最新議論性新聞范文(實(shí)用9篇)

總結(jié)能幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，并明確接下來(lái)的方向和目標(biāo)?？偨Y(jié)前先梳理思緒，確保全面而有條理；現(xiàn)在來(lái)看看一些成功人士的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。

議論性新聞篇一

目前高中生在議論文寫作中,還存在著諸如缺少素材、素材陳舊等問題，不妨試一下用新聞做素材吧。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于20xx議論文新聞素材，給大家作為參考，歡迎閱讀!

【素材速遞】莊大軍，男，出生于1950年。原為某部軍醫(yī)，于1982年因病不幸雙目失明。他從小極喜歡讀書，書中的人物已深深印在了他的心中，他相信，只要有希望就會(huì)有奇跡，他大膽下筆，發(fā)揮充分的想象，20xx年使用盲人語(yǔ)音軟件在電腦上進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。

發(fā)表了第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《石砣砣的風(fēng)》，之后發(fā)表了長(zhǎng)篇自傳體紀(jì)實(shí)文學(xué)《黑暗與光明同在》。兩部書皆由江蘇文藝出版社出版。曾獲第三屆精靈文學(xué)獎(jiǎng)、第六屆南京文藝獎(jiǎng)、第七屆金陵文學(xué)獎(jiǎng)、第一屆全國(guó)盲人文學(xué)獎(jiǎng)。近日，最新小說(shuō)《千秋夢(mèng)歸來(lái)》即將出版?！肚飰?mèng)歸來(lái)》是集探險(xiǎn)、官場(chǎng)、商場(chǎng)、情殺等為一體的小說(shuō)。

【素材運(yùn)用角度】：自強(qiáng)不息”“有希望就你能成功”“隱形的翅膀”“堅(jiān)韌”“想象力””“有希望就你能成功”“隱形的翅膀”“堅(jiān)韌”“想象力素材運(yùn)用角度：“自強(qiáng)不息”“有希望就你能成功”“隱形的翅膀”“堅(jiān)韌”“想象力”

【素材速遞】好大的標(biāo)語(yǔ)好大的差錯(cuò)!(08月17日14：12羊城晚報(bào))在交通要道旁的山體上設(shè)置巨幅標(biāo)語(yǔ)，本為宣傳亞運(yùn)，不料一時(shí)粗心卻落下笑柄。

昨天下午，羊城晚報(bào)記者驅(qū)車經(jīng)過(guò)廣州大觀路和廣汕路交界處時(shí)，一眼就看到旁邊山坡上這幅“出錯(cuò)”標(biāo)語(yǔ)。明明是廣州申亞。

口號(hào)。

“動(dòng)感亞洲感動(dòng)世界”，竟然錯(cuò)成是“動(dòng)感亞洲動(dòng)感世界”了。不過(guò)，標(biāo)語(yǔ)附注的英語(yǔ)卻是正確口號(hào)的翻譯，細(xì)心的路人很容易發(fā)現(xiàn)其中英文不一致。附近街坊說(shuō)，該標(biāo)語(yǔ)搞了一個(gè)多月了，近日才正式亮相，出了這么明顯的差錯(cuò)實(shí)在不應(yīng)該。

【素材運(yùn)用角度】：態(tài)度責(zé)任心粗心要不得一字之差。

寧波造橋女孩嚴(yán)意娜登上中國(guó)好人榜。

【素材速遞】造橋女孩”嚴(yán)意娜登上中國(guó)好人榜、寧波“造橋女孩1984年出生的嚴(yán)意娜，現(xiàn)任職于通標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)服務(wù)有限公司寧波分公司。

10月，由本人自愿報(bào)名，經(jīng)過(guò)層層選拔，受公司派遣赴甘肅省隴西縣宏偉鄉(xiāng)賈家屲小學(xué)支教。支教期間，經(jīng)本報(bào)牽線搭橋籌得愛心物資4000多公斤，分給轄區(qū)內(nèi)15所學(xué)校的1000多名孩子;支教結(jié)束回到寧波后，幫120名貧困學(xué)生找到愛心市民結(jié)對(duì)，還通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力籌措“愛心款”60多萬(wàn)元，準(zhǔn)備在甘肅孩子的上學(xué)路上架一座“寧波愛心橋”。

給嚴(yán)意娜的頒獎(jiǎng)詞是：“懷揣著生命的感動(dòng)，跨越萬(wàn)里雄關(guān)，她用執(zhí)著，將心中的激情傳揚(yáng);詮釋一諾千金的真諦，是愛心，更是責(zé)任，讓她一次次走進(jìn)貧困山區(qū)，譜寫了一曲西部長(zhǎng)歌。大愛無(wú)疆，歌聲的背后是千萬(wàn)顆跳動(dòng)的愛心，凝結(jié)成城市的道德底色?！?/p>

【素材運(yùn)用角度】：執(zhí)著”責(zé)任”青春”大愛無(wú)疆”道德本色”

議論性新聞篇二

1、商標(biāo)侵權(quán)嚴(yán)重危害了加工企業(yè)的發(fā)展。對(duì)國(guó)內(nèi)加工企業(yè)來(lái)說(shuō)，獲得的只是少量的加工費(fèi)，大部分利潤(rùn)被委托方攫取。隨著國(guó)內(nèi)外對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的加強(qiáng)，引起商標(biāo)侵權(quán)的風(fēng)險(xiǎn)是巨大的，同時(shí)商標(biāo)侵權(quán)產(chǎn)生的法律后果是很嚴(yán)重的。

我國(guó)《商標(biāo)法》第59條規(guī)定：未經(jīng)商標(biāo)注冊(cè)人許可，在同一種商品上使用與其注冊(cè)商標(biāo)相同的商標(biāo)，構(gòu)成犯罪的，除賠償被侵權(quán)人的損失外，依法追究刑事責(zé)任。國(guó)外對(duì)商標(biāo)管理也相當(dāng)嚴(yán)格，如美國(guó)商標(biāo)法就對(duì)偽造商標(biāo)的處罰做出如下規(guī)定：對(duì)個(gè)人偽造的，罰金25萬(wàn)美元或者處以5年以下徒刑；再犯者處100萬(wàn)美元罰金，或者處l5年以下徒刑；對(duì)合伙偽造的，處100萬(wàn)美元罰金；再犯者處500萬(wàn)美元的罰金。加工貿(mào)易這種風(fēng)險(xiǎn)大，利潤(rùn)小的生產(chǎn)方式從本質(zhì)上決定了加工企業(yè)的不利地位。企業(yè)一旦被卷入商標(biāo)糾紛，完全是得不償失。

2、侵權(quán)嚴(yán)重影響了我國(guó)外貿(mào)環(huán)境及國(guó)際形象。近年來(lái)我國(guó)加工貿(mào)易中侵權(quán)案件頻頻發(fā)生，貨物被海關(guān)扣押或者沒收，這些已經(jīng)嚴(yán)重影響到我國(guó)產(chǎn)品的出口。此外，美國(guó)海關(guān)曾列出五大侵權(quán)“黑名單”，中國(guó)大陸居于黑名單首位。美國(guó)公布財(cái)政年度海關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)類扣押案件比上年增加了83％，海關(guān)共扣押仿冒品1.4萬(wàn)余起，案值超過(guò)1.55億美元，原產(chǎn)自中國(guó)的涉案產(chǎn)品金額約1.26億美元，占所有被扣侵權(quán)貨物總價(jià)值的81％；這些統(tǒng)計(jì)無(wú)疑會(huì)使中國(guó)的貿(mào)易合作伙伴降低對(duì)中國(guó)產(chǎn)品的信任，提高與中國(guó)合作的警惕，影響了我國(guó)外貿(mào)環(huán)境和國(guó)際形象。

二、我國(guó)加工企業(yè)防范商標(biāo)侵權(quán)的對(duì)策。

面對(duì)侵權(quán)風(fēng)險(xiǎn)，加工企業(yè)要以積極的'態(tài)度面對(duì)，防患于未然，可以從以下幾方面來(lái)考慮：

1、在接受定牌時(shí)，要求委托方提供商標(biāo)合法性的證明文件。如果是他人的注冊(cè)商標(biāo)，委托方需提供合法的商標(biāo)使用轉(zhuǎn)讓證書。委托方如果提供了證明文件或轉(zhuǎn)讓證書，即使驗(yàn)證過(guò)程可能很繁瑣，企業(yè)一定要驗(yàn)明其真?zhèn)?。如發(fā)現(xiàn)可疑之處，企業(yè)應(yīng)當(dāng)婉轉(zhuǎn)拒絕。

2、當(dāng)企業(yè)知道委托方提供的商標(biāo)可能存在侵權(quán)問題時(shí)，千萬(wàn)不要抱僥幸心理，貪圖蠅頭，拒絕為妙。要特別注意的是，按照我國(guó)加入的《商標(biāo)注冊(cè)用商品與服務(wù)國(guó)際分類尼斯協(xié)定》，對(duì)于馳名商標(biāo)來(lái)說(shuō)，不但不得在相同或近似類別的商品上使用與馳名商標(biāo)相同或者近似的商標(biāo)，而且不得在不同類別甚至性質(zhì)不相關(guān)的商品上使用與馳名商標(biāo)相同或者近似的商標(biāo)。否則，就構(gòu)成對(duì)馳名商標(biāo)的侵權(quán)。

因此當(dāng)委托方提供的是其他商品的馳名商標(biāo)時(shí)，企業(yè)要高度警覺，調(diào)查清楚該馳名商標(biāo)能否用于自己生產(chǎn)的產(chǎn)品之后，再?zèng)Q定是否接受。

4、企業(yè)卷入侵權(quán)糾紛時(shí)，冷靜應(yīng)對(duì)根據(jù)合同及相關(guān)法規(guī)，判斷哪方應(yīng)負(fù)侵權(quán)責(zé)任。在遇到對(duì)方推卸責(zé)任時(shí)，不卑不亢據(jù)理相爭(zhēng)，不給對(duì)方可乘之機(jī)。

5、打造自己的品牌。企業(yè)要想真正掌握貿(mào)易中的主動(dòng)權(quán)，必須積極打造自己的品牌。另外企業(yè)要加強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)及時(shí)的在國(guó)內(nèi)和國(guó)外辦理商標(biāo)注冊(cè)，防止被他人搶注，獲得相應(yīng)的法律保護(hù)。一旦發(fā)現(xiàn)自己的商標(biāo)專用權(quán)受到侵害，要及時(shí)向工商行政管理機(jī)關(guān)投訴，提供出有價(jià)值的線索和自己的合法要求。要經(jīng)常查閱《商標(biāo)公告》，發(fā)現(xiàn)他人申請(qǐng)的商標(biāo)與自己的注冊(cè)商標(biāo)相同或近似，及時(shí)依照法律提出異議，防止自己的商標(biāo)被別人仿冒，造成不必要的損失。

議論性新聞篇三

據(jù)報(bào)道，在牙膏、口香糖廣告中頻頻出現(xiàn)的全國(guó)牙防組，在北京和上海兩地遭遇兩名法律工作者的“打假”。3月21日，全國(guó)牙防組副組長(zhǎng)兼辦公室主任、北京大學(xué)口腔醫(yī)學(xué)院預(yù)防教研室主任張博學(xué)做出回應(yīng)稱，牙防組成立于《認(rèn)證認(rèn)可條例》之前，牙防組給企業(yè)產(chǎn)品提供的“認(rèn)證”，與《條例》中規(guī)定的“認(rèn)證”不是一回事，而且在國(guó)家實(shí)施《認(rèn)證認(rèn)可條例》以后，牙防組就停止接受新的認(rèn)證申請(qǐng)，因此“全國(guó)牙防組的認(rèn)證工作不屬于違法”。

直評(píng)。

為何能非法認(rèn)證。

公眾對(duì)牙防組這樣的回應(yīng)顯然不會(huì)滿意。

還有，全國(guó)牙防組與牙防基金會(huì)“孿生同體”，一邊進(jìn)行非法認(rèn)證，一邊接受企業(yè)贊助，既不符合認(rèn)證法規(guī)的要求，也不符合國(guó)家關(guān)于基金會(huì)的規(guī)范要求，違背《基金會(huì)管理?xiàng)l例》。

按照我國(guó)的法律規(guī)定，產(chǎn)品質(zhì)量認(rèn)證是必須在國(guó)家強(qiáng)制認(rèn)可的前提下才是合法的，才有權(quán)威性和法律效力。一個(gè)沒有法定資格的組織，即使它事實(shí)上是世界最有權(quán)威的組織，鑒定程序也十分嚴(yán)格負(fù)責(zé)，但它仍然是非法的，應(yīng)予取締。

“牙防組事件”暴露出的還是政府監(jiān)管問題，是多方面的監(jiān)管漏洞給牙防組留下了生存空間。

摘編自《濟(jì)南時(shí)報(bào)》3月23日文/李克杰。

求是。

“認(rèn)證**”警示誠(chéng)信危機(jī)。

全國(guó)牙防組作為一家未被國(guó)務(wù)院認(rèn)證認(rèn)可監(jiān)督委員會(huì)列入下屬認(rèn)證機(jī)構(gòu)目錄的組織，長(zhǎng)期從事為企業(yè)產(chǎn)品提供認(rèn)證的活動(dòng)，其行為究竟是否違法，恐怕已經(jīng)不是“有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的意見”所能判定的了。

在此次有消費(fèi)者對(duì)牙防組的“認(rèn)證”提出質(zhì)疑并提起訴訟之前，提供認(rèn)證的牙防組和獲得產(chǎn)品認(rèn)證的企業(yè)，誰(shuí)也沒有明確告訴消費(fèi)者“此認(rèn)證非彼認(rèn)證”，所以消費(fèi)者沒有理由不相信，牙防組的認(rèn)證就是《認(rèn)證認(rèn)可條例》中的認(rèn)證。

顯然，全國(guó)牙防組已經(jīng)陷入了一個(gè)深刻的悖論：一方面，如果他們否認(rèn)自己是認(rèn)證機(jī)構(gòu)，否認(rèn)自己的認(rèn)證是《認(rèn)證認(rèn)可條例》規(guī)定的認(rèn)證，那么，他們?yōu)槠髽I(yè)產(chǎn)品提供的認(rèn)證就是毫無(wú)意義的，并且有故意隱瞞事實(shí)、欺詐企業(yè)和消費(fèi)者之嫌疑，在《認(rèn)證認(rèn)可條例》正式實(shí)施之后，他們的“無(wú)資格認(rèn)證”行為更是與“無(wú)證駕駛”、“無(wú)照經(jīng)營(yíng)”一樣，屬于典型的違法行為；另一方面，如果他們默認(rèn)或承認(rèn)自己是認(rèn)證機(jī)構(gòu)，由于他們沒有依法取得認(rèn)證資格，那么，他們的行為同樣對(duì)企業(yè)、政府監(jiān)督機(jī)關(guān)和消費(fèi)者構(gòu)成了欺詐。

無(wú)認(rèn)證資格而從事認(rèn)證活動(dòng)，全國(guó)牙防組在誠(chéng)信上的嚴(yán)重缺失，不啻為當(dāng)前不少中介組織面臨誠(chéng)信危機(jī)的一個(gè)縮影。中介組織是介于政府、企業(yè)、公民之間，為市場(chǎng)主體提供監(jiān)督、協(xié)調(diào)、規(guī)范、代理、咨詢、法律服務(wù)、認(rèn)證認(rèn)可等服務(wù)的社會(huì)機(jī)構(gòu)。中介組織不誠(chéng)信的后果尤為嚴(yán)重。比如會(huì)計(jì)師事務(wù)所與上市公司共謀造假，不但可能影響股市的.發(fā)展，甚至可能影響社會(huì)的穩(wěn)定，損害整個(gè)國(guó)家的誠(chéng)信形象。

全國(guó)牙防組遭遇的“認(rèn)證**”警示我們，為加強(qiáng)中介組織的誠(chéng)信體系建設(shè)，必須建立和完善中介組織和人員相關(guān)行為準(zhǔn)則的法律、法規(guī)；設(shè)立中介組織和中介人員誠(chéng)信檔案；健全行業(yè)協(xié)會(huì)的職能，加強(qiáng)行業(yè)協(xié)會(huì)的管理力度，賦予行業(yè)協(xié)會(huì)對(duì)業(yè)內(nèi)中介組織誠(chéng)信信息的管理權(quán)限；同時(shí)加大執(zhí)法力度，提高中介組織、中介人員違法違規(guī)的成本。只有讓違反誠(chéng)信原則的中介組織或“偽中介組織”受到道德和法律的雙重警戒，類似“認(rèn)證**”那樣的中介失范現(xiàn)象才可望越來(lái)越少。

摘編自《東方早報(bào)》3月23日文/潘洪其。

議論性新聞篇四

（一）合同簽訂過(guò)程中產(chǎn)生的著作權(quán)問題。

圖書編輯在與作者簽訂合同時(shí)，往往是用出版社相關(guān)部門提供的格式合同進(jìn)行修改補(bǔ)充。這類合同通常會(huì)注明“文責(zé)自負(fù)”或“作品如果侵權(quán)，出版社不承擔(dān)連帶責(zé)任”等用以規(guī)避版權(quán)責(zé)任的條款。但其實(shí)，這樣的做法除對(duì)作者在簽署合同時(shí)造成一定壓力外，并不能真正規(guī)避出版物侵權(quán)后帶來(lái)的法律責(zé)任。也就是說(shuō)，無(wú)論作者和出版社在出版合同中是否簽署過(guò)這樣的條款，若發(fā)生侵權(quán)，出版社仍是第一被告。而對(duì)于作者，編輯總是從主觀上輕信其享有作品的絕對(duì)版權(quán)，很少對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行全文檢索或查證，導(dǎo)致侵權(quán)事件頻頻發(fā)生。如作家高曉聲曾在《散文世界》中發(fā)現(xiàn)一篇與他早年發(fā)表的《擺渡》用詞造句完全一樣的文章，但署名卻另有其人。這樣的侵權(quán)事件比比皆是，且最終多數(shù)并未得到有效解決和處理。另外，還有對(duì)作者獲取報(bào)酬權(quán)的侵權(quán)。獲得稿酬，是作者的一項(xiàng)主要權(quán)利，是作者通過(guò)勞動(dòng)而獲得的社會(huì)對(duì)其的承認(rèn)和回報(bào)。但怎樣衡量作者的勞動(dòng)價(jià)值，需要編輯和營(yíng)銷人員在評(píng)估其作品后，與作者積極溝通，按照雙方認(rèn)可的金額商定稿酬。而往往，作者和出版社在合同擬定過(guò)程中沒有對(duì)稿酬進(jìn)行確定，也沒有明確作品如若重印再版，作者稿酬怎樣計(jì)算。這就導(dǎo)致圖書出版發(fā)行后，圖書銷售利潤(rùn)占比不清，若此時(shí)作者提出訴求，出版社就須依法按稿酬的最高標(biāo)準(zhǔn)支付作者。

（二）編輯工作中常見的侵權(quán)行為。

一是在編輯工作中，有些圖書編輯會(huì)將作者的基本信息搞錯(cuò)，甚至在未經(jīng)作者許可的情況下增加、減少、更改署名作者，無(wú)論這是圖書編輯的有意為之或者無(wú)意之舉，都對(duì)圖書作者的發(fā)表權(quán)和署名權(quán)造成了侵權(quán)。二是間接侵犯了其他作者的.著作權(quán)。雖然《著作權(quán)法》第二十二條第二款規(guī)定，“為介紹、評(píng)論某一作品或者說(shuō)明某一問題，在作品中適當(dāng)引用他人已經(jīng)發(fā)表的作品，可以不經(jīng)著作權(quán)人許可，不向其支付報(bào)酬，但應(yīng)當(dāng)指明作者姓名、作品名稱，并且不得侵犯著作權(quán)人依照本法享有的其他權(quán)利。”在編輯工作實(shí)踐中，會(huì)遇到作者大段引用甚至剽竊他人作品的情況，直接侵犯了他人的著作權(quán)，在這種情況下如果編輯人員沒有履行審查義務(wù)，同樣須承擔(dān)相關(guān)的連帶責(zé)任。三是侵犯作者保護(hù)作品完整權(quán)。編輯在加工整理中，對(duì)內(nèi)容的改動(dòng)必須征得作者的同意，否則就會(huì)侵犯到作者保護(hù)作品的完整權(quán)。四是侵犯了他人的名譽(yù)權(quán)和隱私權(quán)。陳述事實(shí)并不意味著不會(huì)對(duì)他人的隱私權(quán)和名譽(yù)權(quán)進(jìn)行侵犯，相反，在很多情況下，作者如果隨意評(píng)價(jià)他人人格或披露他人隱私，即使陳述的內(nèi)容是事實(shí)，也同樣侵犯了他人的隱私權(quán)和名譽(yù)權(quán)。五是侵犯他人肖像權(quán)。對(duì)人物肖像的處理是在圖書編輯工作中經(jīng)常遇到的情況，在處理人物肖像時(shí)務(wù)必要注意不能侵犯他人的肖像權(quán)，在未經(jīng)他人授權(quán)的情況下，不要使用他人肖像，可以用漫畫形式替換，或者用技術(shù)手段進(jìn)行模糊處理，否則，就容易造成肖像侵權(quán)。

二、出現(xiàn)著作權(quán)侵權(quán)問題的主要原因。

（一）合同擬定的隨意性和對(duì)法律法規(guī)認(rèn)識(shí)不足導(dǎo)致著作權(quán)侵權(quán)。

著作權(quán)侵權(quán)問題總是和合同的簽訂有緊密聯(lián)系。一個(gè)主要的方面是不能清晰認(rèn)識(shí)出版合同的標(biāo)的。通常認(rèn)為，出版合同的標(biāo)的是以物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)的圖書本身。但事實(shí)上，出版合同標(biāo)的應(yīng)包括具體行為，即作品的使用權(quán)，也就是編輯出版發(fā)行并收益的專有權(quán)利。二是對(duì)占有作品版權(quán)的確定不清晰。編輯在與作者簽訂合同時(shí)，往往輕易相信作者，而沒有取得具法律效應(yīng)的相關(guān)授權(quán)，這就導(dǎo)致了侵權(quán)事件頻頻發(fā)生。另外，一些編輯為了節(jié)約成本或規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，在合同擬定中刻意刪除稿費(fèi)條款，或?qū)ψ髡吒宄曜瞿：幚?，這也導(dǎo)致圖書發(fā)行后，作者提出最高稿酬訴求。筆者認(rèn)為，對(duì)合同條款的隨意擬定，和對(duì)相關(guān)法律法規(guī)的認(rèn)識(shí)不足，直接導(dǎo)致了著作權(quán)侵權(quán)問題頻頻發(fā)生。圖書編輯還往往認(rèn)為格式條款利于出版社，因?yàn)閷?duì)合同條款的解釋權(quán)是歸屬出版社的，這些都是錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)?！逗贤ā访鞔_規(guī)定，當(dāng)合同中條款有兩種以上解釋的，應(yīng)作出不利于格式合同提供方的解釋。二是如果合同中既有格式條款，又有非格式條款，且兩條約定不一致，應(yīng)當(dāng)采用非格式條款。比如合同中沒有對(duì)“稿酬支付”進(jìn)行明確，那這種情況下，就由作者的說(shuō)法為準(zhǔn)。

（二）編輯人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)不高導(dǎo)致侵權(quán)。

編輯人員在履行職責(zé)時(shí)，需要時(shí)刻以《著作權(quán)法》的相關(guān)規(guī)定作為工作規(guī)范和指導(dǎo)原則，并積極提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，否則將很容易導(dǎo)致著作權(quán)侵權(quán)。一是作品的署名問題。編輯在前期未與作者進(jìn)行充分溝通，認(rèn)為在出版合同中已經(jīng)有“乙方（出版社）尊重甲方（著作權(quán)人）的署名權(quán)”就可以了，作者想怎樣署名是作者的權(quán)利。但這往往會(huì)發(fā)生版權(quán)問題。因?yàn)槿绻淮_定具體的署名方式和順序，就有可能引起作者間因署名產(chǎn)生爭(zhēng)議，進(jìn)而影響圖書出版，給出版社帶來(lái)困擾。二是對(duì)作者大段引用甚至剽竊他人作品的情況，沒有盡到合理審查注意義務(wù)，這樣就很可能侵犯到其他人的著作權(quán)。另外，編輯沒有對(duì)著作權(quán)的歸屬問題進(jìn)行確定，也會(huì)導(dǎo)致侵犯他人著作權(quán)?，F(xiàn)在出版社聯(lián)系出書者并非都是作者本人，有時(shí)是中介或者委托人。那么在圖書出版前，就需要獲得著作權(quán)人的授權(quán)委托書，并且要對(duì)委托人進(jìn)行身份驗(yàn)證，這樣才能有效避免版權(quán)糾紛。如果是多個(gè)作者的作品，更要考慮簽字人是否能代表其他作者，如果編輯不認(rèn)真對(duì)待這一問題，就會(huì)導(dǎo)致著作權(quán)歸屬不清，產(chǎn)生著作權(quán)糾紛。三是由于編輯著作權(quán)意識(shí)淡漠，在未經(jīng)作者許可的情況下，隨意更改作者的觀點(diǎn)、數(shù)據(jù)，大量刪減作者的文字、段落；以自己的用詞喜好、表達(dá)習(xí)慣、思維方式等作為編輯標(biāo)準(zhǔn)，脫離行業(yè)規(guī)范、脫離作者意圖、脫離作者風(fēng)格，將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于作者；隨意縮擴(kuò)參考文獻(xiàn)的范圍、更改行文注釋的內(nèi)容，這是對(duì)作者及作品極大的不尊重，破壞了作品的完整性和獨(dú)特性，因而侵犯到作者保護(hù)作品的完整權(quán)。此外，還有一個(gè)重要的原因，即編輯人員維權(quán)意識(shí)弱和法律上的權(quán)利空白。一方面，隨著多媒體的廣泛運(yùn)用和電子書的發(fā)展，一些出版社開始積極為取得作者的電子版出版權(quán)而努力。但與電子平臺(tái)接洽的往往只是出版社的某個(gè)部門，他們對(duì)每本書的具體情況并不了解，也不能對(duì)每本書的電子版使用和傳播做到實(shí)時(shí)監(jiān)督，圖書責(zé)任編輯又沒有意識(shí)和途徑預(yù)防和阻止此類侵權(quán)問題的發(fā)生，結(jié)果導(dǎo)致圖書出版后，圖書的電子版內(nèi)容遭到隨意復(fù)制和使用，造成部分圖書嚴(yán)重侵權(quán)而不自知。另一種情況是，圖書編輯本身的智力成果權(quán)益問題。創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)是取得智力成果權(quán)益的前提。但由于我國(guó)目前知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的局限性，導(dǎo)致以圖書編輯為代表的智力成果創(chuàng)造者的權(quán)益難以在法律上得到保護(hù)?，F(xiàn)代意義上的編輯，已不僅僅是作者作品的加工者，他們要從選題策劃、稿件組織、潛值開發(fā)到編輯加工、后期宣傳，他們所付出的智力和創(chuàng)造性已經(jīng)越來(lái)越多。然而，《著作權(quán)法》并未將這種智力成果納入保護(hù)范圍，因?yàn)椤吨鳈?quán)法》規(guī)定，只能保護(hù)以某種有形形式復(fù)制的創(chuàng)作成果。因此，就在法律中留下了一個(gè)圖書創(chuàng)意編輯人員的權(quán)利空白。

三、如何防范圖書編輯工作中的著作權(quán)問題。

（一）加強(qiáng)圖書編輯人員的道德修養(yǎng)和法律意識(shí)。

一要內(nèi)練素質(zhì)，加強(qiáng)自律。圖書編輯人員要深刻領(lǐng)會(huì)圖書把關(guān)人的重大職責(zé)，既要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，不斷提高業(yè)務(wù)能力，更要加強(qiáng)自律，強(qiáng)化政治素養(yǎng)，修煉道德品行，既要把好業(yè)務(wù)關(guān)，更要把好政治關(guān)。二要增強(qiáng)法治意識(shí)。圖書編輯人員要學(xué)習(xí)關(guān)于圖書出版的一系列法律法規(guī)、規(guī)章制度、行為規(guī)范，做到知法、懂法、守法、用法，從簽訂合同到編輯校對(duì)再到交付印刷，都要學(xué)會(huì)用法治思維開展圖書出版工作。

（二）編輯應(yīng)具備較強(qiáng)的著作權(quán)意識(shí)。

事前防范是防止著作權(quán)糾紛的最重要的手段，圖書編輯人員要有著作權(quán)意識(shí)?！吨鳈?quán)法》明確規(guī)定，出版社出版圖書應(yīng)當(dāng)和作者訂立出版合同。和作者訂立規(guī)范的出版合同，有利于編輯對(duì)圖書版權(quán)的控制。在合作作品中，除與委托人簽訂合同外，還要取得其他作者的授權(quán)，并確定稿酬、署名順序和署名方式，這樣才能最大限度避免版權(quán)糾紛。此外，編輯須加強(qiáng)對(duì)稿件著作權(quán)的審核意識(shí)。一方面，要對(duì)作品中的引用文章、他人觀點(diǎn)、照片等進(jìn)行把關(guān)和核證，杜絕抄襲和剽竊；另一方面，編輯也不應(yīng)對(duì)稿件中涉及作者主要觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容進(jìn)行隨意刪改，以侵犯作者的著作權(quán)。此外，編輯還應(yīng)對(duì)積極保護(hù)作者的修改權(quán)、作品的完整權(quán)、作者的信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)、獲得報(bào)酬權(quán)等等。

（三）發(fā)生著作權(quán)侵權(quán)后的應(yīng)對(duì)措施。

《著作權(quán)法》規(guī)定，發(fā)生侵權(quán)行為時(shí)，出版社應(yīng)當(dāng)根據(jù)情況，承擔(dān)停止侵害、消除影響、賠禮道歉、賠償損失等民事責(zé)任。編輯應(yīng)該對(duì)侵權(quán)事件經(jīng)過(guò)進(jìn)行認(rèn)真調(diào)查并積極尋求專業(yè)人士在法律上的建議。如果所涉及的內(nèi)容確已造成了侵權(quán)，要及時(shí)做出道歉，并刊登更正啟事。如果通過(guò)道歉、刊登更正啟事等方式依然無(wú)法與作者達(dá)成和解，圖書編輯人員也要做好對(duì)簿公堂的準(zhǔn)備。應(yīng)積極尋求和解，并想辦法采取措施挽回不利的影響。一旦確認(rèn)侵權(quán)行為成立，出版社應(yīng)該立刻停止侵權(quán)行為，并積極采取收回已經(jīng)發(fā)行的出版物，銷毀尚未發(fā)行的出版物等措施挽回不利的影響。當(dāng)前我國(guó)建設(shè)法治社會(huì)，保護(hù)作者著作權(quán)是其中一個(gè)重要方面，這直接體現(xiàn)著我國(guó)法律制度的建立健全。本文對(duì)常見的著作權(quán)侵權(quán)問題及成因進(jìn)行了多方面的探討與分析,進(jìn)一步提出了預(yù)防著作權(quán)侵權(quán)的對(duì)策和建議,以期能夠?qū)Τ霭婀ぷ饕痪€的編輯人員有所助益。

議論性新聞篇五

將時(shí)事熱點(diǎn)要嵌入學(xué)生的議論文中，這樣他們的議論文就可以寫好了，還是要多關(guān)注一些新聞時(shí)事熱點(diǎn)。以下是本站小編為大家整理的熱點(diǎn)新聞議論文，給大家作為參考，歡迎閱讀!

一夜之間，不少人的朋友圈被六小齡童刷屏了，#幫六小齡童上春晚#一下成了網(wǎng)絡(luò)熱搜。27日，在接受記者采訪時(shí)，六小齡童表示，自己尚未接到央視春晚的邀請(qǐng)，但看到大家對(duì)他的支持，讓他非常感動(dòng)。(1月28日《成都商報(bào)》)。

如何看待“幫六小齡童上春晚”刷屏，這只是網(wǎng)友任性或?qū)Υ和聿粷M的一種發(fā)泄嗎?當(dāng)然不是，實(shí)際上，當(dāng)我們談?wù)撨@一話題時(shí)，不能離開這樣一個(gè)背景：隨著諸多與西游有關(guān)的圖書、游戲和影視作品的出現(xiàn)，孫悟空已經(jīng)成為了一個(gè)“超級(jí)ip”，其在國(guó)內(nèi)的受歡迎程度絕不亞于美國(guó)大片中的超級(jí)英雄，并且影響力已不限于國(guó)內(nèi)，去年上映的動(dòng)畫電影《大圣歸來(lái)》僅通過(guò)海外市場(chǎng)就收回了總投資的1/4就是一明證，而今年恰好是86版《西游記》播出30周年，劇中六小齡童扮演的美猴王孫悟空深入人心，陪伴著幾代人的童年。所以，不是網(wǎng)友太任性，而是情懷這東西太微妙。

春晚劇組回應(yīng)稱“今天你說(shuō)要讓誰(shuí)上，明天又想讓誰(shuí)上，這樣起哄是很不負(fù)責(zé)任的”。應(yīng)該說(shuō)，春晚劇組簡(jiǎn)單地將“幫六小齡童上春晚”，當(dāng)成了一般的明星粉絲起哄，忽略了在30周年這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，人們對(duì)六小齡童美猴王形象的致敬，忽略了西游文化下人們的共鳴。為什么大家希望六小齡童登上的是央視春晚，而不是其他平臺(tái)，不僅是因?yàn)榇和淼挠绊懥Ω?，更是因?yàn)?，?dāng)除夕夜闔家團(tuán)圓，一個(gè)能夠勾起全家回憶的美猴王出現(xiàn)在舞臺(tái)上時(shí)，是令人無(wú)比溫暖的。這種樸素的情懷本應(yīng)被尊重。

誠(chéng)然，能登上春晚的節(jié)目，在各個(gè)環(huán)節(jié)都有著嚴(yán)苛的規(guī)定。但這并不代表一切都須墨守成規(guī)，而對(duì)公眾的意見，對(duì)植根于我們文化深處的情懷視而不見。

透過(guò)此事，其實(shí)更應(yīng)該深思的是，我們?cè)趯?duì)待自身文化中的經(jīng)典和流行元素時(shí)的遲鈍和麻木，西游文化很火，可是像春晚這樣的舞臺(tái)也沒有想到要給它一張邀請(qǐng)函;去年引起轟動(dòng)的《大圣歸來(lái)》，從籌備到拍攝歷經(jīng)8年，過(guò)程曲折，最后靠眾籌模式才保證了資金。顯然，與西游文化植根人心的大背景相比，“大圣”還遠(yuǎn)未真正“歸來(lái)”。孫悟空顯然需要更多的舞臺(tái)和支持，以便更加自信地向中國(guó)和世界續(xù)寫他的故事。

這兩天，一篇名為《我的爸爸》的。

日記。

在微信朋友圈被瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，行文還很稚嫩，但情真意切。日記中的爸爸被形容為“工作狂”，值班、加班、開會(huì)、出差……很少有時(shí)間陪她，她甚至哭著在電話里喊，“要見你一面都這么難嗎?”“爸爸，你再不陪我，我就長(zhǎng)大了?！庇绕涫侨沼涀詈笠痪洌纯蘖硕嗌僬跒楣ぷ鞔蚱?、為生活?yuàn)^斗而缺少時(shí)間陪伴孩子的家長(zhǎng)。(4月10日《錢江晚報(bào)》)。

“再不陪我我就長(zhǎng)大了”，出自一個(gè)孩子的口，讓人淚流滿面，孩子的成長(zhǎng)離不開爸爸的陪伴，可孩子卻很難見到爸爸?！鞍职秩ツ膬毫恕?孩子的日記中，爸爸成為了“工作狂”，總有做不完的工作。

報(bào)道中的“爸爸”是位警察，工作很忙，幾乎沒有時(shí)間陪孩子。連接送孩子上下學(xué)，一年也只兩三次，孩子上興趣班也只送過(guò)一次。的確，孩子還小，爸爸無(wú)法陪伴，等到孩子長(zhǎng)大了，想陪也無(wú)沒有多少機(jī)會(huì)了。

父母怎樣做才對(duì)孩子的成長(zhǎng)最有利?美國(guó)哈佛商學(xué)院的專家告訴我們，比起豐富的物質(zhì)生活，父母的陪伴與良好的親子互動(dòng)才是給孩子最好的禮物。然而，很多時(shí)候，作父母的想陪陪孩子，卻總是被工作所累，這顯然不利于孩子的健康成長(zhǎng)。

警察的工作的確很忙，這一方面與警察的工作性質(zhì)有關(guān)，比如抓逃犯或是破案，一忙起來(lái)就顧不上家了，另一方面也與警力不足有關(guān)。其實(shí)，工作忙的不只是警察，那些農(nóng)民工難道不忙嗎?而無(wú)法陪伴孩子最嚴(yán)重的就是那些外出打工的父母，相比于“留守兒童”，報(bào)道中的那位孩子還是幸運(yùn)的，這個(gè)孩子至少還能夠見到經(jīng)常性地見到自己的爸爸，可“留守兒童”卻幾乎是一年到頭也難得能夠見到父母一次。

陪孩子成長(zhǎng)，這是父母的責(zé)任，也是孩子成長(zhǎng)的需要。作父母的工作再忙，也要抽時(shí)間“陪孩子”。如果說(shuō)“?；丶铱纯础笔且?yàn)楣ぷ髅]有時(shí)間，那么“陪孩子”沒時(shí)間也推給工作忙，那就要拷問我們的制度。

多抽時(shí)間陪陪孩子，一方面需要父母意識(shí)到陪孩子成長(zhǎng)的重要性，盡量抽時(shí)間陪孩子，而在陪孩子的過(guò)程中，更要真心陪伴，不能人在孩子身邊，心卻在手機(jī)上。前幾天，有調(diào)查表明，家長(zhǎng)玩手機(jī)成所有“陋習(xí)”之首;另一方面，需要尊重法律，嚴(yán)格執(zhí)行法律，保障勞動(dòng)者的休息時(shí)間。雖然有些行業(yè)的加班時(shí)間較多，但卻不能無(wú)情剝奪職工陪孩子的時(shí)間。在那些“過(guò)勞死”的人群中，恐怕總是沒有時(shí)間陪孩子的。

這是一個(gè)有關(guān)神童和她母親的故事。1983年，魏永康出生于湖南省華容縣，因?yàn)槟赣H曾雪梅從小的悉心教育，從兩歲起，他便被人稱為“神童”?？蛇z憾的是，17歲就考入中科院高能物理研究所碩博連讀的他，卻并沒有在大學(xué)里延續(xù)曾經(jīng)的神奇，甚至連碩士學(xué)位都沒拿到就被退學(xué)了。其母親在面對(duì)采訪時(shí)懺悔道：“我不怪他，只怪我自己的教育方法太狠了，對(duì)他也太狠了?！?4月7日《廣州日?qǐng)?bào)》)。

從報(bào)道呈現(xiàn)出來(lái)的基本事實(shí)看，幼年時(shí)期的魏永康在智力上的確有著同齡人不可比擬的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)年人們稱他為神童，似乎也不為過(guò)分。況且來(lái)說(shuō)，這類智力超常兒童的存在本就是一個(gè)無(wú)法回避的事實(shí)，就像生活中低智商兒童、殘障兒童出現(xiàn)的概率一樣。于此而言，看到并承認(rèn)魏永康的過(guò)人之處，或許才是我們剖析這件事最基本的邏輯起點(diǎn)。

遺憾的是，聰敏過(guò)人的魏永康在后續(xù)時(shí)間里卻沒有得到更好的培養(yǎng)，其母親揠苗助長(zhǎng)的功利做法，反倒將他塑造成了現(xiàn)代版的“傷仲永”。或許我們誰(shuí)也無(wú)法想象在培養(yǎng)過(guò)程中，母子二人到底經(jīng)歷了怎樣的痛苦與掙扎，那交織著淚水與汗水的成長(zhǎng)軌跡，又印刻了兩人多少的心酸與絕望。我們唯一能感受到的，就是那懺悔式獨(dú)白中一個(gè)母親對(duì)孩子的愧疚之愛。

毋庸置疑，在兒子遭遇過(guò)山車命運(yùn)的洗禮后，這位母親的懺悔是真誠(chéng)的。那句“我對(duì)他太狠了”的錐心陳述，與其說(shuō)是在講述一個(gè)失敗的教育故事，倒不如說(shuō)她是在以自揭傷疤的方式為我們上了一堂重要的教育之課。

首先來(lái)講，在這個(gè)被按下快進(jìn)鍵的當(dāng)下社會(huì)，我們每個(gè)人身上都或多或少的有著神童母親教育孩子的影子，只不過(guò)我們的某些做法沒有那位母親極端罷了。我們害怕孩子輸在起跑線上，就理直氣壯的為他們做了很多主;我們擔(dān)心他將來(lái)不夠優(yōu)秀，就肆無(wú)忌憚的為其制定了很多通向成功的計(jì)劃。而至于那些決定、計(jì)劃是否征得孩子的同意，是否符合孩子的成長(zhǎng)規(guī)律，在很多時(shí)候卻被忽略了。從這個(gè)角度看，我們最該從這位母親懺悔話語(yǔ)里學(xué)到的，那便是反求諸己，而不是站在道德的制高點(diǎn)上對(duì)她的做法一頓猛批。

而在另外的角度，神童母親的懺悔，其實(shí)也是在向社會(huì)尋求她教育孩子失敗的答案。盡管在面對(duì)媒體時(shí)，她不斷的在強(qiáng)調(diào)“我錯(cuò)了、我太狠了”，但其究竟錯(cuò)在何處，狠在哪里，她心里卻并沒有完整的答案，以至于她現(xiàn)在都還想將當(dāng)年教育兒子的方式施加在孫子身上。這其實(shí)也是當(dāng)下中國(guó)家庭在教育孩子時(shí)所面臨的集體困惑。盡管高屋建瓴的指導(dǎo)文件不少，但真要落實(shí)到具體之中，卻又缺乏實(shí)際的可操作性，以至于很多家庭只能把孩子當(dāng)成“試驗(yàn)品”，在一遍又一遍的摸索中去探尋教育教育的辦法。

因此，面對(duì)神童母親的懺悔，一味的批判與蔑視都不該是正常社會(huì)應(yīng)該呈現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀，我們最應(yīng)該做的，是要在這樣的教訓(xùn)中多看看自己的短處與不足，并設(shè)身處地的去想想我們共同面臨的尷尬與無(wú)奈，從而提出有效的解決辦法。比如在成功的標(biāo)準(zhǔn)上持有多樣的觀點(diǎn)，在不同價(jià)值的認(rèn)同上，有包容彼此的寬宏心態(tài)。否則，這樣的懺悔便沒有半點(diǎn)意義。

今天我們提倡的文化自信，說(shuō)到底是對(duì)民族生命力的自信。在民族遭遇危機(jī)時(shí)，文化自信是一個(gè)民族浴火重生的精神支撐。提倡文化自信決不是搞文化民粹主義，它的立足點(diǎn)是促進(jìn)中華民族和平發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

文化是一種正能量。現(xiàn)在對(duì)文化的使用相當(dāng)泛化，官場(chǎng)有官場(chǎng)文化、商業(yè)有商業(yè)文化、企業(yè)有企業(yè)文化、學(xué)校有校園文化?？梢哉f(shuō)，社會(huì)種種行為都貼上了文化標(biāo)簽，幾乎有什么活動(dòng)就有什么文化，把文化、亞文化、反文化都塞進(jìn)一般文化中。建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，需要正確理解文化的本質(zhì)，區(qū)分文化、亞文化和反文化。

文化是一個(gè)整體，是一條長(zhǎng)河。這個(gè)整體的構(gòu)成是可變的，否則就不是有機(jī)整體;長(zhǎng)河是流動(dòng)的，有河源有河流，有源無(wú)流就會(huì)干涸。因此，歷史唯物主義的文化觀，既是唯物的又是辯證的。我們?cè)谘芯恐袊?guó)文化時(shí)，應(yīng)重視處理好傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的辯證關(guān)系。尤其是對(duì)待傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持歷史唯物主義的文化觀，否定傳統(tǒng)和凝固傳統(tǒng)都是錯(cuò)誤的。沒有革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，傳統(tǒng)文化就會(huì)干涸斷流。

傳統(tǒng)文化之所以不可能全盤繼承，正是由于文化自身的有機(jī)性。例如，在傳統(tǒng)文化中，應(yīng)區(qū)分智慧力量、生活方式、道德與風(fēng)俗習(xí)慣，它們?cè)谖幕w中的可變性是各不相同的。智慧力量是超越時(shí)代的，具有永恒性和傳世性。我國(guó)歷史上思想文化經(jīng)典著作中的智慧都具有超越性，可以反復(fù)為后人提供智慧力量。而生活方式會(huì)隨著生產(chǎn)方式和社會(huì)的變化而變化。在文化中，道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣也是多變的。沒有不變的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣，但在變化中又有不變的東西，這就是一個(gè)民族的傳統(tǒng)。

繼承傳統(tǒng)文化應(yīng)提倡中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，沉迷于西方的節(jié)日是不可取的，因?yàn)楣?jié)日是民族特性的象征。比如，水是人的生命之源，因而才有潑水節(jié)，云南的傣族和緬甸的傣族都有潑水節(jié)。又如，火是相當(dāng)重要的，不僅西方有普羅米修斯盜火的神話，中國(guó)的彝族、納西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基諾族都有火把節(jié)。體現(xiàn)民族特性和民族認(rèn)同的節(jié)日，應(yīng)當(dāng)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以保留和愛護(hù);但不能提倡陳風(fēng)陋俗，如古代的葬禮、婚禮以及相關(guān)觀念都需要除舊布新。

提倡文化自信應(yīng)重視和深入研究馬克思主義文化理論。在當(dāng)今世界，文化問題不僅是一個(gè)學(xué)術(shù)問題，而且是一個(gè)政治問題。文化是國(guó)家和民族認(rèn)同的精神黏合劑，沒有文化認(rèn)同，就不可能有真正的國(guó)家和民族認(rèn)同，就不可能樹立愛國(guó)主義精神;文化是軟實(shí)力，是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，在文化上沒有話語(yǔ)權(quán)，就不可能自立于世界民族之林;文化是承載民族精神的載體，沒有優(yōu)秀文化支撐，就不可能具備由優(yōu)秀文化傳統(tǒng)所凝聚的民族精神;文化是以文化人和以德育人最重要的途徑，一個(gè)民族沒有文化的發(fā)展和傳承，必然走向沒落。

對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，重視自己的民族精神并以優(yōu)秀文化傳統(tǒng)來(lái)培育自己的人民尤其是青年人，就是強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)、生存、發(fā)展的精神力量。歷史一再證明，一個(gè)文化認(rèn)同感強(qiáng)的民族，往往能夠抵御外來(lái)侵略，保持民族和國(guó)家團(tuán)結(jié)，不容易被外來(lái)勢(shì)力所分裂。中華民族長(zhǎng)期以來(lái)一直維持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，靠的就是由文化認(rèn)同而產(chǎn)生的偉大民族精神。有了偉大的民族精神，即使有分裂也是暫時(shí)的。移居海外的華人華僑心向祖國(guó)、熱愛中華民族，也是這種以文化為紐帶的民族精神作用的結(jié)果。

當(dāng)代世界的矛盾和戰(zhàn)爭(zhēng)并不是產(chǎn)生于文化差異，而是根源于霸權(quán)和利益的對(duì)抗。歷史證明，相同文明的國(guó)家可能發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，而不同文明的國(guó)家也可以結(jié)盟。兩次世界大戰(zhàn)以及當(dāng)代現(xiàn)實(shí)都充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。

我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種矛盾突顯，各種思潮泛濫，部分國(guó)民的情緒表達(dá)、處事方式比較“任性”：互聯(lián)網(wǎng)上充斥著偏激言論，維權(quán)路上散發(fā)著火藥味兒，“沖動(dòng)像魔鬼”把它的爪牙伸向更多人。黨的十八大報(bào)告指出，要培育理性平和的社會(huì)心態(tài)，猶如一劑良藥，對(duì)癥當(dāng)下社會(huì)心態(tài)問題。

培育辯證思維，引導(dǎo)公民理性思考。馬克思主義認(rèn)為，事物皆有兩面性，看問題要“一分為二”，不可片面?？鬃犹岢爸杏埂?，“去其兩端，取其中而用之”，不偏左不移右、不偏下不偏上，守中為上。辯證思維，就是馬克思主義的“一分為二”，也是儒家所謂的“守中為上”。中國(guó)青年報(bào)的一項(xiàng)調(diào)查顯示，如今的人情緒化問題嚴(yán)重，表現(xiàn)之一就是“看問題極端”。看到80后當(dāng)縣長(zhǎng)，有的人第一反應(yīng)是“有后臺(tái)”;聽到留學(xué)生車禍身亡，有的人貼上標(biāo)簽“富二代”。這些人沒有時(shí)間去分析年輕才俊的出色政績(jī)，也沒有精力去表達(dá)對(duì)逝去同胞的同情。這種偏激思維是理性思考的大敵，需要辯證思維的拯救。培育辯證思維，公民才能理性表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)，才能理性參與公共生活。

培育規(guī)則意識(shí)，引導(dǎo)公民理性思考。規(guī)則意識(shí)是對(duì)法律、制度、規(guī)章、規(guī)矩的思想自覺。規(guī)則意識(shí)強(qiáng)的人，在認(rèn)識(shí)上認(rèn)可規(guī)則的合理性，在行動(dòng)上維護(hù)規(guī)則的權(quán)威性，凡事必按規(guī)矩行事。然而，總有一些人視規(guī)矩為無(wú)物：無(wú)論紅燈綠燈，湊一撥人便可過(guò)馬路;不管隊(duì)伍多長(zhǎng)，排隊(duì)加塞只圖自己方便。這些人有一個(gè)共同點(diǎn)：無(wú)所顧忌，必欲按自己的愿望或想法行事。他們?nèi)狈惨庾R(shí)，對(duì)規(guī)章制度缺乏敬畏之心。管住這些人的“任性”必須培育規(guī)則意識(shí)，在完善立法的同時(shí)加強(qiáng)普法宣傳，讓法治成為全民信仰。領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范，嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，用良好的黨風(fēng)政風(fēng)引領(lǐng)民風(fēng)。

培育陽(yáng)光心態(tài)，引導(dǎo)公民理性思考。陽(yáng)光心態(tài)，顧名思義是一種積極心態(tài)，遇到任何問題都能從積極的一面思考，都能以積極的態(tài)度應(yīng)對(duì)，隨時(shí)隨地傳遞正能量，絕不傳遞負(fù)能量。陽(yáng)光心態(tài)的對(duì)立面不是陰暗心理，而是喜歡抱怨、悲觀消極、容易被負(fù)能量感染，其本質(zhì)是人的思想和言行不夠成熟、不夠理性。培育陽(yáng)光心態(tài)，就要加大正面宣傳，宣傳好人好事、宣傳惠民政策、宣傳改革開放的成就，引導(dǎo)公眾的合理預(yù)期，摒棄不切實(shí)際的幻想、毫無(wú)必要的攀比，讓各行各業(yè)、各個(gè)階層的人們都能內(nèi)心陽(yáng)光、充滿正能量。

一個(gè)人的“任性”是個(gè)人性格問題，許多人的“任性”便是社會(huì)心態(tài)問題。培育公民的辯證思維、規(guī)則意識(shí)和陽(yáng)光心態(tài)，才能使公民理性思考，使社會(huì)心態(tài)平和，才能滋養(yǎng)國(guó)民德性、提升公共生活品質(zhì)。

安全是一個(gè)歷久彌新的不老命題，從對(duì)“路不拾遺，夜不閉戶”的安全愿景的渴求，到對(duì)“生活無(wú)災(zāi)，安全無(wú)憂”的平安生活的渴慕。從古至今人們從未停止追逐安全的腳步，然當(dāng)下各地頻發(fā)的公共安全事件充分暴露出了當(dāng)下我國(guó)在公共安全領(lǐng)域的管理工作存在諸多弊病。而要保障公共安全，不僅需要管理者具備管理智慧，也需要管理者具備人文關(guān)懷，如此方能為公眾營(yíng)造出安全無(wú)憂的生活。

加強(qiáng)公共管理，保障公共安全需要管理者具備管理之“智”。上海外灘踩踏事故留下的陰影、陶瓷大市場(chǎng)的火災(zāi)事故所付出的沉重代價(jià)、每年黃金周旅游景區(qū)爆發(fā)的安全事件留下的詬病…這一系列層出不窮的事件背后都折射出了當(dāng)下我國(guó)在公共安全管理工作中還存在諸多問題，我國(guó)的公共安全管理工作基本還處于追著事故打“補(bǔ)救戰(zhàn)”的階段，往往是發(fā)生了災(zāi)害或事故之后，在某一領(lǐng)域付出了巨大的代價(jià)之后，方知采取舉措、強(qiáng)化理念、追責(zé)徹查，強(qiáng)化監(jiān)督，而這種亡羊補(bǔ)牢的方式根本無(wú)法從根本上化解公共安全領(lǐng)域面臨的危機(jī)。因此，我們需增強(qiáng)憂患意識(shí)，建立健全完備的公共安全管理體系，做好充分的應(yīng)急預(yù)案，并提前對(duì)各領(lǐng)域可能存在的隱患進(jìn)行全面細(xì)致的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，以能防患于未然。

加強(qiáng)公共管理，保障公共安全需要管理者具備人文情懷。針對(duì)當(dāng)下全國(guó)各地大型的群體性群眾活動(dòng)，安全風(fēng)險(xiǎn)指數(shù)較高的活動(dòng)，政府在管理過(guò)程中一刀切的以“安全形勢(shì)嚴(yán)峻，避免意外發(fā)生”為理由，叫停各項(xiàng)活動(dòng)，且?guī)С隽恕岸嗝字Z骨牌效應(yīng)”，各地政府紛紛效仿，使得包括“元宵燈會(huì)”、“新春游園會(huì)”等傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)都被取消。不可否認(rèn)，這樣的做法有可理解之處，但是這種無(wú)視群眾對(duì)于文體及娛樂性活動(dòng)訴求熱情的做法與當(dāng)下政府倡導(dǎo)的以人為本理念不相契合，影響了群眾的正常生活，不利于公共文化服務(wù)工作的推進(jìn)，是一種庸政、懶政的表現(xiàn)。因而，加強(qiáng)公共安全管理需管理者融入民生關(guān)懷，通過(guò)更科學(xué)有效的舉措來(lái)合理平衡好安全與文化訴求的關(guān)系，更好的為民服務(wù)。

保障公共安全，構(gòu)建公共安全方舟是國(guó)家治理能力和治理體系現(xiàn)代化的一個(gè)重要標(biāo)志，而要搭穩(wěn)公共安全這個(gè)“金字塔”，不僅需要政府的管理智慧，也需要政府的人本情懷，如此方能真正提高國(guó)家的公共安全保障能力。

議論性新聞篇六

1、證券市場(chǎng)的健康發(fā)展是投資者最根本的合法權(quán)益。

證券立法的目的是為了給證券市場(chǎng)的健康發(fā)展提供合適的法律環(huán)境、法律框架和法律依據(jù)。金融是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心，資本市場(chǎng)是金融市場(chǎng)配置資源的核心，證券市場(chǎng)是資本市場(chǎng)的核心。發(fā)展證券市場(chǎng)是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的重要組成部分，是關(guān)乎國(guó)家和民族利益的大事，在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的大前提下，能否推動(dòng)和促進(jìn)證券市場(chǎng)的健康發(fā)展，是衡量和評(píng)價(jià)證券立法的主要標(biāo)準(zhǔn)。在投資者合法權(quán)益的界定和保護(hù)上，也是同樣的道理。因此，證券市場(chǎng)的健康發(fā)展是所有投資者共同的根本利益所在。

2、投資者的天然合法權(quán)益與制度性合法權(quán)益。

在證券市場(chǎng)上，投資者的有些權(quán)利和利益是天然的、絕對(duì)的，是不能被剝奪的。這些權(quán)益如果不能在證券立法中作為合法權(quán)益得到有效保護(hù)，證券市場(chǎng)就不但不可能發(fā)展，而且根本就不可能生存。這類權(quán)益如交易的自愿性，財(cái)產(chǎn)所有者的權(quán)益，交易過(guò)程參與者的權(quán)利與義務(wù)的對(duì)等性等等。而另一些權(quán)益，更多的是人為的約定或者是利益的平衡，通過(guò)法律法規(guī)的形式加以確認(rèn)而成為有關(guān)當(dāng)事人的合法權(quán)益。如，哪些股票可以由哪些投資者來(lái)買賣，投資者與上市公司關(guān)系的具體內(nèi)容，投資者與證券公司關(guān)系的具體內(nèi)容，投資者在其投資活動(dòng)中享有什么樣的具體服務(wù)、需要支付什么樣的代價(jià)等，這里我把它稱這制度性合法權(quán)益。

在實(shí)踐中，困難和復(fù)雜的是對(duì)投資者的.制度性權(quán)益的承認(rèn)、界定和保護(hù)。由于這類權(quán)益沒有一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，因此具有很大的伸縮性和不確定性，往往是隨著制度的改革和變遷而發(fā)生變化。在證券立法中，這類權(quán)益涉及面很大，對(duì)證券市場(chǎng)的健康發(fā)展影響很大。比如說(shuō)，什么樣的公司可以發(fā)行股票并上市，關(guān)系到投資者可以買賣什么樣的股票；不同類別的投資者在上市公司的各類行為中是不是應(yīng)當(dāng)有不一樣的權(quán)益；什么樣的機(jī)構(gòu)可以作為投資者進(jìn)行股票交易的中介機(jī)構(gòu)，什么樣的服務(wù)機(jī)構(gòu)可以為投資者提供投資服務(wù)，關(guān)系到投資者的選擇權(quán)；證券公司的經(jīng)營(yíng)行為，關(guān)系到投資者交易、股票和資金的安全等等。這些制度性的權(quán)益，并不是絕對(duì)的，是會(huì)隨著制度的變革而發(fā)生變化的，因此也是爭(zhēng)議和分歧最大的地方。但是，在制度性權(quán)益的界定和保護(hù)上，最能體現(xiàn)立法能否順應(yīng)變革的歷史潮流，能否做到與時(shí)俱進(jìn)。好的證券立法，不僅可以順應(yīng)我國(guó)的體制改革，還會(huì)推動(dòng)和促進(jìn)改革，否則就會(huì)成為體制改革的障礙。

投資者合法權(quán)益保護(hù)的限度和執(zhí)法問題。

證券立法中界定的投資者合法權(quán)益的范圍，就是證券法律應(yīng)當(dāng)保護(hù)的投資者的合法權(quán)益的限度。范圍的界定很重要：范圍過(guò)窄，起不到保護(hù)投資者合法權(quán)益的作用；范圍過(guò)寬，事實(shí)上很難實(shí)現(xiàn)。

[1][2]。

議論性新聞篇七

最近幾年，時(shí)事新聞作品的侵權(quán)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這反映出我國(guó)對(duì)于時(shí)事新聞著作權(quán)的保護(hù)不足。在我國(guó)目前的著作權(quán)體系下，很多侵權(quán)案例都以“時(shí)事新聞”為抗辯理由，這給司法實(shí)踐和新聞媒體行業(yè)均帶來(lái)了負(fù)面影響，更侵害了新聞出版從業(yè)人員的權(quán)益。我國(guó)現(xiàn)行的著作權(quán)法對(duì)時(shí)事新聞的定義明顯具有不科學(xué)性，且法律界和新聞界對(duì)其定義也不統(tǒng)一。對(duì)時(shí)事新聞定義及理解的不統(tǒng)一，表現(xiàn)在司法審判中就是產(chǎn)生疑難案件，表現(xiàn)在新聞從業(yè)實(shí)踐中就是侵權(quán)和投機(jī)。

二、“時(shí)事新聞”與“單純性事實(shí)消息”的概念厘清。

《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》第五條規(guī)定：“本法不適用于……（二）時(shí)事新聞……”并在《著作權(quán)法實(shí)施條例》中第五條規(guī)定：“（一）時(shí)事新聞，是指通過(guò)報(bào)紙、期刊、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)等媒體報(bào)道的單純性事實(shí)消息?！笨梢姡覈?guó)的著作權(quán)法將“時(shí)事新聞”等同于“單純性事實(shí)消息”了。罔論其科學(xué)與否，我們需對(duì)其進(jìn)行抽絲剝繭的分析。

（一）“時(shí)事新聞”的概念界定。

時(shí)事新聞，新聞詞典將其解釋為：“近期國(guó)內(nèi)外發(fā)生的綜合報(bào)道、背景資料、文件、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、評(píng)議論述為主的時(shí)事，覆蓋政治、經(jīng)濟(jì)、政策等方面?！蔽覈?guó)《著作權(quán)法實(shí)施條例》將其定義為：“是指通過(guò)報(bào)紙、期刊、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)等媒體報(bào)道的單純性事實(shí)消息?！倍侣劷缤ǔ⑵淅斫鉃椤皩?duì)國(guó)內(nèi)外重大事件的報(bào)道”。如果把“時(shí)事新聞”直接理解為“單純性事實(shí)消息”，新聞界學(xué)者大多是持反對(duì)意見的。在學(xué)術(shù)界，中國(guó)人民大學(xué)劉春田教授認(rèn)為，時(shí)事新聞就是紀(jì)實(shí)新聞，是包含時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、過(guò)程等客觀事實(shí)（5w要素）組成的新聞。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院梁彗星教授則認(rèn)為，在報(bào)刊社、通訊社或廣播電臺(tái)等新聞機(jī)構(gòu)發(fā)布的有關(guān)最近國(guó)內(nèi)外大事的報(bào)道即時(shí)事新聞。筆者認(rèn)為梁彗星教授的觀點(diǎn)最接近社會(huì)大眾對(duì)時(shí)事新聞概念的理解，也能將時(shí)事新聞概念所具有的意義完整地概括在內(nèi)。所以本文對(duì)時(shí)事新聞概念的界定采用梁彗星教授的觀點(diǎn)。

（二）“單純性事實(shí)消息”的概念界定。

關(guān)于如何理解“單純性事實(shí)消息”，學(xué)界和司法界也沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義。僅從字面上來(lái)看，其是指由單純的客觀事實(shí)和現(xiàn)象組合成的信息，其中不包含作者的評(píng)述或細(xì)節(jié)描寫。此觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)新聞內(nèi)容僅是對(duì)新聞發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、過(guò)程等客觀事實(shí)進(jìn)行單純敘述，不涉及作者主觀的創(chuàng)作手法，也可以將其理解為嚴(yán)格基于新聞傳播的5w要素，對(duì)新聞事實(shí)進(jìn)行的客觀記錄。筆者采用這種說(shuō)法。

（三）“單純性事實(shí)消息”歸屬于新聞作品。

劉春田教授認(rèn)為，縱然是客觀記錄，由于新聞從業(yè)人員及媒體的政治立場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)、價(jià)值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)術(shù)見解的不同，他們對(duì)客觀事實(shí)的元素提取和組合報(bào)道就會(huì)不同?；谶@種對(duì)新聞事實(shí)元素的選擇提取和不同排列組合，體現(xiàn)創(chuàng)作者的獨(dú)創(chuàng)性，因此單純性事實(shí)消息符合作品的屬性。而相反的觀點(diǎn)認(rèn)為，雖然對(duì)新聞事實(shí)5w要素的選取和不同組合體現(xiàn)了新聞作品的作者的主觀創(chuàng)造性，但這與著作權(quán)法意義上對(duì)獨(dú)創(chuàng)性的要求還有很大的距離，所以單純性事實(shí)消息不能歸屬于新聞作品。筆者認(rèn)同劉春田教授的觀點(diǎn)，認(rèn)為單純性事實(shí)消息應(yīng)當(dāng)歸屬于新聞作品。因?yàn)楠?dú)創(chuàng)性更強(qiáng)調(diào)作品的表現(xiàn)形式，而不涉及作品中反映的思想、信息以及寫作技巧等。并且，雖然獨(dú)創(chuàng)性是認(rèn)定著作權(quán)的實(shí)質(zhì)性條件，但與專利權(quán)相比，其意義上的獨(dú)創(chuàng)性要求并不高，只是要求該作品擁有獨(dú)創(chuàng)或原創(chuàng)這種特性，簡(jiǎn)言之就是自己創(chuàng)作，且在表現(xiàn)形式上與已有的作品存在差異。顯然，單純性事實(shí)消息中對(duì)5w基本元素的不同選擇和排列組合符合這個(gè)要求?；谝陨戏治隹梢缘贸鋈缦陆Y(jié)論：第一，報(bào)刊社、通訊社或廣播電臺(tái)等新聞機(jī)構(gòu)發(fā)布的有關(guān)最近國(guó)內(nèi)外大事的報(bào)道即時(shí)事新聞。第二，可以理解為時(shí)事新聞中包含單純性事實(shí)消息，單純性事實(shí)消息是時(shí)事新聞中嚴(yán)格基于新聞傳播的5w要素，對(duì)新聞事實(shí)進(jìn)行的客觀記錄。單純性事實(shí)消息在法理上可以成為著作權(quán)法保護(hù)的對(duì)象。第三，時(shí)事新聞和單純性事實(shí)消息在內(nèi)涵和外延上不同，我國(guó)在《著作權(quán)法實(shí)施條例》中將時(shí)事新聞直接解釋為“單純的事實(shí)消息”是不科學(xué)的。

探究時(shí)事新聞著作權(quán)保護(hù)的合理性，必須集中研討三個(gè)問題：第一，時(shí)事新聞?dòng)袩o(wú)獨(dú)創(chuàng)性。第二，時(shí)事新聞是不是一種表現(xiàn)形式。第三，如何平衡時(shí)事新聞的著作權(quán)保護(hù)和社會(huì)效益。

在創(chuàng)作時(shí)事新聞的時(shí)候，不論是對(duì)新聞素材內(nèi)容的獲得還是分類整理，都是作者以發(fā)生的新聞事實(shí)為基礎(chǔ)，通過(guò)主動(dòng)篩選和編排所創(chuàng)造出來(lái)的智力成果。隨著新聞媒體間的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，即便是時(shí)事新聞，媒體在報(bào)道時(shí)，也很難僅基于時(shí)間、地點(diǎn)、人物這些基礎(chǔ)信息進(jìn)行枯燥乏味的信息傳播，新聞作品的作者更多的是主動(dòng)對(duì)事實(shí)信息進(jìn)行價(jià)值判斷、選擇和加工整理，體現(xiàn)了自身的主觀能動(dòng)性，屬于智力勞動(dòng)。因此，著作權(quán)法應(yīng)該對(duì)時(shí)事新聞進(jìn)行保護(hù)，而對(duì)其中單純事實(shí)消息的例外規(guī)定主要是從保障公眾知情權(quán)的目的考慮。

（二）時(shí)事新聞表達(dá)的多樣性。

“思想表達(dá)二分法”是我國(guó)著作權(quán)法中的原則，指的是該法保護(hù)的是表達(dá)形式而不是表達(dá)思想。在此原則下，如果特定思想所具有的表達(dá)方式非常少，如只有一種或者是很少的幾種，或只能夠用特定的表達(dá)方式表達(dá)某些主題時(shí)，對(duì)思想進(jìn)行保護(hù)會(huì)導(dǎo)致思想壟斷后果的發(fā)生，但思想是屬于公共領(lǐng)域的，必須由社會(huì)公眾開放使用。所以，著作權(quán)法不保護(hù)該特定表達(dá)。有業(yè)內(nèi)學(xué)者將時(shí)事新聞歸屬于“特定表達(dá)”，因此認(rèn)為時(shí)事新聞不應(yīng)該受到保護(hù)。此觀點(diǎn)之根源性的錯(cuò)誤，便是依據(jù)現(xiàn)行著作權(quán)法的不科學(xué)規(guī)定——將時(shí)事新聞直接劃入單純事實(shí)消息這一范疇之內(nèi)。但筆者認(rèn)為，時(shí)事新聞不僅包含單純的事實(shí)消息，更多的是在5w元素的基礎(chǔ)上對(duì)新聞事實(shí)進(jìn)行選擇、整理、加工和報(bào)道。在此過(guò)程中，作者可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自由選擇新聞寫作的采寫點(diǎn)、側(cè)重點(diǎn)和不同的手法，所以即使面對(duì)相同的新聞事實(shí)，不同的作者也會(huì)創(chuàng)作出不同的作品?？梢姡瑫r(shí)事新聞不是“特定表達(dá)”，其具備著作權(quán)法保護(hù)的表達(dá)形式。

有業(yè)內(nèi)專家認(rèn)為，與一般的作品相比，時(shí)事新聞具有時(shí)效性和保障公眾知情權(quán)的特殊屬性，因此我們不應(yīng)當(dāng)賦予時(shí)事新聞的著作權(quán)保護(hù)。單純強(qiáng)調(diào)時(shí)事新聞的時(shí)效性是從社會(huì)效益出發(fā)，卻忽視了新聞作品著作權(quán)人的合法權(quán)益。時(shí)事新聞在創(chuàng)作過(guò)程之中需要花費(fèi)很大的財(cái)力和人力，對(duì)于作者和媒體所具有的商業(yè)價(jià)值是非常大的。如果允許別人對(duì)時(shí)事新聞作品隨便剽竊、復(fù)制和刊發(fā)，這對(duì)作者和媒體是很不公平的。如果時(shí)事新聞可以隨便濫用，那誰(shuí)還有創(chuàng)作時(shí)事新聞的積極性呢？單純強(qiáng)調(diào)公眾知情權(quán)。此觀點(diǎn)認(rèn)為如果強(qiáng)調(diào)時(shí)事新聞的著作權(quán)保護(hù)，那么時(shí)事新聞在傳播前就一定要取得著作權(quán)人的授權(quán)，這會(huì)在客觀上限制時(shí)事新聞的傳播。此觀點(diǎn)也是只片面基于社會(huì)效益的考量。試想，如果僅以保護(hù)公眾的知情權(quán)為由而否定時(shí)事新聞的著作權(quán)保護(hù)，那我們是否可以推斷：媒體上的一切新聞都應(yīng)該排除在著作權(quán)法保護(hù)范圍之外呢？總之，時(shí)事新聞具有獨(dú)創(chuàng)性，具備著作權(quán)法保護(hù)的表達(dá)形式，不能單純強(qiáng)調(diào)其時(shí)效性和公眾知情權(quán)（但可以兼顧）?；诖?，著作權(quán)法應(yīng)該對(duì)時(shí)事新聞進(jìn)行保護(hù)。

（一）明確“單純性事實(shí)消息”的概念和外延。

這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)向日本和我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)學(xué)習(xí)。雖然日本的著作權(quán)法也規(guī)定不對(duì)時(shí)事新聞進(jìn)行保護(hù)，但同時(shí)特別指出這樣的時(shí)事新聞僅指?jìng)鞑ナ聦?shí)報(bào)道；我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)在著作權(quán)法中規(guī)定，單純?yōu)閭鬟_(dá)事實(shí)之新聞報(bào)道所做成之語(yǔ)言著作不得為著作權(quán)之標(biāo)的。可見，日本和我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)均對(duì)不受著作權(quán)法保護(hù)的時(shí)事新聞作品作了外延限定。我國(guó)在發(fā)布的關(guān)于《著作權(quán)法》修改的征求意見稿中，第九條第二款規(guī)定“本法不適用于：（二）以報(bào)紙雜志、廣播電視等媒體播報(bào)的單純事實(shí)消息”。這確實(shí)是一種進(jìn)步，但不完善——沒有明文規(guī)定“單純性事實(shí)消息”的概念和外延，在修改稿中應(yīng)予以完善。

時(shí)事新聞作品并非單一類型，因此必須針對(duì)不同類型的特點(diǎn)進(jìn)行分類保護(hù)。第一，時(shí)事新聞中，嚴(yán)格依據(jù)5w元素機(jī)械組成的單純事實(shí)消息應(yīng)當(dāng)不受著作權(quán)法保護(hù)，而將其置于公共領(lǐng)域中。這主要是從這類新聞的特點(diǎn)和保護(hù)公眾知情權(quán)的需要考慮的。第二，在5w基本信息的基礎(chǔ)上，作者發(fā)揮主觀能動(dòng)性自主選擇報(bào)道角度和內(nèi)容，并加入自己的描寫和敘述的時(shí)事新聞作品，受著作權(quán)法的保護(hù)。但規(guī)定依據(jù)合理使用原則，使其在公共領(lǐng)域保持一段時(shí)間，使用者在注明原作者和出處的前提下，可以自由使用。當(dāng)然，使用的目的必須是報(bào)道和傳播時(shí)事新聞。第三，在時(shí)事新聞的基礎(chǔ)上加入了自己的分析，包含作者的觀點(diǎn)和評(píng)論性內(nèi)容的作品，則其觀點(diǎn)和評(píng)論內(nèi)容仍依照一般作品的著作權(quán)法保護(hù)方式進(jìn)行保護(hù)。

（三）細(xì)化時(shí)事新聞合理使用的條件。

我國(guó)現(xiàn)行《著作權(quán)法》有關(guān)新聞作品合理使用的規(guī)定僅體現(xiàn)在第二十二條中第四款：“報(bào)紙、期刊……電視臺(tái)等媒體刊登或者播放其他報(bào)紙、期刊……電視臺(tái)等媒體發(fā)表的有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、宗教問題的`時(shí)事性文章，但作者聲明不許刊登的除外。”但是并未對(duì)時(shí)事新聞的合理使用的條件作出明確規(guī)定?；跁r(shí)事新聞的社會(huì)效益，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)對(duì)符合條件的時(shí)事新聞明文規(guī)定可以合理使用，并對(duì)合理使用的具體條件作出細(xì)化：第一，合理使用的目的：時(shí)事新聞的報(bào)道和應(yīng)當(dāng)是非營(yíng)利性的，以保護(hù)公共利益和公眾知情權(quán)為目的。第二，作品的性質(zhì)：具有著作權(quán)的時(shí)事新聞作品必須是已經(jīng)發(fā)表的，且不會(huì)損害作者權(quán)益。第三，使用部分占作品的數(shù)量和實(shí)質(zhì)性：使用部分不能是實(shí)質(zhì)性、關(guān)鍵性的。需基于引用的新聞內(nèi)容來(lái)綜合考量引用的數(shù)量和價(jià)值，以此來(lái)判定其行為是否屬于合理使用。第四，使用效果：不得影響原時(shí)事新聞作品的潛在市場(chǎng)。

五、結(jié)語(yǔ)。

目前，我國(guó)的著作權(quán)法將時(shí)事新聞排除在著作權(quán)法保護(hù)范圍之外也是不合理的，將時(shí)事新聞直接解釋為“單純的事實(shí)消息”也是不科學(xué)的。時(shí)事新聞具有獨(dú)創(chuàng)性，具備著作權(quán)法的表達(dá)形式，在傳播中可以兼顧著作權(quán)人合法權(quán)益和社會(huì)利益，應(yīng)當(dāng)受著作權(quán)法的保護(hù)。只是出于社會(huì)效益的考量，對(duì)其中的單純性事實(shí)消息不予保護(hù)。我國(guó)在20的《著作權(quán)法》修改意見稿中，將原來(lái)規(guī)定不適用的“時(shí)事新聞”修改為“單純性事實(shí)消息”是一大進(jìn)步。首先將時(shí)事新聞納入著作權(quán)保護(hù)范圍，再次考量了時(shí)事新聞的社會(huì)效益，但是沒有對(duì)“單純性事實(shí)消息”的概念和外延作出具體規(guī)定，是為不足，應(yīng)當(dāng)予以完善。我們應(yīng)當(dāng)對(duì)時(shí)事新聞進(jìn)行分類保護(hù)，并對(duì)其合理使用條件作出細(xì)化規(guī)定。如此，就能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)時(shí)事新聞作者合法權(quán)益的保護(hù)和兼顧社會(huì)利益的平衡。

參考文獻(xiàn)：

［4］孫金龍.時(shí)事新聞保護(hù)問題研究［d］.西南政法大學(xué)，.

議論性新聞篇八

議論文的寫作要從實(shí)時(shí)熱點(diǎn)找到一些素材和例子，這樣可以讓自己的。

作文。

19日在京主持召開網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)空間是億萬(wàn)民眾共同的精神家園，要營(yíng)造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。

我國(guó)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)大國(guó)，正在由網(wǎng)絡(luò)大國(guó)走向網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)，截止去年底，我國(guó)網(wǎng)民已達(dá)到6.88億，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)的開放程度和活躍程度也是世界上少有的，網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展不僅給網(wǎng)民帶來(lái)了“紅利”，也成了助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“新動(dòng)能”，對(duì)穩(wěn)就業(yè)、促升級(jí)發(fā)揮了突出作用，并正在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生深刻變革?！盎ヂ?lián)網(wǎng)在這方面可以大有作為”。我們要著力推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合發(fā)展，發(fā)揮好“互聯(lián)網(wǎng)+”的作用，以信息流帶動(dòng)技術(shù)流、資金流、人才流、物資流，促進(jìn)資源配置優(yōu)化，促進(jìn)全要素生產(chǎn)率提升，為推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)揮積極作用。為“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”提供新的平臺(tái)，創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)。

但是網(wǎng)絡(luò)也不是“法外之地”。在現(xiàn)實(shí)生活中，總有一部分人為牟取非法暴利，而罔顧道德法紀(jì)、背“道”而行。如近期遭曝光或關(guān)閉的一些網(wǎng)站，由于他們財(cái)迷心竅、疏于管理，或不善不會(huì)管理，致使部分網(wǎng)站或網(wǎng)絡(luò)欺詐，或淫穢低俗，或擾亂秩序，或?yàn)榱擞宵c(diǎn)擊量，故意制造虛假新聞，散布謠言，制造恐慌，等等。對(duì)于這樣的不法商人，故意擾亂我們共同的“精神家園”，我們要人人共起而誅之。廣大網(wǎng)民應(yīng)自覺行動(dòng)起來(lái)，加強(qiáng)監(jiān)督、加強(qiáng)舉報(bào)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)，舉報(bào)一個(gè)，曝光一個(gè)，讓有關(guān)單位加以嚴(yán)懲，絕不手軟、絕不姑息。窮追猛打，打得讓他們不敢、不愿再破壞我們的“精神家園”為止。

我們不僅要捍衛(wèi)好、愛護(hù)好的我們的“精神家園”，也要用好這個(gè)“精神家園”，時(shí)刻為我們自己“充電”、“補(bǔ)鈣”。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解民情、匯集民智這個(gè)“渠道”，而今已越來(lái)越多地融入到我們的生活工作當(dāng)中，特別是在信息公開化、行政透明化、執(zhí)政法治化的今天，互聯(lián)網(wǎng)信息量大、即時(shí)性好、交流范圍廣等特點(diǎn)將越來(lái)越被大家所默認(rèn)與運(yùn)用，其價(jià)值和重要性不僅被廣大網(wǎng)民所認(rèn)可，也被越來(lái)越多的黨委政府工作人員所感知。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)掌握大量新聞信息，有利于“運(yùn)籌于帷幄之內(nèi)，決勝于千里之外”。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解網(wǎng)民的意見建議。使我們想辦法、辦事情更符合實(shí)際，更符合人民群眾的需要，更加迅速、準(zhǔn)確地為百姓辦實(shí)事、辦好事、辦急事。作為普通網(wǎng)民也可根據(jù)自己的工作需要、搜集整理些相關(guān)資料，以便更有力地指導(dǎo)幫助自己的工作，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)做法，更好地補(bǔ)充自己知識(shí)與閱歷的“短板”?！熬W(wǎng)絡(luò)民意”在問政、監(jiān)督、反腐等領(lǐng)域所發(fā)揮的作用也必將日益顯現(xiàn)，并將越來(lái)越發(fā)揮無(wú)法替代的作用。

共同守護(hù)好我們的“精神家園”，就要從自己做起，從小事做起，嚴(yán)格遵守“網(wǎng)絡(luò)七條底線”。讓我們攜起手來(lái)，更理性、更客觀、更全面地反映問題、反映民生，更地為黨分憂、為民解難，真正擔(dān)負(fù)起“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。惟如此，才能讓我們的“精神家園”越來(lái)越開闊、越來(lái)越暢通、越來(lái)越具有力量。惟如此，才能讓我的“精神家園”越來(lái)越天朗氣清，越來(lái)越生態(tài)良好，越來(lái)越符合最廣大人民的利益。惟如此，才能更加加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，更好地弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，更好地培養(yǎng)向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，讓我們的“精神家園”放發(fā)出更加璀璨的光芒、更加迷人的光彩。

我近來(lái)發(fā)現(xiàn)一件很有意思的事，上海媒體統(tǒng)一口徑貶小沈陽(yáng)。

首先引起我注意的，是文廣集團(tuán)旗下《新娛樂在線》賣力播報(bào)的所謂常州事件。一時(shí)間上海媒體全面跟進(jìn)，娛記焉，評(píng)論員焉，無(wú)不痛心疾首，似乎小沈陽(yáng)就是天底下最無(wú)恥的一個(gè)人，五千年文明就毀他一人手上了。沒過(guò)幾天，《新娛樂在線》又低調(diào)澄清，承認(rèn)小沈陽(yáng)與此次事件無(wú)關(guān)，只是主辦方與演出承辦方的矛盾，但上海其他媒體繼續(xù)不依不饒，抓著這件事大作文章，人人口沫橫飛，個(gè)個(gè)義憤填膺。

我很是納悶。

于是又細(xì)瞅了一瞅，就瞅出問題來(lái)了。

我挺喜歡看報(bào)紙。因?yàn)榫褪且凰兹?，?duì)娛樂版一向看得津津有味。我注意到，凡是有貶小沈陽(yáng)的文章，就必有一篇捧本地某位滑稽演員的文章，而且絕對(duì)是大篇幅的，圖文并茂，字里行間充滿深情。

如果坊間傳言無(wú)誤，該滑稽演員背后推手就是文廣集團(tuán)。

新娛樂在線和幾家最熱心貶小沈陽(yáng)的報(bào)刊，也是文廣旗下的。

這就有點(diǎn)摸著門了。

但細(xì)一想也不對(duì)啊，小沈陽(yáng)跟那位滑稽演員，用上海話來(lái)說(shuō)，根本不搭界啊。

小沈陽(yáng)的演出風(fēng)格，注重娛樂性，說(shuō)學(xué)逗唱，熱熱鬧鬧，用他自己話說(shuō)，把觀眾整高興就行了。那位滑稽演員因?yàn)闅q數(shù)、外型和自身?xiàng)l件關(guān)系，走的是個(gè)人脫口秀路線，說(shuō)的是上海人自己的故事，完全不相干啊。再說(shuō)了，一個(gè)過(guò)江龍，一個(gè)地頭蛇，過(guò)江龍過(guò)了江就走，地頭蛇有得在地頭上混呢，何必這么火煎屁股似的來(lái)不及開罵，好象人家挖了他祖墳似的，徒然顯得自己沒風(fēng)度。

有一點(diǎn)巧合，筆者覺得很有趣。小沈陽(yáng)4月26日演出后，緊接著是那位滑稽演員個(gè)人專場(chǎng)。就是這期間，上海媒體突然表現(xiàn)出空前團(tuán)結(jié)，齊聲痛罵小沈陽(yáng)，罵過(guò)了，就用同樣熱情謳歌那位滑稽演員，只差把他說(shuō)成當(dāng)代魯迅了。看來(lái)看去，上海媒體似乎想表達(dá)一個(gè)意思：看小沈陽(yáng)演出，是世風(fēng)日下的表現(xiàn)，看那位滑稽演員演出，說(shuō)明大爺您有品味有素質(zhì)。大概其就是這么個(gè)意思吧。

不禁有點(diǎn)為小沈陽(yáng)5月17演出票房擔(dān)心。正好本人買了票，就去看了。

我承認(rèn)我是大吃一驚。沒想到上座率這么高。一進(jìn)去人山人海，黑鴉鴉四面是人，眼估一下，應(yīng)該有八成到九成的上座率。整場(chǎng)演出，笑聲掌聲，熒光棒點(diǎn)點(diǎn)，小沈陽(yáng)一出來(lái)，小女生爭(zhēng)先恐后尖叫，這個(gè)獻(xiàn)花那個(gè)抱，不知道還以為是哪位天王歌星開演唱會(huì)。

整場(chǎng)演出純娛樂，極娛樂。也許沒啥值得你深思的橋段，但實(shí)在的，天天深思這個(gè)深思那個(gè)也忒累了，這活還是留給專家教授去吧?；ㄥX買票，笑痛快了就行了，又不是沒上夠?qū)W。實(shí)在想受教育，自有《新聞聯(lián)播》。

第二天又看娛樂新聞，這回更納悶了。記者同志們一律稱上海演出票房差，觀眾不買賬，那昨晚那些都是本山集團(tuán)花錢買的托?本山集團(tuán)還真是不差錢，自掏腰包包場(chǎng)娛樂大眾，這實(shí)力真是剛剛的。那我怎沒拿到贈(zèng)票?說(shuō)演出上座率只有六成，那現(xiàn)場(chǎng)多出的二三成人，莫不是我眼花了?我的臉笑得現(xiàn)在還有點(diǎn)酸，八成是撞欄桿上了吧。

越來(lái)越發(fā)達(dá)的社會(huì)，言論應(yīng)該越來(lái)越自由，可是，就像周立波先生說(shuō)的一樣，言論自由并不代表著可以粗口成章，講沒有根據(jù)的話。

總感覺因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展，我們無(wú)意中丟棄了很多東西。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們獲得了更多的金錢、物質(zhì)，也遺忘了一些不該遺忘的東西，我們?cè)谖镔|(zhì)社會(huì)中拋棄了精神財(cái)富，所以我們從來(lái)沒有感覺到真正的充實(shí)。

我們?nèi)祟悾驗(yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展懂得了越來(lái)越多的計(jì)謀，可以說(shuō)，社會(huì)上的某些人，會(huì)為了達(dá)到目的而用盡各種辦法。而這種方法，大多是損害別人的利益的，因?yàn)橹挥胁葎e人一腳，自己才能跳得更高。

想想，如果豬有了人的思想會(huì)怎樣?

哈哈，我又不是豬，我怎么會(huì)知道?

不過(guò)值得肯定的是，豬就不會(huì)有現(xiàn)在那么快樂了。

從臺(tái)式電腦到筆記本電腦，再到掌上電腦;從扇子到電風(fēng)扇，再到空調(diào);從自行車到小汽車，再到飛機(jī)……時(shí)代的腳步愈來(lái)愈快，幾乎是一天一個(gè)新面貌，為了配合時(shí)代的腳步，社會(huì)生活的腳步也快起來(lái)了，營(yíng)造出了一個(gè)個(gè)令人興奮的社會(huì)新風(fēng)象。

最近，社會(huì)上拉開了“樂于助人”的新風(fēng)象。星期六，我在電視上看到了一位捐煎餅的好心人。事情是這樣的，煎餅是沂源老百姓特別是老年人喜歡吃的主食，從1997年，沂源縣南麻鎮(zhèn)敬老院的老人們，每天都能吃到一個(gè)好心人送的煎餅，這個(gè)好心人每隔三四天就送一次煎餅，一次送二三十斤，而且每次都不登記留名。最近，這個(gè)送了十幾年煎餅的好心人突然不來(lái)了，正當(dāng)敬老院的工作人員猜測(cè)時(shí)，敬老院突然接到了縣里慈善總會(huì)的電話，叫他們?nèi)ヮI(lǐng)小米面和煎餅，去了以后，他們才知道這些東西就是那位好心人捐獻(xiàn)的。后經(jīng)院縣慈善會(huì)辦公人員詢問，才知道這位“煎餅好人”的真名叫江照云，是一個(gè)攤煎餅的人，家中并不富有，攤一張煎餅才賺幾分錢，除了生活費(fèi)，其它的錢他全捐出去了，她還陸續(xù)向?yàn)?zāi)區(qū)，貧困學(xué)生捐出了十多萬(wàn)元的善款呢!這是個(gè)非常具體的例子，我們要向這個(gè)叫“江照云”的好心人學(xué)習(xí)，樂于助人。

再談?wù)勎覀兩钪械氖虑榘?。最近都在討論一個(gè)“文明美德”的話題，我們學(xué)校也不例外，那么，中小學(xué)生要如何做到這一點(diǎn)呢?我覺得首先要避免“三臟”，不亂扔垃圾，使環(huán)境臟;不講粗話，使自己嘴巴不臟;還要講衛(wèi)生，愛干凈，不能身上臟。其次，要做到：積極勞動(dòng)，勤儉節(jié)約，尊老愛幼，團(tuán)結(jié)友愛，誠(chéng)實(shí)守信和力爭(zhēng)上游。最后還要做到衣著整潔得體哦!

樂于助人會(huì)讓這個(gè)世界充滿愛的溫暖，文明美德是我們中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，所以，我們一定要做好這兩點(diǎn)，大家一起加油努力吧!

有關(guān)高考志愿的話題，人們總是“喜聞樂見”。日前，本報(bào)報(bào)道了廣東省文科最高分譚慧儀的志愿選擇，引起很多網(wǎng)友關(guān)注。據(jù)報(bào)道，譚慧儀盡管分?jǐn)?shù)很高，但并沒有選擇人們通常認(rèn)為的金融、法律等熱門專業(yè)，而是根據(jù)自己的興趣選擇了中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系，并“下定決心在北大進(jìn)一步探索中華文化”。

在人們的印象里，中文系并非一般意義上“錢”途光明的專業(yè)。也正因此，不少網(wǎng)友為她不值，覺得有些“吃虧”;還有師兄師姐跳出來(lái)調(diào)侃，說(shuō)這位譚師妹若干年后肯定會(huì)后悔——其口吻像極了網(wǎng)絡(luò)上一度流傳的“千萬(wàn)別報(bào)體”。當(dāng)然，更多人還是為她叫好，為她聽從內(nèi)心、不落“俗套”的選擇點(diǎn)贊。

成功并不意味著要賺很多錢，為夢(mèng)想堅(jiān)持、奮斗更值得尊敬。夢(mèng)想是什么?夢(mèng)想應(yīng)該是對(duì)眼前利益、個(gè)人利益、物質(zhì)利益的超越，從而看到更為廣闊的天地和眾生。一個(gè)人什么都可以缺，但不能缺精神;什么都可以丟，但不能丟執(zhí)著。所以在志愿填報(bào)、職業(yè)選擇等人生路口，年輕人不該盲從于任何人，無(wú)論他是“權(quán)威”還是親友;不應(yīng)該被功利所迷惑，無(wú)論它有多么光鮮多么誘人——而是應(yīng)該聽從自己，聽從內(nèi)心，聽從夢(mèng)想。只有這樣，將來(lái)在實(shí)驗(yàn)室里“坐冷板凳”，在考古堆里“塵土滿面”，在一個(gè)人的畢業(yè)照里“孤獨(dú)寂寞”的時(shí)候，才能體會(huì)到別人所不能理解的快樂與幸福。

“青年之。

字典。

無(wú)‘困難’之字青年之口頭無(wú)‘障礙’之語(yǔ)”。期待更多人對(duì)情懷多一些“任性”對(duì)理想信念多一份執(zhí)著如果在前進(jìn)路上覺得迷茫、感到無(wú)力請(qǐng)回頭看看——720xx年前的但丁在為你打氣：走自己的路讓別人說(shuō)去吧!

楊佩沒上過(guò)幾天學(xué)，但她深信只有知識(shí)才能改變命運(yùn)。打工之余，看書學(xué)習(xí)成為生活中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。隨著知識(shí)的增加，視野的開闊，她從小喜歡唱歌跳舞的天賦逐漸激發(fā)出來(lái)，閑暇時(shí)間參加了拉丁、演唱等專業(yè)培訓(xùn)。上帝為你關(guān)上一扇門,也會(huì)為你打開一扇窗。20xx年五月，這句哲言終于在楊佩身上得到了印證。20xx年5月3日第五期《中國(guó)夢(mèng)想秀》節(jié)目中，楊佩閃亮登場(chǎng)，她燦爛的笑臉和精湛的十字繡技藝征服了288位夢(mèng)想觀察團(tuán)成員。

面對(duì)贊美和掌聲，楊佩動(dòng)情地說(shuō)：“我是一個(gè)愛做夢(mèng)的女孩，有夢(mèng)才有希望，有夢(mèng)才有明天，有夢(mèng)才能獲得成功。我最喜歡張韶涵的《隱形的翅膀》這首歌：‘每一次我都在徘徊孤單中堅(jiān)強(qiáng)，每一次就算很受傷也不閃淚光，我知道，我一直有雙隱形的翅膀.....’6月份夢(mèng)想助力團(tuán)就會(huì)幫我在上海七浦路開設(shè)十字繡店鋪，以后我還會(huì)擠出時(shí)間學(xué)古箏，唱歌跳舞也不會(huì)放下，力爭(zhēng)做一個(gè)多才多藝的快樂女孩!”。

楊佩，一位斷臂女孩，用超常的毅力和堅(jiān)定的信念為自己插上一雙隱形的翅膀，讓我們衷心祝愿她在夢(mèng)想的舞臺(tái)上越飛越高!

作為生活于中國(guó)的外國(guó)人，來(lái)華留學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)中國(guó)的認(rèn)知很大程度上會(huì)影響甚至決定一般外國(guó)人對(duì)中國(guó)的認(rèn)知。根據(jù)近期的一項(xiàng)調(diào)查，來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)的關(guān)注，既包括這個(gè)正在崛起的東方大國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略與發(fā)展成就(如一帶一路、高鐵等)，也包括這個(gè)文明古國(guó)特有的文化傳統(tǒng)和文化符號(hào)(如京劇、中華美食、大熊貓等)，同時(shí)也不可避免地涉及到這個(gè)發(fā)展中國(guó)家當(dāng)前面臨的一些問題，其中的焦點(diǎn)之一是環(huán)境問題。將“空氣污染”和“美麗鄉(xiāng)村”并列，可以看出這一問題的嚴(yán)重性和緊迫性。

改革開放的前三十年，由于過(guò)于重視以gdp為表征的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和經(jīng)濟(jì)總量，相對(duì)而言我們對(duì)環(huán)境問題重視不夠，導(dǎo)致在一定程度上gdp的增長(zhǎng)要以環(huán)境的惡化為代價(jià)。應(yīng)該說(shuō)，這一有悖于綠色發(fā)展、和諧發(fā)展的觀念和實(shí)踐，已經(jīng)讓我們受到了嚴(yán)厲懲罰，空氣污染日益蔓延，青山綠水逐漸消失。以華北平原為代表的中國(guó)上空常常霧霾籠罩，而在江漢平原等地的部分鄉(xiāng)村，嚴(yán)重的工業(yè)污染正在吞噬魚米之鄉(xiāng)的美麗面容。在人群密集的地方，我們已很難看到一片湛藍(lán)的天空，踏進(jìn)一條清澈的溪流，甚至連聞名遐邇的麗江和鳳凰等風(fēng)景區(qū)都難逃一劫。中國(guó)的霧霾之嚴(yán)重，pm2.5指數(shù)頻頻“爆表”，甚至引來(lái)國(guó)際社會(huì)的詬病，韓國(guó)和日本等有時(shí)空氣質(zhì)量不佳，竟然會(huì)把西邊中國(guó)上空的空氣當(dāng)作罪魁禍?zhǔn)?。這雖然未必符合事實(shí)，但客觀上無(wú)疑損害了中國(guó)的國(guó)際形象。

可喜的是，最近這些年，尤其是中共十八大以來(lái)，我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到環(huán)境問題的嚴(yán)重性，并調(diào)整了發(fā)展戰(zhàn)略，將綠色發(fā)展、生態(tài)和諧上升為國(guó)家戰(zhàn)略，采取了一系列治理措施，初步扭轉(zhuǎn)了環(huán)境惡化的趨勢(shì)。據(jù)報(bào)載，在黑龍江等地，久未現(xiàn)身的野生東北虎多次光顧，長(zhǎng)江中下游則發(fā)現(xiàn)了疑似白暨豚的優(yōu)美身影，而在廣州，每年端午節(jié)橫渡珠江的保留節(jié)目無(wú)疑是珠江水質(zhì)尚佳的證明。今年4月筆者去?？诔霾?，在金牛嶺公園里邂逅了一只可愛的松鼠……凡此種種，皆可證明中國(guó)的自然環(huán)境在許多局部已經(jīng)得到明顯改善，并為總體上的改善打下了初步基礎(chǔ)。

無(wú)巧不成書，就在今天早上，筆者看到一條新聞，提出：“綠水青山就是金山銀山?！痹谌珖?guó)上下統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和共同努力下，來(lái)華的外國(guó)青年朋友們有理由相信，自己將來(lái)看到的中國(guó)，既是一個(gè)繼續(xù)保持強(qiáng)勁發(fā)展態(tài)勢(shì)的泱泱大國(guó)，又是一個(gè)越來(lái)越清新怡人的美麗中國(guó)。

議論性新聞篇九

（一）南京茶文化遺產(chǎn)挖掘有待加深。

文化是一個(gè)城市的重要軟實(shí)力和靈魂，茶文化就是這個(gè)軟實(shí)力的重要組成部分。近年，南京宣傳普及本市茶文化，發(fā)展茶文化旅游和養(yǎng)生，大力發(fā)展茶葉加工種植。但是，這與南京所蘊(yùn)含的茶文化資源的總量還相差甚遠(yuǎn)。主要體現(xiàn)在南京茶文化研究投入不足，茶文化在加速發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)中的推動(dòng)作用有限等。

（二）南京茶文化的青年人普及度較低。

課題組針對(duì)30歲以下年輕人的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：40%的年輕人不知道雨花茶是南京的城市品牌，67%沒有飲茶的習(xí)慣，80%首選飲料是咖啡、礦泉水等，45%沒有去過(guò)茶館，甚至是一些農(nóng)學(xué)專業(yè)的大學(xué)生也沒有茶文化的概念，他們沒有意識(shí)到茶文化在南京文化傳承中的重要作用。南京青年群體普遍缺乏對(duì)茶文化的意識(shí)，這嚴(yán)重制約了南京茶文化的傳承與保護(hù)。

（三）南京茶文化開發(fā)過(guò)于商業(yè)化，忽視文化傳承因素。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，茶已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出文化的范疇，茶已經(jīng)成為獲得利潤(rùn)的商品，如茶葉市場(chǎng)、茶旅游、茶養(yǎng)生、茶保健、茶館等。每年茶葉上市期，南京都會(huì)出現(xiàn)以次充好、以陳充新、無(wú)地理標(biāo)志的假雨花茶的.現(xiàn)象。雨花茶已經(jīng)申請(qǐng)“國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)”，不少茶商將浙皖等地生產(chǎn)的茶葉運(yùn)來(lái)南京，魚目混珠牟取暴利。同時(shí)，監(jiān)管不到位也給不法分子以可乘之機(jī)。一些以茶為主線的南京旅游市場(chǎng)也借著茶養(yǎng)生、保健的名義大肆推銷和誤導(dǎo)游客，這制約了南京茶文化的保護(hù)和開發(fā)。

杭州西湖旁邊近百家高端會(huì)所在政府的引導(dǎo)下轉(zhuǎn)型為“開心茶館”。以前一桌酒席數(shù)千上萬(wàn)元轉(zhuǎn)變?yōu)?8元一杯的龍井茶8元的茶食、15元起步的菜肴等。作為茶文化資源也較為豐富的浙江已經(jīng)開始逐漸淡化經(jīng)濟(jì)因素從長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略角度來(lái)保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化。因此南京茶文化資源的保護(hù)和開放也應(yīng)該駛?cè)肟燔嚨馈?/p>

（一）政府引導(dǎo)建設(shè)綜合性大型茶企。

江蘇自古以來(lái)就是我國(guó)的產(chǎn)茶大省，但是目前還不是產(chǎn)茶強(qiáng)省。江蘇目前也只有碧螺春能夠在全國(guó)占有一定份額。南京雨花茶雖然已經(jīng)成為國(guó)家地理保護(hù)標(biāo)志，但是雨花茶在全國(guó)甚至江蘇的地位還沒有得到凸顯。南京現(xiàn)有的茶企一般都是中小企業(yè)，茶企呈現(xiàn)“小散亂”的特點(diǎn)。這表現(xiàn)為企業(yè)規(guī)模小，具有萬(wàn)畝茶園面積的幾乎為零，同時(shí)分散經(jīng)營(yíng)、布局不夠合理，沒有形成強(qiáng)大影響力。要充分發(fā)揮政府引導(dǎo)和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用，采取整合功能、科學(xué)布局的方式，引導(dǎo)建立一批集茶種植、加工、銷售、旅游、養(yǎng)生等為一體的綜合性茶企。

（二）加強(qiáng)南京茶文化的普及。

茶文化的傳承核心點(diǎn)在于普及和認(rèn)同。目前南京中小學(xué)的文化素質(zhì)教育中，涉及南京茶文化的屈指可數(shù)。我們一方面高呼要重視傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，但另一方面作為具有重要?dú)v史底蘊(yùn)的南京茶文化資源卻無(wú)形流失。政府應(yīng)努力在南京中小學(xué)增加南京茶文化的學(xué)習(xí)興趣課。采取學(xué)校在一些茶廠設(shè)立科普基地，帶領(lǐng)青少年學(xué)生走進(jìn)茶園、茶館、茶企，使他們領(lǐng)略茶道、茶史、茶香，增強(qiáng)他們對(duì)南京茶文化的了解和興趣。

（三）優(yōu)化南京“茶旅”市場(chǎng)。

“茶旅”是一種新興的旅游項(xiàng)目，游客們?cè)诼糜沃行枰氖沁h(yuǎn)離喧囂的城市、快節(jié)奏的生活方式。他們要在茶旅中體驗(yàn)自然風(fēng)光、感受文化魅力、得到精神享受，是一種集休閑、學(xué)習(xí)、養(yǎng)生為一體的高雅的文化活動(dòng)。目前，南京“茶旅”線路比較單一，內(nèi)容比較枯燥，且商業(yè)化較為嚴(yán)重，這是南京“茶旅”市場(chǎng)需求不旺盛的重要因素。南京“茶旅”市場(chǎng)的開發(fā)是一項(xiàng)集學(xué)習(xí)、娛樂、餐飲、住宿、觀賞、體驗(yàn)等為一體的綜合性工程。政府要從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、茶文化的挖掘、品種的豐富、風(fēng)俗人情、專業(yè)人才培養(yǎng)等角度科學(xué)規(guī)劃南京“茶旅”市場(chǎng)。

（四）實(shí)施品牌戰(zhàn)略，做強(qiáng)“雨花茶”城市名片。

雨花茶最初是因盛產(chǎn)于南京雨花臺(tái)山丘一帶而得名。雨花茶不能稱得上是歷史名茶，但自1958年創(chuàng)制以來(lái)，因其制作工藝、色澤、口感而不斷為社會(huì)所認(rèn)可。同時(shí)，雨花茶寓意深刻。它“形如松針、翠綠挺拔”，它的研制表達(dá)了對(duì)“忠貞不屈、萬(wàn)古長(zhǎng)青”的革命烈士的崇敬與懷念。12月，雨花茶成為南京市第一個(gè)地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品，成為南京市的一張城市名片，但是雨花茶的此項(xiàng)殊榮并沒有充分發(fā)揮它所應(yīng)該有的城市品牌影響力。20，《南京市城市名片》一書正式出版發(fā)行，雨花茶名列其中，這對(duì)于宣傳雨花茶起到很好的作用。然而，“南京市茶葉協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳盛峰表示，雨花茶制作技藝比龍井、碧螺春更復(fù)雜，如今卻面臨著無(wú)人傳承的尷尬境地”。我們應(yīng)該在深刻挖掘南京深厚茶文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加大媒體和網(wǎng)絡(luò)等的宣傳力度，增加雨花茶這張南京城市名片的厚重感。

三、結(jié)語(yǔ)。

總之，作為我國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分的茶文化，不僅具有飲茶本身的文化內(nèi)容，同時(shí)它已經(jīng)成為中華民族精神的重要象征。南京雖然具有底蘊(yùn)豐厚的茶文化資源，但是挖掘不夠、保護(hù)傳承欠缺，南京市民的茶文化意識(shí)也較為淡薄等因素都成為了制約南京開發(fā)利用茶文化資源發(fā)展經(jīng)濟(jì)、傳承文化、增強(qiáng)軟實(shí)力的瓶頸。課題組通過(guò)調(diào)查認(rèn)為，在算好茶文化經(jīng)濟(jì)賬的同時(shí)，更要算好文化賬，從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文化普及、市場(chǎng)開發(fā)等角度綜合考慮，立足于謀長(zhǎng)遠(yuǎn)、重傳承的理念才能把南京茶文化做精做強(qiáng)。