如何寫云南線上營銷稿件范文匯總(五篇)

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如何寫云南線上營銷稿件范文匯總(五篇)

2023-01-11 18:02:27 小編：ZTFB

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

如何寫云南線上營銷稿件范文匯總一

梅里雪山位于德欽縣東北約10公里的橫斷山脈中段，怒江與瀾滄江之間，北連西藏阿冬格尼山，南與碧羅雪山相接。它是云南最壯觀的雪山山群，數(shù)百里綿延的雪嶺雪峰，占去德欽縣34.5%的面積。

梅里雪山以其巍峨壯麗、神秘莫測而聞名于世，早在20世紀(jì)30年代美國學(xué)者就稱贊卡格博峰是“世界最美之山”。“梅里”是藏語“藥王”的意思，故又稱“藥王山”，這里盛產(chǎn)蟲草、貝母、麝香等藥材。

梅里雪山冰峰接踵，雪巒綿亙，海拔4 000米以上的有27座，5 000米以上的有20座，6 000米以上的有6座?？ǜ癫┖椭車T峰有“太子十三峰”之稱。

卡格博峰

卡格博峰，海拔6 740米，為云南第一高峰，是整個(gè)梅里雪山景區(qū)的核心。

卡格博，藏語是“白色雪山”，當(dāng)?shù)夭孛穹Q為“雪山之神”，是藏傳佛教朝覲圣地。傳說卡格博原是九頭十八臂的煞神，后被蓮花生大師點(diǎn)化，皈依佛教，受居士戒，做了千佛之子格薩爾的守護(hù)神，稱為勝樂寶輪圣山極樂世界的象征和藏、川、青、甘等地眾生朝拜的圣地，為藏區(qū)八大神山之一。

太子十三峰

在太子十三峰諸峰中較為著名的有面茨姆峰、吉娃仁安峰、布迥松階吾學(xué)峰、瑪兵扎拉旺堆峰、粗歸臘卡峰、說拉贊歸面布峰等。

面茨姆峰，線條優(yōu)美，氣質(zhì)若蘭，恰似亭亭玉立的女性，傳說是卡格博的愛妻，意為“大海神女”，位于卡格博峰南側(cè)。又傳說她為玉龍雪山之女，雖為卡格博之妻，卻心念家鄉(xiāng)，面向家鄉(xiāng)。雪山總有云霧繚繞，人們稱其為面茨姆含羞而帶的面紗。

意為“五佛之冠”的吉娃仁安峰，是并列的五個(gè)扁平而尖削的山峰，位于面茨姆峰北側(cè)，海拔5 770.5米。

布迥松階吾學(xué)峰，傳說為卡格博和面茨姆所生的兒子，位于五佛冠峰與卡格博峰之間。

卡格博東北方向的守護(hù)神就是瑪兵扎拉旺堆峰，又稱“無敵降魔戰(zhàn)神”(將軍峰)。

粗歸臘卡，意為園湖上方的山峰，位于斯恰冰川的冰斗上方。

太子十三峰早被尊為藏傳佛教的神靈，故有《卡格博頌于》(經(jīng)書)和《卡格博尼語》(朝圣指南)在民間傳誦。在梅里雪山還流傳著藏傳佛教噶舉派第二祖師噶瑪拔希曾在此傳教的故事。相傳至今神山下的老年人還背誦得朗朗上口的《絨贊山神卡格博頌》便是這位大師留下的經(jīng)文。

如何寫云南線上營銷稿件范文匯總二

各位游客朋友，歡迎來到著名的傣族聚居區(qū)，橄欖壩，我就是大家今天行程的導(dǎo)游，今天我將帶領(lǐng)大家游覽頗具少數(shù)民族特色的著名旅游景區(qū)——西雙版納傣族園，希望我能讓大家滿意。

傣族園并不就是一個(gè)人造的景區(qū)，而就是在原來的曼將、曼春滿、曼聽、曼乍、曼噶5個(gè)保存最完好的傣族自然村寨組成的基礎(chǔ)上，興建的人與自然文景區(qū)。景區(qū)面積339公頃，南臨瀾滄江，北依龍得湖。這5個(gè)村寨現(xiàn)有居民326戶1536人，他們世世代代都就是以農(nóng)耕為業(yè)，創(chuàng)造和傳承了燦爛的本民族優(yōu)秀文化。在這里可以充分了解傣族悠久的歷史文化，接觸神秘的南傳上座部佛教文化、可以體驗(yàn)濃郁的傣家生活習(xí)俗，觀賞傳統(tǒng)的手工藝制作、民間歌舞等多姿多彩的文化藝術(shù)，也可以盡情去參與到歡樂的潑水節(jié)中。

曼將寨

我們參觀的第一個(gè)村寨叫曼將。傣語曼，即寨子之意;將，就是指篾圈或篾套，專用于搬抬大石頭，曼將即“篾套寨”。大家看這些原滋原味的傣家竹樓就就是傳統(tǒng)的傣族民居，屬于干欄式建筑，分上下兩層，下層用于堆放雜物、停放車輛和關(guān)牲口，上層就是住人的。從前這兒還就是一片森林，常有野獸出沒，住在樓上可以防止野獸侵犯，并且可以防潮防震。

現(xiàn)在，我?guī)Т蠹胰ゴ黾覅⒂^做客，大家注意，進(jìn)屋之前要脫鞋;傣家人行禮之后，各位要在胸前雙掌合十，微微彎腰，答禮致謝。

大家看著樓梯，在新中國成立之前就是房東地位的象征，級(jí)數(shù)越多地位越高，土司家的樓梯一般在9級(jí)以上。樓上分為三個(gè)部分：陽臺(tái)、客廳、和臥室。客廳和廚房就是一個(gè)大的通間，這根柱子就是吉祥柱，據(jù)說摸一下可以帶來好運(yùn)!柱子加工成多面體，就是為了防止毒蛇順著柱子爬入房內(nèi)。和客廳一墻之隔的就就是臥室，這就是不允許外人參觀的。因?yàn)榇鲎逍叛瞿蟼魃献糠鸾?，相信人有靈魂，一家人的靈魂就關(guān)在臥室里，如果外人打開了門，就驚動(dòng)了靈魂。進(jìn)入臥室有兩扇門，靠里面的門就是供老年人出入的，靠樓梯的門就是供年輕人出入的。臥室里面就是一個(gè)通間，傣家人隔帳不隔墻，代表全家人的心永遠(yuǎn)相通，沒有隔閡，只就是以顏色來區(qū)分：老年人用黑色蚊帳，新婚夫婦用紅色蚊帳，年輕人用白色蚊帳。臥室里有根大柱就是升天柱，平時(shí)家里人不得隨便靠在上面，也不能掛雜物，只有當(dāng)家中的老人死后才能將遺體靠在這根柱旁沐浴、更衣，讓死者的靈魂通過木柱升天。

傣家人以“男善建筑，女善耕織”而聞名。各位現(xiàn)在看到這紡車和織機(jī)就是傣族婦女用來織錦的，織出的錦叫“傣錦”，在歷史上就是中國名錦之一，史稱“五彩娑羅布”。傣家的織錦歷史悠久，就是國務(wù)院公布的第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。史料記載，唐代時(shí)傣族先民就用攀枝花紡紗織布。傣家的女孩長到12歲時(shí)就開始學(xué)習(xí)織布繡花，她們織出來的圖案可分為幾何圖形和花草樹木圖案，造型抽象、夸張、變形，十分神秘，尤其象征吉祥和睦的圖案更加美妙。如織五顏六色的筒裙就是為了紀(jì)念祖先，織成孔雀圖案象征吉祥，織成大象圖案象征五谷豐登。

曼春滿

一般傣族村寨的寨與寨之間，只有一條馬路和一道門就能隔開了。我們現(xiàn)在出了這道門，過了這條馬路，就屬于第二個(gè)村寨了，這個(gè)村寨叫做曼春滿。

春滿的意思就是花沁園，曼春滿就就是花沁園寨。西雙版納的傣族全民信仰南傳上座部佛教，村村有佛寺，寺寺有佛緣。待會(huì)參觀佛寺時(shí)大家要注意一些禁忌，不該說的話不要亂說;拜佛一定要誠心。不能摸和尚的頭和袈裟，不能拍打和尚的肩和身子，不能在佛像面前指手畫腳，不能隨意敲打佛鼓、铓鑼和其他樂器。

好了，大家現(xiàn)在看到的佛寺就就是曼春滿佛寺，它始建于隋文帝開皇三年。1400多年來，佛寺經(jīng)過了很多次修復(fù)、重建。這里就是橄欖壩的中心佛地，每逢重大的佛教活動(dòng)日，壩子里的信徒和各個(gè)佛寺的和尚都要前往朝拜，佛寺里的建筑修復(fù)都就是靠村民和虔誠的信徒捐錢捐物來完成。

佛寺中間的這四根很粗的圓柱，有200多年的歷史。大門里面的兩座佛臺(tái)，專門用來擺放施舍給飛禽的食物，以示佛家的博恩。金塔就是佛寺的標(biāo)志，對(duì)著金塔的樓閣稱為誦經(jīng)閣，就是和尚傳授經(jīng)文的地方，其他人員都不得出入。誦經(jīng)閣四角的地上有幾個(gè)半截入土的金粉石，起標(biāo)志作用，表示金粉石以內(nèi)為禁區(qū)，除佛爺、和尚以外，人們不得踏入。

佛寺大殿中較高的臺(tái)階叫僧侶臺(tái)，就是佛滴水轉(zhuǎn)運(yùn)、栓錢祝福的地方。寺廟內(nèi)的高大塑像就是佛教里有重要意義，在佛像背后有一顆高大古老的圣樹——菩提樹。菩提樹在佛教里有重要的意義，當(dāng)初釋迦牟尼就就是在菩提樹下成佛的。佛寺內(nèi)懸掛的長白布條，就是傣家人祈求來年風(fēng)調(diào)雨順的象征。佛像左邊的畫廊就是曼春滿佛寺著名的20幅壁畫，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，講述的就是“召爹米轉(zhuǎn)世”和“釋迦牟尼的故事”，生動(dòng)地展示了傣族先民的生產(chǎn)、生活情景以及對(duì)佛的形象化理解和敬仰。

大家看，佛寺前的三顆棕樹就就是用來制作貝葉經(jīng)的貝葉棕，這種樹能活六十年左右，一生只開一次花，花就是乳白色的，花兒開放后就意味著將枯死。貝葉經(jīng)就是傣族園內(nèi)7項(xiàng)國家級(jí)非文化遺產(chǎn)之一。傣文字就是拼音文字，由42個(gè)字母組成，傣族的文字都就是刻寫在貝葉上的，用貝葉記載傣族的史詩、佛經(jīng)、諺語、傳說等，傣族的史詩、佛經(jīng)、諺語、傳說等都就是靠這一片片的貝葉流傳至今。據(jù)說曾經(jīng)流傳過的傣族書籍有84000部，550部敘事長詩，現(xiàn)收集到的有3000余冊。這對(duì)于一個(gè)總?cè)丝谥挥?00多萬的少數(shù)民族來說，無疑就是一座引以為驕傲的豐碑。貝葉經(jīng)可以保存上千年的歷史，時(shí)間越久，字跡越清晰，一直流傳至今。各位看到的這兩位刻貝葉經(jīng)的老人就是佛寺里還俗的老佛爺。傣文字就是傳男不傳女的，男子一生中要過一段脫離家庭的宗教生活，在他們七八歲的時(shí)候，就要到佛寺里當(dāng)和尚學(xué)習(xí)貝葉經(jīng)。

路邊這一片奇形怪狀的樹林就就是有名的鐵力木林。鐵力木俗稱“黑心樹”，就是傣家人的柴薪林。每隔兩年，傣家人將樹枝砍下做柴薪，這些樹來年還會(huì)在發(fā)芽、抽枝。傣族種植柴薪林就是值得稱贊的，有了柴薪林，既可以方便取柴，又可以減少對(duì)森林的砍伐。

曼乍寨

我們的下一站就是曼乍寨，即廚師寨，因?yàn)檫@個(gè)寨子過去就是專門為土司衙門培養(yǎng)做飯菜的人而得名。村口的四棵古老的菩提樹，就就是傣家人的神樹，樹下草坪就是深受歡迎的綠色舞臺(tái)，五個(gè)寨子的村民在農(nóng)閑時(shí)分，都要在此聚一聚，自得其樂地表演民族藝術(shù)，既就是演員，又就是觀眾。

大家請(qǐng)注意聽，這就是贊哈為你們獻(xiàn)歌。傣語“贊哈”就是歌手的意思，贊哈調(diào)較為固定，歌詞即興編成。傣家人賀新房和舉辦婚禮時(shí)，都要請(qǐng)贊哈唱歌。她現(xiàn)在唱的大意就是：歡迎遠(yuǎn)方的貴客來到傣族園，你們的光臨，就是我們傣家的榮幸，希望各位朋友在這里玩得開心愉快，祝各位朋友旅途平安。

大家看這位波濤吹奏的管樂叫做“必”，也就就是竹笛。“必”這種樂器村村寨寨都有，男女老少皆知。它就是贊哈演唱時(shí)必不可少的一種樂器，沒有“必”，贊哈開不了口。老人們說：“歌聲離開了必，就像菜里面沒有鹽巴?！痹倏茨沁厓蓚€(gè)傣族男子握著拳頭，蹬著腿，莫不就是在表演武術(shù)?原來這就是他們在表演傣族民間舞蹈——拳舞。傣族民間舞的特點(diǎn)就是：以膝部柔美的起伏，身體和手臂豐富多彩的三道彎造型，柔中帶剛的動(dòng)作韻律，小腿的敏捷運(yùn)用，加上提氣、收腹、挺胸和頭部、眼神的巧妙配合，使它具有濃郁而獨(dú)特的民族風(fēng)格。在這里，民間藝人還給大家表演葫蘆絲演奏、紋身舞、象腳鼓等節(jié)目。

曼聽寨

傣族民間舞蹈豐富多彩，等一會(huì)到了歌舞劇場，我們可以盡情欣賞。現(xiàn)在請(qǐng)大家坐上電瓶車前往曼聽寨參觀。

曼聽譯成漢語就是宮廷花園寨的意思，全寨有88戶，426人。曼聽寺內(nèi)的釋迦牟尼塑像為橄欖壩之最，院內(nèi)富麗堂皇的誦經(jīng)閣為一位泰國華僑捐資修建。離白塔不遠(yuǎn)處有一口不同尋常的井——那就就是公主井。據(jù)說，興建白塔時(shí)，曾得到老撾公主南波罕的資助，公主親自到曼聽觀察，并挖掘了這口水井。只可惜她的生命太過于短暫，白塔剛建造完畢，她也悄悄地告別了人世。村民們非常懷念這位美麗而善良的公主，每逢月兒圓時(shí)，村民們都走近公主井，傳說從水里可以看見公主洗臉、梳頭、照鏡子。

公主井旁邊有一處奇觀，那就就是塔包樹。這棵菩提樹與靜靜流淌的瀾滄江緊緊相望，它與塔相融相依，形成塔包樹奇觀，傣族村民一直把它視為神圣之樹。其實(shí)這種景觀屬于一種植物寄生現(xiàn)象，它就是先有塔，后有樹。據(jù)說有一位泰國老佛爺曾在曼聽講經(jīng)，倍受村民崇敬，在他圓寂后，傣家村民為了紀(jì)念他，就在此修了一坐塔。數(shù)年以后，塔的中間長出了一棵被傣家人視為神樹的菩提樹。據(jù)傣家老人說，這種景觀就是一只小鳥惹的禍，因?yàn)樗粤似刑針涞墓雍?，沒有經(jīng)過消化，把糞便排到了塔頂上，于就是就形成了獨(dú)有的一種自然景觀。菩提樹就是一種榕樹，它的根系比較發(fā)達(dá)，現(xiàn)在正由內(nèi)向外曼延，如果數(shù)年以后，大家還有機(jī)會(huì)再來的話，說不定看到的就就是樹包塔了。

勐巴拉納西劇場與潑水廣場

看完園內(nèi)風(fēng)物，請(qǐng)大家隨我到勐巴拉納西劇場，這就是云南省旅游景區(qū)最大的露天劇場。在這里，大家可以一邊休息，一邊觀賞大型的傣家歌舞表演。豐富的傣族民間舞蹈孔雀舞、蠟條舞、長甲舞、魚舞、刀舞、棍舞、拳舞等，都具有獨(dú)特的民族風(fēng)格，著名的傣族舞蹈家刀美蘭和楊麗萍，就就是從西雙版納這塊土地上展翅高飛的金孔雀。

看完表演，我們在下午的時(shí)候可以在傣族園親身體驗(yàn)東方狂歡節(jié)——潑水節(jié)。潑水廣場就是景區(qū)主要活動(dòng)區(qū)，中心雕像的名稱叫做《王子出征》，講述的就是傣家王子為了傣族人民的和平，騎著大象出征，虔誠的和尚、傣家人民為他祈禱祝福，小卜哨們潑灑清水為他祈求平安，期盼他早日歸來。

傣族就是一個(gè)愛水的民族，潑水節(jié)就就是東方的狂歡節(jié)，它就是傣族最隆重的節(jié)日，通常要過三天。第一天相當(dāng)于除夕，一般舉行賽龍舟、放高升、丟包;第二天主要開展堆沙、斗雞;第三天也就就是最隆重的“浴佛”，以及大家相互潑水祝福。每年四月中旬，這里都就是傣族人民舉行傣歷新年的潑水狂歡場地之一。在傣族園我們還可以不受季節(jié)時(shí)間的限制，隨時(shí)都能感受“天天潑水節(jié)”的歡樂氣氛。每天都有一百多名傣家哨哆哩與游客們共享潑水狂歡的喜慶，接受傣家小卜哨的美好祝福。

如何寫云南線上營銷稿件范文匯總?cè)?/h3>
各位來賓朋友：
大家好!
首先我代表我所在旅行社，衷心的歡迎諸位來到麗江觀光旅游。我姓和，和氣的和，大家叫我小和就可以了;駕車的司機(jī)姓木，樹木的木。在云南，凡是姓和、姓木的，絕大部分是麗江納西族。今天，我非常高興能為各位導(dǎo)游，我將盡我所能把麗江最美好的景觀介紹給各位。
作為東道主，現(xiàn)在我想用麗江納西族獨(dú)有的方式為大家接風(fēng)。我們的方式很簡單，就是由我為大家唱納西迎賓曲。
“遠(yuǎn)方來的朋友啊，納西家里來到了，坐一坐。山也歡，水也笑，納西人家多歡喜。祝愿大家心情舒暢……”
我和木師傅衷心祝愿大家在麗江度過一段舒心、愉快的美好時(shí)光。我們這個(gè)旅行團(tuán)在麗江的逗留時(shí)間是四天三晚，第一、三晚住__賓館，第二晚下榻瀘沽湖摩梭山莊。在此期間，我要帶大家去參觀麗江古城、玉龍雪山、長江第一灣、虎跳峽、瀘沽湖等幾個(gè)主要的景區(qū)。在麗江，各位來賓有什么事情要辦，有需要我和木師傅幫忙之處，請(qǐng)不要客氣，盡管提出來，我們一定盡力去辦。
我們降落的麗江機(jī)場，坐落在與大理州鶴慶縣交界的麗江縣七河鄉(xiāng)境內(nèi)，海拔2200米，1995年建成通航。麗江機(jī)場可起降波音737大型客機(jī)，現(xiàn)已開通麗江至昆明、北京、廣州、上海、成都、香港、西雙版納等多條航線，每年客流量超過了50萬人次。麗江機(jī)場現(xiàn)已經(jīng)成為云南省僅次于昆明的第二大航空港。
從機(jī)場到麗江城有26公里，乘車時(shí)間大約需要30分鐘，我將利用這段時(shí)間給大家介紹一下沿途的風(fēng)光和麗江的概況。...
現(xiàn)在我們的車正行駛在大(理)麗(江)公路上，前面這座緩坡叫關(guān)坡，在古代這里是出入麗江古城的重要關(guān)隘，如今也是麗江的南大門。這里距昆明550公里，坐上空調(diào)大巴南下大理需要3小時(shí)，到昆明需要6-8小時(shí)，早上還在四方街吃麗江粑粑，下午就可以到昆明去吃過橋米線了!
首先需要說明一點(diǎn)的是，麗江既是一個(gè)縣又一個(gè)地區(qū)的名稱。麗江地區(qū)現(xiàn)在管轄4個(gè)縣，其中華坪縣是煤炭基地，永勝縣是魚米之鄉(xiāng)，寧蒗彝族自治縣和麗江納西族自治縣是重點(diǎn)旅游開發(fā)區(qū)。全區(qū)面積20600平方公里，總?cè)丝?12萬，除漢族外，人口較多的還來納西族、彝族、傈僳族、白族、普米族等10個(gè)少數(shù)民族，人口64萬，約占全區(qū)總?cè)丝诘?7%。麗江少數(shù)民族的語言、習(xí)俗、民居、服飾、節(jié)日、歌舞豐富多采，獨(dú)具特色。
現(xiàn)在，我們的車過了關(guān)坡丫口，地勢一下子變得平坦起來了，一個(gè)寬寬的山間盆地展現(xiàn)在眼前，這就是云南特有民族納西族的主要聚居地。我們稱為麗江壩子，它是滇西北最大的高原盆地，面積近200平方公里，海拔2400米左右。麗江縣城大研鎮(zhèn)就坐落在壩子的中央。人們通常說的麗江古城，就是這個(gè)大研鎮(zhèn)的中心，這在1997年12月4日被聯(lián)合國列入世界文化遺產(chǎn)名單，成為一座世界文化名城。
說到這里，大家可能會(huì)問了：為什么這里叫“麗江”呢?
“麗江”一名，始于元朝至元十三年(1276年)設(shè)置行政區(qū)麗江路?！对贰さ乩碇尽氛f：“路因江名。”就是說，“麗江”地名的由來最早起源于金沙江的別稱“麗水”。大家知道，金沙江就是長江上游，因產(chǎn)金沙得名。但為什么金沙江又稱“麗水”、“麗江”呢?史書上的主要說法是金沙江源于青藏高原犁牛石，而稱犁水，即犁田的犁，山水的水。昆明大觀樓長聯(lián)作者孫髯翁就在《金沙江》詩中寫道：“劈開蕃域斧無痕，流出犁牛向麗奔”。蕃域即今藏族先民吐蕃居住區(qū)。后因犁、麗聲音相近而異寫為麗水、麗江。
從地圖上看，麗江的西、北、東三面都有金沙江環(huán)繞，就像拉丁字母w，形成三大轉(zhuǎn)折奇觀。由此看來，元世祖忽必烈用此突出的自然實(shí)體取名“麗江”，是很恰當(dāng)?shù)摹｛惤褪敲利惖慕鹕辰?，?dāng)?shù)丶{西語又叫“依古堆”，意為大江轉(zhuǎn)彎的地方。說到這里就引出了麗江古城的大環(huán)境——玉壁金川。玉壁指的就是玉龍雪山，它位于這個(gè)壩子的北端，像是古城的一堵銀色照壁，把古城映襯得光彩奪目。金川指的就是金沙江，它三面環(huán)繞麗江地區(qū)615公里，堪稱全球最美麗的江段。
麗江縣城雖然地處云南西北高原，終年看見雪山，然而沒有嚴(yán)寒，沒有酷暑，不要暖氣，不要空調(diào)。這里年均氣溫?cái)z氏12.6度，最冷的1月平均氣溫約為攝氏6度，最熱月的平均氣溫約為攝氏18度，年溫差僅有12度左右。同時(shí)，麗江出現(xiàn)絕對(duì)低溫和絕對(duì)高溫的次數(shù)比較少，持續(xù)時(shí)間也不會(huì)太長，所以四季的界限不很明顯。究其原因，主要是低緯度的地理位置，麗江位于北緯27度左右，冬夏兩季日射角度變化小，地面溫度比較均勻;而每年夏秋，又受海洋季風(fēng)暖濕氣流影響，陰雨天多，地面氣溫不易升高;加之縱橫交錯(cuò)的高山成為阻擋北方寒流的天然屏障，所以這晨形成干暖溫和的獨(dú)特氣候。
同時(shí)，麗江工業(yè)不多，自然很少受到污染，空氣清新潔凈，到處青山碧水，四季莊稼生長，尤其冬春季節(jié)，天空分外湛藍(lán)，陽光充足明媚，令人賞心悅目。當(dāng)然，正是由于麗江的四季不很明顯，立體變化，遇雨成冬，而且晝夜之間的溫差比較大，所以外地客人到麗江后應(yīng)適當(dāng)注意增減衣服，以免引起感冒。
各位朋友，麗江雖然地處偏僻，卻有著悠久的歷史和燦爛的文化。五萬年前，已有舊石器晚期智人“麗江人”在此生息。從新石器、青銅器的發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步證實(shí)了麗江是云南古人類的搖籃之一。麗江地區(qū)開發(fā)較早，公元前120_年西漢即設(shè)遂久縣管轄，元初設(shè)置云南37路之一的麗江路，“麗江”一名從此開始。元代至清初的470年間，麗江是納西族木氏土司統(tǒng)治區(qū)域中心。
如今的麗江縣，是中國唯一的納西族自治縣，也是麗江地區(qū)最大的一個(gè)縣，面積7648平方公里，人口約36萬，其中納西族占55%。納西族源于中國古代南遷的氐羌族群，居住在以麗江為中心的滇川藏交界處，總?cè)丝诩s有30萬，而麗江縣有20萬，占全國納西族總?cè)丝诘?7%。納西族人口不多，分布不廣，然而卻以古老而豐富的民族文化著稱，有人說它是小民族創(chuàng)造大文化。
納西族最為著名的文化特色是“三個(gè)活化石”。所謂“三個(gè)活化石”，即是文字活化石——納西象形文字、音樂活化石——納西古樂、人類社會(huì)活化石——摩梭人母系大家庭。創(chuàng)造于唐代的納西東巴文，被稱為世界上唯一活著的象形文字;至今仍在麗江流行的兩套大型古典樂曲《白沙細(xì)樂》，被中外音樂界被為“國寶”;瀘沽湖畔摩梭人，至至今仍保持著母系大家庭和不娶不嫁的阿夏走婚形態(tài)，為世所罕見。
說話間我們已經(jīng)來到麗江古城南郊的環(huán)城路上。大家請(qǐng)看，右前方有一座蒼翠的山崗，形似獅子滾繡球而得名獅子山。秀麗的獅子山天然地把麗江古城和新城分隔開來，但又將它們聯(lián)成一個(gè)有機(jī)的整體。山頂高樓，名叫“萬古樓”。登樓北望雪山，歷歷在目，南觀古城，盡收眼底。
路的左邊，這座高大的建筑叫黑白水大酒店，主樓高17層，客房128間，是由云南黑白水電力集團(tuán)投資控股的四星級(jí)酒店。前面是一個(gè)丁字路口，我們右轉(zhuǎn)進(jìn)入民主路，路口左右各有一座酒店：右邊的森龍大酒店，是由麗江森龍集團(tuán)投資興建的三星級(jí)酒店;左邊是云杉飯店，也是麗江地區(qū)規(guī)模最大、設(shè)施最為完備的客運(yùn)汽車站。
我們乘坐的汽車正在環(huán)繞獅子山西北側(cè)行駛，途中我們還經(jīng)過了麗江體育場、神農(nóng)大酒店、郵電大樓、百信商場、百貨大樓等單位。這里是一個(gè)三叉路口，右轉(zhuǎn)不遠(yuǎn)就可以進(jìn)入麗江古城，我們左轉(zhuǎn)進(jìn)入新大街，這是麗江新城的第一條街道，也是目前商場最集中、最熱鬧的街道之一。前面一個(gè)丁字路口，左轉(zhuǎn)可以進(jìn)入?；勐?，麗江地區(qū)和自治縣兩級(jí)府署就在這條路上。
我們繼續(xù)北行不遠(yuǎn)，就是麗江新城最早建的市政廣場——紅太陽廣場。廣場左邊是新建的國際文化交流中心，右邊矗立著毛澤東塑像，像后襯托著一堵語錄墻。這座建于1969年的毛澤東塑像，設(shè)計(jì)極富時(shí)代色彩，就連每一處數(shù)字的組合都是精心安排。正方形的臺(tái)基高1.949米，寓意中華人民共和國1949年成立，拉開了一個(gè)嶄新時(shí)代的序幕。塑像基座高5.16米，南面有韶山、井岡山浮雕，北面是延安、西柏坡浮雕，西面(正面)是天安門和紅旗浮雕，它們簡明地勾勒了毛澤東有代表性的重要革命歷程。塑像全身高7.1米，寓意中國共產(chǎn)黨7月1日成立。整座塑像包括基座和塑身高12.26米，寓意毛澤東生于12月26日。
請(qǐng)看：毛澤東身穿軍裝，左手自然貼褲，右手上揚(yáng)，正向人們致意。1996年2月3日，麗江發(fā)生了七級(jí)大地震，廣場四周建筑頃刻間大量坍塌，讓人驚訝的是這座毛澤東塑像卻絲毫無損、巍然不動(dòng)，一時(shí)傳為奇聞異事。不管怎么說，一代偉人毛澤東，在中國人民的心目中，在老百姓的情感上，是永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅的。這一特殊時(shí)代的產(chǎn)物，既能引起人們對(duì)革命先輩的緬懷之情，也可引起人們對(duì)歷史的反思。
各位來賓，我們下榻的賓館到了。請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品準(zhǔn)備下車。請(qǐng)大家到大堂后稍事休息，我和領(lǐng)隊(duì)立刻給大家辦理入住手續(xù)，進(jìn)房間后首先請(qǐng)檢查一下房間的物品是否齊備，大家可以洗洗臉，喝點(diǎn)水，休息一下。請(qǐng)記住，中午12點(diǎn)在一樓餐廳用餐。因?yàn)槲覀冎形顼埡缶椭苯拥禁惤懦怯斡[，請(qǐng)帶好下午參觀游覽的必需品。
好的，現(xiàn)在我們可以下車了。謝謝大家的合作!

如何寫云南線上營銷稿件范文匯總四

各位朋友，我們現(xiàn)在去大觀樓觀光。請(qǐng)大家往車子左邊看，這里有處河灣，這個(gè)河灣自清代始稱為“篆塘”?！白睘闈h字形體行草隸篆的篆，塘就是水塘的“塘”字。在這里，“篆”同“轉(zhuǎn)”諧音，意思就是流水轉(zhuǎn)灣處。車行的左邊，我們沿河而行，據(jù)傳，這條河是在清康熙年間，吳三桂統(tǒng)治云南時(shí)，疏挖了自滇池沿岸晉寧、昆陽、呈貢等地運(yùn)糧到昆明的河道，古稱西門河(因在昆明明清古城小西門外)，俗稱“運(yùn)糧河”。今稱“篆塘河”或“大觀河”，是一條人工河道。;

大觀樓公園座落在昆明城西南郊的滇池之濱，與蒼翠連綿的太華山隔水相望。公園碧水漣漪、長堤垂柳、夏荷秋菊、樓外有樓、景外有景，是一個(gè)風(fēng)光秀麗之湖泊公園。更因?yàn)橛袑O髯翁的“古今第一長聯(lián)”而聞名遐邇。

元明以來，不斷開挖?？诤?，滇池水位下降，水域縮小，現(xiàn)在大觀樓一帶，才漸漸露出水面，成為小島。因與太華山隔水相對(duì)，故名“近華浦”。

據(jù)徐霞客《游太華山記》載：“出省城，西南二里下舟，兩岸平疇夾水。十里田盡，崔葦滿澤，舟行深綠間，不復(fù)知為滇池巨流，是為草海。草間舟道甚狹，遙望西山繞臂東出，削崖排空，則羅漢寺也?！庇纱丝磥恚A浦在明末仍是蘆葦沼澤，與滇池草海連成一片，尚未形成風(fēng)景名勝區(qū)。

清康熙二十一年(1682年)，湖北籍和尚乾印在近華浦結(jié)一茅底，講《妙法蓮華經(jīng)》，聽者常千人。后來，善男信女募化將茅庵修為觀音寺，游客逐漸增多，便成了城郊名勝。

大觀樓始建于清康熙二十九年(1690年)。云南巡撫王繼文看中這里的湖光山色，在此大興土木，挖池筑堤，植花種柳，建樓二層。此樓因面臨滇池，觀遠(yuǎn)浦遙岑，風(fēng)帆煙樹，擅湖山之勝，遂命名“大觀樓”。后來又相繼建華嚴(yán)閣、催耕佰、觀稼堂、涌月亭、澄碧堂等，成為昆明的游覽勝地。

清道光八年(1820_年)，云南按察使翟錦觀將大觀樓由原來的二層改建為三層。咸豐三年(1853年)，皇帝詢問滇池形勢，兵部侍郎何彤云歷陳大觀情形。咸豐帝聽后，御書“拔浪千層”匾額，頒賜大觀樓。以后，大觀樓曾先后遭兵燹和大水而被毀滅。光緒九年(1883年)，云貴總督岑毓英命住持性田和尚重新修建，保存至今，就是今天的大觀樓。

當(dāng)年大觀樓建成之后，由于秀逸之湖光山色，甚至有人將其稱為“省城第一名勝”。達(dá)官貴人，文人墨客，每于良辰佳日，登樓賞景，或歡宴賓朋，或彈歌相慶，或飲酒賦詩，可謂盛極一時(shí)。兩三百年來，大觀樓留下了許多詩文楹聯(lián)，但多為吟風(fēng)弄月、離情別緒之作。就在乾隆年間，一位寒士出類不群，一掃俗唱，寫出了具有深廣社會(huì)內(nèi)容的“海內(nèi)第一聯(lián)”，一時(shí)驚動(dòng)儒林。請(qǐng)問諸位，在座有人知道這是一副怎樣的對(duì)聯(lián)，作者是誰嗎?

看來我們車上博學(xué)多才、學(xué)富五車者大有人在，這位客人說對(duì)了，那正是我們今天要去觀賞的主要內(nèi)容——大觀樓長聯(lián)，作者孫髯翁。長聯(lián)因景抒情，借史述懷，有如一篇辭采燦爛，文氣貫注的抒情散文，不少人為之贊賞叫絕，將其稱為海內(nèi)長聯(lián)第一佳者。

這里，我們先說一段題外話。前邊不遠(yuǎn)，我們看見大觀河與公路上有一條鐵道，一條公路。這條公路一直可以通到大理、保山、瑞麗，最后可到達(dá)緬甸，就是著名的抗日戰(zhàn)爭時(shí)期開通的中國運(yùn)輸生命線——滇緬公路。這條鐵路呢，是1958年動(dòng)工，1970年7月1日建成通車的成昆鐵路，全長1083千米，沿途高山深澗連綿不斷，工程之艱巨令人驚嘆，全線共鑿隧道427個(gè)，架橋梁653座，是目前我國鐵路線中隧道最長的一條鐵路。

大觀樓公園到了，請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱馁F重物品和相機(jī)、膠卷;各位請(qǐng)注意，集合時(shí)間是一小時(shí)后，喜愛攝影的朋友也請(qǐng)注意時(shí)間，及時(shí)返回集合地點(diǎn)，前面就是停車處，請(qǐng)大家記好我們的車號(hào)。

這里詩園大門，門額的“大觀樓”三個(gè)字是清代呈貢書法家孫鑄(鐵舟)所書。大觀樓在民國七年(1920_年)由云南督軍唐繼堯辟為公園，如今直呼其名“大觀樓”或叫“大觀公園”。

大家請(qǐng)到這邊來。請(qǐng)看，這是大觀公園的導(dǎo)游圖。從圖上可以看出，大觀公園大致可分為三個(gè)片區(qū)：這是我們要去的近華浦，大觀樓主景區(qū)，著名的大觀樓長聯(lián)就掛在大觀樓前，公園主要的亭臺(tái)水樹也大都集中在這一片，我們重點(diǎn)觀賞這個(gè)景區(qū)。我們現(xiàn)在進(jìn)入了垂楊?yuàn)A道，荷池分列的主游路。大家請(qǐng)看，在右邊荷塘的柳樹叢之外，有一片非常別致的建筑，它們有著濃郁的民族風(fēng)格。請(qǐng)大家猜猜，這些建筑屬于公園的哪一部分?為什么剛才我們看到的公園導(dǎo)游圖中沒有標(biāo)出呢?原來，它本不屬于公園，只是和公園相鄰的“金孔雀賓館”。它雖與公園無墻垣之隔，僅以一小溪流劃出雙方的分界，但這群建筑，與公園周圍的環(huán)境、色調(diào)都非常和諧，幾乎和公園景致融為一體。這種你中有我，我中有你之景觀現(xiàn)象，在中國古典園林造園構(gòu)景手段中稱為“借景”。這里互為相鄰，互為相借，是“鄰借”的一種。這一借，在空間上擴(kuò)展了游人的視覺和聯(lián)想，使公園的有限變得無限，使酒店的環(huán)境平添了幽趣，真可謂相鄰相映，互惠互利。

每當(dāng)盛夏，那路兩旁的荷花、荷葉或浮或立，密密層層，微風(fēng)徐來，清香四溢，更給人以快意。林蔭道兩旁，還有高大的龍竹、飄香的桂花、海棠、垂柳。若是遇上秋天菊展，大觀公園更會(huì)以數(shù)不清的繽紛色彩，看不盡的千姿萬態(tài)來恭迎佳賓。

迎面不遠(yuǎn)跨一小橋，便是琉璃飛檐的“近華浦”亭閣。前面我已經(jīng)說過，近華浦就是接近太華山的水濱之意。剛才進(jìn)門，有的朋友買到《大觀樓簡介》的小冊子，請(qǐng)大家看封底，從清末昆明畫家楊應(yīng)選畫的《滇池大觀圖》的扇面畫看，當(dāng)時(shí)的大觀樓還是一個(gè)小島，島上有亭臺(tái)樓閣，還有圍墻長廊;綠樹簇?fù)?，碧波回環(huán)，山水空溕;遠(yuǎn)處太華山恰似睡美人，近處還有一些沙灘、小島，大致景觀和我們看到的相當(dāng)。所不同的是，那時(shí)要去大觀樓，還需用船擺渡，如今小島同陸地連接起來，可直接進(jìn)入大觀樓景區(qū)。

現(xiàn)在大家請(qǐng)看門兩側(cè)的這副對(duì)聯(lián)：“曾經(jīng)滄海難為水，欲上高樓且7白舟?！贝寺?lián)集化古詩而成，現(xiàn)在我要請(qǐng)教大家，這副對(duì)聯(lián)所用的古詩和古詩作者是……已經(jīng)有朋友脫口而出了。對(duì)，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。這是唐代詩人元稹《離思》中的句子。原詩是寫愛情，作者作此詩以表達(dá)自己對(duì)亡妻的感情有如滄海之水，巫山之云。其意又出自《孟子·盡心上》：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者，難為水……”也就是說曾經(jīng)觀過滄海的人，看其它水就覺得難得稱得上水。上聯(lián)在此把滇池之水比作“滄?！敝?，評(píng)價(jià)是相當(dāng)高的。下聯(lián)則化用唐代另一詩人王之渙《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”一句。下聯(lián)之意是呼喚人們：要想登樓，就請(qǐng)?jiān)诖送Ｖ凵习栋?停舟登樓干什么?飽覽滇池美景，追思?xì)v史，抒發(fā)人生感慨。

大家知道，中國自然山水式園林獨(dú)樹一幟，享譽(yù)世界。其特點(diǎn)之一就是順其自然、布局靈活、變化有致。眼前的大觀公園是一個(gè)利用天然水濱加以人工改造而成的自然山水園林。布局上采用不規(guī)則的平面，利用周圍自然環(huán)境創(chuàng)造了開闊的空間，以大觀樓牌坊、近華浦亭閣、假山、游路、東園、曲廊、橋堤將水面分隔成若斷若續(xù)的幾部分，使湖面顯得深遠(yuǎn)而有層次;當(dāng)人們漫步其間，感到左右顧盼有景，曲折變化有致;而園外漁舟鄉(xiāng)舍、田園山水、谷黃稻香、駐步遠(yuǎn)眺，使游人心曠神怡、頓生自然野趣。這園林郊野混然一體，真可謂“雖由人作，宛自天開”。

其特點(diǎn)之二為小中見大，大中有小，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。園林空間總是有限的，而園林風(fēng)景卻給人以“無限”感覺。園林的空間處理，大小不同，明暗開合，高低參差對(duì)比，東園、魯園、庾園、樓外樓、近華浦，各具特色，步移景異，大園包小園，小園見大園，使占地有限的園林層次豐富異常。另外，借景也是小中見大的處理手法。鄰借我們已給大家作了介紹。遠(yuǎn)借必登高眺望，所謂“欲窮千里目，更上一層樓”，登臨大觀樓，極目遠(yuǎn)望滇池、西山之景，遠(yuǎn)望田園風(fēng)光之景，遠(yuǎn)望漁舟唱晚之景，這些為遠(yuǎn)借。俯視輕舟蕩漾、湖光倒影、觀魚游躍，卻是憑欄靜賞的俯借美景;而觀碧空、白云、皓月、明星、飛鳥翔空，是為仰借。

特點(diǎn)之三是曲徑通幽，處理手法含蓄。當(dāng)進(jìn)了大觀公園門樓，粉墻花圃、荷塘柳堤，視覺為之收斂;到近華浦之前，左右顧盼倒有幾分園林建筑和景致，略見小片水面;進(jìn)了主景區(qū)，山石參差，藤蘿掩映，堂軒廊館，深邃莫測，卻也看到水面漸闊;小橋長堤看似還有去處，但游路已盡，假山橫臥在你眼前。園內(nèi)豐富的層次使你感到了“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。

特點(diǎn)之四是空間的流通與對(duì)比。我們進(jìn)了大觀公園，就感到一個(gè)空間接著一個(gè)空間，又隔又連，圍而不隔，隔而不斷，虛虛實(shí)實(shí)，有開有合。;;;;

;特點(diǎn)之五是詩情畫意。這又正是中國古典園林最具特色之處。古代造園者善于運(yùn)用文學(xué)上形象思維的藝術(shù)魅力美化園林。匾題楹聯(lián)，為園林增光添色。大家知道，我們今天的重點(diǎn)就是要去欣賞大觀樓長聯(lián)，到時(shí)我們仔細(xì)去體味吧。

大觀樓很美，一年四季，都有自己的特點(diǎn)。春天的大觀樓是花的世界，黃的迎春、紅的山茶、紫的辛夷、白的玉蘭，爭艷斗妍，溢彩流光。人們漫步于一年一度的“迎春花展”，仿佛在花海里游泳，渾身都沉浸著春的氣息。夏天的大觀樓，楊柳堤岸，輕風(fēng)習(xí)習(xí)，碧綠的水面上，點(diǎn)綴著紅荷翠葉，泛舟湖中，看樓閣倒映，又是一番情趣。秋天的大觀樓，歷來就是賞月的佳處，每當(dāng)中秋之夜，天上皓月，人間燈火，交相輝映，堤外銀波粼粼，堤內(nèi)歌聲笑語。秋菊迎賓，丹桂飄香，使人心曠神怡。冬天的大觀樓，售賞梅花和雪景的好地方，每當(dāng)瑞雪初霽，縱目四望，遠(yuǎn)山近堤，銀裝素裹，分外妖嬈。臘梅、紅梅、綠梅在寒風(fēng)中競放。自從紅嘴鷗到昆明越冬以來，這里也是海鷗的棲息場所。此時(shí)到大觀樓來，觀水天一色，看繁花似錦，賞人鷗相嬉，不禁讓人產(chǎn)生幾分物我兩忘的感慨。這些也正是中國園林藝術(shù)中的“應(yīng)時(shí)之借”。

右邊我們看到的這個(gè)花壇中，有三株玫瑰是1986年10月17日，英國女王伊麗莎白二世偕愛丁堡公爵伉儷訪問昆明時(shí)所贈(zèng)，以表中英兩國人民的友誼之花長盛不衰。近旁還有棵紀(jì)念樹，看，就是那棵高大的按樹，那是1920_年朱德委員長在昆明所植，如今已是這樣地挺拔高大了。

在我們前面，好像已經(jīng)沒有去路，擋在眼前的這一座假山叫做“彩云崖”。穿過“彩云崖”的石洞，使人頓生“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”之感。這園外有園，山外有山，欲揚(yáng)先抑，豁然開朗之境，才使得中國園林更具藝術(shù)魅力。這種造景手法謂之“抑景”。

眼前一片空闊疏朗。大觀樓前的碧波中有三個(gè)葫蘆型白石塔墩，這是40年代從昆明原狀元樓移到這里來的，加以環(huán)堤為帶，垂柳如絲，頗似杭州西湖的“三潭印月”。湖對(duì)面“樓外樓”景區(qū)為大觀公園園中園，右攏三潭印月，左挹草海，前面為滇池，后有長堤同東園相連，風(fēng)景絕佳。二層樓的主樓同石肪聯(lián)袂：遠(yuǎn)看就像是一艘古代樓船悠然啟航。更為絕妙之處，大觀樓與樓外樓互為“對(duì)景”，無論站于何方，相互觀賞，相互烘托，別有情趣。沿堤漫步，清風(fēng)徐來，看沉睡的西山，聽波浪的拍岸聲，更是令人心曠神怡。

右邊正面臨水，背靠園林，氣勢雄偉的高樓，便是“大觀樓”。大觀樓為三重檐四方攢尖頂建筑，琉璃黃瓦，底層面闊17米，進(jìn)深10米，占地170余平方米。底層正面六抹隔窗門一堂八扇，兩邊開洞窗。正面門楣之上“大觀樓”三個(gè)字金光燦燦。二樓之上，可見咸豐帝所題“拔浪千層”愿額。門框兩邊，藍(lán)底金字，正是舉世聞名的大觀樓長聯(lián)，這便是我們今天觀賞大觀樓的重中之重。好，讓我們從作者講起吧。

長聯(lián)作者孫髯(?—1774)，字髯翁，號(hào)頤庵，祖籍陜西三原，是康乾之際昆明的一個(gè)寒士。他自幼聰穎，喜習(xí)古詩文，胸有奇志。少年時(shí)應(yīng)童試，目睹考生被搜身后才放人考場，認(rèn)為這是“以盜賊待士也，吾不能受辱”掉頭就走，從此不再參加科舉考試。因而他一生沒有做過官，始終是一個(gè)“布衣”詩人。然而他博學(xué)多識(shí)，年青時(shí)詩賦便“名重一時(shí)”，常與當(dāng)時(shí)名士聚首，互相酬唱。他除了創(chuàng)作大觀樓長聯(lián)外，還著有《金沙詩草》、《永言堂詩文集》，輯錄過《國朝詩采》、《滇詩》等，曾修《云南縣志》，他關(guān)心國計(jì)民生，尋求根除昆明水患的良方;還時(shí)時(shí)關(guān)心百姓的疾苦，為他們呼吁減租免稅。晚年他生活困苦，在圓通寺咒蚊臺(tái)賣卜為生，但他堅(jiān)毅樂觀、傲然不屈，喜種梅花，自號(hào)“萬樹梅花一布衣”。他銳敏地感受到末代封建王朝危機(jī)四伏，大廈將傾的時(shí)代氣氛，并將這深刻的感受融注在這副長聯(lián)中，以蒼煙落照中的斷碣殘碑，以幾杵疏鐘、一枕清霜等自然景物，形象地揭示了封建統(tǒng)治必然沒落。后來詩人前往其子所在彌勒縣，并在那里去世，今彌勒縣城有孫髯墓。

大家請(qǐng)看，這就是孫髯翁的大觀樓長聯(lián)，共180字，全文如下：

五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫?？臻煙o邊!看：東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢;更蘋天葦?shù)兀c(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫辜負(fù)：四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳;數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在?想：漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力，盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云;便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

譯成白話文，其內(nèi)容如下：

五百里浩渤的滇池，在我眼前奔涌，敞開衣襟，推高冠戴，這茫茫無邊的碧波，多么令人欣喜啊!看吧：東方的金馬山似神馬奔馳，西邊的碧雞山像鳳凰飛舞，北面的蛇山如靈蛇婉蜒，南端的鶴山若白鶴翱翔。詩人們，‘何不選此良辰登上高樓，觀賞那螃蟹似的小島，螺螄般的沙洲;薄霧中的濃樹垂柳像少女梳理秀發(fā)一般搖曳;還有那漫天的水草，遍地的蘆葦，以及點(diǎn)綴其間的翠綠的小鳥和幾抹燦爛的紅霞。盡情觀賞吧，切莫辜負(fù)了滇池四周飄香的金色稻谷，明媚陽光下的萬頃沙灘，夏日婀娜的蓮荷，春天依依的楊柳。

數(shù)千年的往事，涌上我的心頭。舉起酒杯，仰對(duì)長空感嘆，那些歷史長河中諸多的英雄，而今還有誰在呢?試想：漢武帝為了開辟西南到印度的通道，在長安挖鑿昆明湖操練水軍;唐中宗派兵收復(fù)洱海地區(qū)，立鐵柱以雞;宋太祖手揮玉斧，面對(duì)版圖，將西南劃在界外;元世祖率大軍跨革囊及筏渡過金沙江，統(tǒng)一了云南。這些偉業(yè)豐功，真是費(fèi)盡了移山的心力啊!但是朝代更替之快，有如傍晚的雨，早晨的云一樣的短暫，連幕簾都來不及卷起就很快消失了;就連那雞的殘碑?dāng)囗伲捕純A頹在夕陽暮霓之中。到頭來，只留下幾聲稀疏的鐘聲，半江暗淡的漁火，兩行孤寂的秋雁，一枕清冷的寒霜。

這位朋友問，下聯(lián)中的四個(gè)典故有何來歷?現(xiàn)在我們對(duì)涉及云南歷史的這四個(gè)典故作一解釋。

首先是“漢習(xí)樓船”一句。當(dāng)時(shí)，西漢武帝為了聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴，派張騫出使西域。張騫在大夏國(今阿富汗)發(fā)現(xiàn)有一條西南通往印度販運(yùn)絲綢的古道。漢武帝派人尋找這條古道，結(jié)果在云南洱海一帶受到昆明族的阻擋，未能找到。于是他下令在首都長安挖一人工湖，名為“昆明池”，操練水軍，準(zhǔn)備攻打昆明族。這便是“漢習(xí)樓船”的典故。至于北京頤和園中為什么有個(gè)昆明湖?這是因?yàn)榍宕那』实劬囱鰸h武帝開疆拓土的功績，便把北京西湖更名為“昆明湖”。

再就是“唐標(biāo)鐵柱”的出典。公元8世紀(jì)初，唐朝與吐蕃在洱海地區(qū)爭奪統(tǒng)治權(quán)。720_年，唐中宗李顯派御史唐九征率兵人滇，拔除了吐蕃的據(jù)點(diǎn)，從而恢復(fù)了對(duì)洱海地區(qū)的統(tǒng)治。于是唐九征便立鐵柱以雞。

“宋揮玉斧”指的是北宋太祖趙匡胤在平定四川之后，手持玉斧(文房玩物)沿地圖的大渡河一劃，說：“此外非吾有也。”意思是宋朝再不要大渡河以外的地方了。有的朋友聽到這里，不禁要問：“自古帝王開疆拓土都雄心勃勃，為何宋太祖要將云南劃在界外呢?”這是因?yàn)楸彼尾幌駶h唐那樣國力強(qiáng)盛、疆域遼闊，自己國勢貧弱，已無力再進(jìn)攻云南;加之他錯(cuò)誤地總結(jié)唐朝扶持南詔而南詔叛唐的教訓(xùn)，因此將云南劃在域外。

還有一個(gè)典故是“元跨革囊”。革囊即羊皮囊(也有用牛皮做的)?？捎脝蝹€(gè)革囊縛在身上作漂浮器材渡江，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“皮餛鈍”;也可多個(gè)皮囊連綴為筏子。1253年，蒙古大汗派忽必烈率軍攻云南，計(jì)劃先滅大理，對(duì)南宋形成包圍態(tài)勢，最終滅之。忽必烈率十萬大軍來到金沙江畔，就是用了革囊以及皮筏渡過金沙江，滅了大理國，將云南歸于元的統(tǒng)治之下。

孫髯翁長聯(lián)既出，因其社會(huì)內(nèi)容深廣，一掃他人俗唱，轟動(dòng)一時(shí)。昆明名士陸樹堂以行書將其寫出刊刻，掛于大觀樓前，聞?wù)吣慌d起，冀—登臨為快。

孫髯翁長聯(lián)，“上聯(lián)”以寫景抒情為畫龍之筆，緊扣“大觀樓”，寫登樓所見滇池景色的壯闊浩渺，撫媚秀麗，一句一圖，有聲有色。作者巧妙地將歷史神話和現(xiàn)實(shí)景物的描繪結(jié)合起來，使景物描寫變得神奇富麗，它既不同于波濤洶涌的東海，也不同于其它平原湖泊，而是處處閃射“著高原明珠所特有的光輝，引人心往神馳，油然”而生熱愛鄉(xiāng)土熱愛祖國的豪情。“下聯(lián)”則以敘樓事議論為點(diǎn)晴之筆。援引史實(shí)，事事關(guān)乎云南歷史，站在滇池之畔，回想云南往事;由有關(guān)云南的歷史事件，進(jìn)而把幾千年來的正統(tǒng)皇朝看作是“暮雨朝云”，不能持久;把封建統(tǒng)治者創(chuàng)造的偉烈豐功，看做是“斷碣殘碑”’“都付與蒼煙落照”。對(duì)那些所謂“滾滾英雄”的封建統(tǒng)治者進(jìn)行了大膽地否定。

孫髯在長聯(lián)中對(duì)幾千年的封建社會(huì)提出大膽的懷疑，敢于把所謂“至高無上”的封建統(tǒng)治者視為糞土，從“康乾盛世”看到了封建統(tǒng)治的沒落，這充分表現(xiàn)了他不同凡響的膽識(shí)和可貴的反潮流精神。這也是長期以來長聯(lián)被人傳誦，孫髯受人尊敬的一個(gè)重要原因。

長聯(lián)膾炙人口、馳譽(yù)海內(nèi)。統(tǒng)治階級(jí)也嗅出了它的叛逆氣息，道光年間，云貴總督阮元、浙江巡撫程月川就曾對(duì)長聯(lián)大加篡改。阮元曾明白地說：“孫髯原聯(lián)，以正統(tǒng)之漢、唐、宋、元偉業(yè)豐功，總歸一空為主，說到我朝(清)?”故將“北走蜿蜒、南翔縞素”改為“北倚盤龍，南馴寶象”，隱含他效忠北方清廷，以“馴”云南人民之意，還將“偉烈豐功”改為“爨長蒙酋”，把原指的封建帝王偷換成地方首領(lǐng)，使長聯(lián)主題思想由反封建而變?yōu)榫S護(hù)封建統(tǒng)治(即所謂“扶正消逆”)。其余的如將“披襟岸幘”改為“憑欄向遠(yuǎn)”?！笆峁惋L(fēng)鬃霧鬃”改為“襯將起蒼崖翠壁”’“心力”改為“氣力”等等，極大地削弱了原聯(lián)的思想和藝術(shù)性。阮聯(lián)懸掛出來之后“滇中人士，頗多煩言”，社會(huì)上流傳著這樣的民謠：“軟(阮)煙袋(蕪臺(tái)為阮元的字)不通，蘿卜韭菜蔥，擅改古人對(duì)，笑煞孫髯翁?！碑?dāng)阮元任滿調(diào)走之后，大觀樓又換上了孫髯翁的原聯(lián)。浙江巡撫程月川所改之聯(lián)，也因?yàn)樗枷?、藝術(shù)上篡改得十分拙劣，無人傳誦。應(yīng)該說，這些達(dá)官貴人篡改長聯(lián)不是出于不通文墨，而是政治立場所決定的。

咸豐七年(1857年)大觀樓與長聯(lián)同時(shí)毀于兵燹。同治五年(1866年)，大觀樓重建，光緒十四年(1888年)云貴總督岑毓英讓趙藩重新將長聯(lián)楷書，以自己的題名刊刻掛出，一直保存至今。

長聯(lián)的創(chuàng)作，表現(xiàn)了孫髯翁勇于脫出前人窠臼，另辟蹊徑的獨(dú)創(chuàng)精神。首先，孫髯翁長聯(lián)首創(chuàng)了融駢賦詩詞于一爐的創(chuàng)作方法。在寫作體例上，大膽突破五至十一字的陳規(guī)，’以詩詞入聯(lián)，以駢體散文入聯(lián)，以歌賦入聯(lián)、句式長短相間，靈活自如，對(duì)仗工整、辭采艷麗，全聯(lián)長達(dá)180字，氣勢磅礙，古來少見，極大地豐富了對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作手法。孫聯(lián)一出，對(duì)聯(lián)的面目為之一新。僅此而言，孫聯(lián)在對(duì)聯(lián)發(fā)展史上已占據(jù)了一個(gè)不可移易的重要位置。

其次，孫髯翁長聯(lián)擴(kuò)大了對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的視野。此聯(lián)將敘事、寫景、抒情融于一體，以廣闊的社會(huì)生活入聯(lián)，馳騁想象，縱論古今，寫得詩意濃郁而又風(fēng)光流轉(zhuǎn)，態(tài)度鮮明強(qiáng)烈，感情沉郁頓挫，給對(duì)聯(lián)創(chuàng)作開拓了新境界，擴(kuò)大了對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的新生面。;;;;;

其三，孫髯翁的長聯(lián)在結(jié)構(gòu)上也獨(dú)具匠心。上聯(lián)以景展開廣闊的空間;下聯(lián)用史跨越漫長的時(shí)間。作者馳騁于時(shí)空之中，整聯(lián)情景交融、氣宇軒昂，文字對(duì)稱、首尾貫注，用典精當(dāng)、意境相反;讀來令人神思飛揚(yáng)，回味無窮，體現(xiàn)了作者構(gòu)思的精妙。

再者，孫髯翁長聯(lián)還善于貼切地融化前人詩詞佳句入聯(lián)。如“風(fēng)鬟霧鬢”是李清照《永遇樂》詞中的名句，而孫髯用在這里形容湖畔濃樹垂柳在薄霧中搖曳的姿態(tài)，效果極佳，幾有勝蘭之妙。其它如“盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云”、“便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照”也都是融化的佳例。

最后，孫聯(lián)遣詞造句的精煉圓熟，音韻節(jié)奏的鏗鏘流美都臻于爐火純青的境地，幾乎不可改易一字。這一點(diǎn)已給大家談過了。

各位朋友，以上幾點(diǎn)，便是“海內(nèi)第一聯(lián)”，孫髯翁大觀樓長聯(lián)的幾個(gè)主要藝術(shù)特點(diǎn)。

經(jīng)過歷史的風(fēng)雨滄桑，長聯(lián)受到越來越多的稱譽(yù)和贊揚(yáng)。清人吳仰賢高度評(píng)價(jià)：“鐵板銅琶鞋韃聲，髯翁才氣劇縱橫。樓頭一百八十字，黃鶴題留萬古名?！钡拦饽陠?，楹聯(lián)學(xué)家梁章矩說：“勝地壯觀，必有長聯(lián)始稱，然不過二三十字而止，惟云南省城附郭大觀樓楹聯(lián)一帖，多至一百七十余言，傳頌海內(nèi)?！苯鷦欀畡t贊揚(yáng)：“孫髯翁大觀樓楹聯(lián)，大氣磅礴，光耀宇宙，海內(nèi)長聯(lián)，應(yīng)推第一?！?/p>

1958年3月_到成都參加中央工作會(huì)議。會(huì)議期間曾借閱楹聯(lián)書10余種，內(nèi)有梁章矩《楹聯(lián)叢話》。在此書中他看到大觀樓長聯(lián)，十分欣賞，能背誦如流。書中梁氏在肯定長聯(lián)同時(shí)又評(píng)價(jià)說：“(此聯(lián))究未免冗長之譏也?！睂?duì)此，_旁批：“從古未有，別創(chuàng)一格，此評(píng)不確。”對(duì)梁文所言長聯(lián)“一百七十余言”，_旁批糾正：“一百八十字?！边€對(duì)書中收錄阮元篡改的長聯(lián)十分討厭，旁批：“死對(duì)，點(diǎn)金成鐵?！?959年10月董必武游大觀樓后曾作《游昆明大觀樓》詩，前四句云：“昆明大觀樓，一攬湖山勝。髯翁長聯(lián)語，今古情懷罄?！?961年1月郭沫若在《登大觀樓即事》詩里熱情贊頌道：“長聯(lián)猶在壁，巨筆信如椽?！贝嗽娛舟E今懸于大觀樓三樓，已膾炙人口。陳毅1963年12月泛舟滇池，也曾作：《船艙壁間懸孫髯翁大觀樓長聯(lián)讀后喜賦》;“滇池眼中五百里，聯(lián)想人類數(shù)千年。腐朽制度終崩潰，新興階級(jí)勢如磐。詩人窮死非不幸，迄今長聯(lián)是預(yù)曰。

孫聯(lián)之后，仿作疊出，長聯(lián)競相問世。但是至今尚未有與之比肩者，大觀樓長聯(lián)依然堪稱“天下第一”。

我們先看上聯(lián)，“千秋懷抱三杯酒”，意為：千萬年來的悠悠往事，一齊涌上心頭，滿盈于懷抱之中。讓我們舉杯漫飲，慢慢去評(píng)說千秋功罪，消融那無盡的感慨吧!;;

下聯(lián)“萬里云山一水樓”，說的是：云覆青山，山擁白云，云山萬里，直接蒼天。在浩渺的滇池之畔，有一座凌波拔起的高樓。登上高樓，憑欄遠(yuǎn)眺，指點(diǎn)江山。

作者將酒、云、山、水、樓等實(shí)物和景觀加以排比，又讓千秋、三杯、萬里、一(座)等懸殊的數(shù)量，相比又相聯(lián)系，將大觀樓長聯(lián)進(jìn)行了高度的濃縮和概括，既描繪出宏偉而又秀美的景象，又抒發(fā)了強(qiáng)烈而又深沉的感情，在思想上，格調(diào)上與大觀樓長聯(lián)有共通之處，藝術(shù)上可以和長聯(lián)相輝映。

此聯(lián)字體為行書，飄灑俊逸，原為宋湘所書，后毀。同治年間馬如龍補(bǔ)制并落上自己的名字。

欣賞完此聯(lián)，讓我們登樓一觀。各位朋友，不同的時(shí)間登上大觀樓，雖然同樣欣賞遠(yuǎn)借之滇池與西山，然而有不同的感受。清晨登大觀樓，可見山在水中，水在霧中，如一幅水墨山水畫。中午登大觀樓，五百里滇池盡收眼底，碧波萬頃。黃昏登大觀樓，晚霞盡染，白帆點(diǎn)點(diǎn)，漁歌聲聲，充滿了詩情畫意。這又是“借景”效果的“應(yīng)時(shí)而借”。

現(xiàn)在我們已登上三樓，請(qǐng)看這就戍沫若先生1961年1月游大觀樓時(shí)親筆所題詩句：

果然一大觀，山水喚憑欄。

睡佛云中逸，滇池海樣寬。

長聯(lián)猶在壁，巨筆信如椽。

我亦披襟久，雄心溢兩間。

這首詩既以雄健浩大的氣勢贊賞了大觀樓壯麗的景色，又對(duì)孫髯翁及其長聯(lián)給予了高度評(píng)價(jià)。

大觀樓因?qū)O髯翁長聯(lián)而聲名遠(yuǎn)播。今人由云龍有聯(lián)云：“與岳陽黃鶴相衡，一樣雄奇，各有大名垂宇宙;攬昆海碧雞之勝，同來眺賞，莫將佳月負(fù)春秋?！贝寺?lián)將大觀樓與岳陽樓、黃鶴樓相提并論。隨著大觀樓聲名日盛，“中國四大名樓”之說的形成已是不爭的事實(shí)。滕王閣與滕王閣詩并序、黃鶴樓與黃鶴樓詩、岳陽樓與岳陽樓記、大觀樓與大觀樓長聯(lián)，名樓名篇相映增輝，并共同輝映中華。

好，我們今天的觀光就到這里，請(qǐng)大家拍照留影，準(zhǔn)時(shí)上車。

如何寫云南線上營銷稿件范文匯總五

九鄉(xiāng)溶洞奇觀形成的機(jī)理是由于強(qiáng)烈的喀斯特作用。九鄉(xiāng)巨大的洞室、洞穴系統(tǒng)是地表水和地下水溶解碳酸鹽巖的結(jié)果，而洞穴中色彩斑讕的鈣華堆積，則是地下水中碳酸鈣沉淀堆積的結(jié)晶。九鄉(xiāng)周圍分布有大面積的碳酸鹽巖地層，這些地層的形成時(shí)期大約是在6億年前的震旦紀(jì)。詩云：“地造天生六億年，九鄉(xiāng)溶洞甲于滇”，即此之謂。碳酸鹽巖分布在九鄉(xiāng)、麥田河兩岸，面積約為100平方千米。由于新生代(距今6500萬年)以來，云南高原隨著青藏高原的隆起而不斷地被抬升，南盤江溯源侵蝕將滇東高原切割，形成了南盤江峽谷。南盤江的一級(jí)支流麥田河深切，切過九鄉(xiāng)的地域。在強(qiáng)大的地表水流和地下水流聯(lián)合作用之下，形成九鄉(xiāng)奇異、雄渾、壯觀的喀斯特洞穴群和九鄉(xiāng)蔭翠峽。在地殼間歇式的抬升運(yùn)動(dòng)中，九鄉(xiāng)地貌演化完成了多層喀斯特洞穴的演化過程，造就了它巨大、奇特的溶洞系統(tǒng)。

麥田河兩岸不同海拔高度上發(fā)現(xiàn)的近百個(gè)溶洞，各種溶洞景觀在這里都有代表。由于九鄉(xiāng)地區(qū)碳酸鹽巖的巖石性質(zhì)、地質(zhì)構(gòu)造和水動(dòng)力條件與其他洞穴系統(tǒng)有差別，致使九鄉(xiāng)溶洞群景觀特色突出，具有鮮明的個(gè)性和巨大的震撼力。由于水文地質(zhì)條件的影響，在九鄉(xiāng)溶洞中還有許多“地質(zhì)奇觀”，這些奇觀的情況等到了洞中我再一一給大家介紹。

各位朋友，九鄉(xiāng)風(fēng)景區(qū)除溶洞奇觀和各種奇特地表景觀外，值得一提的還有濃郁的民族風(fēng)情。這里有彝家的火把節(jié)、獵神節(jié)、祭白龍、祭密枝、送火神等節(jié)慶祭祀活動(dòng)。在節(jié)慶日子時(shí)，遼寧導(dǎo)游詞，您可以聽到彝族青年男女的情歌，可看到摔跋、跳大三弦舞，還可到彝家飲一碗清香四溢的泡缸酒，聽一聽那古老神奇的民間傳說和神話故事。臨走時(shí)別忘了帶點(diǎn)九鄉(xiāng)的特產(chǎn)：刺繡、編織、米糕等。

各位朋友，說話間我們已經(jīng)到達(dá)目的地了。各位請(qǐng)帶好隨身攜帶的物品，并記住我們的車牌號(hào)、停車地點(diǎn)，好了，大家就隨我下車，去領(lǐng)略那神奇的九鄉(xiāng)風(fēng)姿。

我們現(xiàn)在游覽的景區(qū)是九鄉(xiāng)風(fēng)景名勝區(qū)五大片區(qū)中首期建成開放，也是最具特色、最神奇美麗的疊虹橋景區(qū)。它主要包括蔭翠峽、白象洞、仙人洞、雄獅廳、臥龍洞、雌雄瀑、神田、彝家寨、蝙蝠洞和旅游索道幾大游覽區(qū)，全長近5千米，游覽時(shí)間約需3小時(shí)左右。請(qǐng)大家注意，疊虹橋景區(qū)的命名是由我們游覽途中的一個(gè)特色景點(diǎn)而來的，各位可以根據(jù)字面含義在我們的旅途中找一找，看誰能最先發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密。

大家隨我進(jìn)大門順扶梯盤旋而下。各位是否有濃蔭覆蓋、清氣襲人的感覺，是否發(fā)現(xiàn)自己已脫離了上面喧囂的塵世。我們可駐足一聽，那幽咽的鳥鳴時(shí)有時(shí)無，澎湃的水聲在空中回蕩。尋著水聲我們即將到達(dá)九鄉(xiāng)洞外極秀極幽之景——蔭翠峽。有人說疊虹橋美景一石，蔭翠峽獨(dú)占三斗。

現(xiàn)在我們已身置峽底。各位請(qǐng)看，一線碧水，蜿蜒漸隱于兩壁嵯崖峻石間，曲折幽深，不知所終。這就是九鄉(xiāng)景區(qū)中以極秀極幽而著稱的蔭翠峽了。而這河，就是我一再提及的麥田河。

蔭翠峽全長1000米，上段沉潭平湖，綠水深蘊(yùn)，能乘船游覽大約700米，一會(huì)我們將泛舟一游。

各位請(qǐng)看，蔭翠峽兩崖壁立，雖無長江三峽之崇高險(xiǎn)峻，但青樹翠蔓，濃蔭蔽日，這“蔭翠”二字從何而來，我想就不用我再解釋了。各位請(qǐng)?zhí)ь^，那露天鐘乳石懸垂而下。這樣的景觀在其它地方是很難見到的。再看前方石壁上一塊巖石，我們看它并無特別，而地質(zhì)學(xué)家們見到必定狂喜，它就是被地質(zhì)學(xué)家稱為“史前奇觀”的海洋微生物化石——疊層石。它因何而成，這仍是專家們探研的課題。各位再環(huán)視兩旁，是否可以聽到看到古老的麥田河河水正在滔滔切割山石壁底。蔭翠峽原來也是一處兩岸相連接的地下河，后洞頂坍塌，河道出落地表，才終于成峽。

剛才我們看了蔭翠峽古老、神奇、雄壯的一面，您還會(huì)發(fā)現(xiàn)她的另一面。這蔭翠峽當(dāng)?shù)厝私兴扒槿斯取?。?jù)說，情人谷是九鄉(xiāng)彝族男女青年對(duì)唱情歌的地方。每到節(jié)慶的日子，青年男女相約來到情人谷，男的在左岸，女的在右岸，對(duì)歌對(duì)到一起的，就從橫在峽谷的樹上跨過峽谷走到一起?，F(xiàn)在我們棄舟上岸，去體驗(yàn)新的感受。各位請(qǐng)看，這里怪石雄踞，亂灘橫流，水聲轟然。靜若處子的麥田河似乎突然變得兇悍、威猛。順河而下我們就要進(jìn)洞了。前方一個(gè)極深極暗的巨洞，張口于天地之間。麥田河亂流在此又聚而為一，撲落洞中。現(xiàn)在我們站在僅容一人通過的棧道上，回望洞口，高達(dá)百米，越進(jìn)越深，而兩壁相距又似乎伸手可觸，如此極深極狹之洞內(nèi)峽谷，世間僅見，全球第一。距洞頂一兩丈處，天生一道石橋橫于洞口，似有若無，再往下看，河流深不可測，色不能辨，水聲轟鳴，似千軍廝殺，萬馬奔騰，雷霞震怒，仿佛天地都在震動(dòng)。這就是全國最大的一個(gè)洞內(nèi)峽谷——驚魂峽。

此峽是由河床不斷下切而劈成的，最大落差有上百米。當(dāng)年開辟游路，人攀洞壁而入，稍有不慎，便會(huì)掉進(jìn)深淵，釀成悲劇。工人們要用繩索吊在腰間才能工作，那情境驚險(xiǎn)異常，令人魂飛心懼。情景交融，“驚魂”二字不言而喻。

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