音樂象征性范文(大全9篇)

在忙碌的工作生活中，總結(jié)可以幫助我們更好地調(diào)整狀態(tài)和提升效率。結(jié)合案例和實例進行說明。請大家參考以下范文，自己動手寫一篇總結(jié)，并進行相互之間的交流和評析。

音樂象征性篇一

這一天，森林里熱鬧極了，因為在池塘邊即將舉行一場大家期待已久的動物音樂會。

參加這次音樂會的選手有；可愛的小青蛙、機靈的小鳥、美麗的小蜻蜓、活潑的小魚。

首先出場的是可愛的小青蛙，青蛙扯開大嗓門，聲音洪亮的唱到：“呱呱呱，呱呱呱，我是捉蟲的小行家?！彼穆曇魝鞅榱苏麄€森林。

接著出場的是美麗的小蜻蜓。蜻蜓扇動著一對美麗的翅膀，停在荷葉上，像在跳芭蕾舞，她用尖細的嗓音唱到：“嗡嗡嗡，嗡嗡嗡，我是美麗的飛行家?！?/p>

第三個出場的是機靈的小鳥，小鳥動作優(yōu)雅地展開翅膀，高聲地唱到：“喳喳喳，喳喳喳，我是森林的歌唱家，藍藍的天空是我家?！?/p>

最后一個出場的是小魚，小魚吹了一個泡泡，裁判說：“小魚兒，大點兒聲，我聽不到你的聲音?！毙◆~說：“我的聲音只有這么大，我發(fā)不出太大的聲音了?！?/p>

比賽結(jié)束了，青蛙獲得了冠軍，所有的選手都對它豎起了大拇指，祝賀它，大家都很羨慕它。

音樂象征性篇二

音樂，是藝術(shù)。我認為它是所有藝術(shù)中最絢麗的，她觸動我們的靈魂。當(dāng)高漲的情緒得不到宣泄的時候，聽聽音樂，一切煩惱就都*消云散了，而生活又變得美妙。

的人們，背負著問題和壓力。他們整天灰頭土臉的生活，迷茫在城市的海市蜃樓下，不在乎每天的感受，慢慢地，都變成了千篇一律的機器，籠罩著*郁。而音樂，正是讓他們恢復(fù)往日鮮活的一劑良*。

不知道是音樂如心情，心情如音樂！也或許音樂與心情融為了一體！人與自然也融為了一體！音樂本身生活——生活也音樂。

音樂凈化人的心靈，沉浸于音樂世界的人心胸往往比較開闊，感情比較細膩，情緒比較平穩(wěn)，更能體會別人的心情，因此比較容易與人相處。同時，他們更容易感受到生活的樂趣，熱愛生活。

音樂是好老師。它會將你的心靈從喧囂和冗雜之中帶出，帶到一片靜土，使你那煩躁的心平靜下來。音樂是你開心時的，音樂也是你失意時的伙伴。

音樂充當(dāng)太多真善美的角*，在生活中它的作用也是不可或缺的。它是人類陶冶情*的良方，是文明傳播的階梯。讓音樂走進每個人的心靈，去領(lǐng)悟那最美的真諦，感受人間真情的律動?。。?！

——讓音樂走進心靈！

音樂象征性篇三

隨著素質(zhì)教育的不斷開展深入，音樂教育在青年學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展中具有很重要的推動作用。

第一，加強青年學(xué)生的音樂教育，能夠擴大學(xué)生的視野陶冶學(xué)生的情操。音樂藝術(shù)的創(chuàng)作，因不同地域、不同時期和不同情景所表達出來的情景和感情都是各不相同的，因此加強青年學(xué)生的音樂教育可以使學(xué)生體會到課堂之外的地域特色和風(fēng)土人情，能夠開闊青年學(xué)生的視野。并且好的音樂作品還有著一定的現(xiàn)實功用?，F(xiàn)在研究得知，不同的音樂還能夠?qū)θ说男愿裼幸欢ǖ挠绊?，例如舒緩的音樂能夠環(huán)節(jié)人們焦躁和消極的情緒，激昂的音樂能夠起到一定的鼓勵作用。因此在青年學(xué)生的教育工作中加強音樂教育能夠有效培養(yǎng)青年學(xué)生的高尚品德和積極的性格從而陶冶青年學(xué)生的情操。

第二，加強青年學(xué)生的音樂教育，能夠開發(fā)青年學(xué)生的智力，提升青年學(xué)生的審美觀。科學(xué)研究表明，音樂藝術(shù)能夠調(diào)解人大腦左右半球的活動節(jié)奏，使其更加協(xié)調(diào)的運行。因此加強青年學(xué)生的音樂教育能夠使青年學(xué)生發(fā)散性思維得到開發(fā)，并且音樂藝術(shù)所具有的創(chuàng)造性不僅僅能使人感到身心愉悅還能夠促進智力的發(fā)展，提高青年學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。除此之外，音樂的教育功能使其具有凈化人心靈，從而端正青年學(xué)生的行為，提升他們感覺美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力。其品格不斷完善，審美觀念也不斷得以提升，反過來還能促進社會精神文明建設(shè)的進程。

自從教育體制改革以來，越來越多的學(xué)校認識到音樂教育的重要作用。但是從整體來看，我國學(xué)校對青年學(xué)生的音樂教育仍存在一些亟待改進的缺陷：

首先，學(xué)校對音樂教育不夠重視，音樂教育的課時比例較少。目前國內(nèi)大多數(shù)學(xué)校的音樂教學(xué)課時比例偏少，而音樂也是一門比較龐雜的知識體系。過少的課時使老師根本不能系統(tǒng)全面的講述音樂知識體系，并且青年學(xué)生也難以全部掌握住需要掌握的樂理知識。由于學(xué)校對音樂教育的不夠重視，并且音樂教師難以對各種音樂領(lǐng)域全部有所涉獵，因此在知識的專業(yè)素養(yǎng)和知識的教學(xué)深度和廣度都有所限制，導(dǎo)致不能滿足學(xué)生在音樂教育中對各類音樂的求知欲。

其次，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法缺乏針對性，音樂教學(xué)目標(biāo)難以完成。很多學(xué)校因師資受限的原因并不能按照國家規(guī)定的音樂教育計劃進行相應(yīng)課程設(shè)置，而課程設(shè)置的變化必然影響到教學(xué)方針和教學(xué)內(nèi)容。這樣就會導(dǎo)致學(xué)生難以學(xué)到應(yīng)有的知識，不能完成教學(xué)目標(biāo)的同時，還會造成青年學(xué)生對音樂教育的逆反心理。

1、增加音樂教學(xué)的課時比例，注重對音樂教師隊伍的拓建。

學(xué)校應(yīng)該加強對音樂教學(xué)的重視程度，因為音樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)并不是一蹴而就的。因此學(xué)校應(yīng)該增加對音樂教學(xué)課時的比例，并進行階段系統(tǒng)性的音樂教育，使學(xué)生能夠逐漸的加強自己自身的音樂修養(yǎng)。學(xué)校還應(yīng)該對音樂教師師資隊伍的建設(shè)，定期舉行音樂教師的專業(yè)知識考核，使音樂教師的專業(yè)素養(yǎng)不斷得以提高。音樂教師也應(yīng)該對不同的音樂類型和音樂知識有所研究，以便于擴展學(xué)生的知識面。直接的提升教學(xué)效果，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

2、變革傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式，加強音樂教學(xué)方式的多元化。

針對目前青少年音樂教育的不容樂觀現(xiàn)象，學(xué)校應(yīng)該轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的音樂教育方式。這就需要學(xué)校重視起學(xué)生音樂藝術(shù)能力的基礎(chǔ)教育工作，從而建設(shè)一個系統(tǒng)完善的音樂教育體制制度，也能提高青年學(xué)生對音樂教育不會感到太過突兀，并且還能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的信心和興趣。在這個過程中，音樂教師也應(yīng)該不斷的提升自己的專業(yè)教學(xué)素質(zhì)，在音樂教育的過程中要使用多元化的教學(xué)方式，針對青年學(xué)生的興趣愛好進行教學(xué)。從青年學(xué)生喜愛的音樂中選取比較有代表性的，從視聽、鑒賞和交流這個過程使青年學(xué)生能夠從中了解不同國家、民族的獨特文化。并通過對音樂作品的深度解析，使青年學(xué)生能夠汲取其中的精華，從而使學(xué)生在音樂教學(xué)中樹立正確的三觀意識和積極健康的審美情感。

總而言之，音樂教育對青年學(xué)生的綜合素質(zhì)教育有著不容置疑的重要作用。它能夠豐富青年學(xué)生的內(nèi)心情感，使學(xué)生在增加藝術(shù)修養(yǎng)的同時還能夠加強學(xué)生的文化內(nèi)涵。注重對青年學(xué)生的音樂教育，在提高學(xué)生審美觀念的同時，還能夠陶冶學(xué)生的高尚情操，從而促進青年學(xué)生的身心和諧發(fā)展。因此，學(xué)校應(yīng)該充分重視起音樂教育的重要功能，借音樂教育的作用來加強學(xué)校的素質(zhì)教育，這對加強社會主義精神文明建設(shè)有著重要意義。

音樂象征性篇四

摘要：音樂鑒賞能力是新時期大學(xué)生必備的素質(zhì)之一，提高新時期大學(xué)生的音樂鑒賞能力已刻不容緩。各類高校應(yīng)該高度重視，使學(xué)生在獲得音樂基本知識，培養(yǎng)興趣和愛好的同時，發(fā)展思維，提高音樂鑒賞能力，對其樹立科學(xué)的審美觀，全面提高文化藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)產(chǎn)生積極的影響。

關(guān)鍵詞：大學(xué);音樂;鑒賞。

1.巧用媒體設(shè)置意境，激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣。

愛因斯坦曾經(jīng)說過：xxx興趣是最好的老師。xxx奧爾夫音樂教學(xué)法認為xxx興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動力。是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提xxx。由此可知，興趣對學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響，遠蠲過教師的督促和簡單的說教。大學(xué)生欣賞音樂的興趣主要是對形象具體、形式新穎的作品所引起的好奇。現(xiàn)代多元化輔助教學(xué)媒體以其具有形象性、直觀陛、生動活潑、信息容量大、知識結(jié)構(gòu)新、應(yīng)用面廣、效率高、效果突出等特點.將文字、圖象等直觀地展示出來，為學(xué)生提供生動逼真的教學(xué)隋境、豐富多彩的教學(xué)資源;為學(xué)生營造一個色彩繽紛、聲像同步、動靜結(jié)合的教學(xué)情景，充分調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺等多種感官激發(fā)學(xué)生探究知識的良好動機，從而引發(fā)學(xué)生欣賞音樂的興趣。

因此，要求主講教師在每節(jié)音樂欣賞課前都要根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容制作或選擇xxx聲像并茂xxx的課件，通過多媒體放映到屏幕上，使音樂欣賞課不再是單純的教與學(xué)的模式。而是像在看一部有解說詞的電影，使學(xué)生的聽覺與視覺充分地結(jié)合起來，不再是單單地聽聽旋律，而是直觀了解每一部分旋律所表達的內(nèi)容，初步感知音樂。例如，在引導(dǎo)學(xué)生欣賞二胡曲《二泉映月》時，主講教師課前可制作課件：xxx黯淡、悠揚、低沉xxx的二胡曲背景中.盲藝人阿炳踏著皎潔的月光，背著琵琶、拉著二胡，行走在無錫惠山泉邊的山路中的畫面;還可以直接運用演唱的mtv版的《二泉映月》，使旋律、歌詞和畫面有初地融為-體，以便于學(xué)生理解這首中國民族音樂，了解和熱愛祖國的音樂文化及華夏民族音樂傳播所產(chǎn)生的強大凝聚力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義陪。

2.創(chuàng)新教學(xué)方法。

傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式是xxx以教師為中心xxx的xxx教師教，學(xué)生學(xué)xxx，它以教師傳授知識為主要目的，不能充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和參與性，學(xué)生完全處于一種被動的狀態(tài)接受知識在音樂教學(xué)過程中，應(yīng)以啟發(fā)式為教學(xué)指導(dǎo)思想，并在此基礎(chǔ)上能較為靈活的運用，采用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段，提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，有效的激活學(xué)生的想象能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，幫助學(xué)生揭示音樂問的異同，以望其能更為積極主動、清晰準(zhǔn)確的掌握、理解音樂作品的內(nèi)涵，提高學(xué)生對音樂的體驗、辨別、審美能力，從而提高音樂的課堂教學(xué)效率：音樂鑒賞課的創(chuàng)新教學(xué)并不是說創(chuàng)新前人沒有發(fā)現(xiàn)的知識，而是對學(xué)生有目的地進行引導(dǎo)。音樂教師要主動地創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)展情趣，培養(yǎng)情感.課堂上增加與學(xué)生的溝通與交流，重視學(xué)生的感受，使學(xué)生創(chuàng)新性地聽、想象和活動，從而使音樂課堂生動活潑，富于情趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性，打開音樂教學(xué)更廣闊的前景和天空。

3.充分利用豐富的想象力，激起學(xué)生的共鳴。

音樂象征性篇五

3、四十二部協(xié)奏曲。

4、一部安魂曲。

（三）、路德維希·凡·貝多芬（ludwigvanbeethoven，1770—1827）。

德國最偉大的音樂家之一，被尊稱為“樂圣”代表作：

1、交響曲9首。

2、鋼琴奏鳴曲32首。

3、序曲3首。

4、小提琴協(xié)奏曲1首。

5、弦樂四重奏19首。

6、小提琴奏鳴曲10首。

有人曾這樣比方，巴洛克音樂好比一個“少年”，它既不像幼兒那樣天真無知，也不可能像成人那樣具有成熟的魅力，他就是處于這樣一個比較尷尬又極具特色的時期，感情充滿起伏動蕩，但同時又不時地透露出它沉靜的一面，一切看起來似乎是那樣地不合規(guī)范，可有時那樣的新穎、獨特，令人陶醉。也許我們可以這樣說：正是由于它的這種不規(guī)則使得它變得美麗——那種與眾不同的別具風(fēng)格的美麗。

古典主義音樂的歷史文化背深厚，聲樂作品題材廣泛、內(nèi)容豐富多彩、旋律線條優(yōu)美、節(jié)奏多種多樣、裝飾音運用較多、曲式運用多樣化,注重結(jié)構(gòu),工整嚴(yán)謹(jǐn)。正是這些風(fēng)格特征構(gòu)成了古典聲樂的藝術(shù)美，給了后世莫大的聲樂藝術(shù)享受和啟示，開辟了聲樂創(chuàng)作藝術(shù)的新天地。

音樂象征性篇六

音樂，是一種藝術(shù)。我認為它是所有藝術(shù)中最絢麗的，因為她可以觸動我們的靈魂。當(dāng)高漲的情緒得不到宣泄的時候，聽聽音樂，一切煩惱就都*消云散了，而生活又變得美妙起來。

現(xiàn)在的人們，常常背負著各種問題和壓力。他們整天灰頭土臉的生活，迷茫在城市的海市蜃樓下，不在乎每天的感受，慢慢地，都變成了千篇一律的機器，籠罩著*郁。而音樂，正是讓他們恢復(fù)往日鮮活的一劑良*。

不知道是音樂如心情，還是心情如音樂！也或許音樂與心情融為了一體！人與自然也融為了一體！音樂本身就是生活——生活也就是音樂。

音樂可以凈化人的心靈，沉浸于音樂世界的人心胸往往比較開闊，感情比較細膩，情緒比較平穩(wěn)，更能體會別人的心情，因此比較容易與人相處。同時，他們更容易感受到生活的樂趣，熱愛生活。

音樂是一位好老師。它會將你的心靈從喧囂和冗雜之中帶出，帶到一片靜土，使你那煩躁的心平靜下來。音樂是你開心時的朋友，音樂也是你失意時的伙伴。

音樂可以充當(dāng)太多真善美的角*，在生活中它的作用也是不可或缺的。它是人類陶冶情*的良方，是文明傳播的階梯。讓音樂走進每個人的心靈，去領(lǐng)悟那最美的真諦，感受人間真情的律動！

音樂象征性篇七

20xx諾貝爾文學(xué)獎，眾所周知，頒給了民謠歌手鮑勃·迪倫。這就說明，音樂與文學(xué)之間，存在一定的關(guān)系。

在《理想國》中，蘇格拉底這樣問道：“當(dāng)你談到音樂時，你是否把文學(xué)包括在內(nèi)？”這是肯定的。西方國家的文學(xué)作品又無時不和音樂有著多多少少的聯(lián)系。將音樂史與文學(xué)史對照，兩者之間存在著對應(yīng)關(guān)系。一般歐洲古代文學(xué)都從史詩開始，這些古代的詩歌都是與音樂結(jié)合在一起的，都是唱出來的詩歌，例如希臘的《伊里亞特》和《奧德賽》，為荷馬所創(chuàng)編，而荷馬是一個盲樂師。荷馬史詩就是流傳在口頭上，后來記錄下來的。

《尚書》中說“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。這話的意思是：詩是用來表達人的志意的。歌是延長詩的語言，聲音的高低又和長言相配合。可見中國從古以來的文學(xué)、音樂、實為一體的事實。音樂與文學(xué)同源，最典型的范式就是我們熟知的詩詞歌賦。詩經(jīng)三百篇，分為風(fēng)雅頌三個部分?！帮L(fēng)”是帶有地方色彩的音樂，“雅”是周朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂，“頌”是一種宗廟祭祀用的樂曲。《詩經(jīng)》如此，楚辭，漢樂府詩，宋詞，也都被認為是古時音樂的唱詞。

由此可見，在文化發(fā)展的初期，音樂與文學(xué)其實是密不可分的有機整體。

在全世界的范圍內(nèi)，文明的初期，詩與樂都是渾然一體的。在后來的發(fā)展中，兩者漸漸獨立，兩者就形成了各自的特殊性。如小說，散文和大量的純音樂。但他們在更高的程度上再重新綜合起來。這兩種藝術(shù)相互影響相互促進，擴大了它們的藝術(shù)表現(xiàn)力，豐富了它們的內(nèi)涵。

歐洲音樂史上，幾乎所有的音樂家都借鑒文學(xué)作品，進行再度的創(chuàng)作。如肖邦的《敘事曲》，就是受到波蘭詩人密茨凱維支的詩歌和波蘭民間傳說的啟發(fā)，德彪西的《前奏曲》因法國詩人查爾斯波德萊爾的詩集《邪惡之花》得到靈感，理查·斯特勞斯的交響詩《查拉圖斯特拉如是說》也是由尼采的同名作品啟發(fā)創(chuàng)作。這些音樂借助文學(xué)靈感，漸漸具有完美的形式和深刻的人文主義內(nèi)容。而所有的詩歌都講究押韻，要讀起來朗朗上口，頗具音韻美，律動感。尤其是古詩中的對偶句，又給人以音樂感。這大概就是音樂促進文學(xué)形式的發(fā)展。

古今中外很多著名的文學(xué)家本身具有很高的音樂素養(yǎng)，于是音樂因素或有意識或無意識地滲透于其作品之中。博爾赫斯說：“其實只要有音樂在，生活還是有意義的?！笨梢娝麑σ魳返闹匾暋６拙右椎摹杜眯小?，就是聽了一首琵琶曲后，有感而發(fā)寫就的。由此可見音樂對這些文學(xué)家的意義重大，也不難推斷出音樂對他們的文學(xué)創(chuàng)作起到了有益的影響。

所以，文學(xué)與音樂的是相互啟發(fā)與促進的，而音樂與文學(xué)相互的磨合越久遠，藝術(shù)感染力越強越，讓人回味無窮。

總的來看，音樂和文學(xué)都是屬于藝術(shù)范疇，都能從美學(xué)的角度重構(gòu)。文學(xué)與音樂同源且相互影響促進，兩者之間的密不可分的關(guān)系毋庸置疑，也不可絲毫輕視。

音樂象征性篇八

論文摘要：學(xué)前兒童的音樂教育直接關(guān)系到兒童未來人格和智慧的發(fā)展，幼兒教師要千方百計通過音樂教育促進學(xué)前兒童欣賞能力的發(fā)展，筆者結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗從四方面淺談音樂教育促進學(xué)前兒童欣賞能力的發(fā)展，即：傾聽感受音樂、理解感覺音樂、創(chuàng)造性表現(xiàn)音樂、興趣欣賞音樂，希望筆者的拙見對學(xué)前兒童教育有一定的幫助。

音樂欣賞一種傾聽音樂的高雅的活動，人們在欣賞音樂時總是懷著愉悅和欣喜的心情，在反復(fù)傾聽中激發(fā)對音樂的興趣，陶冶自身的情操。對處在學(xué)前的兒童教育作用更是很大的，音樂教育可以有效促進學(xué)前兒童的思維的活躍和發(fā)展，使兒童的運動舞蹈的能力大有增強，另外對兒童形成節(jié)奏感有很大的促進作用，更能發(fā)展學(xué)前兒童的對音樂的欣賞能力。兒童的欣賞能力越強，欣賞的興趣和愿望越高。能力發(fā)展的越快所以教師要不失時機的創(chuàng)造條件進行音樂教育，使學(xué)生的欣賞能力快速進步。下面筆者結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗從四方面談音樂教育與學(xué)前兒童音樂欣賞能力的發(fā)展：

傾聽不同于普通的簡單的聽聽，它是一種有主動意識的，注意力較為集中的留神地聽，傾聽不僅是注意力的集中，還要有情感的投入，傾聽的認真態(tài)度和良好的習(xí)慣和感受和吸收的能力，是音樂欣賞的關(guān)鍵基礎(chǔ)，也是促進個性化欣賞的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。幼兒教師要在學(xué)前兒童三歲左右通過音樂教育讓孩子們感受傾聽?？梢越o學(xué)生播放一些較為簡單的音樂，讓學(xué)生通過傾聽辨別各種聲音，比如流水聲、雨聲、鳥鳴聲等等。在音樂活動中讓孩子們感受音響，及時的提問是什么樂器發(fā)出的音響，讓孩子們做簡單的描述。如在“什么樂器在唱歌”的游戲中，正確指出在遮擋物后面發(fā)出聲響的熟悉樂器；在“誰來了”的韻律活動中，正確地分辨“沉重的”、“輕柔的”和“跳躍的”音樂，并用性質(zhì)相似的動物走路的動作來描述所聽到的音樂。他們還能逐步養(yǎng)成注意傾聽教師、同伴的歌聲和琴聲伴奏的習(xí)慣，并以此為基礎(chǔ)努力使自己的歌聲能夠與他人相一致。

音樂欣賞的至關(guān)重要的一個組成部分就是理解，只有理解音樂的感情，才會使兒童初步聯(lián)系生活展開想象的翅膀，逐漸在感覺音樂帶給自己的喜怒哀樂；只有理解音樂傳達的信息，才會使兒童對所表現(xiàn)的內(nèi)容自由的聯(lián)想，才能使兒童初步理解不同的音樂形式。以致提高孩子們的較為初級的音樂表達能力和情感的把握能力。如在2—3歲的幼兒園小班，幼兒教師在幾周之內(nèi)反復(fù)給孩子們欣賞馬革順創(chuàng)作的《拍球》和《寶寶睡覺吧》，在此基礎(chǔ)上，教師向他們提供兩幅有關(guān)圖片，并要求他們將之與那兩首音樂一一相配，大部分兒童都能夠順利地完成任務(wù)。在3歲末期，小朋友們就會理解平時常常傾聽的歌曲的歌詞和內(nèi)容，感覺音樂的情緒就會隨著提高，幼兒教師可以組織音樂活動，邊播放音樂，便讓孩子們聯(lián)想一些動物，能根據(jù)音樂優(yōu)美、輕柔的性質(zhì)聯(lián)想起小魚、小鳥、蝴蝶等美麗溫柔的動物等。真是感覺音樂其樂無窮呀!

學(xué)前兒童的音樂欣賞能力發(fā)展較為緩慢，具有一定的獨特性，有時欣賞音樂和小朋友們的創(chuàng)造性表現(xiàn)還不夠明顯，所以常常是兒童在欣賞音樂的過程中，伴隨一些有意思的、可愛的動作等一些創(chuàng)造性的表現(xiàn)，隨時表達兒童對所欣賞的音樂的理解創(chuàng)造。所以幼兒教師要會有意識地利用創(chuàng)造性表現(xiàn)活動來促進學(xué)前兒童音樂欣賞能力的發(fā)展。如，在一次大班的音樂欣賞活動中，教師要求兒童畫兩幅圖畫分別用來表達聽了《搖籃曲》和《伏爾加船夫曲》之后的感受，—位男孩為《伏爾加船夫曲》畫了一個送葬的場面，并解釋說“這是一個偉大的人死了”，而為《搖籃曲》畫了一個婦女在家里對著一幅遺像哭泣的場面，解釋說“這是一個不偉大的人死了”。小朋友們還能有不同的語調(diào)為所聽的音樂配上一句話，還可以表演較為恰當(dāng)?shù)奈璧竸幼鞯取?/p>

小朋友們在欣賞音樂的過程中就自然表現(xiàn)出自己的興趣和愛好，幼兒教師在播放現(xiàn)在流行的成人喜歡的歌曲時，絕大部分孩子們表現(xiàn)好動、注意力不集中、有的就開始自己玩，同樣放外國歌曲更是表現(xiàn)強烈，如果換成是兒童歌曲就會馬上表現(xiàn)為積極的情緒等。通過對比試驗可以看出小朋友們對音樂欣賞有自己的興趣，教師要依據(jù)兒童的興趣和愛好營造環(huán)境，激發(fā)兒童對音樂的欣賞熱情，盡可能多地向兒童提供由優(yōu)秀的作家和優(yōu)秀的表演藝術(shù)家創(chuàng)作、制作的音樂作品，讓兒童在日常生活中能有更多的機會自然、愉快地接觸到豐富多樣的美好的音樂，還要激發(fā)兒童主動投入音樂學(xué)習(xí)的指導(dǎo)方法，有利于學(xué)前兒童音樂素質(zhì)的發(fā)展。

總之，幼兒教師應(yīng)該努力探究學(xué)前兒童音樂教育的規(guī)律，不斷調(diào)整自己的教育觀念和教育行為，以使自己的教育工作能夠更好地促進學(xué)前兒童的發(fā)展。

參考文獻：

[1]盧姍姍著《幼兒音樂素質(zhì)的培養(yǎng)》北京教育出版社1996年。

[2]王懿穎著《學(xué)前兒童音樂教育》北京師范大學(xué)出版社1999年。

[3]徐卓婭主編《學(xué)前兒童音樂教育》人民教育出版社1996年。

音樂象征性篇九

摘要：流行音樂的合理、科學(xué)引用不僅能滿足學(xué)生的音樂主觀學(xué)習(xí)需求，而且能幫助他們透過流行音樂體會到其中蘊含的深刻音樂知識原理，對于強化音樂教學(xué)效果、提升學(xué)生的音樂鑒賞能力有非常積極的促進作用。

關(guān)鍵詞：高中音樂鑒賞教學(xué)流行音樂。

所謂流行音樂，指那些特定時間段內(nèi)深厚大眾歡迎、并在社會上得到廣泛傳播與普及的音樂。高中階段學(xué)生熱衷于追求新鮮時尚，對于流行音樂更是格外青睞與喜愛。流行音樂的合理、科學(xué)引用不僅能滿足學(xué)生的音樂主觀學(xué)習(xí)需求，而且能幫助他們透過流行音樂體會其中蘊含的深刻音樂知識原理，對于優(yōu)化音樂教學(xué)效果、提升學(xué)生的音樂鑒賞能力有非常積極的促進作用。

教育實踐表明，流行音樂的恰當(dāng)利用可充分激發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣，可幫助學(xué)生借助熟悉的淺層次流行音樂充分挖掘其中蘊含的深刻音樂原理等理論知識點，即實現(xiàn)對相關(guān)音樂內(nèi)容的深刻理解。

對此，筆者感受頗深。如為了幫助學(xué)生深入了解“不同地區(qū)的音樂風(fēng)格也不盡相同”這一知識點，筆者便利用現(xiàn)代教育技術(shù)分別為學(xué)生播放了美國的r&b流行音樂代表人物亞瑟小子(usher)的經(jīng)典音樂曲目，隨后又為他們播放了中國的r&b流行音樂代表人物周杰倫的優(yōu)秀音樂作品。由于平?，F(xiàn)實生活中學(xué)生經(jīng)常接觸到這些流行音樂，因此他們中大多數(shù)人都隨著作品的播放小聲哼唱了起來。音樂課堂氣氛空前熱烈而活躍。在此基礎(chǔ)上，筆者趁勢向?qū)W生提出一個問題：通過亞瑟小子及周杰倫不同r&b作品的對比，你能從中得出哪些中美r&b流行音樂上的異同點？要求學(xué)生結(jié)合剛才聆聽的流行音樂作品，嘗試對這一問題進行合作分析與探討。由于討論的都是自己感興趣的流行音樂作品，學(xué)生的熱情與積極性格外高漲，很快得出如下結(jié)論：亞瑟小子的r&b風(fēng)格更為直接、更為濃烈，而周杰倫的r&b作品則是創(chuàng)造性地增添了一些具有中國風(fēng)特色的元素，使得r&b風(fēng)格更貼合中國音樂聽眾的口味。而這一認知的形成很顯然為學(xué)生實現(xiàn)對于“不同地區(qū)的音樂風(fēng)格不盡相同”的深刻理解與靈活掌握奠定了良好的情感基礎(chǔ)，有利于其形成端正、科學(xué)的音樂欣賞、鑒賞理念，更為接下來更有針對性地學(xué)習(xí)不同地區(qū)、不同民族風(fēng)格的音樂作品學(xué)習(xí)做好了充分的準(zhǔn)備工作，真正取得了一舉多得的良好教育效果。

《高中音樂鑒賞新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“音樂教師不能僅教會給學(xué)生基礎(chǔ)的音樂鑒賞理論知識，更重要的是應(yīng)當(dāng)使他們逐漸具備起扎實的音樂鑒賞實踐技巧，即會對現(xiàn)實生活中良莠不齊的音樂作品進行科學(xué)、合理的挑選，真正具備良好的音樂鑒賞水平與相關(guān)能力?！?/p>

而要想實現(xiàn)這一目標(biāo)，筆者認為可將當(dāng)下社會背景下質(zhì)量參差不齊的眾多流行音樂作品作為鍛煉、發(fā)展學(xué)生實際音樂鑒賞能力的有效突破口。如學(xué)習(xí)“流行風(fēng)”這一版塊的內(nèi)容時，筆者特意為學(xué)生選取了兩種截然不同的流行音樂風(fēng)格作品：一種是典型的口水歌，歌詞簡單沒有深意，節(jié)奏旋律更是毫無技巧可言，如現(xiàn)下流行的《老鼠愛大米》、《兩只蝴蝶》等，另一種則是具有深刻內(nèi)涵及積極向上意義的流行音樂作品，如周杰倫的《聽媽媽的話》、《蝸?！返?。隨后，要求學(xué)生結(jié)合自身演唱體驗及實際體會，嘗試對這兩種風(fēng)格的流行音樂作品進行對比，探究為什么同是流行范圍較廣的音樂作品卻能帶給演唱者截然不同的演唱主觀感受。學(xué)生的自主探究過程實際就是他們運用所學(xué)音樂知識科學(xué)、合理審視、辨別兩種不同流行音樂風(fēng)格的一個過程，在該過程中他們既得以對之前學(xué)過的音樂理論知識點及時溫習(xí)與鞏固，與此同時，更使得他們深刻意識到：社會上特定時間段內(nèi)流行的音樂作品質(zhì)量差距懸殊，只有學(xué)會合理辨別、科學(xué)欣賞，才能在遠離惡俗音樂曲目的同時真正享受到有水平、有質(zhì)量的音樂佳作。

如此一來，借助不同流行音樂作品，學(xué)生的實際音樂鑒賞能力就得到顯著鍛煉、提升與發(fā)展，從而為他們在日后現(xiàn)實生活中得以更加理性、客觀的態(tài)度正確對待流行音樂打下堅實基礎(chǔ)，有利于其及時摒棄低劣的音樂作品，免受其不良影響，更有利于其從高質(zhì)量的音樂作品中真正感受到正面、健康、向上的真善美力量。而這很顯然正是高中音樂鑒賞教學(xué)內(nèi)容的根本目標(biāo)所在，真正將高中音樂鑒賞教學(xué)目標(biāo)落實到實處。