農(nóng)村文化禮堂申請書通用 文化禮堂申報材料(9篇)

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推薦農(nóng)村文化禮堂申請書通用一

鄉(xiāng)親們，朋友們，各位敬愛的來賓!歡迎你們前來參加某和某先生的新婚慶典，現(xiàn)在是公元20xx年8月28日，北京時間上午10點10分。我非常榮幸地宣布某和某先生的新婚慶典現(xiàn)在開始!

第一項：鳴炮：請朋友們用熱烈的掌聲歡迎二位新人隆重入場

身披著潔白的婚紗，沐浴在幸福甜蜜之中的佳人，此時此刻，意味著兩顆相戀已久的心，終于走到了一起;此時此刻，意味著兩個相愛的人步入了神圣的婚姻殿堂;此時此刻，意味著在今后日子里，無論是風是雨都要一起度過;此時此刻，她們將在人生的旅途中相濡以沫、恩愛到老，攜手一生?！?/p>

朋友們再次掌聲祝賀，愿他們幸福開心一輩子!!!

第二項 結婚誓詞，交換婚戒

下面我有問題問二位新人，請認真聽好回答：

問男：“請問：某先生，您愿意娶您身邊這位任茹星為您的妻子嗎?(愿意)你是否愿意終生愛惜她、安慰她、尊重她、保護她，像愛你自己一樣，不論她生病或健康、富有或貧窮，直到永遠?(是的)”

問女：“請問某：您愿意嫁給您身邊這位先生為您的丈夫嗎?(愿意)你是否愿意終生愛惜他、安慰他、尊重他、保護他，像愛你自己一樣，不論她生病或健康、富有或貧窮，直到永遠?(是的)”農(nóng)村婚禮主持詞那么好，上天作證，兩情相悅。

珠聯(lián)璧合，佳偶天成，我們再次用熱烈的掌聲祝福他們：幸福美滿，百年好合! 第三項：雙方父母祝詞

好，親愛的朋友們，接下來讓我們大家用同樣熱烈的掌聲有請新人的父母大人入席 ‘誰言寸草心，報得三春暉。從你們呱呱落地起,到你們長大成人’父母為了兒女的成長染白了青絲，費盡了心血。常言道：水有源，樹有根，兒女不忘養(yǎng)育恩，今朝結婚成家業(yè)，尊老敬賢孝雙親。新娘和新郎如今已成家，真的要感謝父母的生養(yǎng)之恩。現(xiàn)在由二位新人向父母雙親鞠躬致謝：一鞠躬，感謝養(yǎng)育之恩;再鞠躬，感謝撫養(yǎng)成人;三鞠躬，永遠孝敬老人!

好，各位來賓，親愛的朋友們，讓我們再一次用熱烈的掌聲祝賀二位新人，新婚愉快，白頭偕老!也祝愿我們在場的所有來賓們，東成西就，南通北達，左右逢源，上下皆宜，財源廣進、生活幸福，家庭美滿，身體健康，萬事如意!

下面請新郎新娘入洞房!

婚禮主持詞

尊敬各位來賓,各位領導,各位親朋好友。大家好!

好歌好語好季節(jié),好人好夢好姻緣.

來賓們今天是公元*年**月**日(農(nóng)歷六月初八)是良辰吉日,在這大吉大利吉祥喜慶的日子里,我們懷著十二分的真誠的祝福新人最幸福神圣美好的一刻!

現(xiàn)在有請新郎新娘的雙方父母上臺就座、

飲今日幸福美酒，思往日父母恩情!來,兩位新人站到父母面前,聽我講,從你們呱呱落地起,到你們長大成人,在人生道路上的每一步,都少不了父母的關心與脯育,為了你們的成長,父母傾注了全部的心血與汗水,父母情深,恩重如山.

孝敬老人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德.唐朝孟郊《游子吟》慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心,報得三春輝.父母對兒女的愛就象春天的陽光照耀小草一樣無私無限，其實父母的愛又何嘗不像春天的雨水一樣綿綿密密.無微不至需時既落潤物無聲,做兒女的今生今世也報答不了父母對兒女的養(yǎng)育之恩.二拜高堂人有雙重父母,今天新郎的父母喜得兒媳,新娘的父母喜得女婿首先有請新郎新娘當著大家的面響響亮亮,甜甜美美用世間最美好的稱呼叫聲爸爸媽媽!從現(xiàn)在起當著眾位來賓的面改口叫爸媽.(爹,娘)都行!父母對兒女的愛是無私是真摯是世間最偉大的愛.請新人向父母鞠躬致謝,以感謝父母對兒女養(yǎng)育的恩情,同時祝父母身體健康長壽.

各位朋友,現(xiàn)在把你們手中的酒杯斟滿,讓我們共同舉杯共同祝福一對新人:在天原作比翼鳥,在地同結連理枝.祝在座的各位年年興旺發(fā)達,季季萬事如意,月月心想事成,天天笑口常開.我宣布婚宴現(xiàn)在開始,請大家開懷暢飲,祝大家吃的滿意,喝的開心.玩的高興.祝各位來賓身體健康,幸福吉祥,謝謝大家!婚宴開始，大家盡興.新郎新娘入洞房!

推薦農(nóng)村文化禮堂申請書通用二

溫州歷史悠久，人杰地靈。

溫州古代稱甌越。還在五六千前的新石器時代晚期，就有先民在這里勞動生息。戰(zhàn)國時屬越國，秦始皇統(tǒng)一六國后，設置閩中郡。漢惠帝三年封越王勾踐后裔騶搖為東海王，建都東甌，俗稱東甌王。漢順帝永和三年置永寧縣，東晉明帝太寧元年設永嘉郡，唐高宗上元二年改置州，因氣候溫暖，"雖隆冬而恒燠"，故名溫州。

據(jù)《溫州府志》載，當年建城時，太守郭璞登上西山，瞭望周圍諸山，錯立如斗，便對當?shù)匕傩照f：城饒山外，當聚富盛，然不免兵戈水火城建于山，則寇不入斗，可長保安逸。于是他仿照北斗星體位置，圍繞諸山筑城，故稱斗城。

傳說在筑城時，有只白鹿銜花疾奔而來把花吐在城墻上，然后化作一團樣云冉冉飛入天際，白鹿跑過的地方，一片鳥語花香。人們?yōu)槿〖?，稱為白鹿城或鹿城。

溫州歷史上以手工業(yè)發(fā)達著稱，是青瓷發(fā)源地之一,造紙、造船、絲綢、繡品、漆器、鞋革等在我國歷史上均有一定地位。南宋時被辟為對外通商口岸，有“一片繁榮海上頭，從來喚作小杭州”之稱。溫州是南戲故鄉(xiāng)，14世紀中葉溫州著名劇作家高明的《琵琶記》被譯為多國文字，在世界上廣為流傳。

溫州歷代人材輩出，在學術、文學藝術和科技方面都取得卓著成就。在南宋時期，學術上形成了以葉適為代表的"永嘉學派"，在我國學術史有著很高的地位和深遠的影響。文學方面，詩壇上出現(xiàn)了"永嘉四靈"詩派;戲曲上首創(chuàng)了"南戲"這種民間戲劇形式。南宋熙祐年間，醫(yī)學家陳元擇以《三因方》為理論基礎創(chuàng)立了永嘉醫(yī)派;兩宋及元明清各代也都有不少杰出人才，如黃公望、劉基、孫詒讓等等。當代文化教育界更是群星燦爛：夏鼐、夏承燾、蘇步青、谷超豪、劉旦宅、孟慶江、林曦明、林劍丹、陳忠康、張素、張如元、馬亦釗、汪廷漢、戴宏?！?/p>

溫州歷代鼎甲：溫州自唐宣宗大中十三年至清末廢科舉(公元859-1920xx年)的1050年間，共有文科狀元7人，進士1416人，其中唐代2人，兩宋1228人(北宋81人，南宋1147人)元代12人，明代139人，清代35。歷代共有武狀元19人，武進士近400人，其中兩宋310人(北宋1人，南宋309人)，明代3人，清代約70-80人。

古文化遺址

首次于1952年在永嘉上塘正門山發(fā)現(xiàn)，后在許多地點又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)。

80年代以來通過全市范圍內(nèi)的文物普查和專題調(diào)查，查明境內(nèi)二區(qū)九縣(市)均遺有古文化遺址，計達百余處，主要分布在甌江、飛云江及其支流兩岸，大多依山旁水。

溫州古文化遺址大致可分前后兩個階段，前階段，除少數(shù)早期石器磨制欠精、器面留有錘擊痕跡外，大多數(shù)石器磨制精致，已采用打、磨、琢兼施技術;陶器主要有夾炭陶。與河姆渡中晚期文化、良渚文化的一些石器、陶器特征相似，以樂清白石遺址為代表。后階段，石器表面略粗糙，形制較簡單，其錛類石器橫剖面大多呈三角形、梯形;陶器有泥質(zhì)陶、彩繪陶和印紋硬陶等。與福建閩侯曇石山文化的一些石器、陶器特征相似。目前這類遺址的發(fā)現(xiàn)約占總數(shù)百分之九十以上，以瑞安陶山山前山、馬嶼牛頭頸等遺址為代表。

①白石遺址 在樂清白石鎮(zhèn)白石溪楊柳灘溪床下二三米深處。系沖積形成的遺址。

②大坪遺址 在瑞安北龍鄉(xiāng)大岙村北龍山北麓。北龍鄉(xiāng)在飛云江口外一島嶼上。

③下湖墩遺址 在泰順百丈鎮(zhèn)交溪洋村北下湖墩山上，范圍約1500平方米，1988年11月發(fā)現(xiàn)。

④山前山遺址 在瑞安碧山鎮(zhèn)街路村，南臨飛云江，面積約250×50米，遺物多裸露在地表，以山坪和東南山坡最為豐富。

⑤牛頭頸遺址 在瑞安馬嶼荊谷鄉(xiāng)山頭上村牛頭頸山中段，北眺飛云江，1961年發(fā)現(xiàn)，范圍約6000平方米。遺物多分布在山坡地表。

⑥鶴嶼山遺址 在瑞安仙降鎮(zhèn)下社村，與山前山遺址隔江相對，1971年發(fā)現(xiàn)，面積約10000平方米。

⑦獅子崗遺址 在泰順司前鎮(zhèn)前村，1986年發(fā)現(xiàn)，面積約8000平方米。山頂-壕溝斷面和東面山坡遺物較豐富。

⑧仙堂山遺址 在蒼南橋墩鎮(zhèn)仙堂村北海拔40余米山坪上，1985年發(fā)現(xiàn)，面積約3500 平方米。

溫州名片

中國雙擁模范城 中國最具經(jīng)濟活力城市 中國優(yōu)秀旅游城市

中國鎖都 中國鞋都 中國制筆之都 中國皮都 中國低壓電器之都

中國教玩具之都 中國合成革之都 中國五金潔具之都

中國汽摩配之都 中國塑編之都 中國紐扣之都 中國禮品城中國楊梅之鄉(xiāng) 中國特產(chǎn)之鄉(xiāng) 中國茶葉之鄉(xiāng) 中國民間藝術之鄉(xiāng)

中國烏牛早之鄉(xiāng) 中國拉鏈之鄉(xiāng) 中國席草之鄉(xiāng) 中國泵閥之鄉(xiāng)

中國羊棲菜之鄉(xiāng) 中國甌柑之鄉(xiāng) 中國馬蹄筍之鄉(xiāng) 中國四季柚之鄉(xiāng) 中國蘑菇之鄉(xiāng) 中國紫菜之鄉(xiāng)

中國牡蠣之鄉(xiāng) 中國泥蚶之鄉(xiāng) 中國文蛤之鄉(xiāng) 中國花蚶之鄉(xiāng)

中國印刷城 中國電器城 中國禮品城 中國男裝名城 中國休閑服裝名城 中國膠鞋名城

中國商務禮品生產(chǎn)基地 中國鯊魚加工基地 中國金屬外殼打火機生產(chǎn)基地 中國塑料薄膜生產(chǎn)基地

中國剃須刀生產(chǎn)基地 中國鞋都女鞋基地 中國不銹鋼無縫管生產(chǎn)基地 中國眼鏡生產(chǎn)基地

中國精密模具生產(chǎn)基地 中國鉆頭產(chǎn)業(yè)基地 中國電子元器件生產(chǎn)基地 中國金屬外殼打火機生產(chǎn)基地

中國休閑鞋生產(chǎn)基地 中國防爆電器生產(chǎn)基地 中國人參鹿茸冬蟲夏草集散中心 中國數(shù)學家之鄉(xiāng)

游泳之鄉(xiāng) 國際象棋城 武術之鄉(xiāng) 中國象棋之鄉(xiāng)

溫州的”第一”

改革開放以來，溫州民營經(jīng)濟創(chuàng)造了眾多的全國第一，畫出了一道充滿活力的發(fā)展軌跡。

▲ 1980年 頒發(fā)中國第一張“個體工商戶營業(yè)執(zhí)照”

▲ 1980年 蒼南縣金鄉(xiāng)鎮(zhèn)信用社率先實行利率改革

▲ 1983年 創(chuàng)建“東方第一紐扣市場”的永嘉橋頭紐扣市場

▲ 1984年 由26個農(nóng)民自愿入股創(chuàng)辦全國最早的股份合作制企業(yè)甌海登山鞋廠

▲ 1984年 集資興建中國第一座農(nóng)民城----溫州龍港鎮(zhèn)

▲ 1986年 全國最早創(chuàng)辦由集體、個人集資入股的股份制城市信用社鹿城城市信用社和東風城市信用社

▲ 1987年 頒布第一個民營企業(yè)的地方性規(guī)章《溫州私人企業(yè)管理暫行辦法》

▲ 1987年 頒布第一個關于股份合作制的地方性規(guī)章《溫州市關于農(nóng)村股份合作企業(yè)若干問題的暫行規(guī)定》

▲ 1988年 起草中國第一份股份合作制企業(yè)章程《橋墩門啤酒廠章程》

▲ 1991年 蒼南縣農(nóng)民合股創(chuàng)辦以經(jīng)營專線航班為主的全國首家航運包機公司

▲ 1991年 創(chuàng)辦第一個私人跨國農(nóng)業(yè)公司美國明尼蘇達州的康龍農(nóng)業(yè)開發(fā)有限公司

▲ 1992年 建設全國第一條股份制鐵路金溫鐵路

▲ 20xx年 溫州煙具協(xié)會贏得中國加入wto以后的第一個技術貿(mào)易壁壘案

▲ 20xx年 聯(lián)合8家民企組建中國第一家無區(qū)域限制的民營財團——中瑞財團控股有限公司

▲ 20xx年 正泰集團作為民營企業(yè)第一個獲中國企業(yè)經(jīng)營管理領域最高獎“全國質(zhì)量管理獎”

▲ 20xx年 溫州市首個大型藝術論壇——《集雅藝術論壇》正式開通并獲得國內(nèi)書畫界的一致好評

▲ 20xx年 《溫州人論壇談論溫州人》正式開通

溫州話

溫州話為中國東南沿海城市溫州市住民所講的一種南部吳語，在發(fā)音和用詞、語法等方面和都與漢語普通話有較大差別。但溫州話的變化也很多，甚至各個縣市之間的發(fā)音也有較大差異，包括瑞安話，樂清話等。

通常所說的溫州話指的是市區(qū)人口，瑞安，樂清等使用甌語地區(qū)的話，其中永嘉的語言最古老，永嘉在古代可以說是溫州的中心。溫州話幾乎每十里口音就不同。

“天不怕，地不怕，就怕溫州人說溫州話”，溫州話的復雜性，一直被認為是全中國最難學習的方言之一。

溫州話是南部吳語的代表方言，屬正統(tǒng)的古漢語“化石”，保留了大量的古語古音，很接近華夏祖先的語言。普通話受北方古游牧民族的影響，北部吳語受雅音官話的影響，而南部吳語則由于地理原因，成為古吳語的繼承者。

溫州話與古閩語、古楚語、古江東語都有密切的聯(lián)系，對研究漢語語音史和語言史都具有特殊的意義。

溫州是南戲的發(fā)源地，留傳的南戲作品都含有不少溫州話。由于南戲?qū)υ霸餍≌f的影響深遠，學者們在注釋考證這些作品時都需要大量引用溫州話。?

溫州教育概況

溫州是浙江省的教育大市。全市現(xiàn)有各級各類學校3034所，在校生153.7萬人，教職工10.5萬人，教育人口占全省近五分之一。其中，普通高校6所，在校生6.4萬人，成人高校1所，在冊生4.6萬人，遠程高教站點39個，在冊生1.6萬人。職業(yè)學校97所，在校生9.6萬人。普通高中139所，在校生15.4萬人;初中342所，在校生33.1萬人;小學929所，在校生57.7萬人;特殊教育學校12所，在校生0.2萬人;幼兒園1508所，在園幼兒25.1萬人。

由于地理、歷史、人口等原因，從新中國成立一直到20世紀70年代末，溫州作為人均投資最少的城市之一，教育事業(yè)長期滯后于經(jīng)濟社會發(fā)展。改革開放以來，溫州借助民間資金豐裕和市場機制靈活的區(qū)域經(jīng)濟優(yōu)勢，率先進行教育投資和辦學體制改革, 走出了一條政府為主、全社會辦教育的發(fā)展路子，用占全省11%的財政性教育經(jīng)費支撐著占全省20%人口的教育，創(chuàng)造了令人矚目的卓越成就。從1989年普及初等教育到1997年普及義務教育，從20xx年實現(xiàn)高等教育大眾化到20xx年普及學前三年到高中階段十五年教育，溫州教育事業(yè)快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展，實現(xiàn)了教育事業(yè)一次又一次的跨越式發(fā)展，形成了較為完整的基礎教育、職業(yè)教育和高等教育體系。

推薦農(nóng)村文化禮堂申請書通用三

關于促進通山縣農(nóng)村致富發(fā)展的議案

近幾年通山縣在建設“旅游強縣”思路的指引下，旅游大格局已形成，隱水洞、銀河谷、九宮山滑雪場等一批景區(qū)建成打破了九宮山一枝獨秀的局面，今年旅游項目建設又持續(xù)升溫，蝴蝶谷、觀音洞等一批景區(qū)建設如火如荼，通山的旅游方興未艾，勢頭正強。在這樣一個良好的環(huán)境中，通山的旅游業(yè)還少了一塊蛋糕----鄉(xiāng)村旅游，所謂陽春白雪和下里巴人都必不可少。

一、 發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的重要意義。

1、是通山縣爭創(chuàng)全國旅游強縣的需要。通山縣目前有兩個 4a景區(qū)，是全省旅游強縣。象海南這樣全民做旅游的大省，近兩年也在大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，我們周邊的江西、湖南的鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展也是風生水起。湖北省在20xx年出臺了《湖北省鄉(xiāng)村旅游發(fā)展總體規(guī)劃》，鼓勵和引導各地大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，增強縣域經(jīng)濟實力，拓展對外開放。我縣要爭取全國旅游強縣的稱號，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展是必不可少的。

2、是促進鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展的需要。通山縣總共有12個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，除大路、通羊、九宮山、洪港等少數(shù)幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)有工業(yè)項目，其他大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都是工業(yè)空白鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)要想完成工業(yè)化走上致富道路，難。尤其是象廈鋪鎮(zhèn)這樣工業(yè)資源匱乏的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，更是難上加難。如若選擇走發(fā)展鄉(xiāng)村旅游不失為一個很好的出路。通山縣有很多風景秀美的村莊，有豐富的文化資源----古民居、門樓姓氏文化、山歌山鼓文化、傳說故事，為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供了一個良好的資源礦藏。

3、是建設新農(nóng)村的需要。年初縣委工作報和此次政府工作報告中要求各村大力發(fā)展村級集體經(jīng)濟，而現(xiàn)實是全縣絕大多數(shù)村都是集體經(jīng)濟空白村，村民融資難，缺少資源，缺乏技能，發(fā)展工業(yè)化、農(nóng)業(yè)化項目難以實施。村民最大的資源就是與城市的文化差異、與城市的環(huán)境差異，與城市的生活方式差異，這些正是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的潛力和市場所在。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游有利于促進新農(nóng)村建設和村民致富以及改變村級集體經(jīng)濟空白的現(xiàn)實現(xiàn)象。同時發(fā)展鄉(xiāng)村旅游還有得于提高村民素質(zhì)、改變農(nóng)村落后的衛(wèi)生文明習慣。

二、通山鄉(xiāng)村旅游的現(xiàn)狀。

縣委三級干部會上曾書記所作的報告中提出要推動產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展，打造“景區(qū)景點+鄉(xiāng)村文化+農(nóng)家樂”的模式。此次杜縣長所作的政府工作報告中也多次提及大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，目前通山縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的環(huán)境非常好，也非常成熟。旅游項目建設呈現(xiàn)出百花齊放，百家爭鳴的良好形勢，為通山的旅游名片對外宣傳打好了前站。大廣、杭瑞高速即將通車，為通山贏得更廣闊的市場奠定的堅實的基礎。通山農(nóng)村風景秀美，還有很多具有濃郁地方特色的民俗風情文化，為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供了數(shù)不盡的資源。

據(jù)統(tǒng)計通山目前有農(nóng)家樂255家，農(nóng)家旅館186家(數(shù)據(jù)來源于《咸寧日報》)。但這些餐館和旅館都是依附家門口的大景區(qū)，景區(qū)興他們興，景區(qū)衰他們衰，沒有自己的獨立性。這些餐館和旅館的服務性質(zhì)單一，除了吃和住，其他和旅游掛不上鉤，文化、游玩、購物、賞景、休閑等項目都沒有。嚴格上來說還不是真正意義上的鄉(xiāng)村旅游。真正的鄉(xiāng)村旅游應該是集“賞田園風光、吃農(nóng)家特色菜、品農(nóng)村文化習俗、看農(nóng)家鄉(xiāng)土民俗表演、樂農(nóng)家耕種垂釣之趣、買農(nóng)家之生態(tài)綠色食品”于一身的綜合開發(fā)。通山目前的鄉(xiāng)村旅游屈指可數(shù)：隱水洞周邊的農(nóng)家樂、王明藩古民居，九宮山葡萄園，雖然接待游客不少，可是由于功能過于單一，也難以承受“鄉(xiāng)村旅游”之正名，通山縣發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的道路任重而道遠。

二、 對通山鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的建議。

1、成立專班，對全縣的鄉(xiāng)村旅游資源作一個全面的普查。在通山政務網(wǎng)上看到我縣對富水周邊的大畈、慈口、燕廈的旅游資源作了一個普查，應在此基礎上對其他的資源也進行一個普查，如長夏石門畈古民居、江源古民居、寶石古宅，如山水相繞、風景秀麗的村莊----廈鋪橋口村等等。

2、制定鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃和出臺鄉(xiāng)村旅游實施意見。

3、選取基礎好、資源豐富、群眾擁護政策的村落，先行先試，建幾個示范點。如廈鋪橋口村，地理位置優(yōu)越，距縣城僅10分鐘路程，家家戶戶房前屋后都栽有果樹，村內(nèi)有釣魚塘數(shù)個，三分之一的人會唱山歌，將此類村作為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的試點村勢必能成功成為強勁的示范帶頭作用。

4、整合資源，在各項項目資金中優(yōu)先考慮扶持鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的村，幫助他們先將路、路燈、飲水、有線電視建設到位，并預算一定旅游發(fā)展基金，對于此項工作抓得好，做得成功的村予以幫扶和獎勵。

5、統(tǒng)一思想，大力宣傳，形成全民抓旅游，全民參與旅游，全民做旅游的良好氛圍。

6、以鄉(xiāng)村旅游為龍頭，抓好農(nóng)村種養(yǎng)殖業(yè)和造林護林工作，如在鄉(xiāng)村旅游地帶大力發(fā)展種植蔬菜，種植油茶，種植水果，鼓勵村民植樹造林，養(yǎng)雞、豬、鴨、魚。

通山縣鄉(xiāng)村旅游的確是一塊尚待打磨的石頭，只要我縣重視開發(fā)，它必定能成為一塊璞玉，它必定能為提升通山知名度、增強縣域經(jīng)濟活力、改變農(nóng)村面貌、幫助群眾致富帶來意想不到的效能。

推薦農(nóng)村文化禮堂申請書通用四

案 由：關于加強農(nóng)村生活垃圾處理的建議

審查意見：請縣城管執(zhí)法局、縣愛衛(wèi)辦、縣財政局辦理

提 案 者：田心鄉(xiāng)政協(xié)聯(lián)工委

內(nèi) 容：

近年來，隨著農(nóng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展，農(nóng)民的生活水平不斷提高，生活方式和生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，農(nóng)村生活垃圾問題已成為新農(nóng)村建設進程中必須解決的現(xiàn)實問題。近年來，我縣采取了一系列措施,著力改善農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生狀況，并取得了一定的成效，但與我縣經(jīng)濟社會發(fā)展的水平及全面建設小康社會的要求比，還存在一定的差距。

一、當前我縣農(nóng)村生活垃圾處置中存在的問題

一是思想認識不足。主要存在幾種思想：部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)村干部受經(jīng)濟條件等因素影響，存在畏難情緒，認為農(nóng)村垃圾處理收集處理工作困難重重，沒有必要搞;少數(shù)鄉(xiāng)村干部認為農(nóng)村垃圾集中收集處理唯一需要解決的問題是資金，上面沒有資金補助難搞;部分村民衛(wèi)生意識、環(huán)保意識淡薄。

二是農(nóng)村生活垃圾產(chǎn)生量大，成分復雜，再利用率不高。其成分不僅包括日常的蔬菜、果品等廚房垃圾、還包括一些衣物、玻璃，甚至一些建材垃圾。垃圾成分的復雜，致使原先的一些垃圾處理方式不能適應垃圾形式的發(fā)展，從而影響著農(nóng)民生產(chǎn)生活，也給環(huán)境造成一定的破壞。

三是農(nóng)村生活垃圾處理方法不夠科學合理。目前，農(nóng)村生活垃圾的處理主要采用單純填埋，臨時堆放焚燒，隨意傾倒等方式。農(nóng)村采用的單純填埋一般是利用現(xiàn)有的沙坑或者低洼地直接傾倒垃圾，隨著時間的推移，混合垃圾腐亂，發(fā)臭，不但釋放出危害人體健康的氣體，而且垃圾的滲濾還會污染水體和土壤，進而影響農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)。另外，垃圾中的一些有毒物質(zhì)的滲漏，如重金屬、廢棄農(nóng)藥瓶里殘留農(nóng)藥，隨雨水的沖刷，遷移范圍越來越廣，最終通過食物而影響人們的身體健康。

四是農(nóng)村生活垃圾管理不盡到位。一是農(nóng)村生活垃圾的管理部門不明確，沒有專門的部門進行管理。二是垃圾治理資金缺乏。農(nóng)村地區(qū)的保潔人員和設施配置等參差不齊，一些好的做法難以為繼，在不斷要求農(nóng)村生活垃圾處理程度提高的同時，政府財政的支持力度不能同步，加大了農(nóng)村生活垃圾集中規(guī)范處理的難度，尤其是對財力薄弱的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和行政村無疑是難上加難。三是農(nóng)民衛(wèi)生意識不高。隨手丟，隨地倒成為習慣，雖經(jīng)保潔人員的努力，但個人衛(wèi)生意識還未得到根本提高。

二、解決農(nóng)村生活處理問題的對策與建議

(一)加大宣傳力度，提高思想認識。農(nóng)村垃圾處理涉及千家萬戶，面廣量大，要通過有關會議和新聞媒體，加強對農(nóng)村生活垃圾處理的重要性、必要性的宣傳，提高干部群眾對農(nóng)村垃圾工作的認識，進一步轉(zhuǎn)變農(nóng)民的傳統(tǒng)思想觀念，不斷改變不良的衛(wèi)生習慣，從源頭上減少垃圾的產(chǎn)生。

(二)加大環(huán)衛(wèi)設施硬件建設。一是大力興建新型公共廁所，徹底拆除旱廁，這是改變文明衛(wèi)生習慣的重要內(nèi)容;二是配齊環(huán)衛(wèi)保潔和垃圾回收設施;三是建立專門的保潔隊伍。保潔人員的工資應與保潔區(qū)域的衛(wèi)生效果和所回收再利用垃圾量掛鉤。

(三)建立垃圾回收模式。一是重點抓好“村收集”，收集的同時做好分類，能再利用的實行資金補貼;二是做好“鄉(xiāng)轉(zhuǎn)運”;三是做好“鄉(xiāng)處置”或“縣處置”，重點是走垃圾處理產(chǎn)業(yè)化道路。

(三)加大對農(nóng)村環(huán)保資金的投入。一是根據(jù)不同村鎮(zhèn)經(jīng)濟實力，以縣財政投入為主，鄉(xiāng)財政投入為輔;二是到社會籌措資金;三是想方設法降低成本。

推薦農(nóng)村文化禮堂申請書通用五

中華民族有著深厚的廉政文化基礎，歷史悠久，博大精深，在漫長的歷史發(fā)展中，形成了獨具特色的清廉文化，創(chuàng)造了許多內(nèi)涵豐富的廉政詩文、格言警句和戲劇歌曲等，流傳著大量清官廉吏的故事，深深影響了古代中國，也深深影響著當代中國。我們黨在80多年的奮斗歷程中，形成了“謙虛謹慎”、“艱苦奮斗”、“密切聯(lián)系群眾”、“為民、務實、清廉”等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。以為的黨中央堅持與時俱進，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，提出了一系列在新形勢下開展反腐倡廉工作的重大理論觀點。

廉政文化濃縮了中華民族五千年來清正廉潔的思想精髓，體現(xiàn)了我們黨三代領導集體特別是“”重要思想中關于“代表中國先進文化前進方向”的重要思想，貫徹了以為的黨中央關于反腐倡廉的重大戰(zhàn)略部署和關于廉政文化建設的一系列重要論述，也汲取了當今世界其他民族的優(yōu)秀廉政文化成果，承前啟后，繼往開來，體現(xiàn)了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和鮮明的時代精神。

三是群眾性。廣大群眾是廉政文化建設最廣泛的主體，也是廉政文化建設不斷豐富發(fā)展的源泉。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在人民群眾中蘊藏著廉政文化建設的豐富資源和聰明才智，離開了群眾的參與和支持，廉政文化就失去了根基和土壤。廉政文化所具有的懲惡揚善、扶正祛邪的作用，表達了人民群眾的心聲、愿望和要求，得到了人民群眾的支持和擁護。廉政文化的形式多種多樣，喜聞樂見，老少皆宜，極大地激發(fā)了廣大人民群眾參與的熱情，蘊涵著深厚的群眾基礎。

四是廣泛性。廉政文化建設面向全黨全社會，涉及機關、社區(qū)、家庭、學校、企業(yè)、農(nóng)村和各種社會團體，需要組織、宣傳、文化、藝術等部門，以及報刊、廣播、影視、網(wǎng)絡等新聞媒體的廣泛參與，既面對黨員干部，也面向社會其他成員，覆蓋面廣，教育面大，影響深遠。

五是實踐性。廉政文化既是一個理論問題，更是一個實踐問題，具有很強的實踐性。廉政文化是社會實踐的產(chǎn)物，需要在實踐中創(chuàng)新，在實踐中豐富，在實踐中發(fā)展。離開了實踐，廉政文化就成為無源之水，無本之木。實踐出真知，實踐出經(jīng)驗，實踐出成果。開展廉政文化建設，貴在實踐。只有積極探索，勇于實踐，不斷豐富廉政文化的深刻內(nèi)涵，拓展廉政文化的有效途徑，創(chuàng)造廉政文化豐富多彩的形式和載體，廉政文化建設才能不斷引向深入。

六是實效性。廉政文化屬于社會意識形態(tài)范疇，它植根于經(jīng)濟基礎，但又有相對的獨立性和巨大的反作用，穿透力強，影響深遠，具有親和力、吸引力、滲透力和感染力，能夠從心理上、情感上潛移默化地教育人、感染人、引導人，陶冶人們的精神和靈魂，洗刷人們思想上的污垢，對人們的思維和行為產(chǎn)生實際的影響。這已被無數(shù)事實所證明，比如，一首《三大紀律八項注意》，造就了一支秋毫無犯的革命隊伍;抗戰(zhàn)時期的《松花江上》和《黃河大合唱》激發(fā)了中華兒女的愛國熱情，吹響了抗日救國的號角。

要充分認識加強廉政文化建設的重大意義

加強廉政文化建設是實踐“”重要思想的內(nèi)在要求?！啊敝匾枷霃娬{(diào)先進生產(chǎn)力、先進文化和最廣大人民利益的有機統(tǒng)一，進一步明確了先進文化在中國特色社會主義事業(yè)中的重要地位和作用，反映出新的歷史條件下我們黨對于文化的新認識。建設廉政文化是我們黨代表先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的客觀需要。包含廉政文化在內(nèi)的社會主義先進文化，能夠引導人民樹立中國特色社會主義的堅定信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為先進生產(chǎn)力的發(fā)展提供精神動力和智力支持。建設廉政文化是我們黨代表先進文化前進方向的重要內(nèi)容。廉政文化作為先進的文化形態(tài)，反映了當代中國先進文化的價值取向，有助于黨員干部進一步掌握鄧小平理論和“”重要思想，有助于大力弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，有助于堅決抵制官僚主義、享樂主義、極端個人主義等各種腐朽落后的思想意識，是當代中國先進文化的有機組成部分。建設廉政文化是我們黨代表最廣大人民根本利益的具體體現(xiàn)。大力發(fā)展廉政文化，用積極健康的思想觀念占領城鄉(xiāng)文化陣地，有效抵制西方敵對勢力對我國的西化分化圖謀和來自方方面面消極腐朽文化的侵蝕，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，能夠為我們黨更好地代表最廣大人民群眾的根本利益創(chuàng)造條件。

推薦農(nóng)村文化禮堂申請書通用六

關于要求加大對農(nóng)村群眾脫貧致富扶持力度的議案

自20xx年建德市全面開展下山移民工作以來，市委、市政府把下山移民列入了為農(nóng)民辦10件實事之一，按照“遷得下、穩(wěn)得住、富得起”要求，大力推進下山移民進程。通過五年的項目實施，下山移民群眾在生活環(huán)境、生活水平、住房條件、子女教育、生活方式等方面取得明顯的改變，成效顯著。但由于政策制度、幫扶力度、移民素質(zhì)、集體土地產(chǎn)權等方面原因，造成已經(jīng)下山的移民在生產(chǎn)、生活、就業(yè)中目前主要以耕種自己的責任田及出賣自己的勞動力維持生存，下山后，失去了賴以謀生的農(nóng)業(yè)土地資源，同時，由于體力、文化素質(zhì)等各方面原因，很難找到適合他們的就業(yè)崗位。加上市場對勞動力的素質(zhì)要求也越來越高，加大了下山勞動力就業(yè)的風險，一部分移民下山后，由于無一技之長，難以找到一份合適工作，經(jīng)濟更加困難。

3、移民生存壓力較大

原住深山區(qū)的村民，大部分經(jīng)濟基礎原就非常薄弱，下山搬遷雖然有政府的部分資金支持，但大部分移民都需要自行支付10多萬元建造房屋，這筆錢對原本缺乏收入來源的高山村民來說是一筆巨大的費用，較大比例的移民在下山后都背負較多的債務。下山后，無任何生產(chǎn)資料，連吃的糧食、蔬菜都要購買，子女教育支出加大，生活成本壓力驟增。

二、幫助下山移民群眾脫貧致富的建議

1、加大對下山移民的技能培訓。

以培訓為著力點，以就業(yè)為根本，加強職業(yè)技能培訓，提高農(nóng)村勞動力素質(zhì)。通過農(nóng)技培訓班、企業(yè)訂單式培訓等，幫助他們掌握高效農(nóng)業(yè)的種養(yǎng)技能，提高就業(yè)能力，并提供外出務工信息服務，把農(nóng)民引向市場，去從事二、三產(chǎn)業(yè)，為下山群眾解決具體就業(yè)難題，實現(xiàn)農(nóng)民脫貧致富。

2、扶持下山移民創(chuàng)業(yè)致富。

下山的移民離開祖祖輩輩生活和生產(chǎn)的地方，來到一個全新的環(huán)境，開始一個全新的生產(chǎn)和生活，這個適應過程實質(zhì)上就是創(chuàng)業(yè)過程。政府要在移民創(chuàng)業(yè)政策上予以傾斜，支持下山移民發(fā)展個體、來料加工等。特別是要大力培育來料加工經(jīng)紀人，帶動不能外出的一些老弱病殘農(nóng)民和中老年婦女創(chuàng)造增收的條件。金融部門應降低信貸門檻，鼓勵和扶持移民發(fā)展生產(chǎn)，努力增加收入。

3、加大移民原承包土地的流轉(zhuǎn)力度。

一方面可以避免不必要的拋荒，充實移民經(jīng)濟收入。另一方面可以滿足現(xiàn)代農(nóng)業(yè)集約化經(jīng)營的需要。

推薦農(nóng)村文化禮堂申請書通用七

調(diào)查人：

調(diào)查時間：

調(diào)查地點：江蘇省泗洪縣

調(diào)查目的：隨著社會的不斷發(fā)展與進步，經(jīng)濟與文化共同發(fā)展的理念也越來越多的被提出。

然而，由于各種條件限制，各個地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展狀況不盡相同。本次調(diào)查的目的是了解家鄉(xiāng)地區(qū)（江蘇省泗洪縣）的經(jīng)濟文化發(fā)展狀況，了解家鄉(xiāng)人民的生活狀態(tài)與內(nèi)心感受。

此次調(diào)查主要在農(nóng)村展開，參與填寫問卷的好多人都只是小學初中畢業(yè)，（部分人員由于僅參與過掃盲班或未接受過素質(zhì)文化教育無法參與問卷調(diào)查填寫）很少有高中及以上學歷的。并且，大多數(shù)人對于文化的概念僅僅局限于學校。只有部分人員提到文化活動，他們的建議是增加文化活動，鼓勵民眾積極參與。同時，較多人提出家鄉(xiāng)應建設一所較好的中小學?？傮w而言，家鄉(xiāng)文化建設相對落后，有待加強。

經(jīng)濟發(fā)展不平衡，文化發(fā)展有待提高，經(jīng)濟與文化并未共同發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展比文化發(fā)展迅速，縣城發(fā)展比鄉(xiāng)村發(fā)展迅速。外出打工是鄉(xiāng)村人普遍的選擇。于是，孤寡老人與留守兒童等現(xiàn)象頗為普遍，使孝親敬長成為一部分人難以實現(xiàn)的夢想。好在如今政府在發(fā)展經(jīng)濟的同時，已經(jīng)兼顧文化發(fā)展，努力讓兩者相輔相成，共同進步。在寒假期間，縣政府的“春風行動”讓人暖心。由政府牽線搭橋的大型企業(yè)招聘會在春節(jié)前后舉行，鄉(xiāng)鎮(zhèn)公交免費送達，數(shù)萬個崗位對外應征。號召泗洪人回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，帶動泗洪經(jīng)濟發(fā)展，使家人團聚，創(chuàng)造美好新生活。鄉(xiāng)村文藝匯演、元宵燈會等節(jié)目也豐富了居民的文化生活。此外，建議關注農(nóng)民生活，如果條件允許的話，希望多多舉辦文化方面的活動。

推薦農(nóng)村文化禮堂申請書通用八

實行城鄉(xiāng)統(tǒng)籌管理，加快農(nóng)村文化建設。

樹立農(nóng)村文化服務理念，促進農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展。

完善農(nóng)村文化建設，鞏固農(nóng)村文化陣地。

滿足農(nóng)民文化需求，促進農(nóng)村和諧發(fā)展。

文化和諧發(fā)展，社會安定文明。

建好公共文化體系，推動文化大發(fā)展大繁榮。

辦好農(nóng)村文化站，努力服務人民群眾。

豐富人民群眾精神文化生活，構建和諧社會。

建設和諧文化，培育新農(nóng)民文明風尚。

繁榮文化，傳承文明，宣傳科技，培智富民。

加大新農(nóng)村文化建設，促進新風尚農(nóng)民文化。

文明建設的窗口，的學校，科技培訓的陣地，學法普法的課堂，文化娛樂的陣地。

辦好農(nóng)村文化站，努力服務人民群眾。

大力開展農(nóng)民文化培訓，積極實施綠色證書活動。

繁榮文化，傳承文明，宣傳科技，培智富民。

豐富農(nóng)村社區(qū)文化，提升村民文明素質(zhì)。

豐富人民群眾精神文化生活，構建和諧社會。

改變農(nóng)村文化面貌，建設美好家園，創(chuàng)造幸福生活。

搞好村莊建設規(guī)劃，改善農(nóng)村文化面貌。

貫徹落實科學發(fā)展觀，創(chuàng)建文明和諧。

加大新農(nóng)村文化建設，促進新風尚農(nóng)民文化。

加快城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，推進農(nóng)村文化建設。

加快公共文化設施建設，豐富農(nóng)民精神文化生活。

加快農(nóng)村社區(qū)文化建設，深化村民自治管理功能。

加快新農(nóng)村文化建設，實現(xiàn)文化服務全覆蓋。

加強精神文化建設，培育造就新型農(nóng)民。

加強文化建設，構筑和諧農(nóng)村。

貫徹落實科學發(fā)展觀，創(chuàng)建文明和諧新農(nóng)村。

積極參與農(nóng)村文化建設，實現(xiàn)資源整合共建共贏。

積極投身“四清四化”，為創(chuàng)建文明村莊做貢獻。

辦好農(nóng)村文化站，努力服務人民群眾。

大力開展農(nóng)民文化培訓，積極實施綠色證書活動。

繁榮文化，傳承文明，宣傳科技，培智富民。

推薦農(nóng)村文化禮堂申請書通用九

中華民族有著深厚的廉政文化基礎，歷史悠久，博大精深，在漫長的歷史發(fā)展中，形成了獨具特色的清廉文化，創(chuàng)造了許多內(nèi)涵豐富的廉政詩文、格言警句和戲劇歌曲等，流傳著大量清官廉吏的故事，深深影響了古代中國，也深深影響著當代中國。我們黨在80多年的奮斗歷程中，形成了“謙虛謹慎”、“艱苦奮斗”、“密切聯(lián)系群眾”、“為民、務實、清廉”等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。以為的黨中央堅持與時俱進，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，提出了一系列在新形勢下開展反腐倡廉工作的重大理論觀點。

廉政文化濃縮了中華民族五千年來清正廉潔的思想精髓，體現(xiàn)了我們黨三代領導集體特別是“”重要思想中關于“代表中國先進文化前進方向”的重要思想，貫徹了以為的黨中央關于反腐倡廉的重大戰(zhàn)略部署和關于廉政文化建設的一系列重要論述，也汲取了當今世界其他民族的優(yōu)秀廉政文化成果，承前啟后，繼往開來，體現(xiàn)了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和鮮明的時代精神。

三是群眾性。廣大群眾是廉政文化建設最廣泛的主體，也是廉政文化建設不斷豐富發(fā)展的源泉。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在人民群眾中蘊藏著廉政文化建設的豐富資源和聰明才智，離開了群眾的參與和支持，廉政文化就失去了根基和土壤。廉政文化所具有的懲惡揚善、扶正祛邪的作用，表達了人民群眾的心聲、愿望和要求，得到了人民群眾的支持和擁護。廉政文化的形式多種多樣，喜聞樂見，老少皆宜，極大地激發(fā)了廣大人民群眾參與的熱情，蘊涵著深厚的群眾基礎。

四是廣泛性。廉政文化建設面向全黨全社會，涉及機關、社區(qū)、家庭、學校、企業(yè)、農(nóng)村和各種社會團體，需要組織、宣傳、文化、藝術等部門，以及報刊、廣播、影視、網(wǎng)絡等新聞媒體的廣泛參與，既面對黨員干部，也面向社會其他成員，覆蓋面廣，教育面大，影響深遠。

五是實踐性。廉政文化既是一個理論問題，更是一個實踐問題，具有很強的實踐性。廉政文化是社會實踐的產(chǎn)物，需要在實踐中創(chuàng)新，在實踐中豐富，在實踐中發(fā)展。離開了實踐，廉政文化就成為無源之水，無本之木。實踐出真知，實踐出經(jīng)驗，實踐出成果。開展廉政文化建設，貴在實踐。只有積極探索，勇于實踐，不斷豐富廉政文化的深刻內(nèi)涵，拓展廉政文化的有效途徑，創(chuàng)造廉政文化豐富多彩的形式和載體，廉政文化建設才能不斷引向深入。

六是實效性。廉政文化屬于社會意識形態(tài)范疇，它植根于經(jīng)濟基礎，但又有相對的獨立性和巨大的反作用，穿透力強，影響深遠，具有親和力、吸引力、滲透力和感染力，能夠從心理上、情感上潛移默化地教育人、感染人、引導人，陶冶人們的精神和靈魂，洗刷人們思想上的污垢，對人們的思維和行為產(chǎn)生實際的影響。這已被無數(shù)事實所證明，比如，一首《三大紀律八項注意》，造就了一支秋毫無犯的革命隊伍;抗戰(zhàn)時期的《松花江上》和《黃河大合唱》激發(fā)了中華兒女的愛國熱情，吹響了抗日救國的號角。

要充分認識加強廉政文化建設的重大意義

加強廉政文化建設是實踐“”重要思想的內(nèi)在要求?！啊敝匾枷霃娬{(diào)先進生產(chǎn)力、先進文化和最廣大人民利益的有機統(tǒng)一，進一步明確了先進文化在中國特色社會主義事業(yè)中的重要地位和作用，反映出新的歷史條件下我們黨對于文化的新認識。建設廉政文化是我們黨代表先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的客觀需要。包含廉政文化在內(nèi)的社會主義先進文化，能夠引導人民樹立中國特色社會主義的堅定信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為先進生產(chǎn)力的發(fā)展提供精神動力和智力支持。建設廉政文化是我們黨代表先進文化前進方向的重要內(nèi)容。廉政文化作為先進的文化形態(tài)，反映了當代中國先進文化的價值取向，有助于黨員干部進一步掌握鄧小平理論和“”重要思想，有助于大力弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，有助于堅決抵制官僚主義、享樂主義、極端個人主義等各種腐朽落后的思想意識，是當代中國先進文化的有機組成部分。建設廉政文化是我們黨代表最廣大人民根本利益的具體體現(xiàn)。大力發(fā)展廉政文化，用積極健康的思想觀念占領城鄉(xiāng)文化陣地，有效抵制西方敵對勢力對我國的西化分化圖謀和來自方方面面消極腐朽文化的侵蝕，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，能夠為我們黨更好地代表最廣大人民群眾的根本利益創(chuàng)造條件。