城鄉(xiāng)融合申論范文(優(yōu)秀18篇)

總結(jié)可以幫助我們回顧過(guò)去一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和工作生活，發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)和不足。總結(jié)要突出問(wèn)題和挑戰(zhàn)，提出對(duì)策和解決方案，以便有針對(duì)性地改進(jìn)和提高。沒(méi)有人能夠百分之百地做到完美，我們只需盡力而為就可以了。

城鄉(xiāng)融合申論篇一

新型城鄉(xiāng)融合提出的初衷在于解決城鄉(xiāng)二元論和城市農(nóng)村差異化問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)的全面一體化，河北省作為中國(guó)首批新型城鄉(xiāng)融合試點(diǎn)省份之一，在推進(jìn)融合方面取得了不少成效。在近年來(lái)的新型城鄉(xiāng)融合的實(shí)踐中，河北省不斷摸索創(chuàng)新，加快推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，得到豐碩的成果，取得了積極的經(jīng)驗(yàn)。

河北省新型城鄉(xiāng)融合模式的成功推進(jìn)，得益于其堅(jiān)持特色發(fā)展，推行富民強(qiáng)省政策。面對(duì)城鄉(xiāng)一體化推進(jìn)的難點(diǎn)和問(wèn)題，河北省結(jié)合自身實(shí)際，積極采取有效措施，專注于“助農(nóng)增收、富民強(qiáng)縣”等方面，通過(guò)發(fā)展農(nóng)村旅游、特色養(yǎng)殖等形式，助力農(nóng)民增加收入，同時(shí)也成為打造豐富多彩的城鄉(xiāng)時(shí)尚，提高農(nóng)村生態(tài)品質(zhì)的契機(jī)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。另外，河北省還采取“城市改造+鄉(xiāng)村振興”模式，不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)展特色小鎮(zhèn)，為區(qū)域發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支撐。

近年來(lái)，我國(guó)新型城鄉(xiāng)融合面臨一系列新挑戰(zhàn)和新機(jī)遇，其中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善、生態(tài)保護(hù)等諸多問(wèn)題已成為融合進(jìn)程中亟待解決的重要問(wèn)題。在此背景下，河北省要全面衡量融合發(fā)展?jié)摿惋L(fēng)險(xiǎn)，積極應(yīng)對(duì)危機(jī)挑戰(zhàn)和新機(jī)遇，推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化和現(xiàn)代化建設(shè)不斷向縱深發(fā)展。

在新型城鄉(xiāng)融合的進(jìn)程中，河北省無(wú)疑面臨著許多難題和問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，我們建議加強(qiáng)政策扶持，加大貧困地區(qū)的脫貧攻堅(jiān)力度，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，提高農(nóng)村產(chǎn)業(yè)水平，進(jìn)一步提高鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量。同時(shí)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，利用好好生態(tài)環(huán)境，厚植生態(tài)優(yōu)勢(shì)，完善配套設(shè)施，營(yíng)造和諧美麗發(fā)展環(huán)境，同時(shí)加強(qiáng)城鄉(xiāng)文化建設(shè)，培育人才和文化素質(zhì)，打造有特色、高質(zhì)量的新型城鄉(xiāng)環(huán)境。

第五段，總結(jié)文章，指出今后新型城鄉(xiāng)融合的發(fā)展方向。

新型城鄉(xiāng)融合不僅有利于促進(jìn)城鄉(xiāng)均衡發(fā)展，更能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興、可持續(xù)發(fā)展等帶來(lái)新基礎(chǔ)和新思路。當(dāng)前，新型城鄉(xiāng)融合進(jìn)程已具備較高的普及和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，必須提高與時(shí)俱進(jìn)的能力，結(jié)合中國(guó)實(shí)際和當(dāng)前局勢(shì)，拓展適應(yīng)新型城鄉(xiāng)融合發(fā)展的新領(lǐng)域、新平臺(tái)和新機(jī)制，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的全面發(fā)展。

城鄉(xiāng)融合申論篇二

2016年11月30日，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育高峰論壇在華僑大學(xué)陳嘉庚紀(jì)念堂觀眾廳舉行：

全國(guó)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)投資服務(wù)聯(lián)盟秘書(shū)長(zhǎng)馬德富認(rèn)為，當(dāng)前要深刻理解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)：培養(yǎng)具有開(kāi)創(chuàng)性能力的個(gè)人，培養(yǎng)學(xué)生的首創(chuàng)精神、冒險(xiǎn)精神、創(chuàng)業(yè)能力、獨(dú)立工作能力以及技術(shù)、社交、管理技能;要用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維進(jìn)行大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，認(rèn)識(shí)到“互聯(lián)網(wǎng)+”是大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的優(yōu)勢(shì)所在;要構(gòu)建涵蓋創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化傳承、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)公司實(shí)戰(zhàn)的系統(tǒng)“雙創(chuàng)”教育體系;要全面推廣創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)方法，由傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)模式;要加強(qiáng)培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師隊(duì)伍，培養(yǎng)學(xué)習(xí)過(guò)程設(shè)計(jì)者和研討引導(dǎo)者，幫助學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)在解決問(wèn)題過(guò)程中達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

中南大學(xué)創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育辦公室主任楊芳表示，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要注重學(xué)生個(gè)性、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，要融入到各級(jí)各類的教育全過(guò)程中去。她建議在高等教育領(lǐng)域要以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理念引領(lǐng)通識(shí)教育，將其貫穿于素質(zhì)教育和人才培養(yǎng)全過(guò)程。她特別指出，“高校面臨著機(jī)遇，也存在著挑戰(zhàn)。要進(jìn)一步完善人才培養(yǎng)模式，同時(shí)把握工作力度。把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，把成才的選擇權(quán)交給學(xué)生?！?/p>

大連理工大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院院長(zhǎng)馮林指出，創(chuàng)業(yè)教育不是學(xué)“創(chuàng)業(yè)”，而是學(xué)創(chuàng)造價(jià)值。其本質(zhì)是引導(dǎo)學(xué)生找到一種創(chuàng)造價(jià)值的思維和方法。創(chuàng)業(yè)教育包括積極主動(dòng)地為他人創(chuàng)造價(jià)值，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，將想法付諸實(shí)踐并不斷將其完善，注重對(duì)他人和社會(huì)的貢獻(xiàn)。他認(rèn)為，情感與價(jià)值觀、知識(shí)與技能、過(guò)程與方法是創(chuàng)業(yè)教育的三個(gè)目標(biāo)?！耙匾暸囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新型人格、創(chuàng)造性思維、批判性思維、創(chuàng)新方法、創(chuàng)業(yè)技能。而實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)所有目標(biāo)的重要手段。”

華僑大學(xué)校長(zhǎng)賈益民在講話中指出，當(dāng)前高校應(yīng)該從堅(jiān)持內(nèi)涵發(fā)展、完善教育體系、推進(jìn)協(xié)調(diào)育人三個(gè)方面開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。就內(nèi)涵發(fā)展而言，一是要以創(chuàng)新思維為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生通用性技能和意識(shí);二是要以創(chuàng)新實(shí)踐為載體，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力;三是以創(chuàng)業(yè)精神為依托，提高學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系則由三個(gè)層次構(gòu)成：第一層次為面向全體學(xué)生的帶有通識(shí)教育性質(zhì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程;第二層次為針對(duì)有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意愿的學(xué)生開(kāi)展實(shí)訓(xùn)教育;第三層次為針對(duì)創(chuàng)業(yè)學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的孵化環(huán)境和扶持保障。關(guān)于協(xié)同育人，要做到校內(nèi)協(xié)同，建立良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)體系;校校協(xié)同，引入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn);校地協(xié)同，強(qiáng)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)資源整合能力。

結(jié)合給定材料觀點(diǎn)，以“做好創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育這篇大文章”為題，寫(xiě)一篇議論文。

要求：主題鮮明、立意明確，語(yǔ)言規(guī)范。1000字左右。

【申論模擬題參考答案】。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革是推動(dòng)高等教育發(fā)展的重要方面，是時(shí)代發(fā)展的需要。我們要充分認(rèn)識(shí)深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的重要意義，加快創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革步伐，為推動(dòng)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)、全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量做出新貢獻(xiàn)。

深化高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的需要。創(chuàng)新的事業(yè)呼喚創(chuàng)新的人才，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，人才越多越好，本事越大越好，要把人才資源開(kāi)發(fā)放在科技創(chuàng)新最優(yōu)先的位置，注重培養(yǎng)一線創(chuàng)新人才和青年科技人才。這就需要高校不斷深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革，為創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)不斷培養(yǎng)、輸送創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。南京大學(xué)通過(guò)深化改革，構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，踐行通識(shí)教育與個(gè)性化培養(yǎng)相融通的理念，融入整個(gè)“三三制”人才培養(yǎng)體系，貫穿大學(xué)4年教育的全過(guò)程，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程、講堂、訓(xùn)練、競(jìng)賽和成果孵化為主要內(nèi)容構(gòu)建了“五位一體”的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，有效激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神和創(chuàng)新潛質(zhì)。

深化高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的角度，國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力越來(lái)越表現(xiàn)為對(duì)人力資源和知識(shí)成果的培育和配置，而知識(shí)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是以高素質(zhì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才為基礎(chǔ)的。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，都迫切需要依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)為發(fā)展開(kāi)辟新的空間，促進(jìn)人口紅利向人才紅利轉(zhuǎn)變。創(chuàng)新是發(fā)展的核心動(dòng)力，人才是創(chuàng)新的重要資源，而為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供高層次人才支撐，是中國(guó)高校重要的歷史使命和戰(zhàn)略任務(wù)。教育部大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目自2012年開(kāi)始實(shí)施，激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)研究和創(chuàng)業(yè)的興趣，開(kāi)發(fā)學(xué)生科學(xué)研究和創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐能力，增強(qiáng)科學(xué)研究和創(chuàng)業(yè)的綜合素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)個(gè)性化培養(yǎng)目標(biāo)提供平臺(tái)，從而推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果孵化，助力經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

深化高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的需要。面對(duì)社會(huì)對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才需要的不斷提高，當(dāng)代大學(xué)生迫切需要不斷提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。這就需要我們?cè)诮逃齼?nèi)容、形式、結(jié)構(gòu)等方面深化改革，滿足大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在需求。青年學(xué)子們渴望開(kāi)創(chuàng)自己的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想，高等學(xué)校要通過(guò)改革為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想提供良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育環(huán)境。南京大學(xué)將建設(shè)總計(jì)不少于15000平方米的跨界“三創(chuàng)(創(chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)業(yè))”空間，與美國(guó)紐約大學(xué)、英國(guó)華威大學(xué)加盟聯(lián)合成立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院，并將完善學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導(dǎo)學(xué)體系，建立學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)站，就是為了滿足大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在需求。

“加快培養(yǎng)規(guī)模宏大、富有創(chuàng)新精神、勇于投身實(shí)踐的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才隊(duì)伍”，為我們推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革和發(fā)展指明了方向。高校應(yīng)當(dāng)把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革列為今后較長(zhǎng)一段時(shí)期的重中之重，建立校內(nèi)外、多部門(mén)高效協(xié)同機(jī)制，建立多元?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)業(yè)評(píng)價(jià)體系，以及學(xué)生自由選課、選專業(yè)、選項(xiàng)目，實(shí)施彈性學(xué)業(yè)年限等，打造學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的新平臺(tái)。

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城鄉(xiāng)融合申論篇三

一年來(lái)，局黨委堅(jiān)持以^v^新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，在縣委、縣政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全局廣大干部職工，堅(jiān)持新發(fā)展理念，促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，加快新時(shí)代“名縣美城”建設(shè)，全面完成縣委、縣政府交辦的各項(xiàng)工作任務(wù)，科學(xué)推進(jìn)全縣住房城鄉(xiāng)建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)實(shí)現(xiàn)穩(wěn)步、健康發(fā)展。

一年來(lái)，我們重點(diǎn)抓了以下五方面工作：

（一）城鄉(xiāng)建設(shè)不斷加快推進(jìn)。

1、始豐湖公園形象逐漸豐滿。

全面完成始豐湖公園北岸景觀綠化二期工程；完成和合廣場(chǎng)音樂(lè)噴泉xd水幕燈光秀工程，吸引上萬(wàn)市民駐足觀賞；月橋工程加快建設(shè)；完成和合廣場(chǎng)游船設(shè)施營(yíng)運(yùn)招租前期工作；每月按景觀需求完善公園功能及細(xì)節(jié)優(yōu)化。完成古城商業(yè)街、北岸月橋區(qū)塊親水步道兩側(cè)、南岸放生園區(qū)塊的花海播種，完成南岸公園游客中心區(qū)塊花海更新；完成北岸兒童小樂(lè)園區(qū)塊綠雕景觀小品施工、綠道及生態(tài)林區(qū)域照明等工程。

2、重點(diǎn)工程建設(shè)有序推進(jìn)。

3、名城保護(hù)有條不紊。

完成《赭溪?dú)v史文化街區(qū)（文化創(chuàng)意中心）項(xiàng)目建設(shè)及商業(yè)銷售與運(yùn)營(yíng)監(jiān)管協(xié)議》；赭溪區(qū)塊成功掛牌出讓，調(diào)研文章《關(guān)于建赭溪?dú)v史文化街區(qū)、創(chuàng)歷史文化名城》得到了縣委書(shū)記、代縣長(zhǎng)、縣人大主任等縣主要領(lǐng)導(dǎo)的批示肯定；完成了x東路長(zhǎng)xxx米道路市政基礎(chǔ)設(shè)施提升改造的前期工作。

4、村鎮(zhèn)建設(shè)成效明顯。

一是有序開(kāi)展規(guī)劃編制及評(píng)審。完成xx村、xx村歷史文化名村保護(hù)發(fā)展規(guī)劃評(píng)審，省級(jí)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃方案x個(gè)，省級(jí)美麗宜居示范村規(guī)劃評(píng)審x個(gè)；完成省領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系村（xx鎮(zhèn)xx村）規(guī)劃修編及村莊設(shè)計(jì)；完成xxxx年xx縣農(nóng)房圖集修編；二是農(nóng)村危房改造及補(bǔ)助不斷加強(qiáng)，提前完成第二輪農(nóng)村危房改造xx戶、農(nóng)村困難家庭危房改造xx戶；共爭(zhēng)取到上級(jí)各類補(bǔ)助資金總計(jì)萬(wàn)元；三是各類申報(bào)和創(chuàng)建指導(dǎo)工作碩果累累。xx鎮(zhèn)xx村被列入第七批中國(guó)歷史文化名村；xx鄉(xiāng)xx村、xx鎮(zhèn)xx村、xx鄉(xiāng)xx村、xx鎮(zhèn)xx村完成省級(jí)美麗宜居示范村創(chuàng)建；xx鎮(zhèn)xx村通過(guò)國(guó)家級(jí)美麗宜居示范村驗(yàn)收、xx鎮(zhèn)后村村通過(guò)省級(jí)美麗宜居示范村驗(yàn)收；四是狠抓農(nóng)村危舊房安全。

（二）房地產(chǎn)管理和住房保障工作實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展。

1、房地產(chǎn)市場(chǎng)平穩(wěn)健康發(fā)展。

根據(jù)^v^數(shù)據(jù)，xxxx年房地產(chǎn)市場(chǎng)新建商品房銷售面積萬(wàn)平方米，同比下降，增幅排名全市第四；房地產(chǎn)投資億元，同比增長(zhǎng)，全市排名第二；房地產(chǎn)從業(yè)人員數(shù)xxxx人，同比增長(zhǎng)，居全市第四位；房地產(chǎn)從業(yè)人員工資總額萬(wàn)元，增長(zhǎng)，居全市第三位。我縣房地產(chǎn)市場(chǎng)基本保持平穩(wěn)發(fā)展。

2、住房保障加快推進(jìn)。

全面督促保障性安居工程項(xiàng)目加快建設(shè)進(jìn)度。xxxx年新開(kāi)工x個(gè)項(xiàng)目x月底已全部按期開(kāi)工；完成安置房分配交付合計(jì)xxx套；完成公租房審核xxx戶，輪候分配房屋x戶；退出租賃補(bǔ)貼xx戶，退出公租房xx戶；xxxx年度爭(zhēng)取到中央財(cái)政保障性安居工程補(bǔ)貼xxxx萬(wàn)元，省級(jí)保障性安居工程補(bǔ)貼xxx萬(wàn)元。完成中央、省級(jí)財(cái)政對(duì)我縣xxxx年度資金使用的績(jī)效考核，獲得優(yōu)秀；完成x戶人才房票發(fā)放補(bǔ)貼xx萬(wàn)元；xxxx年棚改項(xiàng)目房源錄入xxxx套；完成xxxx年度機(jī)關(guān)事業(yè)單位退休干部職工住房補(bǔ)貼xxx人累計(jì)發(fā)放補(bǔ)貼xx萬(wàn)元；起草《xx縣經(jīng)濟(jì)適用住房上市交易和回購(gòu)管理規(guī)定》，完成柳岸花園公租房管理調(diào)研。

3、加強(qiáng)城鎮(zhèn)危舊房整治。

提前完成全年城鎮(zhèn)危舊房整治工作任務(wù)。城鎮(zhèn)房屋調(diào)查登記后錄入系統(tǒng)共計(jì)xxxx幢，發(fā)現(xiàn)丙類房屋xx幢，鑒定結(jié)果顯示d類x幢，c類x幢，b類x幢。我縣共xx幢城鎮(zhèn)危舊房已于x月份全部完成整治，提前完成全年目標(biāo)任務(wù)。加強(qiáng)城鎮(zhèn)危舊房日常管理，累計(jì)排查xxxx處，新增xx處已全部完成整治。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)特殊惡劣天氣的巡查和防控工作，臺(tái)風(fēng)等惡劣天氣來(lái)臨期間，我縣城鎮(zhèn)危舊房沒(méi)有發(fā)生倒塌及人員傷亡事故。建立xx縣房屋使用安全監(jiān)管平臺(tái)，目前平臺(tái)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)已完成錄入，實(shí)現(xiàn)城區(qū)所有房屋在地圖上顯示。

（三）加快建筑業(yè)發(fā)展步伐。

城鄉(xiāng)融合申論篇四

古人說(shuō)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。這就是說(shuō)，沒(méi)有“以人為本”的“道德理想倫理”，“政治倫理”是無(wú)從談起的。

如何“修身”？孔子提出要“修德”“講學(xué)”“徙義”“改過(guò)”，這樣才能“下學(xué)上達(dá)”，成為君子，才能使自己有個(gè)“安身立命”處。

如何“齊家”？儒家把“孝”作為家庭倫理的基本?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》中說(shuō)：“孝弟也者，其為仁之本與！”《孝經(jīng)注疏》（《孝經(jīng)》是中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作）中說(shuō)：“父子之道，自然慈孝，本乎天性，則生愛(ài)敬之心，是常道也?！薄皭?ài)”與“敬”發(fā)乎人之本性，非外力所加，自然如此。費(fèi)孝通先生對(duì)此有一新的解釋說(shuō)：家庭倫理“孝”的意義在今天主要應(yīng)體現(xiàn)在“尊敬祖先和培養(yǎng)優(yōu)秀的后代”上。這就是說(shuō)：對(duì)祖先要尊敬，對(duì)后代要擔(dān)負(fù)起精心培養(yǎng)的家庭責(zé)任。

如何“治國(guó)”？在中國(guó)，如果說(shuō)“家庭”是個(gè)小社會(huì)，“國(guó)”則是一個(gè)大社會(huì)。一般認(rèn)為，中國(guó)前現(xiàn)代是專制的“人治”國(guó)家，而西方近代則是“民主”的“法治”國(guó)家。我認(rèn)為，這種說(shuō)法并不全面，應(yīng)該說(shuō)在前現(xiàn)代儒家的理想應(yīng)是以“禮法合治”治國(guó)?！抖Y記·坊記》曰：“君子禮以坊德，刑以坊淫，命以坊欲?！币庵^“禮”是君子為防止超越道德所設(shè)立的界限；如果用“禮”不能防止道德敗壞，那么就要用“刑”來(lái)制止為非作歹、禍亂社會(huì)的行為；如果“刑”還有不足之處，則可以用“法令”來(lái)補(bǔ)充，以防止社會(huì)貪欲橫流?？梢?jiàn)，“禮”“刑”“令”三者功能不同，但都帶有制度性的意義。賈誼《陳政事疏》中說(shuō)：“禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易見(jiàn)，而禮之所為生難知也?！边@是說(shuō)，“禮”的作用是要在人們犯錯(cuò)之前就加以防范，而“法”是在人們犯錯(cuò)之后加以懲治?！靶谭ā钡淖饔靡滓?jiàn)成效，而“禮”的作用難以立竿見(jiàn)影。這說(shuō)明，“禮”要靠道德教化長(zhǎng)期養(yǎng)成，“法”是一種外力所加的不得不備之舉，不遵守“禮”的要求，就叫“出禮”（或“越禮”），“出禮”就會(huì)“入刑”。所以中國(guó)儒家認(rèn)為“禮”和“法”有著表里相依的關(guān)系。《漢書(shū)·禮樂(lè)志》中說(shuō)：“禮節(jié)民心，樂(lè)和民聲，政以行之，刑以防之。禮、樂(lè)、政、刑，四達(dá)而不悖，則王道備矣?！薄岸Y”的作用是調(diào)節(jié)人民心之所求，“樂(lè)”的作用是表達(dá)人民追求和諧相處的要求，“政”是要求處理“政務(wù)”順民情而能行通，“刑”是為了防止人民“出禮”而“入刑”所設(shè)立的。我認(rèn)為，這也許是儒家“以人為本”的政治倫理所求。

如何“平天下”？此句應(yīng)理解為“如何使天下平”。此“平”或有三義：“平”可作“和平”解，如堯?qū)λ凑f(shuō)“協(xié)和萬(wàn)邦”，各邦國(guó)和平相處；“平”也可作“平等”解，如孔子說(shuō)“四海之內(nèi)皆兄弟”；亦可作“平安”解，如“仁者安仁”“老者安之”“修己以安人”。“天下平”，包括國(guó)與國(guó)、民族與民族之間的“和平”，也包括“人”與“人”之間的“平等”關(guān)系，還包括每個(gè)人身心內(nèi)外的“平安”“安寧”，這樣就真正“天下太平”了。

（摘編自《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》，有刪節(jié)）。

1、下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）。

a、“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，其中“修身”是基礎(chǔ)，而“政治倫理”的實(shí)現(xiàn)也是以“道德理想倫理”的實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)的。

b、作者認(rèn)為中國(guó)在古代并非純粹的“人治”國(guó)家，而是采用“禮法合治”方略進(jìn)行治理的國(guó)家。其中，“禮”與“法”有著表里相依的關(guān)系。

c、“禮”要靠道德教化長(zhǎng)期養(yǎng)成，它是君子所設(shè)立的防止超越道德的界限，其作用是在人們犯錯(cuò)之前加以防范，但其作用難以立竿見(jiàn)影。

d、“刑”要在“禮”不能防止道德敗壞時(shí)實(shí)施，是在人們犯錯(cuò)之后加以懲治，旨在制止為非作歹、禍亂社會(huì)的行為，以防止社會(huì)貪欲橫流。

2、下列關(guān)于儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的表述，不符合作者觀點(diǎn)的`一項(xiàng)是（3分）。

a、修身，就是要提高自身的道德修養(yǎng)，追求正義和真理，改正錯(cuò)誤，從而使自己成長(zhǎng)為君子，有“安身立命”之所。

b、齊家，要把“孝”作為家庭倫理的根本，對(duì)父母既愛(ài)且敬，這種“愛(ài)”和“敬”發(fā)乎天性，并不是受外力影響才產(chǎn)生的。

c、治國(guó)，就是要以人為本，防止人們道德敗壞，使人知禮、行禮，而處理政事則要順應(yīng)民情，使人民和諧相處。

d、平天下，就是要使每個(gè)人都身心安泰，使人與人之間平等和諧，使國(guó)與國(guó)、民族與民族之間和平相處。

3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）。

a、文章引用《禮記·坊記》中的內(nèi)容，旨在說(shuō)明我國(guó)古代是以“禮法合治”來(lái)治國(guó)的。其中的禮、刑、令雖功能不同，但都有制度性的意義。

b、賈誼《陳政事疏》中的話，是為了說(shuō)明“禮”和“法”雖然在作用上有易見(jiàn)和難知的不同，但它們相互依存，沒(méi)有禮就沒(méi)有法，沒(méi)有法就無(wú)以行禮。

c、文章引用《漢書(shū)·禮樂(lè)制》的“政以行之，刑以防之”中兩個(gè)“之”指代內(nèi)容不相同，前者指民心民情，后者指人民不遵守“禮”的行為。

d、“四海之內(nèi)皆兄弟”“仁者安仁”“老者安之”“修己以安人”等，主要是為了對(duì)“平”在傳統(tǒng)文化中的意思作解說(shuō)。

參考答案：

1、d此項(xiàng)混淆了“刑”和“令”的作用。原文說(shuō)的是：“如果‘刑’還有不足之處，則可以用‘法令’來(lái)補(bǔ)充，以防止社會(huì)貪欲橫流。可見(jiàn)，‘禮’‘刑’‘令’三者功能不同……”

2、c從文中內(nèi)容來(lái)看，作者認(rèn)為“治國(guó)”應(yīng)該是“禮法合治”，選項(xiàng)中強(qiáng)調(diào)的是禮治。

3、b“它們相互依存，沒(méi)有禮就沒(méi)有法，沒(méi)有法就無(wú)以行禮”無(wú)中生有，原文并沒(méi)有這方面的內(nèi)容。

城鄉(xiāng)融合申論篇五

授課教師：黃羽娜從黨的十六大首次提出“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”，到十七屆三中全會(huì)提出“把加快形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局作為根本要求”，再到十九大報(bào)告首次提出“建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系”，這種重大政策導(dǎo)向的演變反映了我們黨對(duì)加快形成新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)逐步深化，也順應(yīng)了新時(shí)代工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系演變的新特征和新趨勢(shì)，這與堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略導(dǎo)向也是一脈相承、互補(bǔ)共促的。十九大報(bào)告將“建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系”置于“加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”之前。這說(shuō)明，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，同堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展一樣，也是加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重要手段。

至于小城鎮(zhèn)，就總體而言，情況正好與此相反。因此，在今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，順應(yīng)市場(chǎng)機(jī)制的自發(fā)作用，優(yōu)質(zhì)資源、優(yōu)質(zhì)要素和發(fā)展機(jī)會(huì)向大城市、特大城市集中仍是難以根本扭轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。但是，也要看到，這種現(xiàn)象的形成，加劇了區(qū)域、城鄉(xiāng)發(fā)展失衡問(wèn)題，給培育城市群功能、優(yōu)化城市群內(nèi)部不同城市之間的分工協(xié)作和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)關(guān)系，以及加強(qiáng)跨區(qū)域生態(tài)環(huán)境綜合整治等增加了障礙，不利于疏通城市人才、資本和要素下鄉(xiāng)的渠道，不利于發(fā)揮城鎮(zhèn)化對(duì)鄉(xiāng)村振興的輻射帶動(dòng)作用。

二是許多省區(qū)強(qiáng)調(diào)省會(huì)城市經(jīng)濟(jì)首位度不夠是其發(fā)展面臨的突出問(wèn)題，致力于打造省會(huì)城市經(jīng)濟(jì)圈，努力通過(guò)政策和財(cái)政金融等資源配置的傾斜，提高省會(huì)城市的經(jīng)濟(jì)首位度。這容易強(qiáng)化大城市、特大城市的極化效應(yīng)，弱化其擴(kuò)散效應(yīng)，影響其對(duì)“三農(nóng)”發(fā)展輻射帶動(dòng)能力的提升，制約以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的推進(jìn)。加之，許多大城市、特大城市的發(fā)展片面追求“攤大餅式擴(kuò)張”，制約其實(shí)現(xiàn)集約型、緊湊式發(fā)展水平和創(chuàng)新能力的提升（范恒山，2017），容易“稀釋”其對(duì)周邊地區(qū)和“三農(nóng)”發(fā)展的輻射帶動(dòng)能力，甚至?xí)D壓周邊中小城市和小城鎮(zhèn)的發(fā)展空間，制約周邊中小城市、小城鎮(zhèn)對(duì)“三農(nóng)”發(fā)展輻射帶動(dòng)能力的成長(zhǎng)。

今后，隨著農(nóng)村人口轉(zhuǎn)移進(jìn)城規(guī)模的擴(kuò)大，鄉(xiāng)—城之間通過(guò)勞動(dòng)力就業(yè)流動(dòng)，帶動(dòng)人口流動(dòng)和家庭遷移的格局正在加快形成。在此背景下，過(guò)度強(qiáng)調(diào)以大城市、特大城市為重點(diǎn)吸引農(nóng)村人口轉(zhuǎn)移，也會(huì)因大城市、特大城市高昂的房?jī)r(jià)和生活成本，加劇進(jìn)城農(nóng)民工或農(nóng)村轉(zhuǎn)移人口融入城市、實(shí)現(xiàn)市民化的困難，容易增加進(jìn)城后尚待市民化人口與原有市民的矛盾，影響城市甚至城鄉(xiāng)社會(huì)的穩(wěn)定和諧。

還有利于推進(jìn)跨區(qū)域性基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)能力建設(shè)和生態(tài)環(huán)境綜合整治（王利偉，2017），為城市人才、資本、組織和資源等要素下鄉(xiāng)參與鄉(xiāng)村振興提供便利，有利于更好地促進(jìn)以工哺農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)和城鄉(xiāng)融合互補(bǔ)，增強(qiáng)城市化、城市群對(duì)城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展和鄉(xiāng)村振興的輻射帶動(dòng)功能，幫助農(nóng)民增加共商共建共享發(fā)展的機(jī)會(huì)，提高農(nóng)村共享發(fā)展水平。實(shí)際上，隨著高鐵網(wǎng)、航空網(wǎng)和信息網(wǎng)建設(shè)的迅速推進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的去中心化、去層級(jí)化特征，也會(huì)推動(dòng)城市空間格局由單極化向多極化和網(wǎng)絡(luò)化演進(jìn)，凸顯發(fā)展城市群、城市圈的重要性和緊迫性。

為更好地增強(qiáng)區(qū)域中心城市特別是城市群對(duì)鄉(xiāng)村振興的輻射帶動(dòng)力，要通過(guò)公共資源配置和社會(huì)資源分配的傾斜引導(dǎo)，加強(qiáng)鏈接周邊的城際交通、信息等基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)和關(guān)鍵結(jié)點(diǎn)、連接線建設(shè)，引導(dǎo)城市群內(nèi)部不同城市之間完善競(jìng)爭(zhēng)合作和協(xié)同發(fā)展機(jī)制，強(qiáng)化分工協(xié)作、增強(qiáng)發(fā)展特色、加大生態(tài)共治，并協(xié)同提升公共服務(wù)水平。要以完善產(chǎn)權(quán)制度和要素市場(chǎng)化配置為重點(diǎn)，以激活主體、激活要素、激活市場(chǎng)為目標(biāo)導(dǎo)向，推進(jìn)有利于城鄉(xiāng)融合發(fā)展的體制機(jī)制改革和政策體系創(chuàng)新，著力提升城市和城市群開(kāi)放發(fā)展、包容發(fā)展水平和輻射帶動(dòng)能力。要加大公共資源分配向農(nóng)業(yè)農(nóng)村的傾斜力度，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的支持。與此同時(shí)，通過(guò)深化制度創(chuàng)新，引導(dǎo)城市基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)能力向農(nóng)村延伸，加強(qiáng)以中心鎮(zhèn)、中心村為結(jié)點(diǎn)，城鄉(xiāng)銜接的農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。要通過(guò)深化改革和政策創(chuàng)新，以及推進(jìn)“三農(nóng)”發(fā)展的政策轉(zhuǎn)型，鼓勵(lì)城市企業(yè)或涉農(nóng)龍頭企業(yè)同農(nóng)戶、農(nóng)民建立覆蓋全程的戰(zhàn)略性伙伴關(guān)系，完善利益聯(lián)結(jié)機(jī)制。

（二）積極發(fā)揮國(guó)家發(fā)展規(guī)劃對(duì)鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略導(dǎo)向作用十九大報(bào)告要求“著力構(gòu)建市場(chǎng)機(jī)制有效、微觀主體有活力、宏觀調(diào)控有度的經(jīng)濟(jì)體制”，要求“創(chuàng)新和完善宏觀調(diào)控，發(fā)揮國(guó)家發(fā)展規(guī)劃的戰(zhàn)略導(dǎo)向作用”。當(dāng)前，《國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018~2022）》正處于緊鑼密鼓的編制過(guò)程中，2018年中央一號(hào)文件還要求各地區(qū)各部門(mén)編制鄉(xiāng)村振興地方規(guī)劃和專項(xiàng)規(guī)劃或方案。要結(jié)合規(guī)劃編制和執(zhí)行，加強(qiáng)對(duì)各級(jí)各類規(guī)劃的統(tǒng)籌管理和系統(tǒng)銜接，通過(guò)部署重大工程、重大計(jì)劃、重大行動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的優(yōu)先支持，鼓勵(lì)構(gòu)建城鄉(xiāng)融合發(fā)展的體制機(jī)制和政策體系。在編制和實(shí)施鄉(xiāng)村振興規(guī)劃的過(guò)程中，要結(jié)合落實(shí)主體功能區(qū)戰(zhàn)略，貫徹中央關(guān)于“強(qiáng)化鄉(xiāng)村振興規(guī)劃引領(lǐng)”的決策部署，促進(jìn)城鄉(xiāng)國(guó)土空間開(kāi)發(fā)的統(tǒng)籌，注意發(fā)揮規(guī)劃對(duì)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間的引領(lǐng)作用，引導(dǎo)鄉(xiāng)村振興優(yōu)化空間布局，統(tǒng)籌鄉(xiāng)村生產(chǎn)空間、生活空間和生態(tài)空間。今后大量游離于城市群之外的小城市、小城鎮(zhèn)很可能趨于萎縮，其發(fā)展機(jī)會(huì)很可能迅速減少。優(yōu)化鄉(xiāng)村振興的空間布局應(yīng)該注意這一點(diǎn)。

同時(shí)逐步形成中央政府和地方鄉(xiāng)村市鎮(zhèn)合力推動(dòng)鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展的局面。鄉(xiāng)村市鎮(zhèn)主要通過(guò)鄉(xiāng)村整治規(guī)劃和土地占用規(guī)劃等手段，推動(dòng)鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展。鄉(xiāng)村整治規(guī)劃由地方政府主導(dǎo)，地方代表、專家和居民可共同參與。我國(guó)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要堅(jiān)持鄉(xiāng)村全面振興，但這并不等于說(shuō)所有鄉(xiāng)、所有村都要實(shí)現(xiàn)振興。從法國(guó)的經(jīng)驗(yàn)可見(jiàn)，在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中，找準(zhǔn)重點(diǎn)、瞄準(zhǔn)薄弱環(huán)節(jié)和鼓勵(lì)不同利益相關(guān)者參與，都是至關(guān)重要的。此外，建設(shè)城鄉(xiāng)統(tǒng)一的產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)、要素市場(chǎng)和公共服務(wù)平臺(tái)，也應(yīng)在規(guī)則統(tǒng)一、環(huán)境公平的前提下，借鑒政府扶持小微企業(yè)發(fā)展的思路，通過(guò)創(chuàng)新“同等優(yōu)先”機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)人才和優(yōu)質(zhì)資源向農(nóng)村流動(dòng)的制度化傾斜支持，緩解市場(chǎng)力量對(duì)農(nóng)村人才和優(yōu)質(zhì)資源的“虹吸效應(yīng)”。

另一方面，增強(qiáng)農(nóng)民參與新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村振興的能力，促進(jìn)農(nóng)民更好地融入城市或鄉(xiāng)村發(fā)展。要以增強(qiáng)農(nóng)民參與發(fā)展能力為導(dǎo)向，完善農(nóng)民和農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口培訓(xùn)提能支撐體系，為鄉(xiāng)村振興提供更多的新型職業(yè)農(nóng)民和高素質(zhì)人口，為新型城鎮(zhèn)化提供更多的新型市民和新型產(chǎn)業(yè)工人。要結(jié)合完善利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，注意發(fā)揮新型經(jīng)營(yíng)主體、新型農(nóng)業(yè)服務(wù)主體帶頭人的示范帶動(dòng)作用，促進(jìn)新型職業(yè)農(nóng)民成長(zhǎng)，帶動(dòng)普通農(nóng)戶更好地參與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興。要按照需求導(dǎo)向、產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)、能力本位、實(shí)用為重的方向，加強(qiáng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的職業(yè)教育和培訓(xùn)體系建設(shè)，通過(guò)政府采購(gòu)公共服務(wù)等方式，加強(qiáng)對(duì)新型職業(yè)農(nóng)民和新型市民培訓(xùn)能力建設(shè)的支持。要?jiǎng)?chuàng)新政府支持方式，支持政府主導(dǎo)的普惠式培訓(xùn)與市場(chǎng)主導(dǎo)的特惠式培訓(xùn)分工協(xié)作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。鼓勵(lì)平臺(tái)型企業(yè)和市場(chǎng)化培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在加強(qiáng)新型職業(yè)農(nóng)民和新型市民培訓(xùn)中發(fā)揮中堅(jiān)作用。要結(jié)合支持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，加強(qiáng)人才實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，健全以城帶鄉(xiāng)的農(nóng)村人力資源保障體系。

（四）加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的政策支持推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，要把培育城鄉(xiāng)有機(jī)結(jié)合、融合互動(dòng)的產(chǎn)業(yè)體系放在突出地位。推進(jìn)農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，有利于發(fā)揮城市企業(yè)、城市產(chǎn)業(yè)對(duì)農(nóng)村企業(yè)、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)帶動(dòng)作用。要結(jié)合加強(qiáng)城市群發(fā)展規(guī)劃，創(chuàng)新財(cái)稅、金融、產(chǎn)業(yè)、區(qū)域等支持政策，引導(dǎo)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合優(yōu)化空間布局，強(qiáng)化區(qū)域分工協(xié)作、發(fā)揮城市群和區(qū)域中心城市對(duì)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合的引領(lǐng)帶動(dòng)作用。要?jiǎng)?chuàng)新農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合支持政策，引導(dǎo)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展統(tǒng)籌處理服務(wù)市民與富裕農(nóng)民、服務(wù)城市與繁榮農(nóng)村、增強(qiáng)農(nóng)村發(fā)展活力與增加農(nóng)民收入、推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化與建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的關(guān)系。鼓勵(lì)科技人員向科技經(jīng)紀(jì)人和富有創(chuàng)新能力的農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合企業(yè)家轉(zhuǎn)型。注意培育企業(yè)在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、推進(jìn)城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)融合中的骨干作用，努力營(yíng)造產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展帶動(dòng)城鄉(xiāng)融合發(fā)展新格局。鼓勵(lì)商會(huì)、行業(yè)協(xié)會(huì)和產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟在推進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展中增強(qiáng)引領(lǐng)帶動(dòng)能力。

城鄉(xiāng)融合申論篇六

針對(duì)于申論科目有些考生質(zhì)疑除了可以每天通過(guò)做題提升自己的申論水平，還有別的方面能夠提升嗎?其實(shí)，做題提升是一個(gè)方面，尤其是各位已經(jīng)備考很長(zhǎng)時(shí)間的考生，申論學(xué)習(xí)可能會(huì)到一個(gè)瓶頸期，那么如何打破瓶頸就成為提分的關(guān)鍵，小編認(rèn)為細(xì)節(jié)是其破解之道。

申論的試卷并不是毫無(wú)章法隨便拼湊的，我們每一篇申論試卷都是有一定的主題的，所以我們這次名言佳句的鑒賞也按照不同主題進(jìn)行分類，這樣更有利于記憶也更有利于日后的使用。在此小編跟大家分享名言警句之推動(dòng)媒體融合發(fā)展篇，希望能對(duì)廣大考生有所幫助。

4.宣傳思想工作要把握大勢(shì)，做到因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為?！?xí)近平。

7.要依法加強(qiáng)新興媒體管理，使我們的網(wǎng)絡(luò)空間更加清朗?！?xí)近平。

8.正能量是總要求，管得住是硬道理，現(xiàn)在還要加一條，用得好是真本事。——習(xí)近平。

10.媒體融合發(fā)展是一篇大文章。面對(duì)全球一張網(wǎng)，需要全國(guó)一盤(pán)棋?！?xí)近平。

城鄉(xiāng)融合申論篇七

《呂氏春秋》有云：“堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木?！逼渲小爸G鼓”、“謗木”就是為了收集輿論;秦朝末年隨著一聲“大楚興，陳勝王”，無(wú)數(shù)受壓迫的人民揭竿而起，反抗暴政……古代人民就懂得發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用，現(xiàn)代人民面對(duì)信息社會(huì)不斷發(fā)展所帶來(lái)的的挑戰(zhàn)，更應(yīng)重視新興媒體的重要作用。新聞客戶端和各類社交媒體取代了傳統(tǒng)的報(bào)紙期刊，成為很多群眾特別是年輕人的第一信息源，而且每個(gè)人都可能成為信息源。所以，推動(dòng)媒體融合發(fā)展、建設(shè)全媒體就成為我們面臨的一項(xiàng)緊迫課題。

以民為先，融合民生，堅(jiān)定媒體融合方向。全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，建設(shè)服務(wù)型政府在新時(shí)代需借力新媒體，以此給予百姓舒心的新實(shí)惠?！皩W(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)app”運(yùn)用新媒體給予群眾新的學(xué)習(xí)渠道，及時(shí)讓群眾第一時(shí)間了解時(shí)事、要事，不僅豐富群眾的生活，也增強(qiáng)了群眾政治理論素養(yǎng);“超省事”微信小程序運(yùn)用媒體整合民生服務(wù)事項(xiàng)，實(shí)現(xiàn)民生事務(wù)“掌上辦”“指尖辦”，真正讓群眾實(shí)現(xiàn)了辦事不出門(mén)，手機(jī)一點(diǎn)通;支付寶“城市服務(wù)”項(xiàng)目整合不同城市民生服務(wù)事項(xiàng)，讓群眾便捷、快速辦事……媒體在發(fā)展，信息在擴(kuò)展，不變的是以民為先，以人為本的理念。推動(dòng)媒體融合發(fā)展需以民生服務(wù)為導(dǎo)向，利用新媒體了解民生，運(yùn)用新媒體服務(wù)民生，這種“人性化”的新媒體才是新時(shí)代媒體融合的目標(biāo)。

科技強(qiáng)國(guó)，融合技術(shù)，把握媒體融合關(guān)鍵。當(dāng)報(bào)亭消失在熟悉的街道，當(dāng)學(xué)生時(shí)代暢銷的期刊《讀者》被低頭族們碎片化的閱讀取代，當(dāng)電視機(jī)不再成為家庭必備……傳統(tǒng)媒體似乎要被新興媒體所“取代”，但實(shí)際上，傳統(tǒng)媒體和新興媒體不是“取代”關(guān)系，而是“迭代”關(guān)系;不是誰(shuí)主誰(shuí)次，而是此長(zhǎng)彼長(zhǎng);不是誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱，而是優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。而順利實(shí)現(xiàn)二者的銜接，架起二者的橋梁便是科技。當(dāng)前，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為信息傳播的主渠道，越來(lái)越多的人傾向于運(yùn)用手機(jī)進(jìn)行互聯(lián)互通。隨著5g、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)不斷發(fā)展，時(shí)代會(huì)變，生活方式會(huì)變，新媒體的發(fā)展必須要變。面對(duì)時(shí)代的變化，唯有因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，將新興技術(shù)與傳統(tǒng)媒體相結(jié)合，才能真正順應(yīng)時(shí)代，真正實(shí)現(xiàn)全媒體融合的突破。

從1948年人民日?qǐng)?bào)創(chuàng)刊印出第一張報(bào)紙，到如今人民日?qǐng)?bào)已具備十余種媒介傳播載體，見(jiàn)證著媒體的不斷發(fā)展與融合。面對(duì)時(shí)代的不斷變化與諸多挑戰(zhàn)，寫(xiě)好媒體融合發(fā)展這篇大文章尤為重要，唯有以民生為導(dǎo)向，以科技為力量，改革創(chuàng)新管理機(jī)制，配套落實(shí)政策措施，才能推動(dòng)媒體融合朝著正確方向發(fā)展，真正鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神力量和輿論支持!

【精講】。

城鄉(xiāng)融合申論篇八

河北是中國(guó)人口最多的省份之一，也是北方的經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心之一。傳統(tǒng)習(xí)慣是城市向城市、農(nóng)村向農(nóng)村，這樣的習(xí)慣背后卻埋藏了許多貧富差距、社會(huì)分裂的問(wèn)題。因此，近年來(lái)，河北省開(kāi)始主動(dòng)探索新的城鄉(xiāng)發(fā)展路徑，推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和發(fā)展。本文將通過(guò)對(duì)河北新型城鄉(xiāng)融合的深入研究和探索，分享一些新型城鄉(xiāng)融合的心得和體會(huì)。

河北省自2014年提出新型城鄉(xiāng)融合發(fā)展以來(lái)，已經(jīng)取得了很多成績(jī)。以拆除城鄉(xiāng)分割為重要抓手，全面推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和發(fā)展。政府加大投入力度，推進(jìn)其中的重點(diǎn)項(xiàng)目，包括基礎(chǔ)設(shè)施的修建，政策法規(guī)的完善，以及產(chǎn)業(yè)側(cè)的投入。同時(shí)，河北省注重推動(dòng)農(nóng)村電商、智慧農(nóng)業(yè)等數(shù)字化改造，搭建起互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)代生活融合的平臺(tái)，為農(nóng)村發(fā)展注入新的動(dòng)力和活力。

第三段城鄉(xiāng)發(fā)展的平衡與融合。

而新型城鄉(xiāng)融合，不能單純地只有政策、技術(shù)上的支持，也需要社會(huì)的加入和支持。河北省積極探索農(nóng)民就近務(wù)工、城市小城鎮(zhèn)化等方案，也通過(guò)資政建言、社會(huì)組織等方式，加強(qiáng)社區(qū)凝聚力和城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，使廣大農(nóng)村居民和城市居民能夠共同分享社會(huì)發(fā)展的果實(shí)，保證城鄉(xiāng)居民的合理權(quán)益，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)共同發(fā)展。

第四段城鄉(xiāng)融合的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與挑戰(zhàn)。

當(dāng)然，新型城鄉(xiāng)融合中也面臨著一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與挑戰(zhàn)。其中，最主要的挑戰(zhàn)，便是貧富差距的問(wèn)題。城市和農(nóng)村的收入、資源、教育等方面還存在一定的差距，需要政府加大投入力度，并支持底層建設(shè)和經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展，提高城鄉(xiāng)的收入水平和人居環(huán)境，縮短城鄉(xiāng)之間的差距。

第五段結(jié)語(yǔ)。

總之，河北新型城鄉(xiāng)融合的成功取得不僅在于政府的發(fā)展引領(lǐng)，更是在于社會(huì)各方對(duì)于城鄉(xiāng)共同發(fā)展的支持。新型城鄉(xiāng)融合是一種思路，一種模式，給我們帶來(lái)的是新的視野和挑戰(zhàn)，也為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展打開(kāi)了更廣闊的空間，為河北乃至全國(guó)的城鄉(xiāng)發(fā)展帶來(lái)了積極的影響。

城鄉(xiāng)融合申論篇九

15、“我”說(shuō)的“老板”是指面館的主人，而他說(shuō)是年代久的“木板”，這樣偷換概念，回答錯(cuò)位而使人發(fā)笑，體現(xiàn)出幽默感。

16、依次為：放、擺、淋、抓、撒。

17、粗制濫造：指面館老板因客多而做面馬虎，省工省時(shí)；“細(xì)雕慢琢”指面館老板精心烹制面條，敬業(yè)樂(lè)業(yè)。

18、示例：第六段中“有時(shí)，食客盈座，他雙手如輪，不停地轉(zhuǎn)，做得汗流使背，可是，在這種叫人目眩的忙碌中，他依然臉帶笑容、不溫不火?？吹叫『⒆?，他還會(huì)忙里偷閑，以俏皮的話兒逗弄幾句，惹得大人小孩全都樂(lè)不可支，胃口大開(kāi)”的句子，寫(xiě)出其樂(lè)觀幽默的“特質(zhì)”

城鄉(xiāng)融合申論篇十

a.自然空間不具有文明要素，卻是文明生成的先決條件，決定著城、鄉(xiāng)的存續(xù)與發(fā)展。

b.城市與鄉(xiāng)村都有文明與非文明要素，只是城市文明程度更高，而鄉(xiāng)村的歷史更悠久。

c.以經(jīng)濟(jì)利益至，上邏輯推進(jìn)城鄉(xiāng)融合，使城鄉(xiāng)均遭受破壞，造成了二者之間新型對(duì)立。

d.推進(jìn)城鄉(xiāng)融合要保護(hù)傳統(tǒng)建筑等歷史空間，也要營(yíng)建適合當(dāng)代人的生活與工作空間。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是。

a.文章從城市、鄉(xiāng)村、自然環(huán)境三者的關(guān)系人手，分析了推進(jìn)城鄉(xiāng)融合應(yīng)注意的問(wèn)題。

b.文章分兩點(diǎn)闡述如何推進(jìn)城鄉(xiāng)融合，一是突破二元思維的倫理，二是改進(jìn)舊運(yùn)行機(jī)制。

c.文章第二段與三、四兩段之間構(gòu)成了總與分的關(guān)系，闡述了推進(jìn)城鄉(xiāng)融合的整體構(gòu)想。

d.文章提出了城鄉(xiāng)融合的空間倫理營(yíng)建問(wèn)題，反思了歷史與現(xiàn)實(shí)，提出了解決的辦法。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是。

a.只有對(duì)城市與鄉(xiāng)村的優(yōu)勢(shì)與問(wèn)題有清晰認(rèn)識(shí)，才能營(yíng)建有利于人全面發(fā)展的新格局。

b.改進(jìn)現(xiàn)有運(yùn)行機(jī)制，并營(yíng)建合理的空間倫理規(guī)范，就能夠保障城鄉(xiāng)融合持續(xù)性推進(jìn)。

c.在城鄉(xiāng)融合中，為未來(lái)發(fā)展預(yù)留生存與發(fā)展空間，是實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。

d.城鄉(xiāng)之間形成巨大差異的原因非常復(fù)雜，改善這種狀況需要做大量工作，并長(zhǎng)期堅(jiān)持。

【參考答案】。

1.d2.c3.b。

【解析】。

【1題詳解】。

本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見(jiàn)問(wèn)題有：遺漏或添加信息、時(shí)空交錯(cuò)、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯(cuò)等。

a項(xiàng)，“自然空間不具有文明要素，卻是文明生成的先決條件”表述錯(cuò)誤。由原文“適宜人生存的自然空間是文明生成的先決條件”可知，題干擴(kuò)大范圍，曲解文意。

b項(xiàng)，“只是城市文明程度更高，而鄉(xiāng)村的歷史更悠久”表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本“鄉(xiāng)村與城市都具有悠久的歷史，城市與鄉(xiāng)村中都有代表人類文明本性與非文明的要素與內(nèi)容。這樣，推進(jìn)城鄉(xiāng)融合就不是簡(jiǎn)單地把鄉(xiāng)村城市化或者城市田園化的問(wèn)題，而是一種具體而復(fù)雜的行動(dòng)過(guò)程，需要具體厘清現(xiàn)有城市與鄉(xiāng)村中存在的優(yōu)勢(shì)與問(wèn)題，營(yíng)建更有利于人的'全面發(fā)展的新格局”可知，題干于無(wú)依據(jù)，曲解文意。

c項(xiàng)，“造成了二者之間新型對(duì)立”表述錯(cuò)誤。根據(jù)原文“經(jīng)濟(jì)利益至上邏輯對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展具有重要作用，但在城鄉(xiāng)關(guān)系問(wèn)題上，簡(jiǎn)單地以經(jīng)濟(jì)利益至上原則作為主導(dǎo)原則，則會(huì)導(dǎo)致城鄉(xiāng)空間價(jià)值的抽象化、單一化。漠視城市關(guān)系的復(fù)雜倫理內(nèi)容，其結(jié)果可能是城市與鄉(xiāng)村的雙重破壞，城市與鄉(xiāng)村的新型對(duì)立”可知，題干或然變必然，原文為“結(jié)果可能是”。

故選d。

【2題詳解】。

本題考查對(duì)原文論證和語(yǔ)言特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開(kāi)議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開(kāi)議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。

c項(xiàng)，“文章第二段與三、四兩段之間構(gòu)成了總與分的關(guān)系”表述錯(cuò)誤，根據(jù)文本，可知文章從城市、鄉(xiāng)村、自然環(huán)境三者的關(guān)系人手，分析了推進(jìn)城鄉(xiāng)融合應(yīng)注意的問(wèn)題。文章第二段與三、四兩段之間構(gòu)成了遞進(jìn)關(guān)系。分析了推進(jìn)城鄉(xiāng)融合應(yīng)注意的問(wèn)題。

故選c。

【3題詳解】。

本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力，做這類題因?yàn)槭恰巴茢嗪拖胂蟆?，所以，選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

b項(xiàng)，“改進(jìn)現(xiàn)有運(yùn)行機(jī)制，并營(yíng)建合理的空間倫理規(guī)范，就能夠保障城鄉(xiāng)融合持續(xù)性推進(jìn)”表述錯(cuò)誤。根據(jù)原文“調(diào)整城鄉(xiāng)分立性的公共資源投入機(jī)制與公共服務(wù)配置方式，推進(jìn)城市權(quán)利與鄉(xiāng)村權(quán)利的均等化、平等化，對(duì)可持續(xù)地推進(jìn)城鄉(xiāng)融合，具有方向引導(dǎo)及基礎(chǔ)保障作用”可知，只是起到“方向引導(dǎo)及基礎(chǔ)保障作用”，還應(yīng)有其他條件，前者不是后者的充分條件。

故選b。

城鄉(xiāng)融合申論篇十一

城市、鄉(xiāng)村、自然環(huán)境，是文明誕生以來(lái)，人類面對(duì)的三類主要空間。比較而言，城市是多樣文明要素高密度聚集的空間，鄉(xiāng)村是文明要素低密度聚集的空間，自然環(huán)境是還沒(méi)有人去干預(yù)或人類不去干預(yù)的空間。適宜人生存的自然空間是文明生成的先決條件，沒(méi)有同自然空間的和諧，也就沒(méi)有城市和鄉(xiāng)村的存續(xù)、發(fā)展。這是思考、推進(jìn)城市和鄉(xiāng)村發(fā)展，改善城鄉(xiāng)關(guān)系，推進(jìn)城鄉(xiāng)融合的一個(gè)根本性前提。推進(jìn)城鄉(xiāng)融合，需要對(duì)城市、鄉(xiāng)村、自然環(huán)境這三類空間的合理關(guān)系進(jìn)行倫理反思與確認(rèn)。

在歷史與現(xiàn)實(shí)中，人們所理解和推進(jìn)的城鄉(xiāng)關(guān)系、城鄉(xiāng)融合，存在一些值得反思的問(wèn)題。

其一，用二元思維理解、營(yíng)建城鄉(xiāng)關(guān)系。其實(shí)，城鄉(xiāng)關(guān)系不只是城市與鄉(xiāng)村之間的關(guān)系，更是城市、鄉(xiāng)村、自然環(huán)境之間的關(guān)系。城鄉(xiāng)關(guān)系的問(wèn)題也不是簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系問(wèn)題，鄉(xiāng)村不等于傳統(tǒng)，城市也不等同于現(xiàn)代。鄉(xiāng)村與城市都具有悠久的歷史，城市與鄉(xiāng)村中都有代表人類文明本性與非文明的要素與內(nèi)容。這樣，推進(jìn)城鄉(xiāng)融合就不是簡(jiǎn)單地把鄉(xiāng)村城市化或者城市田園化的問(wèn)題，而是一種具體而復(fù)雜的行動(dòng)過(guò)程，需要具體厘清現(xiàn)有城市與鄉(xiāng)村中存在的優(yōu)勢(shì)與問(wèn)題，營(yíng)建更有利于人的全面發(fā)展的新格局。其二，以經(jīng)濟(jì)利益至，上邏輯理解、推進(jìn)城鄉(xiāng)融合。經(jīng)濟(jì)利益至上邏輯對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展具有重要作用，但在城鄉(xiāng)關(guān)系問(wèn)題上，簡(jiǎn)單地以經(jīng)濟(jì)利益至上原則作為主導(dǎo)原則，則會(huì)導(dǎo)致城鄉(xiāng)空間價(jià)值的抽象化、單一化。漠視城市關(guān)系的復(fù)雜倫理內(nèi)容，其結(jié)果可能是城市與鄉(xiāng)村的雙重破壞，城市與鄉(xiāng)村的新型對(duì)立。

推進(jìn)城鄉(xiāng)融合，需要超越二元思維，營(yíng)建有利于城鄉(xiāng)融合的空間倫理理念。城鄉(xiāng)融合是一個(gè)綜合的空間轉(zhuǎn)換過(guò)程。推進(jìn)城鄉(xiāng)融合，首先，需要處理好城市、鄉(xiāng)村、自然環(huán)境三類空間之間的關(guān)系，營(yíng)建三者和諧共生的發(fā)展格局;其次，需要處理好物理、社會(huì)、心理空間的關(guān)系，在城市與鄉(xiāng)村同時(shí)營(yíng)建環(huán)境美好、社會(huì)和諧、心理健康的發(fā)展態(tài)勢(shì);再次，需要處理好歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)空間的關(guān)系，注重城鄉(xiāng)中的傳統(tǒng)建筑等歷史空間的保護(hù)，注重運(yùn)用新技術(shù)為當(dāng)代人營(yíng)建更好的生活與工作空間，并注重為未來(lái)發(fā)展預(yù)留生存與發(fā)展的空間。

推進(jìn)城鄉(xiāng)融合，需要改進(jìn)運(yùn)行機(jī)制，營(yíng)建有利于城鄉(xiāng)融合的空間倫理規(guī)范。原來(lái)城鄉(xiāng)分立式的空間權(quán)利結(jié)構(gòu)，在相當(dāng)程度上阻礙了城鄉(xiāng)融合的良性推進(jìn)。一方面，城市土地與鄉(xiāng)村土地的空間權(quán)利存在巨大差異;另一方面，城市與鄉(xiāng)村在交通、醫(yī)療、社保、教育等基本公共權(quán)利以及工作機(jī)會(huì)、社會(huì)流動(dòng)性等發(fā)展權(quán)利方面存在重大差異。雖然國(guó)家出臺(tái)了新的戶籍制度、醫(yī)療保障制度等一系列政策，但城鄉(xiāng)在發(fā)展權(quán)利方面依然差異明顯。差異的形成有其復(fù)雜歷史原因，其改善也不會(huì)一蹴而就。調(diào)整城鄉(xiāng)分立性的公共資源投入機(jī)制與公共服務(wù)配置方式，推進(jìn)城市權(quán)利與鄉(xiāng)村權(quán)利的均等化、平等化，對(duì)可持續(xù)地推進(jìn)城鄉(xiāng)融合，具有方向引導(dǎo)及基礎(chǔ)保障作用。

城鄉(xiāng)融合申論篇十二

給定資料中各級(jí)黨委、政府順應(yīng)時(shí)代，推動(dòng)融合發(fā)展所取得的成效一定帶給你很多啟示，請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，從媒體融合發(fā)展說(shuō)開(kāi)去，寫(xiě)一篇文章。(40分)。

要求：

(1)自選角度，自擬標(biāo)題;。

(2)參考給定資料，不拘于給定資料;。

(3)觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整;。

(4)篇幅1000字左右。

城鄉(xiāng)融合申論篇十三

根據(jù)xx辦社會(huì)治安綜合辦理工作安排的關(guān)照，為做好社區(qū)治安綜合辦理工作，聯(lián)合轄區(qū)實(shí)際環(huán)境，我社區(qū)綜治帶領(lǐng)班子在黨支部的帶領(lǐng)下探討訂定了20xx年綜合辦理工作籌劃，美滿了各項(xiàng)構(gòu)造機(jī)會(huì)商各項(xiàng)規(guī)章軌制，責(zé)任分工明了，做到了工作有籌劃、有落實(shí)、結(jié)束了上級(jí)安排的各項(xiàng)工作任務(wù)，現(xiàn)比較本年綜合辦理工作目標(biāo)責(zé)任狀，將20xx年工作總結(jié)以下：

1、當(dāng)真落實(shí)“鞏固壓服一切”的目標(biāo)，加強(qiáng)社區(qū)治安防備辦法的落實(shí)，加強(qiáng)在保護(hù)社會(huì)治安中的效用，切當(dāng)落實(shí)“屬地辦理”的原則，自動(dòng)鞭策社區(qū)構(gòu)筑綜合辦理工作。

2、進(jìn)一步加大建立溫和社會(huì)活動(dòng)的宣揚(yáng)力度，進(jìn)步全民參加意識(shí)，策動(dòng)全社會(huì)自動(dòng)參加治安自愿者的活動(dòng)中。社區(qū)策動(dòng)轄區(qū)內(nèi)的企奇跡單位干部職工和居民大眾，進(jìn)行宣揚(yáng)教誨，在緊張街道、居民室第區(qū)吊掛、張貼宣揚(yáng)橫幅、標(biāo)語(yǔ)和黑板報(bào)，使我們的建立溫和社會(huì)活動(dòng)宣揚(yáng)教誨到達(dá)了預(yù)期的結(jié)果。

3、美滿構(gòu)造收集和規(guī)章軌制，自動(dòng)展開(kāi)群防群治工作。社區(qū)群防群治工作構(gòu)造健康，本年全年，我社區(qū)共出動(dòng)任務(wù)巡查隊(duì)7000多人次，社區(qū)工作人員每天佩帶任務(wù)巡查袖章下戶巡查已構(gòu)成軌制化。社區(qū)還給任務(wù)巡查隊(duì)配備了小喇叭，經(jīng)過(guò)議定播放喊話灌音提醒居民加強(qiáng)防備，社區(qū)居民大眾防備意識(shí)明顯進(jìn)步，防備氣力構(gòu)筑明顯加強(qiáng)，刑事案件發(fā)案率獲得有效禁止，社區(qū)居民大眾安定感明顯進(jìn)步，社會(huì)秩序精良，人民立足立命。

4、20xx年度xx區(qū)社會(huì)治安綜合辦理目標(biāo)辦理責(zé)任書(shū)法則本年各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、村（居）委會(huì)要把工作重點(diǎn)放在群防群治工作上，我社區(qū)為了更好地做好社會(huì)治安綜合辦理工作，竭力低落發(fā)案率，包管居民生命財(cái)產(chǎn)安定，想方設(shè)法對(duì)轄區(qū)內(nèi)居民小區(qū)履行封閉式辦理，對(duì)異國(guó)圍墻的小區(qū)要構(gòu)筑圍墻，異國(guó)安置防盜門(mén)的單位樓要做好住戶的思維工作，篡奪在單位樓的樓梯口聯(lián)合安置防盜門(mén)。xx一區(qū)啟用任務(wù)巡查隊(duì)員在小區(qū)門(mén)口值守，制止閑雜人員進(jìn)入小區(qū)，小區(qū)治安狀況大大好轉(zhuǎn)，車輛失竊現(xiàn)象裁減，午時(shí)歇息時(shí)候也異國(guó)收廢舊的噪音呈現(xiàn)，居民反應(yīng)很好。6月份起，我社區(qū)任務(wù)巡查隊(duì)員入手下手在巡查進(jìn)程中應(yīng)用小喇叭播放喊話灌音，并在各居民樓張貼倡導(dǎo)書(shū)，號(hào)召居民們舉動(dòng)起來(lái)，篡奪聯(lián)合在單位樓樓梯口安置防盜門(mén)，齊心合力建立溫和社會(huì)、溫和社區(qū)。這一倡導(dǎo)漸漸深切到居民傍邊，起到了很好的宣揚(yáng)發(fā)舉動(dòng)用。至本年11月為止，我社區(qū)已有49個(gè)單位樓安置了防盜門(mén)，占轄區(qū)單位總數(shù)的28%。

5、本年10月，我社區(qū)在xx街道辦事處的帶領(lǐng)下，全民策動(dòng)，在轄區(qū)范疇內(nèi)廣泛展開(kāi)“壓案”專項(xiàng)舉動(dòng)。我們將社區(qū)原本的兩隊(duì)低保巡查隊(duì)做出安排，要求他們分辨別片當(dāng)真治安巡查，并策動(dòng)居民小組長(zhǎng)帶領(lǐng)本組居民也互助參加。我們還為參加巡查的巡查隊(duì)員配備了紅袖章、叫子、棍子和小喇叭。與此同時(shí)，社區(qū)工作人員還做好了值班安排，每天稟班分組地根據(jù)預(yù)按時(shí)候、班次、巡查門(mén)路進(jìn)行巡查，包管24小時(shí)都有人值班，24小時(shí)都有人巡查，并做好巡查記錄。同時(shí)與派出所加強(qiáng)關(guān)聯(lián)，打防聯(lián)合，保一方溫和。自展開(kāi)“壓案”舉動(dòng)以來(lái)，我社區(qū)治安、刑事案件的發(fā)案率別離比客歲同期下降了60%和75%，獲得了明顯的結(jié)果。

1、加強(qiáng)滾動(dòng)人口、房屋租賃典范化辦理，嚴(yán)抓人口辦理工作。社區(qū)按期或不按期的對(duì)轄區(qū)常住人口，外來(lái)暫住人員，重點(diǎn)人員進(jìn)行查看、掛號(hào)。如今我轄區(qū)內(nèi)掛號(hào)在冊(cè)的滾動(dòng)人口為787人，共有出租房屋戶184戶。每一戶出租房屋業(yè)主均與社區(qū)簽訂治安責(zé)任書(shū)，社區(qū)每個(gè)月對(duì)出租房屋進(jìn)行治安查驗(yàn)起碼1次以上，滾動(dòng)人口掛號(hào)率達(dá)100%。

2、對(duì)小區(qū)租賃戶加強(qiáng)法制宣揚(yáng)教誨，以誰(shuí)出租、誰(shuí)受益誰(shuí)當(dāng)真為原則，辦理好轄區(qū)的暫住人口與外來(lái)人口。轄區(qū)民警和居委會(huì)工作人員凡是利用歇息時(shí)候進(jìn)行各項(xiàng)普法宣揚(yáng)教誨，發(fā)放各種宣揚(yáng)資料1600余份，依法保衛(wèi)外來(lái)務(wù)工人員的合法權(quán)柄。

3、鞭策轄區(qū)周邊單位堅(jiān)定“誰(shuí)用工、誰(shuí)辦理、誰(shuí)當(dāng)真”，“誰(shuí)出租、誰(shuí)受益、誰(shuí)當(dāng)真”的原則，嚴(yán)把滾動(dòng)人口“流入”關(guān)，做到來(lái)路明、根本清、管得住，確保外來(lái)人員不失控。

1、社區(qū)居委會(huì)以板報(bào)、講座、宣揚(yáng)欄等式樣，構(gòu)造轄區(qū)居民周全展開(kāi)“法律進(jìn)社區(qū)”宣揚(yáng)活動(dòng)，自動(dòng)展開(kāi)各項(xiàng)普法宣揚(yáng)工作，營(yíng)建轄區(qū)濃厚的法制輿論氛圍，展開(kāi)法制進(jìn)修12次，進(jìn)修《信訪條例》、“四五普法讀本”等，構(gòu)造普法測(cè)驗(yàn)1次，參考率100%，優(yōu)秀率100%。我社區(qū)本年吊掛各種法制宣揚(yáng)橫幅及海報(bào)12條，出各項(xiàng)普法宣揚(yáng)板報(bào)5期，發(fā)放各種普法宣揚(yáng)單700余份，參加法律局法制培訓(xùn)3次，經(jīng)過(guò)議定展開(kāi)法律進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，加強(qiáng)了社區(qū)居民的法律知識(shí)，使居民明白了學(xué)法、知法、守法、用法的緊張性，進(jìn)步了居民依法辦事的法律意識(shí)。

2人到外埠打工；2人在市內(nèi)打工；1人自謀職業(yè)；1人嫁到珠海假寓；1人至今去處不明。有2人因家庭堅(jiān)苦申請(qǐng)并領(lǐng)取都會(huì)最低糊口生涯保險(xiǎn)金。

3、自動(dòng)排查和化解人民內(nèi)部矛盾，根據(jù)“防備為主，教誨疏導(dǎo)，依法處理，防備各種矛盾激化”的原則，把各種矛盾化解在抽芽狀況，保護(hù)社會(huì)鞏固。本年，調(diào)委會(huì)共接納調(diào)整膠葛41起，排查率100%，調(diào)成率95%。

社區(qū)還按期構(gòu)造工作人員進(jìn)修交易知識(shí)，自動(dòng)展開(kāi)崗?fù)ぞ毐顒?dòng)。4月份，社區(qū)綜治工作人員到武警二支隊(duì)進(jìn)行一周封閉式體能練習(xí)及綜治交易培訓(xùn)，對(duì)每一名綜治干部進(jìn)行了體能及交易知識(shí)、應(yīng)變本領(lǐng)的考核，使綜治干部人員的交易程度連續(xù)進(jìn)步，對(duì)本身轄區(qū)內(nèi)的根本環(huán)境做到洞若觀火，遭到居民的好評(píng)和區(qū)帶領(lǐng)的表?yè)P(yáng)。

經(jīng)過(guò)議定一年的綜合辦理工作運(yùn)行，工作中獲得了一些成績(jī)，但另有很多不敷，在今后的工作中我們將在街道綜治辦的帶領(lǐng)下，聯(lián)合我們社區(qū)的實(shí)際，扎結(jié)壯實(shí)的展開(kāi)好各項(xiàng)鞏固工作，改正存在不敷的地方，竭力為居民營(yíng)建一個(gè)鞏固、繁華、平和的生活環(huán)境。

城鄉(xiāng)融合申論篇十四

xxxx年上半年，街道緊緊圍繞全年任務(wù)目標(biāo)，扎實(shí)做好穩(wěn)增長(zhǎng)、創(chuàng)文明、強(qiáng)生態(tài)、惠民生、保穩(wěn)定等工作，各項(xiàng)工作目標(biāo)任務(wù)實(shí)現(xiàn)了時(shí)間過(guò)半、任務(wù)過(guò)半，經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)取得顯著成效?，F(xiàn)將xxxx年上半年工作匯報(bào)如下：

工業(yè)經(jīng)濟(jì)逆勢(shì)上揚(yáng)。貫徹工業(yè)強(qiáng)區(qū)戰(zhàn)略，評(píng)選表?yè)P(yáng)了一批工業(yè)領(lǐng)域優(yōu)秀企業(yè)，營(yíng)造了抓工業(yè)、促發(fā)展的濃厚氛圍。新增規(guī)上工業(yè)企業(yè)x家，工業(yè)企業(yè)總產(chǎn)值xxxxx萬(wàn)元?？萍紕?chuàng)新步伐加快。完成高新技術(shù)企業(yè)產(chǎn)值xxxxx萬(wàn)元，同比增長(zhǎng)。培育x正科自動(dòng)化設(shè)備、x一諾潤(rùn)滑油等xx家企業(yè)申報(bào)高新技術(shù)企業(yè)。完成技術(shù)合同交易額錄入xxxx萬(wàn)元。指導(dǎo)歐瑞激光順利通過(guò)省級(jí)“專精特新”審核驗(yàn)收，指導(dǎo)中儒科信達(dá)申報(bào)“省級(jí)技術(shù)創(chuàng)新中心”。申報(bào)泉城企業(yè)優(yōu)秀人才x個(gè)。項(xiàng)目建設(shè)實(shí)現(xiàn)突破。xx個(gè)招商引資項(xiàng)目推進(jìn)順利，力高仟喜薈、祥生東方樾、綠城商業(yè)小鎮(zhèn)等一批項(xiàng)目開(kāi)工建設(shè)。新簽約歐銳激光設(shè)備、天天清潔x個(gè)項(xiàng)目，在談神舟制冷設(shè)備、家家悅超市等xx個(gè)項(xiàng)目。樂(lè)華城項(xiàng)目一期清障已完成涉及x個(gè)村（居）xxx余畝用地的邊界核實(shí)、權(quán)屬認(rèn)定和包括大棚、樹(shù)木等地上附屬物的清點(diǎn)測(cè)量工作。長(zhǎng)保汽車和中汽配項(xiàng)目已完成占地五村拆遷。雙招雙引成效顯著。出臺(tái)《xx街道招才引智扶持獎(jiǎng)勵(lì)政策實(shí)施辦法》（試行），吸引和鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)外各類高層次、高技能人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。上半年累計(jì)完成市外投資億元；申報(bào)第十三批x專業(yè)技術(shù)拔尖人才x名；申報(bào)第四屆新動(dòng)能國(guó)際高層次人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽項(xiàng)目x個(gè)；開(kāi)展遍訪企業(yè)活動(dòng)，走訪企業(yè)xxx家，建立了人才現(xiàn)狀和需求x張清單。園區(qū)效能加快提升。全面摸排低效閑置用地企業(yè)，制定低效閑置解決方案。清理整頓園區(qū)空掛及不交稅企業(yè)xx家；開(kāi)展安全生產(chǎn)大排查大整治活動(dòng)，由園區(qū)工作人員成立安全生產(chǎn)專班，對(duì)園區(qū)所有企業(yè)進(jìn)行了檢查；邀請(qǐng)安全生產(chǎn)專家已檢查企業(yè)x家。新建成長(zhǎng)興工貿(mào)、上華科技項(xiàng)目二期項(xiàng)目x家，目前項(xiàng)目已投產(chǎn)，工達(dá)智能科研樓按工程時(shí)間節(jié)點(diǎn)推進(jìn)。

推進(jìn)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果與鄉(xiāng)村振興有效銜接，認(rèn)真落實(shí)“四不摘”工作要求，安置扶貧專崗xxx名，xx個(gè)扶貧項(xiàng)目開(kāi)展項(xiàng)目分紅，開(kāi)展防返貧及新致貧動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)機(jī)制，新發(fā)現(xiàn)邊緣動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)戶xx戶等。對(duì)貧困戶住房問(wèn)題進(jìn)行排查，共摸排出xx戶存在住房安全問(wèn)題，并進(jìn)行改造提升。大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。流轉(zhuǎn)土地xxxx畝，完成對(duì)農(nóng)村屋產(chǎn)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設(shè)施、林權(quán)、股權(quán)、建設(shè)項(xiàng)目等產(chǎn)權(quán)依法交易和采購(gòu)xx筆。按時(shí)完成小麥面積核定、發(fā)放和農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)工作，xxxx年小麥播種面積比去年新增xxx畝，耕地地力保護(hù)補(bǔ)貼發(fā)放xxxx戶，實(shí)現(xiàn)耕地地力保護(hù)補(bǔ)貼、小麥保險(xiǎn)全覆蓋；購(gòu)備藥物xxxx公斤，動(dòng)用xx余架無(wú)人機(jī)進(jìn)行飛防，有效地控制了小麥條銹病的傳播，確保了糧食的豐產(chǎn)豐收；扎實(shí)做好第一代美國(guó)白蛾防控工作未出現(xiàn)災(zāi)情；完成政策性養(yǎng)殖保險(xiǎn)能繁母豬入險(xiǎn)xxx頭，政策性育肥豬入險(xiǎn)xxxxx頭，投保率達(dá)xx%以上。抓實(shí)抓好美麗宜居鄉(xiāng)村建設(shè)。完成x村水稻產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目和x村進(jìn)村路及廣場(chǎng)改造提升項(xiàng)目設(shè)計(jì)方案；齊魯樣板村產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，董家黑陶基地和宋家全自動(dòng)化溫室建設(shè)完工；x等x個(gè)xx樣板村和xx等x個(gè)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)已完成申報(bào)材料上報(bào)工作；徐家灣、北肖、孟家、小任、化仁店x村生活污水治理工程基本完工，實(shí)現(xiàn)生活污水連片治理。不斷強(qiáng)化農(nóng)村人居環(huán)境整治。在x月份市查中，xx街道農(nóng)村人居環(huán)境整治工作位列全區(qū)第二；解決北高等x個(gè)村農(nóng)戶出行問(wèn)題，農(nóng)村戶戶通工程覆蓋率達(dá)到xx%以上；扎實(shí)推進(jìn)農(nóng)村廁改鞏固提升工作，完成廁屋問(wèn)題、沖水問(wèn)題、糞池問(wèn)題等整改xx處，同時(shí)積極探索建立長(zhǎng)效管護(hù)機(jī)制。

基層治理創(chuàng)新不斷強(qiáng)化。以建成的銀山社區(qū)為藍(lán)本，不斷完善智慧社區(qū)功能，叫響“善治理”品牌。統(tǒng)籌xx個(gè)老舊小區(qū)改造、公共服務(wù)配套設(shè)施和城市有機(jī)更新?！凹t色物業(yè)”建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)，社區(qū)物業(yè)黨建聯(lián)建效能和服務(wù)精細(xì)化水平明顯提升。營(yíng)商環(huán)境持續(xù)改善。全面落實(shí)減費(fèi)降稅、規(guī)范涉企收費(fèi)、提升執(zhí)行合同質(zhì)效和規(guī)范采購(gòu)招標(biāo)等要求，切實(shí)減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)。持續(xù)開(kāi)展企業(yè)“大走訪”行動(dòng)，通過(guò)實(shí)地考察、座談交流等方式對(duì)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)情況進(jìn)行細(xì)致了解，解決企業(yè)實(shí)際問(wèn)題xxx多個(gè)，幫助企業(yè)防范化解風(fēng)險(xiǎn)難題。自身建設(shè)全面加強(qiáng)。扎實(shí)開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，踐行我為群眾辦實(shí)事，街道黨的建設(shè)全面加強(qiáng)。深入學(xué)習(xí)宣傳《民法典》，干部職工的法律意識(shí)和法治觀念進(jìn)一步增強(qiáng)。自覺(jué)接受“兩代表一委員”監(jiān)督、社會(huì)輿論監(jiān)督，每月舉辦人大代表聽(tīng)民聲活動(dòng)。提升xxxxx市民服務(wù)熱線辦理質(zhì)效，承辦量為xxxx件，滿意率為以上。堅(jiān)持不尚空談，真抓實(shí)干，扎實(shí)做好巡察、督查、審計(jì)問(wèn)題整改工作。嚴(yán)肅紀(jì)律，整頓作風(fēng)，整治形式主義、官僚主義等突出問(wèn)題，政風(fēng)行風(fēng)持續(xù)好轉(zhuǎn)。

城鄉(xiāng)融合申論篇十五

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的水平日益提高造成對(duì)土地需求也日益增加，迫使廣大農(nóng)民的土地被大量征用。土地被征用后，征地收費(fèi)只有極少數(shù)落到農(nóng)民手里，沒(méi)有了賴以生存的土地，造成農(nóng)民失地即失業(yè)，沒(méi)有穩(wěn)定收入來(lái)源，開(kāi)支加劇，在就業(yè)、子女上學(xué)、社會(huì)保障方面又享受不到有關(guān)政策，導(dǎo)致失地農(nóng)民大量轉(zhuǎn)化為城市貧民，已經(jīng)影響到城鄉(xiāng)社會(huì)穩(wěn)定。這種現(xiàn)象已經(jīng)引起廣泛關(guān)注，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，產(chǎn)生極其不利的影響。

造成農(nóng)民失地后困難生活的原因是多方面、深層次的，主要表現(xiàn)為：長(zhǎng)期忽視對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，造成農(nóng)民收入低，來(lái)源少;相關(guān)的體制機(jī)制不完善，在征地過(guò)程中，農(nóng)民和合法權(quán)益得不到有效地保證，對(duì)失地農(nóng)民沒(méi)有妥善的安置，引導(dǎo)就業(yè)，成為社會(huì)的不穩(wěn)定因素;社會(huì)保障體系不完善，覆蓋不到農(nóng)民身上，造成農(nóng)民失地后生活更加艱難。

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是黨的十六屆五中全會(huì)提出的重大歷史任務(wù)，事關(guān)全面建設(shè)小康社會(huì)和現(xiàn)代化建設(shè)全局。著力解決失地農(nóng)民的生活問(wèn)題，改善他們的生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)，不僅是廣大農(nóng)民群眾的熱切期望，也是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村所必須解決的重大課題。因此政府必須冷靜對(duì)待、正確認(rèn)識(shí)、全面安排、妥善處理。

首先，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。繼續(xù)完善強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策，提高農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼和糧食收購(gòu)價(jià)，加強(qiáng)農(nóng)田水利等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率，增加農(nóng)民收入，緩解農(nóng)民生活壓力，縮小收入差距。

其次，完善征地的法律制度，建立嚴(yán)格的審批和監(jiān)管機(jī)制。進(jìn)一步完善和細(xì)化征地現(xiàn)有的法律法規(guī)，使征地做到有法可依，將征地納入政府工作議程，落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)人責(zé)任制，各部門(mén)要加強(qiáng)聯(lián)動(dòng)，形成強(qiáng)大打擊合力，有效的阻止強(qiáng)征強(qiáng)拆等行為的出現(xiàn)，確實(shí)保護(hù)好農(nóng)民的財(cái)產(chǎn)安全，并有效遏制房?jī)r(jià)的過(guò)熱的現(xiàn)象。

再次，完善社會(huì)保障體系。深化戶籍改革，把在城鎮(zhèn)穩(wěn)定就業(yè)和居住的農(nóng)民轉(zhuǎn)化為城鎮(zhèn)居民，打破身份壁壘，促進(jìn)教育、就業(yè)、看病公平，逐步將城鎮(zhèn)基本公共服務(wù)覆蓋到農(nóng)民。

最后，引導(dǎo)富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)。對(duì)失去土地的農(nóng)民進(jìn)行再就業(yè)培訓(xùn)，鼓勵(lì)農(nóng)民外出打工，自主創(chuàng)業(yè)并提供政策、資金支持。

為國(guó)者以富民為本，以正學(xué)為基。提高農(nóng)民收入，解決農(nóng)民生活困難是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的必然要求。因此，我們必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為依托，努力形成齊心協(xié)力謀發(fā)展、群策群力促和諧、萬(wàn)眾一心干事業(yè)的生動(dòng)局面，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景!

中政申論在線批改中心老師簡(jiǎn)評(píng)：值得肯定的是：?jiǎn)栘?zé)能夠在明確土地征用大背景下存在的農(nóng)民失地帶來(lái)一系列問(wèn)題的前提下，分析造成農(nóng)民失地后生活困難的原因，將落腳點(diǎn)放在提措施建議上。關(guān)于應(yīng)該統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加大對(duì)農(nóng)業(yè)的投入和政策扶持;完善征地的法律制度，建立嚴(yán)格的審批和監(jiān)管機(jī)制;完善社會(huì)保障體系等措施建議論述有理，整體行文思路清晰。結(jié)尾處能夠結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀要求和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)行總結(jié)升華，體現(xiàn)了鮮明的策論性。

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公務(wù)員考試申論范文匯總。

公務(wù)員考試真題及答案解析。

城鄉(xiāng)融合申論篇十六

在全球化情境下討論儒家倫理的價(jià)值時(shí)，有必要從正面重新定位或重新認(rèn)識(shí)儒家倫理的價(jià)值。一些學(xué)者沿著現(xiàn)代主流倫理學(xué)的思路，企圖尋找普世的、最根本的規(guī)則和原理作為未來(lái)全球倫理的底線，并認(rèn)為儒家倫理的現(xiàn)代意義就在于對(duì)這一全球倫理的“底線”作出了貢獻(xiàn)。在我看來(lái)，這在哲學(xué)方法論上還是落入了傳統(tǒng)的套路。這首先假設(shè)了一定會(huì)有這樣的普世“底線規(guī)則”；其次，假設(shè)我們一定會(huì)找到它。著名的天主教哲學(xué)家孔漢思就這么認(rèn)為。他提出用基督教的“人道”加上儒家的“恕道”作為普世倫理的底線，來(lái)構(gòu)建未來(lái)的全球普世倫理。在我看來(lái)，尋找這類規(guī)則和“底線”的思路，本身也許就是有問(wèn)題的。這樣的思路是規(guī)范倫理學(xué)的思路。按照這一思路，我們需要找到普遍規(guī)則作為規(guī)范，而倫理學(xué)的任務(wù)只是運(yùn)用這些規(guī)則而已。我并不是完全否認(rèn)“普世”倫理的可能性，而是想說(shuō)，作為規(guī)范倫理學(xué)的普世倫理是不可能的，因?yàn)榍也徽f(shuō)我們找不到那適應(yīng)于全世界所有族群、宗教和文化的普世規(guī)范和原則作為“底線”，即使找到，也一定是沒(méi)有“規(guī)范”效率和效應(yīng)的。

儒家倫理的本質(zhì)并不在于要找這樣的規(guī)范，或者說(shuō)儒家倫理的本質(zhì)不是規(guī)范倫理學(xué)的問(wèn)題。儒家倫理的本色不在“規(guī)范”而在“示范”，示范倫理學(xué)才是儒家倫理在現(xiàn)代意義上對(duì)于未來(lái)的世界倫理可能貢獻(xiàn)的東西，儒家倫理看重的，不是去制定這樣那樣的規(guī)則、規(guī)范，而是強(qiáng)調(diào)在道德生活中樹(shù)立榜樣。我們從小在生活中更多地不是從規(guī)則、規(guī)范里學(xué)會(huì)道德的行為，而是從家人、父母、鄰居、同伴以及歷史生活的實(shí)例、榜樣中來(lái)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)道德感、道德習(xí)慣和道德情操的。也正因如此，儒家特別強(qiáng)調(diào)“教師”的作用，強(qiáng)調(diào)教育和學(xué)習(xí)的功能，強(qiáng)調(diào)示范意義上的`“育”和“導(dǎo)”，而非律令規(guī)范意義上的“戒”和“懲”。

儒家強(qiáng)調(diào)以身作則，這不僅是知識(shí)論認(rèn)知的問(wèn)題，而且更多的是踐行的問(wèn)題。儒家常常講“三人行，必有我?guī)煛?，講“為仁由己”，講“大學(xué)之道在明明德”，這就是道德教化，是儒家的特點(diǎn)。儒家講以身作則，但哪一種是“則”，哪一個(gè)行為是好，恰恰是在倫理示范的過(guò)程中才慢慢地、歷史地體現(xiàn)出來(lái)和形成起來(lái)的，比如，在今天的國(guó)際生活中，美國(guó)的單邊主義的整個(gè)思想方法就是普世主義和規(guī)范主義，這種單邊主義認(rèn)為自己所尊奉的價(jià)值是普世價(jià)值，任何國(guó)家、人民都應(yīng)該實(shí)行；如果不實(shí)行甚至可以不惜采取武力的方式推行，而且還冠以一個(gè)神圣的名義。這就是先已經(jīng)規(guī)定了什么是好，什么是不好，而我認(rèn)為這恰恰是規(guī)范倫理的問(wèn)題所在。如果按照儒家示范倫理的思路，那么，你美國(guó)說(shuō)自由主義是好的，那你就實(shí)際做給大家看。又比如，現(xiàn)在提出的和諧社會(huì)、和諧世界，中國(guó)認(rèn)為這樣做很好，但并不命令全世界都跟著做，不過(guò)我會(huì)做給你看，自然而然，通過(guò)歷史的交往、溝通過(guò)程就會(huì)形成范導(dǎo)性的價(jià)值。應(yīng)當(dāng)說(shuō)這就是儒家精神的體現(xiàn)。

如果我們順著示范倫理的方向，可能我們會(huì)變得更加寬容。堅(jiān)持理想，認(rèn)為這是對(duì)的就去做，做給你看，這叫以身作則，這叫儒家的從自己做起，叫將心比心、推己及人。我覺(jué)得儒家倫理的現(xiàn)代意義或現(xiàn)代價(jià)值恰恰就是在這方面，是每個(gè)人，自己用心去做，去踐行。

12．根據(jù)文意，下列說(shuō)法正確的兩項(xiàng)是(5分)。

a．重新定位或重新認(rèn)識(shí)儒家倫理的價(jià)值，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)儒家倫理是未來(lái)全球倫理的“底線”，具有示范性的價(jià)值。

d．規(guī)范倫理講求從別人做起；示范倫理講求從自己做起，即將心比心、推己及人。

e．儒家講以身作則，但何謂“則”，并非一開(kāi)始就設(shè)定好的，而是在倫理示范的過(guò)程中才慢慢地、歷史地體現(xiàn)出來(lái)和形成起來(lái)的。

13．下列對(duì)作者引用國(guó)際生活中，美國(guó)“單邊主義”一例的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)。

a．揭示美國(guó)的整個(gè)思想方法就是普世主義和規(guī)范主義。

b．指出在國(guó)際生活中，這種做法不合理的地方，也直指了規(guī)范倫理的弊端。

c．說(shuō)明特殊個(gè)體所奉行的價(jià)值并非普世價(jià)值，并非國(guó)家、人民都應(yīng)該實(shí)行。

d．以之為反例，在對(duì)比中顯示出示范倫理的可貴之處以及價(jià)值所在。

由是什么?請(qǐng)分條概述。(5分)。

15．作者認(rèn)為儒家倫理是示范倫理，綜觀全文，找出支撐作者這一觀點(diǎn)的理由。(4分)。

參考答案：

12．ce（a儒家倫理不可能成為全球倫理的“底線”，b“不是”，太絕對(duì)，原文是“我們?cè)谏罡嗖皇恰眃文章沒(méi)有“規(guī)范倫理講求從別人做起”這一信息，而且這樣說(shuō)太絕對(duì)）。

13．a(chǎn)（應(yīng)是美國(guó)的單方主義的整個(gè)思想方法，而非美國(guó)的整個(gè)思想方法）。

14．（1）倫理學(xué)的任務(wù)是應(yīng)用規(guī)則而非尋找規(guī)則；（2）我們找不到適應(yīng)于全世界所有族群、宗教和文化的普世規(guī)范和原則作為“底線”；（3）即使找到，也是沒(méi)有“規(guī)范”效率和效應(yīng)的。（答對(duì)2點(diǎn)給3分，全對(duì)給5分）。

15．（1）儒家倫理的本質(zhì)不在規(guī)范而在示范，強(qiáng)調(diào)在生活中樹(shù)立榜樣，強(qiáng)調(diào)示范意義上的“育”和“導(dǎo)”；（2）儒家精神強(qiáng)調(diào)以身作則，提倡踐行，主要是通過(guò)歷史的交往、溝通過(guò)程來(lái)形成范導(dǎo)性價(jià)值。（每點(diǎn)2分）。

城鄉(xiāng)融合申論篇十七

1958年，國(guó)務(wù)院頒布了《中華人民共和國(guó)戶口登記條例》，以法律的形式嚴(yán)格農(nóng)民進(jìn)入城市，限制城市間人口流動(dòng)，從此我國(guó)形成了城鄉(xiāng)分離的"二元經(jīng)濟(jì)模式"。但改革開(kāi)放后，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人口的合理流動(dòng)已經(jīng)成為一股不可阻擋的潮流，原有的戶籍制度作為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，已經(jīng)不再適應(yīng)時(shí)代前進(jìn)的需要，我國(guó)亟需進(jìn)行戶籍制度改革。

首先，農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化、農(nóng)村的發(fā)展、農(nóng)民的城市化需要戶籍制度改革。當(dāng)前我國(guó)農(nóng)業(yè)用地效益遞減，大量的農(nóng)村剩余人口需要進(jìn)入城市發(fā)展，只有進(jìn)行戶籍制度改革，保障農(nóng)村人口城市化順利進(jìn)行，才能為土地制度改革順利實(shí)行，最終實(shí)現(xiàn)土地的所有權(quán)順利流轉(zhuǎn)提供制度保障。當(dāng)前我國(guó)的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重?fù)p害了農(nóng)民的利益，阻礙了農(nóng)村的進(jìn)一步發(fā)展，使城鄉(xiāng)居民在各種保障制度上存在不公正待遇，只有進(jìn)行城鄉(xiāng)戶口統(tǒng)一登記，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民統(tǒng)一待遇，才能保障農(nóng)民利益，為農(nóng)村的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

其次，城市的現(xiàn)代化需要進(jìn)行戶籍制度改革。原有的戶籍制度，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，他曾經(jīng)作為政府控制人口流動(dòng)、為城市或社區(qū)提供人口準(zhǔn)入門(mén)檻的相關(guān)功能，已經(jīng)逐步失去作用。城市的現(xiàn)代化需要建立由戶口登記、身份證管理等制度構(gòu)成的，以現(xiàn)代科技裝備起來(lái)的科學(xué)的人口管理系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)靜態(tài)管理向動(dòng)態(tài)管理的轉(zhuǎn)變。

最后，進(jìn)行戶籍制度改革是社會(huì)進(jìn)步的要求的需要。戶籍管理使我國(guó)公民具有不同的身份，不同身份又具有不同的待遇。同時(shí)也遏制了消費(fèi)市場(chǎng)的進(jìn)一步啟動(dòng)。

時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，當(dāng)前我國(guó)應(yīng)從一下幾個(gè)方面推進(jìn)適合我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戶籍制度改革：第一，運(yùn)用人口信息計(jì)算機(jī)管理系統(tǒng)，建立由戶口登記、身份證管理等制度構(gòu)成，以口籍管理為主的人口管理系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)靜態(tài)管理向動(dòng)態(tài)管理的轉(zhuǎn)變。第二，注重試點(diǎn)先行，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，按照以人為本的理念，穩(wěn)步建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一戶籍制度。第三，注重配套制度改革，建立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的城市規(guī)劃，加大就業(yè)崗位供給保障城鄉(xiāng)居民就業(yè)，完善社會(huì)保障、教育、醫(yī)療等相關(guān)福利體系讓城鄉(xiāng)居民享受同等待遇，深化土地使用制度的改革解決農(nóng)村身份收入問(wèn)題。

建立與國(guó)情相適應(yīng)的現(xiàn)代戶籍制度，是時(shí)代前進(jìn)、社會(huì)進(jìn)步的必由之路，是落實(shí)以人為本精神的必然要求，我們要按照科學(xué)發(fā)展的理念，穩(wěn)步推進(jìn)我國(guó)戶籍制度改革，為建設(shè)富裕文明民主的社會(huì)主義國(guó)家做出貢獻(xiàn)。

中政申論在線批改中心老師簡(jiǎn)評(píng)：文章結(jié)合材料中原有戶籍制度不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的背景，提出了戶籍改革是時(shí)代前進(jìn)的必由之路的論點(diǎn)，并通過(guò)對(duì)戶籍制度改革意義與提出措施對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論述。結(jié)構(gòu)較完整，符合申論行文層次要求。

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城鄉(xiāng)融合申論篇十八

文化是指一個(gè)民族的整體生活方式和價(jià)值系統(tǒng)。無(wú)論哪一個(gè)民族，長(zhǎng)期居住在一個(gè)地方，就擁有一些共同的、不同于其它地方的生活方式。文化還有精神價(jià)值的層面，比如宗教信仰、倫理道德、藝術(shù)和美學(xué)等。

每一種文化都不是單一的，現(xiàn)代文化是多元的、雜陳的、共生的。而中華文化自古以來(lái)就是如此。過(guò)去經(jīng)常說(shuō)中華文化是黃河文化、黃土地文化，具有內(nèi)陸文化的特征。但近二三十年來(lái)，考古新發(fā)現(xiàn)讓大家逐漸認(rèn)同，中華文化并非僅有黃河文化一源，長(zhǎng)江文化同樣是重要一源。二者在興起的時(shí)間上是相同的，但有不同的特征。如果說(shuō)黃河文化具有內(nèi)陸文化的特征，那么長(zhǎng)江自古以來(lái)航運(yùn)便利，它的文化已帶有了海洋文化的特征。

黃河文化和長(zhǎng)江文化的風(fēng)格特征不同?！对?shī)經(jīng)》作為寫(xiě)實(shí)主義文學(xué)的典范，產(chǎn)生于黃河流域；而浪漫文學(xué)的鼻祖《離騷》，則產(chǎn)生于長(zhǎng)江流域。儒家思想的代表孔子和孟子，誕生在黃河之濱；而道家思想的代表老子和莊子，則誕生在長(zhǎng)江之畔。自古以來(lái)，黃河文化和長(zhǎng)江文化就相互交融而又各自存在。

中華文化除了發(fā)生是多元的，學(xué)術(shù)思想也是多元的。儒家在漢代地位隆起，其后一直占據(jù)主流；佛教、道家思想同樣對(duì)中國(guó)文化有重要影響。

三教合一，唐以后就有了。這是說(shuō)儒釋道三家不是水火不容的，而是互補(bǔ)共生的關(guān)系。如果不是儒家思想具有包容性，佛道兩家不可能獲得充分發(fā)展的空間。

儒釋道歷來(lái)是互補(bǔ)的。儒家主張一個(gè)人通過(guò)讀書(shū)，積累學(xué)問(wèn)，然后做官，再來(lái)治國(guó)。若此路不通，道教和佛教思想可以給人以安慰。所以古代的知識(shí)分子在精神上經(jīng)常有較大的回旋余地，不致走上絕路。

要了解今天的中國(guó)，必須了解歷史上的中國(guó)。從歷史中，我們可以看出，中華文化是多元一體的文化，所謂一體，不是單指漢族，而是指整個(gè)中華民族南北朝時(shí)期多民族競(jìng)爭(zhēng)并立；唐朝之所以出現(xiàn)盛世局面，主要就在于它的開(kāi)放與包容，胡人都可以到長(zhǎng)安為官。因此，中華文化的最大特點(diǎn)正在于它的包容性。

因此中華文化還滋生出了另一個(gè)特點(diǎn)，就是不排外，對(duì)異風(fēng)異俗，能夠采取一種尊重和欣賞的態(tài)度。還有一點(diǎn)，就是中華文化不具有侵略性。在最強(qiáng)大的時(shí)候，也用和親的方式與鄰居建立敦睦友好的關(guān)系。

今天的世界同樣是多元存在的世界，我們需要做的是，承認(rèn)文化的差別，保護(hù)與尊重文化的多樣性。

1．下列選項(xiàng)中不屬于分析黃河文化與長(zhǎng)江文化的異或同的一項(xiàng)。

a．兩種文化雖然興起的時(shí)間是相同，可是地域各不相同，自古以來(lái)，就相互交融卻又各自存在。

b．大家逐漸認(rèn)同，中華文化并非僅有黃河文化一源，長(zhǎng)江文化同樣是重要一源。

c．黃河文化具有內(nèi)陸文化的特征，長(zhǎng)江文化帶有了海洋文化的特征。

d．《詩(shī)經(jīng)》作為寫(xiě)實(shí)主義文學(xué)的典范，產(chǎn)生于黃河流域；而浪漫文學(xué)的鼻祖《離騷》，則產(chǎn)生于長(zhǎng)江流域，可見(jiàn)黃河文化和長(zhǎng)江文化的風(fēng)格特征是不同的。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)。

a．文化不僅包括一個(gè)民族的.整體生活方式和價(jià)值系統(tǒng)，還包括精神價(jià)值的層面。

b．中華文化從古至今都不是單一的，是多元的、雜陳的、共生的。

c．中華文化除了具有包容性，還對(duì)異風(fēng)異俗能夠采取一種尊重和欣賞的態(tài)度，而且在強(qiáng)大時(shí)也會(huì)用和親的方式與鄰居建立敦睦友好的關(guān)系。

d．中華文化的最大特點(diǎn)正在于它的包容性：南北朝時(shí)期多民族競(jìng)爭(zhēng)并立；唐朝時(shí)胡人都可以到長(zhǎng)安為官。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)。

a．在漢代儒家占據(jù)了主流地位，但是其具有包容性，而且儒家與佛道兩家又是互補(bǔ)共生的關(guān)系，所以就有了三教合一。

b．儒釋道思想主張一個(gè)人經(jīng)過(guò)讀書(shū)、積累學(xué)問(wèn)，再去做官、治國(guó)；當(dāng)他們不順利之時(shí)，他們也不致走上絕路。

c．過(guò)去經(jīng)常說(shuō)中華文化是黃河文化、黃土地文化，具有內(nèi)陸文化的特征，近二三十年來(lái)，通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)大家逐漸認(rèn)同了這一觀點(diǎn)。

d．自古以來(lái)中華文化就是多元、共生的，具有包容性；今天的世界也是多元存在的，人們要承認(rèn)文化的差別，保護(hù)與尊重文化的多樣性。

參考答案：

1．b(內(nèi)容不是兩者的異同點(diǎn)，而是中華文化的起源)。

2．a(chǎn)（精神價(jià)值屬于價(jià)值系統(tǒng)，不能并列）。

3．d(a三教合一不是漢代有的；b讀書(shū)、積累學(xué)問(wèn)、做官、治國(guó)是儒家對(duì)讀書(shū)人的影響；c大家認(rèn)同的是中華文化并非僅有黃河文化一源，長(zhǎng)江文化同樣是重要一源)。