文言文故事的簡(jiǎn)介范文簡(jiǎn)短 文言文名人故事文章大全(四篇)

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

推薦文言文故事的簡(jiǎn)介范文簡(jiǎn)短一

【注】①益昌：今四川廣元一帶。②刺史治所：州郡長(zhǎng)官的駐地。③腰笏（hù）： 把手板插在腰帶上。④隙：空閑，這里指時(shí)間。⑤屬令：屬于縣的縣令。

小題1:解釋下列句中劃線(xiàn)的詞。（4分）

（1）何易于嘗為益昌令 （ ）

（2）易于即自腰笏 （ ）

（3）方春，百姓不耕即蠶 （ ）

（4）偕騎還去 （ ）

小題2:用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)句子。（3分）

百姓不耕即蠶，隙不可奪。

小題3:請(qǐng)你結(jié)合文中何易于的言行說(shuō)說(shuō)他是個(gè)怎樣的人。（3分）

小題1:曾經(jīng) 就正 離開(kāi)

小題2:百姓不是在耕種就是在養(yǎng)蠶，一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間都不能剝奪。（意思符合即給分）

小題3:何易于的“方春，百姓不耕即蠶，隙不可奪”的語(yǔ)言和“即自腰笏，引舟上下”的行動(dòng)，都表明他敢于直言，關(guān)心愛(ài)護(hù)百姓。（3分，結(jié)合言行1分，能說(shuō)出“關(guān)心愛(ài)護(hù)百姓”2分，意對(duì)即可）

小題1:試題分析：“嘗、去”在文言文中的意思較為固定，應(yīng)譯為“曾經(jīng)”、“離開(kāi)”?！凹?、方”根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)譯為“就”“正，正在”。

小題2:試題分析：翻譯時(shí)要注意，關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要落實(shí)。此句中的關(guān)鍵詞有 “耕、蠶、奪”等?！案?、蠶”都是名詞用作動(dòng)詞，應(yīng)譯為“耕種、養(yǎng)蠶”?！皧Z”在此句中應(yīng)用“占用、剝奪”代替。了解了關(guān)鍵字詞的意思，然后把各個(gè)詞語(yǔ)的意思連綴起來(lái)，語(yǔ)意通順即可。

小題3:試題分析：審題后從前向后讀選文，找出寫(xiě)何易于的言行的句子，如語(yǔ)言“方春，百姓不耕即蠶，隙不可奪”，行動(dòng)“即自腰笏，引舟上下”。從這些句子中可以看出，他敢于直言，關(guān)心愛(ài)護(hù)百姓，能為百姓著想。

推薦文言文故事的簡(jiǎn)介范文簡(jiǎn)短二

文言文翻譯“九字訣”可以幫助我們了解文言文翻譯的要求和方法，從而便于準(zhǔn)確地翻譯文言文。文言文翻譯“九字訣”是指九個(gè)字。

“信、達(dá)、雅”是翻譯文言文的要求?！靶拧本褪且矣谠?，不歪曲原意。不隨意增多減少，添枝去葉，望文生義，牽強(qiáng)附會(huì)，更不能隨心所欲，甩開(kāi)原文，憑空編造?！斑_(dá)”就是要通順流暢，既要使句子完美無(wú)缺，保留原文的語(yǔ)氣；又要避免語(yǔ)句的呆板、帶文言氣。而“雅”就是要符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，文字語(yǔ)句要生動(dòng)優(yōu)美、簡(jiǎn)練流暢?？傊难晕姆g要求用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)，準(zhǔn)確、通順地表達(dá)原文的內(nèi)容。

“留、換、調(diào)、引、增、刪”則是文言文翻譯的基本方法。因?yàn)楣沤裨~義和語(yǔ)法有所不同，所以翻譯文言文要根據(jù)句子和組成句子的虛詞、實(shí)詞的不同用法采取不同的方法。

。凡有古今意義相同的字、詞及人名、地名、物名、書(shū)名、國(guó)名、官職、年號(hào)、謚號(hào)、度量衡單位等古代專(zhuān)用名詞，翻譯時(shí)不宜改動(dòng)，都要保留原詞。

例如：

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。（《岳陽(yáng)樓記》）

一～慶歷四年的春天，滕子京被貶官做了巴陵郡的太守。

“慶歷”是年號(hào)，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是郡名，翻譯時(shí)把它們保留下來(lái)，照搬到譯文中就行了。

另外，文言文里有不少成語(yǔ)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中經(jīng)常使用，如“披荊斬棘”“氣象萬(wàn)千”“千鈞一發(fā)”等，一般都能理解，不需再譯，否則反而顯得不通順。

文言文里的不少詞語(yǔ)所表示的意思現(xiàn)在仍在用，但現(xiàn)代漢語(yǔ)不再用原文的詞表示，麗是用了另外的詞。翻譯時(shí)就要用現(xiàn)代漢語(yǔ)中意思與之相當(dāng)?shù)脑~進(jìn)行替換。例如：

十年春，齊師伐我。（《曹列論戰(zhàn)》）

——魯莊公十年的春天，齊國(guó)的軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。

此句中的“師”“伐”要用“軍隊(duì)…‘攻打”來(lái)替換。

另外，有的詞在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都常用，但表示的內(nèi)容有區(qū)別，翻譯時(shí)不能用今義去推敲古義，而要用現(xiàn)代漢語(yǔ)中與文言文詞語(yǔ)的意思相當(dāng)?shù)脑~去替換，以免造成誤解。

例如：

率妻子邑人來(lái)此絕境。（《桃花源記》）

——率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)的人來(lái)到這與世膈絕的地方。

“妻子”和“絕境”的古今意義差別很大，不能套用今義去理解。、

文言文中的一些特殊句式，如：主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置等，在翻譯時(shí)要根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)律來(lái)調(diào)整語(yǔ)序。例如：

甚矣，汝之不惠?。ā队薰粕健罚ㄖ髦^倒裝）

——你太不聰明了！

何以戰(zhàn)？（《曹劌論戰(zhàn)》）（賓語(yǔ)前置）

～您憑借什么應(yīng)戰(zhàn)呢7

還自揚(yáng)州。（《傷仲永》）（狀語(yǔ)后置）

——從揚(yáng)州回家。

文言文里一詞多義的現(xiàn)象比較普遍，往往一個(gè)詞可以有兩三個(gè)或更多的意思，這些意思不是憑空產(chǎn)生出來(lái)的，而是由一個(gè)本義派生、擴(kuò)展、引申出來(lái)的，奇跡用切合原文語(yǔ)境的表示引申義的詞來(lái)翻譯。例如：

乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制。（《岳陽(yáng)樓記》）

——是，重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大了它原來(lái)的規(guī)模。

“增”本義是增加，引申為擴(kuò)大；“制”本義是制作、制造，引申為規(guī)章、制度，再引申為規(guī)模。翻譯時(shí)選取它們的引審義。

翻譯文言文時(shí)，下列幾種情形需要增補(bǔ)詞語(yǔ)或句子成分。

1、文言詞語(yǔ)單音節(jié)詞居多，翻譯時(shí)應(yīng)將文言單音節(jié)詞補(bǔ)充為現(xiàn)代漢語(yǔ)中相應(yīng)的雙音節(jié)訶。例如：

夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。（《曹劌論戰(zhàn)》）

～一大國(guó)的虛實(shí)是難以推測(cè)的，我懼怕他們有埋伏。

“測(cè)”“懼”“伏”都是單音節(jié)詞，應(yīng)譯為雙音節(jié)詞“推測(cè)”

(或“猜測(cè)”r懼怕”“埋伏”。

2、文言文里將數(shù)詞直接放在名詞或動(dòng)詞的前面，而不用量詞，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)應(yīng)把量詞增補(bǔ)上。例如：

口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）

——那個(gè)表演口技的人坐在帷幕里，帷幕中只有一張桌子、一把椅子、一一把紙扇、一塊醒木罷了。

3、省略是文言文里常見(jiàn)的現(xiàn)象，翻譯時(shí)應(yīng)忠實(shí)于原文，根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法要求和表達(dá)需要，作必要的補(bǔ)充，力求明白確切地表達(dá)原意。例如：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。（《桃花源記》）

～—村里的人看見(jiàn)漁人，很是驚奇，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。漁人詳細(xì)地回答了他們。

原文中省略了兩處主語(yǔ)、～處賓語(yǔ)，翻譯時(shí)將其補(bǔ)充出來(lái)，意思才明白。

4、有些句子，不好確定它省略了什么詞語(yǔ)或甸子成分，只是為了上下文連貫。按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣，要增補(bǔ)一些詞語(yǔ)，讀起來(lái)才覺(jué)得順口，表意也。通順明白。例如：

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行、忘路之遠(yuǎn)近……（《桃花源記》）

——晉朝太元年間，（有個(gè)）武陵人，把捕魚(yú)當(dāng)做職業(yè)。（一天），他沿著小河（劃船）行進(jìn)，忘記了路程的遠(yuǎn)近……

文言文里的一些虛詞，只在句中起某種語(yǔ)法作用，沒(méi)有實(shí)在意義，在現(xiàn)代漢語(yǔ)里也沒(méi)有相應(yīng)的詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)，就可以刪去不譯。例如：

陳勝者，陽(yáng)城人也。（《陳涉世家》）

——陳勝是陽(yáng)城人。

原文中“……者……也”是文言文常見(jiàn)的判斷句式的標(biāo)志。“者”起停頓作用，“也”表示判斷語(yǔ)氣。翻譯時(shí)，“者”“也”都可刪去不譯。

有時(shí)為了使譯文簡(jiǎn)潔通暢，對(duì)句中重復(fù)多次的詞語(yǔ)也可刪去不譯。例如：

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一。（《核舟記》）

——總計(jì)一條船上，刻有五個(gè)人；（刻有）窗戶(hù)八扇；著竹葉做的船篷，船槳，爐子，茶壺，書(shū)畫(huà)橫幅，念珠各一件。

此外，有些表敬稱(chēng)和謙稱(chēng)的詞語(yǔ)，也可刪去不譯。

“留、換、調(diào)、引、增、刪”是中考文言文翻譯的基本方法，在具體運(yùn)用時(shí)不是孤立的，而常常是幾種方法結(jié)合在一起，我們要根據(jù)表達(dá)需要靈活運(yùn)用。

推薦文言文故事的簡(jiǎn)介范文簡(jiǎn)短三

孔子到東方游歷，途中遇見(jiàn)兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯，便問(wèn)他們爭(zhēng)辯的原因。

有一個(gè)小孩說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛升起時(shí)距離人近（我以/日/始出/時(shí)/去人近），而到中午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)。”

另一個(gè)小孩則認(rèn)為太陽(yáng)剛升起的時(shí)候距離人遠(yuǎn)，而到中午的時(shí)候距離人近。

一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛升起的時(shí)候大得像一個(gè)車(chē)蓋，等到正午就小得像一個(gè)盤(pán)子，這不是遠(yuǎn)處的看著小而近處 的看著大嗎？”

另一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛升起的時(shí)候清涼而略帶寒意，等到中午的時(shí)候像手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近的時(shí)候感覺(jué)熱而遠(yuǎn)的時(shí)候感覺(jué)涼嗎？”

孔子不能判決（誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)）。

兩個(gè)孩子笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博呢？”

《兩小兒辯日》注釋

選自《列子·湯問(wèn)》。原文共十三章，這是第七章。《列子》成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由列御寇編寫(xiě)。

東游：向東游歷。東：東方。游：游歷、游學(xué)。

見(jiàn)：看見(jiàn)。

辯斗：辯論，爭(zhēng)論。

辯：爭(zhēng)。

其：代詞，他們，兩小兒。

故：緣故，原因。

以：以為，認(rèn)為。

始：剛剛，才。

去：離；距離。

日中：正午。

初：剛剛。

車(chē)蓋：車(chē)篷，古時(shí)車(chē)上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。

及：到，至。

則：就。

盤(pán)盂（yú）：古代盛放食物的器皿。圓者為盤(pán)，方者為盂。

為：是。

滄滄涼涼：形容清涼的感覺(jué)；清涼，略帶寒意。滄滄：寒冷的意思。

探湯：把手伸向熱水里。湯，熱水，開(kāi)水。（古時(shí)還特指沐浴時(shí)用的熱水。）在文中的意思是天氣很熱。

決：決斷，判定，判斷。

笑：嘲笑，譏諷。在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的天真可愛(ài)。

孰（shú）為汝（rǔ）多知（zhì）乎？：誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博呢？

孰：誰(shuí)。

為：同“謂”，說(shuō)，認(rèn)為。

汝：你。

知：zhì，通假字?！爸蓖?“智”聰明、智慧。

笑：在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的天真可愛(ài)

滄滄涼涼:形容清涼而略帶寒意。

《兩小兒辯日》文言知識(shí)

詞類(lèi)活用

東游：名詞做狀語(yǔ)，向東通假字

知：通“智”，智慧。

一詞多義

1 其：

⑴指示代詞，“那"——及其日中如探湯。

⑵ 第三人稱(chēng)代詞，“他們”——問(wèn)其故。

2為：

⑴通“謂”，說(shuō)——孰為汝多知乎：誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博呢？

⑵是——此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？

古今異義

⒈盤(pán)盂：

古義：過(guò)去吃飯的碗、盤(pán)子。圓的為盤(pán)，方的為盂。

今義：用來(lái)裝痰、人的排泄物的盤(pán)子。

⒉湯：

古義：熱水

今義：食物加熱煮熟后的汁液。

⒊去：

古義：距離，離、相離。

今義：離開(kāi)所在的地方到別處。

⒋援：

古義：引，拉

今義：支援，幫助

本文選自

《列子》之《列子。湯問(wèn)》

推薦文言文故事的簡(jiǎn)介范文簡(jiǎn)短四

現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。例如：

《鴻門(mén)宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南?！薄皯?zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于)河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”?！洞倏棥罚骸案仓哉啤奔础耙哉聘仓睉?yīng)理解為“用手掌覆蓋(蟋蟀）”。

另外，還有定語(yǔ)置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。

五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于國(guó)也》《孟子》

謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負(fù)戴于道路也《寡人之于國(guó)也》《孟子》

舉所佩玉抉以示之者三。 《鴻門(mén)宴》《史記》

若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。 《燭之武退秦師》《左傳》

雖董之以嚴(yán)刑，振(震)之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征

孰與君少長(zhǎng)？——與君孰少長(zhǎng)？ 《鴻門(mén)宴》《史記》

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 《勸學(xué)》《荀子》

君子博學(xué)而日參省乎己。 《勸學(xué)》《荀子》

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 《師說(shuō)》韓愈

為壇而盟，祭以尉首。 《陳涉世家》《史記》

靜女其姝，俟我于城隅。 《邶風(fēng)？靜女》《詩(shī)經(jīng)》

況吾與子漁樵于江渚之上。 《赤壁賦》蘇軾

相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 《赤壁賦》蘇軾

柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。 《柳毅傳》李朝威

命坐于靈虛之下。 《柳毅傳》李朝威