云夢(mèng)縣民政局低保申請(qǐng)書(shū)匯總 云夢(mèng)縣低保人員名單(八篇)

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如何寫(xiě)云夢(mèng)縣民政局低保申請(qǐng)書(shū)匯總一

大家好!歡迎光臨國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)云夢(mèng)山。我是景區(qū)講解員小鶴，衷心的祝愿您能夠在我的講解中乘興而來(lái)，盡興而歸。同時(shí)，講解過(guò)程中如果您有什么疑問(wèn)或者不滿意的地方，歡迎多提寶貴建議。

大家抬頭看，“云夢(mèng)山”三個(gè)大字，是由原新華社社長(zhǎng)穆青老先生1998年游覽過(guò)云夢(mèng)山之后留下的墨寶。請(qǐng)大家隨我來(lái)。

“軍”字在大篆中是“馬拉戰(zhàn)車”的形符，軍壇雕塑的寓意就是“軍”。它是云夢(mèng)山的的象征性標(biāo)志之一。但為什么這么說(shuō)呢?

一直以來(lái)，云夢(mèng)山被譽(yù)為“中華第一古軍?！保?yàn)樵缭趦汕Ф嗄昵暗膽?zhàn)國(guó)時(shí)期，這里隱居著一位匡世奇才鬼谷子，鬼谷子晚年曾經(jīng)在此隱居，著書(shū)立說(shuō)，寫(xiě)出了 《鬼谷子》兵書(shū)十四篇，并且還培養(yǎng)出了一大批將相之才，像我們所熟悉的著名的軍事家孫臏、龐涓，縱橫家蘇秦、張儀，外交家毛遂，仙道家茅蒙等等也都是出自 鬼谷門(mén)下，所以云夢(mèng)山也被后人譽(yù)為是“中華第一古軍校”。

史料上記載，鬼谷子是一位著名的軍事家、外交家，同時(shí)在數(shù)學(xué)方面也有其獨(dú)到之處，大家抬頭向左側(cè)看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術(shù)題《鬼谷算》： “今有物，不知數(shù)，三三數(shù)之勝二，五五數(shù)之勝三，七七數(shù)之勝二，問(wèn)物幾何?”左邊則是明代萬(wàn)歷年間數(shù)學(xué)家程大位以一首詩(shī)的形式對(duì)這道題的解答，“賓渠”是 程大位的號(hào)?！叭送衅呤。鍢?shù)梅花廿一枝，七子團(tuán)圓整半月，除百零五便得知?！边@一問(wèn)一答，可謂珠聯(lián)璧合，妙趣橫生，大家不妨動(dòng)動(dòng)腦筋，看看這個(gè)數(shù) 到底是多少。

接下來(lái)，再向大家介紹一下云夢(mèng)山的概況。云夢(mèng)山，又名青巖山，位于淇縣城西十五公里的太行山東麓，這里山勢(shì)險(xiǎn)峻，氣象萬(wàn)千，云蒸霞蔚，素有“云夢(mèng)仙境”之 稱，景區(qū)游覽面積26平方公里，主要分為主景區(qū)戰(zhàn)國(guó)軍庠、五里鬼谷、山頂草原三部分，我們現(xiàn)在參觀的是主景區(qū)，游覽時(shí)間大約需要1個(gè)半小時(shí)。云夢(mèng)山是我國(guó) 歷史上第一所軍政學(xué)校--戰(zhàn)國(guó)軍庠所在地。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)(淇縣)人，原名叫“王蟬”，取“王”姓是隨母親王霞瑞的姓氏，叫 “蟬”，是因?yàn)樗谙奶煜s鳴季節(jié)出生，但后有“禪宗”之說(shuō)，所以世人也稱其為“王禪”;得號(hào)“鬼谷子”，是因?yàn)樗錾谠茐?mèng)山五里鬼谷，“鬼谷”是地名， “子”字則是后人為了表示對(duì)他的敬意，像“孔子、孟子”一樣后來(lái)加上的后綴。鬼谷子在這里寫(xiě)出了一部曠世奇書(shū)《鬼谷子》，其思想體系以實(shí)用主義為核心，采 諸家學(xué)派而形成，不象諸子百家那樣具有獨(dú)創(chuàng)性，但卻包容了軍事學(xué)、外交學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、運(yùn)籌學(xué)等方面的內(nèi)容。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，雖戰(zhàn)事頻繁，但文化市場(chǎng)繁榮昌盛，諸子 百家在此時(shí)百花齊放、各抒已見(jiàn)，鬼谷子----王禪的縱橫術(shù)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這一特殊的歷史環(huán)境中，也得到了發(fā)揚(yáng)和光大。可隨著秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，建立中央集權(quán)制 度之后，漢武帝時(shí)期經(jīng)學(xué)家董促舒提出過(guò)“廢黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，在中國(guó)歷史上，雖又曾經(jīng)有過(guò)幾次文化的融化，但鬼谷文化以無(wú)助于教化而被儒家所排斥，以向 慕勢(shì)利而被道家所鄙視，以利口亂法而被法家所棄絕。就是因?yàn)檫@一特殊的歷史文化背景，鬼谷文化雖是中華民族傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀而又寶貴的一部分，但在中國(guó)封建 社會(huì)時(shí)期，卻沒(méi)有得到發(fā)揚(yáng)和繼承，直至現(xiàn)在改革開(kāi)放之后，鬼谷文化大放異彩，在現(xiàn)代社會(huì)，尤其是國(guó)際社會(huì)中得到極度的推崇。自魏晉以來(lái)，文人墨客也紛紛慕 名前來(lái)，憑吊游覽，唐代甄濟(jì)、柳宗元，明代的于謙、孫征蘭、李東陽(yáng)都曾到此游覽，并留下了華美的詩(shī)篇和墨寶。1984年，淇縣人民政府正式接管保護(hù)、開(kāi)發(fā) 云夢(mèng)山，景區(qū)的面貌也日新月異。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)的全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)在這里召開(kāi)后，許多知名人士紛 紛前來(lái)觀光游覽。我們看到左側(cè)崖壁上刻的“云夢(mèng)鬼谷，中華瑰寶”八個(gè)字就是李德生將軍留下的墨寶?！巴`顯應(yīng)”這四大字是明代萬(wàn)歷年間竇文留下的。

為更好地弘揚(yáng)鬼谷文化，加大對(duì)云夢(mèng)山的宣傳，20xx年拍攝了十六集電視連續(xù)劇《鬼谷子》，右側(cè)就是其部分劇照，電視劇的外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的，該劇以戰(zhàn)國(guó)七雄為歷史背景，展現(xiàn)了鬼谷子精彩傳奇的一生。

鬼谷子在這里培養(yǎng)出來(lái)了一大批將相之才，真可謂“英雄出少林，將相出云夢(mèng)”，左前方我們特塑“將壇”以此來(lái)紀(jì)念鬼谷先生。

繼續(xù)前邊請(qǐng)，我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門(mén)”，上面刻有“迎霞聚瑞”四個(gè)字，暗嵌著鬼谷子母親“王霞瑞”的名字。在映瑞門(mén)上有一幅對(duì)聯(lián)“九霄云夢(mèng)遍山 映瑞呈祥，千里太行獨(dú)此處臥虎藏龍。”云夢(mèng)山是九龍聚匯的地方，是藏龍臥虎之地，大家請(qǐng)隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍，臥的是什么虎。

看到這一雕塑，是鬼谷子騎青牛像。我們看到這個(gè)水池叫映瑞池，又叫“井中洞天”。相傳，此井是鬼谷子為懷念其母而鑿，所以叫鬼谷井。鬼谷子遵照母親去逝前的 囑咐，率弟子在此整整挖了也九九八十一天，挖成了這口井。他當(dāng)時(shí)每天都來(lái)此打水，井水中果然能映出母親容顏，并且是“朝觀母親十八九，暮觀老母鬢如霜”。 天長(zhǎng)日久，鬼谷子還發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)奧秘，根據(jù)井水的升降，可以洞察天氣的變化。井水上升，天陰有雨;井水下降，無(wú)雨天晴，因此這口井又叫“水底洞天”。后人 也稱這口井為“轉(zhuǎn)運(yùn)井”。說(shuō)如果運(yùn)氣不好，可以繞著此井左轉(zhuǎn)三圈、右轉(zhuǎn)三圈，把運(yùn)氣轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，運(yùn)氣好的越轉(zhuǎn)越好。我們下山的時(shí)候也可以入鄉(xiāng)隨俗，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)運(yùn) 井，把好運(yùn)帶回去。

從這里拾級(jí)而上，在此也祝大家步步登高。臺(tái)階比較陡，請(qǐng)注意安全。

我們現(xiàn)在所處的位置就是景區(qū)的中心廣場(chǎng)，以廣場(chǎng)為界，主景區(qū)分為南山和北山，南山是中華第一古軍校--戰(zhàn)國(guó)軍庠的遺址，北山是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶--上圣廟。我們大家先到古軍校內(nèi)去拜拜老校長(zhǎng)鬼谷先生。

在拜鬼谷先生之前，我們先看看他的幾個(gè)弟子，這里是蘇秦洞，此洞為一天然洞窟。蘇秦當(dāng)年隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫術(shù)時(shí)住在這里，也可以說(shuō)是他的單身宿舍。蘇秦，戰(zhàn)國(guó) 時(shí)洛陽(yáng)人，曾拜鬼谷先生為師，倡導(dǎo)合縱之術(shù)，主張聯(lián)合六國(guó)即齊、楚、燕、趙、魏、韓一起來(lái)抗秦，并身偑六國(guó)相印，顯赫一時(shí)。史料上記載，蘇秦出生于一個(gè)非 常貧困的家庭，從這里學(xué)滿畢業(yè)之后他首先來(lái)到了秦國(guó)，想謀求個(gè)一官半職，但秦王沒(méi)有給他發(fā)展的機(jī)會(huì)，一身落魄的蘇秦回到家鄉(xiāng)，但“妻不以其為夫、嫂不以其 為叔、母不以其為子”，可以說(shuō)倍受奚落，但蘇秦并沒(méi)有因此而頹廢，他反而發(fā)奮圖強(qiáng)，拿出鬼谷子臨下山時(shí)送給他的《陰符》一書(shū)刻苦攻讀，晚上困了的時(shí)候就用 錐子刺自己的腿骨，我們所熟悉的“頭懸梁，錐刺骨”，其中“錐刺骨”描述的就是蘇秦。

接下來(lái)我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙，據(jù)史料記載，茅蒙生于戰(zhàn)國(guó)一個(gè)非常富裕的家庭，因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸候爭(zhēng)霸，戰(zhàn)禍連綿，出于對(duì)世道的不滿，所以隱居云夢(mèng)山隨鬼谷子學(xué)習(xí)養(yǎng)生之術(shù)。所以在歷史上關(guān)于茅蒙的記載并不是很多。拜過(guò)茅蒙之后，我們?cè)偃タ纯刺K秦的老對(duì)手張儀。

張儀，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人，曾為秦相數(shù)年，他雖和蘇秦一塊兒拜鬼谷子為師，但他專攻連橫術(shù)，倡導(dǎo)“事一強(qiáng)而攻眾弱”，蘇秦主張把六國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)付秦國(guó)，而張儀主張采 用“遠(yuǎn)交近攻”戰(zhàn)略，逐步瓦解六國(guó)的合縱盟約，而最后事實(shí)證明，張儀計(jì)高一籌，戰(zhàn)勝了蘇秦，為后來(lái)秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)也奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“戰(zhàn)國(guó)軍?！彼膫€(gè)字是 原國(guó)防部部長(zhǎng)張愛(ài)萍上將題寫(xiě)的，拿相機(jī)的朋友可以在此照像留影。

好，大家隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關(guān)門(mén)弟子毛遂。這就是毛遂洞，是一天然洞窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構(gòu)成。毛遂，河南原陽(yáng)人，有膽略，善言辯，是我 國(guó)歷史上有名的外交家，看到門(mén)口這幅對(duì)聯(lián)“活人妙術(shù)千秋重，濟(jì)世靈丹萬(wàn)古揚(yáng)”是明代留下來(lái)的，是后人對(duì)毛遂濟(jì)世救人的功德的高度贊揚(yáng)?！懊熳运]”的故事 相信大家也都非常熟悉，當(dāng)時(shí)是趙孝成王九年，秦攻趙都邯鄲，平原君受命向楚國(guó)求援，約文武兼?zhèn)湔叨送?。已?jīng)有十九人，還有一個(gè)人未定，毛遂自己推薦 自己，愿與平原君一道同往，平原君與楚王談?wù)摪肴詹粵Q，毛遂按劍而上，直陳利害，終于說(shuō)服楚王出兵救趙。后來(lái)平原君稱贊毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌，強(qiáng) 于百萬(wàn)雄師。”毛遂他為什么會(huì)住在這兒?我們轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看對(duì)面的山洞，那是龐涓洞，(手勢(shì))，說(shuō)到這兒，各位可能會(huì)想，為什么鬼谷子的眾多弟子都住在南山， 唯獨(dú)龐涓住在北山，而且又是一個(gè)不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄，嫉妒孫臏的才能，處以臏刑加害孫臏，后被孫臏用計(jì)射死在馬陵道。傳說(shuō)龐涓死后陰 魂不散，跑回云夢(mèng)山，鬼谷子惡其為人，不讓他進(jìn)住南山，礙于他苦苦哀求，就說(shuō)你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。于是龐涓就選擇在這里居住，而毛遂洞 與龐涓洞遙遙相對(duì)，據(jù)說(shuō)是鬼谷子特意安排毛遂住在這里晝夜監(jiān)視龐涓的行蹤的。不過(guò)很顯然這并不是真實(shí)的歷史，而事實(shí)上現(xiàn)在人們研究鬼谷文化，也是綜合了歷 史、宗教和傳說(shuō)三個(gè)方面的。

云夢(mèng)山現(xiàn)在被軍事科學(xué)院指定為“中國(guó)古代軍事思想研究基地”，看對(duì)面的題詞，“神人斯在”就是原軍科院副院長(zhǎng)戴怡芳題寫(xiě)的?！奥?tīng)濤”二字是我國(guó)著名的書(shū)法家 劉炳森留下的墨寶。大家可以看到右側(cè)山谷有水流的痕跡，每年七八月份，水簾洞里涌出的水，在這個(gè)地方會(huì)形成一道瀑布，我們從這經(jīng)過(guò)的時(shí)候也可以來(lái)到水濤的 聲音。

繼續(xù)上邊請(qǐng)?？?，這就是鬼谷祠牌坊，“鬼谷祠”三個(gè)字是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席張海先生書(shū)寫(xiě)的?！肮砉热黼[匡天下，兵家七國(guó)才出一門(mén)”是我國(guó)著名的書(shū)畫(huà)家張重 梅先生書(shū)寫(xiě)的，講述了鬼谷子及其弟子在七國(guó)爭(zhēng)雄的年代縱橫捭闔共同演繹了諸多歷史奇聞。中間的對(duì)聯(lián)“志匡天下創(chuàng)序育人功垂萬(wàn)世，心懷國(guó)是著書(shū)立說(shuō)名播千 秋”是由河南省文化廳副廳長(zhǎng)周鴻俊先生書(shū)寫(xiě)的。我們?cè)俚奖趁婵纯?，中間這副對(duì)聯(lián)“數(shù)學(xué)、兵學(xué)、游學(xué)、出世學(xué)、學(xué)之不盡，軍戰(zhàn)、心戰(zhàn)、謀戰(zhàn)、縱橫戰(zhàn)、戰(zhàn)之必 勝”，也是由張海先生書(shū)寫(xiě)的，是對(duì)鬼谷子學(xué)術(shù)思想的高度概括和贊揚(yáng)。

在鬼谷祠旁邊，有一青牛洞，這是當(dāng)年鬼谷子飼養(yǎng)青牛的地方。

我們現(xiàn)在看到的是淇縣風(fēng)光展廳，里面共有照片56幅，是系統(tǒng)介紹我縣自然人文景觀的，大家可隨意看一下。

(手勢(shì)往上指)各位看到的高高的塑像就是鬼谷先生，好，讓我們到上面拜訪一下這位曠世奇人，上去時(shí)大家可留心查一下這里的臺(tái)階，共有3層26步，是后人為紀(jì)念 鬼谷先生在農(nóng)歷3月26日仙逝而特意設(shè)計(jì)修建的。上來(lái)之后，看到這幅對(duì)聯(lián)“出水簾跨扶青牛，執(zhí)拐杖駕起祥云”是明代留下來(lái)的。現(xiàn)在已經(jīng)被載入了《中國(guó)楹聯(lián) 大觀》，“威鎮(zhèn)山東”則是說(shuō)鬼谷子和他最得意的弟子孫臏在太行山以東這一帶地區(qū)威望極高，可以氣鎮(zhèn)風(fēng)云。

看到這一尊高3.5米的塑像，就是鬼谷子王禪，他一手握竹簡(jiǎn)，一手放背后，好像還在為眾弟子授書(shū)講課，兩側(cè)的對(duì)聯(lián)“心向鬼谷通臆測(cè)權(quán)謀解世上情故，身居云夢(mèng) 精揣摩術(shù)數(shù)曉天下事緣”說(shuō)的是鬼谷先生雖然深居云夢(mèng)山，但由于他精通揣摩、術(shù)數(shù)、臆測(cè)、權(quán)謀之道，所以依然能夠通曉天下大事，了解世上情緣，這幅對(duì)聯(lián)是對(duì) 鬼谷子才智的高度贊譽(yù)。

接下來(lái),我們來(lái)到的就是古軍校的自然大教室--水簾洞。在水簾洞口有明代留下來(lái)的一首詩(shī)：《詣水簾洞有感》。內(nèi)容是：天開(kāi)玄竅授名賢，地涌靈泉在里邊，萬(wàn)古 水甘簾不卷，有誰(shuí)讀易絕韋編。意思是說(shuō)，大自然形成了如此神奇玄妙的鬼谷洞，讓鬼谷子在這里教出了一大批高徒。洞里邊的泉水香甜爽口常年流淌，山頂上流下 的水像簾子一樣懸掛在洞口，當(dāng)今世上又有誰(shuí)能比得上鬼谷先生這樣高深莫測(cè)的學(xué)問(wèn)呢?這是明代竇文書(shū)寫(xiě)的。我們看“水簾洞”三個(gè)大字，右邊的六個(gè)小字“鬼谷 先生隱處”，也竇文寫(xiě)的。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元、明、清留下來(lái)的摩崖石刻，在20xx年6月份，這方摩崖石刻還被國(guó)務(wù)院公布為了“國(guó)家第 六批文物保護(hù)單位”，都是無(wú)價(jià)之寶。大家看這兩首詩(shī)，是明代御史孫征蘭留下來(lái)的：《仙洞偶筆》，“盤(pán)古誰(shuí)施開(kāi)混針，斜穿山腹作仙心。我來(lái)洞代仙開(kāi)口，心似山空古在今。”第二首“洞為仙人萬(wàn)古留，泉滃仙髓帶云流，乘云愿灑泉為雨，飛潤(rùn)閆浮四百州?！边@ 兩首詩(shī)是贊美鬼谷洞的。接下來(lái)我們看的這塊石碑是目前云夢(mèng)山保存最古老的碑，刻于大元大德三年，由曾任翰林學(xué)士、中奉大夫也就是負(fù)責(zé)為皇帝起草詔書(shū)、負(fù)責(zé) 編撰國(guó)史的王惲?xí)鴮?xiě)的。王惲在游覽了云夢(mèng)山后還寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記，卻笑無(wú)能繼后蹤。”一方面說(shuō)明當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山的碑刻、摩崖非常多， 另一方面也道出了對(duì)鬼谷子的敬仰。這塊碑的獨(dú)特之處就在于下邊這個(gè)贔屃了。傳說(shuō)贔屃是龍王的第九個(gè)兒子，龍生九子各不相同，贔屃也是龍的一種，它長(zhǎng)有龜 殼、龍頭、膺爪、兔尾。但你仔細(xì)觀察云夢(mèng)山的贔屃，卻可以發(fā)現(xiàn)，它是與眾不同的，是歪脖子贔屃。為什么呢?順著龍頭指向的地方，里面是教室，當(dāng)年鬼谷先生 講課有聲有色，非常精彩，贔屃頭向里歪，也聽(tīng)得津津有味，出神入化。日久天長(zhǎng)，就成了現(xiàn)在這個(gè)模樣，可以說(shuō)，這也是我們古軍校最專心的旁聽(tīng)生了。另外它還 相當(dāng)于路標(biāo)，為大家指路呢，里邊請(qǐng)吧。大家再看這一塊碑，是大明嘉靖四十六年留下的。上有這樣一句話：“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個(gè)地方分別指山東、河 北、山西)，慕其威靈，躋躋蹌蹌伏首于祠下者，日以萬(wàn)計(jì)”。這個(gè)“祠”就是“鬼谷祠”，這句話說(shuō)明了當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山在周圍省份的影響之大。

如何寫(xiě)云夢(mèng)縣民政局低保申請(qǐng)書(shū)匯總二

女士們、先生們：

大家好，歡迎大家到云夢(mèng)山參觀游覽，我們面前就是云夢(mèng)山戰(zhàn)國(guó)軍庠的大門(mén)。

大家抬頭看，“云夢(mèng)山“三個(gè)大字，是由原新華社社長(zhǎng)穆青老先生，1998年游覽過(guò)云夢(mèng)山之后留下的墨寶。請(qǐng)大家隨我來(lái)。

(進(jìn)入大門(mén)后)，看這座雕塑叫軍壇。“軍”字在大篆中就是一個(gè)馬拉戰(zhàn)車的形符，我們這個(gè)雕塑的寓意就是軍的意思。它是我們古軍校的象征、標(biāo)志之一。(拿相機(jī)的朋友可以照像留影)

好，大家隨我一同到景區(qū)里去參觀。(邊走邊講)曠世奇人鬼谷子不僅在軍事中、外交等方面超出常人，在數(shù)學(xué)方面也有其獨(dú)到之處，(箕壁前)大家抬頭向左看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術(shù)題：“今有物，不知數(shù)，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問(wèn)物幾何?”下邊刻的是明萬(wàn)歷年間大商人程大位，以一首詩(shī)的形式對(duì)這道題的解答：“賓渠”是程大位的號(hào)?！叭送衅呤?，五樹(shù)梅花廿一枝，七子團(tuán)圓整半月，除百零五便得知?！?/p>

這一問(wèn)一答，可謂珠聯(lián)璧合，大家不妨動(dòng)動(dòng)腦筋，看看這個(gè)數(shù)到底是多少。

(引游客走)接下來(lái)，我向大家簡(jiǎn)單的介紹一下云夢(mèng)山的概況，云夢(mèng)山，又名青巖山，位于淇縣城西十五公里的太行山東麓，這里山勢(shì)險(xiǎn)峻，氣象萬(wàn)千，云蒸霞蔚，素有“云夢(mèng)仙境”之稱，景區(qū)游覽面積26平方公里，我們現(xiàn)在參觀的是主景區(qū)，游覽時(shí)間大約需要1個(gè)半小時(shí)。云夢(mèng)山是我國(guó)歷史上第一所軍政學(xué)校--戰(zhàn)國(guó)軍庠所在地。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子王禪在這里寫(xiě)出了一部曠世奇書(shū)《鬼谷子》，培育出了孫臏、龐涓、蘇秦、毛遂、尉繚等軍事家、縱橫家、外交家。魏晉以來(lái)，文人墨客紛紛慕名前來(lái)，憑吊游覽，唐代甄濟(jì)、柳宗元，明代的于謙、孫征蘭、李東陽(yáng)都曾到此游覽，并留下了華美的詩(shī)篇和墨寶。自84年淇縣人民政府保護(hù)、開(kāi)發(fā)以來(lái)，云夢(mèng)景區(qū)的面貌日新月異。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)的全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)在這里召開(kāi)。許多知名人士紛紛前來(lái)觀光游覽。我們看到左側(cè)崖壁上刻的“云夢(mèng)鬼谷，中華瑰寶”八個(gè)字就是李德生將軍留下的墨寶?！巴`顯應(yīng)”這四大字是明代萬(wàn)歷年間豆文留下的。

(看到右邊的劇照)這是我們?cè)?0xx年拍攝的大型電視連續(xù)劇《鬼谷子》的部分劇照，電視劇外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的，該劇講述的是鬼谷子從他小時(shí)候到他晚年怎樣到云夢(mèng)山收徒辦學(xué)的一生傳奇故事。

我們看到這一雕塑叫將壇，同軍壇一樣是云夢(mèng)山的代表作。因?yàn)楣砉茸釉谶@里培養(yǎng)出了孫臏、龐涓、毛遂、尉繚、蘇秦、張儀等一些將相之才，真可謂“英雄出少林，將相出云夢(mèng)”，所以我們以此來(lái)紀(jì)念鬼谷先生。

(回過(guò)頭來(lái))我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門(mén)”，上面刻有“迎霞聚瑞”四個(gè)字暗嵌著鬼谷子母親王霞瑞的名字。在映瑞門(mén)上這一幅對(duì)聯(lián)“九霄云夢(mèng)，遍山映，瑞呈祥，千里太行，獨(dú)此處，臥虎藏龍?！痹茐?mèng)山是九龍聚匯的地方，是藏龍臥虎之地，大家請(qǐng)隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍，臥的是什么虎。

(進(jìn)來(lái)之后)看到這一雕塑，是鬼谷子騎青牛。20xx多年前鬼谷先生就是騎著青牛出入這里的。我們看到這個(gè)水池叫映瑞池，又叫“水底洞天”。相傳，此井是鬼谷子為懷念其母而鑿，所以叫鬼谷井。鬼谷子的母親死的時(shí)候，讓他在此挖井，說(shuō)井水中可映出她的容顏。鬼谷子遵照母親遺囑，率弟子挖了九九八十一天，挖成了這口井。每天每天來(lái)打水時(shí)，井水中果然映出母親容顏，朝觀母親十八九，暮觀老母鬢如霜。天長(zhǎng)日久，鬼谷子發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)奧秘，根據(jù)井水的升降，可以洞察天氣的變化。井水上長(zhǎng)，天陰有雨，井水下降，無(wú)雨天晴，因此這口井又叫“水底洞天”。后人又稱這口井為“轉(zhuǎn)運(yùn)井”。說(shuō)如果運(yùn)氣不好，可以繞著此井左轉(zhuǎn)三圈、右轉(zhuǎn)三圈，把運(yùn)氣轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，運(yùn)氣好的越轉(zhuǎn)越好。我們下山的時(shí)候轉(zhuǎn)一下，把好運(yùn)帶回去?，F(xiàn)在我們從這里拾級(jí)而上，祝大家步步登高。請(qǐng)各位注意安全，臺(tái)階比較陡。

(中心廣場(chǎng))我們現(xiàn)在所處的位置就是景區(qū)的中心廣場(chǎng)，以廣場(chǎng)為界，主景區(qū)分為南山和北山，南山是中華第一古軍校--戰(zhàn)國(guó)軍庠的遺址，北山是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶--上圣廟。我們大家先到古軍校內(nèi)去拜拜老校長(zhǎng)鬼谷先生。

在拜鬼谷先生之前，我們先看看他的幾個(gè)弟子，這里是蘇秦洞，此洞為一天然洞窟。進(jìn)深10余米，蘇秦當(dāng)年隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫術(shù)時(shí)住在這里。相當(dāng)于現(xiàn)在大學(xué)生的單身宿舍。蘇秦，戰(zhàn)國(guó)時(shí)洛陽(yáng)人，曾拜鬼谷先生為師，倡導(dǎo)合縱之術(shù)，聯(lián)合六國(guó)抗秦，身偑六國(guó)相印，顯赫一時(shí)，“頭懸梁，錐刺骨”，說(shuō)的是蘇秦苦讀鬼谷子著作《陰符》的情景。

接下來(lái)我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙，據(jù)史料記載，茅蒙生于戰(zhàn)國(guó)一個(gè)非常富裕的家庭，因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸候爭(zhēng)霸，戰(zhàn)禍連綿，出于對(duì)世道的不滿，所以隱居云夢(mèng)山隨鬼谷子學(xué)習(xí)養(yǎng)生之術(shù)(也就是長(zhǎng)生不老)。所以在歷史上關(guān)于茅蒙的記載，比較少。看過(guò)茅蒙之后，我們?cè)偃タ纯刺K秦的老對(duì)手張儀。張儀，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人，曾為秦相數(shù)年，他雖和蘇秦一道拜鬼谷子為師，但他專攻連橫術(shù)，蘇秦是把六國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)付秦國(guó)，而張儀主張秦國(guó)聯(lián)合楚、韓等國(guó)對(duì)付六國(guó)，為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)?！皯?zhàn)國(guó)軍校”四個(gè)是原國(guó)防部部長(zhǎng)張愛(ài)萍上將題寫(xiě)的，拿相機(jī)的客人可在此照像留影。

好，大家可隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關(guān)門(mén)弟子毛遂，這就是毛遂洞，是一天然洞窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構(gòu)成，洞前的建筑為明初所建。毛遂，河南原陽(yáng)人，有膽略，善言辯，是我國(guó)歷史上有名的外交家，看到門(mén)口這幅對(duì)聯(lián)是明代留下來(lái)的“活人妙術(shù)千秋重，濟(jì)世良丹萬(wàn)古揚(yáng)”，就是后人贊揚(yáng)毛遂濟(jì)世救人的功德，從這幅對(duì)聯(lián)上可以看出毛遂還是一位醫(yī)學(xué)家。毛遂自薦，趙孝成王九年，秦攻趙都邯鄲，平原君受命向楚國(guó)求援，約文武兼?zhèn)湔叨送?。已?jīng)有十九人，還有一個(gè)人未定，毛遂自己推薦自己，愿于平原君一道同往，平原君與楚王談?wù)摪肴詹粵Q，毛遂按劍而上，直陳利害，終于說(shuō)服楚王出兵救趙。后來(lái)平原君說(shuō)毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)雄師。”毛遂他為什么會(huì)住在這兒?我們轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看對(duì)面的山洞，那是龐涓洞，(手勢(shì))，說(shuō)到這兒，各位可能會(huì)想，為什么鬼谷子幾個(gè)弟子都住在南山，唯獨(dú)龐涓住在北山，而且又是一個(gè)不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄，嫉妒孫臏的才能，處以臏刑加害孫臏，后被孫臏用計(jì)射死在馬陵道。傳說(shuō)龐涓死后陰魂不散，跑回云夢(mèng)山，鬼谷子惡其為人，不讓他進(jìn)住南山，礙于他苦苦哀求，就說(shuō)你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。于是龐涓就選擇在這里居住，鬼谷子這樣還是不放心，就讓毛遂君住在這里監(jiān)視著他的行蹤，所以我們看到的這兩個(gè)山洞是遙遙相對(duì)。但是隨著時(shí)間的推移，龐涓也會(huì)修成正果，我們把路給他修了，像也為他塑了，但是在他洞前還是雜草叢生，可見(jiàn)人們愛(ài)憎分明。

接下來(lái)我們到鬼谷先生隱居的地方去看看。云夢(mèng)山現(xiàn)在被軍事科學(xué)院認(rèn)命為“中國(guó)古代軍事研究基地”?？磳?duì)面的題詞，神人斯在是由原軍科院副院長(zhǎng)戴怡芳題寫(xiě)的。“聽(tīng)濤“二字是我國(guó)著名的書(shū)法家劉炳森留下的墨寶，我們可以看到這些水沖痕跡，每年七八月份，水簾洞里涌出的水，在這個(gè)地方會(huì)形成一道瀑布，游客從這經(jīng)過(guò)的時(shí)候就可以來(lái)聽(tīng)聽(tīng)水的聲音。我們接著往上走?？?，這就是鬼谷祠牌坊，“鬼谷祠”三個(gè)字是我省書(shū)法協(xié)會(huì)主席、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席張海先生書(shū)寫(xiě)的?！肮砉热黼[匡天下，兵家七國(guó)才出一門(mén)”是我國(guó)著名的書(shū)畫(huà)家張重梅先生書(shū)寫(xiě)的。講述了鬼谷子及其弟子在七國(guó)爭(zhēng)雄的年代里所起的作用。中間的對(duì)聯(lián)“志匡天下，創(chuàng)序育人，功垂萬(wàn)世，心懷國(guó)是，著立說(shuō)名，播千秋“是由河南省文化廳副廳長(zhǎng)周鴻俊先生書(shū)寫(xiě)的。我們?cè)俚奖趁婵纯?，中間這副對(duì)聯(lián)“數(shù)學(xué)、兵學(xué)、游學(xué)、出世學(xué)、學(xué)之不盡，軍戰(zhàn)、心戰(zhàn)、謀戰(zhàn)、縱橫戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝”，也是由張海先生書(shū)寫(xiě)的。是對(duì)鬼谷子學(xué)術(shù)思想的高度概括和贊揚(yáng)。在鬼谷祠旁邊，有一仙牛洞，這是當(dāng)年鬼谷子的青牛喂養(yǎng)的地方，另個(gè)還一層意思，如果弟子犯了錯(cuò)誤，讓他們蹲牛棚，在這里反醒、思過(guò)。“蹲牛棚”的說(shuō)法就來(lái)源于此。

(鬼谷子牌坊講)我們?nèi)メt(yī)院看病要“掛號(hào)”，稱那些惡人的幫兇為“狗腿子”，大家知道嗎?“掛號(hào)”“狗腿子”都和鬼谷子有關(guān)。鬼谷子是位奇人，他不僅在縱橫學(xué)、兵學(xué)、出世學(xué)、游學(xué)方面人不能及，在醫(yī)學(xué)上的造詣很深，醫(yī)術(shù)很精，周圍百姓都找他看病。時(shí)間長(zhǎng)了，看病的人越來(lái)越多，鬼谷子忙不過(guò)來(lái)，就想了個(gè)法子，讓病人先在徒弟那兒登記，也就是今天的“掛號(hào)”，“掛號(hào)”即源于此。話說(shuō)山下有一個(gè)財(cái)主，得了一個(gè)怪病，腿疼，遍請(qǐng)名醫(yī)瞧不好，聽(tīng)說(shuō)鬼谷子醫(yī)術(shù)高明，就和仆人上山，到了山上，仆人分開(kāi)眾人，要鬼谷子先給他的主人看病，鬼谷子說(shuō)應(yīng)該按順序來(lái)，仆人就說(shuō)，這些泥腿子怎能和老爺相比，是老爺?shù)拿鹳F還是他們的病尊貴。鬼谷子不愿和他糾纏，就先給財(cái)主診治，一看，財(cái)主的腿已無(wú)法醫(yī)治，需要鋸掉，也就是截肢，財(cái)主一聽(tīng)嚇壞了，鬼谷子說(shuō):“別怕，別怕，我找條腿再給你接上”，可去哪兒找好腿呢?鬼谷子就對(duì)仆人說(shuō)，把你的腿給你家主人接上吧!仆人一聽(tīng)忙說(shuō)，那我怎么辦。鬼谷子說(shuō)，是你的命尊貴還是老爺?shù)拿鹳F，仆人不敢吱聲，鬼谷子便將仆人的腿給財(cái)主換上了。鬼谷子雖然懲罰了仆人，但也不忍心看著仆人少條腿，恰好一只狗在旁邊，就將狗的腿給仆人接上了，“狗腿子，狗腿子”就是由此而來(lái)。狗的腿鋸掉了，三條腿怎么走路呢，鬼谷子就用泥捏了一條腿給狗安上了。所以，狗在尿尿的時(shí)候，總要抬起一條腿，怕將那條泥腿給尿濕了。

我們現(xiàn)在看到的是淇縣風(fēng)光展室，里面有56幅照片，是系統(tǒng)介紹我縣人文自然景觀的，大家可隨意看一下。

(手勢(shì)往上指)各位看到的高高的塑像就是鬼谷先生，好，讓我們到上面拜訪一下這位曠世奇人，上臺(tái)階時(shí)請(qǐng)大家留一下心，這些臺(tái)階共有3層26步，是后人為紀(jì)念鬼谷先生在農(nóng)歷3月26日仙逝而特意修成的。上來(lái)之后，看到這幅對(duì)聯(lián)“出水簾跨扶青牛，執(zhí)拐杖駕起祥云”是明代留下來(lái)的。已經(jīng)被載入了中國(guó)楹聯(lián)大觀，說(shuō)的是鬼谷子和他最得意的弟子孫臏。

看到這一尊高3.5米的塑像，就是鬼谷子王禪，他一手握竹簡(jiǎn)，一手放背后，好像在為弟子授書(shū)講課，兩側(cè)的對(duì)聯(lián)“心向鬼谷，通臆測(cè)、權(quán)謀，解世上情故，身居云夢(mèng)，精揣摩、術(shù)數(shù)，曉天下事緣”說(shuō)的是鬼谷先生雖身居深山，由于他精通揣摩、術(shù)數(shù)、臆測(cè)、權(quán)謀之道，所以能夠通曉天下大事，了解世上情緣，這幅對(duì)聯(lián)是鬼谷子才智的高度贊譽(yù)。

我們瞻仰了鬼谷先生的塑像后，再來(lái)看看他的得意弟子孫臏。這就是孫臏洞，也叫洗塵洞，該洞為一天然洞窟，我們看到的石門(mén)、石柱、楹聯(lián)都是明代留下的。(手指)“道講刑名勛垂渤海，胸羅兵甲氣鎮(zhèn)風(fēng)云”和里邊的對(duì)聯(lián)“會(huì)眾英勘亂天下，掃群魔旋轉(zhuǎn)乾坤”這幅對(duì)聯(lián)都是對(duì)孫臏功勛和學(xué)術(shù)的高度贊述。我們看到這些石刻共41幅畫(huà)，19個(gè)劇目。經(jīng)省戲劇研究所有關(guān)專家和淇縣戲曲老藝人鑒定、辨認(rèn)、考證，為明代中期所刻。上面還有三幅畫(huà)(手勢(shì))上刻“白猿偷桃獻(xiàn)天書(shū)”第一幅。傳說(shuō)，當(dāng)年孫臏隨鬼谷先生學(xué)藝期間，在山上開(kāi)辟了一片荒地，種植了很多桃樹(shù)，久而久之，就形成了桃園，孫臏種植的桃樹(shù)，是按鬼谷先生教他的陣方法種植的，孫臏種的桃果大、肉厚、味鮮。在云夢(mèng)山腳下，住著一戶人家，母子二人，相依為命，因孩子長(zhǎng)得滿身白毛，又像猴子，人稱“小白猿”。母親常年臥病不起，偶而一次做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)仙人指點(diǎn)，“吃了云夢(mèng)山上的仙桃，你的病就會(huì)痊愈?！卑自呈莻€(gè)孝子，知道后，就到桃園偷桃，結(jié)果進(jìn)入桃園還沒(méi)來(lái)得及摘桃，迷失了方向，被孫臏抓住了。孫臏問(wèn)他為何偷桃，白猿便把原因告訴了孫臏，孫臏聽(tīng)過(guò)之后，知道白猿是個(gè)孝子，就摘下了桃子送給了白猿。白猿母親吃過(guò)桃之后，果然病好了，為了感謝孫臏，就把祖?zhèn)鞯谋鴷?shū)送給了孫臏，以謝救命之恩。這就是“白猿偷桃獻(xiàn)天書(shū)”。第二幅是“孫臏拜壽”，畫(huà)的是中秋佳節(jié)，孫臏回家為母親祝壽的情景。第三幅是“孫龐對(duì)弈”，孫臏、龐涓在云夢(mèng)山隨鬼谷先生學(xué)藝時(shí)，每天到小峰門(mén)處打柴，休息時(shí)，在那里下棋斗智，現(xiàn)在還留有棋盤(pán)。

看過(guò)洗塵洞之后，大家可能會(huì)問(wèn)，為什么老師站在外邊，而學(xué)生卻坐在屋里。這兒有一個(gè)“調(diào)師離位”的故事。鬼谷子為了測(cè)試孫臏、龐涓的智力，出了這樣一道題：“從今天開(kāi)始，我坐在屋里三天不動(dòng)，誰(shuí)能把我從屋里請(qǐng)出來(lái)，就把這個(gè)位置讓給誰(shuí)。龐涓脫口而出：”這還不好辦，我先來(lái)。“于是，三天內(nèi)龐涓用了“山上來(lái)強(qiáng)盜了，”“廚房失火了”“師爺去世了”等很多計(jì)策，都沒(méi)有成功。到了第三天黃昏的時(shí)候，孫臏對(duì)鬼谷先生說(shuō)：“老師，請(qǐng)你出屋難，但把你請(qǐng)進(jìn)屋卻不難。”鬼谷子說(shuō)：“一樣難?！睂O臏搖著頭說(shuō)：“我不信。”鬼谷子說(shuō)：“走，試試?！闭f(shuō)著師徒二人就邁出了屋門(mén)，鬼谷子剛跨出了門(mén)檻，孫臏倒頭便拜，說(shuō)：“師父，我終于把您請(qǐng)出來(lái)了?！惫砉茸右汇?，隨即哈哈大笑起來(lái)，所以我們現(xiàn)在看到的是鬼谷子站外邊，學(xué)生坐屋里。老師站著講課，學(xué)生坐著聽(tīng)課，據(jù)說(shuō)也不源于此。(照像)

我們看到鬼谷子的幾位高徒之后，再去參觀一下他的天然大教室--水簾洞。在水簾洞口有古代留下來(lái)的一首詩(shī)：“詣水簾洞有感。”內(nèi)容是：天開(kāi)玄竅授名賢，地涌靈泉在里邊，萬(wàn)古水甘簾不卷，有誰(shuí)讀易絕韋編。大意是，大自然形成了神奇玄妙的鬼谷洞，讓鬼谷子在這里教出了一大批高徒。洞里邊的泉水香甜爽口常年流淌，山頂上流下的水象簾子一樣是掛在洞口。當(dāng)今世上有誰(shuí)能比得上鬼谷先生高深的學(xué)問(wèn)呢?是明代豆文書(shū)寫(xiě)的。我們看“水簾洞”三個(gè)大字，右邊的六個(gè)小字“鬼谷先生隱處”，也豆文寫(xiě)的。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元、明、清留下來(lái)的摩崖石刻。大家看這兩首詩(shī)，是明代御史孫征蘭留下來(lái)的：“仙洞偶筆，”“盤(pán)古誰(shuí)施開(kāi)混針，斜穿山腹作仙心。我來(lái)洞代仙開(kāi)口，心似山空古在今?！钡诙住岸礊橄扇巳f(wàn)古留，泉滃仙髓帶云流，乘云愿灑泉為雨，飛潤(rùn)閆浮四百州?！边@兩首詩(shī)是贊美鬼谷洞的。接下來(lái)我們看的這塊石碑是目前云夢(mèng)山保存最古老的碑，刻于大元大德三年，是翰林學(xué)士、中奉大夫也就是負(fù)責(zé)為皇帝起草詔書(shū)、負(fù)責(zé)編撰國(guó)史的王惲?xí)鴮?xiě)的。王惲在游覽了云夢(mèng)山后還寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記，卻笑無(wú)能繼后蹤?！币环矫嬲f(shuō)明當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山的碑刻、摩崖非常多，別一方面也道出了對(duì)鬼谷子的敬仰。這塊碑的獨(dú)特之處就在于下邊這個(gè)贔屃了。贔屃傳說(shuō)是龍王的第九個(gè)兒子，龍有九子各不相同，贔屃也是龍的一種。我們看，云夢(mèng)山的贔屃頭是向里歪的。因?yàn)楫?dāng)年鬼谷先生在水簾洞里講課，贔屃頭向里歪是聽(tīng)鬼谷子講課講的出神入化了。另外相當(dāng)于路標(biāo)，為大家指路，向里走。大家再看這一塊碑，是大明嘉靖四十六年留下的。上有這樣一句話：“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個(gè)地方分別指山東、河北、山西)，慕其威靈，躋躋蹌蹌伏首于祠下者，日以萬(wàn)計(jì)”。這個(gè)“祠”就是“鬼谷祠”，這句話說(shuō)明了當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山在周圍省份的影響之大。

進(jìn)來(lái)之后，看到左邊的雕像，就是鬼谷子的母親，王霞瑞，被稱為王老圣母。王霞瑞是淇縣北陽(yáng)鄉(xiāng)王莊王員外家的大家閨秀，因食奇谷有了身孕，被父親趕了家門(mén)，跑到了云夢(mèng)山。在蟬鳴時(shí)節(jié)，生下一個(gè)兒子，隨母姓王，取名王禪。因?yàn)橥醵U是在五里鬼谷出生，所以取道號(hào)鬼谷，世稱鬼谷子。這就是鬼谷子的身世，請(qǐng)大家跟隨我一同到這里邊看看。水簾洞，又名鬼谷洞，深80米，寬6米，是一自然溶洞，冬暖夏涼，是大型的自然空調(diào)。我們來(lái)到這，看到地上兩道痕跡，這就是鬼谷先生乘坐牛車留下來(lái)的兩道車轍印。現(xiàn)在為了保護(hù)文物古跡，我們又在兩邊修了步道，不再?gòu)纳厦孀吡恕Ｗ叩竭@個(gè)地方，看到一眼泉，這就是前面所說(shuō)的“仙泉”，每到夏季，泉水溢出，在洞外形成一道飛瀑，非常壯觀。一般出水的時(shí)候是在七、八、九這三個(gè)月份。這時(shí)鬼谷子和弟子們不能在這里上課了，就讓他們回家。相當(dāng)于我們要放署假了。走到這兒，才算走了一半兒，向里走，還有三、四十米深，但是在這個(gè)洞口有一塊石頭擋住了，叫試心石。如果有誠(chéng)心的話，再胖的人也可進(jìn)去，如果沒(méi)有誠(chéng)心，再瘦也是進(jìn)不去的。當(dāng)年鬼谷子是在里邊住的。學(xué)生在外邊，誰(shuí)要有問(wèn)題，想請(qǐng)教都是就要彎著腰過(guò)去，所以，現(xiàn)在學(xué)生們見(jiàn)老師都是要鞠躬，就是從這里留傳下來(lái)的。我們參觀南山之后，可以到北山參觀，去北山有兩條道，一是棧道，從棧道走可欣賞一下云夢(mèng)山全景。另一條是走天橋。(天橋旁)天橋是99年修建的，跨距30米，從天橋上走是通往神仙之道，晃晃悠悠。好，各位請(qǐng)上天橋，有人數(shù)限制一次10人，請(qǐng)大家注意安全。

過(guò)了從天橋上我們來(lái)到了青龍背，在青龍背上有原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)方毅題寫(xiě)的“龍吟”二字。青龍背也叫九龍背，在這兒大家環(huán)視一下，云夢(mèng)山是四周環(huán)山，但它周圍不多不少，正好是九架山梁和九個(gè)山溝匯聚而成，稱之為“九龍匯聚”。所以說(shuō)云夢(mèng)山是非常有靈氣的地方，鬼谷子才會(huì)在此辦學(xué)。而在鬼谷子之后，佛教道教都看中了這塊風(fēng)水寶地，在此活動(dòng)。我們看到后邊的大殿是佛教的活動(dòng)場(chǎng)所--云峰寺。前邊的是道教的活動(dòng)場(chǎng)所，(指三清殿)前面這座大殿是三清殿，里面供奉著太上老君、元始天尊和通天都主。沿著青龍背往上走是三星殿，從云峰寺旁邊一條路可到達(dá)山頂草原。

接下來(lái)，我們可以到下邊品嘗一下龍泉水。(龍泉)看到這眼泉就是龍泉，里邊含有多種微量元素，有很高的藥用價(jià)值。此井只有三米深，但一年四季從未干過(guò)。是云夢(mèng)山主要水源之一。喝了龍泉水有病治病，沒(méi)病強(qiáng)身。大家可以品嘗品嘗。

喝過(guò)龍泉水之后，我們來(lái)看看鬼谷子收徒的場(chǎng)所--舍身臺(tái)。舍身臺(tái)高13米，寬3米，當(dāng)年鬼谷先生在云夢(mèng)山聚徒講學(xué)時(shí)，凡來(lái)投師學(xué)藝者，必須先攀壁而上，再由臺(tái)頂跳下，以測(cè)試他們的武功和有無(wú)舍身求學(xué)的勇氣、誠(chéng)心。如果敢跳下來(lái)，鬼谷子就會(huì)收他們?yōu)橥?，否則，就不收。“舍身臺(tái)”三個(gè)字是由我國(guó)著名女書(shū)法家周昭怡書(shū)寫(xiě)的。

鬼谷子是一位曠世奇人，這不僅是由于他教出了一批出將入相的高徒，更主要的是他的博大精深的學(xué)術(shù)思想。接下來(lái)，我們看到的就是《鬼谷子》兵書(shū)，是由我國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席張海先生書(shū)寫(xiě)的。他的漢隸銀劃鐵鉤，剛?cè)嵯酀?jì)，筆筆入神，可以說(shuō)是當(dāng)代書(shū)法的珍品?！豆砉茸印繁鴷?shū)是由內(nèi)揵、反應(yīng)等十四篇組成。這部書(shū)闡述的智謀與技巧在當(dāng)今乃至后世被廣泛用到政治、外交、軍事等領(lǐng)域，并收到了奇效，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的外交、經(jīng)貿(mào)、公關(guān)等領(lǐng)域極具有參考和借鑒價(jià)值。

各位朋友，今天很高興能為大家服務(wù)，也非常感謝大家對(duì)我工作的支持與配合，服務(wù)不到之處，希望您提出寶貴意見(jiàn)和建議，并希望有機(jī)會(huì)再為你們服務(wù)，歡迎下次光臨。

如何寫(xiě)云夢(mèng)縣民政局低保申請(qǐng)書(shū)匯總?cè)?/h3>

親愛(ài)的游客朋友們，云夢(mèng)山管理處全體員工歡迎您來(lái)到天下第一古軍校云夢(mèng)山參觀游覽。

云夢(mèng)山風(fēng)景區(qū)位于殷商故都朝歌西部的太行山中，因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期世外高人鬼谷子在此隱居授徒，被稱為“中華第一古軍校”。景區(qū)現(xiàn)有水簾洞、龍泉、鬼谷祠、鐵索吊橋、環(huán)山棧道等自然、人文景觀30余處，設(shè)有游客活動(dòng)中心、醫(yī)療救援中心、購(gòu)物中心、景點(diǎn)介紹觸摸屏、音像宣傳系統(tǒng)、特色茶莊、公用電話、ic卡電話等服務(wù)設(shè)施。景區(qū)還經(jīng)常有各類民間雜技、雜耍等表演活動(dòng)，為您的旅游活動(dòng)助興，您在旅游過(guò)程中有什么要求，請(qǐng)告訴我們工作人員，我們將謁誠(chéng)為您服務(wù)，使您在云夢(mèng)山風(fēng)景區(qū)游得快樂(lè)，玩得開(kāi)心。

云夢(mèng)山周圍為懸崖峭壁，地勢(shì)極為險(xiǎn)要，旅游公路開(kāi)通前，僅有小峰門(mén)、手扒窩兩處隘口能夠通人，幾乎與外界隔絕，自古就是奇人異士隱居之所，堪稱世外桃園。自鬼谷子在此隱居授徒之后，歷代皆有名人雅士在此隱居。祭奠參拜者千百年來(lái)絡(luò)繹不絕。鬼谷子的學(xué)術(shù)思想也逐漸傳播開(kāi)來(lái)。1994年，全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)召開(kāi)，全國(guó)史學(xué)界、文學(xué)界、外交界、軍事界專家學(xué)者及部分海外學(xué)者云集云夢(mèng)山，對(duì)鬼谷子學(xué)術(shù)思想、鬼谷子隱居地進(jìn)行了廣泛的探討研究。20xx 年7月，中國(guó)人民解放軍軍事科學(xué)院將云夢(mèng)山定為“中國(guó)古代軍事思想研究基地”。20xx年四月，又在這里召開(kāi)了“全國(guó)鬼谷子與縱橫家文化研討會(huì)”。云夢(mèng)山風(fēng)景區(qū)以她豐富的人文內(nèi)涵、奇特的自然景觀，吸引了越來(lái)越多的海內(nèi)外游客。

來(lái)到景區(qū)，我們首先看到的是一座全石結(jié)構(gòu)仿漢闕式建筑，上面題書(shū)的“云夢(mèng)山”三字，為新華社原社長(zhǎng)穆青先生手跡。

進(jìn)入山門(mén)，展現(xiàn)在我們眼前的是一座巨型雕塑——軍壇，它與其東邊另一雕塑——將壇，一并成為云夢(mèng)山古軍校的象征。雕塑古樸典雅、莊嚴(yán)肅穆，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。軍壇整體造型是由“軍”字的大篆體抽象演化而成，構(gòu)思巧妙奇特。一部戰(zhàn)車，兩名全副武裝的戰(zhàn)士，仿佛把我們帶進(jìn)了“烽煙四起，諸侯紛爭(zhēng)，戰(zhàn)鼓聲聲，金戈鐵馬”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。臨戰(zhàn)的凝重、從容，必勝的自信、凜然，從戰(zhàn)士的臉上得以充分的流露。將壇由一位將軍和戰(zhàn)馬組成，線條粗獷、表情豪放，充分體現(xiàn)了“運(yùn)籌帷幄”的鎮(zhèn)定自若，一派大將風(fēng)度。軍壇、將壇完美的突出了古軍校的特點(diǎn)。

過(guò)將壇，出現(xiàn)在我們面前的是一城堡式建筑，石砌圓拱上部有“迎霞聚瑞”四個(gè)大字，這就是“映瑞門(mén)”，為紀(jì)念鬼谷子的母親王霞瑞而修。映瑞門(mén)內(nèi)側(cè)有映瑞池，池雖不大，卻是九龍聚匯之處，碧波蕩漾，朝映霞瑞，慕銜星月，水色天光，令人陶醉。池中紅魚(yú)嬉水，更添靈氣與生機(jī)。

映瑞池中有鬼谷井，由青石砌成，井水清澈，可鑒人影。相傳，鬼谷子母親謝世，曾囑咐兒子在池中鑿井，鬼谷子謹(jǐn)遵母囑，率弟子用了整整“九九八十一天”的時(shí)間鑿成一井。在井中取水時(shí)，恍恍惚惚從水中看到了母親的面容，后來(lái)，鬼谷先生通過(guò)井水的水位變化可以預(yù)測(cè)天氣的陰晴變化，所以這口井又被稱為“井底洞天”。這口井又被稱為“好運(yùn)井”，游客朋友下山的時(shí)候可在井口左轉(zhuǎn)三圈右轉(zhuǎn)三圈，據(jù)說(shuō)可以保佑您身體健康、好運(yùn)常在。

云夢(mèng)景區(qū)主景區(qū)可以分為南北兩部分，南山為古軍校遺址，北山為“上圣古廟”，為豫北著名的朝拜圣地。沿南山登臺(tái)階而上，有蘇秦洞、張儀洞，傳說(shuō)是二人當(dāng)年在云夢(mèng)山隨鬼谷子學(xué)習(xí)時(shí)的遺跡。蘇秦是戰(zhàn)國(guó)時(shí)洛陽(yáng)人，曾在云夢(mèng)山拜鬼谷子為師，學(xué)習(xí)縱橫術(shù)。藝成下山后，幫助燕昭王謀劃“合縱”之術(shù)，被奉命游說(shuō)于齊、趙、韓、魏、楚之間，憑三寸不爛之舌，促成六國(guó)合縱共同抗擊秦國(guó)，他身配六國(guó)相印，顯赫一時(shí)。

張儀是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人，與蘇秦同師學(xué)藝，主張連橫之術(shù)。他憑借其雄辯的口才和連橫之術(shù)，攻破了蘇秦的合縱戰(zhàn)略，毀掉了六國(guó)對(duì)秦的合縱之圍，被升為相位。

蘇秦、張儀的合縱、連橫之術(shù)，給后世的軍事、外交等方面，提供了很好的范例，受到了廣泛的重視。

蘇秦洞、張儀洞的上方，有一天然石窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構(gòu)成，狀若盤(pán)龍，洞前有抱殿三楹，雕梁畫(huà)棟，玲瓏剔透，這就是毛遂洞。

毛遂，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙人，今河南原陽(yáng)人。趙平原君門(mén)下食客，曾于云夢(mèng)山拜鬼谷子為師，是鬼谷子關(guān)門(mén)弟子，有膽略，善言辯，是我國(guó)歷史上卓越的外交家，公元前257年，秦國(guó)圍困趙國(guó)，平原君到楚國(guó)求助，缺一謀臣，毛遂自薦同往。平原君與楚王商議，半日沒(méi)有結(jié)果，毛遂按劍上前，直陳厲害，最終說(shuō)服楚王同意，出兵救趙。平原君后來(lái)稱贊毛遂：“毛先生三寸不爛之舌，強(qiáng)于秦百萬(wàn)之師。”“毛遂自薦”的故事就由此而來(lái)，至今還廣為流傳。

與毛隧洞遙遙相對(duì)的北山半山腰處，有一小洞，傳說(shuō)為龐涓縮居之洞。洞口雜草叢生，人跡罕至。龐涓曾與孫臏一同拜鬼谷子為師在云夢(mèng)學(xué)藝，藝滿下山后，到魏國(guó)做官，因龐涓自感才不如孫臏，便將孫臏騙到魏國(guó)，處以臏刑。最后龐涓被孫臏設(shè)計(jì)射死在馬陵道，終得報(bào)應(yīng)。龐涓死后，陰魂不散，到云夢(mèng)山苦苦祈求鬼谷子重新收他為徒。鬼谷子厭惡龐涓的為人，就在北山給他找了個(gè)居所，以其安頓，并且為防止龐涓再為惡人間，就派毛遂晝夜監(jiān)視其行蹤。時(shí)至今日，龐涓洞依然很少有人光顧，足見(jiàn)人心向背。后人有詩(shī)嘆曰：“求學(xué)同窗手足情，貪心一動(dòng)起紛爭(zhēng)?？v使地府重言好，人間千古定罵名。”

登臺(tái)而上，有一三門(mén)四柱石坊，這便是古軍校的大門(mén)——鬼谷牌坊。牌坊左門(mén)橫額“古軍校址”由國(guó)防大學(xué)原副校長(zhǎng)張霖將軍題寫(xiě)，中門(mén)橫額“鬼谷祠”三字為我國(guó)著名書(shū)法家張海先生書(shū)寫(xiě)，牌坊兩側(cè)有兩副對(duì)聯(lián)。一是：鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國(guó)才出一門(mén)。一是：隱匡天下創(chuàng)序育人功垂萬(wàn)世，心懷國(guó)是著書(shū)立說(shuō)名播千秋。分別由我國(guó)著名書(shū)法家張重梅先生和周鴻俊先生書(shū)寫(xiě)。這兩副對(duì)聯(lián)對(duì)鬼谷先生一生功績(jī)進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)。牌坊背面另有一副對(duì)聯(lián)“數(shù)學(xué)、兵學(xué)、游學(xué)、出世學(xué)，學(xué)之不盡，兵力戰(zhàn)、心戰(zhàn)、謀戰(zhàn)、縱橫戰(zhàn)，戰(zhàn)無(wú)不勝”，是對(duì)其一生學(xué)術(shù)成就的褒獎(jiǎng)。

越過(guò)鬼谷石坊，登臺(tái)而上，迎面可看到鬼谷亭，鬼谷先生立于亭中，他鬢須蒼白，面容慈祥和藹，右手執(zhí)書(shū)簡(jiǎn)，左手安然置于背后，仿佛要開(kāi)學(xué)授課一般。鬼谷先生精通揣摩、術(shù)數(shù)、臆測(cè)、權(quán)謀之道，雖身居深山，卻能通宵天下之事，了解世間情緣。兩側(cè)對(duì)聯(lián)就是對(duì)他才志的高度評(píng)價(jià)。在他悉心培育下，造就出了毛遂、孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等一批影響天下局勢(shì)的曠古奇才，上演了一幕幕膾炙人口，可歌可泣的歷史故事。鬼谷先生的曠世杰作《鬼谷子》是留給后人的一部寶貴的文化遺產(chǎn)，時(shí)至今日，鬼谷先生的學(xué)術(shù)思想在政治、軍事、外交、商業(yè)、公關(guān)等領(lǐng)域還產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。

鬼谷亭東側(cè)為孫臏洞。孫臏洞又稱洗塵洞，為一天然石洞，內(nèi)奉孫臏像。洞內(nèi)外有旗桿，石門(mén)，楹聯(lián)，為明代作品。洞內(nèi)刻有41副圖，共有19出戲劇劇目，充分展示了我國(guó)古代戲劇藝術(shù)的輝煌成就，對(duì)研究我國(guó)戲劇歷史的發(fā)展，有很高的參考價(jià)值。

孫臏?zhǔn)枪砉茸拥牡靡忾T(mén)生，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人，孫子的后裔，與龐涓同拜鬼谷子為師，下山后，被龐涓陷害，處以臏刑。孫臏流亡至齊國(guó)，被封為軍師，先后設(shè)計(jì)大敗魏軍于桂陵和馬陵道，是我國(guó)歷史上杰出的軍事謀略家，著有《孫臏兵法》流傳于世。

鬼谷亭西側(cè)有鬼谷洞，因鬼谷子在這里講學(xué)而名之。洞內(nèi)有仙泉，每到夏秋季節(jié)，泉水溢出，在洞外形成一道飛瀑，狀若水簾，而又名“水簾洞”。鬼谷洞是一天然石洞，高10米，寬6米，深80余米，洞頂鐘乳千姿百態(tài)，洞內(nèi)冬暖夏涼，景致奇特，有水珠滴滴落地叮咚有聲，猶如仙人撫琴弄箏，是一天然避暑勝地。歷代都有文人墨客在此刻石作詩(shī)留念。洞口現(xiàn)存元、明、清各代石刻數(shù)十塊，藝術(shù)價(jià)值極高。

鬼谷洞是鬼谷先生起居授徒之所。傳說(shuō)，當(dāng)年鬼谷子架牛車經(jīng)常出入其間，至今，在洞內(nèi)還留有兩道深深的牛轍印。洞內(nèi)有一仙泉清澈透底，泉水在汛期溢涌而出，在洞外形成一道飛瀑，地涌天懸，嘯聲充谷，異常壯觀。正是：“乘云愿灑泉為雨，飛潤(rùn)閆浮四百州?！倍磧?nèi)供奉鬼谷子像和其母王霞瑞像兩尊，向世人講述鬼谷子身世：即誤食奇谷而孕，又于蟬噪時(shí)降生，故名鬼谷王禪。

在鬼谷洞至劍繡峰之間，有一道綿延起伏的山脊，因其宛如巨龍橫臥而得名青龍背。青龍背之首，立一巨碑，上刻“龍吟”并刻“青龍賦”，為原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)方毅書(shū)寫(xiě)。沿青龍背，可到劍繡峰夜觀星象，到太陽(yáng)洞看云夢(mèng)日出，又可到桃園領(lǐng)略大漠風(fēng)光，到演兵院領(lǐng)略古兵陣圖的奧秘。從山門(mén)口的盤(pán)山公路，遙望青龍背，就像一條青色巨龍一樣，極為壯觀。

青龍背下有一奇泉，人稱龍泉。泉深3米，清澈見(jiàn)底，四季不涸，甘甜舒口，含硒、砷等多種微量元素。泉水受山間磁場(chǎng)磁化可清脾潤(rùn)肺，藥物價(jià)值極高。凡到云夢(mèng)山游覽的人都要細(xì)品龍泉水，走時(shí)還要帶上一壺讓家人品嘗。龍泉井每到夏秋季節(jié)，泉水漫溢，與水簾瀑布合而為一，注入映瑞池，井旁原有一副對(duì)聯(lián)，“仙泉通四海，奇峰連九天”。又有詩(shī)嘆龍泉，“神州糧取之不盡，龍泉水飲用不干”。

龍泉井東南側(cè)，一道南北長(zhǎng)80米，高13米的懸崖峭壁，上書(shū)“舍身臺(tái)”三字，由我國(guó)著名女書(shū)法家周昭怡書(shū)寫(xiě)。相傳，舍身臺(tái)是鬼谷子舉行收徒儀式的場(chǎng)所。凡愿拜鬼谷子為師的都要從臺(tái)上跳下，借此來(lái)測(cè)試他們的勇氣，舍身臺(tái)是收徒處。，青龍背北側(cè)的“鬼谷墟”則為出師之所，藝滿之時(shí)，要在此進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)考試。收徒、教育、畢業(yè)從某種意義上正符合現(xiàn)代“入學(xué)考試”、學(xué)習(xí)、畢業(yè)論文答辯的學(xué)校教育規(guī)律。

舍身臺(tái)南側(cè)，有一方巨型摩崖石刻《鬼谷子》，鬼谷先生學(xué)識(shí)淵博，著有《鬼谷子》一書(shū)，《鬼谷子》是一部近萬(wàn)字曠世奇書(shū)，由我國(guó)著名書(shū)法家、全國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席張海先生花費(fèi)數(shù)月的心血，將其全文抄錄并刻于石上，端莊流暢的漢隸，銀鉤鐵劃，剛?cè)嵯酀?jì)，筆筆入神，是當(dāng)代中國(guó)的書(shū)法珍品。

沿青龍背爬坡而上是一處中原地區(qū)罕見(jiàn)的山頂大草原，駿馬秋風(fēng)，草原茫茫，一派大漠風(fēng)光。桃園風(fēng)景區(qū)對(duì)外開(kāi)放的景點(diǎn)有：天池、天壇、云夢(mèng)觀日、桃園石屋、鬼谷生平展、大道通天、軍營(yíng)帥府、瑤池宮殿、太陽(yáng)洞看日、劍繡峰觀天、月亮洞賞月、石鐘洞探險(xiǎn)，相傳，當(dāng)年孫臏在云夢(mèng)山學(xué)藝，每逢春季，日日早出晚歸，登山植樹(shù)，久而久之，桃林布滿山頂，陽(yáng)春三月，桃花盛開(kāi)，云夢(mèng)山頂象披上了粉紅的柔紗，蝶飛蜂舞，馨香漫溢，令人陶醉。桃園外側(cè)峭壁上有一奇洞，置身洞中，遠(yuǎn)望天曠地闊，俯瞰云霧繚繞。令人飄飄欲仙。據(jù)說(shuō)鬼谷子在云夢(mèng)山聚徒講學(xué)，常率弟子到此觀景象，看日出，研究天文。

如何寫(xiě)云夢(mèng)縣民政局低保申請(qǐng)書(shū)匯總四

女士們、先生們：

大家好，歡迎大家到云夢(mèng)山參觀游覽，我們面前就是云夢(mèng)山戰(zhàn)國(guó)軍庠的大門(mén)。

大家抬頭看，“云夢(mèng)山“三個(gè)大字，是由原新華社社長(zhǎng)穆青老先生，1998年游覽過(guò)云夢(mèng)山之后留下的墨寶。請(qǐng)大家隨我來(lái)。

(進(jìn)入大門(mén)后)，看這座雕塑叫軍壇?！败姟弊衷诖笞芯褪且粋€(gè)馬拉戰(zhàn)車的形符，我們這個(gè)雕塑的寓意就是軍的意思。它是我們古軍校的象征、標(biāo)志之一。(拿相機(jī)的朋友可以照像留影)

好，大家隨我一同到景區(qū)里去參觀。(邊走邊講)曠世奇人鬼谷子不僅在軍事中、外交等方面超出常人，在數(shù)學(xué)方面也有其獨(dú)到之處，(箕壁前)大家抬頭向左看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術(shù)題：“今有物，不知數(shù)，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問(wèn)物幾何?”下邊刻的是明萬(wàn)歷年間大商人程大位，以一首詩(shī)的形式對(duì)這道題的解答：“賓渠”是程大位的號(hào)?！叭送衅呤?，五樹(shù)梅花廿一枝，七子團(tuán)圓整半月，除百零五便得知?！?/p>

這一問(wèn)一答，可謂珠聯(lián)璧合，大家不妨動(dòng)動(dòng)腦筋，看看這個(gè)數(shù)到底是多少。

(引游客走)接下來(lái)，我向大家簡(jiǎn)單的介紹一下云夢(mèng)山的概況，云夢(mèng)山，又名青巖山，位于淇縣城西十五公里的太行山東麓，這里山勢(shì)險(xiǎn)峻，氣象萬(wàn)千，云蒸霞蔚，素有“云夢(mèng)仙境”之稱，景區(qū)游覽面積26平方公里，我們現(xiàn)在參觀的是主景區(qū)，游覽時(shí)間大約需要1個(gè)半小時(shí)。云夢(mèng)山是我國(guó)歷史上第一所軍政學(xué)校--戰(zhàn)國(guó)軍庠所在地。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子王禪在這里寫(xiě)出了一部曠世奇書(shū)《鬼谷子》，培育出了孫臏、龐涓、蘇秦、毛遂、尉繚等軍事家、縱橫家、外交家。魏晉以來(lái)，文人墨客紛紛慕名前來(lái)，憑吊游覽，唐代甄濟(jì)、柳宗元，明代的于謙、孫征蘭、李東陽(yáng)都曾到此游覽，并留下了華美的詩(shī)篇和墨寶。自84年淇縣人民政府保護(hù)、開(kāi)發(fā)以來(lái)，云夢(mèng)景區(qū)的面貌日新月異。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)的全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)在這里召開(kāi)。許多知名人士紛紛前來(lái)觀光游覽。我們看到左側(cè)崖壁上刻的“云夢(mèng)鬼谷，中華瑰寶”八個(gè)字就是李德生將軍留下的墨寶?！巴`顯應(yīng)”這四大字是明代萬(wàn)歷年間豆文留下的。

(看到右邊的劇照)這是我們?cè)?0xx年拍攝的大型電視連續(xù)劇《鬼谷子》的部分劇照，電視劇外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的，該劇講述的是鬼谷子從他小時(shí)候到他晚年怎樣到云夢(mèng)山收徒辦學(xué)的一生傳奇故事。

我們看到這一雕塑叫將壇，同軍壇一樣是云夢(mèng)山的代表作。因?yàn)楣砉茸釉谶@里培養(yǎng)出了孫臏、龐涓、毛遂、尉繚、蘇秦、張儀等一些將相之才，真可謂“英雄出少林，將相出云夢(mèng)”，所以我們以此來(lái)紀(jì)念鬼谷先生。

(回過(guò)頭來(lái))我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門(mén)”，上面刻有“迎霞聚瑞”四個(gè)字暗嵌著鬼谷子母親王霞瑞的名字。在映瑞門(mén)上這一幅對(duì)聯(lián)“九霄云夢(mèng)，遍山映，瑞呈祥，千里太行，獨(dú)此處，臥虎藏龍?！痹茐?mèng)山是九龍聚匯的地方，是藏龍臥虎之地，大家請(qǐng)隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍，臥的是什么虎。

(進(jìn)來(lái)之后)看到這一雕塑，是鬼谷子騎青牛。20xx多年前鬼谷先生就是騎著青牛出入這里的。我們看到這個(gè)水池叫映瑞池，又叫“水底洞天”。相傳，此井是鬼谷子為懷念其母而鑿，所以叫鬼谷井。鬼谷子的母親死的時(shí)候，讓他在此挖井，說(shuō)井水中可映出她的容顏。鬼谷子遵照母親遺囑，率弟子挖了九九八十一天，挖成了這口井。每天每天來(lái)打水時(shí)，井水中果然映出母親容顏，朝觀母親十八九，暮觀老母鬢如霜。天長(zhǎng)日久，鬼谷子發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)奧秘，根據(jù)井水的升降，可以洞察天氣的變化。井水上長(zhǎng)，天陰有雨，井水下降，無(wú)雨天晴，因此這口井又叫“水底洞天”。后人又稱這口井為“轉(zhuǎn)運(yùn)井”。說(shuō)如果運(yùn)氣不好，可以繞著此井左轉(zhuǎn)三圈、右轉(zhuǎn)三圈，把運(yùn)氣轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，運(yùn)氣好的越轉(zhuǎn)越好。我們下山的時(shí)候轉(zhuǎn)一下，把好運(yùn)帶回去。現(xiàn)在我們從這里拾級(jí)而上，祝大家步步登高。請(qǐng)各位注意安全，臺(tái)階比較陡。

(中心廣場(chǎng))我們現(xiàn)在所處的位置就是景區(qū)的中心廣場(chǎng)，以廣場(chǎng)為界，主景區(qū)分為南山和北山，南山是中華第一古軍校--戰(zhàn)國(guó)軍庠的遺址，北山是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶--上圣廟。我們大家先到古軍校內(nèi)去拜拜老校長(zhǎng)鬼谷先生。

在拜鬼谷先生之前，我們先看看他的幾個(gè)弟子，這里是蘇秦洞，此洞為一天然洞窟。進(jìn)深10余米，蘇秦當(dāng)年隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫術(shù)時(shí)住在這里。相當(dāng)于現(xiàn)在大學(xué)生的單身宿舍。蘇秦，戰(zhàn)國(guó)時(shí)洛陽(yáng)人，曾拜鬼谷先生為師，倡導(dǎo)合縱之術(shù)，聯(lián)合六國(guó)抗秦，身偑六國(guó)相印，顯赫一時(shí)，“頭懸梁，錐刺骨”，說(shuō)的是蘇秦苦讀鬼谷子著作《陰符》的情景。

接下來(lái)我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙，據(jù)史料記載，茅蒙生于戰(zhàn)國(guó)一個(gè)非常富裕的家庭，因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸候爭(zhēng)霸，戰(zhàn)禍連綿，出于對(duì)世道的不滿，所以隱居云夢(mèng)山隨鬼谷子學(xué)習(xí)養(yǎng)生之術(shù)(也就是長(zhǎng)生不老)。所以在歷史上關(guān)于茅蒙的記載，比較少?？催^(guò)茅蒙之后，我們?cè)偃タ纯刺K秦的老對(duì)手張儀。張儀，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人，曾為秦相數(shù)年，他雖和蘇秦一道拜鬼谷子為師，但他專攻連橫術(shù)，蘇秦是把六國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)付秦國(guó)，而張儀主張秦國(guó)聯(lián)合楚、韓等國(guó)對(duì)付六國(guó)，為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)?！皯?zhàn)國(guó)軍?！彼膫€(gè)是原國(guó)防部部長(zhǎng)張愛(ài)萍上將題寫(xiě)的，拿相機(jī)的客人可在此照像留影。

好，大家可隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關(guān)門(mén)弟子毛遂，這就是毛遂洞，是一天然洞窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構(gòu)成，洞前的建筑為明初所建。毛遂，河南原陽(yáng)人，有膽略，善言辯，是我國(guó)歷史上有名的外交家，看到門(mén)口這幅對(duì)聯(lián)是明代留下來(lái)的“活人妙術(shù)千秋重，濟(jì)世良丹萬(wàn)古揚(yáng)”，就是后人贊揚(yáng)毛遂濟(jì)世救人的功德，從這幅對(duì)聯(lián)上可以看出毛遂還是一位醫(yī)學(xué)家。毛遂自薦，趙孝成王九年，秦攻趙都邯鄲，平原君受命向楚國(guó)求援，約文武兼?zhèn)湔叨送Ｒ呀?jīng)有十九人，還有一個(gè)人未定，毛遂自己推薦自己，愿于平原君一道同往，平原君與楚王談?wù)摪肴詹粵Q，毛遂按劍而上，直陳利害，終于說(shuō)服楚王出兵救趙。后來(lái)平原君說(shuō)毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)雄師。”毛遂他為什么會(huì)住在這兒?我們轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看對(duì)面的山洞，那是龐涓洞，(手勢(shì))，說(shuō)到這兒，各位可能會(huì)想，為什么鬼谷子幾個(gè)弟子都住在南山，唯獨(dú)龐涓住在北山，而且又是一個(gè)不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄，嫉妒孫臏的才能，處以臏刑加害孫臏，后被孫臏用計(jì)射死在馬陵道。傳說(shuō)龐涓死后陰魂不散，跑回云夢(mèng)山，鬼谷子惡其為人，不讓他進(jìn)住南山，礙于他苦苦哀求，就說(shuō)你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。于是龐涓就選擇在這里居住，鬼谷子這樣還是不放心，就讓毛遂君住在這里監(jiān)視著他的行蹤，所以我們看到的這兩個(gè)山洞是遙遙相對(duì)。但是隨著時(shí)間的推移，龐涓也會(huì)修成正果，我們把路給他修了，像也為他塑了，但是在他洞前還是雜草叢生，可見(jiàn)人們愛(ài)憎分明。

如何寫(xiě)云夢(mèng)縣民政局低保申請(qǐng)書(shū)匯總五

女士們、先生們：

大家好，歡迎大家到云夢(mèng)山參觀游覽，我們面前就是云夢(mèng)山戰(zhàn)國(guó)軍庠的大門(mén)。

大家抬頭看，“云夢(mèng)山“三個(gè)大字，是由原新華社社長(zhǎng)穆青老先生，1998年游覽過(guò)云夢(mèng)山之后留下的墨寶。請(qǐng)大家隨我來(lái)。

(進(jìn)入大門(mén)后)，看這座雕塑叫軍壇?！败姟弊衷诖笞芯褪且粋€(gè)馬拉戰(zhàn)車的形符，我們這個(gè)雕塑的寓意就是軍的意思。它是我們古軍校的象征、標(biāo)志之一。(拿相機(jī)的朋友可以照像留影)

好，大家隨我一同到景區(qū)里去參觀。(邊走邊講)曠世奇人鬼谷子不僅在軍事中、外交等方面超出常人，在數(shù)學(xué)方面也有其獨(dú)到之處，(箕壁前)大家抬頭向左看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術(shù)題：“今有物，不知數(shù)，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問(wèn)物幾何?”下邊刻的是明萬(wàn)歷年間大商人程大位，以一首詩(shī)的形式對(duì)這道題的解答：“賓渠”是程大位的號(hào)?！叭送衅呤。鍢?shù)梅花廿一枝，七子團(tuán)圓整半月，除百零五便得知?！?/p>

這一問(wèn)一答，可謂珠聯(lián)璧合，大家不妨動(dòng)動(dòng)腦筋，看看這個(gè)數(shù)到底是多少。

(引游客走)接下來(lái)，我向大家簡(jiǎn)單的介紹一下云夢(mèng)山的概況，云夢(mèng)山，又名青巖山，位于淇縣城西十五公里的太行山東麓，這里山勢(shì)險(xiǎn)峻，氣象萬(wàn)千，云蒸霞蔚，素有“云夢(mèng)仙境”之稱，景區(qū)游覽面積26平方公里，我們現(xiàn)在參觀的是主景區(qū)，游覽時(shí)間大約需要1個(gè)半小時(shí)。云夢(mèng)山是我國(guó)歷史上第一所軍政學(xué)校--戰(zhàn)國(guó)軍庠所在地。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子王禪在這里寫(xiě)出了一部曠世奇書(shū)《鬼谷子》，培育出了孫臏、龐涓、蘇秦、毛遂、尉繚等軍事家、縱橫家、外交家。魏晉以來(lái)，文人墨客紛紛慕名前來(lái)，憑吊游覽，唐代甄濟(jì)、柳宗元，明代的于謙、孫征蘭、李東陽(yáng)都曾到此游覽，并留下了華美的詩(shī)篇和墨寶。自84年淇縣人民政府保護(hù)、開(kāi)發(fā)以來(lái)，云夢(mèng)景區(qū)的面貌日新月異。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)的全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)在這里召開(kāi)。許多知名人士紛紛前來(lái)觀光游覽。我們看到左側(cè)崖壁上刻的“云夢(mèng)鬼谷，中華瑰寶”八個(gè)字就是李德生將軍留下的墨寶?！巴`顯應(yīng)”這四大字是明代萬(wàn)歷年間豆文留下的。

(看到右邊的劇照)這是我們?cè)?0xx年拍攝的大型電視連續(xù)劇《鬼谷子》的部分劇照，電視劇外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的，該劇講述的是鬼谷子從他小時(shí)候到他晚年怎樣到云夢(mèng)山收徒辦學(xué)的一生傳奇故事。

我們看到這一雕塑叫將壇，同軍壇一樣是云夢(mèng)山的代表作。因?yàn)楣砉茸釉谶@里培養(yǎng)出了孫臏、龐涓、毛遂、尉繚、蘇秦、張儀等一些將相之才，真可謂“英雄出少林，將相出云夢(mèng)”，所以我們以此來(lái)紀(jì)念鬼谷先生。

(回過(guò)頭來(lái))我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門(mén)”，上面刻有“迎霞聚瑞”四個(gè)字暗嵌著鬼谷子母親王霞瑞的名字。在映瑞門(mén)上這一幅對(duì)聯(lián)“九霄云夢(mèng)，遍山映，瑞呈祥，千里太行，獨(dú)此處，臥虎藏龍?！痹茐?mèng)山是九龍聚匯的地方，是藏龍臥虎之地，大家請(qǐng)隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍，臥的是什么虎。

(進(jìn)來(lái)之后)看到這一雕塑，是鬼谷子騎青牛。20xx多年前鬼谷先生就是騎著青牛出入這里的。我們看到這個(gè)水池叫映瑞池，又叫“水底洞天”。相傳，此井是鬼谷子為懷念其母而鑿，所以叫鬼谷井。鬼谷子的母親死的時(shí)候，讓他在此挖井，說(shuō)井水中可映出她的容顏。鬼谷子遵照母親遺囑，率弟子挖了九九八十一天，挖成了這口井。每天每天來(lái)打水時(shí)，井水中果然映出母親容顏，朝觀母親十八九，暮觀老母鬢如霜。天長(zhǎng)日久，鬼谷子發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)奧秘，根據(jù)井水的升降，可以洞察天氣的變化。井水上長(zhǎng)，天陰有雨，井水下降，無(wú)雨天晴，因此這口井又叫“水底洞天”。后人又稱這口井為“轉(zhuǎn)運(yùn)井”。說(shuō)如果運(yùn)氣不好，可以繞著此井左轉(zhuǎn)三圈、右轉(zhuǎn)三圈，把運(yùn)氣轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，運(yùn)氣好的越轉(zhuǎn)越好。我們下山的時(shí)候轉(zhuǎn)一下，把好運(yùn)帶回去。現(xiàn)在我們從這里拾級(jí)而上，祝大家步步登高。請(qǐng)各位注意安全，臺(tái)階比較陡。

(中心廣場(chǎng))我們現(xiàn)在所處的位置就是景區(qū)的中心廣場(chǎng)，以廣場(chǎng)為界，主景區(qū)分為南山和北山，南山是中華第一古軍校--戰(zhàn)國(guó)軍庠的遺址，北山是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶--上圣廟。我們大家先到古軍校內(nèi)去拜拜老校長(zhǎng)鬼谷先生。

在拜鬼谷先生之前，我們先看看他的幾個(gè)弟子，這里是蘇秦洞，此洞為一天然洞窟。進(jìn)深10余米，蘇秦當(dāng)年隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫術(shù)時(shí)住在這里。相當(dāng)于現(xiàn)在大學(xué)生的單身宿舍。蘇秦，戰(zhàn)國(guó)時(shí)洛陽(yáng)人，曾拜鬼谷先生為師，倡導(dǎo)合縱之術(shù)，聯(lián)合六國(guó)抗秦，身偑六國(guó)相印，顯赫一時(shí)，“頭懸梁，錐刺骨”，說(shuō)的是蘇秦苦讀鬼谷子著作《陰符》的情景。

接下來(lái)我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙，據(jù)史料記載，茅蒙生于戰(zhàn)國(guó)一個(gè)非常富裕的家庭，因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸候爭(zhēng)霸，戰(zhàn)禍連綿，出于對(duì)世道的不滿，所以隱居云夢(mèng)山隨鬼谷子學(xué)習(xí)養(yǎng)生之術(shù)(也就是長(zhǎng)生不老)。所以在歷史上關(guān)于茅蒙的記載，比較少?？催^(guò)茅蒙之后，我們?cè)偃タ纯刺K秦的老對(duì)手張儀。張儀，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人，曾為秦相數(shù)年，他雖和蘇秦一道拜鬼谷子為師，但他專攻連橫術(shù)，蘇秦是把六國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)付秦國(guó)，而張儀主張秦國(guó)聯(lián)合楚、韓等國(guó)對(duì)付六國(guó)，為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。“戰(zhàn)國(guó)軍?！彼膫€(gè)是原國(guó)防部部長(zhǎng)張愛(ài)萍上將題寫(xiě)的，拿相機(jī)的客人可在此照像留影。

好，大家可隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關(guān)門(mén)弟子毛遂，這就是毛遂洞，是一天然洞窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構(gòu)成，洞前的建筑為明初所建。毛遂，河南原陽(yáng)人，有膽略，善言辯，是我國(guó)歷史上有名的外交家，看到門(mén)口這幅對(duì)聯(lián)是明代留下來(lái)的“活人妙術(shù)千秋重，濟(jì)世良丹萬(wàn)古揚(yáng)”，就是后人贊揚(yáng)毛遂濟(jì)世救人的功德，從這幅對(duì)聯(lián)上可以看出毛遂還是一位醫(yī)學(xué)家。毛遂自薦，趙孝成王九年，秦攻趙都邯鄲，平原君受命向楚國(guó)求援，約文武兼?zhèn)湔叨送?。已?jīng)有十九人，還有一個(gè)人未定，毛遂自己推薦自己，愿于平原君一道同往，平原君與楚王談?wù)摪肴詹粵Q，毛遂按劍而上，直陳利害，終于說(shuō)服楚王出兵救趙。后來(lái)平原君說(shuō)毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)雄師?！泵焖麨槭裁磿?huì)住在這兒?我們轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看對(duì)面的山洞，那是龐涓洞，(手勢(shì))，說(shuō)到這兒，各位可能會(huì)想，為什么鬼谷子幾個(gè)弟子都住在南山，唯獨(dú)龐涓住在北山，而且又是一個(gè)不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄，嫉妒孫臏的才能，處以臏刑加害孫臏，后被孫臏用計(jì)射死在馬陵道。傳說(shuō)龐涓死后陰魂不散，跑回云夢(mèng)山，鬼谷子惡其為人，不讓他進(jìn)住南山，礙于他苦苦哀求，就說(shuō)你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。于是龐涓就選擇在這里居住，鬼谷子這樣還是不放心，就讓毛遂君住在這里監(jiān)視著他的行蹤，所以我們看到的這兩個(gè)山洞是遙遙相對(duì)。但是隨著時(shí)間的推移，龐涓也會(huì)修成正果，我們把路給他修了，像也為他塑了，但是在他洞前還是雜草叢生，可見(jiàn)人們愛(ài)憎分明。

如何寫(xiě)云夢(mèng)縣民政局低保申請(qǐng)書(shū)匯總六

女士們、先生們：

大家好，歡迎大家到云夢(mèng)山參觀游覽，我們面前就是云夢(mèng)山戰(zhàn)國(guó)軍庠的大門(mén)。

大家抬頭看，“云夢(mèng)山“三個(gè)大字，是由原新華社社長(zhǎng)穆青老先生，1998年游覽過(guò)云夢(mèng)山之后留下的墨寶。請(qǐng)大家隨我來(lái)。

(進(jìn)入大門(mén)后)，看這座雕塑叫軍壇?！败姟弊衷诖笞芯褪且粋€(gè)馬拉戰(zhàn)車的形符，我們這個(gè)雕塑的寓意就是軍的意思。它是我們古軍校的象征、標(biāo)志之一。(拿相機(jī)的朋友可以照像留影)

好，大家隨我一同到景區(qū)里去參觀。(邊走邊講)曠世奇人鬼谷子不僅在軍事中、外交等方面超出常人，在數(shù)學(xué)方面也有其獨(dú)到之處，(箕壁前)大家抬頭向左看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術(shù)題：“今有物，不知數(shù)，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問(wèn)物幾何?”下邊刻的是明萬(wàn)歷年間大商人程大位，以一首詩(shī)的形式對(duì)這道題的解答：“賓渠”是程大位的號(hào)?！叭送衅呤?，五樹(shù)梅花廿一枝，七子團(tuán)圓整半月，除百零五便得知?！?/p>

這一問(wèn)一答，可謂珠聯(lián)璧合，大家不妨動(dòng)動(dòng)腦筋，看看這個(gè)數(shù)到底是多少。

(引游客走)接下來(lái)，我向大家簡(jiǎn)單的介紹一下云夢(mèng)山的概況，云夢(mèng)山，又名青巖山，位于淇縣城西十五公里的太行山東麓，這里山勢(shì)險(xiǎn)峻，氣象萬(wàn)千，云蒸霞蔚，素有“云夢(mèng)仙境”之稱，景區(qū)游覽面積26平方公里，我們現(xiàn)在參觀的是主景區(qū)，游覽時(shí)間大約需要1個(gè)半小時(shí)。云夢(mèng)山是我國(guó)歷史上第一所軍政學(xué)校--戰(zhàn)國(guó)軍庠所在地。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子王禪在這里寫(xiě)出了一部曠世奇書(shū)《鬼谷子》，培育出了孫臏、龐涓、蘇秦、毛遂、尉繚等軍事家、縱橫家、外交家。魏晉以來(lái)，文人墨客紛紛慕名前來(lái)，憑吊游覽，唐代甄濟(jì)、柳宗元，明代的于謙、孫征蘭、李東陽(yáng)都曾到此游覽，并留下了華美的詩(shī)篇和墨寶。自84年淇縣人民政府保護(hù)、開(kāi)發(fā)以來(lái)，云夢(mèng)景區(qū)的面貌日新月異。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)的全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)在這里召開(kāi)。許多知名人士紛紛前來(lái)觀光游覽。我們看到左側(cè)崖壁上刻的“云夢(mèng)鬼谷，中華瑰寶”八個(gè)字就是李德生將軍留下的墨寶?！巴`顯應(yīng)”這四大字是明代萬(wàn)歷年間豆文留下的。

(看到右邊的劇照)這是我們?cè)?0xx年拍攝的大型電視連續(xù)劇《鬼谷子》的部分劇照，電視劇外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的，該劇講述的是鬼谷子從他小時(shí)候到他晚年怎樣到云夢(mèng)山收徒辦學(xué)的一生傳奇故事。

我們看到這一雕塑叫將壇，同軍壇一樣是云夢(mèng)山的代表作。因?yàn)楣砉茸釉谶@里培養(yǎng)出了孫臏、龐涓、毛遂、尉繚、蘇秦、張儀等一些將相之才，真可謂“英雄出少林，將相出云夢(mèng)”，所以我們以此來(lái)紀(jì)念鬼谷先生。

(回過(guò)頭來(lái))我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門(mén)”，上面刻有“迎霞聚瑞”四個(gè)字暗嵌著鬼谷子母親王霞瑞的名字。在映瑞門(mén)上這一幅對(duì)聯(lián)“九霄云夢(mèng)，遍山映，瑞呈祥，千里太行，獨(dú)此處，臥虎藏龍。”云夢(mèng)山是九龍聚匯的地方，是藏龍臥虎之地，大家請(qǐng)隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍，臥的是什么虎。

(進(jìn)來(lái)之后)看到這一雕塑，是鬼谷子騎青牛。20xx多年前鬼谷先生就是騎著青牛出入這里的。我們看到這個(gè)水池叫映瑞池，又叫“水底洞天”。相傳，此井是鬼谷子為懷念其母而鑿，所以叫鬼谷井。鬼谷子的母親死的時(shí)候，讓他在此挖井，說(shuō)井水中可映出她的容顏。鬼谷子遵照母親遺囑，率弟子挖了九九八十一天，挖成了這口井。每天每天來(lái)打水時(shí)，井水中果然映出母親容顏，朝觀母親十八九，暮觀老母鬢如霜。天長(zhǎng)日久，鬼谷子發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)奧秘，根據(jù)井水的升降，可以洞察天氣的變化。井水上長(zhǎng)，天陰有雨，井水下降，無(wú)雨天晴，因此這口井又叫“水底洞天”。后人又稱這口井為“轉(zhuǎn)運(yùn)井”。說(shuō)如果運(yùn)氣不好，可以繞著此井左轉(zhuǎn)三圈、右轉(zhuǎn)三圈，把運(yùn)氣轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，運(yùn)氣好的越轉(zhuǎn)越好。我們下山的時(shí)候轉(zhuǎn)一下，把好運(yùn)帶回去?，F(xiàn)在我們從這里拾級(jí)而上，祝大家步步登高。請(qǐng)各位注意安全，臺(tái)階比較陡。

(中心廣場(chǎng))我們現(xiàn)在所處的位置就是景區(qū)的中心廣場(chǎng)，以廣場(chǎng)為界，主景區(qū)分為南山和北山，南山是中華第一古軍校--戰(zhàn)國(guó)軍庠的遺址，北山是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶--上圣廟。我們大家先到古軍校內(nèi)去拜拜老校長(zhǎng)鬼谷先生。

在拜鬼谷先生之前，我們先看看他的幾個(gè)弟子，這里是蘇秦洞，此洞為一天然洞窟。進(jìn)深10余米，蘇秦當(dāng)年隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫術(shù)時(shí)住在這里。相當(dāng)于現(xiàn)在大學(xué)生的單身宿舍。蘇秦，戰(zhàn)國(guó)時(shí)洛陽(yáng)人，曾拜鬼谷先生為師，倡導(dǎo)合縱之術(shù)，聯(lián)合六國(guó)抗秦，身偑六國(guó)相印，顯赫一時(shí)，“頭懸梁，錐刺骨”，說(shuō)的是蘇秦苦讀鬼谷子著作《陰符》的情景。

接下來(lái)我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙，據(jù)史料記載，茅蒙生于戰(zhàn)國(guó)一個(gè)非常富裕的家庭，因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸候爭(zhēng)霸，戰(zhàn)禍連綿，出于對(duì)世道的不滿，所以隱居云夢(mèng)山隨鬼谷子學(xué)習(xí)養(yǎng)生之術(shù)(也就是長(zhǎng)生不老)。所以在歷史上關(guān)于茅蒙的記載，比較少。看過(guò)茅蒙之后，我們?cè)偃タ纯刺K秦的老對(duì)手張儀。張儀，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人，曾為秦相數(shù)年，他雖和蘇秦一道拜鬼谷子為師，但他專攻連橫術(shù)，蘇秦是把六國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)付秦國(guó)，而張儀主張秦國(guó)聯(lián)合楚、韓等國(guó)對(duì)付六國(guó)，為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)?！皯?zhàn)國(guó)軍校”四個(gè)是原國(guó)防部部長(zhǎng)張愛(ài)萍上將題寫(xiě)的，拿相機(jī)的客人可在此照像留影。

好，大家可隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關(guān)門(mén)弟子毛遂，這就是毛遂洞，是一天然洞窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構(gòu)成，洞前的建筑為明初所建。毛遂，河南原陽(yáng)人，有膽略，善言辯，是我國(guó)歷史上有名的外交家，看到門(mén)口這幅對(duì)聯(lián)是明代留下來(lái)的“活人妙術(shù)千秋重，濟(jì)世良丹萬(wàn)古揚(yáng)”，就是后人贊揚(yáng)毛遂濟(jì)世救人的功德，從這幅對(duì)聯(lián)上可以看出毛遂還是一位醫(yī)學(xué)家。毛遂自薦，趙孝成王九年，秦攻趙都邯鄲，平原君受命向楚國(guó)求援，約文武兼?zhèn)湔叨送?。已?jīng)有十九人，還有一個(gè)人未定，毛遂自己推薦自己，愿于平原君一道同往，平原君與楚王談?wù)摪肴詹粵Q，毛遂按劍而上，直陳利害，終于說(shuō)服楚王出兵救趙。后來(lái)平原君說(shuō)毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)雄師?！泵焖麨槭裁磿?huì)住在這兒?我們轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看對(duì)面的山洞，那是龐涓洞，(手勢(shì))，說(shuō)到這兒，各位可能會(huì)想，為什么鬼谷子幾個(gè)弟子都住在南山，唯獨(dú)龐涓住在北山，而且又是一個(gè)不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄，嫉妒孫臏的才能，處以臏刑加害孫臏，后被孫臏用計(jì)射死在馬陵道。傳說(shuō)龐涓死后陰魂不散，跑回云夢(mèng)山，鬼谷子惡其為人，不讓他進(jìn)住南山，礙于他苦苦哀求，就說(shuō)你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。于是龐涓就選擇在這里居住，鬼谷子這樣還是不放心，就讓毛遂君住在這里監(jiān)視著他的行蹤，所以我們看到的這兩個(gè)山洞是遙遙相對(duì)。但是隨著時(shí)間的推移，龐涓也會(huì)修成正果，我們把路給他修了，像也為他塑了，但是在他洞前還是雜草叢生，可見(jiàn)人們愛(ài)憎分明。

如何寫(xiě)云夢(mèng)縣民政局低保申請(qǐng)書(shū)匯總七

女士們、先生們：

大家好，歡迎大家到云夢(mèng)山參觀游覽，我們面前就是云夢(mèng)山戰(zhàn)國(guó)軍庠(xiáng古代地方學(xué)校)的大門(mén)。

大家抬頭看，“云夢(mèng)山“三個(gè)大字，是由原新華社社長(zhǎng)穆青老先生，1998年游覽過(guò)云夢(mèng)山之后留下的墨寶。

請(qǐng)大家隨我來(lái)。

(進(jìn)入大門(mén)后)，看這座雕塑叫軍壇?！败姟弊衷诖笞芯褪且粋€(gè)馬拉戰(zhàn)車的形符，我們這個(gè)雕塑的寓意就是軍的意思。它是我們古軍校的象征、標(biāo)志之一。(拿相機(jī)的朋友可以照像留影)

好，大家隨我一同到景區(qū)里去參觀。(邊走邊講)曠世奇人鬼谷子不僅在軍事中、外交等方面超出常人，在數(shù)學(xué)方面也有其獨(dú)到之處，(箕壁前)大家抬頭向左看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術(shù)題：“今有物，不知數(shù)，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問(wèn)物幾何?”下邊刻的是明萬(wàn)歷年間大商人程大位，以一首詩(shī)的形式對(duì)這道題的解答：“賓渠”是程大位的號(hào)?！叭送衅呤?，五樹(shù)梅花廿一枝，七子團(tuán)圓整半月，除百零五便得知?！?/p>

這一問(wèn)一答，可謂珠聯(lián)璧合，大家不妨動(dòng)動(dòng)腦筋，看看這個(gè)數(shù)到底是多少。

(引游客走)接下來(lái)，我向大家簡(jiǎn)單的介紹一下云夢(mèng)山的概

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況，云夢(mèng)山，又名青巖山，位于淇縣城西十五公里的太行山東麓，這里山勢(shì)險(xiǎn)峻，氣象萬(wàn)千，云蒸霞蔚，素有“云夢(mèng)仙境”之稱，景區(qū)游覽面積26平方公里，我們現(xiàn)在參觀的是主景區(qū)，游覽時(shí)間大約需要1 個(gè)半小時(shí)。云夢(mèng)山是我國(guó)歷史上第一所軍政學(xué)校--戰(zhàn)國(guó)軍庠所在地。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子王禪在這里寫(xiě)出了一部曠世奇書(shū)《鬼谷子》，培育出了孫臏、龐涓、蘇秦、毛遂、尉繚等軍事家、縱橫家、外交家。魏晉以來(lái)，文人墨客紛紛慕名前來(lái)，憑吊游覽，唐代甄濟(jì)、柳宗元，明代的于謙、孫征蘭、李東陽(yáng)都曾到此游覽，并留下了華美的詩(shī)篇和墨寶。自84年淇縣人民政府保護(hù)、開(kāi)發(fā)以來(lái)，云夢(mèng)景區(qū)的面貌日新月異。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)的全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)在這里召開(kāi)。許多知名人士紛紛前來(lái)觀光游覽。我們看到左側(cè)崖壁上刻的“云夢(mèng)鬼谷，中華瑰寶”八個(gè)字就是李德生將軍留下的墨寶?！巴`顯應(yīng)”這四大字是明代萬(wàn)歷年間豆文留下的。

(看到右邊的劇照)這是我們?cè)?0xx年拍攝的大型電視連續(xù)劇《鬼谷子》的部分劇照，電視劇外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的，該劇講述的是鬼谷子從他小時(shí)候到他晚年怎樣到云夢(mèng)山收徒辦學(xué)的一生傳奇故事。

我們看到這一雕塑叫將壇，同軍壇一樣是云夢(mèng)山的代表作。因?yàn)楣砉茸釉谶@里培養(yǎng)出了孫臏、龐涓、毛遂、尉繚、蘇秦、張儀等一些將相之才，真可謂“英雄出少林，將相出云夢(mèng)”，所以

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我們以此來(lái)紀(jì)念鬼谷先生。

(回過(guò)頭來(lái))我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門(mén)”，上面刻有“迎霞聚瑞”四個(gè)字暗嵌著鬼谷子母親王霞瑞的名字。在映瑞門(mén)上這一幅對(duì)聯(lián)“九霄云夢(mèng)，遍山映，瑞呈祥，千里太行，獨(dú)此處，臥虎藏龍?！痹茐?mèng)山是九龍聚匯的地方，是藏龍臥虎之地，大家請(qǐng)隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍，臥的是什么虎。

(進(jìn)來(lái)之后)看到這一雕塑，是鬼谷子騎青牛。20xx多年前鬼谷先生就是騎著青牛出入這里的。我們看到這個(gè)水池叫映瑞池，又叫“水底洞天”。相傳，此井是鬼谷子為懷念其母而鑿，所以叫鬼谷井。鬼谷子的母親死的時(shí)候，讓他在此挖井，說(shuō)井水中可映出她的容顏。鬼谷子遵照母親遺囑，率弟子挖了九九八十一天，挖成了這口井。每天 每天來(lái)打水時(shí)，井水中果然映出母親容顏，朝觀母親十八九，暮觀老母鬢如霜。天長(zhǎng)日久，鬼谷子發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)奧秘，根據(jù)井水的升降，可以洞察天氣的變化。井水上長(zhǎng)，天陰有雨，井水下降，無(wú)雨天晴，因此這口井又叫“水底洞天”。后人又稱這口井為“轉(zhuǎn)運(yùn)井”。說(shuō)如果運(yùn)氣不好，可以繞著此井左轉(zhuǎn)三圈、右轉(zhuǎn)三圈，把運(yùn)氣轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，運(yùn)氣好的越轉(zhuǎn)越好。我們下山的時(shí)候轉(zhuǎn)一下，把好運(yùn)帶回去?，F(xiàn)在我們從這里拾級(jí)而上，祝大家步步登高。請(qǐng)各位注意安全，臺(tái)階比較陡。

(中心廣場(chǎng))我們現(xiàn)在所處的位置就是景區(qū)的中心廣場(chǎng)，

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以廣場(chǎng)為界，主景區(qū)分為南山和北山，南山是中華第一古軍校--戰(zhàn)國(guó)軍庠的遺址，北山是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶--上圣廟。我們大家先到古軍校內(nèi)去拜拜老校長(zhǎng)鬼谷先生。

在拜鬼谷先生之前，我們先看看他的幾個(gè)弟子，這里是蘇秦洞，此洞為一天然洞窟。進(jìn)深10余米，蘇秦當(dāng)年隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫術(shù)時(shí)住在這里。相當(dāng)于現(xiàn)在大學(xué)生的單身宿舍。蘇秦，戰(zhàn)國(guó)時(shí)洛陽(yáng)人，曾拜鬼谷先生為師，倡導(dǎo)合縱之術(shù)，聯(lián)合六國(guó)抗秦，身偑六國(guó)相印，顯赫一時(shí)，“頭懸梁，錐刺骨”，說(shuō)的是蘇秦苦讀鬼谷子著作《陰符》的情景。

接下來(lái)我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙，據(jù)史料記載，茅蒙生于戰(zhàn)國(guó)一個(gè)非常富裕的家庭，因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸候爭(zhēng)霸，戰(zhàn)禍連綿，出于對(duì)世道的不滿，所以隱居云夢(mèng)山隨鬼谷子學(xué)習(xí)養(yǎng)生之術(shù)(也就是長(zhǎng)生不老)。所以在歷史上關(guān)于茅蒙的記載，比較少?？催^(guò)茅蒙之后，我們?cè)偃タ纯刺K秦的老對(duì)手張儀。張儀，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人，曾為秦相數(shù)年，他雖和蘇秦一道拜鬼谷子為師，但他專攻連橫術(shù)，蘇秦是把六國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)付秦國(guó)，而張儀主張秦國(guó)聯(lián)合楚、韓等國(guó)對(duì)付六國(guó)，為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)?！皯?zhàn)國(guó)軍?！彼膫€(gè)是原國(guó)防部部長(zhǎng)張愛(ài)萍上將題寫(xiě)的，拿相機(jī)的客人可在此照像留影。

好，大家可隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關(guān)門(mén)弟子毛遂，這就是毛遂洞，是一天然洞窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構(gòu)成，洞前的建筑為明初所建。毛遂，河南原陽(yáng)人，有膽略，善

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言辯，是我國(guó)歷史上有名的外交家， 看到門(mén)口這幅對(duì)聯(lián)是明代

留下來(lái)的“活人妙術(shù)千秋重，濟(jì)世良丹萬(wàn)古揚(yáng)”，就是后人贊揚(yáng)毛遂濟(jì)世救人的功德，從這幅對(duì)聯(lián)上可以看出毛遂還是一位醫(yī)學(xué)家。毛遂自薦，趙孝成王九年，秦攻趙都邯鄲，平原君受命向楚國(guó)求援，約文武兼?zhèn)湔叨送?。已?jīng)有十九人，還有一個(gè)人未定，毛遂自己推薦自己，愿于平原君一道同往，平原

君與楚王談?wù)摪肴詹粵Q，毛遂按劍而上，直陳利害，終于說(shuō)服楚王出兵救趙。后來(lái)平原君說(shuō)毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)雄師。”

如何寫(xiě)云夢(mèng)縣民政局低保申請(qǐng)書(shū)匯總八

各位朋友：

大家好!歡迎光臨國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)云夢(mèng)山。我是景區(qū)講解員小鶴，衷心的祝愿您能夠在我的講解中乘興而來(lái)，盡興而歸。同時(shí)，講解過(guò)程中如果您有什么疑問(wèn)或者不滿意的地方，歡迎多提寶貴建議。

大家抬頭看，“云夢(mèng)山”三個(gè)大字，是由原新華社社長(zhǎng)穆青老先生1998年游覽過(guò)云夢(mèng)山之后留下的墨寶。請(qǐng)大家隨我來(lái)。

“軍”字在大篆中是“馬拉戰(zhàn)車”的形符，軍壇雕塑的寓意就是“軍”。它是云夢(mèng)山的的象征性標(biāo)志之一。但為什么這么說(shuō)呢?

一直以來(lái)，云夢(mèng)山被譽(yù)為“中華第一古軍?！保?yàn)樵缭趦汕Ф嗄昵暗膽?zhàn)國(guó)時(shí)期，這里隱居著一位匡世奇才鬼谷子，鬼谷子晚年曾經(jīng)在此隱居，著書(shū)立說(shuō)，寫(xiě)出了 《鬼谷子》兵書(shū)十四篇，并且還培養(yǎng)出了一大批將相之才，像我們所熟悉的著名的軍事家孫臏、龐涓，縱橫家蘇秦、張儀，外交家毛遂，仙道家茅蒙等等也都是出自 鬼谷門(mén)下，所以云夢(mèng)山也被后人譽(yù)為是“中華第一古軍校”。

史料上記載，鬼谷子是一位著名的軍事家、外交家，同時(shí)在數(shù)學(xué)方面也有其獨(dú)到之處，大家抬頭向左側(cè)看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術(shù)題《鬼谷算》： “今有物，不知數(shù)，三三數(shù)之勝二，五五數(shù)之勝三，七七數(shù)之勝二，問(wèn)物幾何?”左邊則是明代萬(wàn)歷年間數(shù)學(xué)家程大位以一首詩(shī)的形式對(duì)這道題的解答，“賓渠”是 程大位的號(hào)?！叭送衅呤。鍢?shù)梅花廿一枝，七子團(tuán)圓整半月，除百零五便得知。”這一問(wèn)一答，可謂珠聯(lián)璧合，妙趣橫生，大家不妨動(dòng)動(dòng)腦筋，看看這個(gè)數(shù) 到底是多少。

接下來(lái)，再向大家介紹一下云夢(mèng)山的概況。云夢(mèng)山，又名青巖山，位于淇縣城西十五公里的太行山東麓，這里山勢(shì)險(xiǎn)峻，氣象萬(wàn)千，云蒸霞蔚，素有“云夢(mèng)仙境”之 稱，景區(qū)游覽面積26平方公里，主要分為主景區(qū)戰(zhàn)國(guó)軍庠、五里鬼谷、山頂草原三部分，我們現(xiàn)在參觀的是主景區(qū)，游覽時(shí)間大約需要1個(gè)半小時(shí)。云夢(mèng)山是我國(guó) 歷史上第一所軍政學(xué)校--戰(zhàn)國(guó)軍庠所在地。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)(淇縣)人，原名叫“王蟬”，取“王”姓是隨母親王霞瑞的姓氏，叫 “蟬”，是因?yàn)樗谙奶煜s鳴季節(jié)出生，但后有“禪宗”之說(shuō)，所以世人也稱其為“王禪”;得號(hào)“鬼谷子”，是因?yàn)樗錾谠茐?mèng)山五里鬼谷，“鬼谷”是地名， “子”字則是后人為了表示對(duì)他的敬意，像“孔子、孟子”一樣后來(lái)加上的后綴。鬼谷子在這里寫(xiě)出了一部曠世奇書(shū)《鬼谷子》，其思想體系以實(shí)用主義為核心，采 諸家學(xué)派而形成，不象諸子百家那樣具有獨(dú)創(chuàng)性，但卻包容了軍事學(xué)、外交學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、運(yùn)籌學(xué)等方面的內(nèi)容。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，雖戰(zhàn)事頻繁，但文化市場(chǎng)繁榮昌盛，諸子 百家在此時(shí)百花齊放、各抒已見(jiàn)，鬼谷子----王禪的縱橫術(shù)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這一特殊的歷史環(huán)境中，也得到了發(fā)揚(yáng)和光大?？呻S著秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，建立中央集權(quán)制 度之后，漢武帝時(shí)期經(jīng)學(xué)家董促舒提出過(guò)“廢黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，在中國(guó)歷史上，雖又曾經(jīng)有過(guò)幾次文化的融化，但鬼谷文化以無(wú)助于教化而被儒家所排斥，以向 慕勢(shì)利而被道家所鄙視，以利口亂法而被法家所棄絕。就是因?yàn)檫@一特殊的歷史文化背景，鬼谷文化雖是中華民族傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀而又寶貴的一部分，但在中國(guó)封建 社會(huì)時(shí)期，卻沒(méi)有得到發(fā)揚(yáng)和繼承，直至現(xiàn)在改革開(kāi)放之后，鬼谷文化大放異彩，在現(xiàn)代社會(huì)，尤其是國(guó)際社會(huì)中得到極度的推崇。自魏晉以來(lái)，文人墨客也紛紛慕 名前來(lái)，憑吊游覽，唐代甄濟(jì)、柳宗元，明代的于謙、孫征蘭、李東陽(yáng)都曾到此游覽，并留下了華美的詩(shī)篇和墨寶。1984年，淇縣人民政府正式接管保護(hù)、開(kāi)發(fā) 云夢(mèng)山，景區(qū)的面貌也日新月異。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)的全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)在這里召開(kāi)后，許多知名人士紛 紛前來(lái)觀光游覽。我們看到左側(cè)崖壁上刻的“云夢(mèng)鬼谷，中華瑰寶”八個(gè)字就是李德生將軍留下的墨寶?！巴`顯應(yīng)”這四大字是明代萬(wàn)歷年間竇文留下的。

為更好地弘揚(yáng)鬼谷文化，加大對(duì)云夢(mèng)山的宣傳，20xx年拍攝了十六集電視連續(xù)劇《鬼谷子》，右側(cè)就是其部分劇照，電視劇的外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的，該劇以戰(zhàn)國(guó)七雄為歷史背景，展現(xiàn)了鬼谷子精彩傳奇的一生。

鬼谷子在這里培養(yǎng)出來(lái)了一大批將相之才，真可謂“英雄出少林，將相出云夢(mèng)”，左前方我們特塑“將壇”以此來(lái)紀(jì)念鬼谷先生。

繼續(xù)前邊請(qǐng)，我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門(mén)”，上面刻有“迎霞聚瑞”四個(gè)字，暗嵌著鬼谷子母親“王霞瑞”的名字。在映瑞門(mén)上有一幅對(duì)聯(lián)“九霄云夢(mèng)遍山 映瑞呈祥，千里太行獨(dú)此處臥虎藏龍?！痹茐?mèng)山是九龍聚匯的地方，是藏龍臥虎之地，大家請(qǐng)隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍，臥的是什么虎。

看到這一雕塑，是鬼谷子騎青牛像。我們看到這個(gè)水池叫映瑞池，又叫“井中洞天”。相傳，此井是鬼谷子為懷念其母而鑿，所以叫鬼谷井。鬼谷子遵照母親去逝前的 囑咐，率弟子在此整整挖了也九九八十一天，挖成了這口井。他當(dāng)時(shí)每天都來(lái)此打水，井水中果然能映出母親容顏，并且是“朝觀母親十八九，暮觀老母鬢如霜”。 天長(zhǎng)日久，鬼谷子還發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)奧秘，根據(jù)井水的升降，可以洞察天氣的變化。井水上升，天陰有雨;井水下降，無(wú)雨天晴，因此這口井又叫“水底洞天”。后人 也稱這口井為“轉(zhuǎn)運(yùn)井”。說(shuō)如果運(yùn)氣不好，可以繞著此井左轉(zhuǎn)三圈、右轉(zhuǎn)三圈，把運(yùn)氣轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，運(yùn)氣好的越轉(zhuǎn)越好。我們下山的時(shí)候也可以入鄉(xiāng)隨俗，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)運(yùn) 井，把好運(yùn)帶回去。

從這里拾級(jí)而上，在此也祝大家步步登高。臺(tái)階比較陡，請(qǐng)注意安全。

我們現(xiàn)在所處的位置就是景區(qū)的中心廣場(chǎng)，以廣場(chǎng)為界，主景區(qū)分為南山和北山，南山是中華第一古軍校--戰(zhàn)國(guó)軍庠的遺址，北山是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶--上圣廟。我們大家先到古軍校內(nèi)去拜拜老校長(zhǎng)鬼谷先生。

在拜鬼谷先生之前，我們先看看他的幾個(gè)弟子，這里是蘇秦洞，此洞為一天然洞窟。蘇秦當(dāng)年隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫術(shù)時(shí)住在這里，也可以說(shuō)是他的單身宿舍。蘇秦，戰(zhàn)國(guó) 時(shí)洛陽(yáng)人，曾拜鬼谷先生為師，倡導(dǎo)合縱之術(shù)，主張聯(lián)合六國(guó)即齊、楚、燕、趙、魏、韓一起來(lái)抗秦，并身偑六國(guó)相印，顯赫一時(shí)。史料上記載，蘇秦出生于一個(gè)非 常貧困的家庭，從這里學(xué)滿畢業(yè)之后他首先來(lái)到了秦國(guó)，想謀求個(gè)一官半職，但秦王沒(méi)有給他發(fā)展的機(jī)會(huì)，一身落魄的蘇秦回到家鄉(xiāng)，但“妻不以其為夫、嫂不以其 為叔、母不以其為子”，可以說(shuō)倍受奚落，但蘇秦并沒(méi)有因此而頹廢，他反而發(fā)奮圖強(qiáng)，拿出鬼谷子臨下山時(shí)送給他的《陰符》一書(shū)刻苦攻讀，晚上困了的時(shí)候就用 錐子刺自己的腿骨，我們所熟悉的“頭懸梁，錐刺骨”，其中“錐刺骨”描述的就是蘇秦。

接下來(lái)我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙，據(jù)史料記載，茅蒙生于戰(zhàn)國(guó)一個(gè)非常富裕的家庭，因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸候爭(zhēng)霸，戰(zhàn)禍連綿，出于對(duì)世道的不滿，所以隱居云夢(mèng)山隨鬼谷子學(xué)習(xí)養(yǎng)生之術(shù)。所以在歷史上關(guān)于茅蒙的記載并不是很多。拜過(guò)茅蒙之后，我們?cè)偃タ纯刺K秦的老對(duì)手張儀。

張儀，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人，曾為秦相數(shù)年，他雖和蘇秦一塊兒拜鬼谷子為師，但他專攻連橫術(shù)，倡導(dǎo)“事一強(qiáng)而攻眾弱”，蘇秦主張把六國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)付秦國(guó)，而張儀主張采 用“遠(yuǎn)交近攻”戰(zhàn)略，逐步瓦解六國(guó)的合縱盟約，而最后事實(shí)證明，張儀計(jì)高一籌，戰(zhàn)勝了蘇秦，為后來(lái)秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)也奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“戰(zhàn)國(guó)軍?！彼膫€(gè)字是 原國(guó)防部部長(zhǎng)張愛(ài)萍上將題寫(xiě)的，拿相機(jī)的朋友可以在此照像留影。

好，大家隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關(guān)門(mén)弟子毛遂。這就是毛遂洞，是一天然洞窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構(gòu)成。毛遂，河南原陽(yáng)人，有膽略，善言辯，是我 國(guó)歷史上有名的外交家，看到門(mén)口這幅對(duì)聯(lián)“活人妙術(shù)千秋重，濟(jì)世靈丹萬(wàn)古揚(yáng)”是明代留下來(lái)的，是后人對(duì)毛遂濟(jì)世救人的功德的高度贊揚(yáng)?！懊熳运]”的故事 相信大家也都非常熟悉，當(dāng)時(shí)是趙孝成王九年，秦攻趙都邯鄲，平原君受命向楚國(guó)求援，約文武兼?zhèn)湔叨送Ｒ呀?jīng)有十九人，還有一個(gè)人未定，毛遂自己推薦 自己，愿與平原君一道同往，平原君與楚王談?wù)摪肴詹粵Q，毛遂按劍而上，直陳利害，終于說(shuō)服楚王出兵救趙。后來(lái)平原君稱贊毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌，強(qiáng) 于百萬(wàn)雄師?！泵焖麨槭裁磿?huì)住在這兒?我們轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看對(duì)面的山洞，那是龐涓洞，(手勢(shì))，說(shuō)到這兒，各位可能會(huì)想，為什么鬼谷子的眾多弟子都住在南山， 唯獨(dú)龐涓住在北山，而且又是一個(gè)不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄，嫉妒孫臏的才能，處以臏刑加害孫臏，后被孫臏用計(jì)射死在馬陵道。傳說(shuō)龐涓死后陰 魂不散，跑回云夢(mèng)山，鬼谷子惡其為人，不讓他進(jìn)住南山，礙于他苦苦哀求，就說(shuō)你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。于是龐涓就選擇在這里居住，而毛遂洞 與龐涓洞遙遙相對(duì)，據(jù)說(shuō)是鬼谷子特意安排毛遂住在這里晝夜監(jiān)視龐涓的行蹤的。不過(guò)很顯然這并不是真實(shí)的歷史，而事實(shí)上現(xiàn)在人們研究鬼谷文化，也是綜合了歷 史、宗教和傳說(shuō)三個(gè)方面的。

云夢(mèng)山現(xiàn)在被軍事科學(xué)院指定為“中國(guó)古代軍事思想研究基地”，看對(duì)面的題詞，“神人斯在”就是原軍科院副院長(zhǎng)戴怡芳題寫(xiě)的?！奥?tīng)濤”二字是我國(guó)著名的書(shū)法家 劉炳森留下的墨寶。大家可以看到右側(cè)山谷有水流的痕跡，每年七八月份，水簾洞里涌出的水，在這個(gè)地方會(huì)形成一道瀑布，我們從這經(jīng)過(guò)的時(shí)候也可以來(lái)到水濤的 聲音。

繼續(xù)上邊請(qǐng)?？?，這就是鬼谷祠牌坊，“鬼谷祠”三個(gè)字是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席張海先生書(shū)寫(xiě)的?！肮砉热黼[匡天下，兵家七國(guó)才出一門(mén)”是我國(guó)著名的書(shū)畫(huà)家張重 梅先生書(shū)寫(xiě)的，講述了鬼谷子及其弟子在七國(guó)爭(zhēng)雄的年代縱橫捭闔共同演繹了諸多歷史奇聞。中間的對(duì)聯(lián)“志匡天下創(chuàng)序育人功垂萬(wàn)世，心懷國(guó)是著書(shū)立說(shuō)名播千 秋”是由河南省文化廳副廳長(zhǎng)周鴻俊先生書(shū)寫(xiě)的。我們?cè)俚奖趁婵纯?，中間這副對(duì)聯(lián)“數(shù)學(xué)、兵學(xué)、游學(xué)、出世學(xué)、學(xué)之不盡，軍戰(zhàn)、心戰(zhàn)、謀戰(zhàn)、縱橫戰(zhàn)、戰(zhàn)之必 勝”，也是由張海先生書(shū)寫(xiě)的，是對(duì)鬼谷子學(xué)術(shù)思想的高度概括和贊揚(yáng)。

在鬼谷祠旁邊，有一青牛洞，這是當(dāng)年鬼谷子飼養(yǎng)青牛的地方。

我們現(xiàn)在看到的是淇縣風(fēng)光展廳，里面共有照片56幅，是系統(tǒng)介紹我縣自然人文景觀的，大家可隨意看一下。

(手勢(shì)往上指)各位看到的高高的塑像就是鬼谷先生，好，讓我們到上面拜訪一下這位曠世奇人，上去時(shí)大家可留心查一下這里的臺(tái)階，共有3層26步，是后人為紀(jì)念 鬼谷先生在農(nóng)歷3月26日仙逝而特意設(shè)計(jì)修建的。上來(lái)之后，看到這幅對(duì)聯(lián)“出水簾跨扶青牛，執(zhí)拐杖駕起祥云”是明代留下來(lái)的。現(xiàn)在已經(jīng)被載入了《中國(guó)楹聯(lián) 大觀》，“威鎮(zhèn)山東”則是說(shuō)鬼谷子和他最得意的弟子孫臏在太行山以東這一帶地區(qū)威望極高，可以氣鎮(zhèn)風(fēng)云。

看到這一尊高3.5米的塑像，就是鬼谷子王禪，他一手握竹簡(jiǎn)，一手放背后，好像還在為眾弟子授書(shū)講課，兩側(cè)的對(duì)聯(lián)“心向鬼谷通臆測(cè)權(quán)謀解世上情故，身居云夢(mèng) 精揣摩術(shù)數(shù)曉天下事緣”說(shuō)的是鬼谷先生雖然深居云夢(mèng)山，但由于他精通揣摩、術(shù)數(shù)、臆測(cè)、權(quán)謀之道，所以依然能夠通曉天下大事，了解世上情緣，這幅對(duì)聯(lián)是對(duì) 鬼谷子才智的高度贊譽(yù)。

接下來(lái),我們來(lái)到的就是古軍校的自然大教室--水簾洞。在水簾洞口有明代留下來(lái)的一首詩(shī)：《詣水簾洞有感》。內(nèi)容是：天開(kāi)玄竅授名賢，地涌靈泉在里邊，萬(wàn)古 水甘簾不卷，有誰(shuí)讀易絕韋編。意思是說(shuō)，大自然形成了如此神奇玄妙的鬼谷洞，讓鬼谷子在這里教出了一大批高徒。洞里邊的泉水香甜爽口常年流淌，山頂上流下 的水像簾子一樣懸掛在洞口，當(dāng)今世上又有誰(shuí)能比得上鬼谷先生這樣高深莫測(cè)的學(xué)問(wèn)呢?這是明代竇文書(shū)寫(xiě)的。我們看“水簾洞”三個(gè)大字，右邊的六個(gè)小字“鬼谷 先生隱處”，也竇文寫(xiě)的。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元、明、清留下來(lái)的摩崖石刻，在20xx年6月份，這方摩崖石刻還被國(guó)務(wù)院公布為了“國(guó)家第 六批文物保護(hù)單位”，都是無(wú)價(jià)之寶。大家看這兩首詩(shī)，是明代御史孫征蘭留下來(lái)的：《仙洞偶筆》，“盤(pán)古誰(shuí)施開(kāi)混針，斜穿山腹作仙心。我來(lái)洞代仙開(kāi)口，心似山空古在今?！钡诙住岸礊橄扇巳f(wàn)古留，泉滃仙髓帶云流，乘云愿灑泉為雨，飛潤(rùn)閆浮四百州?！边@ 兩首詩(shī)是贊美鬼谷洞的。接下來(lái)我們看的這塊石碑是目前云夢(mèng)山保存最古老的碑，刻于大元大德三年，由曾任翰林學(xué)士、中奉大夫也就是負(fù)責(zé)為皇帝起草詔書(shū)、負(fù)責(zé) 編撰國(guó)史的王惲?xí)鴮?xiě)的。王惲在游覽了云夢(mèng)山后還寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記，卻笑無(wú)能繼后蹤。”一方面說(shuō)明當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山的碑刻、摩崖非常多， 另一方面也道出了對(duì)鬼谷子的敬仰。這塊碑的獨(dú)特之處就在于下邊這個(gè)贔屃了。傳說(shuō)贔屃是龍王的第九個(gè)兒子，龍生九子各不相同，贔屃也是龍的一種，它長(zhǎng)有龜 殼、龍頭、膺爪、兔尾。但你仔細(xì)觀察云夢(mèng)山的贔屃，卻可以發(fā)現(xiàn)，它是與眾不同的，是歪脖子贔屃。為什么呢?順著龍頭指向的地方，里面是教室，當(dāng)年鬼谷先生 講課有聲有色，非常精彩，贔屃頭向里歪，也聽(tīng)得津津有味，出神入化。日久天長(zhǎng)，就成了現(xiàn)在這個(gè)模樣，可以說(shuō)，這也是我們古軍校最專心的旁聽(tīng)生了。另外它還 相當(dāng)于路標(biāo)，為大家指路呢，里邊請(qǐng)吧。大家再看這一塊碑，是大明嘉靖四十六年留下的。上有這樣一句話：“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個(gè)地方分別指山東、河 北、山西)，慕其威靈，躋躋蹌蹌伏首于祠下者，日以萬(wàn)計(jì)”。這個(gè)“祠”就是“鬼谷祠”，這句話說(shuō)明了當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山在周圍省份的影響之大。

進(jìn)來(lái)之后，看到左邊的雕像，就是鬼谷子的母親，王霞瑞，被稱為王老圣母。王霞瑞是淇縣北陽(yáng)鄉(xiāng)王莊王員外家的大家閨秀，因食奇谷有了身孕，被父親趕了家門(mén)，跑 到了云夢(mèng)山。在蟬鳴時(shí)節(jié)，生下一個(gè)兒子，隨母姓王，取名王禪。因?yàn)橥醵U是在五里鬼谷出生，所以取道號(hào)鬼谷，世稱鬼谷子。大家請(qǐng)跟隨我一同到這里邊看看，燈 光若隱若現(xiàn)，大家請(qǐng)注意安全。水簾洞，又名鬼谷洞，洞高10米，寬6米，進(jìn)深80余米，是一自然溶洞，冬暖夏涼。走在這兒，我們可以看到地上有兩道痕跡， 這就是當(dāng)年鬼谷先生乘坐牛車出入時(shí)留下來(lái)的車轍印。走到這兒，看到一眼泉，這就是前面所說(shuō)的“仙泉”，每到夏天汛期，泉水溢出，在洞外形成一道飛瀑，非常 壯觀。作為教室，這時(shí)鬼谷子和弟子們不能在這里上課了，所以每逢七、八、九三個(gè)月，鬼谷子也會(huì)給學(xué)生放“水假”，流傳到今天，也就是放“暑假”的由來(lái)了。 來(lái)到這兒，走了一半兒，向里還有三、四十米深，但是在這個(gè)洞口有一塊石頭擋住了，叫試心石。如果有誠(chéng)心的話，再胖的人也可進(jìn)去，如果沒(méi)有誠(chéng)心，再瘦也是進(jìn) 不去的。當(dāng)年鬼谷子是在里邊住的，學(xué)生在外邊，誰(shuí)要有不懂的問(wèn)題想向老師請(qǐng)教，也必須彎腰躬背繞過(guò)試心石，所以，現(xiàn)在學(xué)生們見(jiàn)老師都是要行鞠躬禮，據(jù)說(shuō)也 就是從這里留傳下來(lái)的。

孫臏洞，也叫洗塵洞，該洞為一天然洞窟，我們看到的石門(mén)、石柱、楹聯(lián)都是明代留下的。(手指)“道講刑名勛垂渤海，胸羅兵甲氣鎮(zhèn)風(fēng)云”和里邊的對(duì)聯(lián)“會(huì)眾英 勘亂天下，掃群魔旋轉(zhuǎn)乾坤”都是對(duì)孫臏功勛和學(xué)術(shù)的高度贊述。我們看到這些石刻共41幅畫(huà)，19個(gè)劇目。經(jīng)省戲劇研究所有關(guān)專家和淇縣戲曲老藝人鑒定、辨 認(rèn)、考證，為明代中期所刻。上面還有三幅畫(huà)(手勢(shì))?？催^(guò)洗塵洞之后，大家可能會(huì)問(wèn)，為什么老師站在外邊，而學(xué)生卻坐在屋里呢?這里還流傳有一個(gè)“調(diào)師離 位”的故事。鬼谷子為了測(cè)試孫臏、龐涓的智力，出了這樣一道題：“從今天開(kāi)始，我坐在屋里三天不動(dòng)，誰(shuí)能把我從屋里請(qǐng)出來(lái)，就把這個(gè)位置讓給誰(shuí)”。龐涓脫 口而出：“這還不好辦，我先來(lái)”。于是，三天之內(nèi)龐涓用了“山上來(lái)強(qiáng)盜了” 、“廚房失火了”、“師爺去世了”等很多計(jì)策，都沒(méi)有成功。到了第三天黃昏的時(shí)候，孫臏對(duì)鬼谷先生說(shuō)：“老師，請(qǐng)你出屋難，但把你請(qǐng)進(jìn)屋卻不難?！惫砉茸?說(shuō)：“一樣難?！睂O臏搖著頭說(shuō)：“我不信。”鬼谷子說(shuō)：“走，試試?！闭f(shuō)著師徒二人就邁出了屋門(mén)，鬼谷子后腳一跨出門(mén)檻，孫臏倒頭便拜，說(shuō)：“師父，我終 于把您請(qǐng)出來(lái)了。”鬼谷子一愣，隨即哈哈大笑起來(lái)，所以我們現(xiàn)在看到的是鬼谷子站外邊，學(xué)生坐屋里。老師站著講課，學(xué)生坐著聽(tīng)課，據(jù)說(shuō)也是源自于此。(照 像)

(快拿慢吃、巧造無(wú)煙柴、三文錢(qián)堆滿屋)

站在青龍背上，我們可以看到原國(guó)務(wù)院副總理方毅題寫(xiě)的“龍吟”二字。青龍背也叫九龍背，在這兒大家環(huán)視一下，云夢(mèng)山周圍是群山環(huán)抱，而且不多不少，剛好由九 架山梁和九個(gè)山溝匯聚而成，所以被稱之為“九龍匯聚”。所以說(shuō)云夢(mèng)山是靈氣匯聚，所以也難怪鬼谷子會(huì)選擇此處著書(shū)辦學(xué)。

而在鬼谷子之后，氟教道教也都看中了這塊風(fēng)水寶地，在此活動(dòng)。我們看到東邊的大殿就是氟教的活動(dòng)場(chǎng)所--云峰寺。氟教創(chuàng)建于公元前5-6世紀(jì)中期的古印度， 創(chuàng)建人是釋迦牟尼。他和中國(guó)歷史上的孔子基本生活在同一個(gè)時(shí)期。作為一種外來(lái)宗教信仰，氟教在中國(guó)的傳播共分為五個(gè)時(shí)期：兩晉、兩漢時(shí)，氟教開(kāi)始傳入中國(guó) 并流傳到民間;南北朝時(shí)，氟教得到統(tǒng)治階級(jí)的扶持和青睞;隋唐時(shí)，氟教在中國(guó)開(kāi)始融合，形成了氟教的又一興盛期;盛唐時(shí)，是氟教在中國(guó)發(fā)展最鼎盛的時(shí)期; 唐武宗會(huì)昌年間滅佛興道，氟教元?dú)獯髠?，漸瀕滅亡。其中氟教中的禪宗分為南北兩宗，也就是所謂的“南頓北漸”，現(xiàn)在我們看到右側(cè)山體上的“頓悟”二字，就 是南宗的主張。他們不坐禪、不念經(jīng)，主張佛在心中，我就是佛。作為外來(lái)宗教，流傳到中國(guó)后，必須地方化、民族化，才能生存和發(fā)展，氟教也不例外。比如氟教 中的佛主，在古印度被稱為“釋迦牟尼”，而中國(guó)老百姓卻稱其為“如來(lái)佛主”。從某種意義上來(lái)講，氟教對(duì)中國(guó)古代的發(fā)展也有很大的推動(dòng)作用。氟教的教義、教 規(guī)成為了古代人們約束自己道德、倫理行為的一種標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)入云峰寺前需要提醒大家的是：在氟教場(chǎng)所內(nèi)，禁止喧嘩、拍照，不能腳踩門(mén)檻，進(jìn)入大殿也不能用手觸 摸佛像和殿堂里的器物。云峰寺由正殿和東西廂房組合而成，正殿供奉的是橫三世佛，即東方凈琉璃世界藥師佛、裟婆世界釋迦牟尼佛、西方極樂(lè)世界阿彌陀佛，兩 座廂房供奉有四大菩薩：觀音、文殊、普賢、地藏王。

前邊則是道教信仰圣地――上圣廟。提到道教，它被譽(yù)為中國(guó)的國(guó)產(chǎn)教，主要供奉對(duì)象是三清、四御、三官等。主要名稱有：宮、觀、廟等。在中國(guó)歷代時(shí)期和社會(huì)都 具有較大的影響力。道教初創(chuàng)于東漢時(shí)期，創(chuàng)建人是張陵，又名張道陵，他是今江蘇豐縣人，博通五經(jīng)，精于儒學(xué)。曾任巴郡江州(今重慶)令。晚年感嘆治學(xué)對(duì)于 當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀毫無(wú)用處，于是棄官隱居于今四川的鶴鳴山，改修長(zhǎng)生之道。隱居期間，終日閉門(mén)不出，著道書(shū)24篇，并自稱“大清玄元”，得黃帝九鼎丹法。相 傳永和六年(141年)，太上老君親傳張陵《新出正一盟威之道》，并命他為天師。從此張陵及其徒眾就根據(jù)此道書(shū)，用符水、咒語(yǔ)等為百姓治病。由于治病效果 顯著，當(dāng)時(shí)的百姓將其奉若神明，拜其為師的不計(jì)其數(shù)。隨著張陵等人在當(dāng)?shù)赜绊懙牟粩鄶U(kuò)大，張陵就模仿漢代的行政制度，建立了一個(gè)組織嚴(yán)密的宗教集團(tuán)，由于 規(guī)定入教或治病的民眾必須交納“信米”五斗，帶有教眾之間互幫互助的性質(zhì)，所以被稱為“五斗米道”。后來(lái)奉道家創(chuàng)始人老子李耳的《道德經(jīng)》為道教經(jīng)典名 作，歷經(jīng)發(fā)展，道教形成了全真道與正一道兩大教派。全真道創(chuàng)派人為王重陽(yáng)，全真道教眾必須出家，住宮、觀，不得娶妻生子，并有嚴(yán)格的清規(guī)戒律，主張道、佛、儒三教合一。正一道為元代形成，正一道教眾可以不出家，可以有家室，不住宮、觀，清規(guī)戒律不如全真教嚴(yán)格。

上圣廟始建于隋唐，興盛于明清。后因自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)等原因成為廢墟，七八十年代老百姓捐資重新修復(fù)，至現(xiàn)在規(guī)模，整座建筑坐北朝南，主要建筑位于一條中軸線 上，左右建筑相互對(duì)稱。三清殿屋頂是重檐歇山頂建筑結(jié)構(gòu)，里邊供奉有道教神仙譜系中地位最高的三位尊神：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。靈宵 寶殿是單檐式歇山頂建筑結(jié)構(gòu)，前面是卷棚頂，里邊供奉的是四御之一“玉皇大帝”，老百姓稱其為“老天爺”。

接下來(lái)，我們可以品嘗一下龍泉水。龍泉水里含有多種微量元素，有很高的藥用價(jià)值。此井僅有兩米八深，但一年四季從未干過(guò)，是云夢(mèng)山的主要水源之一。當(dāng)?shù)匕傩找捕颊f(shuō)：喝了龍泉水，有病治病、沒(méi)病健身。大家可以品嘗一下。

品過(guò)龍泉水，我們來(lái)看看鬼谷子收徒考試的場(chǎng)所--舍身臺(tái)。舍身臺(tái)高13米，寬3米，當(dāng)年鬼谷先生在云夢(mèng)山聚徒講學(xué)時(shí)，凡來(lái)投師學(xué)藝者，必須先攀壁而上，再由 臺(tái)頂往下跳，以測(cè)試他們的武功和有無(wú)舍身求學(xué)的勇氣、誠(chéng)心。如果敢跳下來(lái)，鬼谷子就會(huì)收他們?yōu)橥剑駝t，就不收?！吧嵘砼_(tái)”三個(gè)字是由我國(guó)著名女書(shū)法家周 昭怡書(shū)寫(xiě)的。

鬼谷子是一位曠世奇人，這不僅是由于他教出了一批出將入相的高徒，更主要的是他的博大精深的學(xué)術(shù)思想。接下來(lái)，我們看到的就是《鬼谷子》兵書(shū)，是由我國(guó)書(shū)法 家協(xié)會(huì)主席張海先生書(shū)寫(xiě)的。他的漢隸銀劃鐵鉤，剛?cè)嵯酀?jì)，筆筆入神，可以說(shuō)是當(dāng)代書(shū)法的珍品?！豆砉茸印繁鴷?shū)由捭闔、反應(yīng)、內(nèi)揵等十四篇組成，這部書(shū)闡述 的智謀與技巧在當(dāng)今社會(huì)被廣泛運(yùn)用到政治、外交、軍事等領(lǐng)域，并收到了奇效，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的外交、經(jīng)貿(mào)、公關(guān)等領(lǐng)域也具有參考和借鑒價(jià)值。

接下來(lái)各位看到的這三個(gè)人物也都曾在云夢(mèng)山隱居。

甄濟(jì)是唐代定州無(wú)極縣人，他從小聰穎過(guò)人，孤傲好學(xué)，品行端莊，文采飛揚(yáng)，曾隱居云夢(mèng)山讀書(shū)十年。唐太宗派到四處尋訪賢才的節(jié)度使發(fā)現(xiàn)了他，并把他舉薦入 京，任安祿山手下的范陽(yáng)掌書(shū)記，后來(lái)他發(fā)現(xiàn)安祿山要密謀反唐，便將此事告訴了衛(wèi)令齊紀(jì)，并謊稱病重歸隱云夢(mèng)山。安祿山叛唐以后派節(jié)度使蔡希德請(qǐng)甄濟(jì)出山， 他面對(duì)威逼利誘，不動(dòng)聲色，蔡希德被其感動(dòng)，于是謊報(bào)甄濟(jì)大病在身，無(wú)法出山。隸宗即位后，詔甄濟(jì)進(jìn)駐三司衙門(mén)晉封秘書(shū)郎，并讓安祿山的手下對(duì)其跪拜，以 愧其心。甄濟(jì)“出云夢(mèng)、歸云夢(mèng)，鄙視官祿，高風(fēng)亮節(jié)”在歷史上成為一段佳話。明代大詩(shī)人李東陽(yáng)曾賦詩(shī)《青巖山》贊美，詩(shī)中寫(xiě)道：青巖山，甄郎高風(fēng)不可攀， 祿山使者封刀還，入東京，見(jiàn)黃蓋，帝勒偽官皆下拜……

尉繚是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)大梁(今河南開(kāi)封)人，著名的軍事理論家，曾應(yīng)魏惠王的招聘向其陳述兵法，著有《尉繚子》24篇傳世。

徐福，戰(zhàn)國(guó)末年秦國(guó)初年齊地人，曾隨鬼谷子學(xué)養(yǎng)生術(shù)，后為當(dāng)時(shí)著名的方士，據(jù)《史記》記載，秦始皇曾先后三次派他到海外求取仙丹，后率500童男童女出海未歸，不知所蹤。

接下來(lái)我們到云夢(mèng)大草原進(jìn)行游覽。

云夢(mèng)大草原位于云夢(mèng)山東側(cè)海拔500多米的山頂之上，游覽面積8平方公里，是鬼谷子當(dāng)年帶領(lǐng)學(xué)生演兵布陣、習(xí)練兵法的場(chǎng)所?，F(xiàn)存主要景點(diǎn)有八卦城、南天門(mén)、跑馬場(chǎng)、劍繡峰、兵書(shū)石刻、太陽(yáng)洞、月亮洞等等。

首先，我們來(lái)到的是八卦城。八卦城是臺(tái)商投資興建，主要建筑群體按照八卦符號(hào)設(shè)計(jì)修建，所以得名。站在這兒，我們的腳下是一個(gè)羅盤(pán)，它共分為三層，中間有一 個(gè)香爐，香爐的平面和側(cè)面還分別雕刻有先天八卦和后天八卦的標(biāo)識(shí)符號(hào)。先天八卦是伏羲創(chuàng)制，他認(rèn)為乾坤定南北，后天八卦是周文王在先天八卦的基礎(chǔ)上進(jìn)一步 演繹推理而成，他認(rèn)為坎離定南北。

站在大殿門(mén)口，大家也不妨稍作停留。我們看到里邊供奉的就是鬼谷仙師——王禪老祖。古有詩(shī)圣杜甫、茶圣陸羽，鬼谷子呢，則被后人譽(yù)為是“智圣”。這尊塑像總 高8米，重12噸，造價(jià)150多萬(wàn)。而且我們還可以看到，鬼谷子面容慈祥，和藹和親，眼睛也在對(duì)著我們微微笑，瞇成了一條縫，但是，我們一步一步走近他的 時(shí)候，你卻還可以發(fā)現(xiàn)，他的眼神在發(fā)生在微妙的變化。是的，他的眼睛在一點(diǎn)兒一點(diǎn)變大，走到他跟前的時(shí)候，他已經(jīng)不再是笑容可掬的老者，而是非常睿智的一 種神態(tài)了。

旁邊還有八卦城建筑群體規(guī)劃圖，大家感興趣的話也可以來(lái)看一下。

接下來(lái)我們來(lái)到的是南天門(mén)。這里的臺(tái)階設(shè)計(jì)非常獨(dú)特，向上看全都是臺(tái)階，而回頭看呢，卻全部都是平臺(tái)，行走起來(lái)也不會(huì)很累，和南京中山陵的臺(tái)階設(shè)計(jì)理念一 樣。站在這里，我們還可以看到上邊有一幅對(duì)聯(lián)“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”。中間則是九龍壁，九龍壁是一幅抽象的潑墨意會(huì)畫(huà)，上邊有九條神龍，大家不防也找 一下。

漢白玉石雕“雙龍戲珠”形象生動(dòng)、栩栩如生，也可謂石刻藝術(shù)中的珍品。

向上看，這里共有臺(tái)階55個(gè)，也是為了紀(jì)念南天門(mén)在建國(guó)55周年陰歷五月初五竣工而特意設(shè)計(jì)的。登上南天門(mén)，可以看到，周圍欄桿中間也有許多形態(tài)各異、雕工 精細(xì)的龍碑。而且，置身其間，更加強(qiáng)烈地感受到了南天門(mén)的巍峨壯觀，愈發(fā)感覺(jué)自己的渺小。向東看，“天德”二字赫然醒目，是投資商混元禪師留下的墨寶，古 人云：上天有好生之德嘛!細(xì)心的游客可能也有所發(fā)覺(jué)，其實(shí)南天門(mén)并不朝南，而是東南方，但它和混元禪師所處的仙佛寺位于一條中軸線上，故名。

站在南天門(mén)東側(cè)，我們可以看到，這里是十里斷崖的制高點(diǎn)，俯視腳下，懸崖陡峭，憑欄遠(yuǎn)眺，沃野千里，云霧迷蒙，好像人間仙境。云夢(mèng)山是太行山的余脈，而在此 處，它嘎然而止，形成了一個(gè)非常奇特的斷崖，向東眺望,鐵路、公路、火車、汽車、田野、村莊，炊煙裊裊,如詩(shī)如畫(huà)，向南可看到盼子歸峰。傳說(shuō)，王禪離別母 親外出求學(xué)，王老圣母思念他的兒子，整天在陡峭的懸崖邊思盼，望眼欲穿，晚上還能聽(tīng)到老人嗚嗚的哭聲，日久天長(zhǎng)，絕崖處就形成了一位依山老人，人們稱她為 “盼子歸峰”。

走下南天門(mén)，沿環(huán)崖步道繼續(xù)向南行走，大家請(qǐng)注意安全。沿環(huán)崖步道有十四座草亭，每一座草亭都以《鬼谷子》兵書(shū)十四篇篇名命名，并且還附有碑刻，記載了兵書(shū)的精髓概括，咱們邊走也可以來(lái)領(lǐng)略一下鬼谷文化的高深玄妙。

前邊蒙古包，我們可以在那兒品嘗奶茶，欣賞別樣風(fēng)情的的蒙古舞蹈，還可以縱馬馳騁，體會(huì)一下跑馬的感覺(jué)。

繼續(xù)前邊走，我們可以看到獨(dú)具風(fēng)情的山頂草原。這里雖地處海拔500多米的山頂，但土質(zhì)肥沃，草木茂盛，山勢(shì)平緩，駿馬秋風(fēng)，一派大漠風(fēng)光，使您仿佛置身于 蒙古大草原，沿草原向南，您可站在十里絕壁極目遠(yuǎn)眺牧野古戰(zhàn)場(chǎng)，緬懷歷史，憑吊先人，體驗(yàn)戰(zhàn)火紛飛驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)留下的傷痕與蒼涼。微風(fēng)吹 來(lái)，掀起層層波浪，不禁有種“人在草原走，身在浪里游”的觀感。美國(guó)芝加哥大學(xué)女教授斯特恩.道特女士曾經(jīng)贊嘆：我到過(guò)中國(guó)很多很多地方，這里是最美麗最 美麗的地方之一，這里有一種獨(dú)特的、純潔的、出淤泥而不染的天然的美。有一位著名的詩(shī)人,游覽草原后也即興留下:“無(wú)論從哪個(gè)角度講,你的震撼都是永遠(yuǎn)而 迷人的,你的風(fēng)你的云你的陽(yáng)光你的草甸,特別是在這個(gè)夏日的傍晚,在夕陽(yáng)回望的那一瞬間……” 真可謂“日照山石萬(wàn)點(diǎn)金,風(fēng)吹草低千層浪”。

草原上最高的山峰是劍繡峰，海拔584.5米，是當(dāng)年鬼谷子率徒觀星象的地方。如“靜云如瓦片、天大旱”，“朝看天昏黃、遍地是海洋”，“氣旋月、大風(fēng) 刮”，“氣旋陽(yáng)、沙塵狂”等很多民間諺語(yǔ)都是鬼谷子當(dāng)時(shí)流傳下來(lái)的。大草原上，鬼谷子當(dāng)年斬草為馬、撒豆為軍、點(diǎn)石為兵，帶領(lǐng)學(xué)生演兵布陣、習(xí)練兵法，揣 摩出了諸如八卦陣、握奇陣、蟠龍陣、顛倒八門(mén)陣等一個(gè)個(gè)陣法，神出鬼沒(méi)、奧妙無(wú)窮。孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等春秋舊中國(guó)時(shí)期的曠世奇才，都在這里從師于鬼 谷先生，學(xué)有所成后，走出云夢(mèng)，或?qū)⑶к娙f(wàn)馬，或運(yùn)籌帷幄之中，在動(dòng)蕩而輝煌的年代斗智斗勇、合縱連橫、叱咤風(fēng)云，共同演繹出“鬼谷三卷隱匡天下，兵家七 國(guó)才出一門(mén)”的歷史奇聞。大草原上，不僅展示了當(dāng)年鬼谷先師收徒講學(xué)的生活片斷，也是對(duì)當(dāng)代青年進(jìn)行品德智力教育的一個(gè)基地。如鬼谷子要求孫臏、龐涓用簡(jiǎn) 潔的文字寫(xiě)出中秋夜景，龐涓不假思索提筆寫(xiě)出：明月當(dāng)空，繁星點(diǎn)點(diǎn)。而孫臏再三斟酌，寫(xiě)出：月朗星稀。

前方是孫龐對(duì)弈雕塑，從他們的面部表情，大家也不難猜出，哪位是孫臏哪位是龐涓。再向前走，還可看到一方大型漢白玉石刻巍然矗立，《鬼谷子》兵書(shū)全文躍然石上，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席張海的漢隸墨寶銀筆鐵勾，筆筆入神啊!

站在這兒，向東看是一馬平川的平原，向西看，是起伏不斷的連綿群山。而在東南方，還可遠(yuǎn)觀到牧野古戰(zhàn)場(chǎng)。公元前1046年，周武王帶領(lǐng)西方、南方各部落的軍 隊(duì)進(jìn)入商紂王，戰(zhàn)爭(zhēng)在商朝都城郊外牧野展開(kāi)。那時(shí)商紂的軍隊(duì)正在同東夷(今山東)作戰(zhàn)，來(lái)不及調(diào)回，就臨時(shí)把大批奴隸武裝起來(lái)，開(kāi)赴前線，奴隸無(wú)心戀戰(zhàn)， 陣前倒戈，血流漂杵，周軍攻入商都朝歌，紂王自殺，商朝滅亡。

太陽(yáng)洞、月亮洞位于斷崖峭壁之下。傳說(shuō)，后弈射日射掉九個(gè)太陽(yáng)，剩下一個(gè)太陽(yáng)躲到洞內(nèi)才幸免遇難，后來(lái)太陽(yáng)為感謝此洞的救命之恩，從早到晚透過(guò)石門(mén)石窗把光 線射到洞中，所以得名太陽(yáng)洞，更加奇特的是，太陽(yáng)洞頂還有一只自然形成的太陽(yáng)鳥(niǎo)，生動(dòng)形象、栩栩如生。月亮洞之所以得名，是因?yàn)檎驹诙蠢锘赝纯?，極像一 彎新月，里邊供奉有嫦娥和吳剛。洞口的吳剛捧著桂花酒，歡迎每一位客人品嘗，當(dāng)您登上月亮洞，也真有登上月宮的感受。據(jù)說(shuō)當(dāng)年鬼谷子也曾率徒在太陽(yáng)洞、月 亮洞內(nèi)觀日望月，研究天文地理。月亮門(mén)上有一幅對(duì)聯(lián)：石洞無(wú)燈憑月照，山門(mén)不鎖待云封。對(duì)仗工整，內(nèi)容貼切，意境優(yōu)美，可謂上上之作。

曾經(jīng)，在《大河報(bào)》上看到過(guò)一篇名為《走近云夢(mèng)大草原》的文章，從字里行間，不難看出是一位游客在游覽過(guò)大草原之后有感而發(fā)，而且文筆流暢，措詞優(yōu)美，情真 意切。其中，最后一段如此寫(xiě)道：行走在草原東側(cè)的環(huán)崖步道上，俯視腳下，懸崖陡峭，憑欄遠(yuǎn)眺，沃野千里，感觸天地之造化，令人陶醉在邊塞風(fēng)光獨(dú)有的中原文 化里，沉湎在浩瀚悠遠(yuǎn)的歷史積淀中，仿佛使人置身于旌旗獵獵的演練場(chǎng)，看到了足智多謀、氣宇軒昂的鬼谷王禪，看到了孫臏龐涓斗智斗勇、蘇秦張儀合縱連橫， 也看到了在國(guó)家危亡時(shí)刻義無(wú)反顧挺身而出自薦說(shuō)敵的毛遂，還有“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的義士荊軻，他們或深謀遠(yuǎn)慮決勝千里，或唇槍舌戰(zhàn)慷慨 陳辭，或陰險(xiǎn)狡詐鼠肚雞腸。夕人已作古，浩氣長(zhǎng)留存，妒賢嫉能、奸獰虛偽的人終將在人們的不屑不齒中被風(fēng)吹雨打去，而忠誠(chéng)睿智、寬宏厚道的志士卻受到一代 又一代人們的推崇和膜拜，不斷在天地間升華，在歷史中永恒。

各位朋友，這里的草原最美，這里的空氣最鮮，這里的日光照最長(zhǎng)，這里的綠色覆蓋面最寬，這里的歷史文化底蘊(yùn)也最深厚，伯樂(lè)識(shí)千里馬，貴人選好景區(qū)。云夢(mèng)山隨時(shí)歡迎您的再次光臨!