2023年城鄉(xiāng)融合申論范文(匯總18篇)

有關(guān)生活的點滴總結(jié)，記錄下每一個美好瞬間。寫總結(jié)時可以采用時間線、主題分類等方式進行組織。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能夠給大家提供一些參考和借鑒。

城鄉(xiāng)融合申論篇一

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的水平日益提高造成對土地需求也日益增加，迫使廣大農(nóng)民的土地被大量征用。土地被征用后，征地收費只有極少數(shù)落到農(nóng)民手里，沒有了賴以生存的土地，造成農(nóng)民失地即失業(yè)，沒有穩(wěn)定收入來源，開支加劇，在就業(yè)、子女上學(xué)、社會保障方面又享受不到有關(guān)政策，導(dǎo)致失地農(nóng)民大量轉(zhuǎn)化為城市貧民，已經(jīng)影響到城鄉(xiāng)社會穩(wěn)定。這種現(xiàn)象已經(jīng)引起廣泛關(guān)注，對建設(shè)社會主義新農(nóng)村，產(chǎn)生極其不利的影響。

造成農(nóng)民失地后困難生活的原因是多方面、深層次的，主要表現(xiàn)為：長期忽視對農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，造成農(nóng)民收入低，來源少;相關(guān)的體制機制不完善，在征地過程中，農(nóng)民和合法權(quán)益得不到有效地保證，對失地農(nóng)民沒有妥善的安置，引導(dǎo)就業(yè)，成為社會的不穩(wěn)定因素;社會保障體系不完善，覆蓋不到農(nóng)民身上，造成農(nóng)民失地后生活更加艱難。

建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是黨的十六屆五中全會提出的重大歷史任務(wù)，事關(guān)全面建設(shè)小康社會和現(xiàn)代化建設(shè)全局。著力解決失地農(nóng)民的生活問題，改善他們的生存發(fā)展狀態(tài)，不僅是廣大農(nóng)民群眾的熱切期望，也是建設(shè)社會主義新農(nóng)村所必須解決的重大課題。因此政府必須冷靜對待、正確認識、全面安排、妥善處理。

首先，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展，推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)。繼續(xù)完善強農(nóng)惠農(nóng)政策，提高農(nóng)業(yè)補貼和糧食收購價，加強農(nóng)田水利等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率，增加農(nóng)民收入，緩解農(nóng)民生活壓力，縮小收入差距。

其次，完善征地的法律制度，建立嚴格的審批和監(jiān)管機制。進一步完善和細化征地現(xiàn)有的法律法規(guī)，使征地做到有法可依，將征地納入政府工作議程，落實領(lǐng)導(dǎo)人責任制，各部門要加強聯(lián)動，形成強大打擊合力，有效的阻止強征強拆等行為的出現(xiàn)，確實保護好農(nóng)民的財產(chǎn)安全，并有效遏制房價的過熱的現(xiàn)象。

再次，完善社會保障體系。深化戶籍改革，把在城鎮(zhèn)穩(wěn)定就業(yè)和居住的農(nóng)民轉(zhuǎn)化為城鎮(zhèn)居民，打破身份壁壘，促進教育、就業(yè)、看病公平，逐步將城鎮(zhèn)基本公共服務(wù)覆蓋到農(nóng)民。

最后，引導(dǎo)富余勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)。對失去土地的農(nóng)民進行再就業(yè)培訓(xùn)，鼓勵農(nóng)民外出打工，自主創(chuàng)業(yè)并提供政策、資金支持。

為國者以富民為本，以正學(xué)為基。提高農(nóng)民收入，解決農(nóng)民生活困難是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的必然要求。因此，我們必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展為依托，努力形成齊心協(xié)力謀發(fā)展、群策群力促和諧、萬眾一心干事業(yè)的生動局面，推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景!

中政申論在線批改中心老師簡評：值得肯定的是：問責能夠在明確土地征用大背景下存在的農(nóng)民失地帶來一系列問題的前提下，分析造成農(nóng)民失地后生活困難的原因，將落腳點放在提措施建議上。關(guān)于應(yīng)該統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展，加大對農(nóng)業(yè)的投入和政策扶持;完善征地的法律制度，建立嚴格的審批和監(jiān)管機制;完善社會保障體系等措施建議論述有理，整體行文思路清晰。結(jié)尾處能夠結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀要求和社會主義新農(nóng)村建設(shè)進行總結(jié)升華，體現(xiàn)了鮮明的策論性。

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城鄉(xiāng)融合申論篇二

15、“我”說的“老板”是指面館的主人，而他說是年代久的“木板”，這樣偷換概念，回答錯位而使人發(fā)笑，體現(xiàn)出幽默感。

16、依次為：放、擺、淋、抓、撒。

17、粗制濫造：指面館老板因客多而做面馬虎，省工省時；“細雕慢琢”指面館老板精心烹制面條，敬業(yè)樂業(yè)。

18、示例：第六段中“有時，食客盈座，他雙手如輪，不停地轉(zhuǎn)，做得汗流使背，可是，在這種叫人目眩的忙碌中，他依然臉帶笑容、不溫不火?？吹叫『⒆?，他還會忙里偷閑，以俏皮的話兒逗弄幾句，惹得大人小孩全都樂不可支，胃口大開”的句子，寫出其樂觀幽默的“特質(zhì)”

城鄉(xiāng)融合申論篇三

文化是指一個民族的整體生活方式和價值系統(tǒng)。無論哪一個民族，長期居住在一個地方，就擁有一些共同的、不同于其它地方的生活方式。文化還有精神價值的層面，比如宗教信仰、倫理道德、藝術(shù)和美學(xué)等。

每一種文化都不是單一的，現(xiàn)代文化是多元的、雜陳的、共生的。而中華文化自古以來就是如此。過去經(jīng)常說中華文化是黃河文化、黃土地文化，具有內(nèi)陸文化的特征。但近二三十年來，考古新發(fā)現(xiàn)讓大家逐漸認同，中華文化并非僅有黃河文化一源，長江文化同樣是重要一源。二者在興起的時間上是相同的，但有不同的特征。如果說黃河文化具有內(nèi)陸文化的特征，那么長江自古以來航運便利，它的文化已帶有了海洋文化的特征。

黃河文化和長江文化的風(fēng)格特征不同。《詩經(jīng)》作為寫實主義文學(xué)的典范，產(chǎn)生于黃河流域；而浪漫文學(xué)的鼻祖《離騷》，則產(chǎn)生于長江流域。儒家思想的代表孔子和孟子，誕生在黃河之濱；而道家思想的代表老子和莊子，則誕生在長江之畔。自古以來，黃河文化和長江文化就相互交融而又各自存在。

中華文化除了發(fā)生是多元的，學(xué)術(shù)思想也是多元的。儒家在漢代地位隆起，其后一直占據(jù)主流；佛教、道家思想同樣對中國文化有重要影響。

三教合一，唐以后就有了。這是說儒釋道三家不是水火不容的，而是互補共生的關(guān)系。如果不是儒家思想具有包容性，佛道兩家不可能獲得充分發(fā)展的空間。

儒釋道歷來是互補的。儒家主張一個人通過讀書，積累學(xué)問，然后做官，再來治國。若此路不通，道教和佛教思想可以給人以安慰。所以古代的知識分子在精神上經(jīng)常有較大的回旋余地，不致走上絕路。

要了解今天的中國，必須了解歷史上的中國。從歷史中，我們可以看出，中華文化是多元一體的文化，所謂一體，不是單指漢族，而是指整個中華民族南北朝時期多民族競爭并立；唐朝之所以出現(xiàn)盛世局面，主要就在于它的開放與包容，胡人都可以到長安為官。因此，中華文化的最大特點正在于它的包容性。

因此中華文化還滋生出了另一個特點，就是不排外，對異風(fēng)異俗，能夠采取一種尊重和欣賞的態(tài)度。還有一點，就是中華文化不具有侵略性。在最強大的時候，也用和親的方式與鄰居建立敦睦友好的關(guān)系。

今天的世界同樣是多元存在的世界，我們需要做的是，承認文化的差別，保護與尊重文化的多樣性。

1．下列選項中不屬于分析黃河文化與長江文化的異或同的一項。

a．兩種文化雖然興起的時間是相同，可是地域各不相同，自古以來，就相互交融卻又各自存在。

b．大家逐漸認同，中華文化并非僅有黃河文化一源，長江文化同樣是重要一源。

c．黃河文化具有內(nèi)陸文化的特征，長江文化帶有了海洋文化的特征。

d．《詩經(jīng)》作為寫實主義文學(xué)的典范，產(chǎn)生于黃河流域；而浪漫文學(xué)的鼻祖《離騷》，則產(chǎn)生于長江流域，可見黃河文化和長江文化的風(fēng)格特征是不同的。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項。

a．文化不僅包括一個民族的.整體生活方式和價值系統(tǒng)，還包括精神價值的層面。

b．中華文化從古至今都不是單一的，是多元的、雜陳的、共生的。

c．中華文化除了具有包容性，還對異風(fēng)異俗能夠采取一種尊重和欣賞的態(tài)度，而且在強大時也會用和親的方式與鄰居建立敦睦友好的關(guān)系。

d．中華文化的最大特點正在于它的包容性：南北朝時期多民族競爭并立；唐朝時胡人都可以到長安為官。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項。

a．在漢代儒家占據(jù)了主流地位，但是其具有包容性，而且儒家與佛道兩家又是互補共生的關(guān)系，所以就有了三教合一。

b．儒釋道思想主張一個人經(jīng)過讀書、積累學(xué)問，再去做官、治國；當他們不順利之時，他們也不致走上絕路。

c．過去經(jīng)常說中華文化是黃河文化、黃土地文化，具有內(nèi)陸文化的特征，近二三十年來，通過考古發(fā)現(xiàn)大家逐漸認同了這一觀點。

d．自古以來中華文化就是多元、共生的，具有包容性；今天的世界也是多元存在的，人們要承認文化的差別，保護與尊重文化的多樣性。

參考答案：

1．b(內(nèi)容不是兩者的異同點，而是中華文化的起源)。

2．a(chǎn)（精神價值屬于價值系統(tǒng)，不能并列）。

3．d(a三教合一不是漢代有的；b讀書、積累學(xué)問、做官、治國是儒家對讀書人的影響；c大家認同的是中華文化并非僅有黃河文化一源，長江文化同樣是重要一源)。

城鄉(xiāng)融合申論篇四

河北省一直以來都在大力推動新型城鄉(xiāng)融合，以打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，促進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。作為一個突出的國家農(nóng)業(yè)大省，河北在推進新型城鄉(xiāng)融合方面做出了一系列有益的探索和嘗試。本文將總結(jié)歸納出我從中獲得的心得體會，希望對其他地區(qū)在新型城鄉(xiāng)融合方面的探索有所啟示與借鑒。

第二段：加強對農(nóng)村的資金、技術(shù)、人才支持。

在河北省，新型城鄉(xiāng)融合的一項重要舉措是加強對農(nóng)村的資金、技術(shù)、人才支持。這種支持不僅可以促進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)民增收，更可以帶動農(nóng)村企業(yè)和服務(wù)業(yè)的發(fā)展，推動城鄉(xiāng)經(jīng)濟融合和社會同步發(fā)展。我覺得這種順應(yīng)城鄉(xiāng)融合趨勢的優(yōu)勢互補的合作，是很有前途的，這也是農(nóng)村發(fā)展的可持續(xù)和可穩(wěn)定的出路。

第三段：整合城鄉(xiāng)資源，促進土地有效利用。

在河北，在新型城鄉(xiāng)融合方面，通過整合城鄉(xiāng)資源，促進土地的有效利用，推動城市再生與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，讓城鄉(xiāng)資源搭配的更加協(xié)調(diào)。這樣的整合大大提高了土地利用效率，更好地滿足了市場經(jīng)濟的需求。同時，這種整合也讓農(nóng)村不再是資源貧瘠的地方，把更多的資源輸入到農(nóng)村中，使農(nóng)村成為城市的補充。這樣在發(fā)展過程中，農(nóng)業(yè)和城市也能夠更加協(xié)調(diào)發(fā)展。

第四段：加快城市化進程，提高農(nóng)民生活素質(zhì)。

除了加強對農(nóng)村的資金、技術(shù)、人才支持和整合城鄉(xiāng)資源，河北在新型城鄉(xiāng)融合中也加快了城市化進程，提高了農(nóng)民的生活素質(zhì)。接著，就可以用城市的技術(shù)和基礎(chǔ)設(shè)施財政支持農(nóng)村，從而改善農(nóng)民生活，同時也可以推動當?shù)氐纳鐣幕徒?jīng)濟發(fā)展。這種做法使得城市和農(nóng)村逐漸趨向發(fā)展統(tǒng)一，得到了農(nóng)民的認可和支持，更好地推進了新型城鄉(xiāng)融合。

第五段：提高生態(tài)環(huán)境意識，共建綠色城鄉(xiāng)。

在新型城鄉(xiāng)融合中，我們不能忽視提高生態(tài)環(huán)境意識，共建綠色城鄉(xiāng)。作為我們長期存在的家園，我們必須要珍惜每一分每一秒。當我們善于去利用資源、嚴格控制排放、發(fā)展可持續(xù)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式時，城鄉(xiāng)環(huán)境就得到了顯著的改善。我們需要不斷探究新型城鄉(xiāng)融合外延，加強城鄉(xiāng)環(huán)境意識的宣傳，引導(dǎo)廣大民眾參與到生態(tài)文明的建設(shè)當中，全力構(gòu)建一個綠色、健康的城鄉(xiāng)環(huán)境。

結(jié)尾：總結(jié)歸納成果。

總之，基于河北省的新型城鄉(xiāng)融合探索，我們需要加大對農(nóng)村的資金、技術(shù)、人才支持，整合城鄉(xiāng)資源，加快城市化進程，提高農(nóng)民生活素質(zhì)，提高生態(tài)環(huán)境意識，共建綠色城鄉(xiāng)。這是新型城鄉(xiāng)融合發(fā)展模式的重要組成，也是實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的關(guān)鍵。隨著我們不斷地努力，我相信我國的城鄉(xiāng)發(fā)展一定會更美好。

城鄉(xiāng)融合申論篇五

在全球化情境下討論儒家倫理的價值時，有必要從正面重新定位或重新認識儒家倫理的價值。一些學(xué)者沿著現(xiàn)代主流倫理學(xué)的思路，企圖尋找普世的、最根本的規(guī)則和原理作為未來全球倫理的底線，并認為儒家倫理的現(xiàn)代意義就在于對這一全球倫理的“底線”作出了貢獻。在我看來，這在哲學(xué)方法論上還是落入了傳統(tǒng)的套路。這首先假設(shè)了一定會有這樣的普世“底線規(guī)則”；其次，假設(shè)我們一定會找到它。著名的天主教哲學(xué)家孔漢思就這么認為。他提出用基督教的“人道”加上儒家的“恕道”作為普世倫理的底線，來構(gòu)建未來的全球普世倫理。在我看來，尋找這類規(guī)則和“底線”的思路，本身也許就是有問題的。這樣的思路是規(guī)范倫理學(xué)的思路。按照這一思路，我們需要找到普遍規(guī)則作為規(guī)范，而倫理學(xué)的任務(wù)只是運用這些規(guī)則而已。我并不是完全否認“普世”倫理的可能性，而是想說，作為規(guī)范倫理學(xué)的普世倫理是不可能的，因為且不說我們找不到那適應(yīng)于全世界所有族群、宗教和文化的普世規(guī)范和原則作為“底線”，即使找到，也一定是沒有“規(guī)范”效率和效應(yīng)的。

儒家倫理的本質(zhì)并不在于要找這樣的規(guī)范，或者說儒家倫理的本質(zhì)不是規(guī)范倫理學(xué)的問題。儒家倫理的本色不在“規(guī)范”而在“示范”，示范倫理學(xué)才是儒家倫理在現(xiàn)代意義上對于未來的世界倫理可能貢獻的東西，儒家倫理看重的，不是去制定這樣那樣的規(guī)則、規(guī)范，而是強調(diào)在道德生活中樹立榜樣。我們從小在生活中更多地不是從規(guī)則、規(guī)范里學(xué)會道德的行為，而是從家人、父母、鄰居、同伴以及歷史生活的實例、榜樣中來學(xué)習(xí)和培養(yǎng)道德感、道德習(xí)慣和道德情操的。也正因如此，儒家特別強調(diào)“教師”的作用，強調(diào)教育和學(xué)習(xí)的功能，強調(diào)示范意義上的`“育”和“導(dǎo)”，而非律令規(guī)范意義上的“戒”和“懲”。

儒家強調(diào)以身作則，這不僅是知識論認知的問題，而且更多的是踐行的問題。儒家常常講“三人行，必有我?guī)煛?，講“為仁由己”，講“大學(xué)之道在明明德”，這就是道德教化，是儒家的特點。儒家講以身作則，但哪一種是“則”，哪一個行為是好，恰恰是在倫理示范的過程中才慢慢地、歷史地體現(xiàn)出來和形成起來的，比如，在今天的國際生活中，美國的單邊主義的整個思想方法就是普世主義和規(guī)范主義，這種單邊主義認為自己所尊奉的價值是普世價值，任何國家、人民都應(yīng)該實行；如果不實行甚至可以不惜采取武力的方式推行，而且還冠以一個神圣的名義。這就是先已經(jīng)規(guī)定了什么是好，什么是不好，而我認為這恰恰是規(guī)范倫理的問題所在。如果按照儒家示范倫理的思路，那么，你美國說自由主義是好的，那你就實際做給大家看。又比如，現(xiàn)在提出的和諧社會、和諧世界，中國認為這樣做很好，但并不命令全世界都跟著做，不過我會做給你看，自然而然，通過歷史的交往、溝通過程就會形成范導(dǎo)性的價值。應(yīng)當說這就是儒家精神的體現(xiàn)。

如果我們順著示范倫理的方向，可能我們會變得更加寬容。堅持理想，認為這是對的就去做，做給你看，這叫以身作則，這叫儒家的從自己做起，叫將心比心、推己及人。我覺得儒家倫理的現(xiàn)代意義或現(xiàn)代價值恰恰就是在這方面，是每個人，自己用心去做，去踐行。

12．根據(jù)文意，下列說法正確的兩項是(5分)。

a．重新定位或重新認識儒家倫理的價值，我們會發(fā)現(xiàn)儒家倫理是未來全球倫理的“底線”，具有示范性的價值。

d．規(guī)范倫理講求從別人做起；示范倫理講求從自己做起，即將心比心、推己及人。

e．儒家講以身作則，但何謂“則”，并非一開始就設(shè)定好的，而是在倫理示范的過程中才慢慢地、歷史地體現(xiàn)出來和形成起來的。

13．下列對作者引用國際生活中，美國“單邊主義”一例的理解，不正確的一項是(3分)。

a．揭示美國的整個思想方法就是普世主義和規(guī)范主義。

b．指出在國際生活中，這種做法不合理的地方，也直指了規(guī)范倫理的弊端。

c．說明特殊個體所奉行的價值并非普世價值，并非國家、人民都應(yīng)該實行。

d．以之為反例，在對比中顯示出示范倫理的可貴之處以及價值所在。

由是什么?請分條概述。(5分)。

15．作者認為儒家倫理是示范倫理，綜觀全文，找出支撐作者這一觀點的理由。(4分)。

參考答案：

12．ce（a儒家倫理不可能成為全球倫理的“底線”，b“不是”，太絕對，原文是“我們在生活更多不是……”d文章沒有“規(guī)范倫理講求從別人做起”這一信息，而且這樣說太絕對）。

13．a(chǎn)（應(yīng)是美國的單方主義的整個思想方法，而非美國的整個思想方法）。

14．（1）倫理學(xué)的任務(wù)是應(yīng)用規(guī)則而非尋找規(guī)則；（2）我們找不到適應(yīng)于全世界所有族群、宗教和文化的普世規(guī)范和原則作為“底線”；（3）即使找到，也是沒有“規(guī)范”效率和效應(yīng)的。（答對2點給3分，全對給5分）。

15．（1）儒家倫理的本質(zhì)不在規(guī)范而在示范，強調(diào)在生活中樹立榜樣，強調(diào)示范意義上的“育”和“導(dǎo)”；（2）儒家精神強調(diào)以身作則，提倡踐行，主要是通過歷史的交往、溝通過程來形成范導(dǎo)性價值。（每點2分）。

城鄉(xiāng)融合申論篇六

針對于申論科目有些考生質(zhì)疑除了可以每天通過做題提升自己的申論水平，還有別的方面能夠提升嗎?其實，做題提升是一個方面，尤其是各位已經(jīng)備考很長時間的考生，申論學(xué)習(xí)可能會到一個瓶頸期，那么如何打破瓶頸就成為提分的關(guān)鍵，小編認為細節(jié)是其破解之道。

申論的試卷并不是毫無章法隨便拼湊的，我們每一篇申論試卷都是有一定的主題的，所以我們這次名言佳句的鑒賞也按照不同主題進行分類，這樣更有利于記憶也更有利于日后的使用。在此小編跟大家分享名言警句之推動媒體融合發(fā)展篇，希望能對廣大考生有所幫助。

4.宣傳思想工作要把握大勢，做到因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為?！?xí)近平。

7.要依法加強新興媒體管理，使我們的網(wǎng)絡(luò)空間更加清朗?！?xí)近平。

8.正能量是總要求，管得住是硬道理，現(xiàn)在還要加一條，用得好是真本事。——習(xí)近平。

10.媒體融合發(fā)展是一篇大文章。面對全球一張網(wǎng)，需要全國一盤棋?！?xí)近平。

城鄉(xiāng)融合申論篇七

1958年，國務(wù)院頒布了《中華人民共和國戶口登記條例》，以法律的形式嚴格農(nóng)民進入城市，限制城市間人口流動，從此我國形成了城鄉(xiāng)分離的"二元經(jīng)濟模式"。但改革開放后，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人口的合理流動已經(jīng)成為一股不可阻擋的潮流，原有的戶籍制度作為計劃經(jīng)濟的產(chǎn)物，已經(jīng)不再適應(yīng)時代前進的需要，我國亟需進行戶籍制度改革。

首先，農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化、農(nóng)村的發(fā)展、農(nóng)民的城市化需要戶籍制度改革。當前我國農(nóng)業(yè)用地效益遞減，大量的農(nóng)村剩余人口需要進入城市發(fā)展，只有進行戶籍制度改革，保障農(nóng)村人口城市化順利進行，才能為土地制度改革順利實行，最終實現(xiàn)土地的所有權(quán)順利流轉(zhuǎn)提供制度保障。當前我國的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)嚴重損害了農(nóng)民的利益，阻礙了農(nóng)村的進一步發(fā)展，使城鄉(xiāng)居民在各種保障制度上存在不公正待遇，只有進行城鄉(xiāng)戶口統(tǒng)一登記，實現(xiàn)城鄉(xiāng)居民統(tǒng)一待遇，才能保障農(nóng)民利益，為農(nóng)村的發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

其次，城市的現(xiàn)代化需要進行戶籍制度改革。原有的戶籍制度，是計劃經(jīng)濟的產(chǎn)物，在市場經(jīng)濟條件下，他曾經(jīng)作為政府控制人口流動、為城市或社區(qū)提供人口準入門檻的相關(guān)功能，已經(jīng)逐步失去作用。城市的現(xiàn)代化需要建立由戶口登記、身份證管理等制度構(gòu)成的，以現(xiàn)代科技裝備起來的科學(xué)的人口管理系統(tǒng)，實現(xiàn)靜態(tài)管理向動態(tài)管理的轉(zhuǎn)變。

最后，進行戶籍制度改革是社會進步的要求的需要。戶籍管理使我國公民具有不同的身份，不同身份又具有不同的待遇。同時也遏制了消費市場的進一步啟動。

時代在進步，社會在發(fā)展，當前我國應(yīng)從一下幾個方面推進適合我國社會經(jīng)濟發(fā)展的戶籍制度改革：第一，運用人口信息計算機管理系統(tǒng)，建立由戶口登記、身份證管理等制度構(gòu)成，以口籍管理為主的人口管理系統(tǒng)，實現(xiàn)靜態(tài)管理向動態(tài)管理的轉(zhuǎn)變。第二，注重試點先行，不斷總結(jié)經(jīng)驗，按照以人為本的理念，穩(wěn)步建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一戶籍制度。第三，注重配套制度改革，建立適應(yīng)市場經(jīng)濟的城市規(guī)劃，加大就業(yè)崗位供給保障城鄉(xiāng)居民就業(yè)，完善社會保障、教育、醫(yī)療等相關(guān)福利體系讓城鄉(xiāng)居民享受同等待遇，深化土地使用制度的改革解決農(nóng)村身份收入問題。

建立與國情相適應(yīng)的現(xiàn)代戶籍制度，是時代前進、社會進步的必由之路，是落實以人為本精神的必然要求，我們要按照科學(xué)發(fā)展的理念，穩(wěn)步推進我國戶籍制度改革，為建設(shè)富裕文明民主的社會主義國家做出貢獻。

中政申論在線批改中心老師簡評：文章結(jié)合材料中原有戶籍制度不適應(yīng)社會發(fā)展需要的背景，提出了戶籍改革是時代前進的必由之路的論點，并通過對戶籍制度改革意義與提出措施對論點進行論述。結(jié)構(gòu)較完整，符合申論行文層次要求。

中政申論——唯一獲得官方認證的申論批改系統(tǒng)，專業(yè)指導(dǎo)申論寫作。

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城鄉(xiāng)融合申論篇八

一年來，局黨委堅持以^v^新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，在縣委、縣政府的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，團結(jié)帶領(lǐng)全局廣大干部職工，堅持新發(fā)展理念，促進高質(zhì)量發(fā)展，加快新時代“名縣美城”建設(shè)，全面完成縣委、縣政府交辦的各項工作任務(wù)，科學(xué)推進全縣住房城鄉(xiāng)建設(shè)各項事業(yè)實現(xiàn)穩(wěn)步、健康發(fā)展。

一年來，我們重點抓了以下五方面工作：

（一）城鄉(xiāng)建設(shè)不斷加快推進。

1、始豐湖公園形象逐漸豐滿。

全面完成始豐湖公園北岸景觀綠化二期工程；完成和合廣場音樂噴泉xd水幕燈光秀工程，吸引上萬市民駐足觀賞；月橋工程加快建設(shè)；完成和合廣場游船設(shè)施營運招租前期工作；每月按景觀需求完善公園功能及細節(jié)優(yōu)化。完成古城商業(yè)街、北岸月橋區(qū)塊親水步道兩側(cè)、南岸放生園區(qū)塊的花海播種，完成南岸公園游客中心區(qū)塊花海更新；完成北岸兒童小樂園區(qū)塊綠雕景觀小品施工、綠道及生態(tài)林區(qū)域照明等工程。

2、重點工程建設(shè)有序推進。

3、名城保護有條不紊。

完成《赭溪歷史文化街區(qū)（文化創(chuàng)意中心）項目建設(shè)及商業(yè)銷售與運營監(jiān)管協(xié)議》；赭溪區(qū)塊成功掛牌出讓，調(diào)研文章《關(guān)于建赭溪歷史文化街區(qū)、創(chuàng)歷史文化名城》得到了縣委書記、代縣長、縣人大主任等縣主要領(lǐng)導(dǎo)的批示肯定；完成了x東路長xxx米道路市政基礎(chǔ)設(shè)施提升改造的前期工作。

4、村鎮(zhèn)建設(shè)成效明顯。

一是有序開展規(guī)劃編制及評審。完成xx村、xx村歷史文化名村保護發(fā)展規(guī)劃評審，省級傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃方案x個，省級美麗宜居示范村規(guī)劃評審x個；完成省領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系村（xx鎮(zhèn)xx村）規(guī)劃修編及村莊設(shè)計；完成xxxx年xx縣農(nóng)房圖集修編；二是農(nóng)村危房改造及補助不斷加強，提前完成第二輪農(nóng)村危房改造xx戶、農(nóng)村困難家庭危房改造xx戶；共爭取到上級各類補助資金總計萬元；三是各類申報和創(chuàng)建指導(dǎo)工作碩果累累。xx鎮(zhèn)xx村被列入第七批中國歷史文化名村；xx鄉(xiāng)xx村、xx鎮(zhèn)xx村、xx鄉(xiāng)xx村、xx鎮(zhèn)xx村完成省級美麗宜居示范村創(chuàng)建；xx鎮(zhèn)xx村通過國家級美麗宜居示范村驗收、xx鎮(zhèn)后村村通過省級美麗宜居示范村驗收；四是狠抓農(nóng)村危舊房安全。

（二）房地產(chǎn)管理和住房保障工作實現(xiàn)良性發(fā)展。

1、房地產(chǎn)市場平穩(wěn)健康發(fā)展。

根據(jù)^v^數(shù)據(jù)，xxxx年房地產(chǎn)市場新建商品房銷售面積萬平方米，同比下降，增幅排名全市第四；房地產(chǎn)投資億元，同比增長，全市排名第二；房地產(chǎn)從業(yè)人員數(shù)xxxx人，同比增長，居全市第四位；房地產(chǎn)從業(yè)人員工資總額萬元，增長，居全市第三位。我縣房地產(chǎn)市場基本保持平穩(wěn)發(fā)展。

2、住房保障加快推進。

全面督促保障性安居工程項目加快建設(shè)進度。xxxx年新開工x個項目x月底已全部按期開工；完成安置房分配交付合計xxx套；完成公租房審核xxx戶，輪候分配房屋x戶；退出租賃補貼xx戶，退出公租房xx戶；xxxx年度爭取到中央財政保障性安居工程補貼xxxx萬元，省級保障性安居工程補貼xxx萬元。完成中央、省級財政對我縣xxxx年度資金使用的績效考核，獲得優(yōu)秀；完成x戶人才房票發(fā)放補貼xx萬元；xxxx年棚改項目房源錄入xxxx套；完成xxxx年度機關(guān)事業(yè)單位退休干部職工住房補貼xxx人累計發(fā)放補貼xx萬元；起草《xx縣經(jīng)濟適用住房上市交易和回購管理規(guī)定》，完成柳岸花園公租房管理調(diào)研。

3、加強城鎮(zhèn)危舊房整治。

提前完成全年城鎮(zhèn)危舊房整治工作任務(wù)。城鎮(zhèn)房屋調(diào)查登記后錄入系統(tǒng)共計xxxx幢，發(fā)現(xiàn)丙類房屋xx幢，鑒定結(jié)果顯示d類x幢，c類x幢，b類x幢。我縣共xx幢城鎮(zhèn)危舊房已于x月份全部完成整治，提前完成全年目標任務(wù)。加強城鎮(zhèn)危舊房日常管理，累計排查xxxx處，新增xx處已全部完成整治。同時加強對特殊惡劣天氣的巡查和防控工作，臺風(fēng)等惡劣天氣來臨期間，我縣城鎮(zhèn)危舊房沒有發(fā)生倒塌及人員傷亡事故。建立xx縣房屋使用安全監(jiān)管平臺，目前平臺基礎(chǔ)數(shù)據(jù)已完成錄入，實現(xiàn)城區(qū)所有房屋在地圖上顯示。

（三）加快建筑業(yè)發(fā)展步伐。

城鄉(xiāng)融合申論篇九

鄉(xiāng)村是歷史的見證者，劃刻年輪;鄉(xiāng)村是記憶的承載地，住滿鄉(xiāng)愁;鄉(xiāng)村是文化的生根處，積蓄精神文明。然而濫用的人造文明，高速的城鎮(zhèn)化，導(dǎo)致大量村莊被拆，千村一面，城鄉(xiāng)“一樣化”正在襲來。過分注重城市文明的發(fā)展理念正在迫使鄉(xiāng)村以前所未有的速度消失。而人民對美好生活的向往早已不僅僅是物質(zhì)滿足，只有推動城市高速的物質(zhì)文明和鄉(xiāng)村的精神文明互補，才能實現(xiàn)理想的美好生活。

城市高效物質(zhì)文明助推鄉(xiāng)村文明快速發(fā)展。城市文明是理性化、統(tǒng)一化、標準化、技術(shù)化、規(guī)模化的洪流，集中了“人造”的力量。正是城市的理性和高效發(fā)展理念和機械化的發(fā)展方式促使無數(shù)村莊實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，村民脫貧致富，實現(xiàn)現(xiàn)代化的生活。鄉(xiāng)村雖然具有良好的的區(qū)位優(yōu)勢和自然條件，但是依然有村民生活在貧困線下。正是合作社式的勞作模式、鄉(xiāng)村旅游業(yè)和農(nóng)家樂經(jīng)營模式的開展，提高農(nóng)民收入，實現(xiàn)整村脫貧，甚至被列為小康村建設(shè)項目，實現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。因此，鄉(xiāng)村的快速發(fā)展和成長需要城市文明中理性、技術(shù)、高效的發(fā)展理念注入動力。

鄉(xiāng)村自然精神文明助推城市文明多樣發(fā)展。鄉(xiāng)村是人類文明的發(fā)源地，承載著民風(fēng)，民俗，任何人都可以享有的不老的青山，不廢的江河，不滅的太陽，它們帶來的永恒感，和共享理念都是鄉(xiāng)村意識形態(tài)中呈現(xiàn)出的精神文明。這些正是人造文明下的城市所不具備的。城市市民現(xiàn)存的空虛、佛系、無目標正是過度追求物質(zhì)文明帶來的現(xiàn)實問題，長此以往不僅會阻礙美好生活的實現(xiàn)，更有可能摧毀現(xiàn)存的城市財富和文明。這時，正是需要鄉(xiāng)村自然文明啟迪我們的思維。從每天早晨的陽光中獲得新生的感覺，從而感受到生命的意義，激發(fā)奮斗;從鄉(xiāng)村熟人社會的熱情中感受情感的維系，從而獲得戰(zhàn)勝的力量，激發(fā)奮斗……只有精神文明豐富才能推動城市文明多樣而溫暖。

城鄉(xiāng)文明相結(jié)合，實現(xiàn)城鄉(xiāng)游走理想生活。不論是城市文明高于農(nóng)村文明，還是農(nóng)村文明高于城市文明都不是當下需要的文明形態(tài)。理想生活應(yīng)該是物質(zhì)富足的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)精神的豐富。城市文明和鄉(xiāng)村文明缺一不可。因此，一方面，城市要為農(nóng)民進城暢通渠道，提供便利。要為農(nóng)民進城就業(yè)創(chuàng)業(yè)提供便利，讓戶口、住房等公共服務(wù)也惠及進城農(nóng)民。另一方面，推動城市人才和資源下鄉(xiāng)，為市民到農(nóng)村安居樂業(yè)，旅游休憩提供條件。自由在城市和鄉(xiāng)村間選擇需要的生活，真真實現(xiàn)理想化。

城市是國家發(fā)展的中心力量，城市文明是發(fā)展的中堅動力，而鄉(xiāng)村就是市民的休憩所，只有推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，才能實現(xiàn)公民的理想生活。

城鄉(xiāng)融合申論篇十

根據(jù)xx辦社會治安綜合辦理工作安排的關(guān)照，為做好社區(qū)治安綜合辦理工作，聯(lián)合轄區(qū)實際環(huán)境，我社區(qū)綜治帶領(lǐng)班子在黨支部的帶領(lǐng)下探討訂定了20xx年綜合辦理工作籌劃，美滿了各項構(gòu)造機會商各項規(guī)章軌制，責任分工明了，做到了工作有籌劃、有落實、結(jié)束了上級安排的各項工作任務(wù)，現(xiàn)比較本年綜合辦理工作目標責任狀，將20xx年工作總結(jié)以下：

1、當真落實“鞏固壓服一切”的目標，加強社區(qū)治安防備辦法的落實，加強在保護社會治安中的效用，切當落實“屬地辦理”的原則，自動鞭策社區(qū)構(gòu)筑綜合辦理工作。

2、進一步加大建立溫和社會活動的宣揚力度，進步全民參加意識，策動全社會自動參加治安自愿者的活動中。社區(qū)策動轄區(qū)內(nèi)的企奇跡單位干部職工和居民大眾，進行宣揚教誨，在緊張街道、居民室第區(qū)吊掛、張貼宣揚橫幅、標語和黑板報，使我們的建立溫和社會活動宣揚教誨到達了預(yù)期的結(jié)果。

3、美滿構(gòu)造收集和規(guī)章軌制，自動展開群防群治工作。社區(qū)群防群治工作構(gòu)造健康，本年全年，我社區(qū)共出動任務(wù)巡查隊7000多人次，社區(qū)工作人員每天佩帶任務(wù)巡查袖章下戶巡查已構(gòu)成軌制化。社區(qū)還給任務(wù)巡查隊配備了小喇叭，經(jīng)過議定播放喊話灌音提醒居民加強防備，社區(qū)居民大眾防備意識明顯進步，防備氣力構(gòu)筑明顯加強，刑事案件發(fā)案率獲得有效禁止，社區(qū)居民大眾安定感明顯進步，社會秩序精良，人民立足立命。

4、20xx年度xx區(qū)社會治安綜合辦理目標辦理責任書法則本年各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、村（居）委會要把工作重點放在群防群治工作上，我社區(qū)為了更好地做好社會治安綜合辦理工作，竭力低落發(fā)案率，包管居民生命財產(chǎn)安定，想方設(shè)法對轄區(qū)內(nèi)居民小區(qū)履行封閉式辦理，對異國圍墻的小區(qū)要構(gòu)筑圍墻，異國安置防盜門的單位樓要做好住戶的思維工作，篡奪在單位樓的樓梯口聯(lián)合安置防盜門。xx一區(qū)啟用任務(wù)巡查隊員在小區(qū)門口值守，制止閑雜人員進入小區(qū)，小區(qū)治安狀況大大好轉(zhuǎn)，車輛失竊現(xiàn)象裁減，午時歇息時候也異國收廢舊的噪音呈現(xiàn)，居民反應(yīng)很好。6月份起，我社區(qū)任務(wù)巡查隊員入手下手在巡查進程中應(yīng)用小喇叭播放喊話灌音，并在各居民樓張貼倡導(dǎo)書，號召居民們舉動起來，篡奪聯(lián)合在單位樓樓梯口安置防盜門，齊心合力建立溫和社會、溫和社區(qū)。這一倡導(dǎo)漸漸深切到居民傍邊，起到了很好的宣揚發(fā)舉動用。至本年11月為止，我社區(qū)已有49個單位樓安置了防盜門，占轄區(qū)單位總數(shù)的28%。

5、本年10月，我社區(qū)在xx街道辦事處的帶領(lǐng)下，全民策動，在轄區(qū)范疇內(nèi)廣泛展開“壓案”專項舉動。我們將社區(qū)原本的兩隊低保巡查隊做出安排，要求他們分辨別片當真治安巡查，并策動居民小組長帶領(lǐng)本組居民也互助參加。我們還為參加巡查的巡查隊員配備了紅袖章、叫子、棍子和小喇叭。與此同時，社區(qū)工作人員還做好了值班安排，每天稟班分組地根據(jù)預(yù)按時候、班次、巡查門路進行巡查，包管24小時都有人值班，24小時都有人巡查，并做好巡查記錄。同時與派出所加強關(guān)聯(lián)，打防聯(lián)合，保一方溫和。自展開“壓案”舉動以來，我社區(qū)治安、刑事案件的發(fā)案率別離比客歲同期下降了60%和75%，獲得了明顯的結(jié)果。

1、加強滾動人口、房屋租賃典范化辦理，嚴抓人口辦理工作。社區(qū)按期或不按期的對轄區(qū)常住人口，外來暫住人員，重點人員進行查看、掛號。如今我轄區(qū)內(nèi)掛號在冊的滾動人口為787人，共有出租房屋戶184戶。每一戶出租房屋業(yè)主均與社區(qū)簽訂治安責任書，社區(qū)每個月對出租房屋進行治安查驗起碼1次以上，滾動人口掛號率達100%。

2、對小區(qū)租賃戶加強法制宣揚教誨，以誰出租、誰受益誰當真為原則，辦理好轄區(qū)的暫住人口與外來人口。轄區(qū)民警和居委會工作人員凡是利用歇息時候進行各項普法宣揚教誨，發(fā)放各種宣揚資料1600余份，依法保衛(wèi)外來務(wù)工人員的合法權(quán)柄。

3、鞭策轄區(qū)周邊單位堅定“誰用工、誰辦理、誰當真”，“誰出租、誰受益、誰當真”的原則，嚴把滾動人口“流入”關(guān)，做到來路明、根本清、管得住，確保外來人員不失控。

1、社區(qū)居委會以板報、講座、宣揚欄等式樣，構(gòu)造轄區(qū)居民周全展開“法律進社區(qū)”宣揚活動，自動展開各項普法宣揚工作，營建轄區(qū)濃厚的法制輿論氛圍，展開法制進修12次，進修《信訪條例》、“四五普法讀本”等，構(gòu)造普法測驗1次，參考率100%，優(yōu)秀率100%。我社區(qū)本年吊掛各種法制宣揚橫幅及海報12條，出各項普法宣揚板報5期，發(fā)放各種普法宣揚單700余份，參加法律局法制培訓(xùn)3次，經(jīng)過議定展開法律進社區(qū)活動，加強了社區(qū)居民的法律知識，使居民明白了學(xué)法、知法、守法、用法的緊張性，進步了居民依法辦事的法律意識。

2人到外埠打工；2人在市內(nèi)打工；1人自謀職業(yè)；1人嫁到珠海假寓；1人至今去處不明。有2人因家庭堅苦申請并領(lǐng)取都會最低糊口生涯保險金。

3、自動排查和化解人民內(nèi)部矛盾，根據(jù)“防備為主，教誨疏導(dǎo)，依法處理，防備各種矛盾激化”的原則，把各種矛盾化解在抽芽狀況，保護社會鞏固。本年，調(diào)委會共接納調(diào)整膠葛41起，排查率100%，調(diào)成率95%。

社區(qū)還按期構(gòu)造工作人員進修交易知識，自動展開崗?fù)ぞ毐顒印?月份，社區(qū)綜治工作人員到武警二支隊進行一周封閉式體能練習(xí)及綜治交易培訓(xùn)，對每一名綜治干部進行了體能及交易知識、應(yīng)變本領(lǐng)的考核，使綜治干部人員的交易程度連續(xù)進步，對本身轄區(qū)內(nèi)的根本環(huán)境做到洞若觀火，遭到居民的好評和區(qū)帶領(lǐng)的表揚。

經(jīng)過議定一年的綜合辦理工作運行，工作中獲得了一些成績，但另有很多不敷，在今后的工作中我們將在街道綜治辦的帶領(lǐng)下，聯(lián)合我們社區(qū)的實際，扎結(jié)壯實的展開好各項鞏固工作，改正存在不敷的地方，竭力為居民營建一個鞏固、繁華、平和的生活環(huán)境。

城鄉(xiāng)融合申論篇十一

新型城鄉(xiāng)融合提出的初衷在于解決城鄉(xiāng)二元論和城市農(nóng)村差異化問題，實現(xiàn)城鄉(xiāng)社會、經(jīng)濟、文化、生態(tài)的全面一體化，河北省作為中國首批新型城鄉(xiāng)融合試點省份之一，在推進融合方面取得了不少成效。在近年來的新型城鄉(xiāng)融合的實踐中，河北省不斷摸索創(chuàng)新，加快推進城鄉(xiāng)融合發(fā)展，實現(xiàn)了經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，得到豐碩的成果，取得了積極的經(jīng)驗。

河北省新型城鄉(xiāng)融合模式的成功推進，得益于其堅持特色發(fā)展，推行富民強省政策。面對城鄉(xiāng)一體化推進的難點和問題，河北省結(jié)合自身實際，積極采取有效措施，專注于“助農(nóng)增收、富民強縣”等方面，通過發(fā)展農(nóng)村旅游、特色養(yǎng)殖等形式，助力農(nóng)民增加收入，同時也成為打造豐富多彩的城鄉(xiāng)時尚，提高農(nóng)村生態(tài)品質(zhì)的契機，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。另外，河北省還采取“城市改造+鄉(xiāng)村振興”模式，不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)展特色小鎮(zhèn)，為區(qū)域發(fā)展提供了強有力的支撐。

近年來，我國新型城鄉(xiāng)融合面臨一系列新挑戰(zhàn)和新機遇，其中的經(jīng)濟發(fā)展、民生改善、生態(tài)保護等諸多問題已成為融合進程中亟待解決的重要問題。在此背景下，河北省要全面衡量融合發(fā)展?jié)摿惋L(fēng)險，積極應(yīng)對危機挑戰(zhàn)和新機遇，推動城鄉(xiāng)一體化和現(xiàn)代化建設(shè)不斷向縱深發(fā)展。

在新型城鄉(xiāng)融合的進程中，河北省無疑面臨著許多難題和問題。針對這些問題，我們建議加強政策扶持，加大貧困地區(qū)的脫貧攻堅力度，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，提高農(nóng)村產(chǎn)業(yè)水平，進一步提高鄉(xiāng)村經(jīng)濟增長質(zhì)量。同時加強環(huán)境保護，利用好好生態(tài)環(huán)境，厚植生態(tài)優(yōu)勢，完善配套設(shè)施，營造和諧美麗發(fā)展環(huán)境，同時加強城鄉(xiāng)文化建設(shè)，培育人才和文化素質(zhì)，打造有特色、高質(zhì)量的新型城鄉(xiāng)環(huán)境。

第五段，總結(jié)文章，指出今后新型城鄉(xiāng)融合的發(fā)展方向。

新型城鄉(xiāng)融合不僅有利于促進城鄉(xiāng)均衡發(fā)展，更能夠為鄉(xiāng)村振興、可持續(xù)發(fā)展等帶來新基礎(chǔ)和新思路。當前，新型城鄉(xiāng)融合進程已具備較高的普及和實踐經(jīng)驗，必須提高與時俱進的能力，結(jié)合中國實際和當前局勢，拓展適應(yīng)新型城鄉(xiāng)融合發(fā)展的新領(lǐng)域、新平臺和新機制，實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的全面發(fā)展。

城鄉(xiāng)融合申論篇十二

城市、鄉(xiāng)村、自然環(huán)境，是文明誕生以來，人類面對的三類主要空間。比較而言，城市是多樣文明要素高密度聚集的空間，鄉(xiāng)村是文明要素低密度聚集的空間，自然環(huán)境是還沒有人去干預(yù)或人類不去干預(yù)的空間。適宜人生存的自然空間是文明生成的先決條件，沒有同自然空間的和諧，也就沒有城市和鄉(xiāng)村的存續(xù)、發(fā)展。這是思考、推進城市和鄉(xiāng)村發(fā)展，改善城鄉(xiāng)關(guān)系，推進城鄉(xiāng)融合的一個根本性前提。推進城鄉(xiāng)融合，需要對城市、鄉(xiāng)村、自然環(huán)境這三類空間的合理關(guān)系進行倫理反思與確認。

在歷史與現(xiàn)實中，人們所理解和推進的城鄉(xiāng)關(guān)系、城鄉(xiāng)融合，存在一些值得反思的問題。

其一，用二元思維理解、營建城鄉(xiāng)關(guān)系。其實，城鄉(xiāng)關(guān)系不只是城市與鄉(xiāng)村之間的關(guān)系，更是城市、鄉(xiāng)村、自然環(huán)境之間的關(guān)系。城鄉(xiāng)關(guān)系的問題也不是簡單的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系問題，鄉(xiāng)村不等于傳統(tǒng)，城市也不等同于現(xiàn)代。鄉(xiāng)村與城市都具有悠久的歷史，城市與鄉(xiāng)村中都有代表人類文明本性與非文明的要素與內(nèi)容。這樣，推進城鄉(xiāng)融合就不是簡單地把鄉(xiāng)村城市化或者城市田園化的問題，而是一種具體而復(fù)雜的行動過程，需要具體厘清現(xiàn)有城市與鄉(xiāng)村中存在的優(yōu)勢與問題，營建更有利于人的全面發(fā)展的新格局。其二，以經(jīng)濟利益至，上邏輯理解、推進城鄉(xiāng)融合。經(jīng)濟利益至上邏輯對現(xiàn)代社會發(fā)展具有重要作用，但在城鄉(xiāng)關(guān)系問題上，簡單地以經(jīng)濟利益至上原則作為主導(dǎo)原則，則會導(dǎo)致城鄉(xiāng)空間價值的抽象化、單一化。漠視城市關(guān)系的復(fù)雜倫理內(nèi)容，其結(jié)果可能是城市與鄉(xiāng)村的雙重破壞，城市與鄉(xiāng)村的新型對立。

推進城鄉(xiāng)融合，需要超越二元思維，營建有利于城鄉(xiāng)融合的空間倫理理念。城鄉(xiāng)融合是一個綜合的空間轉(zhuǎn)換過程。推進城鄉(xiāng)融合，首先，需要處理好城市、鄉(xiāng)村、自然環(huán)境三類空間之間的關(guān)系，營建三者和諧共生的發(fā)展格局;其次，需要處理好物理、社會、心理空間的關(guān)系，在城市與鄉(xiāng)村同時營建環(huán)境美好、社會和諧、心理健康的發(fā)展態(tài)勢;再次，需要處理好歷史、現(xiàn)實、未來空間的關(guān)系，注重城鄉(xiāng)中的傳統(tǒng)建筑等歷史空間的保護，注重運用新技術(shù)為當代人營建更好的生活與工作空間，并注重為未來發(fā)展預(yù)留生存與發(fā)展的空間。

推進城鄉(xiāng)融合，需要改進運行機制，營建有利于城鄉(xiāng)融合的空間倫理規(guī)范。原來城鄉(xiāng)分立式的空間權(quán)利結(jié)構(gòu)，在相當程度上阻礙了城鄉(xiāng)融合的良性推進。一方面，城市土地與鄉(xiāng)村土地的空間權(quán)利存在巨大差異;另一方面，城市與鄉(xiāng)村在交通、醫(yī)療、社保、教育等基本公共權(quán)利以及工作機會、社會流動性等發(fā)展權(quán)利方面存在重大差異。雖然國家出臺了新的戶籍制度、醫(yī)療保障制度等一系列政策，但城鄉(xiāng)在發(fā)展權(quán)利方面依然差異明顯。差異的形成有其復(fù)雜歷史原因，其改善也不會一蹴而就。調(diào)整城鄉(xiāng)分立性的公共資源投入機制與公共服務(wù)配置方式，推進城市權(quán)利與鄉(xiāng)村權(quán)利的均等化、平等化，對可持續(xù)地推進城鄉(xiāng)融合，具有方向引導(dǎo)及基礎(chǔ)保障作用。

城鄉(xiāng)融合申論篇十三

授課教師：黃羽娜從黨的十六大首次提出“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展”，到十七屆三中全會提出“把加快形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展一體化新格局作為根本要求”，再到十九大報告首次提出“建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系”，這種重大政策導(dǎo)向的演變反映了我們黨對加快形成新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系的認識逐步深化，也順應(yīng)了新時代工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系演變的新特征和新趨勢，這與堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略導(dǎo)向也是一脈相承、互補共促的。十九大報告將“建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系”置于“加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”之前。這說明，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系，同堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展一樣，也是加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重要手段。

至于小城鎮(zhèn)，就總體而言，情況正好與此相反。因此，在今后相當長的時期內(nèi)，順應(yīng)市場機制的自發(fā)作用，優(yōu)質(zhì)資源、優(yōu)質(zhì)要素和發(fā)展機會向大城市、特大城市集中仍是難以根本扭轉(zhuǎn)的趨勢。但是，也要看到，這種現(xiàn)象的形成，加劇了區(qū)域、城鄉(xiāng)發(fā)展失衡問題，給培育城市群功能、優(yōu)化城市群內(nèi)部不同城市之間的分工協(xié)作和優(yōu)勢互補關(guān)系，以及加強跨區(qū)域生態(tài)環(huán)境綜合整治等增加了障礙，不利于疏通城市人才、資本和要素下鄉(xiāng)的渠道，不利于發(fā)揮城鎮(zhèn)化對鄉(xiāng)村振興的輻射帶動作用。

二是許多省區(qū)強調(diào)省會城市經(jīng)濟首位度不夠是其發(fā)展面臨的突出問題，致力于打造省會城市經(jīng)濟圈，努力通過政策和財政金融等資源配置的傾斜，提高省會城市的經(jīng)濟首位度。這容易強化大城市、特大城市的極化效應(yīng)，弱化其擴散效應(yīng)，影響其對“三農(nóng)”發(fā)展輻射帶動能力的提升，制約以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的推進。加之，許多大城市、特大城市的發(fā)展片面追求“攤大餅式擴張”，制約其實現(xiàn)集約型、緊湊式發(fā)展水平和創(chuàng)新能力的提升（范恒山，2017），容易“稀釋”其對周邊地區(qū)和“三農(nóng)”發(fā)展的輻射帶動能力，甚至?xí)D壓周邊中小城市和小城鎮(zhèn)的發(fā)展空間，制約周邊中小城市、小城鎮(zhèn)對“三農(nóng)”發(fā)展輻射帶動能力的成長。

今后，隨著農(nóng)村人口轉(zhuǎn)移進城規(guī)模的擴大，鄉(xiāng)—城之間通過勞動力就業(yè)流動，帶動人口流動和家庭遷移的格局正在加快形成。在此背景下，過度強調(diào)以大城市、特大城市為重點吸引農(nóng)村人口轉(zhuǎn)移，也會因大城市、特大城市高昂的房價和生活成本，加劇進城農(nóng)民工或農(nóng)村轉(zhuǎn)移人口融入城市、實現(xiàn)市民化的困難，容易增加進城后尚待市民化人口與原有市民的矛盾，影響城市甚至城鄉(xiāng)社會的穩(wěn)定和諧。

還有利于推進跨區(qū)域性基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)能力建設(shè)和生態(tài)環(huán)境綜合整治（王利偉，2017），為城市人才、資本、組織和資源等要素下鄉(xiāng)參與鄉(xiāng)村振興提供便利，有利于更好地促進以工哺農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)和城鄉(xiāng)融合互補，增強城市化、城市群對城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展和鄉(xiāng)村振興的輻射帶動功能，幫助農(nóng)民增加共商共建共享發(fā)展的機會，提高農(nóng)村共享發(fā)展水平。實際上，隨著高鐵網(wǎng)、航空網(wǎng)和信息網(wǎng)建設(shè)的迅速推進，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的去中心化、去層級化特征，也會推動城市空間格局由單極化向多極化和網(wǎng)絡(luò)化演進，凸顯發(fā)展城市群、城市圈的重要性和緊迫性。

為更好地增強區(qū)域中心城市特別是城市群對鄉(xiāng)村振興的輻射帶動力，要通過公共資源配置和社會資源分配的傾斜引導(dǎo)，加強鏈接周邊的城際交通、信息等基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)和關(guān)鍵結(jié)點、連接線建設(shè)，引導(dǎo)城市群內(nèi)部不同城市之間完善競爭合作和協(xié)同發(fā)展機制，強化分工協(xié)作、增強發(fā)展特色、加大生態(tài)共治，并協(xié)同提升公共服務(wù)水平。要以完善產(chǎn)權(quán)制度和要素市場化配置為重點，以激活主體、激活要素、激活市場為目標導(dǎo)向，推進有利于城鄉(xiāng)融合發(fā)展的體制機制改革和政策體系創(chuàng)新，著力提升城市和城市群開放發(fā)展、包容發(fā)展水平和輻射帶動能力。要加大公共資源分配向農(nóng)業(yè)農(nóng)村的傾斜力度，加強對農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的支持。與此同時，通過深化制度創(chuàng)新，引導(dǎo)城市基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)能力向農(nóng)村延伸，加強以中心鎮(zhèn)、中心村為結(jié)點，城鄉(xiāng)銜接的農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。要通過深化改革和政策創(chuàng)新，以及推進“三農(nóng)”發(fā)展的政策轉(zhuǎn)型，鼓勵城市企業(yè)或涉農(nóng)龍頭企業(yè)同農(nóng)戶、農(nóng)民建立覆蓋全程的戰(zhàn)略性伙伴關(guān)系，完善利益聯(lián)結(jié)機制。

（二）積極發(fā)揮國家發(fā)展規(guī)劃對鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略導(dǎo)向作用十九大報告要求“著力構(gòu)建市場機制有效、微觀主體有活力、宏觀調(diào)控有度的經(jīng)濟體制”，要求“創(chuàng)新和完善宏觀調(diào)控，發(fā)揮國家發(fā)展規(guī)劃的戰(zhàn)略導(dǎo)向作用”。當前，《國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018~2022）》正處于緊鑼密鼓的編制過程中，2018年中央一號文件還要求各地區(qū)各部門編制鄉(xiāng)村振興地方規(guī)劃和專項規(guī)劃或方案。要結(jié)合規(guī)劃編制和執(zhí)行，加強對各級各類規(guī)劃的統(tǒng)籌管理和系統(tǒng)銜接，通過部署重大工程、重大計劃、重大行動，加強對農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的優(yōu)先支持，鼓勵構(gòu)建城鄉(xiāng)融合發(fā)展的體制機制和政策體系。在編制和實施鄉(xiāng)村振興規(guī)劃的過程中，要結(jié)合落實主體功能區(qū)戰(zhàn)略，貫徹中央關(guān)于“強化鄉(xiāng)村振興規(guī)劃引領(lǐng)”的決策部署，促進城鄉(xiāng)國土空間開發(fā)的統(tǒng)籌，注意發(fā)揮規(guī)劃對統(tǒng)籌城鄉(xiāng)生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間的引領(lǐng)作用，引導(dǎo)鄉(xiāng)村振興優(yōu)化空間布局，統(tǒng)籌鄉(xiāng)村生產(chǎn)空間、生活空間和生態(tài)空間。今后大量游離于城市群之外的小城市、小城鎮(zhèn)很可能趨于萎縮，其發(fā)展機會很可能迅速減少。優(yōu)化鄉(xiāng)村振興的空間布局應(yīng)該注意這一點。

同時逐步形成中央政府和地方鄉(xiāng)村市鎮(zhèn)合力推動鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展的局面。鄉(xiāng)村市鎮(zhèn)主要通過鄉(xiāng)村整治規(guī)劃和土地占用規(guī)劃等手段，推動鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展。鄉(xiāng)村整治規(guī)劃由地方政府主導(dǎo)，地方代表、專家和居民可共同參與。我國實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要堅持鄉(xiāng)村全面振興，但這并不等于說所有鄉(xiāng)、所有村都要實現(xiàn)振興。從法國的經(jīng)驗可見，在推進鄉(xiāng)村振興的過程中，找準重點、瞄準薄弱環(huán)節(jié)和鼓勵不同利益相關(guān)者參與，都是至關(guān)重要的。此外，建設(shè)城鄉(xiāng)統(tǒng)一的產(chǎn)權(quán)市場、要素市場和公共服務(wù)平臺，也應(yīng)在規(guī)則統(tǒng)一、環(huán)境公平的前提下，借鑒政府扶持小微企業(yè)發(fā)展的思路，通過創(chuàng)新“同等優(yōu)先”機制，加強對人才和優(yōu)質(zhì)資源向農(nóng)村流動的制度化傾斜支持，緩解市場力量對農(nóng)村人才和優(yōu)質(zhì)資源的“虹吸效應(yīng)”。

另一方面，增強農(nóng)民參與新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村振興的能力，促進農(nóng)民更好地融入城市或鄉(xiāng)村發(fā)展。要以增強農(nóng)民參與發(fā)展能力為導(dǎo)向，完善農(nóng)民和農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口培訓(xùn)提能支撐體系，為鄉(xiāng)村振興提供更多的新型職業(yè)農(nóng)民和高素質(zhì)人口，為新型城鎮(zhèn)化提供更多的新型市民和新型產(chǎn)業(yè)工人。要結(jié)合完善利益聯(lián)結(jié)機制，注意發(fā)揮新型經(jīng)營主體、新型農(nóng)業(yè)服務(wù)主體帶頭人的示范帶動作用，促進新型職業(yè)農(nóng)民成長，帶動普通農(nóng)戶更好地參與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興。要按照需求導(dǎo)向、產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)、能力本位、實用為重的方向，加強統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的職業(yè)教育和培訓(xùn)體系建設(shè)，通過政府采購公共服務(wù)等方式，加強對新型職業(yè)農(nóng)民和新型市民培訓(xùn)能力建設(shè)的支持。要創(chuàng)新政府支持方式，支持政府主導(dǎo)的普惠式培訓(xùn)與市場主導(dǎo)的特惠式培訓(xùn)分工協(xié)作、優(yōu)勢互補。鼓勵平臺型企業(yè)和市場化培訓(xùn)機構(gòu)在加強新型職業(yè)農(nóng)民和新型市民培訓(xùn)中發(fā)揮中堅作用。要結(jié)合支持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，加強人才實訓(xùn)基地建設(shè)，健全以城帶鄉(xiāng)的農(nóng)村人力資源保障體系。

（四）加強對農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的政策支持推進城鄉(xiāng)融合發(fā)展，要把培育城鄉(xiāng)有機結(jié)合、融合互動的產(chǎn)業(yè)體系放在突出地位。推進農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，有利于發(fā)揮城市企業(yè)、城市產(chǎn)業(yè)對農(nóng)村企業(yè)、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)帶動作用。要結(jié)合加強城市群發(fā)展規(guī)劃，創(chuàng)新財稅、金融、產(chǎn)業(yè)、區(qū)域等支持政策，引導(dǎo)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合優(yōu)化空間布局，強化區(qū)域分工協(xié)作、發(fā)揮城市群和區(qū)域中心城市對農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合的引領(lǐng)帶動作用。要創(chuàng)新農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合支持政策，引導(dǎo)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展統(tǒng)籌處理服務(wù)市民與富裕農(nóng)民、服務(wù)城市與繁榮農(nóng)村、增強農(nóng)村發(fā)展活力與增加農(nóng)民收入、推進新型城鎮(zhèn)化與建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的關(guān)系。鼓勵科技人員向科技經(jīng)紀人和富有創(chuàng)新能力的農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合企業(yè)家轉(zhuǎn)型。注意培育企業(yè)在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、推進城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)融合中的骨干作用，努力營造產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展帶動城鄉(xiāng)融合發(fā)展新格局。鼓勵商會、行業(yè)協(xié)會和產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟在推進產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展中增強引領(lǐng)帶動能力。

城鄉(xiāng)融合申論篇十四

古人說“修身、齊家、治國、平天下”，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。這就是說，沒有“以人為本”的“道德理想倫理”，“政治倫理”是無從談起的。

如何“修身”？孔子提出要“修德”“講學(xué)”“徙義”“改過”，這樣才能“下學(xué)上達”，成為君子，才能使自己有個“安身立命”處。

如何“齊家”？儒家把“孝”作為家庭倫理的基本?！墩撜Z·學(xué)而》中說：“孝弟也者，其為仁之本與！”《孝經(jīng)注疏》（《孝經(jīng)》是中國古代儒家的倫理學(xué)著作）中說：“父子之道，自然慈孝，本乎天性，則生愛敬之心，是常道也?！薄皭邸迸c“敬”發(fā)乎人之本性，非外力所加，自然如此。費孝通先生對此有一新的解釋說：家庭倫理“孝”的意義在今天主要應(yīng)體現(xiàn)在“尊敬祖先和培養(yǎng)優(yōu)秀的后代”上。這就是說：對祖先要尊敬，對后代要擔負起精心培養(yǎng)的家庭責任。

如何“治國”？在中國，如果說“家庭”是個小社會，“國”則是一個大社會。一般認為，中國前現(xiàn)代是專制的“人治”國家，而西方近代則是“民主”的“法治”國家。我認為，這種說法并不全面，應(yīng)該說在前現(xiàn)代儒家的理想應(yīng)是以“禮法合治”治國。《禮記·坊記》曰：“君子禮以坊德，刑以坊淫，命以坊欲?！币庵^“禮”是君子為防止超越道德所設(shè)立的界限；如果用“禮”不能防止道德敗壞，那么就要用“刑”來制止為非作歹、禍亂社會的行為；如果“刑”還有不足之處，則可以用“法令”來補充，以防止社會貪欲橫流?？梢?，“禮”“刑”“令”三者功能不同，但都帶有制度性的意義。賈誼《陳政事疏》中說：“禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易見，而禮之所為生難知也?！边@是說，“禮”的作用是要在人們犯錯之前就加以防范，而“法”是在人們犯錯之后加以懲治?！靶谭ā钡淖饔靡滓姵尚?，而“禮”的作用難以立竿見影。這說明，“禮”要靠道德教化長期養(yǎng)成，“法”是一種外力所加的不得不備之舉，不遵守“禮”的要求，就叫“出禮”（或“越禮”），“出禮”就會“入刑”。所以中國儒家認為“禮”和“法”有著表里相依的關(guān)系?！稘h書·禮樂志》中說：“禮節(jié)民心，樂和民聲，政以行之，刑以防之。禮、樂、政、刑，四達而不悖，則王道備矣。”“禮”的作用是調(diào)節(jié)人民心之所求，“樂”的作用是表達人民追求和諧相處的要求，“政”是要求處理“政務(wù)”順民情而能行通，“刑”是為了防止人民“出禮”而“入刑”所設(shè)立的。我認為，這也許是儒家“以人為本”的政治倫理所求。

如何“平天下”？此句應(yīng)理解為“如何使天下平”。此“平”或有三義：“平”可作“和平”解，如堯?qū)λ凑f“協(xié)和萬邦”，各邦國和平相處；“平”也可作“平等”解，如孔子說“四海之內(nèi)皆兄弟”；亦可作“平安”解，如“仁者安仁”“老者安之”“修己以安人”?！疤煜缕健保▏c國、民族與民族之間的“和平”，也包括“人”與“人”之間的“平等”關(guān)系，還包括每個人身心內(nèi)外的“平安”“安寧”，這樣就真正“天下太平”了。

（摘編自《北京大學(xué)學(xué)報》，有刪節(jié)）。

1、下列理解，不符合原文意思的一項是（3分）。

a、“修身、齊家、治國、平天下”，其中“修身”是基礎(chǔ)，而“政治倫理”的實現(xiàn)也是以“道德理想倫理”的實現(xiàn)為基礎(chǔ)的。

b、作者認為中國在古代并非純粹的“人治”國家，而是采用“禮法合治”方略進行治理的國家。其中，“禮”與“法”有著表里相依的關(guān)系。

c、“禮”要靠道德教化長期養(yǎng)成，它是君子所設(shè)立的防止超越道德的界限，其作用是在人們犯錯之前加以防范，但其作用難以立竿見影。

d、“刑”要在“禮”不能防止道德敗壞時實施，是在人們犯錯之后加以懲治，旨在制止為非作歹、禍亂社會的行為，以防止社會貪欲橫流。

2、下列關(guān)于儒家“修身、齊家、治國、平天下”的表述，不符合作者觀點的`一項是（3分）。

a、修身，就是要提高自身的道德修養(yǎng)，追求正義和真理，改正錯誤，從而使自己成長為君子，有“安身立命”之所。

b、齊家，要把“孝”作為家庭倫理的根本，對父母既愛且敬，這種“愛”和“敬”發(fā)乎天性，并不是受外力影響才產(chǎn)生的。

c、治國，就是要以人為本，防止人們道德敗壞，使人知禮、行禮，而處理政事則要順應(yīng)民情，使人民和諧相處。

d、平天下，就是要使每個人都身心安泰，使人與人之間平等和諧，使國與國、民族與民族之間和平相處。

3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）。

a、文章引用《禮記·坊記》中的內(nèi)容，旨在說明我國古代是以“禮法合治”來治國的。其中的禮、刑、令雖功能不同，但都有制度性的意義。

b、賈誼《陳政事疏》中的話，是為了說明“禮”和“法”雖然在作用上有易見和難知的不同，但它們相互依存，沒有禮就沒有法，沒有法就無以行禮。

c、文章引用《漢書·禮樂制》的“政以行之，刑以防之”中兩個“之”指代內(nèi)容不相同，前者指民心民情，后者指人民不遵守“禮”的行為。

d、“四海之內(nèi)皆兄弟”“仁者安仁”“老者安之”“修己以安人”等，主要是為了對“平”在傳統(tǒng)文化中的意思作解說。

參考答案：

1、d此項混淆了“刑”和“令”的作用。原文說的是：“如果‘刑’還有不足之處，則可以用‘法令’來補充，以防止社會貪欲橫流?？梢?，‘禮’‘刑’‘令’三者功能不同……”

2、c從文中內(nèi)容來看，作者認為“治國”應(yīng)該是“禮法合治”，選項中強調(diào)的是禮治。

3、b“它們相互依存，沒有禮就沒有法，沒有法就無以行禮”無中生有，原文并沒有這方面的內(nèi)容。

城鄉(xiāng)融合申論篇十五

《呂氏春秋》有云：“堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木?！逼渲小爸G鼓”、“謗木”就是為了收集輿論;秦朝末年隨著一聲“大楚興，陳勝王”，無數(shù)受壓迫的人民揭竿而起，反抗暴政……古代人民就懂得發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用，現(xiàn)代人民面對信息社會不斷發(fā)展所帶來的的挑戰(zhàn)，更應(yīng)重視新興媒體的重要作用。新聞客戶端和各類社交媒體取代了傳統(tǒng)的報紙期刊，成為很多群眾特別是年輕人的第一信息源，而且每個人都可能成為信息源。所以，推動媒體融合發(fā)展、建設(shè)全媒體就成為我們面臨的一項緊迫課題。

以民為先，融合民生，堅定媒體融合方向。全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，建設(shè)服務(wù)型政府在新時代需借力新媒體，以此給予百姓舒心的新實惠。“學(xué)習(xí)強國app”運用新媒體給予群眾新的學(xué)習(xí)渠道，及時讓群眾第一時間了解時事、要事，不僅豐富群眾的生活，也增強了群眾政治理論素養(yǎng);“超省事”微信小程序運用媒體整合民生服務(wù)事項，實現(xiàn)民生事務(wù)“掌上辦”“指尖辦”，真正讓群眾實現(xiàn)了辦事不出門，手機一點通;支付寶“城市服務(wù)”項目整合不同城市民生服務(wù)事項，讓群眾便捷、快速辦事……媒體在發(fā)展，信息在擴展，不變的是以民為先，以人為本的理念。推動媒體融合發(fā)展需以民生服務(wù)為導(dǎo)向，利用新媒體了解民生，運用新媒體服務(wù)民生，這種“人性化”的新媒體才是新時代媒體融合的目標。

科技強國，融合技術(shù)，把握媒體融合關(guān)鍵。當報亭消失在熟悉的街道，當學(xué)生時代暢銷的期刊《讀者》被低頭族們碎片化的閱讀取代，當電視機不再成為家庭必備……傳統(tǒng)媒體似乎要被新興媒體所“取代”，但實際上，傳統(tǒng)媒體和新興媒體不是“取代”關(guān)系，而是“迭代”關(guān)系;不是誰主誰次，而是此長彼長;不是誰強誰弱，而是優(yōu)勢互補。而順利實現(xiàn)二者的銜接，架起二者的橋梁便是科技。當前，移動互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為信息傳播的主渠道，越來越多的人傾向于運用手機進行互聯(lián)互通。隨著5g、大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)不斷發(fā)展，時代會變，生活方式會變，新媒體的發(fā)展必須要變。面對時代的變化，唯有因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為，將新興技術(shù)與傳統(tǒng)媒體相結(jié)合，才能真正順應(yīng)時代，真正實現(xiàn)全媒體融合的突破。

從1948年人民日報創(chuàng)刊印出第一張報紙，到如今人民日報已具備十余種媒介傳播載體，見證著媒體的不斷發(fā)展與融合。面對時代的不斷變化與諸多挑戰(zhàn)，寫好媒體融合發(fā)展這篇大文章尤為重要，唯有以民生為導(dǎo)向，以科技為力量，改革創(chuàng)新管理機制，配套落實政策措施，才能推動媒體融合朝著正確方向發(fā)展，真正鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強大精神力量和輿論支持!

【精講】。

城鄉(xiāng)融合申論篇十六

2016年11月30日，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育高峰論壇在華僑大學(xué)陳嘉庚紀念堂觀眾廳舉行：

全國高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)投資服務(wù)聯(lián)盟秘書長馬德富認為，當前要深刻理解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)：培養(yǎng)具有開創(chuàng)性能力的個人，培養(yǎng)學(xué)生的首創(chuàng)精神、冒險精神、創(chuàng)業(yè)能力、獨立工作能力以及技術(shù)、社交、管理技能;要用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維進行大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，認識到“互聯(lián)網(wǎng)+”是大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的優(yōu)勢所在;要構(gòu)建涵蓋創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化傳承、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐活動、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)公司實戰(zhàn)的系統(tǒng)“雙創(chuàng)”教育體系;要全面推廣創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)方法，由傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)模式;要加強培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師隊伍，培養(yǎng)學(xué)習(xí)過程設(shè)計者和研討引導(dǎo)者，幫助學(xué)習(xí)型團隊在解決問題過程中達成學(xué)習(xí)目標。

中南大學(xué)創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育辦公室主任楊芳表示，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要注重學(xué)生個性、創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，要融入到各級各類的教育全過程中去。她建議在高等教育領(lǐng)域要以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理念引領(lǐng)通識教育，將其貫穿于素質(zhì)教育和人才培養(yǎng)全過程。她特別指出，“高校面臨著機遇，也存在著挑戰(zhàn)。要進一步完善人才培養(yǎng)模式，同時把握工作力度。把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，把成才的選擇權(quán)交給學(xué)生。”

大連理工大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院院長馮林指出，創(chuàng)業(yè)教育不是學(xué)“創(chuàng)業(yè)”，而是學(xué)創(chuàng)造價值。其本質(zhì)是引導(dǎo)學(xué)生找到一種創(chuàng)造價值的思維和方法。創(chuàng)業(yè)教育包括積極主動地為他人創(chuàng)造價值，創(chuàng)造性地解決問題，將想法付諸實踐并不斷將其完善，注重對他人和社會的貢獻。他認為，情感與價值觀、知識與技能、過程與方法是創(chuàng)業(yè)教育的三個目標?！耙匾暸囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新型人格、創(chuàng)造性思維、批判性思維、創(chuàng)新方法、創(chuàng)業(yè)技能。而實踐是實現(xiàn)所有目標的重要手段?！?/p>

華僑大學(xué)校長賈益民在講話中指出，當前高校應(yīng)該從堅持內(nèi)涵發(fā)展、完善教育體系、推進協(xié)調(diào)育人三個方面開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。就內(nèi)涵發(fā)展而言，一是要以創(chuàng)新思維為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生通用性技能和意識;二是要以創(chuàng)新實踐為載體，增強學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐能力;三是以創(chuàng)業(yè)精神為依托，提高學(xué)生社會責任意識。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系則由三個層次構(gòu)成：第一層次為面向全體學(xué)生的帶有通識教育性質(zhì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程;第二層次為針對有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意愿的學(xué)生開展實訓(xùn)教育;第三層次為針對創(chuàng)業(yè)學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的孵化環(huán)境和扶持保障。關(guān)于協(xié)同育人，要做到校內(nèi)協(xié)同，建立良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)體系;校校協(xié)同，引入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)先進經(jīng)驗;校地協(xié)同，強化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)資源整合能力。

結(jié)合給定材料觀點，以“做好創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育這篇大文章”為題，寫一篇議論文。

要求：主題鮮明、立意明確，語言規(guī)范。1000字左右。

【申論模擬題參考答案】。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革是推動高等教育發(fā)展的重要方面，是時代發(fā)展的需要。我們要充分認識深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的重要意義，加快創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革步伐，為推動創(chuàng)新型國家建設(shè)、全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量做出新貢獻。

深化高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革是建設(shè)創(chuàng)新型國家的需要。創(chuàng)新的事業(yè)呼喚創(chuàng)新的人才，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，人才越多越好，本事越大越好，要把人才資源開發(fā)放在科技創(chuàng)新最優(yōu)先的位置，注重培養(yǎng)一線創(chuàng)新人才和青年科技人才。這就需要高校不斷深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革，為創(chuàng)新型國家建設(shè)不斷培養(yǎng)、輸送創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。南京大學(xué)通過深化改革，構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，踐行通識教育與個性化培養(yǎng)相融通的理念，融入整個“三三制”人才培養(yǎng)體系，貫穿大學(xué)4年教育的全過程，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程、講堂、訓(xùn)練、競賽和成果孵化為主要內(nèi)容構(gòu)建了“五位一體”的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，有效激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神和創(chuàng)新潛質(zhì)。

深化高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革是經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。從經(jīng)濟社會發(fā)展的角度，國家的核心競爭力越來越表現(xiàn)為對人力資源和知識成果的培育和配置，而知識促進經(jīng)濟的發(fā)展，是以高素質(zhì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才為基礎(chǔ)的。當前，經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，都迫切需要依靠創(chuàng)新驅(qū)動為發(fā)展開辟新的空間，促進人口紅利向人才紅利轉(zhuǎn)變。創(chuàng)新是發(fā)展的核心動力，人才是創(chuàng)新的重要資源，而為經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級提供高層次人才支撐，是中國高校重要的歷史使命和戰(zhàn)略任務(wù)。教育部大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目自2012年開始實施，激發(fā)學(xué)生對科學(xué)研究和創(chuàng)業(yè)的興趣，開發(fā)學(xué)生科學(xué)研究和創(chuàng)業(yè)的實踐能力，增強科學(xué)研究和創(chuàng)業(yè)的綜合素質(zhì)，為實現(xiàn)個性化培養(yǎng)目標提供平臺，從而推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果孵化，助力經(jīng)濟社會發(fā)展。

深化高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革是大學(xué)生實現(xiàn)人生夢想的需要。面對社會對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才需要的不斷提高，當代大學(xué)生迫切需要不斷提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。這就需要我們在教育內(nèi)容、形式、結(jié)構(gòu)等方面深化改革，滿足大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在需求。青年學(xué)子們渴望開創(chuàng)自己的事業(yè)，實現(xiàn)自己的人生夢想，高等學(xué)校要通過改革為大學(xué)生實現(xiàn)夢想提供良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育環(huán)境。南京大學(xué)將建設(shè)總計不少于15000平方米的跨界“三創(chuàng)(創(chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)業(yè))”空間，與美國紐約大學(xué)、英國華威大學(xué)加盟聯(lián)合成立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院，并將完善學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導(dǎo)學(xué)體系，建立學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)站，就是為了滿足大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在需求。

“加快培養(yǎng)規(guī)模宏大、富有創(chuàng)新精神、勇于投身實踐的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才隊伍”，為我們推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革和發(fā)展指明了方向。高校應(yīng)當把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革列為今后較長一段時期的重中之重，建立校內(nèi)外、多部門高效協(xié)同機制，建立多元創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)評價體系，以及學(xué)生自由選課、選專業(yè)、選項目，實施彈性學(xué)業(yè)年限等，打造學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的新平臺。

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城鄉(xiāng)融合申論篇十七

xxxx年上半年，街道緊緊圍繞全年任務(wù)目標，扎實做好穩(wěn)增長、創(chuàng)文明、強生態(tài)、惠民生、保穩(wěn)定等工作，各項工作目標任務(wù)實現(xiàn)了時間過半、任務(wù)過半，經(jīng)濟社會各項事業(yè)取得顯著成效。現(xiàn)將xxxx年上半年工作匯報如下：

工業(yè)經(jīng)濟逆勢上揚。貫徹工業(yè)強區(qū)戰(zhàn)略，評選表揚了一批工業(yè)領(lǐng)域優(yōu)秀企業(yè)，營造了抓工業(yè)、促發(fā)展的濃厚氛圍。新增規(guī)上工業(yè)企業(yè)x家，工業(yè)企業(yè)總產(chǎn)值xxxxx萬元?？萍紕?chuàng)新步伐加快。完成高新技術(shù)企業(yè)產(chǎn)值xxxxx萬元，同比增長。培育x正科自動化設(shè)備、x一諾潤滑油等xx家企業(yè)申報高新技術(shù)企業(yè)。完成技術(shù)合同交易額錄入xxxx萬元。指導(dǎo)歐瑞激光順利通過省級“專精特新”審核驗收，指導(dǎo)中儒科信達申報“省級技術(shù)創(chuàng)新中心”。申報泉城企業(yè)優(yōu)秀人才x個。項目建設(shè)實現(xiàn)突破。xx個招商引資項目推進順利，力高仟喜薈、祥生東方樾、綠城商業(yè)小鎮(zhèn)等一批項目開工建設(shè)。新簽約歐銳激光設(shè)備、天天清潔x個項目，在談神舟制冷設(shè)備、家家悅超市等xx個項目。樂華城項目一期清障已完成涉及x個村（居）xxx余畝用地的邊界核實、權(quán)屬認定和包括大棚、樹木等地上附屬物的清點測量工作。長保汽車和中汽配項目已完成占地五村拆遷。雙招雙引成效顯著。出臺《xx街道招才引智扶持獎勵政策實施辦法》（試行），吸引和鼓勵國內(nèi)外各類高層次、高技能人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。上半年累計完成市外投資億元；申報第十三批x專業(yè)技術(shù)拔尖人才x名；申報第四屆新動能國際高層次人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽項目x個；開展遍訪企業(yè)活動，走訪企業(yè)xxx家，建立了人才現(xiàn)狀和需求x張清單。園區(qū)效能加快提升。全面摸排低效閑置用地企業(yè)，制定低效閑置解決方案。清理整頓園區(qū)空掛及不交稅企業(yè)xx家；開展安全生產(chǎn)大排查大整治活動，由園區(qū)工作人員成立安全生產(chǎn)專班，對園區(qū)所有企業(yè)進行了檢查；邀請安全生產(chǎn)專家已檢查企業(yè)x家。新建成長興工貿(mào)、上華科技項目二期項目x家，目前項目已投產(chǎn)，工達智能科研樓按工程時間節(jié)點推進。

推進鞏固拓展脫貧攻堅成果與鄉(xiāng)村振興有效銜接，認真落實“四不摘”工作要求，安置扶貧專崗xxx名，xx個扶貧項目開展項目分紅，開展防返貧及新致貧動態(tài)監(jiān)測機制，新發(fā)現(xiàn)邊緣動態(tài)監(jiān)測戶xx戶等。對貧困戶住房問題進行排查，共摸排出xx戶存在住房安全問題，并進行改造提升。大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。流轉(zhuǎn)土地xxxx畝，完成對農(nóng)村屋產(chǎn)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設(shè)施、林權(quán)、股權(quán)、建設(shè)項目等產(chǎn)權(quán)依法交易和采購xx筆。按時完成小麥面積核定、發(fā)放和農(nóng)業(yè)保險工作，xxxx年小麥播種面積比去年新增xxx畝，耕地地力保護補貼發(fā)放xxxx戶，實現(xiàn)耕地地力保護補貼、小麥保險全覆蓋；購備藥物xxxx公斤，動用xx余架無人機進行飛防，有效地控制了小麥條銹病的傳播，確保了糧食的豐產(chǎn)豐收；扎實做好第一代美國白蛾防控工作未出現(xiàn)災(zāi)情；完成政策性養(yǎng)殖保險能繁母豬入險xxx頭，政策性育肥豬入險xxxxx頭，投保率達xx%以上。抓實抓好美麗宜居鄉(xiāng)村建設(shè)。完成x村水稻產(chǎn)業(yè)項目和x村進村路及廣場改造提升項目設(shè)計方案；齊魯樣板村產(chǎn)業(yè)項目，董家黑陶基地和宋家全自動化溫室建設(shè)完工；x等x個xx樣板村和xx等x個美麗鄉(xiāng)村建設(shè)已完成申報材料上報工作；徐家灣、北肖、孟家、小任、化仁店x村生活污水治理工程基本完工，實現(xiàn)生活污水連片治理。不斷強化農(nóng)村人居環(huán)境整治。在x月份市查中，xx街道農(nóng)村人居環(huán)境整治工作位列全區(qū)第二；解決北高等x個村農(nóng)戶出行問題，農(nóng)村戶戶通工程覆蓋率達到xx%以上；扎實推進農(nóng)村廁改鞏固提升工作，完成廁屋問題、沖水問題、糞池問題等整改xx處，同時積極探索建立長效管護機制。

基層治理創(chuàng)新不斷強化。以建成的銀山社區(qū)為藍本，不斷完善智慧社區(qū)功能，叫響“善治理”品牌。統(tǒng)籌xx個老舊小區(qū)改造、公共服務(wù)配套設(shè)施和城市有機更新?！凹t色物業(yè)”建設(shè)扎實推進，社區(qū)物業(yè)黨建聯(lián)建效能和服務(wù)精細化水平明顯提升。營商環(huán)境持續(xù)改善。全面落實減費降稅、規(guī)范涉企收費、提升執(zhí)行合同質(zhì)效和規(guī)范采購招標等要求，切實減輕企業(yè)負擔。持續(xù)開展企業(yè)“大走訪”行動，通過實地考察、座談交流等方式對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營情況進行細致了解，解決企業(yè)實際問題xxx多個，幫助企業(yè)防范化解風(fēng)險難題。自身建設(shè)全面加強。扎實開展黨史學(xué)習(xí)教育，踐行我為群眾辦實事，街道黨的建設(shè)全面加強。深入學(xué)習(xí)宣傳《民法典》，干部職工的法律意識和法治觀念進一步增強。自覺接受“兩代表一委員”監(jiān)督、社會輿論監(jiān)督，每月舉辦人大代表聽民聲活動。提升xxxxx市民服務(wù)熱線辦理質(zhì)效，承辦量為xxxx件，滿意率為以上。堅持不尚空談，真抓實干，扎實做好巡察、督查、審計問題整改工作。嚴肅紀律，整頓作風(fēng)，整治形式主義、官僚主義等突出問題，政風(fēng)行風(fēng)持續(xù)好轉(zhuǎn)。

城鄉(xiāng)融合申論篇十八

河北是中國人口最多的省份之一，也是北方的經(jīng)濟、政治、文化中心之一。傳統(tǒng)習(xí)慣是城市向城市、農(nóng)村向農(nóng)村，這樣的習(xí)慣背后卻埋藏了許多貧富差距、社會分裂的問題。因此，近年來，河北省開始主動探索新的城鄉(xiāng)發(fā)展路徑，推進城鄉(xiāng)一體化和發(fā)展。本文將通過對河北新型城鄉(xiāng)融合的深入研究和探索，分享一些新型城鄉(xiāng)融合的心得和體會。

河北省自2014年提出新型城鄉(xiāng)融合發(fā)展以來，已經(jīng)取得了很多成績。以拆除城鄉(xiāng)分割為重要抓手，全面推進城鄉(xiāng)一體化和發(fā)展。政府加大投入力度，推進其中的重點項目，包括基礎(chǔ)設(shè)施的修建，政策法規(guī)的完善，以及產(chǎn)業(yè)側(cè)的投入。同時，河北省注重推動農(nóng)村電商、智慧農(nóng)業(yè)等數(shù)字化改造，搭建起互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)代生活融合的平臺，為農(nóng)村發(fā)展注入新的動力和活力。

第三段城鄉(xiāng)發(fā)展的平衡與融合。

而新型城鄉(xiāng)融合，不能單純地只有政策、技術(shù)上的支持，也需要社會的加入和支持。河北省積極探索農(nóng)民就近務(wù)工、城市小城鎮(zhèn)化等方案，也通過資政建言、社會組織等方式，加強社區(qū)凝聚力和城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，使廣大農(nóng)村居民和城市居民能夠共同分享社會發(fā)展的果實，保證城鄉(xiāng)居民的合理權(quán)益，實現(xiàn)城鄉(xiāng)共同發(fā)展。

第四段城鄉(xiāng)融合的現(xiàn)實問題與挑戰(zhàn)。

當然，新型城鄉(xiāng)融合中也面臨著一些現(xiàn)實問題與挑戰(zhàn)。其中，最主要的挑戰(zhàn)，便是貧富差距的問題。城市和農(nóng)村的收入、資源、教育等方面還存在一定的差距，需要政府加大投入力度，并支持底層建設(shè)和經(jīng)濟逐步發(fā)展，提高城鄉(xiāng)的收入水平和人居環(huán)境，縮短城鄉(xiāng)之間的差距。

第五段結(jié)語。

總之，河北新型城鄉(xiāng)融合的成功取得不僅在于政府的發(fā)展引領(lǐng)，更是在于社會各方對于城鄉(xiāng)共同發(fā)展的支持。新型城鄉(xiāng)融合是一種思路，一種模式，給我們帶來的是新的視野和挑戰(zhàn)，也為當?shù)氐慕?jīng)濟和社會發(fā)展打開了更廣闊的空間，為河北乃至全國的城鄉(xiāng)發(fā)展帶來了積極的影響。