合規(guī)崗報(bào)道范文如何寫(優(yōu)秀12篇)

總結(jié)還可以幫助我們更好地理解和把握問題的本質(zhì)，從而更有針對性地解決問題?？偨Y(jié)要注意結(jié)構(gòu)的合理性，采用適當(dāng)?shù)亩温鋭澐趾蜆?biāo)題設(shè)置，使文章的結(jié)構(gòu)清晰可讀。以下是一些總結(jié)的實(shí)例，希望能夠?yàn)榇蠹业目偨Y(jié)寫作提供一些思路。

合規(guī)崗報(bào)道范文如何寫篇一

在新聞報(bào)道的實(shí)習(xí)過程中，我主要做到以下幾點(diǎn)：

第一，注重理論學(xué)習(xí)，不斷提高素質(zhì)。新聞工作是新聞的敏感性，是新聞人掌握經(jīng)濟(jì)動向、正確處理各種社會關(guān)系的主要途徑。新聞報(bào)道必須堅(jiān)持實(shí)事求是，反對華而不實(shí)，夸夸而談，夸大其詞，泛泛指空話，夸夸其談，只求內(nèi)容實(shí)事求是，這樣才能有的放矢。

第二，積極抓好新聞宣傳，力爭新聞報(bào)道質(zhì)量。新聞報(bào)道的敏感性，是新聞報(bào)道工作成功的要素。報(bào)道新聞報(bào)道，必須提高對新聞報(bào)道敏感度的認(rèn)識，在采寫、采寫和寫稿的各個環(huán)節(jié)上下功夫，努力做到“兩手抓，兩手都要硬”。

第三，努力做好新聞宣傳工作，做好新聞宣傳的“配角”工作，發(fā)揮新聞宣傳的作用。新聞報(bào)道的藝術(shù)性在于挖掘出新聞報(bào)道的價值，把握新聞報(bào)道的質(zhì)量。報(bào)道新聞工作，最重要的是要圍繞報(bào)道大局著眼，圍繞新聞主題，做好新聞宣傳的配角。

在新聞報(bào)道工作實(shí)習(xí)期間，我主要負(fù)責(zé)的工作是。

1.新聞采寫。

合規(guī)崗報(bào)道范文如何寫篇二

我來到雖然只有一天的時間，但在這短短的一天里，在和x總、x總、執(zhí)行總經(jīng)理、x總，交流中，讓我感到公司領(lǐng)導(dǎo)對工作的精益求精，不斷創(chuàng)新，對員工的無微不至------讓我感到加入是幸運(yùn)的。能成為公司的一員，我感到無比自豪，相信這種自豪感將使我更有激情投入到工作中。

作為一名進(jìn)入一個全新工作環(huán)境的新員工來說，盡管在過去的工作中有過一些工作經(jīng)驗(yàn)，但剛進(jìn)入公司，難免還是有點(diǎn)壓力。所以在以后的工作免不了要向各位領(lǐng)導(dǎo)和同事多多請教。為了能讓自己盡早進(jìn)入工作狀態(tài)和適應(yīng)工作環(huán)境，我會努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。雖說來公司只有一天的時間，我卻覺得過得非常充實(shí)和快樂，就是在以后的工作中再累也是值得的!我會盡快地適應(yīng)了環(huán)境，全身心地投入到工作中去!因?yàn)檎缥伊私獾哪菢?，是關(guān)心自己的每一個員工，給每一個員工足夠的空間展現(xiàn)自己!

對于我來說，是一個區(qū)別于以往的新環(huán)境，所接觸的人和事物一切都是新的。作為新員工，我會去主動了解、適應(yīng)環(huán)境，同時也要將自己優(yōu)越的方面展現(xiàn)給公司，在充分信任和合作的基礎(chǔ)上會建立良好的人際關(guān)系。除此之外，我還要時刻保持高昂的學(xué)習(xí)激情，不斷地補(bǔ)充知識，提高技能，以適應(yīng)公司發(fā)展。在工作中我可能會有迷惑和壓力，但是我相信只要能端正心態(tài)、有十足的信心勇敢地走下去，就一定會取得成功。

社會在發(fā)展，信息在增長，挑戰(zhàn)也在加劇。我不僅要發(fā)揮自身的優(yōu)勢，更要通過學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，來提高自身的素質(zhì)。x公司的發(fā)展目標(biāo)是宏偉而長遠(yuǎn)的，公司的發(fā)展就是我們每個人的發(fā)展，我相信我有能力把握機(jī)遇，與一起迎接挑戰(zhàn)!

大家好，我叫張瑋，在來到公司之前已經(jīng)在社會工作了兩年的時間。兩年不長，但是也讓我脫離了剛從校門的青澀與迷茫，使我對社會工作有了一定的了解與適應(yīng)，同時也在原來的工作中逐漸喪失著年輕應(yīng)擁有的熱情與積極。原本還想從事老本行的我，決定換一個工作去學(xué)習(xí)，因?yàn)槲矣X得作為年輕人要肯挑戰(zhàn)自己，敢于從事不同的行業(yè)。于是我來到了黃山高爾夫國際商務(wù)推廣有限公司，為成為一名客服專員而來。雖然我對這個行業(yè)還比較陌生，但是我堅(jiān)信天道酬勤，勤能補(bǔ)拙，只要在以后的工作中勤奮認(rèn)真、不懈努力，我一定會適應(yīng)并掌握此項(xiàng)工作，成為一名合格的客服專員，同黃山高爾夫球會一道發(fā)展，一起成長。

大家好，我叫xxx，是咱公司軟件開發(fā)一部(sw1)的新員工，很高興能加盟國信朗訊。我是廣西人，性格還算比較開朗，業(yè)余愛好也比較多，比如音樂、足球、乒乓球、爬山等等。

我20xx年7月畢業(yè)于吉林大學(xué)信息與計(jì)算科學(xué)專業(yè)。畢業(yè)后我到山東中創(chuàng)軟件公司從事java軟件開發(fā)工作。其中20xx年7月到11月份，我在中創(chuàng)軟件昆山分公司上班。20xx年12月份到今年2月底，我一直被公司外派到深圳華為做中國移動業(yè)務(wù)運(yùn)營支撐系統(tǒng)(boss)的外包項(xiàng)目。

據(jù)了解，咱公司現(xiàn)在已經(jīng)是國內(nèi)通信運(yùn)營支撐系統(tǒng)(oss)領(lǐng)域的規(guī)模最大的高科技軟件公司之一，在電信網(wǎng)絡(luò)資源管理系統(tǒng)方面占據(jù)了主導(dǎo)地位。我希望我可以在咱公司成長為一名在電信網(wǎng)絡(luò)資源管理領(lǐng)域既懂技術(shù)，又懂業(yè)務(wù)，在工作上能獨(dú)擋一面的骨干人員。但不管是在技術(shù)、業(yè)務(wù)，還是溝通等方面，我都還是一個初學(xué)者，還有很多東西需要努力去學(xué)習(xí)，希望在今后的工作和生活中得到大家多多的指導(dǎo)和幫助。謝謝大家!

本人xx年出生，蘇州本土人氏，高中時期曾熱衷于文學(xué)不能自拔而在高二文理分科時毅然選擇文科，卻在分班后發(fā)覺男女比例為1：10而暗惱不已;在高考完畢后決定重投男性集體，毅然選擇了理科，但同時放不下文科所以選擇了機(jī)制-物流這個專業(yè)。然經(jīng)過幾年的學(xué)習(xí)，又恍然發(fā)覺本人確實(shí)與理科無緣。但此時年歲已長，無奈乎讀完四年。畢業(yè)時，發(fā)誓打死不做與機(jī)械有關(guān)工作，故選擇了從事物流行業(yè)。

本人愛好籃球、文學(xué)。友人常說：“你是文學(xué)界里籃球打得最好的，籃球界里文章寫得最好的”，并常在打籃球時因體重問題我防不住對方中鋒時勸告我因放棄籃球而去從事文學(xué)…但我以為此二愛好并不沖突，男人就應(yīng)該文武全才。在此歡迎各位同事與我切磋球技，友誼第一。

下面再談一下本人的人生理想。其實(shí)理想這東西已經(jīng)是孩提時代的產(chǎn)物了，現(xiàn)在的社會，快節(jié)奏的生活已經(jīng)讓人無暇顧及理想，就象小時候我總自豪地說我長大要當(dāng)個科學(xué)家，可直到現(xiàn)在我依舊不知科學(xué)家具體是干什么，理想總是與實(shí)際相脫節(jié)的。我現(xiàn)在的實(shí)際理想，就是是自己的下一階段目標(biāo)：攢錢，提高自己，成家，生女兒。

大概情況就這么多，望大家多多關(guān)照。

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頁，當(dāng)前第。

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合規(guī)崗報(bào)道范文如何寫篇三

（3）虛擬化信息傳播環(huán)境特征。

互聯(lián)網(wǎng)和移動增值作為新媒體最重要的兩個領(lǐng)域，在2007年得到了快速發(fā)展。2007年互聯(lián)網(wǎng)市場規(guī)模超過400億元，并保持超過40%的年均增長速度，各細(xì)分市場如網(wǎng)絡(luò)游戲、b2b、網(wǎng)絡(luò)教育、搜索引擎是盈利的主流，占59%的市場比例。

2007年移動增值市場規(guī)模達(dá)到733億元，同比增長23%。2006年移動互聯(lián)網(wǎng)規(guī)模不到70億元，2007年達(dá)到111億元，同比增長超過70%，市場格局也發(fā)生變化，騰訊、三訊門戶和空中網(wǎng)占領(lǐng)先地位。

此外，在發(fā)展迅速的新媒體市場中，還有一類戶外電子屏廣告市場，2007年這塊市場規(guī)模達(dá)到41.8億元，同比增長91%。

2007年，新媒體產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，廣闊的市場與日漸凸顯的影響力，吸引資本大規(guī)模流入，營銷價值加強(qiáng)，國際化競爭加劇，整體產(chǎn)業(yè)向縱深挺進(jìn)。

2008北京奧運(yùn)會，新媒體首次作為奧運(yùn)會獨(dú)立傳播機(jī)構(gòu)與傳統(tǒng)媒體一起被列入奧運(yùn)會的傳播體系。互聯(lián)網(wǎng)等新媒體平臺被正式納入賽事轉(zhuǎn)播渠道，充分表明新媒體作為一種新傳播渠道的社會價值和商業(yè)價值。奧運(yùn)的巨大商機(jī)推動新媒體布局和發(fā)展，新媒體建立在信息不對稱的專業(yè)都共同面對的問題。醫(yī)生、教師甚至藝術(shù)家的權(quán)威，都同樣受到了日益嚴(yán)重的質(zhì)疑。正是這種普遍質(zhì)疑的狀況，讓西方曾經(jīng)洋洋自得的代議制民主面臨空前嚴(yán)峻的合法性危機(jī)。

另一方面，新媒體也讓被傳統(tǒng)政治參與邊緣化的人群，重新獲得了組織化的力量。在傳統(tǒng)的政治參與中，通過熟人環(huán)境、媒體引導(dǎo)，許多話題、情緒甚至人群被巧妙地排除在外。

西方社會的大眾往往被有意識地引導(dǎo)到那些希望他們予以討論的議題之上，而忽略掉那些可能帶來不快或沖突的議題，這讓社會能夠獲得一種虛假的團(tuán)結(jié)感與安全感。然而社交媒體的出現(xiàn)，讓大批邊緣地帶的沉默者找到了相互交流、彼此動員的空間，也讓傳統(tǒng)媒體營造的政治正確遭遇到前所未有的反抗。

值得強(qiáng)調(diào)的是，由于新媒體傳播中碎片化、情緒化的問題，這種反抗也往往會表現(xiàn)出極強(qiáng)的政治不正確。它往往傾向于吐露情感，卻很難提出建設(shè)性的解決方案，但相比于政治正確的流于形式，這種情感卻更加真實(shí)、更加強(qiáng)烈。這恰恰是川普擊敗《紐約時報(bào)》的根本原因。

考慮到新媒體政治的顛覆性，其管理成為一大難題，尤其是當(dāng)其信息泥沙俱下、真假難辨時。俄羅斯封殺全球最大職業(yè)社交網(wǎng)站“領(lǐng)英”，可以視作對這種局面的一種回應(yīng)。即便標(biāo)榜自由的美國，最后也在大選的關(guān)鍵時刻關(guān)掉了維基解密，而且不乏“facebook上的假新聞以某種方式影響了選舉”的瘋狂觀點(diǎn)。

然而，必須看到的是，那種傳統(tǒng)的高壓管控模式，或是將新媒體傳統(tǒng)媒體化的努力同樣難以取得真正的效果。這是因?yàn)椋旅襟w完全不同于傳統(tǒng)媒體，它已經(jīng)完全泛化了，每一個智能手機(jī)用戶，其實(shí)都是某種意義上的新媒體，每一個微信群都是時時刻刻進(jìn)行中的新聞發(fā)布會。

大眾的話語在很大程度上已經(jīng)擺脫了傳統(tǒng)媒體的控制，也讓基于管控思維的傳統(tǒng)輿情控制，處于嚴(yán)重的失靈狀態(tài)。除非一個國家愿意放棄互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)帶來的巨大紅利，徹底禁止智能手機(jī)的應(yīng)用，否則它就不可能真正地回避新媒體傳播所帶來的問題。

最重要的是在新媒體的空間中構(gòu)筑起溫和、理性、包容的傳播環(huán)境。類似于《紐約時報(bào)》那種對新媒體“民粹傾向”的謾罵，和把新媒體徹底掐死一樣，都是毫無意義的。管理者必須明白，精英壟斷資訊供給的信息分享機(jī)制已經(jīng)行不通了，在新媒體政治時代，信息平權(quán)讓政治表達(dá)更加低門檻，這未嘗不是進(jìn)步。

至于假新聞的存在，如果從政治參與的角度看，也意味著那些邊緣化的話題、情緒甚至人群，作為一種“社會問題”正在被大規(guī)模發(fā)現(xiàn)。

2008年11月4日,注定將是一個載入美國甚至世界歷史史冊的日子.這一天,47歲的****黨總統(tǒng)候選人奧巴馬以絕對優(yōu)勢擊敗共和黨總統(tǒng)候選人麥凱恩,當(dāng)選美國總統(tǒng).

本文試圖從媒體技術(shù)角度來闡釋其時代涵義,即奧巴馬的勝選不僅成就了美國歷史上的首位黑人總統(tǒng),而且造就了人類歷史上第一位“互聯(lián)網(wǎng)總統(tǒng)”.從某種意義上說,這不僅是種族革命的勝利,同時也是以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體技術(shù)的勝利,彰顯了新媒體政治時代的到來.

奧巴馬勝選也是多重因素相互作用的產(chǎn)物.比如說前任總統(tǒng)布什糟糕政績的負(fù)面影響,伊拉克局勢的惡化,美國硬、軟實(shí)力的相對下降,奧巴馬年輕、富有朝氣的魅力形象,或許更重要的是在大選節(jié)骨眼上由美國蔓延到全球的金融危機(jī).有評論家就認(rèn)為,正是這一突發(fā)的金融危機(jī)將奧巴馬成功地送進(jìn)了白宮,是時代造就了奧巴馬.

但筆者認(rèn)為不能簡單地以一時事件的表層現(xiàn)象來闡釋其背后隱藏的深層次的原因.在此,筆者試圖將奧巴馬當(dāng)選美國總統(tǒng)這一歷史事件還原在文化背景下來進(jìn)行長時段的、歷時性的考察,以探討這一政治開創(chuàng)行為的必然合理性.

人類的發(fā)展離不開文化的傳遞,人類文化的傳遞有著不同的模式.美國當(dāng)代杰出的文化人類學(xué)家瑪格麗特米德在其著作《文化與承諾》一書中從文化傳遞方式的差異出發(fā),將整個人類文化劃分為三種基本類型：前喻文化,并喻文化和后喻文化.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會是以“前喻文化”為代表,指晚輩主要向長輩學(xué)習(xí),又稱老年文化；農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型和發(fā)展,是以“并喻文化”為代表,是指晚輩和長輩的學(xué)習(xí)都發(fā)生在同輩人之間.而后工業(yè)社會即信息社會則以“后喻文化”為代表,則是指長輩反過來向晚輩學(xué)習(xí),晚輩代表著未來,他們的父輩和祖輩將權(quán)威地位讓給了晚輩,又稱“未來文化”、“青年文化”.“后喻文化”概念的提出,加深了人們對社會變遷的認(rèn)識,并引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注.

米德的后喻文化理論基于二戰(zhàn)以來迅猛的社會變遷.社會急劇變遷和經(jīng)濟(jì)高度快速發(fā)展是后喻文化生長發(fā)芽的良好土壤.而自二戰(zhàn)以來,迅速崛起并成為當(dāng)今世界超級大國的美國,無疑具有這種良好的土壤,醞釀了后喻文化的種子.

二戰(zhàn)以后,美國憑借經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展率先進(jìn)入信息社會,并于1993年提出“信息高速公路”計(jì)劃,直接推動了多媒體網(wǎng)絡(luò)化時代的來臨.20世紀(jì)90年代信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展,拉開了后喻文化時代的序幕.

后喻文化背景下,青年成為了時代潮流的掌舵者.他們對于網(wǎng)絡(luò)等新媒體的熟練應(yīng)用使得他們在“新媒體政治時代”搶占了政治話語的制高點(diǎn),也極大提升了他們的政治參與熱情.與過去美國的大多數(shù)年輕人不關(guān)心政治不同,2008年大選年輕選民顯示了強(qiáng)烈的參與熱情.其原因一方面可能是由于美國當(dāng)時內(nèi)憂外困的境況迫使他們不得不去關(guān)注現(xiàn)狀進(jìn)而選擇,以有利于自己的未來.另一方面是由于網(wǎng)絡(luò)等新媒體的大量普及,為他們積極參與政治提供了便捷的途徑.由于青年人與他們的父輩之間在價值觀、信仰及生活方式上存在著較大差異,決定了兩代人政治態(tài)度的不同,因而出現(xiàn)了一種“代溝政治”.而奧巴馬的當(dāng)選,則表明在這場代溝政治的較量中,后喻文化取得了最終勝利,使新媒體政治時代悄然來臨.

馬歇爾麥克盧漢曾試圖以媒介來劃分人類社會的發(fā)展形態(tài).他認(rèn)為,“媒介是人類發(fā)展的基本動力,每一種新的媒介的產(chǎn)生,都開創(chuàng)了人類感知和認(rèn)識世界的方式.傳播中的變革改變了人類的感覺,也改變了人與人之間的關(guān)系,并創(chuàng)造出新的社會行為類型.因此,媒介是區(qū)分不同社會形態(tài)的標(biāo)志”.基于此,麥克盧漢以口語媒介,文字印刷媒介,電子媒介等三個媒介發(fā)展階段把人類歷史劃分為與之相對應(yīng)的部落社會,脫部落社會,地球村等三個發(fā)展階段.在此,姑且不論這種帶有技術(shù)決定論之嫌的理論的合理性如何,重要的是,這種以媒介形態(tài)演變劃分人類社會發(fā)展史的方法無疑為我們觀照人類政治發(fā)展史提供了一個獨(dú)特的思維視角.比照麥克盧漢的理論,我們可以將人類政治史劃分為前媒體政治時代,媒體政治時代和新媒體政治時代等三個發(fā)展階段,即：

口語媒介――部落社會――前媒體政治時代。

文字印刷媒介――脫部落社會――媒體政治時代。

電子媒介尤其互聯(lián)網(wǎng)媒介――地球村――新媒體政治時代。

以媒體形態(tài)演變來劃分政治史并非毫無根據(jù)的的主觀臆造,而是基于二者緊密互動的聯(lián)系作出的.“新聞傳媒,從其最早的成員近代報(bào)刊誕生起,就在傳播近現(xiàn)代政治思想,參與政治革命,參與近現(xiàn)代政治****過程中,扮演著重要的角色.近代報(bào)刊于17世紀(jì)誕生后,隨即和印刷書籍一起,在近代文明的傳播和18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動的發(fā)展中扮演了重要的角色,而近現(xiàn)代西方政治****的思想根基,正是由啟蒙運(yùn)動中的進(jìn)步思潮奠定的.此后,隨著新聞傳媒的進(jìn)一步發(fā)展,包括電子媒介廣播電視的興起,以及當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)新聞業(yè)的興起,傳媒業(yè)始終以其掌握的采集、處理、發(fā)布信息的資源及其在溝通信息、傳遞信息中的獨(dú)特影響和作用,在現(xiàn)代****政治進(jìn)程中,充當(dāng)著重要的工具.20世紀(jì)90年代以來,伴隨著因特網(wǎng)在世界范圍內(nèi)的迅速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)迅速向新聞傳播領(lǐng)域滲透,新媒體迅速崛起.新媒體崛起后,也參與到當(dāng)前****政治的加速化進(jìn)程當(dāng)中,并發(fā)揮著日漸重要的作用.”

由此可見,新聞媒體和政治作為上層建筑的組成部分,彼此間有著密不可分的聯(lián)系.每一種新型媒體的出現(xiàn)都將不同程度地對當(dāng)時的政治實(shí)踐產(chǎn)生互動性的影響.一部媒體變革史也必將催生出一部相應(yīng)的政治變革史.因而,一類特定的媒介形態(tài)也必定對應(yīng)一類特定的政治形態(tài).

“前媒體政治時代”是指真正意義上的新聞媒體誕生前的時期,時間上大約自“國家”這一政治實(shí)體誕生起至17世紀(jì)近代印刷報(bào)刊的誕生.真正意義上的媒體在這一時期還沒有出現(xiàn),盡管不乏諸如古羅馬《每日紀(jì)聞》及中國古代邸報(bào)等報(bào)刊的雛形,但其大多是作為統(tǒng)治階層內(nèi)部發(fā)布政令、溝通信息的平臺而存在,遠(yuǎn)不具備真正意義上的媒體所應(yīng)具有的功能,也就不可能對政治的發(fā)展產(chǎn)生積極有效的干預(yù)和影響.因而,這一時期的政治是鮮有媒體參與的政治,這一時代可被視作“前媒體政治時代”.

“媒體政治時代”是指報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介在人類社會生活中占據(jù)主導(dǎo)地位的時期.時間上大致從17世紀(jì)近代印刷報(bào)刊的誕生至20世紀(jì)90年代互聯(lián)網(wǎng)興起前.在這一時期,現(xiàn)代意義上的新聞媒體早已誕生,并進(jìn)入了大眾傳播時代.隨著其后廣播、電視等大眾媒介的出現(xiàn)和迅速發(fā)展,傳統(tǒng)媒體對人類生活產(chǎn)生了重大而深刻的影響,尤其是對于政治生活的積極干預(yù)和影響,為其贏得了“第四等級”的美譽(yù).這一時期的政治是由媒體積極參與并發(fā)揮重大影響的政治,媒體服務(wù)并監(jiān)督政治,以一種社會公器的身份而存在.政治也試圖控制和利用媒體以為其自身利益服務(wù).因而可以說,這個時代是“媒體政治的時代”.

“新媒體政治時代”則正是我們身處其中的時代,指自20世紀(jì)90年代以來,伴隨著以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體的興起而到來的政治時期.新媒體政治時代的政治是一種公民政治.與****政治的代議制形式下公民間接參與政治生活不同,公民政治使得每一個公民都成為政治生活的直接參與者,從而最大限度上最有效地保護(hù)了每一個公民自身的利益訴求.而這一巨大進(jìn)步則明顯得益于新媒體技術(shù)的出現(xiàn).所謂新媒體,是與報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體相比較而言的,是互聯(lián)網(wǎng)以及以互聯(lián)網(wǎng)為運(yùn)行載體的網(wǎng)上交互媒體的統(tǒng)稱,諸如近些年來興起的博客、論壇、bbs、共享視頻等以web2.0技術(shù)為支撐的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)媒體.與傳統(tǒng)媒體相比,新媒體的最突出特點(diǎn)是即時性、參與性和互動性.信息傳遞迅捷,每個人既是信息的接受者同時又是信息的發(fā)布者,從而突破了傳統(tǒng)媒體單向傳遞,受眾被動接受的模式缺陷,具有重大的革新意義,為公民積極參與社會生活尤其是政治生活提供了便捷有效的途徑.

作為一種生產(chǎn)力的變革,新媒體的出現(xiàn)無疑對上層建筑產(chǎn)生了巨大而深刻的影響.通過新媒體,人們有了充分表達(dá)的自由和能力,新媒體把人類帶入了“電子****”的新時代,加速了人類的****化進(jìn)程,改變了每一個人的政治能力.

在中國,政府網(wǎng)上公布信息,****博客,書記開博,汶川大地震中網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮的獨(dú)特作用,******總書記做客網(wǎng)絡(luò),在線與公眾交流,溫家寶總理通過網(wǎng)絡(luò)征集民意等,所有這些,無不顯示了新媒體在當(dāng)今政治生活中獨(dú)特而重大的影響力.

如果說,17世紀(jì)初第一份印刷報(bào)刊的誕生,標(biāo)志著“前媒體政治時代”的結(jié)束和“媒體政治時代”的到來.那么,20世紀(jì)90年代互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)則標(biāo)志著“媒體政治時代”的退位和“新媒體政治時代”的誕生,而第一位“互聯(lián)網(wǎng)總統(tǒng)”的產(chǎn)生則彰顯了“新媒體政治時代”的真正來臨.

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【6】瑪格麗特米德：《文化與承諾》[m].河北人民出版社,1987.

合規(guī)崗報(bào)道范文如何寫篇四

隨著社會的不斷發(fā)展，合規(guī)意識在企業(yè)和個人中扮演著越來越重要的角色。對于企業(yè)來說，合規(guī)意識可以保護(hù)其聲譽(yù)和經(jīng)濟(jì)利益，對于個人來說，合規(guī)意識可以提高自身法律素養(yǎng)和保護(hù)個人權(quán)益。然而，提升合規(guī)意識并不是一蹴而就的過程，需要不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。在這篇文章中，我將分享我在提升合規(guī)意識方面的心得體會。

首先，了解與順從法律法規(guī)是提升合規(guī)意識的基礎(chǔ)。無論是在企業(yè)還是個人層面，順從法律法規(guī)是確保合規(guī)的前提。作為企業(yè)員工，我們首先要了解和熟悉與企業(yè)運(yùn)營相關(guān)的法律法規(guī)，包括勞動法、消防法、環(huán)境保護(hù)法等。只有明了這些法律法規(guī)的規(guī)定，才能確保我們在工作中不違反相關(guān)法律法規(guī)，保護(hù)企業(yè)的合法權(quán)益。作為個人，我們同樣需要了解與自身權(quán)益相關(guān)的法律法規(guī)，例如消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法、勞動合同法等。只有在了解這些法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，我們才能更好地保護(hù)自己的權(quán)益。

其次，在日常工作和生活中建立良好的自律習(xí)慣是提升合規(guī)意識的重要步驟。自律是合規(guī)意識的內(nèi)在表現(xiàn)，也是實(shí)踐合規(guī)的具體行動。在工作中，我們應(yīng)該按照規(guī)定的程序和流程進(jìn)行操作，不隨意改變或違規(guī)操作。例如，在公司的采購過程中，我們要確保嚴(yán)格按照采購流程進(jìn)行操作，避免違規(guī)行為的發(fā)生。在生活中，我們應(yīng)該遵守交通規(guī)則，不超速、不闖紅燈，保證自己和他人的安全。通過建立良好的自律習(xí)慣，我們可以將合規(guī)意識融入到工作和生活中的方方面面。

另外，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和交流，增強(qiáng)合規(guī)意識也是提升合規(guī)意識的必要手段。合規(guī)的知識和操作方法是不斷變化的，我們需要不斷學(xué)習(xí)和更新自己的知識。企業(yè)可以通過組織內(nèi)部培訓(xùn)、外部培訓(xùn)、合規(guī)專家講座等方式提供合規(guī)知識。作為個人，我們可以通過參加法律法規(guī)學(xué)習(xí)班、閱讀相關(guān)書籍和網(wǎng)絡(luò)資源等途徑獲取合規(guī)的知識。除了學(xué)習(xí)，我們還可以通過與同事、朋友的交流和分享，互相提醒和糾正不合規(guī)的行為，共同促進(jìn)合規(guī)意識的提升。

此外，積極參與社會公益活動也是提升合規(guī)意識的有效途徑。通過參與社會公益活動，我們可以更好地理解和關(guān)注社會問題，培養(yǎng)社會責(zé)任感和合規(guī)意識。例如，參加綠化志愿者活動，可以提高我們的環(huán)境保護(hù)意識；參加義工活動，可以提高我們的社會公益意識。通過積極參與社會公益活動，我們可以加深我們對合規(guī)意識的理解和認(rèn)同，從而更加自覺地遵守法律法規(guī)。

綜上所述，提升合規(guī)意識需要我們持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和思考。通過了解和順從法律法規(guī)，建立良好的自律習(xí)慣，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和交流，積極參與社會公益活動等方式，我們可以提升個人和企業(yè)的合規(guī)意識。提升合規(guī)意識不僅關(guān)系到個人和企業(yè)的利益，也是維護(hù)社會穩(wěn)定和發(fā)展的重要一環(huán)。讓我們共同努力，提升合規(guī)意識，為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

合規(guī)崗報(bào)道范文如何寫篇五

自我介紹。

的學(xué)問社交場合，作為公司的新入職人員，自我介紹是一門職場知識。本文是本站小編為大家整理的剛?cè)肼氉晕医榻B，僅供參考。

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：

大家好~!我叫xxx，來自xx，我性格開朗、為人正直、容易與人相處;平時愛好打籃球、爬山和跑步。我初來乍到，還有許多方方面面的知識需要向大家學(xué)習(xí)，還望在以后的工作中大家能夠多多指教!最后，我愿能和大家一道為我們共同的事業(yè)而努力奮斗!謝謝大家!

各位好，我是來公司不久，來接任工作，之前我沒接觸過我們部門的人，對大家不是很了解，但是我從別的地方聽說了不少關(guān)于咱們的事情，心里覺得非常榮幸能和我們公司的精英們一起合作。

我想能和大家一起走過今后奮斗的過程，是一件讓人心情澎湃的事情。我也非常期望能和大家做生活中的朋友，事業(yè)中的好排擋。我覺得作為經(jīng)理也是應(yīng)該多學(xué)習(xí)員工們身上閃光的地方，所以今后的生活工作中，大家對于我的錯誤可以提出來幫助我更好作好經(jīng)理這個職位的工作。

我對咱們這邊的業(yè)務(wù)還不是很熟悉，希望大家在以后的工作中多多支持，我也會虛心向大家學(xué)習(xí)的。

希望在我們一塊合作的日子里，大家能非常愉快的完成每一項(xiàng)工作任務(wù)，謝謝大家。

大家好!我是。愛美是女人的天性，呵呵，我也不例外哦。

很高興在這里與你相遇，都是緣分!讓我們大家彼此珍惜哦!

千萬人中我們都是獨(dú)一無二的!愿我們的人生活得更美好，更有色彩，更加豐盛!

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位前輩：

大家好!

我叫，家在甘肅天水，今年剛剛從陜西師范大學(xué)法學(xué)專業(yè)畢業(yè)。我性格開朗，容易與人相處;做事認(rèn)真并善于總結(jié)，樂于與他人交流。

能夠應(yīng)聘到國虹工作我倍感榮幸，而能來到采購部工作，我不知道用哪些更恰當(dāng)?shù)脑~語來表達(dá)自己的欣喜之情。

首先，請?jiān)试S我借這次機(jī)會表達(dá)對各位領(lǐng)導(dǎo)的謝意，謝謝你們能給我這個什么都不懂的毛頭小子一次如此之好的學(xué)習(xí)與鍛煉的機(jī)會。

其次，我剛剛離開大學(xué)，對公司的規(guī)定、公司所要求的人際關(guān)。

入黨申請書。

范文系、公司所要求的能力等等的掌握程度幾乎為零，所以在以后的工作中，還請各位領(lǐng)導(dǎo)和前輩能夠多多指教，多多包涵!

最后，我很想很想用最短的時間讓自己適應(yīng)這個環(huán)境，掌握作為一名采購員所必須具備的能力，為這個部門，為公司盡自己的一份力。我不怕吃苦，我也愿意吃苦，如果以后有哪位前輩有什么需要我去做，我不敢說能做到您所要求的標(biāo)準(zhǔn)，但我保證在我的能力范圍內(nèi)做到最好。

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合規(guī)崗報(bào)道范文如何寫篇六

對于催收員來說，工作中會碰到各式各樣的債務(wù)人，每個債務(wù)人對催收員的態(tài)度也以不同的狀態(tài)表現(xiàn)出來，甚至不配合催收工作的比比皆是。催款是否成功，基礎(chǔ)是催收心態(tài)，催收心態(tài)好了，催收布局、催收技巧自然也就水到渠成。

催收的心態(tài)就是在催收的工作中所表現(xiàn)出來的反應(yīng)，這種反應(yīng)可能是進(jìn)取的，樂觀的，也有可能是頹喪的，受抑制的。這是在催收工作中隨時會產(chǎn)生變化的，這種心態(tài)是可控的，只是很少有人刻意去控制。

催收心態(tài)穩(wěn)定、健康的良好保持可幫助催收人員提升投入度，客觀而敏感地洞察細(xì)節(jié)，理智處理個案，維持較高的可談判性，增加回收率，有效避免不必要的投訴和麻煩。

寬闊的胸懷，良好的處世態(tài)度，對催收工作也是有幫助的。因?yàn)槲覀兪冀K是和人在打交道，保持客觀清醒的頭腦來分析個案情況，總結(jié)逾期客戶特性，對癥下藥，保持良好的催收狀態(tài)。

催收中會有諸多因素干擾，特別是與較為過激的逾期客戶通話后，催收員的情緒波動也很大，此時此刻，應(yīng)迅速把注意力轉(zhuǎn)移到別的方面去。如果已發(fā)生爭執(zhí)，不要立即撥打下通電話，可以去洗個臉，自我穩(wěn)定下情緒，找出查找型案件撥打，來緩解自己的不良情緒。

要給自己在催收的不同時期設(shè)立自己要達(dá)到的目標(biāo)和高度。多與催收工作較出色的同事交流，汲取經(jīng)驗(yàn)，打牢基礎(chǔ)的同時摸索自己，找到適合自己催收特性的方法。

培養(yǎng)良好的催收心態(tài)，對工作和身心健康都是大有裨益，同時大多數(shù)良好個人的心態(tài)也可以影響和帶動集體的心態(tài)和風(fēng)氣，對建立強(qiáng)大的催收團(tuán)隊(duì)也極有益處。

從某種角度來理解，催收是一種心理游戲，而且是一種對抗性比較強(qiáng)的心理游戲。在這場游戲當(dāng)中，哪一方的心理素質(zhì)和精神狀態(tài)更具有強(qiáng)勢，那么游戲最終的勝利就會傾向于哪一方。

催收心態(tài)是一方面，一個好的心態(tài)同樣需要專業(yè)的催收技巧，一起來看看下面分享的催收技巧。

1、前期準(zhǔn)備

在打電活催收前要做好一切準(zhǔn)備才能減少被債務(wù)人拒絕的可能，提高成功率。

(1) 要準(zhǔn)備好客戶的資料和準(zhǔn)備好催收計(jì)劃，把資料中重點(diǎn)如逾期金額、逾期產(chǎn)生的利息等標(biāo)注清楚，做好催收準(zhǔn)備。

(2) 打電話前要心情平靜，不要緊張跟害怕，說話應(yīng)流暢、自信、不結(jié)巴。

(3) 要堅(jiān)持自己的立場，不要話題被帶跑，最好在電話撥打前設(shè)計(jì)好話術(shù)。

2、催收話術(shù)流程

第一步：選擇好打電話時機(jī)

被人催債可不是一件美好的事情，因此打電話的時間選擇尤為重要，應(yīng)當(dāng)避開債務(wù)人家里有喜事的日子如結(jié)婚，生日喬遷等好日子，另外吃飯時心情會比較不錯，應(yīng)避免在這時段打電話，應(yīng)該在下午2點(diǎn)左右，這時候人的精神比較的放松，比較容易接受。

第二步：注意說話語氣跟語調(diào)

電話催收是未見其人先聞其聲，所以說話的語氣跟語調(diào)都有所不同，有“4、3、2、1”的說法，也就是人與人在面對面溝通時，給他人的觀感好壞，有40%決定于說話的語氣，30%決定于說話的語調(diào)，20%決定于說話的速度，10%決定于說話的措詞，而在使用電話溝通時，語調(diào)及語氣更占了80%以上。如果你的語氣充滿熱情及感情，就算無法立即收回，也可以給客戶留下良好印象，方便日后接觸。用詞要平易近人，語速要適中，不能過快，記得還要加入誠摯的感情，因?yàn)闆]有人會喜歡冷若冰霜的硬生生語氣。

第三步：設(shè)計(jì)好開場白

第一通電話打給債務(wù)人應(yīng)該給他留下好印象，做到禮貌有理，展示個人的專業(yè)性。在稱呼上應(yīng)稱呼對方應(yīng)“某某女士”或“某某先生”，接下來應(yīng)做個簡單的做好自我介紹，道清來意。

第四步：防止被拒

打電話催債一般被拒的機(jī)率非常的高，一般對方會說：“我很忙”或者“我在開會”等借口拒絕你，那么該怎么減少被拒絕呢?不要說“您有時間嗎?”在債務(wù)人借口說“我很忙”前應(yīng)該說“耽誤你兩分鐘時間”把時間掌握在自己手上，減少被拒可能。

第五步：要給債務(wù)人以緊迫感

讓欠款的客戶產(chǎn)生今天就應(yīng)該付款的感覺。在電話中應(yīng)該給債務(wù)人講明逾期所產(chǎn)生的后果，如利息，滯納金，讓債務(wù)人盡快還款。

催收話術(shù)注意事項(xiàng)

a、在電話催收中不能有人身攻擊

b、不能提出違法要求

c、合規(guī)文明催收

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合規(guī)崗報(bào)道范文如何寫篇七

合規(guī)意識是指個人或組織對法律法規(guī)、規(guī)章制度等的合憲合法性以及內(nèi)控等方面的認(rèn)識和理解。在一個復(fù)雜多變的社會中，合規(guī)意識的提升對于個人與組織的長遠(yuǎn)發(fā)展至關(guān)重要。本文將從加強(qiáng)法律知識學(xué)習(xí)、樹立合規(guī)理念、規(guī)范行為舉止、營造合規(guī)文化以及建立監(jiān)督機(jī)制等五個方面探討如何提升合規(guī)意識的心得體會。

第二段：加強(qiáng)法律知識學(xué)習(xí)。

法律知識是提升合規(guī)意識的基石。個人和組織都應(yīng)加強(qiáng)對法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，了解并掌握社會發(fā)展進(jìn)程中的新法律法規(guī)。通過廣泛學(xué)習(xí)，我們可以提高自己對各類法律法規(guī)的敏感度和理解能力，從而在行為中自覺遵守法律的約束。此外，可以通過參加法律課程、研討會和職業(yè)培訓(xùn)等活動，不斷更新法律知識，保持與時俱進(jìn)，提升自身的合規(guī)意識。

第三段：樹立合規(guī)理念。

樹立合規(guī)理念是提升合規(guī)意識的重要因素。個人和組織應(yīng)該明確遵守法律法規(guī)和規(guī)章制度的重要性，樹立合規(guī)效益意識。合規(guī)不僅有利于個人和組織的長遠(yuǎn)發(fā)展，也有助于社會的穩(wěn)定和繁榮。通過提升對合規(guī)的認(rèn)識，建立正確的法律道德觀念，人們在面臨選擇時會時刻考慮是否符合法律法規(guī)的要求，從而有效地規(guī)范自己的行為。

第四段：規(guī)范行為舉止。

合規(guī)意識的提升也需要在行為舉止上給予相對應(yīng)的規(guī)范。個人與組織要時刻保持公正、公平、公開的原則，遵循合規(guī)的指導(dǎo)原則，不違反法律的底線，嚴(yán)格遵守各類內(nèi)部規(guī)章制度。同時，人們應(yīng)加強(qiáng)對自己行為的自我反思，切實(shí)檢查自身是否符合法律法規(guī)的要求，并及時糾正不合規(guī)的行為。只有通過日常嚴(yán)格的自我約束，才能提升個人和組織的合規(guī)意識。

第五段：營造合規(guī)文化和建立監(jiān)督機(jī)制。

提升合規(guī)意識需要在組織中營造合規(guī)文化和建立有效的監(jiān)督機(jī)制。組織應(yīng)制定明確的合規(guī)制度和規(guī)范，通過培訓(xùn)等方式普及合規(guī)意識，提高員工的法治道德水平。在組織內(nèi)部，建立合規(guī)委員會或合規(guī)部門，負(fù)責(zé)監(jiān)督和管理合規(guī)事務(wù)，及時發(fā)現(xiàn)和糾正違法違規(guī)行為，形成守法共識。同時，要鼓勵員工提供合規(guī)方面的建議和意見，并及時處理合規(guī)舉報(bào)事件。通過建立完善的合規(guī)監(jiān)督機(jī)制，才能有效提升個人和組織的合規(guī)意識。

結(jié)尾：

合規(guī)意識的提升是一個長期的過程，需要個人和組織共同努力。通過加強(qiáng)法律知識學(xué)習(xí)、樹立合規(guī)理念、規(guī)范行為舉止、營造合規(guī)文化以及建立監(jiān)督機(jī)制等方面的努力，我們可以有效地提升自身和組織的合規(guī)意識，切實(shí)做到守法合規(guī)，為個人和社會的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

合規(guī)崗報(bào)道范文如何寫篇八

第一條為確保工廠的生產(chǎn)經(jīng)營安全和提高處置突發(fā)事件的能力，加強(qiáng)突發(fā)事件信息報(bào)告的規(guī)范化建設(shè)，建立快速暢通的突發(fā)事件信息報(bào)告渠道，確保工廠的各項(xiàng)應(yīng)急措施能夠得到有效實(shí)施，最大程度地預(yù)防和降低突發(fā)事件造成的影響和損失，結(jié)合工廠實(shí)際，特制定本預(yù)案。

第二條本預(yù)案所稱突發(fā)事件是指突然發(fā)生的、有別于日常經(jīng)營的，已經(jīng)或者可能會對工廠的經(jīng)營經(jīng)營以及對工廠的聲譽(yù)產(chǎn)生重大影響的，需要采取應(yīng)急處置措施予以應(yīng)對的偶發(fā)性事件。

第三條工廠應(yīng)對突發(fā)事件工作實(shí)行預(yù)防為主，預(yù)防與應(yīng)急處置相結(jié)合的原則。

第四條本預(yù)案適用于工廠內(nèi)突然發(fā)生，嚴(yán)重影響或可能導(dǎo)致或轉(zhuǎn)化為嚴(yán)重影響正常生產(chǎn)經(jīng)營的工廠緊急事件的處置。

第二章突發(fā)事件分類。

第三章組織體系及職責(zé)。

第六條工廠對突發(fā)事件的處置實(shí)行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一組織、快速反應(yīng)、協(xié)同應(yīng)對。

第七條工廠成立突發(fā)事件處置工作領(lǐng)導(dǎo)小組（下稱“應(yīng)急領(lǐng)導(dǎo)小組”）。

5、負(fù)責(zé)保持與各相關(guān)部門或政府有效聯(lián)系與關(guān)系。（二）副組長職責(zé)：

第八條應(yīng)急領(lǐng)導(dǎo)小組是工廠突發(fā)事件管理以及處置工作的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)工廠突發(fā)事件應(yīng)急處理，就相關(guān)重大問題作出決策和部署，根據(jù)需要研究決定本工廠對外發(fā)布事件信息，主要職責(zé)包括：

（五）負(fù)責(zé)保持與政府各相關(guān)部門的有效聯(lián)系和銜接；（六）突發(fā)事件處理過程中的其它事項(xiàng)。

第四章工作原則。

第九條妥善處理各類突發(fā)事件，要遵循以下原則：（一）反應(yīng)迅速，果斷處理。對涉及到人身安全的突發(fā)事故，要在第一時間內(nèi)動作響應(yīng)，堅(jiān)持以人為本，果斷處置，對涉及到政局、社會秩序，影響單位正常生產(chǎn)的公共突發(fā)事件，要多方面，準(zhǔn)確收集情報(bào)，做好應(yīng)對策略；對涉及到勞資糾紛，惡意上訪等，要按“宜散不宜聚，宜順不宜激”的方針，積極主動化解矛盾；對涉及到重大財(cái)產(chǎn)損失、安全事故的各類突發(fā)性事件，要及時上報(bào)工廠應(yīng)急工作領(lǐng)導(dǎo)小組，共同尋求對策，盡最大限度的減少損失；對出現(xiàn)的負(fù)面宣傳報(bào)道，及時料及情況，深入了角事件真相，及時對接媒體。

案發(fā)事件是指對本單位（包括機(jī)關(guān)和工廠所屬各項(xiàng)目、架子隊(duì)、工區(qū)等）的正常生產(chǎn)、生活秩序造成影響的事件，發(fā)生突發(fā)事件后，各單位要迅速處置，啟動應(yīng)急預(yù)案，并在事發(fā)一小時內(nèi)上報(bào)給工廠應(yīng)急工作領(lǐng)導(dǎo)小組。

第五章工作程序。

第十條各單位要本著預(yù)防為主的方針，加強(qiáng)對日常工作中可能出現(xiàn)的突發(fā)事件的預(yù)防。（一）工廠應(yīng)對可能引發(fā)突發(fā)事件的各種因素采取預(yù)防和控制措施，根據(jù)突發(fā)事件的監(jiān)測結(jié)果對突發(fā)事件可能產(chǎn)生的危害程度進(jìn)行評估，以便采取應(yīng)對措施。

有關(guān)人員報(bào)送、報(bào)告突發(fā)事件預(yù)警信息，應(yīng)當(dāng)做到及時、客觀、真實(shí)，不得遲報(bào)、謊報(bào)、瞞報(bào)、漏報(bào)。

工廠預(yù)警信息的傳遞主要由工廠各部門、各單位負(fù)責(zé)人向應(yīng)急領(lǐng)導(dǎo)小組組長、副組長進(jìn)行匯報(bào)、然后由組長、副組長協(xié)同有關(guān)人員對信息進(jìn)行分析及調(diào)查，確定為有可能導(dǎo)致或轉(zhuǎn)化為突發(fā)事件的各類信息須予以高度重視，必要時提出啟動應(yīng)急預(yù)案的建議。

第十一條根據(jù)突發(fā)事件的具體類別、性質(zhì)、產(chǎn)生的后果等立即啟動應(yīng)急機(jī)制，基本工作程序是：

自然災(zāi)害發(fā)生后，有關(guān)部門在接到災(zāi)情報(bào)告的同時，立即組織專業(yè)技術(shù)人員趕到現(xiàn)場開展應(yīng)急調(diào)查，判定自然災(zāi)害級別及誘發(fā)因素，災(zāi)害規(guī)模等，提出應(yīng)急處置措施，并按災(zāi)害規(guī)模級上報(bào)政府和上級主管部門。

對于出現(xiàn)的此類突發(fā)事件，要本著“救人第一”的原則開展工作，成立應(yīng)急救援小組和善后處理小組。

根據(jù)疫情規(guī)模，做出暫停工作、封閉管理等決策，及時聯(lián)系醫(yī)院等衛(wèi)生醫(yī)療機(jī)構(gòu)，本著“先救命后治傷、先救重后救輕”的原則開展工作，做好車輛的安排和調(diào)度。

新聞危機(jī)一且爆發(fā)，當(dāng)事人和所在單位要在第一時間上報(bào)相關(guān)部門，12小時內(nèi)形成書面報(bào)告，上級主管部門及時跟進(jìn)調(diào)查，了解事件真相，明確新聞發(fā)言人，積極對接媒體。

根據(jù)具體情況，聯(lián)合相關(guān)部門，迅速開展相關(guān)處置工作，控制事態(tài)發(fā)展，特別是年底、節(jié)前，對于人數(shù)較多的惡性討薪等事件，要及時搜集資料，整理證據(jù)，并報(bào)送xxx門。

貴陽白云卉富紅興頁巖磚廠。

合規(guī)崗報(bào)道范文如何寫篇九

筆者認(rèn)為學(xué)生合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)鼓勵學(xué)生為集體的利益和個人的利益而一起工作，在完成共同任務(wù)的過程中實(shí)現(xiàn)自己的理想。

為了讓學(xué)生感受到小組合作的樂趣，我在教學(xué)中做了一些改變。首先是在排桌時改變了電影院式的桌椅擺放形式，讓四人一組，每個小組扎到一堆，這樣學(xué)生就可以面對面的進(jìn)行交流了。每個小組選出組長和副組長，便于收交作業(yè)和管理小組，使學(xué)生更有利于與教師的交流，這樣也使得學(xué)生活動的空間更大了，有利于展開多種形式的課堂活動。同時展開各小組之間的比賽，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和集體榮譽(yù)感。其次是增加了學(xué)生的合作學(xué)習(xí)時間。在教學(xué)中我認(rèn)真?zhèn)湔n、設(shè)計(jì)好每一節(jié)的講學(xué)稿，在每一節(jié)課中我還給學(xué)生留出了更多的自主活動的時間，讓他們自己去學(xué)習(xí)，自己學(xué)會學(xué)習(xí)。我堅(jiān)持一個原則，學(xué)生會的不講，學(xué)生自己能學(xué)會的不講，老師講學(xué)生也不會的不講，總之盡量少講，因此基本上每節(jié)課我都給學(xué)生留出了至少20分鐘的活動時間，使他們從自己的認(rèn)識特點(diǎn)出發(fā)，互相切磋、共同提高。如我在教授三角形中位線性質(zhì)定理課時，先讓學(xué)生動手多畫幾個三角形，同時畫出它們的中位線，然后教師讓學(xué)生測量出每個圖形中的一組同位角的度數(shù)和一組對邊的長度，最后教師讓學(xué)生觀察一下測量結(jié)果，問學(xué)生發(fā)現(xiàn)了什么規(guī)律。學(xué)生很容易就發(fā)現(xiàn)一方面同位角相等，另一方面中位線是對邊的一半。這個問題可以讓我們的學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。也就是說教師必須選擇在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)讓學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。還有，合作要有緩沖時間。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，一定要讓學(xué)生先獨(dú)立思考，學(xué)會分析問題。另外，鼓勵學(xué)生有不用的聲音也是必要的。不要反饋時只有幾個學(xué)習(xí)成績好的同學(xué)在回答，這樣的合作就失去了意義。只要是學(xué)生自己的思想，我們都應(yīng)提倡拿出來討論，讓每一個人都參與其中，形成資源共享，使每個同學(xué)在數(shù)學(xué)上都有進(jìn)步。學(xué)生的合作學(xué)習(xí)是新課標(biāo)環(huán)境下的最重要的學(xué)習(xí)方式，在過去的數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，也能體現(xiàn)出較多的合作方式，但一般是為合作而合作，為交流而交流，都流于形式，沒什么真正的價值?，F(xiàn)在我就小組合作的一些具體注意事項(xiàng)闡述如下：

1、選擇合適的時機(jī)，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生合作的欲望。

多邊形》這一課時，當(dāng)學(xué)生認(rèn)識四邊形、五邊形、六邊形等多邊形時，我讓學(xué)生拿出橡皮筋，先拉一個三角形。對于三角形，四邊形，學(xué)生得心應(yīng)手，很快就拉好了。但當(dāng)學(xué)生拉五邊形的時候，有的學(xué)生失敗了，也有部分學(xué)生借助于牙齒或硬物拉出了五邊形，再拉六邊形時，有的學(xué)生手指、牙齒不夠用，怎么辦呢?反應(yīng)快的學(xué)生想到了與同桌合作，成功地拉出了六邊形。我再問學(xué)生“如果要你們拉七邊形、八邊形，你們還行嗎?”學(xué)生們異口同聲地回答“行”。這樣學(xué)生在無形的動手操作中，感到手不夠用，逼得學(xué)生自己去想辦法，去請同學(xué)幫忙。在借同學(xué)的過程中，使學(xué)生明白了：當(dāng)一個人不能完成某項(xiàng)任務(wù)時，可以求助其他同學(xué)的幫忙，懂得在合作中完成個體無法完成的任務(wù)，體會到了合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，嘗到合作學(xué)習(xí)的“甜頭”，以此來點(diǎn)燃學(xué)生合作探究的欲望。把學(xué)生“逼上”合作的“梁山”這樣他們就樂于與同學(xué)合作，一起進(jìn)行觀察、研究，同時也使他們感到了與人合作是一件很快樂的事。

2、營造氣氛，培養(yǎng)探究精神。

新課程改革要求在學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)學(xué)生主動探究的精神，所以教師在課堂中應(yīng)注意營造探究氛圍，鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考、合作討論、共同探究，嘗試合作學(xué)到知識的樂趣。如在教《圓錐的體積》時，我先讓學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)，并討論關(guān)于圓錐的體積、我們可以研究哪些問題，怎樣進(jìn)行研究，學(xué)生討論后說出了許多想要了解的問題：有圓錐的體積的大小與它們有什么關(guān)系?圓柱的體積與圓錐的體積有什么關(guān)系等等，研究的方法，學(xué)生也想出了許多，有先找到圓柱與圓錐的關(guān)系，再研究圓錐的體積，有把一個實(shí)圓錐體積通過平均分割成若干份，再拼成一個我們自己學(xué)過的幾何體，再推出圓錐的體積等等。在這一過程中，每一個學(xué)生都充分發(fā)揮自己的作用，為小組獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，當(dāng)他們有機(jī)會代表小組進(jìn)行匯報(bào)時，他們的臉上都帶著自豪的微笑，這就說明他們這時候心里想的是整個集體，而不是自己。

3、開展小組評比，激勵學(xué)生合作。

小組合作學(xué)習(xí)雖然有利于培養(yǎng)學(xué)生集體意識和合作精神，但如果組織不當(dāng)，學(xué)生就很容易出現(xiàn)拉大差距的現(xiàn)象，學(xué)習(xí)好的始終唱主角，差的學(xué)生總聽別人在說。所以開展小組評比活動，給小組打分是激勵每一個學(xué)生都積極參與活動的好辦法。如我在教學(xué)《圓錐的體積》一課時，我采取了比一比，哪一組的“合作最好”這一激勵方式。在合作交流探討中，哪一組合作討論得最激烈、最快得出結(jié)果，哪小組匯報(bào)得最合理，就給這一組獎勵一枚“合作之星”，說得不完整的同學(xué)可讓組內(nèi)的其他同學(xué)幫忙，答對了同樣獎勵一顆“合作之星”，到下課前幾分鐘進(jìn)行小結(jié)，看哪一組的合作之星最多，哪一組就是今天的“最佳合作小組”。

機(jī)不可失，時不再來。教師要善于抓住最有利的時機(jī)組織有效的小組合作。當(dāng)學(xué)生思考出現(xiàn)困難時、意見發(fā)生分歧時，解決問題的方法多樣時，知識需要拓寬時，學(xué)生主動提出有探索價值的問題時，需要突破重難點(diǎn)時，如此等等，都是最好的合作交流的時機(jī)。比如在講授完分?jǐn)?shù)的產(chǎn)生及概念后，為鞏固分?jǐn)?shù)的概念強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)概念中“平均分”，我設(shè)計(jì)了三道判斷題。其中第三道題是：把一張圓紙先分成兩份，其中一份占二分之一，學(xué)生的回答截然不同。我沒有作出評判。而是讓認(rèn)為正確的同學(xué)坐著不動，認(rèn)為錯誤的同學(xué)站起來，然后開展一場辨論，把認(rèn)為正確的同學(xué)編為正方，認(rèn)為錯誤的同學(xué)編為反方，辯論時，正方的代表拿出了一張圓紙片對折，撕開拿出一半向反方振振有詞：“我們把一張圓紙片分成兩份，這其中一份難道不占二分之一嗎?”反方同學(xué)也拿出一張圓紙片撕成大小不等的兩片，拿出一小片向正方示意：我們把圓紙分成兩份，這樣的一小片難道是二分之一嗎?經(jīng)過一場精彩的辯論，我看同學(xué)們也基本理解了“平均分”在概念中的重要后進(jìn)行小結(jié)：看來是否是“平均分”很關(guān)鍵，能不能占二分之一要看是否把圓片“平均分”了。通過這樣的方式，使學(xué)生在合作中與同伴交流，反思和修正自己的思維方式，認(rèn)知策略，對問題的解釋，并為自己的策略進(jìn)行辯解，從而培養(yǎng)了學(xué)生的合作能力。

5、合理安排合作內(nèi)容，讓學(xué)生探索有價值的數(shù)學(xué)。

在教學(xué)過程中，合理安排學(xué)生討論合作學(xué)習(xí)有很多好處。但也不能因此而濫用合作。合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容要有一定的難度，有一定探索和討論的價值。無目的、無針對性、無必要性的合作、探索，學(xué)生毫無興趣，甚至?xí)脵C(jī)聊天。因此，這就要求教師在備課時要深入研究教材，明確教材所要體現(xiàn)的新理念。合理安排合作內(nèi)容，讓學(xué)生探索有價值的數(shù)學(xué)。

總而言之，現(xiàn)代社會清晰地向人們昭示，隨著科技的日新月異，只有學(xué)會合作，學(xué)會從他人智慧中獲得啟迪，才能最大限度地發(fā)揮個人的潛能。正如林格倫所說的，在文明世界中的人們，真正需要學(xué)會的本領(lǐng)是有成效地合作本領(lǐng)，以及教會別人也這樣做的本領(lǐng)。在中學(xué)教學(xué)學(xué)習(xí)中，注意培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)的精神和能力，在合作中自主探索，創(chuàng)造性的解決問題有利于學(xué)生素質(zhì)的全面提高和人格的完善，惟有如此，我們的課堂才能讓人聽到生命成長的聲音，才能捕捉到生命中綻放的最精彩的音符，才能使學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮。合作學(xué)習(xí)是新《課標(biāo)》下的重要教學(xué)方式之一，它與其他教學(xué)方式具有不可分割的聯(lián)系與滲透。體育與健康課的合作的形式是豐富多采的，而培養(yǎng)學(xué)生的合作意識與合作能力是合作的前提，學(xué)生學(xué)會合作、學(xué)會與人相處、形成良好的合作精神品質(zhì)，健康地發(fā)展，才是我們育人的宗旨。

合規(guī)崗報(bào)道范文如何寫篇十

語言歧視的表現(xiàn)媒體報(bào)道中的語言歧視有著多方面的`體現(xiàn),這些或零或散的歧視符號日積月累地形成了語言暴力,會給被歧視對象帶來雪上加霜的傷害,同時也容易給普通受眾的認(rèn)識指引一條錯誤道路,甚至導(dǎo)致社會偏見、習(xí)慣性歧視.

作者：楊豪作者單位：西南政法大學(xué)新聞傳播學(xué)院刊名：青年記者英文刊名：youthjournalist年，卷(期)：“”(9)分類號：關(guān)鍵詞：

合規(guī)崗報(bào)道范文如何寫篇十一

你遭遇過這樣的情況嗎?和朋友在一起可以侃侃而談,但在同事面前打電話的時候,居然結(jié)結(jié)巴巴,更不用說在公司例會上匯報(bào)工作語無倫次了。其實(shí)像這樣的人為數(shù)不少,他們和熟悉的朋友在一起的時候,可以無話不說,但遇到陌生人就會有話說不出,給人“文靜”的假象?；蚴强吹綑?quán)威、長輩、上司,就變得語塞,為此很多人會陷入說不出話——著急——越著急——越說不出話的怪圈。

don’t。

這4種情形,一定要避免!

我們發(fā)現(xiàn),不是說了話就達(dá)到目的,有些話說出來還不如不說。

沒話找話每個人都有敏感的天線,完全可以探到你說話的意圖和狀態(tài),如果你只是為了說話而說話,對別人的磁場是一種干擾。人家會敷衍你,或者干脆顯得不耐煩。這會增加你失敗的次數(shù)和下次說話的難度。所以說與不說,還是要遵從自己的感覺。

焦慮緊張說話的時候越緊張就越想表現(xiàn)得好,隨之而來的卻是更加緊張。在你還沒有準(zhǔn)備好的時候,保持沉默也許是更合適的做法。緊張是會傳染的,如果對方?jīng)]有足夠的耐心對你,他也會變得憤怒和焦慮,讓你們的談話不歡而散。

不合當(dāng)下的時機(jī)大家很開心的時候,你去掃興;或者人家郁悶的時候,你大談自己走運(yùn)了,都會與當(dāng)下格格不入。就好比把一粒種子埋進(jìn)土壤,時節(jié)對,才能開花結(jié)果,說話一定要適合當(dāng)下的氣場氛圍,否則寧可閉上嘴巴。

說與自己個性迥異的話呆板的人突然想幽默一把,沉默的人忽然不停地嘮叨,不懂籃球的人硬要加入nba的討論,總是讓人覺得怪怪的。每個人都有自己的特點(diǎn),不需要邯鄲學(xué)步。要想好好說話,接受自己是最起碼的條件。

a.追求完美,怕出錯。

b.強(qiáng)烈的防御心、戒備心。

c.陰影效應(yīng),缺乏安全感。

d.興趣愛好單一。

e.慢熱型性格。

f.階段性生理反應(yīng)。

a有些人一路是被贊美過來的,所以為了獲得別人的認(rèn)可,他習(xí)慣于讓自己不說則已,一說就讓人挑不出錯來。給自己這么高的標(biāo)準(zhǔn),執(zhí)行起來難免有閃失。只要一次被人糾錯或者嘲笑,那么他下次就積累了緊張的因素,為說話人為制造很多心理障礙。

b大部分人會在成長過程里自我修正,分辨出哪些時候可以說什么,哪些時候不能說什么。但總有一部分人,把對他人的防御埋藏在潛意識中。他們的意識希望和他人交流順暢,但潛意識總是發(fā)出“禍從口出”的剎車聲。表現(xiàn)就是糾結(jié),自己想的和做的擰著。

c兒時被父母或者老師嚴(yán)厲管教的孩子,在領(lǐng)導(dǎo)和權(quán)威面前會下意識地不敢說話。而被兄弟姐妹比下去的孩子,面對同齡人內(nèi)心總是有自卑感,或者他曾經(jīng)被陌生人欺騙過,就此不再隨便和人搭腔,一定要具備足夠安全感后,才卸下內(nèi)心的盔甲。

d如果你只喜歡西紅柿,那么遇到喜歡其他蔬菜的朋友就沒有說話的交集了。很多人發(fā)現(xiàn),自己在一個環(huán)境里仿佛圈外人,同事討論的話題自己不感興趣,自己感興趣的好像沒人回應(yīng)。每當(dāng)大家湊到一起聊天,他插不上嘴,總感覺被冷落在一旁,心里很不好受。

e你與環(huán)境融合的速度慢些,比如從陌生到熟悉,人家用一個月,你可能需要一年以上。我們經(jīng)?？梢栽谏磉叞l(fā)現(xiàn)這樣的朋友:一個不聲不響的人,突然有一天變得喜歡開玩笑了,讓大家刮目相看。不是他變了,而是他原本如此,只是轉(zhuǎn)換頻道的周期較長而已。

f不管女人男人每個月總有那么幾天懶得說話?；蛘哌@一段時間比較勞累,精神頭不足,也會阻礙語言功能的發(fā)揮。情緒也是一個指針,在生活中工作上情感里一切順風(fēng)順?biāo)?話必然多些。反之,到處走麥城的話,即使想說也是一言難盡,無從說起。

要想快速和人打成一片,關(guān)心他人是必要的。首先要了解別人的脾氣秉性,其次是人家最近發(fā)生了些什么事情,有什么需要。

超實(shí)用!7招讓你巧舌如簧”

既然你具備了說話的意愿,那么就要開始做功課了。每種方法看似簡單,其實(shí)需要你付出持續(xù)的努力,因?yàn)楦淖兞?xí)慣是最難的。

1、多培養(yǎng)興趣愛好興趣愛好越多,表明你會有更多的話題與人分享。無論人家說到什么,你都很有興趣。對話題感興趣,你已經(jīng)融入環(huán)境一半了。即使遇到領(lǐng)導(dǎo)、權(quán)威,他們也是人,也有自己感興趣的事情。所以除了愛好廣泛之外,也要學(xué)會觀察,看看人家感興趣的是什么。

2、卸下偽裝的面具追求完美的人,多半帶著面具生活,表面光鮮,心里很累,與人保持很遠(yuǎn)的距離。順暢的時候,說出的話都是應(yīng)酬話,技巧性很強(qiáng)。一旦感覺會有失誤,便語塞。而活得真實(shí)的人,敢于暴露自己的缺點(diǎn),他們和人沒有距離,語言的渠道是暢通無阻的,那些小缺點(diǎn)反而讓人覺得生動可親。

3、熱愛生活的點(diǎn)滴衣食住行,花草魚蟲,生活中的每個細(xì)節(jié),讓人感到踏實(shí),有鮮活的氣息。生活除去了外在給予我們的頭銜和成績,讓大家處于一個平臺上,感受大自然賦予的厚愛。談到生活,話題數(shù)也數(shù)不盡,談起話來親切自然。不少人之所以不知道說什么,就是因?yàn)槿狈駥?shí)的生活基礎(chǔ),要么大腦一片空白,要么滿腦子都是形而上的東西。

4、關(guān)心勝過一切如果只是糾結(jié)在事情里、理論上,談話會顯得很干癟無趣。尤其大家都在談?wù)撆c人有關(guān)的話題,你顯然插不上嘴。要想快速地和人打成一片,關(guān)心他人是必要的。首先要了解別人的脾氣秉性,其次是人家最近發(fā)生了些什么事情,有什么需要。說話說出別人的需要,自然有正向的回應(yīng),話題由此就展開來了。

5、走出以往的陰影那些我們曾經(jīng)受挫沒有處理好的問題,都會變成日后的絆腳石?；ㄐr間處理這些隱患,就是疏通語言管道,而不是讓這些頑疾時不時地冒出來作祟。你可以去找到始作俑者,比如曾經(jīng)給你造成陰影的嚴(yán)父,和他好好談?wù)勀愕母惺?讓堅(jiān)冰慢慢消融。另外也可以求助心理咨詢師,用專業(yè)的方法引領(lǐng)你走出怪圈。

6、學(xué)會身體語言很多朋友對自己在某些場合不能順暢表達(dá)感到焦慮,仿佛一定要說些什么才是正常的。其實(shí),這種“非要怎樣”的本身,已經(jīng)給語言交流制造了障礙。很多場合,其實(shí)更需要理解性的傾聽者。盡管你不講話,但你的姿態(tài)、表情、眼神,充滿了關(guān)注和理解,這樣無聲的行為,比話語更能達(dá)到有效交流的目的。

7、找陌生人練習(xí)說話練習(xí)的方式有很多種,有人喜歡和大樹說話,有人把家里的椅子當(dāng)做領(lǐng)導(dǎo)來練習(xí)溝通。你也可以走上街頭,找到活生生的人,來練習(xí)說話。大街上、公園里,形形色色的人很多,因?yàn)楸舜瞬徽J(rèn)識,所以即使失敗了,也沒有什么關(guān)系。和河邊的老人聊聊天氣,問問服裝商販的生意興淡,主動與電梯間里隔壁公司的人打聲招呼,告訴她,她的鞋子很好看,也正是你一直找的款。隨著接觸的人越來越多,說話就不成為一個問題了。

合規(guī)崗報(bào)道范文如何寫篇十二

各位老師同學(xué)，大家好：

我叫**，我的論文題目是《人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的價值取向》。

論文的選題與研究是在楊老師和周老師的指導(dǎo)下進(jìn)行的，在此對楊老師和周老師表示深深的感謝!

現(xiàn)在我就論文選題的原因、研究意義、主要內(nèi)容、研究背景、方法與結(jié)論等做一個簡單介紹。

一、論文選題的原因：

馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷論題是在兩種動力下提出的。

一種是理論的思考，另一種是現(xiàn)實(shí)的呼吁。

處于現(xiàn)代化過程中的中國在大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)和確立科學(xué)理性權(quán)威的同時，同樣需要高揚(yáng)人文關(guān)懷的旗幟，需要人文精神的普照。

于是我就想到從價值論的角度來探討馬克思哲學(xué)的人文精神。

之所以選此課題研究，主要原因如下：社會轉(zhuǎn)型期人們生存的“孤離”需要人文關(guān)懷。

這是我選此論題的主要原因。

目前中國正處于新一輪現(xiàn)代化的起步和發(fā)展階段，傳統(tǒng)的制度和體制、社會權(quán)威和規(guī)范系統(tǒng)、社會生活方式和思維方式、道德、理想信仰等精神文化價值系統(tǒng)被打破，新的系統(tǒng)尚在建設(shè)之中。

這必然導(dǎo)致社會成員思想和行為呈現(xiàn)一種進(jìn)退失據(jù)、以及社會規(guī)范的紊亂與異化，乃至“潛規(guī)則”的橫行無忌與顯規(guī)則的疲軟無力。

這種規(guī)范的缺失，造成人們內(nèi)心的危機(jī)感，以及人際關(guān)系的疏離感。

人們生存的疏離主要表現(xiàn)為四重疏離化狀態(tài)：人與自然、人與社會、人與人以至人與自我之間，都已經(jīng)出現(xiàn)了無可置疑的疏離感。

人們四重疏離化的狀態(tài)急切呼吁人文關(guān)懷的普照。

二、論文研究的意義：

理論意義：深入挖掘馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷思想，有利于全面把握馬克思哲學(xué)的本質(zhì)內(nèi)容，

為當(dāng)代馬克思哲學(xué)的發(fā)展提供新的路向。

難免會出現(xiàn)各種各樣的疑慮和困惑，這樣的社會更需要真正能夠貼近實(shí)際生活的人文關(guān)懷，

而馬克思哲學(xué)的人文精神就能夠發(fā)揮出其潛在的理論價值和實(shí)踐指導(dǎo)。

當(dāng)今社會，伴隨著物欲的急劇膨脹，人們的精神隨之日益匱乏;。

生活的節(jié)奏日益加快，生活的真諦卻日漸喪失;人們外在的生活日益豐富，而內(nèi)在的生活卻嚴(yán)重的日益虛無。

人也不可避免地會陷入空虛、焦慮、冷漠、孤獨(dú)和無家可依可歸的狀態(tài)中。

尤其是在當(dāng)下急功近利和物質(zhì)崇拜風(fēng)尚的影響下，關(guān)照人的精神欲求和價值指向是一項(xiàng)極為迫要的工作。

馬克思哲學(xué)沉思人類的命運(yùn)，思考現(xiàn)實(shí)的個人的價值，探求人生的意義和生命的終極關(guān)懷，建立每個人安身立命的精神家園。

馬克思哲學(xué)是“我”一個精神家園的價值支點(diǎn)。

作為千年思想家之首的卡爾·馬克思，他擔(dān)負(fù)著人類尤其是無產(chǎn)階級的苦難，在這一使命下，喚醒了人們沉睡的心智，激發(fā)了苦難人們的斗志，給一個民族一種理念，一種信仰支撐。

中國目前正處在社會轉(zhuǎn)型期,馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷思想對于提高人的生存能力、促進(jìn)人的全面發(fā)展、推動社會不斷進(jìn)步、構(gòu)建社會主義和諧社會、解決弱勢群體和當(dāng)代人精神困境等問題都具有重要的啟示意義。

三、論文主要內(nèi)容：

本文包括引論和5章內(nèi)容：

第1章引論：以當(dāng)下人們?yōu)槭裁葱枰宋年P(guān)懷為發(fā)問點(diǎn)，在批判學(xué)術(shù)界研究不足的基礎(chǔ)上，引出本文的中心論點(diǎn)，闡明本文的主要內(nèi)容、研究方法和研究意義諸類問題。

第2章：探究馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷之源，辨析“人文”、“人文關(guān)懷”、“人本主義”等相關(guān)概念內(nèi)涵的細(xì)微差異，厘定馬克思哲學(xué)的“人文關(guān)懷”范疇之真義。

洞悉人文關(guān)懷在不同語境中的真切內(nèi)涵，凸顯馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的精神旨趣，

馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷是建立在西方人文精神基礎(chǔ)之上的，而超越了狹隘的西方視角，從全人類的角度，從事自己的哲學(xué)思考。

第3章：這是本文重點(diǎn)篇章。

現(xiàn)實(shí)的個人的生存境況，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷關(guān)照的對象;。

人文關(guān)懷實(shí)現(xiàn)的途徑：馬克思哲學(xué)對現(xiàn)實(shí)生活的改造;。

對宗教、政治、哲學(xué)等徹底的批判及“異化”理論批判;。

三大經(jīng)典社會形態(tài)理論與人的自我實(shí)現(xiàn)是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)路徑;。

人類解放與人的自由全面發(fā)展是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價值歸宿。

第4章：基于第3章對馬克思人文關(guān)懷價值內(nèi)涵的解讀，本章提出了馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價值旨?xì)w。

對人的精神，人的價值的理想追求，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的永恒旨?xì)w。

第5章：闡釋馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的當(dāng)代意義。

通過前4章深入研究挖掘馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價值內(nèi)涵，能夠?yàn)楫?dāng)代中國人指引道路。

是當(dāng)代中國人文精神提升的理論資源，為當(dāng)代中國人文精神的構(gòu)建提供價值導(dǎo)向和意義支撐。

第6章：結(jié)語：強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的價值取向這一主題內(nèi)涵，總結(jié)論文研究中存在的欠缺。

四、研究背景：國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及動態(tài)：

對于馬克思主義哲學(xué)中“人的問題”的探詢伊始于《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》的公開發(fā)表。

由于立場、視角、出發(fā)點(diǎn)的差異，東西方各有相當(dāng)一批學(xué)者認(rèn)為馬克思主義是一種人道主義或者是反人道主義的理論。

盡管論說方式、思維路徑、批判理論各異，這些研究上的探索，一定程度上對馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展開辟了新的道路。

但這些把馬克思主義哲學(xué)人本化、科學(xué)化的思維方式，既不符合馬克思哲學(xué)之真義，更不符合馬克思的價值旨趣。

(1)國外研究動態(tài)：

西方馬克思主義關(guān)于人的問題的研究，有三次重要的思想轉(zhuǎn)折，并以此可劃分為三個階段：

第一階段：反科學(xué)的人本主義思想，以盧卡奇、葛蘭西、柯爾施為代表人物。

第二階段：人學(xué)發(fā)展的最高層以存在主義的馬克思主義、結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義、實(shí)證主義的馬克思主義和法蘭克福學(xué)派為表征。

馬克思的人道主義精神的全面拓開以《1844年哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》為思想泉源。

尤其是與發(fā)展了的人學(xué)理論的自覺結(jié)合是一大顯征。

這一轉(zhuǎn)變不僅是研究視域的橫向轉(zhuǎn)換，更顛覆了傳統(tǒng)研究方式的困囿，

從而在研究方式和研究視域的雙重意蘊(yùn)上跨越至馬克思人學(xué)研究的新視界。

(2)國內(nèi)研究動態(tài)：

中國哲學(xué)界對于人的問題的研究，是從20世紀(jì)80年代初開始的。

關(guān)于人道主義和異化問題的大討論，標(biāo)志了“人道主義”探索在中國的正式發(fā)端。

王若水、張奎良、周揚(yáng)、汝信、朱光潛、曹天予等人，都贊同馬克思主義是人道主義。

學(xué)界對馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷理論的研究，主要從下面幾個維度入手：

第一，把人文關(guān)懷作為馬克思哲學(xué)的一種內(nèi)在的理論維度去顯認(rèn)。

俞吾金在《人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的另一個維度》里明確指認(rèn)人文關(guān)懷是馬克思哲學(xué)的基本維度之一，人在馬克思哲學(xué)中的地位也由此被提到一個新的高度。

第二，從實(shí)踐觀的角度理解馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷。

這一問題的提出始于本世紀(jì)初。

黃克劍在他的論文《論馬克思的“實(shí)踐”范疇》中明認(rèn),馬克思的實(shí)踐范疇內(nèi)具豐富意蘊(yùn),實(shí)踐范疇內(nèi)蘊(yùn)著認(rèn)知理性和價值理性的統(tǒng)一。

也就是說人歸根到底應(yīng)該把人的自由自覺的生命活動和全面發(fā)展也即是把實(shí)踐作為人的價值上的阿基米德點(diǎn)。

賀來在《論實(shí)踐觀點(diǎn)的人文精神》一文中揭示了人的實(shí)踐活動的價值創(chuàng)生性的特點(diǎn)。

他們的共同點(diǎn)都觸及到了馬克思實(shí)踐觀的人文關(guān)懷內(nèi)涵。

不過，上述的任何一種解讀都無法回避一個核心問題馬克思哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)的人文關(guān)懷問題,而這一核心問題正是馬克思實(shí)踐觀的人文關(guān)懷意蘊(yùn)的根本所在。

討論了實(shí)踐的觀點(diǎn)與人文關(guān)懷維度之間的關(guān)系，提出：“人：只有作為結(jié)果才能成為前提。

由于實(shí)踐論的哲學(xué)視界的確立，人文關(guān)懷的維度在馬克思哲學(xué)中得到合理而現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在肯定性確認(rèn)”

后來,徐長福、陸劍杰也加入到這場激烈的討論之中。

這場討論雖然是起源于“馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷”問題,但最后討論的焦點(diǎn)和落腳點(diǎn)卻回到了“如何理解馬克思實(shí)踐觀”的問題上來。

這場討論說明了對于馬克思實(shí)踐的理解，的確是理解馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的關(guān)鍵。

第三，從唯物史觀、社會發(fā)展理論等角度探討了馬克思的人文關(guān)懷。

李萬鵬的《歷史唯物主義社會發(fā)展理論中的人文關(guān)懷取向》論述了馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷向度。

第四，對馬克思人文關(guān)懷思想及其現(xiàn)實(shí)意義研究的成果相當(dāng)豐富。

概括言之，人文關(guān)懷問題已經(jīng)越來越成為哲學(xué)討論的熱門話題。

盡管人們在一些具體問題上有種種不同理解，然而，人們正在形成一個基本共識，即“人文關(guān)懷”也是馬克思主義哲學(xué)的重要維度。

同時在探討中也發(fā)現(xiàn)一個缺憾，這種探討還沒有拓展深入到馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷價值內(nèi)涵的邏輯架構(gòu)上而僅僅中止于馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷被遮蔽實(shí)踐觀的辨析。

筆者認(rèn)為，馬克思的哲學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)是人。

這個“人”不是指傳統(tǒng)哲學(xué)中的“抽象的人”,而是活生生的、有血有肉的“現(xiàn)實(shí)人”;哲學(xué)所關(guān)注的方式是對現(xiàn)實(shí)的批判，而不是“形而上的沉思”。

可以說，馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷是基于“現(xiàn)實(shí)的個人”之上的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和設(shè)定“實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展”為目標(biāo)的終極關(guān)懷的有機(jī)統(tǒng)一。

馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的邏輯起點(diǎn)是“現(xiàn)實(shí)的個人”，解放無產(chǎn)階級，最終在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的真正指向。