強(qiáng)烈的視覺沖擊力和獨(dú)特的內(nèi)涵表達(dá)使商圈整體視覺風(fēng)格盡顯大都市繁華的現(xiàn)代風(fēng)格。商圈的特色主要是從當(dāng)?shù)貎煞矫娴娜宋臍v史文化入手，大興善寺和小寨工人文化宮。以大興善寺內(nèi)的元素為靈感來(lái)源結(jié)合工人文化宮所遺留下來(lái)的“小寨現(xiàn)象”，形成一個(gè)符合當(dāng)?shù)鼐用裼∠蟮男迈r活力商圈。而這個(gè)設(shè)計(jì)是一個(gè)形態(tài)賦予的過(guò)程，更是一個(gè)意義賦予的過(guò)程。人是城市商圈的“血液”，而理念毋庸置疑就是商圈的“心”，而當(dāng)下要做的就是將商圈的“臉”進(jìn)行美化、傳播，最終在公眾的心中留下獨(dú)有的印象。因此，在對(duì)小寨商圈視覺形象識(shí)別系統(tǒng)進(jìn)行方案設(shè)計(jì)時(shí)，重點(diǎn)突出有著長(zhǎng)久商業(yè)繁榮的歷史積淀和傳統(tǒng)濃厚的文化氛圍的設(shè)計(jì)，能使之跟上現(xiàn)代化的腳步，最終把小寨商圈的名片推廣至全國(guó)乃至全世界?？v觀現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)，城市商圈面貌發(fā)生巨大變化，一些原本富有人文景觀的商圈形象，逐漸淡化自身的特色和個(gè)性。逐漸喪失屬于自己的元素和符號(hào)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者簡(jiǎn)單粗暴地扼殺了商圈固有傳統(tǒng)的地域特色和文化，尤其是視覺形象更是毫無(wú)特色，人文與自然風(fēng)貌蕩然無(wú)存。對(duì)于一個(gè)有品味的商圈，特別是對(duì)特色文化區(qū)域進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)更應(yīng)小心謹(jǐn)慎，尊重其地域特色。

如何讓每一個(gè)路過(guò)這座城市、這個(gè)商圈的人，由衷的欣賞這座城市或商圈，并享受視覺設(shè)計(jì)所帶來(lái)的視覺美感，在腦海中留下獨(dú)屬于這座城市、這一商圈的固定印象，是每一個(gè)設(shè)計(jì)者應(yīng)有的初衷，因此總結(jié)了幾點(diǎn)后續(xù)建議。1）合理定位：商圈是集商業(yè)、商務(wù)、酒店、購(gòu)物、休閑、娛樂(lè)、餐飲和公共服務(wù)為一體的體驗(yàn)式消費(fèi)中心，其視覺形象設(shè)計(jì)有別于企業(yè)、品牌視覺形象。成功的視覺形象設(shè)計(jì)案例充分證明了前期調(diào)研在設(shè)計(jì)中的重要性，我們應(yīng)多層次全角度開展設(shè)計(jì)前調(diào)研準(zhǔn)備工作，了解商圈內(nèi)各種業(yè)態(tài)、人員結(jié)構(gòu)及分布規(guī)律、建筑景觀空間關(guān)系及交通公共設(shè)施狀況等，將商圈核心區(qū)和輻射區(qū)一并統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，準(zhǔn)確定位，明確視覺重點(diǎn)，做到詳略得當(dāng)。2）凸顯差異兼顧統(tǒng)一：商圈視覺形象的'獨(dú)特性時(shí)和差異性是大眾牢記商圈的主要因素之一，形象的平庸和雷同，只能使人視覺疲乏，甚至抑制人們消費(fèi)體驗(yàn)的欲望，只有獨(dú)特才能有別于其他商圈。同時(shí)要兼顧視覺形象協(xié)調(diào)統(tǒng)一，要把商圈內(nèi)建筑立面、景觀、戶外廣告和公共設(shè)施等視覺資源一并整合設(shè)計(jì)，理順視覺關(guān)系，既突出重點(diǎn)，傳達(dá)差異，又注重整體形象的和諧統(tǒng)一，防止出現(xiàn)視覺形象生硬呆板，視覺關(guān)系雜亂無(wú)章，拒人于千里之外。3）堅(jiān)持以人為本:商圈是集商業(yè)、商務(wù)、酒店、購(gòu)物、休閑、娛樂(lè)、餐飲和公共服務(wù)為一體的體驗(yàn)式消費(fèi)中心，其視覺形象設(shè)計(jì)有別于企業(yè)、品牌視覺形象。成功的視覺形象設(shè)計(jì)案例充分證明了前期調(diào)研在設(shè)計(jì)中的重要性，我們應(yīng)多層次全角度開展設(shè)計(jì)前調(diào)研準(zhǔn)備工作，了解商圈內(nèi)各種業(yè)態(tài)、人員結(jié)構(gòu)及分布規(guī)律、建筑景觀空間關(guān)系及交通公共設(shè)施狀況等，將商圈核心區(qū)和輻射區(qū)一并統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，準(zhǔn)確定位，明確視覺重點(diǎn)，做到詳略得當(dāng)。將保留西安小寨商圈所遺留下來(lái)的人文特色為基礎(chǔ)，更新小寨視覺形象為前提，發(fā)展國(guó)際化潮流商圈為目的，最終營(yíng)造出品牌商圈的氛圍。如何使大興善寺和工人文化宮的文脈在小寨商圈的現(xiàn)代化進(jìn)程中得以繼承、發(fā)揚(yáng)和完美的體現(xiàn)，這需要以小寨商圈的時(shí)代性為基礎(chǔ)，結(jié)合老建筑和新建筑元素的提取，使文化特色、商業(yè)特色和建筑風(fēng)格一體化。在深刻理解這個(gè)商圈居民生活習(xí)慣的基礎(chǔ)上，加之對(duì)現(xiàn)有環(huán)境的研究，將新舊融合，通過(guò)現(xiàn)代的手法對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行演繹，通過(guò)新的活力將歷史文化注入到商圈當(dāng)中。

結(jié)論：

最終創(chuàng)造出一個(gè)新內(nèi)容、新形式、新色彩、新面貌，獨(dú)特品牌潮流時(shí)尚的特色商圈視覺環(huán)境，在保留商圈地域文化特色的基礎(chǔ)上從美學(xué)的角度出發(fā)用標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì)方法將商圈的全新形象呈現(xiàn)于眼前，使商圈煥然一新的同時(shí)帶給受眾眼前一亮的感覺。最終在給人帶來(lái)強(qiáng)烈視覺沖擊和獨(dú)特人文特色的同時(shí)使人們對(duì)于商圈的歷史文化特征逐漸表現(xiàn)出應(yīng)有的關(guān)切和認(rèn)同。

品牌形象設(shè)計(jì)報(bào)告范文怎么寫篇六

目前中國(guó)茶葉貿(mào)易市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，缺乏科學(xué)管理，品牌意識(shí)淡薄，這在一定程度上引起了茶葉管理市場(chǎng)的混亂，這也是中國(guó)雖然作為茶葉原產(chǎn)地卻沒有給國(guó)際友人留下印象深刻的茶葉品牌的原因。中國(guó)茶葉品牌形象的設(shè)計(jì)能夠樹立統(tǒng)一的茶葉品牌形象，幫助消費(fèi)者辨別茶葉的質(zhì)量好壞。同時(shí)品牌形象設(shè)計(jì)也體現(xiàn)出了茶葉的自身特色和品牌的核心價(jià)值，進(jìn)而讓消費(fèi)者接受。

2.2增強(qiáng)品牌忠誠(chéng)度。

商品的銷售是要依靠長(zhǎng)期的穩(wěn)定客源，這就需要建立消費(fèi)者對(duì)品牌的忠誠(chéng)度。只有消費(fèi)者認(rèn)可的品牌，才是商品銷售的不竭動(dòng)力。從茶葉這種商品來(lái)說(shuō)，人們購(gòu)買茶葉不僅是作為一種飲品，更是想通過(guò)茶葉獲得精神上的享受。茶葉的品牌形象設(shè)計(jì)正好突出了茶葉的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出中國(guó)地方的區(qū)域特色，讓人在購(gòu)買茶葉的時(shí)候體會(huì)到深厚的文化內(nèi)涵。這樣建立在精神和情感上的商品交流才會(huì)給人留下更加深刻的印象，讓購(gòu)買過(guò)的中國(guó)品牌茶葉的顧客對(duì)其品牌產(chǎn)生忠實(shí)的信賴感[3]。

2.3傳遞文化價(jià)值。

品牌形象設(shè)計(jì)是產(chǎn)品與市場(chǎng)的溝通橋梁，通過(guò)品牌形象設(shè)計(jì)將產(chǎn)品推向市場(chǎng)，同時(shí)市場(chǎng)的銷售又反過(guò)來(lái)會(huì)影響到品牌形象的塑造。中國(guó)本土的茶葉品牌眾多，一個(gè)品牌要想在市場(chǎng)上生存下去，就必須通過(guò)品牌形象設(shè)計(jì)傳達(dá)出自己獨(dú)特的文化價(jià)值，進(jìn)而讓品牌自身與消費(fèi)者進(jìn)行交流。尤其是茶葉的銷售，對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，在購(gòu)買茶葉時(shí)，不僅要看茶葉的質(zhì)量和品種，有時(shí)候更多的是受非理性因素的主導(dǎo)，因此茶葉的品牌形象設(shè)計(jì)更多的是向人們傳達(dá)其文化價(jià)值，這樣才能與消費(fèi)者在情感上引起共鳴，進(jìn)而產(chǎn)生購(gòu)買的欲望。

2.4促進(jìn)消費(fèi)者情感認(rèn)同。

茶葉的品牌形象設(shè)計(jì)向人們展示兩方面的內(nèi)容，一方面是有形的內(nèi)容，即品牌的功能性，一方面是無(wú)形的內(nèi)容。茶葉品牌形象的功能性設(shè)計(jì)能夠讓消費(fèi)者在接觸到產(chǎn)品的第一瞬間明確產(chǎn)品的功用。如在包裝上設(shè)計(jì)一杯冒著濃香的茶水，消費(fèi)者第一眼就知曉這是茶葉的銷售給人帶來(lái)的感受。而綠茶用綠色的主色調(diào)，紅茶采用紅色為主色調(diào)包裝更是讓人在第一眼就明確茶葉的種類。除此之外，茶葉的品牌形象設(shè)計(jì)還向人們傳達(dá)無(wú)形的內(nèi)容，例：“伯爵紅茶”成為人們身份、地位的象征，給人以精神上的寄托。

品牌的樹立不是以同類取勝，而是以異化取勝。在茶葉品牌眾多的情況下，中國(guó)茶葉要想樹立良好的品牌形象，就不能趨同于市場(chǎng)上的大眾化設(shè)計(jì)，而要突出茶葉的個(gè)性化特征，通過(guò)個(gè)性化的品牌形象設(shè)計(jì)在茶葉與消費(fèi)者之間建立牢固的紐帶，進(jìn)而吸引消費(fèi)者注意。而中國(guó)由于土地遼闊、氣候類型多樣，茶葉的種植范圍廣闊，茶葉的品種也十分豐富，這本身也造成茶葉的差異性。而每種茶葉又是在不同的地域文化熏陶下蘊(yùn)含著不同的文化價(jià)值。因此茶葉的個(gè)性化品牌形象主要體現(xiàn)在茶葉的地域化特征和茶葉的文化性差異。

3.1突出地方茶葉品牌。

中國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，茶葉種植范圍廣闊，遍及祖國(guó)的東南和西南等地。茶葉或種植田間丘陵或生長(zhǎng)在高山峻嶺，形成濃郁的地方文化特色。因此，中國(guó)茶葉在品牌形象的塑造時(shí)，要特別突出茶葉的地方特色。以地方命名的茶葉品牌在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程也有了一定的聲譽(yù)累積，如龍井茶就以西湖地區(qū)的最為有名，而說(shuō)到毛尖茶就當(dāng)屬河南信陽(yáng)的毛尖，這就是地方特色在打造茶葉品牌形象方面的優(yōu)勢(shì)，也成為中國(guó)茶葉品牌形象個(gè)性化的主要方式之一。

3.2體現(xiàn)茶文化特色。

茶葉不僅是一種飲品，更是一種文化。國(guó)人將飲茶稱為“國(guó)飲”，更是以喝茶為雅趣。人們?cè)诤炔璧倪^(guò)程中逐漸把茶提升到了文化的境界，形成了內(nèi)涵豐富的茶文化。茶葉也早已超出了飲品的物質(zhì)層次，成為集宗教、哲學(xué)、美學(xué)等于一體的文化符號(hào)[4]。每一種茶葉的背后都蘊(yùn)含著不同的文化背景，隱藏著不同的故事，茶葉的品牌形象設(shè)計(jì)就不只是突出茶葉的地方特色，還要突出背后所蘊(yùn)含的茶文化。這樣不僅能提升茶葉自身的價(jià)值和文化品位，還能突顯中國(guó)傳統(tǒng)文化的韻味和民族根基，讓中國(guó)茶葉品牌在國(guó)際上獨(dú)樹一幟。

4結(jié)語(yǔ)。

中國(guó)茶葉品牌要想走出國(guó)門，需要的不僅是提升茶葉的質(zhì)量，更需要在品牌形象上下功夫，樹立品牌意識(shí)，培育創(chuàng)新精神。在國(guó)際化的大背景下，結(jié)合中國(guó)本土茶葉的地方性差異和文化性差異，在品牌形象的塑造上注重對(duì)茶葉的個(gè)性化品牌形象塑造，這樣才能讓中國(guó)茶葉品牌國(guó)際化、世界化。

參考文獻(xiàn)。

[2]李清光.中國(guó)茶葉國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的形成和提升研究[d].江南大學(xué),.

[4]張平.中國(guó)茶葉國(guó)際貿(mào)易的雙品牌競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略研究[d].江南大學(xué),.

品牌形象設(shè)計(jì)報(bào)告范文怎么寫篇七

品牌整體形象設(shè)計(jì)是企業(yè)的一項(xiàng)非常重要的工作，它可以讓企業(yè)在眾多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中脫穎而出，打造一個(gè)獨(dú)具特色的品牌形象，使消費(fèi)者心中留下深刻的印象。本文將從不同角度探討品牌整體形象設(shè)計(jì)的心得體會(huì)。

一、對(duì)品牌自身的定位了解必須要清晰。

要進(jìn)行品牌整體形象設(shè)計(jì)，企業(yè)首先要對(duì)自己進(jìn)行定位。定位是從市場(chǎng)角度出發(fā)，根據(jù)市場(chǎng)需求、行業(yè)發(fā)展、消費(fèi)者群體特征等各種因素來(lái)明確企業(yè)的定位，然后順應(yīng)市場(chǎng)趨勢(shì)進(jìn)行品牌形象設(shè)計(jì)。只有了解好自身的定位才能更好地選擇符合自身形象的設(shè)計(jì)元素，展示出更好的企業(yè)形象。

二、品牌名稱設(shè)計(jì)著重夸張與創(chuàng)意。

品牌名稱是品牌整體形象的重要組成部分之一，一個(gè)好的品牌名稱可以讓消費(fèi)者在第一時(shí)間了解到品牌的特色。在品牌名稱的設(shè)計(jì)之中，我們應(yīng)該注意到夸張和創(chuàng)意。一個(gè)品牌名稱若能配以夸張的形象，可以讓潛在消費(fèi)者留下深刻的印象；一個(gè)有創(chuàng)意的品牌名稱，可以讓人們一眼便聯(lián)想到企業(yè)的特色和優(yōu)勢(shì)。

三、企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)必須具備較高的辨識(shí)性。

企業(yè)標(biāo)志是企業(yè)視覺形象的核心，是品牌形象中最重要的體現(xiàn)。企業(yè)標(biāo)志唯一、簡(jiǎn)潔、易記，必須具備較高的辨識(shí)性和符合消費(fèi)者認(rèn)知規(guī)律。如果企業(yè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)能夠讓消費(fèi)者在瞬間認(rèn)出該企業(yè)，便能起到極好的宣傳效果，使企業(yè)獲得更好的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

四、VI系統(tǒng)設(shè)計(jì)要充分考慮傳播效果。

VI系統(tǒng)是品牌視覺識(shí)別系統(tǒng)的具體化，具體包括標(biāo)志、字體、色彩、形象等方式構(gòu)成的一套技術(shù)規(guī)范。VI系統(tǒng)的全面實(shí)施，可以更好地傳達(dá)企業(yè)形象。要設(shè)計(jì)出有良好經(jīng)營(yíng)策略效果的VI系統(tǒng)，應(yīng)充分考慮產(chǎn)品市場(chǎng)種類、消費(fèi)群體、銷售渠道等，綜合地設(shè)計(jì)出一套具有品牌傳播力度的VI系統(tǒng)才是一個(gè)優(yōu)秀的品牌形象設(shè)計(jì)。

五、品牌營(yíng)銷中用好品牌形象的重要性。

品牌形象設(shè)計(jì)出來(lái)后，企業(yè)需要做好品牌營(yíng)銷，實(shí)現(xiàn)品牌價(jià)值的最大化。品牌形象將直接影響產(chǎn)品的知名度和接受程度，品牌形象是響應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的重要策略，品牌形象屬于面向前端的戰(zhàn)略思維，要全面推進(jìn)，提高新市場(chǎng)、新產(chǎn)品、新業(yè)務(wù)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

在今天的市場(chǎng)中，品牌形象越來(lái)越重要，優(yōu)秀的品牌形象設(shè)計(jì)可以讓企業(yè)更好地表現(xiàn)自己的核心價(jià)值，展現(xiàn)出它的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃。企業(yè)要在營(yíng)銷之中運(yùn)用好品牌形象，增強(qiáng)品牌實(shí)力，搶占市場(chǎng)，成為有影響力的品牌。

品牌形象設(shè)計(jì)報(bào)告范文怎么寫篇八

隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，品牌定位和品牌形象設(shè)計(jì)變得愈加重要。品牌的形象設(shè)計(jì)不僅能夠影響消費(fèi)者對(duì)品牌的認(rèn)知度和信任度，還能提升品牌的忠誠(chéng)度和競(jìng)爭(zhēng)力。作為一名品牌設(shè)計(jì)師，我在日常的工作中不斷探索和總結(jié)品牌整體形象設(shè)計(jì)的方法和心得體會(huì)。以下是本人的五段式文章，分享我的品牌整體形象設(shè)計(jì)心得體會(huì)。

1.提高品牌可視性和辨識(shí)度。

在品牌形象設(shè)計(jì)中，提高品牌可視性和辨識(shí)度是一項(xiàng)非常重要的工作。一個(gè)好的品牌形象設(shè)計(jì)應(yīng)該能夠吸引消費(fèi)者的注意力，讓消費(fèi)者對(duì)品牌產(chǎn)生興趣和好感。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們需要充分考慮品牌的特點(diǎn)和目標(biāo)受眾的需求，以此為基礎(chǔ)來(lái)設(shè)計(jì)品牌的標(biāo)志和形象。同時(shí)，在選擇字體、顏色和圖形等設(shè)計(jì)元素時(shí)，也需要考慮到品牌定位和市場(chǎng)環(huán)境，力求在視覺傳達(dá)上做到獨(dú)特和富有特色。

2.傳遞品牌價(jià)值和理念。

品牌形象設(shè)計(jì)是為品牌傳遞價(jià)值和理念服務(wù)的。好的品牌形象設(shè)計(jì)不僅能夠突出品牌的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，更能夠塑造品牌的文化內(nèi)涵和精神氣質(zhì)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們需要深入了解品牌的歷史、文化和宗旨，了解品牌的核心競(jìng)爭(zhēng)力和差異化優(yōu)勢(shì)，并將這些元素融入到品牌形象設(shè)計(jì)中，達(dá)到深刻的傳達(dá)品牌價(jià)值和理念的效果。

3.統(tǒng)一品牌視覺形象。

品牌視覺形象是品牌形象設(shè)計(jì)的核心，也是品牌形象設(shè)計(jì)的重要組成部分之一。品牌視覺形象一旦確定，就需要嚴(yán)格執(zhí)行和統(tǒng)一維護(hù)。品牌視覺形象包括標(biāo)志、字體、顏色、圖形、設(shè)計(jì)規(guī)范等方面。在品牌形象設(shè)計(jì)中，我們需要從品牌文化的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)具有有別于其他品牌的品牌視覺形象，建立獨(dú)特的品牌形象風(fēng)格，讓消費(fèi)者在眾多品牌中能夠快速辨識(shí)出品牌。

4.設(shè)計(jì)具有包容性的品牌形象。

一個(gè)包容性的品牌形象可以有效地吸引更多不同背景和不同文化背景的消費(fèi)者。在進(jìn)行品牌形象設(shè)計(jì)時(shí)，我們需要考慮到消費(fèi)者群體的多樣性和多元化，了解不同文化和地域的傳統(tǒng)和習(xí)俗，將其融入到品牌形象設(shè)計(jì)中。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們還需要考慮到不同年齡、職業(yè)、性別的消費(fèi)者的需求和心理狀態(tài)，盡可能地滿足消費(fèi)者的各種需求，設(shè)計(jì)出具有包容性的品牌形象。

5.不斷創(chuàng)新，拓展品牌視野。

品牌形象設(shè)計(jì)需要不斷創(chuàng)新，以滿足市場(chǎng)和消費(fèi)者需求的不斷變化。在品牌形象設(shè)計(jì)中，我們需要時(shí)刻保持創(chuàng)新思維，積極探索和嘗試新的設(shè)計(jì)方向和靈感，以此來(lái)不斷拓展品牌的視野和競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，在面對(duì)市場(chǎng)和消費(fèi)者的挑戰(zhàn)時(shí)，我們需要保持敏銳的洞察力和適應(yīng)力，及時(shí)進(jìn)行品牌形象設(shè)計(jì)的調(diào)整和優(yōu)化，從而實(shí)現(xiàn)品牌的不斷發(fā)展和壯大。

總結(jié)：

品牌形象設(shè)計(jì)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而細(xì)致的工作。作為一名品牌設(shè)計(jì)師，我們需要時(shí)刻關(guān)注市場(chǎng)和消費(fèi)者的需求，深入了解品牌的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，不斷創(chuàng)新和優(yōu)化品牌形象設(shè)計(jì)，為品牌的發(fā)展和壯大做出努力。通過(guò)這些努力，我們相信一定能夠打造出更加成功和有影響力的品牌形象設(shè)計(jì)，為品牌贏得更廣泛的社會(huì)認(rèn)可和支持。

品牌形象設(shè)計(jì)報(bào)告范文怎么寫篇九

摘要：一個(gè)好的品牌形象是一個(gè)企業(yè)核心思想的精華，品牌形象設(shè)計(jì)對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要性，品牌形象的設(shè)計(jì)方法，品牌形象設(shè)計(jì)原則。

關(guān)鍵詞：品牌；簡(jiǎn)潔；適用；文字設(shè)計(jì)。

（一）品牌形象設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)是一種具有強(qiáng)有力象征和說(shuō)服力的大眾傳播信號(hào)。以簡(jiǎn)練的符號(hào)來(lái)傳達(dá)給群眾關(guān)鍵的信息，表達(dá)其企業(yè)的特征和品牌文化信息?？梢越o群眾最直觀、最直接的傳達(dá)，是聯(lián)系企業(yè)和群眾最關(guān)鍵的媒介。就像一個(gè)人的名字一樣，起著絕對(duì)的主導(dǎo)地位，顯示著它獨(dú)特的作用。

（二）在品牌設(shè)計(jì)中，文字運(yùn)用的獨(dú)特能更形象準(zhǔn)確的傳達(dá)企業(yè)信息。就拉丁文來(lái)說(shuō)，有著多種類別。如：手寫體、裝飾體、圖形體等。中國(guó)的品牌形象設(shè)計(jì)的方式也是有著異曲同工之妙。在品牌形象的設(shè)計(jì)中也是有著主導(dǎo)的地位。它有著表明事物特征的作用，以最直觀的文字方式可以傳達(dá)給人們最重要的信息。

（三）品牌形象設(shè)計(jì)在營(yíng)銷中起到直接說(shuō)明企業(yè)信息的作用。最早品牌形象的運(yùn)用和起源是古代的圖騰、圖案、和紋章等。伴隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的飛速發(fā)展和人們的不斷創(chuàng)造和設(shè)計(jì)精進(jìn)，現(xiàn)在的品牌形象在設(shè)計(jì)特征上更顯實(shí)用性、說(shuō)明性、和針對(duì)性等，藝術(shù)性也大大增強(qiáng)。

（一）造型有感染力，便于記憶和識(shí)別。好的品牌形象設(shè)計(jì)應(yīng)簡(jiǎn)潔鮮明富有感染力。形象明快，引人注目，使人印象深刻易于識(shí)別、理解和記憶。標(biāo)志設(shè)計(jì)不但造型簡(jiǎn)潔明快且具有美感因而在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意造型不易復(fù)雜繁瑣，具有高度美感、最佳視覺效果，是品牌形象設(shè)計(jì)藝術(shù)追求的準(zhǔn)則。

（二）有時(shí)代感，并能體現(xiàn)企業(yè)的特征。品牌形象是企業(yè)進(jìn)行長(zhǎng)期宣傳，廣泛使用的，因此一定穩(wěn)定性、一貫性，在保持相對(duì)穩(wěn)定性的同時(shí)，也應(yīng)具有時(shí)代精神，不注重時(shí)代精神，會(huì)使人感到其企業(yè)文化內(nèi)涵背離社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，不符時(shí)代精神，有落后之感。

（三）品牌形象設(shè)計(jì)應(yīng)注重當(dāng)?shù)匚幕挠绊?。文化產(chǎn)生不同信仰所帶來(lái)的元素禁忌體現(xiàn)在現(xiàn)代人生活中，其實(shí)是文化和宗教禁忌。每個(gè)國(guó)家與地區(qū)，都有特定禁忌，這使得企業(yè)在標(biāo)志的注冊(cè)時(shí)產(chǎn)生問(wèn)題。因在設(shè)計(jì)對(duì)于國(guó)外或者跨過(guò)企業(yè)性質(zhì)的企業(yè)來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)慎用數(shù)字作為標(biāo)志中的構(gòu)成元素。在標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)充分了解當(dāng)?shù)厝宋臓顩r，符合當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，注重元素運(yùn)用是否與當(dāng)?shù)匚幕?，個(gè)人信仰相悖。

（四）品牌形象設(shè)計(jì)應(yīng)符合受眾的心理特征。品牌形象設(shè)計(jì)在視覺方面應(yīng)用最為廣泛，視覺對(duì)形象的認(rèn)知能力會(huì)受時(shí)間和速度，環(huán)境的限制，并傳至大腦而產(chǎn)生深刻的記憶，品牌形象設(shè)計(jì)要以人性化的設(shè)計(jì)找到企業(yè)與受眾之間的契合點(diǎn)，將企業(yè)的形象、文化精髓有效傳達(dá)給受眾，使其與企業(yè)形象產(chǎn)生共鳴。

（五）品牌形象設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)企業(yè)的個(gè)性特征。品牌形象設(shè)計(jì)具有獨(dú)特性和可識(shí)別性，無(wú)論其文字，圖形，還是文字和圖形的組合都要有著自己的特征，、具有足以區(qū)分與同類商標(biāo)的特征。突出特點(diǎn)顯示標(biāo)志自身特征，品牌形象可識(shí)別性直接決定著經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)效益，決不能雷同、混淆，以免造成錯(cuò)覺，因而品牌形象設(shè)計(jì)必須具有鮮明的特征，令人瞬間識(shí)別，易記憶。

（一）品牌形象的設(shè)計(jì)要簡(jiǎn)潔。一個(gè)品牌形象設(shè)計(jì)的越簡(jiǎn)單，越容易讓人辨識(shí)，品牌形象設(shè)計(jì)的初衷就是能讓更多的人記住，應(yīng)用范圍更廣，從而一步一步的青睞于這個(gè)企業(yè)，應(yīng)用在廣泛的品牌形象設(shè)計(jì)中的標(biāo)志設(shè)計(jì)，大多是設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的標(biāo)志，就像耐克的標(biāo)志，奔馳的標(biāo)志，雖然簡(jiǎn)單，確是世界上識(shí)別度最高的標(biāo)志之一，太復(fù)雜的標(biāo)志，反而讓人覺得太亂而不愿意去記住。

（二）品牌形象的`設(shè)計(jì)要適合產(chǎn)品及企業(yè)文化。在品牌形象設(shè)計(jì)之前，需要了解產(chǎn)品的特征，公司的背景，產(chǎn)品的客戶群，以及需要表達(dá)的內(nèi)容和情感，只有充分的了解了產(chǎn)品的屬性和人群，你才能有一個(gè)準(zhǔn)確的定位，才能設(shè)計(jì)出與之相適合的作品，每個(gè)產(chǎn)品都有其適合的人群，好的品牌形象一定是適合產(chǎn)品的，突出產(chǎn)品特性的。

（三）好的品牌形象的設(shè)計(jì)要保持一定的協(xié)調(diào)性。人最直觀的感受就是協(xié)調(diào)，不協(xié)調(diào)的作品會(huì)給人不舒服的感覺，相反的，協(xié)調(diào)的品牌形象會(huì)讓人感到愉悅，愿意多看幾眼，往往就是這幾眼，就會(huì)讓人記住這個(gè)品牌形象，品牌形象在圖形，顏色，大小，位置都合適的時(shí)候，才能具有協(xié)調(diào)性，當(dāng)然偶爾也有不協(xié)調(diào)的品牌形象出現(xiàn)，但是品牌形象要考慮大部分人的感受，是做給大眾看的，不能太過(guò)獨(dú)樹一幟。

（四）品牌形象的設(shè)計(jì)要適合不同的尺寸。好的品牌形象設(shè)計(jì)必須是無(wú)論在縮小還是放大之后，都能清晰可辨的，尤其是在標(biāo)志設(shè)計(jì)上，這就需要設(shè)計(jì)師不斷地去嘗試，將作品縮小到最小的尺寸，放在小物件上試一下，如果不夠清晰，就說(shuō)明標(biāo)志需要改進(jìn)，將標(biāo)志放大后用于海報(bào)上，或者電視、網(wǎng)絡(luò)等多媒體上時(shí)，也必須是清晰的，一個(gè)標(biāo)志可以不夠新穎，不夠完美，但一定要是清晰可辨的，這是一個(gè)好的品牌形象的基礎(chǔ)。所有的設(shè)計(jì)皆來(lái)源于生活，一個(gè)好的設(shè)計(jì)師一定是一個(gè)熱愛生活，善于發(fā)現(xiàn)的人，所以品牌形象的設(shè)計(jì)與生活息息相關(guān)，設(shè)計(jì)方法也提煉于生活，品牌形象具有高度濃縮并快捷傳遞信息的功能，可以代替文字，直觀的感受到要傳遞的內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹毅.標(biāo)志再設(shè)計(jì)課程教學(xué)研究[m].北京:美術(shù)大觀雜志社,2008.

[2]原研哉.設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)[m].濟(jì)南:山東人民出版社,2006.

文檔為doc格式。

品牌形象設(shè)計(jì)報(bào)告范文怎么寫篇十

摘要：一個(gè)好的品牌形象是一個(gè)企業(yè)核心思想的精華，品牌形象設(shè)計(jì)對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要性，品牌形象的設(shè)計(jì)方法，品牌形象設(shè)計(jì)原則。

關(guān)鍵詞：品牌；簡(jiǎn)潔；適用；文字設(shè)計(jì)。

（一）品牌形象設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)是一種具有強(qiáng)有力象征和說(shuō)服力的大眾傳播信號(hào)。以簡(jiǎn)練的符號(hào)來(lái)傳達(dá)給群眾關(guān)鍵的信息，表達(dá)其企業(yè)的特征和品牌文化信息?？梢越o群眾最直觀、最直接的傳達(dá)，是聯(lián)系企業(yè)和群眾最關(guān)鍵的媒介。就像一個(gè)人的名字一樣，起著絕對(duì)的主導(dǎo)地位，顯示著它獨(dú)特的作用。

（二）在品牌設(shè)計(jì)中，文字運(yùn)用的獨(dú)特能更形象準(zhǔn)確的傳達(dá)企業(yè)信息。就拉丁文來(lái)說(shuō)，有著多種類別。如：手寫體、裝飾體、圖形體等。中國(guó)的品牌形象設(shè)計(jì)的方式也是有著異曲同工之妙。在品牌形象的設(shè)計(jì)中也是有著主導(dǎo)的地位。它有著表明事物特征的作用，以最直觀的文字方式可以傳達(dá)給人們最重要的信息。

（三）品牌形象設(shè)計(jì)在營(yíng)銷中起到直接說(shuō)明企業(yè)信息的作用。最早品牌形象的運(yùn)用和起源是古代的圖騰、圖案、和紋章等。伴隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的飛速發(fā)展和人們的不斷創(chuàng)造和設(shè)計(jì)精進(jìn)，現(xiàn)在的品牌形象在設(shè)計(jì)特征上更顯實(shí)用性、說(shuō)明性、和針對(duì)性等，藝術(shù)性也大大增強(qiáng)。

（一）造型有感染力，便于記憶和識(shí)別。好的品牌形象設(shè)計(jì)應(yīng)簡(jiǎn)潔鮮明富有感染力。形象明快，引人注目，使人印象深刻易于識(shí)別、理解和記憶。標(biāo)志設(shè)計(jì)不但造型簡(jiǎn)潔明快且具有美感因而在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意造型不易復(fù)雜繁瑣，具有高度美感、最佳視覺效果，是品牌形象設(shè)計(jì)藝術(shù)追求的準(zhǔn)則。

（二）有時(shí)代感，并能體現(xiàn)企業(yè)的特征。品牌形象是企業(yè)進(jìn)行長(zhǎng)期宣傳，廣泛使用的，因此一定穩(wěn)定性、一貫性，在保持相對(duì)穩(wěn)定性的同時(shí)，也應(yīng)具有時(shí)代精神，不注重時(shí)代精神，會(huì)使人感到其企業(yè)文化內(nèi)涵背離社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，不符時(shí)代精神，有落后之感。

（三）品牌形象設(shè)計(jì)應(yīng)注重當(dāng)?shù)匚幕挠绊憽Ｎ幕a(chǎn)生不同信仰所帶來(lái)的元素禁忌體現(xiàn)在現(xiàn)代人生活中，其實(shí)是文化和宗教禁忌。每個(gè)國(guó)家與地區(qū)，都有特定禁忌，這使得企業(yè)在標(biāo)志的注冊(cè)時(shí)產(chǎn)生問(wèn)題。因在設(shè)計(jì)對(duì)于國(guó)外或者跨過(guò)企業(yè)性質(zhì)的企業(yè)來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)慎用數(shù)字作為標(biāo)志中的構(gòu)成元素。在標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)充分了解當(dāng)?shù)厝宋臓顩r，符合當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，注重元素運(yùn)用是否與當(dāng)?shù)匚幕?，個(gè)人信仰相悖。

（四）品牌形象設(shè)計(jì)應(yīng)符合受眾的心理特征。品牌形象設(shè)計(jì)在視覺方面應(yīng)用最為廣泛，視覺對(duì)形象的認(rèn)知能力會(huì)受時(shí)間和速度，環(huán)境的限制，并傳至大腦而產(chǎn)生深刻的記憶，品牌形象設(shè)計(jì)要以人性化的設(shè)計(jì)找到企業(yè)與受眾之間的契合點(diǎn)，將企業(yè)的形象、文化精髓有效傳達(dá)給受眾，使其與企業(yè)形象產(chǎn)生共鳴。

（五）品牌形象設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)企業(yè)的個(gè)性特征。品牌形象設(shè)計(jì)具有獨(dú)特性和可識(shí)別性，無(wú)論其文字，圖形，還是文字和圖形的組合都要有著自己的特征，、具有足以區(qū)分與同類商標(biāo)的特征。突出特點(diǎn)顯示標(biāo)志自身特征，品牌形象可識(shí)別性直接決定著經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)效益，決不能雷同、混淆，以免造成錯(cuò)覺，因而品牌形象設(shè)計(jì)必須具有鮮明的特征，令人瞬間識(shí)別，易記憶。

（一）品牌形象的設(shè)計(jì)要簡(jiǎn)潔。一個(gè)品牌形象設(shè)計(jì)的越簡(jiǎn)單，越容易讓人辨識(shí)，品牌形象設(shè)計(jì)的初衷就是能讓更多的人記住，應(yīng)用范圍更廣，從而一步一步的青睞于這個(gè)企業(yè)，應(yīng)用在廣泛的品牌形象設(shè)計(jì)中的標(biāo)志設(shè)計(jì)，大多是設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的標(biāo)志，就像耐克的標(biāo)志，奔馳的標(biāo)志，雖然簡(jiǎn)單，確是世界上識(shí)別度最高的標(biāo)志之一，太復(fù)雜的標(biāo)志，反而讓人覺得太亂而不愿意去記住。

（二）品牌形象的`設(shè)計(jì)要適合產(chǎn)品及企業(yè)文化。在品牌形象設(shè)計(jì)之前，需要了解產(chǎn)品的特征，公司的背景，產(chǎn)品的客戶群，以及需要表達(dá)的內(nèi)容和情感，只有充分的了解了產(chǎn)品的屬性和人群，你才能有一個(gè)準(zhǔn)確的定位，才能設(shè)計(jì)出與之相適合的作品，每個(gè)產(chǎn)品都有其適合的人群，好的品牌形象一定是適合產(chǎn)品的，突出產(chǎn)品特性的。

（三）好的品牌形象的設(shè)計(jì)要保持一定的協(xié)調(diào)性。人最直觀的感受就是協(xié)調(diào)，不協(xié)調(diào)的作品會(huì)給人不舒服的感覺，相反的，協(xié)調(diào)的品牌形象會(huì)讓人感到愉悅，愿意多看幾眼，往往就是這幾眼，就會(huì)讓人記住這個(gè)品牌形象，品牌形象在圖形，顏色，大小，位置都合適的時(shí)候，才能具有協(xié)調(diào)性，當(dāng)然偶爾也有不協(xié)調(diào)的品牌形象出現(xiàn)，但是品牌形象要考慮大部分人的感受，是做給大眾看的，不能太過(guò)獨(dú)樹一幟。

（四）品牌形象的設(shè)計(jì)要適合不同的尺寸。好的品牌形象設(shè)計(jì)必須是無(wú)論在縮小還是放大之后，都能清晰可辨的，尤其是在標(biāo)志設(shè)計(jì)上，這就需要設(shè)計(jì)師不斷地去嘗試，將作品縮小到最小的尺寸，放在小物件上試一下，如果不夠清晰，就說(shuō)明標(biāo)志需要改進(jìn)，將標(biāo)志放大后用于海報(bào)上，或者電視、網(wǎng)絡(luò)等多媒體上時(shí)，也必須是清晰的，一個(gè)標(biāo)志可以不夠新穎，不夠完美，但一定要是清晰可辨的，這是一個(gè)好的品牌形象的基礎(chǔ)。所有的設(shè)計(jì)皆來(lái)源于生活，一個(gè)好的設(shè)計(jì)師一定是一個(gè)熱愛生活，善于發(fā)現(xiàn)的人，所以品牌形象的設(shè)計(jì)與生活息息相關(guān)，設(shè)計(jì)方法也提煉于生活，品牌形象具有高度濃縮并快捷傳遞信息的功能，可以代替文字，直觀的感受到要傳遞的內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹毅.標(biāo)志再設(shè)計(jì)課程教學(xué)研究[m].北京:美術(shù)大觀雜志社,2008.

[2]原研哉.設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)[m].濟(jì)南:山東人民出版社,2006.

品牌形象設(shè)計(jì)報(bào)告范文怎么寫篇十一

美國(guó)營(yíng)銷學(xué)家philipkotler為“品牌”下的定義是：品牌就是一個(gè)稱謂、一個(gè)名字，也可以是符號(hào)、設(shè)計(jì)，或是兼而有之。設(shè)立品牌的目的在于使某個(gè)產(chǎn)品或商品區(qū)別于其他同類產(chǎn)品或商品。日常生活中消費(fèi)者區(qū)別或記憶品牌時(shí)，基本上都是通過(guò)視覺的圖案形象實(shí)現(xiàn)，因此品牌視覺形象所代表與傳播特定商品的信息是否準(zhǔn)、是否易被消費(fèi)者接受與認(rèn)可就顯得極為重要。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，消費(fèi)者已經(jīng)超越“產(chǎn)品”時(shí)代的過(guò)去，跨入到“品牌”時(shí)代的當(dāng)下。消費(fèi)者的品牌意識(shí)不斷增強(qiáng)，對(duì)品牌設(shè)計(jì)的要求也不斷增加。商品和消費(fèi)的世界變得越來(lái)越紛繁復(fù)雜的同時(shí)，消費(fèi)者審美趨向的改變及快節(jié)奏的生活讓識(shí)別與認(rèn)知變得越來(lái)越重要。從傳播的角度講，品牌的視覺形象越個(gè)性、越獨(dú)特，越容易被認(rèn)知，而越大眾化形象則反而易迷失于繁亂中。

品牌形象設(shè)計(jì)報(bào)告范文怎么寫篇十二

摘要：龍作為中華民族的圖騰，滲透在綿延數(shù)千年的文化土壤里，是中華文化不可分割的一部分，從某種層面上，龍也代表著中華民族，是象征中華文化的一個(gè)符號(hào)。在本文中，筆者結(jié)合自己在品牌形象設(shè)計(jì)中的實(shí)踐，對(duì)龍文化的起源進(jìn)行探索、更結(jié)合對(duì)龍?jiān)卦诂F(xiàn)代設(shè)計(jì)中的傳承進(jìn)行深入的剖析，并對(duì)龍?jiān)卦诂F(xiàn)代品牌形象設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用進(jìn)行了分析和闡釋。

龍，是中國(guó)特有的藝術(shù)產(chǎn)物，它是綜合了我國(guó)人民的思想、愿望、智慧和力量，隨著歷史的發(fā)展而形成的一個(gè)普遍的概念。龍，作為中華民族的象征，歷代的文學(xué)家、藝術(shù)家、民間工匠們，賦予它崇高的形象和永恒的生命力。它的影響之大，涵義之深，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于“圖騰”和“巫術(shù)”，與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教無(wú)不有著密切的關(guān)系。外國(guó)人稱中國(guó)為“東方巨龍”，散居在世界各地的炎黃子孫都樂(lè)于自命為“龍的傳人”，由此，龍對(duì)于我們的重要性可見一斑。此外，龍?jiān)卦谥袊?guó)藝術(shù)品上的應(yīng)用是非常豐富和壯觀的，在不同時(shí)期也呈現(xiàn)著不同的風(fēng)格。龍的題材在各類藝術(shù)設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)、古建筑、民間活動(dòng)以及繪畫、雕塑、石刻、碑碣等造型藝術(shù)方面，其數(shù)量之多、制作之精、風(fēng)格之高、用途之廣，真的是涵容汪洋，令人嘆為觀止。

龍?jiān)氐臏Y源。

龍，是中華民族吉祥文化中代表最高祥瑞的神物，在歷代文獻(xiàn)中都有記述；龍，是中華民族吉祥文化中最有影響的圖案，更有不計(jì)其數(shù)的歷代龍紋圖案可以佐證。龍紋作為延綿數(shù)千年的一種吉祥圖案，它經(jīng)歷了初創(chuàng)時(shí)期的開拓；演變時(shí)期的衍生；發(fā)展時(shí)期的變化和成熟時(shí)期的創(chuàng)新等四個(gè)不同的階段。龍作為一種吉祥意象的符號(hào)，起源于遠(yuǎn)古時(shí)代，是人類由采集、狩獵的自然經(jīng)濟(jì)向原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)進(jìn)化，由原始文化向圖騰崇拜過(guò)渡時(shí)期的自然產(chǎn)物。到了新石器晚期，龍紋逐漸演化進(jìn)入到演變時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的龍紋已經(jīng)滲透到聯(lián)盟集團(tuán)或原始氏族，逐漸演變成了他們的符號(hào)，即原始圖騰，具有神靈崇拜、祖先崇拜，所以這一時(shí)期的龍紋特別突出神靈性和獰厲性。并在商周時(shí)期演變?yōu)榕`主“君權(quán)神授”的象征。進(jìn)入到春秋戰(zhàn)國(guó)到隋唐這一時(shí)期，也就是龍紋的發(fā)展期，龍的吉祥寓意加強(qiáng)，并被應(yīng)用在日常器物的裝飾上，到秦漢時(shí)期龍紋被賦予了“真龍?zhí)熳印钡茸诜ㄓ^念，不準(zhǔn)隨便亂用。宋代到明清時(shí)期，龍紋的應(yīng)用隨處可見，并有宮廷龍和民間龍并駕齊驅(qū)、共同發(fā)展的跡象。宮廷龍紋注重裝飾，更加突出神性及神韻的特點(diǎn)，金碧輝煌，精巧典雅；民間龍紋則寓意吉祥，素雅秀美，氣韻生動(dòng)。所謂“龍生九子，子子不同”即反映出這一時(shí)期龍紋用途之廣泛，并形成了一個(gè)龐大的龍族。龍族的形成也標(biāo)志著龍紋的發(fā)展進(jìn)入到了一個(gè)成熟階段。歷經(jīng)時(shí)代變遷，龍紋已經(jīng)成為中華民族精神的象征，許多傳統(tǒng)節(jié)日和民間習(xí)俗都與龍相關(guān)，如龍獅舞、劃龍舟以及結(jié)婚用的龍鳳喜柬等。從古至今“龍”的應(yīng)用無(wú)處不在，古代帝王使用器具多以龍?jiān)貋?lái)彰顯其尊貴的地位和權(quán)威，如龍袍、龍椅等。時(shí)至今日，龍?jiān)夭辉偈堑弁醯膶?，它作為?jié)日中的文化元素走進(jìn)了人們的生活，如舞龍燈、龍?zhí)ь^、祭龍日、賽龍舟等傳統(tǒng)而隆重的節(jié)日一年四季應(yīng)有盡有。因“龍”而命名的各種名錄隨處可見。與“龍”有關(guān)的成語(yǔ)應(yīng)運(yùn)而生且含吉祥寓意，如“龍騰虎躍”、“魚躍龍門”等。此外由龍形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的圖案、品牌標(biāo)志更是呈現(xiàn)出吉祥的寓意和無(wú)限的活力，龍?jiān)乇粡V泛應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中。從民族圖騰，到吉祥象征，龍?jiān)匾蚱洫?dú)特的造型和深厚的文化寓意成為現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)中企業(yè)偏愛的品牌符號(hào)?！褒垺北粡V泛的應(yīng)用在企業(yè)名稱，尤其是品牌名稱當(dāng)中，如科龍空調(diào)、金龍魚等。以“龍”為標(biāo)志的'符號(hào)與吉祥物更是隨處可見。抽、具象及圖案化的龍比比皆是。鑒于龍文化的廣泛影響力以及其符號(hào)本身所具備的吉祥、美好的寓意，龍?jiān)卦诂F(xiàn)代社會(huì)中被大量應(yīng)用在文化傳播的過(guò)程中，同時(shí)也承載和展現(xiàn)著當(dāng)代人的精神力量和美好寄托！筆者將重點(diǎn)結(jié)合具體案例介紹龍?jiān)卦谄放菩蜗笤O(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用。

龍?jiān)卦谠O(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用。

龍?jiān)鼐邆涓哔F、吉祥、美好的象征意義家喻戶曉，在傳播過(guò)程中更容易被理解和接受，往往可以達(dá)到事半功倍的傳播效果，因此龍?jiān)亟?jīng)常被企業(yè)和設(shè)計(jì)師應(yīng)用在品牌形象中。例如第十屆全運(yùn)會(huì)的會(huì)徽。第十屆全運(yùn)會(huì)在江蘇南京舉行，本屆會(huì)徽以“龍”結(jié)合數(shù)字“10”一氣呵成，整體造型又呈現(xiàn)出“s”，“s”既是江蘇簡(jiǎn)稱“蘇”的拼音字首，又是“體育（sports）”的英文首字，傳達(dá)出體育運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)的同時(shí)又把運(yùn)動(dòng)會(huì)舉辦地的文化底蘊(yùn)和地域特征表現(xiàn)出來(lái)，一語(yǔ)雙關(guān)，神形兼?zhèn)?。?huì)徽造型流暢、動(dòng)感、活力無(wú)限，主體元素以蛟龍騰躍的姿態(tài)，身軀翻滾出“s”型為主線，在這條主線上“1”的形狀呈現(xiàn)出中國(guó)龍昂揚(yáng)向上的造型，龍尾衍生出一個(gè)虎頭的形象，紅黃雙色的配搭，展現(xiàn)出熱烈、拼搏及生龍活虎的運(yùn)動(dòng)會(huì)特質(zhì)。會(huì)徽設(shè)計(jì)以龍、虎、火穿插呼應(yīng)，整體造型雅俗共賞，意在虎踞龍盤今勝昔的藝術(shù)形象，體現(xiàn)出江蘇及南京的文化底蘊(yùn)和地域特征，以及競(jìng)技體育龍爭(zhēng)虎斗的競(jìng)賽性特點(diǎn)。會(huì)徽整體創(chuàng)意既注重傳統(tǒng)的傳承、又立足現(xiàn)代的簡(jiǎn)約，流暢的線條彰顯出運(yùn)動(dòng)的活力，以凸現(xiàn)中華體育健兒團(tuán)結(jié)向上、拼搏共贏的精神，充分體現(xiàn)出奧林匹克“更高、更快、更強(qiáng)”的理念。悉尼奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)奧運(yùn)軍團(tuán)領(lǐng)獎(jiǎng)服“龍服”廣受好評(píng)，“龍服”的裝飾以騰飛的中國(guó)“龍”為主要元素完善創(chuàng)意，突出了中國(guó)文化精髓，彰顯出奧運(yùn)會(huì)特點(diǎn)，最終獲得了該屆奧運(yùn)會(huì)“最佳領(lǐng)獎(jiǎng)裝備”稱號(hào)。倫敦奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)軍團(tuán)的“領(lǐng)獎(jiǎng)服”再次以“龍”為元素裝飾設(shè)計(jì)，向世界再一次展示“龍的傳人鑄就‘龍’的精神”的理念。設(shè)計(jì)中整條“龍”自上而下，從肩部延伸至左袖，龍尾部的造型將中國(guó)書法飛白的手法與英國(guó)倫敦泰晤士河形象融為一體，把兩屆奧運(yùn)會(huì)舉辦地的文化和地域特征完美的融合在一起，更有期盼“龍的傳人”在倫敦奧運(yùn)會(huì)上創(chuàng)造歷史、鑄就輝煌。冠軍“龍服”領(lǐng)口的設(shè)計(jì)匠心獨(dú)具，續(xù)北京奧運(yùn)會(huì)領(lǐng)獎(jiǎng)服上的祥云圖案于其上而衍生出龍的完整造型，構(gòu)成一幅龍騰盛世的畫卷。此外領(lǐng)獎(jiǎng)服背部英文“china”也融入了龍的元素點(diǎn)睛設(shè)計(jì)，“c”既是（china）英文字首，又是一條橫空出世的東方巨龍，栩栩如生、精彩紛呈；認(rèn)知度和識(shí)別度極高，把中國(guó)龍文化的精髓淋漓盡致的呈現(xiàn)在世界最高的競(jìng)技舞臺(tái)上。

自古到今“龍”形象的呈現(xiàn)是與時(shí)俱進(jìn)的，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的龍。每個(gè)時(shí)代的龍相對(duì)而言既有傳承，也有創(chuàng)新。傳承的往往是龍最基本的形態(tài)；創(chuàng)新的多是將時(shí)代的風(fēng)尚、意識(shí)、審美等滲透、融合到龍的造型中。筆者結(jié)合一些具體案例，闡釋龍?jiān)卦诂F(xiàn)代品牌形象設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用。第十屆“挑戰(zhàn)杯”全國(guó)大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽在南開大學(xué)舉行。20初，組委會(huì)向全球的設(shè)計(jì)單位、專業(yè)機(jī)構(gòu)發(fā)出會(huì)徽設(shè)計(jì)征集涵。經(jīng)層層比拼，圖一在眾多設(shè)計(jì)作品中脫穎而出，被組委會(huì)選中。第十屆“挑戰(zhàn)杯”會(huì)徽是競(jìng)賽文化精華的濃縮。它不僅是競(jìng)賽的形象品牌載體，還同時(shí)要體現(xiàn)舉辦單位的獨(dú)特魅力。第十屆“挑戰(zhàn)杯”會(huì)徽是一個(gè)極具創(chuàng)造性的作品。會(huì)徽以數(shù)字“10”為元素，和諧統(tǒng)一的把第十屆“挑戰(zhàn)杯”的數(shù)字理念和競(jìng)賽理念完美呈現(xiàn)；傳承了龍文化精髓，傳遞出十全十美的文化理念和中國(guó)一流大學(xué)科技比拼、文化創(chuàng)新的競(jìng)賽主題，同時(shí)象征第十屆“挑戰(zhàn)杯”的閃亮登場(chǎng)和完美收官，寓意第十屆“挑戰(zhàn)杯”全國(guó)大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽登峰造極。會(huì)徽造型中“1”演化成“東方巨龍”從渤海之濱以蛟龍出海姿態(tài)橫空出世的生動(dòng)造型，精彩紛呈、活力無(wú)限，彰顯出中國(guó)科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與中國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新實(shí)力的無(wú)限希望。寓意中國(guó)教育的未來(lái)龍騰虎躍?！?”的造型圓潤(rùn)完整，既與“e”圖形巧妙結(jié)合，又呈現(xiàn)出莘莘學(xué)子努力拼搏、迎接挑戰(zhàn)的精神風(fēng)貌，象征“e”時(shí)代生機(jī)蓬勃；南開大學(xué)拼音字首“nk”的創(chuàng)意，表達(dá)承辦單位的屬性；五彩繽紛的10顆科技之星，寓意在挑戰(zhàn)杯中成長(zhǎng)起來(lái)的一代代龍的傳人超凡脫俗；藍(lán)色的設(shè)計(jì)與渤海的顏色吻合，代表本屆競(jìng)賽在渤海之濱的天津舉辦。圖二是晉江建市十五周年慶徽標(biāo)形象，該徽標(biāo)在眾多知名設(shè)計(jì)公司和設(shè)計(jì)師的作品競(jìng)爭(zhēng)中勝出，贏得專家好評(píng)，并最終采用。晉江建市十五周年慶典徽標(biāo)的創(chuàng)意與晉江城市特征及中國(guó)龍文化一脈相承?；諛?biāo)造型是字母、數(shù)字、圖形與龍?jiān)氐那擅罱Y(jié)合，簡(jiǎn)潔大方，主題明確；一目了然。整體設(shè)計(jì)以“j（jinjiang）”、“龍旗”、“中國(guó)龍”、“科技星”、“海浪”等元素融合在阿拉伯?dāng)?shù)字“15”中，突出晉江市十五周年慶的主題，既傳遞出晉江城市文化特點(diǎn)和特色，又表達(dá)出臨海城市的地域特征及海洋文化的內(nèi)涵，同時(shí)又把“中國(guó)品牌之都”（晉江市獲得的城市榮譽(yù)）的個(gè)性及十五周年的輝煌呈獻(xiàn)在設(shè)計(jì)里。經(jīng)典的形態(tài)，穩(wěn)重的造型，象征“中國(guó)品牌之都”的和諧興旺；寓意晉江以十五周年發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，再創(chuàng)輝煌，未來(lái)龍飛鳳舞。因?yàn)闀x江是中原、閩南、海洋、華僑文化和宗教文化等多元文化相互交融的城市，而中原文化占據(jù)該城市文化之首的地位。在中華文化系統(tǒng)中中原文化處于主體、主干的地位，它是中華文化之根本。其他文化區(qū)都圍繞在中原文化周圍，像一個(gè)巨大的花朵層層綻放。這些外圍的文化區(qū)是大小不一的花瓣，而中原文化是花朵的核心部分——花蕊。正是花蕊逐漸的綻放，才不斷完善了中華文化這朵五彩斑斕的和諧之花。就是這朵斑斕的和諧之花，它綻放過(guò)去，輝煌未來(lái)；和諧華夏，創(chuàng)新時(shí)代。中原文化在眾多文化中首創(chuàng)龍圖騰，實(shí)現(xiàn)了上古時(shí)期多個(gè)部族的第一次大融合；而今天中國(guó)人被驕傲稱為“炎黃子孫”和“龍的傳人”，起源由此而來(lái)。閩南文化也是晉江城市文化的重要組成部分。閩南文化具有鮮明的地方特色、獨(dú)特的性格和豐富的內(nèi)涵，是中華文化的一朵奇葩。閩南文化的風(fēng)俗中也有“舞龍”、“舞獅”、“賽龍舟”等娛樂(lè)活動(dòng)?？上攵麄儗?duì)龍的崇拜、對(duì)龍的敬仰情深意切。龍文化和龍?jiān)嘏c他們的生活息息相關(guān)，龍?jiān)馗畹俟痰睦佑≡跁x江人民的腦海里；龍文化在晉江人民的血液中流淌，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)生生不息。同樣是中華民族，同樣是龍的傳人，龍文化和龍?jiān)紳B透在中華大地綿延數(shù)千年的文化土壤里和中華兒女的血液中，正因?yàn)檫@些文化因素與設(shè)計(jì)元素的不謀而合，所以相對(duì)而言龍?jiān)卦谝陨习咐脑O(shè)計(jì)中是比較成功的。

結(jié)語(yǔ)。

龍作為中華民族的圖騰，滲透在中華大地綿延數(shù)千年的文化土壤里，是中華文化不可分割的一部分，從某種層面上，龍也代表著中華民族，是象征中華文化一個(gè)獨(dú)特而具有正能量的符號(hào)。它造型之生動(dòng)、內(nèi)涵之豐富、題材之獨(dú)特、形式之多樣、流傳之久遠(yuǎn)，是其他符號(hào)無(wú)法替代的。它是中國(guó)人民引以為傲的符號(hào)，也是中華民族歷史文化寶庫(kù)中一筆珍貴的精神財(cái)富。即使立于世界藝術(shù)之林中，它那獨(dú)特的東方文化魅力也絲毫不會(huì)遜色。把龍?jiān)丶拔幕袢谌肫放菩蜗笤O(shè)計(jì)之中，必定會(huì)使品牌形象更具影響力和文化性。

品牌形象設(shè)計(jì)報(bào)告范文怎么寫篇十三

企業(yè)要在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，長(zhǎng)時(shí)間地獨(dú)占鰲頭或擁有一席之地，培養(yǎng)自己的著名品牌是唯一的選擇，而要進(jìn)行品牌規(guī)劃，就必須對(duì)品牌進(jìn)行定位，在定位時(shí)就需要進(jìn)行品牌形象設(shè)計(jì)。

形象力的地位提升，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者素質(zhì)的提高，成功案例的啟示，必將促使企業(yè)陸續(xù)開展形象革新工程。

中國(guó)申奧成功，漫長(zhǎng)的申請(qǐng)加入wto旅程也畫上圓滿的句號(hào)，中國(guó)企業(yè)面臨前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，專業(yè)服務(wù)公司意氣風(fēng)發(fā)，各出其謀協(xié)助企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中勝出。

然而，中國(guó)有多少的企業(yè)面孔能為大眾熟知？又有多少為全球認(rèn)識(shí)?有多少企業(yè)把形象力納入了經(jīng)營(yíng)軌道？除卻形象革新成功的少數(shù)企業(yè)；尚無(wú)形象力意識(shí)的多數(shù)企業(yè)；對(duì)形象力知而不解的部分企業(yè)；還有這么一些已經(jīng)為之投入成千上萬(wàn)的資金，卻沒有看到預(yù)想中的回報(bào)的企業(yè)，對(duì)形象力喪失了信心。

從最初對(duì)品牌視覺形象圖形美觀的形式主義的絕對(duì)信奉,導(dǎo)致了品牌視覺形象圖形符號(hào)泛濫,其設(shè)計(jì)嚴(yán)重脫離了品牌產(chǎn)品的特質(zhì),大量具有相似形態(tài)的圖形符號(hào)充斥著消費(fèi)者的眼球,同時(shí)也導(dǎo)致了品牌視覺形象設(shè)計(jì)工藝應(yīng)用越來(lái)越趨于復(fù)雜化、高價(jià)位化,使得品牌產(chǎn)品的價(jià)格嚴(yán)重上揚(yáng),加大了企業(yè)的成本。這一現(xiàn)象的出現(xiàn),使得人們開始重新審視品牌視覺形象設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。

我們必須重新思考設(shè)計(jì)。中國(guó)的設(shè)計(jì)教育起步晚，設(shè)計(jì)專業(yè)多從美術(shù)學(xué)院的美術(shù)專業(yè)衍生出來(lái)，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)有限，方式也偏向傳統(tǒng)。這些專業(yè)教育下的設(shè)計(jì)師通常具備較高的藝術(shù)表現(xiàn)力，但知識(shí)構(gòu)成較為單一，設(shè)計(jì)片面強(qiáng)調(diào)裝飾，美化。這就容易把企業(yè)形象設(shè)計(jì)當(dāng)成是為企業(yè)披上美麗的外衣，只看衣服的質(zhì)地與花色，不看衣服是否符合企業(yè)的型號(hào)、興趣、氣質(zhì)、以及穿上這件外衣要去什么樣的場(chǎng)合。也就是，企業(yè)形象設(shè)計(jì)只是logo本身的字體、色彩等基本元素的斟酌與考究，卻不去考慮企業(yè)的形象革新的任務(wù)。

設(shè)計(jì)的目的.是溝通。這顯然是傳統(tǒng)的純藝術(shù)創(chuàng)作不能顧及的問(wèn)題。設(shè)計(jì)能否為視覺終端傳達(dá)更多的信息并引起重視決定了它本身有否價(jià)值。這種賦予功能的過(guò)程對(duì)設(shè)計(jì)師提出了更高的要求。以往設(shè)計(jì)師可以單獨(dú)接洽，在一些設(shè)計(jì)交易網(wǎng)站上接一個(gè)設(shè)計(jì)任務(wù)，所有流程全部單獨(dú)完成設(shè)計(jì)，現(xiàn)在的設(shè)計(jì)過(guò)程復(fù)雜得多，調(diào)研，分析，策略，設(shè)計(jì)，執(zhí)行，管理。小組作業(yè)方式代替?zhèn)€人作業(yè)方式。設(shè)計(jì)不再是個(gè)人主觀思想的平面表達(dá)，而是一種融合功能與審美的傳播媒介。

在這個(gè)形象力被提升到企業(yè)經(jīng)營(yíng)四大資源之一的時(shí)代，中國(guó)企業(yè)無(wú)形中給予了本土設(shè)計(jì)公司一個(gè)大好的發(fā)展機(jī)會(huì)，我們提出重新思考設(shè)計(jì)，是強(qiáng)調(diào)“策略先行”，重視“培植”企業(yè)形象的意識(shí)與技能，更好地服務(wù)于中國(guó)企業(yè)。有更多善于重新思考設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師和重視策略的設(shè)計(jì)公司，中國(guó)的企業(yè)形象革新活動(dòng)才會(huì)真正進(jìn)入風(fēng)起云涌的階段，企業(yè)形象遍地開花，爭(zhēng)奇斗艷。而隨之逐漸建立起來(lái)的企業(yè)形象設(shè)計(jì)效果判斷標(biāo)準(zhǔn)將為企業(yè)提供明確的參考。中國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)最終會(huì)贏取社會(huì)的信賴和尊重。

品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)已經(jīng)不再是原來(lái)單純區(qū)分品牌產(chǎn)品的作用,其被動(dòng)的地位逐步上升位主動(dòng)的地位,它向人們推銷著其所代表的品牌的理念與觀念,與消費(fèi)者在情感上達(dá)成一種共鳴。

（人人設(shè)計(jì)網(wǎng)：）。

品牌形象設(shè)計(jì)報(bào)告范文怎么寫篇十四

隨著人們物質(zhì)生活的不斷提高，消費(fèi)者對(duì)商品的要求越來(lái)越多樣化，對(duì)各種商品的需要量也截然不同。尤其是農(nóng)產(chǎn)品，當(dāng)產(chǎn)量小于需要量時(shí)，市場(chǎng)上表現(xiàn)為數(shù)量競(jìng)爭(zhēng)，即生產(chǎn)越多越賺錢;當(dāng)供大于求時(shí)，市場(chǎng)上表現(xiàn)為質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng)。提高農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，包括商品品質(zhì)、營(yíng)銷競(jìng)爭(zhēng)、技術(shù)保障競(jìng)爭(zhēng)、價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)等多方面，以提高市場(chǎng)占有率。如何提高農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力?筆者試圖從傳播學(xué)角度，以視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)為切入點(diǎn)，分析在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的過(guò)程中如何打造農(nóng)產(chǎn)品的品牌化營(yíng)銷之路。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，指在農(nóng)產(chǎn)品品牌培育過(guò)程中將色香味及產(chǎn)品歷史功效等轉(zhuǎn)化為有效的視覺符號(hào)，整合挖掘農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)區(qū)的自然資源、社會(huì)資源以及當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史資源，優(yōu)化品牌形象，使其與其他產(chǎn)地和品牌的農(nóng)產(chǎn)品呈現(xiàn)不同的個(gè)性特征，使農(nóng)產(chǎn)品擁有與產(chǎn)品本身的內(nèi)在特性與外在環(huán)境相適應(yīng)的品牌名稱、產(chǎn)品標(biāo)志、色彩體系、包裝設(shè)計(jì)，相關(guān)衍生文化品等。介紹了富平柿餅“柿子紅了”品牌實(shí)施農(nóng)產(chǎn)品品牌戰(zhàn)略的歷程，淺談視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在培育農(nóng)產(chǎn)品品牌中的作用。

1富平柿餅的品牌現(xiàn)狀。

陜西省富平縣是國(guó)家林業(yè)部(現(xiàn)自然資源部林業(yè)和草原局)認(rèn)定的“中國(guó)柿鄉(xiāng)”，“富平尖柿”和“富平柿餅”為國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品?，F(xiàn)有大型柿餅加工企業(yè)或合作社30余家，個(gè)體加工戶7000余戶。近年來(lái)，在政府相關(guān)政策及電子商務(wù)推動(dòng)下，富平柿餅品牌化建設(shè)進(jìn)程加快。目前，已建成和發(fā)展了一批具有本土特色的主導(dǎo)企業(yè)，注冊(cè)了商標(biāo)，也有了自己的品牌。但從總體上看，富平柿餅品牌化建設(shè)還處于初級(jí)階段，能系統(tǒng)、規(guī)模、有序發(fā)展的知名品牌少，品牌大多沿用“產(chǎn)地+產(chǎn)品+銷售商”的叫法，僅僅依靠產(chǎn)品本身資源優(yōu)勢(shì)與個(gè)人銷售影響參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)(圖1)。

2“柿子紅了”品牌的發(fā)展歷程。

“柿子紅了”品牌創(chuàng)始人陳平創(chuàng)辦了柿子紅了電子商務(wù)有限公司，并隨即打造營(yíng)銷團(tuán)隊(duì);發(fā)起成立富平縣大福柿子種植專業(yè)合作社;與福建永輝超市股份集團(tuán)合資投資興建了富平永輝現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司，并建立產(chǎn)學(xué)研基地和專家工作站，從源頭把控品質(zhì)，使產(chǎn)地獲得綠色食品基地認(rèn)證。世界銀行給大福合作社余萬(wàn)元的扶貧貸款項(xiàng)目，其產(chǎn)業(yè)集群也陸續(xù)獲得了“全國(guó)旅游扶貧示范企業(yè)”、“全國(guó)就業(yè)扶貧基地”、“國(guó)家級(jí)星創(chuàng)天地”、“全國(guó)林業(yè)示范合作社”等榮譽(yù)稱號(hào)。引入專業(yè)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，策劃了一系列從柿博物館到產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，柿文化節(jié)等系列方案，初步奠定了“柿子紅了”品牌在中國(guó)柿產(chǎn)業(yè)界的地位。

“柿子紅了”通過(guò)定位設(shè)計(jì)，試圖把企業(yè)和產(chǎn)品信息以一種與眾不同的、獨(dú)特的方式傳遞給消費(fèi)者。傳達(dá)的信息一是商標(biāo)定位，使消費(fèi)者對(duì)生產(chǎn)廠家有了明確的認(rèn)識(shí);二是產(chǎn)品定位，針對(duì)傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代化加工技術(shù)生產(chǎn)的柿餅產(chǎn)品差異設(shè)計(jì)不同方案;三是為消費(fèi)者定位，給客戶“畫像”，明確銷售對(duì)象屬于什么階層的消費(fèi)群體，針對(duì)的是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)還是國(guó)際市場(chǎng)。3．1商標(biāo)設(shè)計(jì)標(biāo)志是以精煉的藝術(shù)形象來(lái)表達(dá)特定內(nèi)涵，圖形或文字的視覺符號(hào)快速傳遞企業(yè)、商品的象形記憶，同時(shí)需要消費(fèi)者較快地理解其內(nèi)在含義?！笆磷蛹t了”品牌，簡(jiǎn)單明了，朗朗上口，易于傳播，商標(biāo)設(shè)計(jì)為一枝柿子加上文字，具有視覺美感，能體現(xiàn)企業(yè)精神和商品性質(zhì)，有容易辨識(shí)的視覺效果(圖2)。此外，能與各種媒體相適應(yīng)，成為現(xiàn)代商業(yè)市場(chǎng)富平柿餅品牌的代言。鮮明的紅色基調(diào)增強(qiáng)識(shí)別性和趣味性，也成為“柿子紅了”品牌獨(dú)樹一幟的風(fēng)格。農(nóng)產(chǎn)品商標(biāo)設(shè)計(jì)一般以農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)地相關(guān)歷史和地理環(huán)境為依據(jù)，根據(jù)農(nóng)產(chǎn)品自身特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，許多具有地方特色的'商品，產(chǎn)地是產(chǎn)品品質(zhì)的保證和象征，但是受限于土特產(chǎn)的形象，難以讓城市白領(lǐng)階層接受?！笆磷蛹t了”在推出伊始，就主打下午茶概念，打破了傳統(tǒng)土特產(chǎn)形象，讓茶點(diǎn)零食更好貼近年輕人生活，也打破了時(shí)空限制，讓富平的特產(chǎn)柿餅傳播地更遠(yuǎn)。3．2包裝俗話說(shuō)“觀其色而知其味”，通過(guò)長(zhǎng)期的色彩和味覺體驗(yàn)的積累，人們形成了用顏色區(qū)分糖醋和苦味的本能。關(guān)聯(lián)顏色可以產(chǎn)生食物的感覺。比如綠、黃可以產(chǎn)生酸;橙、紅、粉紅等明亮色調(diào)可以產(chǎn)生甜;黑、褐、灰等產(chǎn)生苦;鮮艷刺激的紅、綠產(chǎn)生的辣等，認(rèn)識(shí)和記憶形成了不同食物的形象色彩，運(yùn)用好色彩可以直接影響到消費(fèi)者對(duì)商品內(nèi)容的判定，所以色彩選擇至關(guān)重要。在“柿子紅了”系列產(chǎn)品中，運(yùn)用了紅色、粉紅色、白色系列，突出甜的感受，讓人體會(huì)到甜蜜、幸福、喜悅，也可以聯(lián)想到漫山遍野紅柿滿枝頭。粉紅色、白色針對(duì)的閨蜜系列，與流行色彩緊密結(jié)合，成為吸引年輕女孩的時(shí)尚色。

4產(chǎn)品歷史文化的視覺傳達(dá)表現(xiàn)。

20，筆者受富平騏進(jìn)生態(tài)農(nóng)業(yè)科技開發(fā)有限公司的委托，主持中國(guó)首座柿博物館的設(shè)計(jì)工作，以使大眾了解柿餅背后的歷史、起源、文化等信息，以及柿科學(xué)研究和產(chǎn)業(yè)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r。與此相配套，以“柿子紅了”品牌的相關(guān)內(nèi)涵為依據(jù)，每年設(shè)計(jì)一套明信片，迄今已經(jīng)正式發(fā)行三套(圖3)。第一套體現(xiàn)柿文化，是縣志記載第一個(gè)品嘗富平柿餅的皇帝，此后富平柿餅成為明清皇室貢品，第二套側(cè)重合作社農(nóng)戶，世世代代傳承的柿農(nóng)，八九十歲依然在加工，第三套為柿壽星畫像，推出長(zhǎng)壽的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人概念，讓更多人關(guān)注柿單寧對(duì)心腦血管疾病的良好預(yù)防功能。通過(guò)體現(xiàn)品牌內(nèi)涵的明信片引導(dǎo)消費(fèi)者，傳播柿文化，從而凸顯品牌的文化內(nèi)涵。年節(jié)時(shí)期，柿餅禮品市場(chǎng)需求旺盛，筆者設(shè)計(jì)了“合家歡”紅色禮盒，包裝風(fēng)格極簡(jiǎn)，其內(nèi)部加格擋更突出尊貴質(zhì)感。針對(duì)城市年輕白領(lǐng)以及從未接觸過(guò)富平柿餅的年輕人，筆者定制了一款名為“閨蜜”的包裝，弱化了產(chǎn)品名稱而突出了下午茶的概念。該包裝根據(jù)每年的潮流色彩設(shè)計(jì)，選擇大方、可愛、時(shí)尚的色調(diào)，深受消費(fèi)者歡迎。

5結(jié)語(yǔ)。

在培育農(nóng)產(chǎn)品品牌過(guò)程中，導(dǎo)入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)系統(tǒng)是十分必要的。品牌的建立要與資源特色和文化傳統(tǒng)緊密結(jié)合，除了提升文化底蘊(yùn)，還要在設(shè)計(jì)中將文化內(nèi)涵用視覺的方式傳達(dá)出來(lái)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)系統(tǒng)恰似企業(yè)與消費(fèi)者之間的橋梁。富平柿餅原料的標(biāo)準(zhǔn)化種植，產(chǎn)品的清潔化加工，商品的品牌化營(yíng)銷，產(chǎn)業(yè)鏈的延伸，支撐體系的強(qiáng)化等，將有力地推動(dòng)其在成功打響縣域品牌的同時(shí)，逐步走向全國(guó)，未來(lái)可能享譽(yù)全球，為其他農(nóng)產(chǎn)品品牌化發(fā)展提供參考。

品牌形象設(shè)計(jì)報(bào)告范文怎么寫篇十五

摘要：一個(gè)好的品牌形象是一個(gè)企業(yè)核心思想的精華，品牌形象設(shè)計(jì)對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要性，品牌形象的設(shè)計(jì)方法，品牌形象設(shè)計(jì)原則。

關(guān)鍵詞：品牌；簡(jiǎn)潔；適用；文字設(shè)計(jì)。

（一）品牌形象設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)是一種具有強(qiáng)有力象征和說(shuō)服力的大眾傳播信號(hào)。以簡(jiǎn)練的符號(hào)來(lái)傳達(dá)給群眾關(guān)鍵的信息，表達(dá)其企業(yè)的特征和品牌文化信息?？梢越o群眾最直觀、最直接的傳達(dá)，是聯(lián)系企業(yè)和群眾最關(guān)鍵的媒介。就像一個(gè)人的名字一樣，起著絕對(duì)的主導(dǎo)地位，顯示著它獨(dú)特的作用。

（二）在品牌設(shè)計(jì)中，文字運(yùn)用的獨(dú)特能更形象準(zhǔn)確的傳達(dá)企業(yè)信息。就拉丁文來(lái)說(shuō)，有著多種類別。如：手寫體、裝飾體、圖形體等。中國(guó)的品牌形象設(shè)計(jì)的方式也是有著異曲同工之妙。在品牌形象的設(shè)計(jì)中也是有著主導(dǎo)的地位。它有著表明事物特征的作用，以最直觀的文字方式可以傳達(dá)給人們最重要的信息。

（三）品牌形象設(shè)計(jì)在營(yíng)銷中起到直接說(shuō)明企業(yè)信息的作用。最早品牌形象的運(yùn)用和起源是古代的圖騰、圖案、和紋章等。伴隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的飛速發(fā)展和人們的不斷創(chuàng)造和設(shè)計(jì)精進(jìn)，現(xiàn)在的品牌形象在設(shè)計(jì)特征上更顯實(shí)用性、說(shuō)明性、和針對(duì)性等，藝術(shù)性也大大增強(qiáng)。

（一）造型有感染力，便于記憶和識(shí)別。好的品牌形象設(shè)計(jì)應(yīng)簡(jiǎn)潔鮮明富有感染力。形象明快，引人注目，使人印象深刻易于識(shí)別、理解和記憶。標(biāo)志設(shè)計(jì)不但造型簡(jiǎn)潔明快且具有美感因而在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意造型不易復(fù)雜繁瑣，具有高度美感、最佳視覺效果，是品牌形象設(shè)計(jì)藝術(shù)追求的準(zhǔn)則。

（二）有時(shí)代感，并能體現(xiàn)企業(yè)的特征。品牌形象是企業(yè)進(jìn)行長(zhǎng)期宣傳，廣泛使用的，因此一定穩(wěn)定性、一貫性，在保持相對(duì)穩(wěn)定性的同時(shí)，也應(yīng)具有時(shí)代精神，不注重時(shí)代精神，會(huì)使人感到其企業(yè)文化內(nèi)涵背離社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，不符時(shí)代精神，有落后之感。

（三）品牌形象設(shè)計(jì)應(yīng)注重當(dāng)?shù)匚幕挠绊?。文化產(chǎn)生不同信仰所帶來(lái)的元素禁忌體現(xiàn)在現(xiàn)代人生活中，其實(shí)是文化和宗教禁忌。每個(gè)國(guó)家與地區(qū)，都有特定禁忌，這使得企業(yè)在標(biāo)志的注冊(cè)時(shí)產(chǎn)生問(wèn)題。因在設(shè)計(jì)對(duì)于國(guó)外或者跨過(guò)企業(yè)性質(zhì)的企業(yè)來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)慎用數(shù)字作為標(biāo)志中的構(gòu)成元素。在標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)充分了解當(dāng)?shù)厝宋臓顩r，符合當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，注重元素運(yùn)用是否與當(dāng)?shù)匚幕瑐€(gè)人信仰相悖。

（四）品牌形象設(shè)計(jì)應(yīng)符合受眾的心理特征。品牌形象設(shè)計(jì)在視覺方面應(yīng)用最為廣泛，視覺對(duì)形象的認(rèn)知能力會(huì)受時(shí)間和速度，環(huán)境的限制，并傳至大腦而產(chǎn)生深刻的記憶，品牌形象設(shè)計(jì)要以人性化的設(shè)計(jì)找到企業(yè)與受眾之間的契合點(diǎn)，將企業(yè)的形象、文化精髓有效傳達(dá)給受眾，使其與企業(yè)形象產(chǎn)生共鳴。

（五）品牌形象設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)企業(yè)的個(gè)性特征。品牌形象設(shè)計(jì)具有獨(dú)特性和可識(shí)別性，無(wú)論其文字，圖形，還是文字和圖形的組合都要有著自己的特征，、具有足以區(qū)分與同類商標(biāo)的特征。突出特點(diǎn)顯示標(biāo)志自身特征，品牌形象可識(shí)別性直接決定著經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)效益，決不能雷同、混淆，以免造成錯(cuò)覺，因而品牌形象設(shè)計(jì)必須具有鮮明的特征，令人瞬間識(shí)別，易記憶。

（一）品牌形象的設(shè)計(jì)要簡(jiǎn)潔。一個(gè)品牌形象設(shè)計(jì)的越簡(jiǎn)單，越容易讓人辨識(shí)，品牌形象設(shè)計(jì)的初衷就是能讓更多的人記住，應(yīng)用范圍更廣，從而一步一步的青睞于這個(gè)企業(yè)，應(yīng)用在廣泛的品牌形象設(shè)計(jì)中的標(biāo)志設(shè)計(jì)，大多是設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的標(biāo)志，就像耐克的標(biāo)志，奔馳的標(biāo)志，雖然簡(jiǎn)單，確是世界上識(shí)別度最高的標(biāo)志之一，太復(fù)雜的標(biāo)志，反而讓人覺得太亂而不愿意去記住。

（二）品牌形象的`設(shè)計(jì)要適合產(chǎn)品及企業(yè)文化。在品牌形象設(shè)計(jì)之前，需要了解產(chǎn)品的特征，公司的背景，產(chǎn)品的客戶群，以及需要表達(dá)的內(nèi)容和情感，只有充分的了解了產(chǎn)品的屬性和人群，你才能有一個(gè)準(zhǔn)確的定位，才能設(shè)計(jì)出與之相適合的作品，每個(gè)產(chǎn)品都有其適合的人群，好的品牌形象一定是適合產(chǎn)品的，突出產(chǎn)品特性的。

（三）好的品牌形象的設(shè)計(jì)要保持一定的協(xié)調(diào)性。人最直觀的感受就是協(xié)調(diào)，不協(xié)調(diào)的作品會(huì)給人不舒服的感覺，相反的，協(xié)調(diào)的品牌形象會(huì)讓人感到愉悅，愿意多看幾眼，往往就是這幾眼，就會(huì)讓人記住這個(gè)品牌形象，品牌形象在圖形，顏色，大小，位置都合適的時(shí)候，才能具有協(xié)調(diào)性，當(dāng)然偶爾也有不協(xié)調(diào)的品牌形象出現(xiàn)，但是品牌形象要考慮大部分人的感受，是做給大眾看的，不能太過(guò)獨(dú)樹一幟。

（四）品牌形象的設(shè)計(jì)要適合不同的尺寸。好的品牌形象設(shè)計(jì)必須是無(wú)論在縮小還是放大之后，都能清晰可辨的，尤其是在標(biāo)志設(shè)計(jì)上，這就需要設(shè)計(jì)師不斷地去嘗試，將作品縮小到最小的尺寸，放在小物件上試一下，如果不夠清晰，就說(shuō)明標(biāo)志需要改進(jìn)，將標(biāo)志放大后用于海報(bào)上，或者電視、網(wǎng)絡(luò)等多媒體上時(shí)，也必須是清晰的，一個(gè)標(biāo)志可以不夠新穎，不夠完美，但一定要是清晰可辨的，這是一個(gè)好的品牌形象的基礎(chǔ)。所有的設(shè)計(jì)皆來(lái)源于生活，一個(gè)好的設(shè)計(jì)師一定是一個(gè)熱愛生活，善于發(fā)現(xiàn)的人，所以品牌形象的設(shè)計(jì)與生活息息相關(guān)，設(shè)計(jì)方法也提煉于生活，品牌形象具有高度濃縮并快捷傳遞信息的功能，可以代替文字，直觀的感受到要傳遞的內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹毅.標(biāo)志再設(shè)計(jì)課程研究[m].北京:美術(shù)大觀雜志社,.

[2]原研哉.設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)[m].濟(jì)南:山東人民出版社,.

品牌形象設(shè)計(jì)報(bào)告范文怎么寫篇十六

品牌形象設(shè)計(jì)在現(xiàn)代商業(yè)中已經(jīng)變得至關(guān)重要。隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)特而引人注目的品牌形象，能夠使消費(fèi)者更容易地辨認(rèn)和記憶品牌。事實(shí)上，一個(gè)成功的品牌形象不僅僅是一個(gè)標(biāo)志或者顏色組合，它還包括一系列的設(shè)計(jì)策略和營(yíng)銷活動(dòng)的影響。

品牌形象設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮品牌的目標(biāo)，受眾和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。這不僅僅意味著考慮品牌的視覺效果，還包括聲音，語(yǔ)言和行為等各種元素。在創(chuàng)建一個(gè)連貫的品牌形象時(shí)，設(shè)計(jì)師通常需要考慮以下幾個(gè)方面：

3.品牌名稱和標(biāo)語(yǔ)的設(shè)定。

4.品牌聲音和音樂(lè)。

5.品牌語(yǔ)言和口號(hào)的制定。

當(dāng)涉及到品牌形象設(shè)計(jì)，一些成功的例子可能會(huì)立即在我們腦海中浮現(xiàn)，比如：

1.蘋果公司的標(biāo)志設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單而獨(dú)特，以白色背景和一個(gè)簡(jiǎn)單的蘋果形狀。

2.路易威登的棕色和金色的顏色組合以及它的文字/圖像標(biāo)志，構(gòu)成了一個(gè)奢華而令人難忘的形象。

3.谷歌的采用了無(wú)處不在的鮮艷標(biāo)志色彩和一個(gè)簡(jiǎn)單的字形，成為許多設(shè)計(jì)師的靈感源泉。

這些品牌不僅成功地設(shè)計(jì)了一個(gè)視覺上的標(biāo)識(shí)符，而且在它們的廣告，網(wǎng)站和產(chǎn)品中保持了一致的外觀和感覺。

第四段：如何創(chuàng)建一個(gè)成功的品牌形象設(shè)計(jì)。

一個(gè)成功的品牌形象設(shè)計(jì)需要一系列的主題和標(biāo)志的視覺效果之外的元素。一個(gè)品牌形象設(shè)計(jì)需要確保在所有的營(yíng)銷渠道上有一個(gè)連貫而一致的視覺效果。品牌形象設(shè)計(jì)的成功也在于讓消費(fèi)者有一種可以共情的感覺，這可以通過(guò)以下建議來(lái)實(shí)現(xiàn)：

1.適應(yīng)受眾的口味和喜好。

2.創(chuàng)造一種特殊的視覺效果。

3.保持視覺設(shè)計(jì)的一致性。

在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中，品牌形象設(shè)計(jì)很可能是一個(gè)公司最重要的投資之一。一個(gè)有說(shuō)服力的品牌形象能增強(qiáng)消費(fèi)者的忠誠(chéng)度，吸引一個(gè)新的客戶群。一個(gè)經(jīng)過(guò)深思熟慮的品牌形象設(shè)計(jì)能夠讓一個(gè)企業(yè)以不同于其他公司的方式與消費(fèi)者產(chǎn)生聯(lián)系。

品牌形象設(shè)計(jì)報(bào)告范文怎么寫篇十七

摘要：目的幫助品牌塑造形象，為消費(fèi)者提供用戶至上、體驗(yàn)先行的服務(wù)。方法對(duì)比分析移動(dòng)終端與pc終端的區(qū)別，結(jié)合品牌設(shè)計(jì)在移動(dòng)終端中的成功案例對(duì)品牌形象的設(shè)計(jì)趨勢(shì)進(jìn)行分析論證。結(jié)論與用戶進(jìn)行情感互動(dòng)，讓用戶參與體驗(yàn)，滿足用戶的需求，能使品牌形象具有時(shí)代賦予的新的生命力，在移動(dòng)浪潮中經(jīng)久不衰。

關(guān)鍵詞：移動(dòng)浪潮；品牌設(shè)計(jì)；趨勢(shì)。

品牌形象是由品牌的識(shí)別性打造的個(gè)性形象，一個(gè)完整的品牌形象包括產(chǎn)品層面、視覺層面、文化層面、服務(wù)層面等。如何讓消費(fèi)者找到品牌歸屬感是企業(yè)應(yīng)該思考的問(wèn)題。把品牌信息的傳播觸角伸向各種媒體，實(shí)現(xiàn)品牌的全面深度傳播，這是品牌設(shè)計(jì)與傳播的重中之重。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶的高速增長(zhǎng)，品牌形象的數(shù)字營(yíng)銷引起了越來(lái)越多企業(yè)和設(shè)計(jì)公司的關(guān)注，新媒體渠道的多樣化使移動(dòng)品牌廣告設(shè)計(jì)不斷增長(zhǎng)，移動(dòng)營(yíng)銷技術(shù)改變了品牌形象的設(shè)計(jì)模式，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展已經(jīng)從根本上改變了傳統(tǒng)品牌形象設(shè)計(jì)的方法。當(dāng)品牌有了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)有力的平臺(tái)后，提高品牌形象的識(shí)別性和品牌價(jià)值的方式也變得更加豐富多彩[1]?，F(xiàn)如今，移動(dòng)設(shè)備已經(jīng)成為年輕人的必需品，年輕人在移動(dòng)新媒體的誘惑下重新發(fā)現(xiàn)了自我價(jià)值，顛覆了傳統(tǒng)的生活方式，成為了改變中國(guó)消費(fèi)行為的一代，因此，關(guān)注品牌形象設(shè)計(jì)環(huán)境的變化，把握受眾尤其是年輕受眾的習(xí)慣，剖析其背后的消費(fèi)行為，都是移動(dòng)浪潮中研究品牌形象設(shè)計(jì)趨勢(shì)的必修課。

1移動(dòng)浪潮對(duì)品牌塑造的影響。

1.1移動(dòng)浪潮的定義。

邁克爾賽勒在《移動(dòng)浪潮》中為人們描繪了一個(gè)移動(dòng)和智能化未來(lái)的藍(lán)圖，他敏銳地洞察到了移動(dòng)技術(shù)的功用，其必將對(duì)整個(gè)社會(huì)和人類文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而這種影響注定是顛覆性的。移動(dòng)化浪潮正在逐步改變著人們的日常生活,最終還將改變商業(yè)、工業(yè)以及整個(gè)經(jīng)濟(jì)[2]。移動(dòng)端具有即時(shí)和便捷的特點(diǎn)，能夠更好地契合人們的消費(fèi)需求。伴隨著手機(jī)網(wǎng)民的快速增長(zhǎng)，移動(dòng)類應(yīng)用成為了拉動(dòng)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新引擎[3]。作為當(dāng)今消費(fèi)主體的80后和90后，他們正越來(lái)越多地使用這些移動(dòng)設(shè)備來(lái)進(jìn)行娛樂(lè)、社交與購(gòu)物。智能手機(jī)、平板電腦、新興的智能手表等可穿戴移動(dòng)設(shè)備的興起與發(fā)展，預(yù)告著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。

1.2碎片化。

智能終端的普及結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，讓信息傳播變得愈發(fā)簡(jiǎn)單和快捷，同時(shí)也使信息傳播變得碎片化和復(fù)雜化。碎片化時(shí)代，資訊模式從傳統(tǒng)的電視、報(bào)紙向手機(jī)、平板電腦方向轉(zhuǎn)變，生活形態(tài)從單一化向多元化方向轉(zhuǎn)變，使消費(fèi)者有了更多的選擇，因此，在碎片化的背景下，品牌傳播如何找到消費(fèi)者，并針對(duì)其需求進(jìn)行精準(zhǔn)地信息投放，將消費(fèi)者產(chǎn)生的品牌的忠誠(chéng)度轉(zhuǎn)化為購(gòu)買力變得越來(lái)越困難，品牌和消費(fèi)者之間形成了信息鴻溝[4]。

1.3隨時(shí)交互。

數(shù)據(jù)顯示，早在1月，全球包括智能手機(jī)和平板電腦在內(nèi)的移動(dòng)終端使用時(shí)長(zhǎng)就已經(jīng)超過(guò)pc移動(dòng)端，這種觸媒習(xí)慣的變化昭示了移動(dòng)化浪潮下，消費(fèi)者行為習(xí)慣的轉(zhuǎn)變。中國(guó)目前存在一個(gè)現(xiàn)象，即人們?cè)趯?shí)體店逛街和體驗(yàn)時(shí)，能夠隨時(shí)通過(guò)手機(jī)終端查詢商品信息，進(jìn)行搜索和比價(jià)，導(dǎo)致其最終的購(gòu)買行為多是在移動(dòng)終端上完成。移動(dòng)端把線上與線下連接在一起，方便了消費(fèi)者與品牌之間的交流。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展帶動(dòng)了品牌形象設(shè)計(jì)與傳播環(huán)境的改變，傳統(tǒng)的品牌設(shè)計(jì)形式已經(jīng)不能滿足消費(fèi)者的需求，在移動(dòng)化浪潮中，如何精準(zhǔn)地找到目標(biāo)受眾，使品牌形象設(shè)計(jì)的效果最大化，成為了研究品牌形象設(shè)計(jì)的重要問(wèn)題[5]。新媒體和新技術(shù)下的品牌形象設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)隨時(shí)交互和全時(shí)互動(dòng)，這已成為品牌與消費(fèi)者之間進(jìn)行交流溝通的必要[6]。

2移動(dòng)端的三大特性。

20，互聯(lián)網(wǎng)上市公司的'財(cái)務(wù)分析都將重點(diǎn)放到了移動(dòng)端上，這充分說(shuō)明了移動(dòng)化已成為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的重中之重。中國(guó)作為手機(jī)生產(chǎn)第一大國(guó)，人手一機(jī)的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，終端移動(dòng)化的趨勢(shì)尤為明顯，移動(dòng)端超越pc端成為了第一觸媒。如何快速有效地進(jìn)行移動(dòng)化轉(zhuǎn)移成為很多行業(yè)面臨的重要問(wèn)題，為此，人們總結(jié)出了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)區(qū)別于傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)的三大特性。

2.1私密性。

與傳統(tǒng)的電腦網(wǎng)頁(yè)相比，移動(dòng)手機(jī)和平板電腦雖然面積不大，但是其界面設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔干凈，且有帳號(hào)系統(tǒng)的加持，更容易形成與受眾一對(duì)一的私密溝通?；ヂ?lián)網(wǎng)用戶正逐漸向移動(dòng)端轉(zhuǎn)移，當(dāng)今用戶的生活與消費(fèi)更偏向移動(dòng)化。在用戶需求方面，大家已從單純的娛樂(lè)向商務(wù)拓展延伸，互聯(lián)網(wǎng)介入了整個(gè)消費(fèi)決策鏈，這就要求消費(fèi)鏈更加注重用戶的隱私[7]。例如人們?cè)谔詫毶腺?gòu)物或者旅行時(shí)，用手機(jī)預(yù)定機(jī)票和酒店，個(gè)人的瀏覽習(xí)慣與前期的消費(fèi)行為都會(huì)通過(guò)大數(shù)據(jù)的分析后，在保證了個(gè)人賬戶私密性的基礎(chǔ)上，針對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行一對(duì)一的品牌信息推送。

2.2場(chǎng)景化。

現(xiàn)在，越來(lái)越多的消費(fèi)者已經(jīng)習(xí)慣在生活的方方面面依賴移動(dòng)手機(jī)，移動(dòng)端也更容易通過(guò)網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)來(lái)收集和感知用戶的當(dāng)前位置、及時(shí)場(chǎng)景與消費(fèi)習(xí)慣等，從而將品牌信息進(jìn)行精準(zhǔn)的推送[8]?；谔囟▊€(gè)人所處的場(chǎng)景，移動(dòng)端的地圖應(yīng)用會(huì)為其推送附近的服務(wù)和相應(yīng)的產(chǎn)品信息，若滿足消費(fèi)者當(dāng)時(shí)當(dāng)下的某個(gè)需求，則很容易吸引消費(fèi)者。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)下的場(chǎng)景化營(yíng)銷是基于時(shí)間和空間進(jìn)行的，它能感知消費(fèi)者需求，在特定場(chǎng)景推送產(chǎn)品或服務(wù)信息，以供消費(fèi)者對(duì)比和篩選，進(jìn)而促進(jìn)購(gòu)買。對(duì)于消費(fèi)者而言，場(chǎng)景化營(yíng)銷能讓消費(fèi)者與產(chǎn)品和服務(wù)終端變得更加緊密。

2.3強(qiáng)互動(dòng)性。

移動(dòng)設(shè)備的一大特性就是互動(dòng)和分享功能。搖一搖、拍照、語(yǔ)音、聲控、滑動(dòng)等都能顯示出移動(dòng)設(shè)備的便攜性與易操作性，更易激發(fā)用戶與移動(dòng)端進(jìn)行多感官互動(dòng)。現(xiàn)在，越來(lái)越多的傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)戰(zhàn)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，以拓展品牌形象為目標(biāo)推出了自有企業(yè)的品牌app。品牌app的誕生，拉近了品牌與消費(fèi)者之間的距離，具有一定的社交功能，通過(guò)與朋友分享，使品牌達(dá)到了病毒式營(yíng)銷和口碑營(yíng)銷的目的。nike在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的表現(xiàn)有目共睹，nike+的平臺(tái)效應(yīng)孕育了眾多運(yùn)動(dòng)型app，比如nike+runningnike+training，nike+fuellab以及以環(huán)保為主題的工具型app，例如making，所有的app都是以互動(dòng)的方式來(lái)增強(qiáng)品牌形象的趣味性與美譽(yù)度。