2023年書法入會藝術(shù)經(jīng)歷范文范本(匯總10篇)

回憶錄是一種回顧個人或歷史事件，記錄經(jīng)歷和感悟的書籍。寫完總結(jié)后，我們需要仔細檢查和修改，確?？偨Y(jié)內(nèi)容的準(zhǔn)確性和完整性。下面是一些精選的總結(jié)范文，供大家在寫作時參考和借鑒。

書法入會藝術(shù)經(jīng)歷范文范本篇一

藝術(shù)可以讓人陶冶情操;藝術(shù)可以讓人浮想聯(lián)翩;藝術(shù)可以讓人放松心情;藝術(shù)是一個國度的象征……今天小編就來分享關(guān)于書法藝術(shù)的作文，請各位讀者好好欣賞和借鑒。

我喜歡的藝術(shù)是書法。我喜歡練字，喜歡書法。在學(xué)習(xí)書法的道路上，我飽嘗了艱辛。雖然曾經(jīng)想要過放棄，但一次次收獲的喜悅，讓我堅持了三年。

那是三年前的一天，爸爸帶我去參觀書法現(xiàn)場大賽。當(dāng)我走進那現(xiàn)場時，就被這種連空氣都帶有墨香的氣氛沉浸到無可救藥，此刻，一個學(xué)習(xí)書法的念頭在我的心中萌生。

辛苦的勞動讓我有了收獲。書法，它讓我在勤學(xué)苦練中享受成功的快樂。這就是真正的藝術(shù)!

中國書法是一門古老的藝術(shù),它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。

世界上，擁有書法藝術(shù)的民族屈指可數(shù)，中國書法，具有悠久的歷史。

書法作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，具有很深的玄妙。從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，到東漢、魏、晉時期，草書、楷書、行書、諸體基本定型，書法時刻散發(fā)著古老藝術(shù)的魅力。為一代又一代人們所喜愛。

書法，是在潔白的紙上，靠毛筆運動的靈活多變和水墨的豐富性，留下斑斑跡相，在紙面上形成有意味的黑白構(gòu)成，所以，書法是構(gòu)成藝術(shù);書家的筆是他手指的延伸，筆的疾厲、徐緩、飛動、頓挫，都受主觀的驅(qū)使，成為他情感、情緒的發(fā)泄，所以，書法也是一種表現(xiàn)性的藝術(shù);書法能夠通過作品把書家個人的生活感受、學(xué)識、修養(yǎng)、個性等悄悄地折射出來，所以，通常有"字如其人"、"書為心畫"的說法;書法還可以用于題辭、書寫牌匾，因此，也是一種實用性的藝術(shù)?？傊?，書法，是具有更強的綜合性藝術(shù)，是更傾向于表現(xiàn)主觀精神的藝術(shù)。書法比較集中地體現(xiàn)了中國藝術(shù)的基本特征。正像在西方美術(shù)中建筑和雕塑統(tǒng)領(lǐng)著其他門類造型藝術(shù)一樣，書法和繪畫則統(tǒng)領(lǐng)著中國美術(shù)的其他門類，而列為中國美術(shù)之首。當(dāng)把書法與繪畫并提時，又將書法擺在繪畫前面，稱之為"書畫"，如"書畫同源"、"琴棋書畫"、"書畫緣"、"能書會畫"等等。書法與傳統(tǒng)中國畫的關(guān)系是十分密切的。特別是在宋元文人畫出現(xiàn)以后，繪畫用筆講究從書法中來，水墨寫意與書法的行草意趣相通。中國古代雕塑中也蘊含著書法的特征。中國古代雕塑的.紋理即是線的組合，造型的裝飾性與書法中的篆隸保持著內(nèi)在聯(lián)系。中國古代建筑從布局到主體的梁柱結(jié)構(gòu)，都遵循對稱、均衡、主從關(guān)系等法則，園林建筑中的含蓄、借景，以及亭、臺、樓、榭追求的空靈、飛動等都與書法的結(jié)體、章法和節(jié)奏、氣韻密切相關(guān)。至于工藝美術(shù)和民間美術(shù)，也不同程度地受到書法的影響。書法可以視為中國美術(shù)之魂。

中國書法歷史悠久，藝術(shù)青春常在。在每個時代，社會環(huán)境不同、人們的審美欣賞角度不同，又隨著文化地發(fā)展容入，書法有著自己的特點，并不斷完善。瀏覽歷代書法，"晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚態(tài)"為精辟的總結(jié)：

晉人尚韻--晉代書法流美妍媚，風(fēng)流瀟灑，反映了士大夫階級的清閑雅逸，流露出一種嫻靜地美。

唐人尚法--唐代書法法度嚴(yán)謹(jǐn)、氣魄雄偉，表現(xiàn)出封建鼎盛時期國力富強的氣派和勇于開拓的精神，具有力度美。

宋人尚意--宋代書法縱橫跌宕、沉著痛快的書鳳，正是在"國家多難而文運不衰"的局面下，文人墨客不滿現(xiàn)實的個性書法，以書達意，表達一種心境。

元、明以來，中國封建社會停滯不前，江河日下，反映在書法上則是崇尚摹古，平庸無奇。

至于明末書壇"反流俗"的狂飚，以及清代后期崇尚碑版金石之風(fēng)的興起，正如地下奔突的巖漿，黑夜中閃掣的電光或是火石，折射出一個社會巨大變動的征兆。真所謂"披圖幽對，思接千載"。

追尋三千年書法發(fā)展的足跡,我們可以清淅地看到他與中國社會的法發(fā)展同步,強烈的反映出每個時代的精神風(fēng)貌。中國書法是我們民族永遠值得自豪的藝術(shù)瑰寶。它具有世界上任何藝術(shù)都無與倫比的深厚的群眾基礎(chǔ)和高級藝術(shù)的特征。書法藝術(shù)在群眾中以逐步普及，也愈加受到大家的青睞。

小時候，字寫得特別潦草，不中看。我只要去姥爺家，姥爺就讓我跟他學(xué)練字。姥爺雖不是什么大家，但是在當(dāng)?shù)匾彩切∮忻麣獾?，上門求字的人也絡(luò)繹不絕，時光飛逝，往事如痕，現(xiàn)在回憶起那幾年前的往事，不禁感慨萬分?！翱禳c吃，吃完我教你練字，你看你這字寫的……”姥爺說。“等我一會兒，我馬上吃完。”我說完便狼吞虎咽的吃了起來。飯后我雖姥爺?shù)搅藭俊４藭r，顯現(xiàn)在我眼前的都是那懸掛在墻上的書法作品和那些筆墨紙硯。姥爺非常耐心的教我練字，我也是坐在那里仔細聆聽姥爺?shù)木渚渲笇?dǎo)。

我坐在太師椅上，拿著如同錐子般的毛筆，在土黃色的毛邊紙上意味深長的練著，映入眼簾的全都是那一個個歷史悠久的漢字。經(jīng)過我的一番揣摩，寫了一幅顏體的楷書作品，便胸有成竹的拿給姥爺看，姥爺看了之后說道：“再接再厲呀，筆畫有些不到位。”“你知道書法和練字的區(qū)別嗎?”姥爺沉默了一會后，問道?！皼]什么區(qū)別呀，都是寫字嗎!”我一下子懵了，支支吾吾的答道?！拔蚁Ｍ吹侥阏嬲臅ㄗ髌??！崩褷斦f道?！斑@不是書法作品嗎?這可是我臨摹好多遍的?！蔽艺f道。只是看見姥爺搖了搖頭，什么話也沒有說。當(dāng)時沒有對老師的話太在意。后來經(jīng)過系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練后，我才明白姥爺話中蘊含的真諦，一股酸楚涌上心頭。練字只是一種練好字的形式，為練好字而練字。

而書法卻是一門藝術(shù)，使人修身養(yǎng)性、陶冶情操。豎著的情感都能用墨體現(xiàn)在紙上。雖然二者的境界不同、格調(diào)不同，但是練字也是為書法打基礎(chǔ)。在兩年半的書法學(xué)習(xí)中，有歡笑，有淚水，有委屈，有酸甜苦辣，只有通過磨礪，才能達到沁人心脾的成果，才能品味到成功的甜頭。如今我感悟到了書法的真諦，臨摹了顏真卿的經(jīng)典之作《顏勤禮碑》并斬獲了北京大學(xué)書法大賽的一等獎。這幅真正的書法作品，姥爺卻看不到了。當(dāng)時我為什么沒有跟著姥爺認真學(xué)習(xí)書法，心在后悔也來不及了。中國書法藝術(shù)博大精深，源遠流長，感謝我書法藝術(shù)的啟程人。

書法入會藝術(shù)經(jīng)歷范文范本篇二

不知從何時開始，我喜歡上了書法。記得兒時剛步入小學(xué)的時候，對漢字有種莫名的情感。只覺得在寫字的時候，心情都是非常安靜且愉悅的，每天在很努力的練習(xí)怎樣寫字，也不知小時的自己是怎樣有那么莫名的感覺的。只能說，漢字的力量是不可用語言來表達的。

慢慢的，我的字越寫越好，開始學(xué)寫毛筆字，練著練著，似乎心隨著筆在走，書寫的過程可以帶動情緒，那可斂可散的筆鋒，可輕可重的筆觸，可疾可徐的速度，竟能帶來千變?nèi)f化的線條情緒，吸引我不顧一切地投身于此，感受著不同的線條情緒所帶來的不同節(jié)奏、韻律的趣味，快意十足，直至廢寢忘食。東漢趙壹的《非草書》對人們書寫的狂熱性和癡迷程度作了描述：“夕惕不息，仄不暇食，十日一筆，月數(shù)丸墨，領(lǐng)袖如皂，唇齒常墨”。

它常常使我紊亂的心平靜下來，更能使我深思，讓我變得穩(wěn)重、冷靜。有句話是如此說“作書能養(yǎng)氣，也能助氣?！惫磐駚碚f書法能使人健康長壽，并非虛傳。書法家們更是深有體會的說過，學(xué)習(xí)書法，“時間一久，必有所得?！边@“得”不僅在書法上，對身體健康尤為有益。

仍然是現(xiàn)代青年學(xué)生的基本技能之一。所以，在此我愿人們能重視起來，寫好字不難，難的是心志，只要是寫字就會有法則可言的，它的神韻可征，形象可表，技法可取，章法可達?！暗翘萌胧摇?，望而可及。

書法入會藝術(shù)經(jīng)歷范文范本篇三

1、親臨現(xiàn)場的學(xué)生談感受。

師解說：同學(xué)們，您們知道嗎？在今年10月22日這天，平谷世紀(jì)廣場舉行了一次有一千多人參加的活動，你們知道是什么活動嗎？生：這里正在舉行綠谷翰墨風(fēng)金秋筆會（天愛）。

師采訪：記得那天，我們班也有同學(xué)參加這次筆會，你們能說說當(dāng)時的感受嗎？（楊天愛、胡玉彤、王潤平……）。

師：是呀，當(dāng)時場面真的非常壯觀。不僅如此，當(dāng)時還有20多家媒體同時報道這一盛況，同學(xué)們是不是也想感受一下當(dāng)時的恢弘場面呀？（生：想。）師：好，請看大屏幕。

2、放錄像：《綠谷翰墨風(fēng)》筆會現(xiàn)場。

3、師：為什么要花這么大人力、物力來舉行這次千人筆會呢？現(xiàn)在我們就聽聽這次筆會的策劃者，平谷文聯(lián)秘書長韓維泉老師是怎樣說的吧！

4、放錄像：采訪韓維泉錄像。

二、介紹書協(xié)發(fā)展歷程。

過渡：書法藝術(shù)在平谷這片土地上迅速發(fā)展，平谷書協(xié)功不可沒，下面，我們請書協(xié)主席袁鶴松老師來談一談。（放：袁鶴松視頻講解）。

三、介紹我們身邊的書法家。

1、介紹三位教師過渡：研習(xí)書法藝術(shù)之風(fēng)吹進了我們平谷三小，這里已是翰墨飄香、人才輩出，其中不乏很有名氣的書法家，他們就在我們身邊。（直接放照片，生簡單自由答，老師配合照片）。

2、介紹小小書法家。

師：正因為有像他們這樣的老師默默耕耘，傳承著書法藝術(shù)，才會涌現(xiàn)出一批又一批的小小書法家，他們熱愛書法藝術(shù)、刻苦練習(xí)，年紀(jì)雖小，但已經(jīng)小有名氣了，我們身邊就有這樣的小小書法家。你們知道嗎？（生簡單說人名）。

今天我們這些小小書法家還要給大家展示一下呢？（生拿著獲獎證書、獎杯、作品上講臺前一一展示）。

3、在全區(qū)的校園中掀起的學(xué)書熱潮（各個學(xué)校的活動圖片）師：不僅在我們平谷三小，全區(qū)的很多學(xué)校都積極地參與進來了，你們看?。ㄐ蕾p圖片）。

四、介紹書家王友誼先生。

過渡：書法藝術(shù)在平谷能夠得到這么多人的喜愛，與一個人有著密不可分的聯(lián)系，那就是王友誼先生（出示照片），同學(xué)們，你們想不想走近他、了解他呢？（想）下面我們就一同走近這位平谷書法藝術(shù)的領(lǐng)路人。

1、生平介紹及主要書法活動（圖片加文字講解）。

你們知道嗎？王友誼爺爺是我們平谷區(qū)的書法大家、他是我們中國書法藝術(shù)研究院的研究員、中國書協(xié)書法培訓(xùn)中心的教授，他從事書法藝術(shù)已經(jīng)40多年了，參加國家級書展150多次，（圖加字）獲各類獎項89個（圖加字），出版書籍70多部，赴海外舉辦展覽11次，這就是王爺爺?shù)臅ㄗ髌罚〞ㄗ髌氛故荆┍环▏?、美國、日本、韓國等國家博物館收藏。

最值得一提的是，在2007年至2010年，他利用三年時間，完成了7萬余字的《四書?王友誼大篆寫本》，這部書不愧為中國現(xiàn)、當(dāng)代書法史上的鴻篇巨制，有著不同凡響的書法藝術(shù)價值和歷史文化價值。

由于我們平谷三小是書法教育基地和示范校，所以，我校收藏了王爺爺?shù)暮芏鄷ㄗ髌?，這幅《厚德載物》就是其中之一（指作品），不僅如此，王爺爺為社會也做了很多的貢獻，現(xiàn)在請同學(xué)們展示一下你們收集來的資料吧。（學(xué)生展示：書袋、臺歷、雜志）你們是不是非常仰慕我們身邊這位書法大家？（是）我校紅通社的小記者們有幸采訪了王友誼爺爺，下面就讓我們一同走近王爺爺?shù)纳磉?、走進他的書屋……（放采訪錄像）。

2、先生的弟子。

王友誼爺爺不愧為平谷書法大家、北京市的書法大家、中國書法藝術(shù)大家，他以自己獨有的人格魅力耳濡目染的影響著他眾多的弟子，其中很多弟子不僅秉承了他的風(fēng)格從事著書法藝術(shù)的傳承，還扎根書法教育第一線，劉建豐就是其中之一，你們知道他今年多大嗎？才剛剛30歲，可謂少年奇才。：他書畫作品數(shù)十次參加全國大展并獲獎。作品入展第二屆中國書法蘭亭獎大展?，F(xiàn)在是中國書法家協(xié)會書法培訓(xùn)中心教授。（圖片配文字講解）。

3、平谷學(xué)書熱潮（波及到的各行各業(yè)：圖片）。

過渡：在王友誼等知名書法家的引領(lǐng)下，平谷書壇如雨后春筍一般，涌現(xiàn)出了如：袁鶴松、陳繼明、常金英等眾多書法藝術(shù)的追隨者，書法藝術(shù)在平谷已經(jīng)影響到了各行各業(yè)，無論從事什么職業(yè)，無論年紀(jì)大小，都有學(xué)習(xí)書法的人，這些人默默地沿襲著書法藝術(shù)的風(fēng)格，傳承著書法藝術(shù)的美妙。

五、獻寶。

師：你們知道為什么書法藝術(shù)受到廣大人民的喜愛呢？因為它已經(jīng)走進了千家萬戶，裝點和美化著我們的生活，現(xiàn)在就請同學(xué)們找一找，在哪些地方你曾經(jīng)見過？（關(guān)雨欣、黃博智、王會雨）。

六、書寫觀摩、總結(jié)全課。

1、師生共同書寫。

師：是呀，書法藝術(shù)在平谷已經(jīng)家喻戶曉，在王友誼先生的引領(lǐng)下，新一代書法家茁壯成長，我們平谷的書法事業(yè)才充滿了希望，愿書法藝術(shù)在平谷代代相傳（師手指黑板上的課題）好！就讓我們喜歡書法藝術(shù)的同學(xué)和在場的老師一起拿起手中的毛筆，揮毫潑墨，書寫和記錄下這精彩的一刻?。ㄍ瑢W(xué)、老師，齊上場，在事先準(zhǔn)備的桌前展示排隊進行）。

2、總結(jié)。

師：現(xiàn)場有很多同學(xué)還沒有展示他們的才華，可見，愛好書法藝術(shù)的人真的很多，這短暫的時刻不能讓在場的所有的人都一一展示，就讓我們這節(jié)課作為書法藝術(shù)交流的平臺，讓書法藝術(shù)在平谷開花結(jié)果！好，這節(jié)課我們就上到這，下課！

書法入會藝術(shù)經(jīng)歷范文范本篇四

國學(xué)。

大師、北京師范大學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師、書法家、文學(xué)家、中國書法家協(xié)會名譽主席啟功前輩為后世習(xí)書者留下的論書警句：“一個書法家必須是一個文學(xué)家，而一個文學(xué)家不一定是一個書法家。”這句話為后人提出了一條忠告：要想學(xué)好書法藝術(shù)，必先學(xué)好文學(xué)藝術(shù)。

書者只有做到博覽群書，積學(xué)儲寶，書林慢步，博通古今，才能用書法藝術(shù)之線條美，呈現(xiàn)出文學(xué)藝術(shù)“水懷珠而川媚，石蘊玉而山暉”之境況；展現(xiàn)出文學(xué)藝術(shù)“遵四時以嘆逝、瞻萬物而思紛，悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”之境地；表現(xiàn)出文學(xué)藝術(shù)“氣是風(fēng)骨之本”之境界。只有這樣才能用書法藝術(shù)的線條美，縫制出一件反映文學(xué)作品思想、文采、意境、風(fēng)骨、境界得體的“外衣”。扼要概括地說就是用書法藝術(shù)之精氣神去濃縮展現(xiàn)出文學(xué)作品之靈魂。

當(dāng)代的書法愛好者，在學(xué)書過程中存在著一種誤區(qū)，不清楚書法藝術(shù)本身就是一種綜合的文化，只知低頭臨帖校古字，不明讀書萬卷始通神。這種錯誤就若不做根基，就去蓋摩天大樓；就若一個不識水性的人，冒然去橫渡大江大海；就若一棵無根之樹，去接受暴風(fēng)雨的洗禮；就若不遵節(jié)令的農(nóng)夫，寒秋才去播種。莊周曰：“長見笑于大方之家?！泵献釉唬骸翱鬃拥菛|山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。”這個誤區(qū)就若時下有人提出“行千里路”比“讀萬卷書”重要的觀點，這簡直幼稚愚蠢到讓人噴飯的地步。試想，把一個文盲送到河北三國時期古戰(zhàn)場的赤壁之下，讓他以萬古心胸引出懷古思緒，能寫出蘇軾前輩那氣勢磅礴，格調(diào)雄渾，被后人譽為詞中“千古絕唱”的《赤壁懷古》嗎？頂多能聽寫出“大江東去，狼淘盡”。讓人笑掉大牙的錯別字。

筆者就三十多年習(xí)書經(jīng)驗之談，認為一個書法愛好者應(yīng)該認真地學(xué)習(xí)研讀中國歷代文學(xué)作品，研讀古代漢語知識，研讀中國歷代文論，研讀寫作學(xué)知識并能行文謀篇。不懂古漢語的書法愛好者，那他還靜止在一個半文盲狀態(tài)，即使他練上一輩子字，書作也是難以登上大雅之堂的。因為書法是一種“囊括萬殊，載為一相”的藝術(shù)，如遙望古道，“高人君子”而來。需要書者用豐富的知識和閱歷，去充實書法的精神內(nèi)涵，努力做到“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”，把內(nèi)容（文學(xué)）美和形式（線條）美有機地融合在一起。被后世譽為天下第一行書的《蘭亭集序》，就是王羲之前輩學(xué)富五車文采超群，能夠達到書文合一登峰造極的境界。

如果看客朋友贊同鄙人文題之觀點，那你在以后的習(xí)書過程中，應(yīng)該注重以下幾個方面：

一、稱體裁衣是做好“外衣”的起步。

稱體裁衣是說裁縫師傅在做衣服前，丈量好主人高矮胖瘦的身體尺寸，這樣縫制出的衣服才適身合體。如果把這個道理用在書法作品創(chuàng)作上，那就需要在創(chuàng)作前，把文學(xué)作品“丈量”一番，做出的“外衣”達到和“主人”(內(nèi)容)適身合體。為了避免做出的“外衣”和“主人”(內(nèi)容)衣寬帶松，那就需做到一是“外表研讀”，二是“品質(zhì)研讀”，三是“價值研讀”。

（1）“外表研讀”就是首先閱讀出文學(xué)作品的第一印象。就若給人做衣服的裁縫師傅，首先粗略宏觀地觀察主人的外表性格。從前后觀察可看到主人身體是否有駝背，從坐立走的姿勢可看出主人的多種性格。駝背和急性子的人，在生活中走路姿勢身體向前挺，前短后長的衣服穿在他們身上才合身。儒雅斯文和慢性子的人，在生活中走路姿勢身體微向后仰，前長后短的衣服穿在他們身上才適體。

例如為“大巧若拙”做一件“外衣”，首先要知其四個字的出處。當(dāng)知其它出自《老子》一書，但也不能膚淺地只去理解其表意是說最靈巧的東西看似笨拙，那你就像盲人摸象得到的只是個片面的理解認識。你要聯(lián)系起老子圣人在書中所有的“大”字去理解，“大成若缺、大盈若沖、大直若曲、大辯若訥、大白若辱、大方無隅、大器晚成、大象無形、大音希聲”，這樣去粗略理解“大巧若挫”還不夠，你要通篇閱讀老子《道德經(jīng)》一書后，再回頭感悟這四個字，你才能悟到“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于黑土；千里之行，始于足下”曉諭后人的哲學(xué)思想，只有你理解了“大巧若拙”的深層含義，你就會毫不猶豫選擇古樸的大篆或隸體去書寫“大巧若拙”了。

（2）“品質(zhì)研讀”就是盡可能地去把握好文學(xué)作品的肌質(zhì)，尋求出作者構(gòu)思謀篇的各種要素，如：立意、用詞、時間、情節(jié)、比興、押韻、情景等。例如李白前輩《望廬山瀑布》，“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。這是一首氣勢磅礴帶有浪漫色彩的山水詩。遙望那雄偉壯觀的廬山，群峰中峭拔高聳突兀而出的香爐峰，在晨陽的籠罩下紫氣蒸騰煙霧繚繞。遠看瀑布似一條巨大的白練，高掛在流動的江面上，瀑布帶著萬馬奔騰迅疾而下的浩大聲勢，怎能不讓人疑惑它是銀河從九天之上瀉落而下啊！李前輩的這首山水詩，純用形象的詞匯來說話，其中包括了“日照”、“香爐”、“紫煙”、“瀑布”、“銀河”等統(tǒng)一協(xié)調(diào)的色調(diào)，再加上“生”（表現(xiàn)時間過程）、“遙”（表現(xiàn)人物視角）、“下”（表現(xiàn)事物形態(tài)）、“疑”（表現(xiàn)人物思緒）等詞的配合，焉能不突出詩作品質(zhì)之高遠？這樣的研讀雖沒有超出詩。

作文。

字的內(nèi)容，但了解了這些主詞之后，定然會確定書寫這首詩，那幾個詞需要用重筆，那幾個詞需要用弱筆，那幾個字需要夸張變形。通過“品質(zhì)研讀”這首詩，筆者認為這一件“外衣”用行草或狂草“縫制”更為適宜。

（3）“價值研讀”是尋求發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中的文化內(nèi)涵，循著文學(xué)作品的內(nèi)涵可探尋到中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。例如選材書寫孟郊前輩《游子吟》詩作，就應(yīng)該進行一番“價值研讀”，“慈母手中線，游子身上衣；臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？”兒要離娘遠游，母親難舍子去。母親她感受的是那種剜肉切膚之痛，有掛念、有留戀、有疼愛、有酸楚，于是乎母親把這千滋百味復(fù)雜而又單純的情感，都揉合在這一針一線上。“密密縫”看似簡單的三個字，卻凝結(jié)著天下母親子女的無限疼愛。把母親的日夜?fàn)繏臁翱p”在了子女身上。作者站在拷問兒女孝心的境界，提出了小草般的兒女，怎能報答父母春日般的養(yǎng)育之恩呢？就是這樣=一首歌頌偉大母愛的詩作，也蘊涵著兒女應(yīng)該孝敬父母的美德，幾千年來一直引起炎黃子孫的代代共鳴，警省地撥動著兒女孝敬關(guān)愛父母的心弦。僕以為書寫這首飽含著孝母、敬母、尊母的詩作，必先備上一顆孝母感恩虔誠的心。懷著報答父母養(yǎng)育之恩的心態(tài)，畢恭畢敬、一筆一劃、認認真真、力透紙背地用楷書去完成。

二、境界是做好“外衣”的布料。

文學(xué)境界是文學(xué)作品幻現(xiàn)在看客腦海中，情景交融、虛實相生、生活經(jīng)歷，帶著詩意和思想覺悟與精神修養(yǎng)的想象空間與高度。劉勰前輩在《文心雕龍·隱秀》中用“境”的概念，評論了嵇康和阮籍的詩格，說他兩個的詩“境玄思淡”，并提出了“為外之重旨”、“余味曲包”的萌芽文學(xué)境界初論。

要理解體悟文學(xué)境界，需從“物境、情境、意境”三個方面入“境”。

“物境”是作者對描寫事物的神韻有了透徹的了解后，用文字逼真地描寫出其形象?！扒榫场笔亲髡咴谖膶W(xué)作品中加入了自己的人生感悟，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，馳騁想象力，表達出作者的思想境界?！耙饩场笔俏膶W(xué)作品具備了情景交融、虛實相生的結(jié)構(gòu)特征后，又給看客一種韻味無窮的美感特征和感悟美好生命的本質(zhì)特征。它們符合華夏民族的審美觀，是抒情文學(xué)作品的至高境界，成為了從古至今文人墨客至境的追求。劉禹錫前輩“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的超脫境界；李白前輩“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的浪漫境界；王昌齡前輩“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的保家衛(wèi)國豪邁界；于謙前輩“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的大無畏境界；王之渙前輩“欲窮千里目，更上一層樓”的奮進境界。這些都是詩人們在心靜中回味出的奇思妙境，所以說境界是“縫制”文學(xué)作品“外衣”所需求的絕好布料。

縫制文學(xué)作品“外衣”的成功與否，取決于運用書法線條的功夫與技法。雖然形式服務(wù)與內(nèi)容，但是內(nèi)容決定、選擇、制約著形式，反過來內(nèi)容又反作用于形式。所以說在書寫文學(xué)作品時要根據(jù)作品的意境，形成了運筆結(jié)字的輕重、縈帶、方圓、澀疾、斂放、虛實、粗細、長短、聚散、伸縮、向背、俯仰、斷連、疏密、剛?cè)岬裙P勢去服務(wù)于文學(xué)作品內(nèi)容。只有形式與內(nèi)容結(jié)合的和諧自然，書法作品才能帶給看客無窮無盡的思考、聯(lián)想、思索與奮進。

線條可超脫于內(nèi)容的激情、境界，或一鶴飛天，或驚蛇入草，或馬踏飛燕，或擒獅搏象，或狂風(fēng)旋雨，或劍拔弩張，或筆走龍蛇，或龍飛鳳舞，把文者與書者共同的情感，直截了當(dāng)?shù)匦篃o遺，將線條美發(fā)揮到登峰造極推文上升的境地，充分釋放出文學(xué)藝術(shù)與書法藝術(shù)的精神力量。

做好一件完美的“外衣”，不僅給看客一種賞心悅目的視覺美，還要引發(fā)出看客的想象共鳴空間，感受感染到書法藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的精氣神。一件“外衣”的縫制成功，得益于深厚的文學(xué)知識底蘊。賞之如甘露潤肺使人心曠神怡，觀后情入佳境趣味無窮。古人論書曰：“大抵飽學(xué)宗師，下筆無一點俗氣而暗合古法,茲胸次使之然也”，亦云：“學(xué)書尤貴多讀書，讀書多則下筆自雅”，王羲之前輩論書曰：“藏骨抱筋，含文包質(zhì)”，高二適先生說得更為干脆：“不好好讀書，寫到死也只是個寫字匠”，這些都是對“外衣”的評價。筆者感悟書法藝術(shù)的最高境界是讓看客賞后數(shù)日猶覺神情在目，余音在耳，如若美女臨去拋下秋波那一轉(zhuǎn)也。

書法入會藝術(shù)經(jīng)歷范文范本篇五

郭沫若是中國現(xiàn)代史上一位卓越超群的文化偉人，在文學(xué)、歷史學(xué)、古文字學(xué)等廣闊的學(xué)術(shù)領(lǐng)域里留下豐厚遺產(chǎn)，影響深遠。與其篤實的學(xué)養(yǎng)一脈相通，郭沫若在書法藝術(shù)方面同樣成就璀璨，在現(xiàn)代書法史上占有重要地位。

郭沫若在書法藝術(shù)上的探索與實踐歷時70余年。青年郭沫若的書法得到社會承認，始于辛亥年間。10年以后，他的著名詩集《女神》等作品集問世，使其書體在更廣泛的讀者面前顯露風(fēng)采。20年代末，郭沫若旅居日本，由金文甲骨入手，以字辯史，借史鑒今，諳熟了祖國文字、書體的演進軌跡，創(chuàng)立了古文字研究的科學(xué)模式。1937年歸國抗戰(zhàn)，在民族危難之中，其詩詞創(chuàng)作常與書法相結(jié)合，翰墨間包含了深厚的文化底蘊和自強不息的民族精神。新中國成立以后，郭沫若在繁重的國事之余從事了更為豐富的書法創(chuàng)作。他慷慨為人，博識廣聞，為全國各地名勝古跡、工礦學(xué)校、以及社會各界、海內(nèi)外友人留下難計其數(shù)的辭章墨寶。其書法作品數(shù)量之多，影響之廣，少有出其右者。

郭沫若以“回鋒轉(zhuǎn)向，逆入平出”為學(xué)書執(zhí)筆八字要訣。其書體既重師承，又多創(chuàng)新，展現(xiàn)了大膽的創(chuàng)造精神和鮮活的時代特色，被世人譽為“郭體”。郭沫若以行草見長，筆力爽勁灑脫，運轉(zhuǎn)變通，韻味無窮;其楷書作品雖然留存不多，卻尤見功力，氣貫筆端，形神兼?zhèn)洹?/p>

郭沫若作為蘇軾以后四川又一大文人，其書法成就直堪與東坡媲美，為世所重。東坡書法向來受到書法界重視，為宋代尚意書風(fēng)代表。郭沫若書法從宋四家出來，無論用筆、結(jié)體都有宋四家意味，但又個性突出。蘇東坡書法曾被黃山谷戲為"石壓蛤蟆"，但其橫向取勢的結(jié)體，實際從隸書而來的書法史上就已有歷史，與黃山谷書法取縱勢截然不同。正如秦效侃先生所指出的那樣："字之結(jié)體漢唐即有橫縱二種。黃縱蘇橫，不必是病。"沙孟海先生以"斜劃緊結(jié)"與"橫劃寬結(jié)"概括之。郭沫若書法與東坡書法同屬于橫畫寬結(jié)一類。

郭沫若抗戰(zhàn)期間在重慶時，書寫了大量書法作品，同時，與馬衡、常任俠等人進行了江北漢墓的試掘，發(fā)現(xiàn)"富貴"等字磚，為保護文物做出了貢獻。由于他當(dāng)時任國x黨政治部第三廳廳長和文化工作委員會主任，團結(jié)了一大批文學(xué)美術(shù)書法界人士，為繁榮文藝事業(yè)作出了貢獻。郭沫若的書法研究，可以從他對甲骨、金文研究開始計算，成果豐碩。到六十年代，郭沫若與高二適等人展開《蘭亭》真?zhèn)未笥懻?，無論從何種意義上說，都極大地推動了書法研究的深入，帶來了書法事業(yè)在"文化革命"時期的發(fā)展。這些成就，尤其是后期蘭亭論辯中的數(shù)篇論文，無疑都充分地反映了他深厚的學(xué)養(yǎng)。一生大風(fēng)大浪中過來的郭沫若，在其書法里頭，充分表現(xiàn)出其大學(xué)者、大文豪風(fēng)范：每幅作品，無論長篇巨制，抑或短箋小札，用筆都十分肯定、果斷，沒有猶豫與遲疑;書寫內(nèi)容多自作詩詞，無論舊體新體，都富有時代氣息;對古典書法有過廣泛深入的學(xué)習(xí)與探究，深得蘇東坡、顏真卿神韻。郭沫若學(xué)習(xí)書法，不象一般人兀兀窮年專于一家而難有自家面目，而是從一開始便有著強烈的個性色彩，非以自身作為先人奴隸，而是化他人為己用，獨具風(fēng)骨。

行草見長韻味無窮。

在書法藝術(shù)方面，郭沫若同樣成就璀璨，在現(xiàn)代書法史上占有重要地位。郭沫若以“回鋒轉(zhuǎn)向，逆入平出”為學(xué)書執(zhí)筆8字要訣。其書體既重師承，又多創(chuàng)新，展現(xiàn)了大膽的創(chuàng)造精神和鮮活的時代特色，被世人譽為“郭體”。郭沫若以行草見長，筆力爽勁灑脫，運轉(zhuǎn)變通，韻味無窮;其楷書作品雖然留存不多，卻尤見功力，氣貫筆端，形神兼?zhèn)?。郭沫若在書法藝術(shù)上的探索與實踐歷時70余年。青年郭沫若的書法得到社會承認，始于辛亥年間。

10年以后，他的著名詩集《女神》等作品集問世，使其書體在更廣泛的讀者面前顯露風(fēng)采。上世紀(jì)20年代末，郭沫若旅居日本，由金文甲骨入手，以字辯史，借史鑒今，諳熟了祖國文字、書體的演進軌跡，創(chuàng)立了古文字研究的科學(xué)模式。1937年他歸國抗戰(zhàn)，在民族危難之中，其詩詞創(chuàng)作常與書法相結(jié)合，筆墨間包含了深厚的文化底蘊和自強不息的民族精神。新中國成立以后，郭沫若在繁重的國事之余從事更為豐富的書法創(chuàng)作。他慷慨為人，博識廣聞，為全國各地名勝古跡、工礦學(xué)校、以及社會各界、海內(nèi)外友人留下難計其數(shù)的辭章墨寶。其書法作品數(shù)量之多，影響之廣，少有出其右者。為紀(jì)念建國15周年而創(chuàng)作的巨幅書法作品是郭沫若書法作品的代表作之一。在一幅1.42米×3.57米的宣紙上，郭沫若用蒼勁有力的行書，書寫了“自力更生奮發(fā)圖強”八個氣勢磅礴的大字。市場拍賣時底價為100萬元人民幣，最終以319萬元的價格改寫了郭沫若書法作品成交記錄，同時也刷新了近現(xiàn)代書法單件作品的成交記錄。值得一提的是，樂山日報和樂山晚報的報頭字體，也是集郭沫若手書作品而成。

若以書法家視之，從某種意義上而言郭沫若可歸入學(xué)者型或“文化人”類型的書家。在他的書法作品中，處處透射出一種“文”的氣息，寵萬端于胸中，幻化出千種思緒，從筆端涓涓流出，生成與他詩、文、史種種學(xué)問修養(yǎng)相融合的化境，以書法的外化形式展現(xiàn)給讀者。

關(guān)于書法的學(xué)習(xí)，郭沫若在《洪波曲》中說：“我從前也學(xué)過顏字，在懸肘用筆上也是用過一番功夫的”。從他的自敘可以看出他早年師顏魯公的用功刻苦。從他的作品中，仍依稀可見顏魯公的精神，比如線條的樸茂、敦厚;結(jié)體的寬博。郭沫若行草書的精妙之處，在于“意”的揮灑和“韻”的和諧。郭沫若在文學(xué)上的成就使他擁有了人格的浪漫與文化思想的.深刻，轉(zhuǎn)換成書法作品時，即有了“意”的揮灑與“韻”的天成。如果以郭沫若在文學(xué)、人格上的浪漫與文化上的“狂飆”來視其書法創(chuàng)作，應(yīng)該是耐人尋味的。沈尹默有詩評曰：“郭公余事書千紙，虎臥龍騰自有神。意造妙摻無法法，東坡元是解書人。”

主要有郭平英主編《二十世紀(jì)書法經(jīng)典·郭沫若卷》(河北教育出版社、廣東教育出版社1996年出版)和《郭沫若書法集》(四川辭書出版社1999年出版)兩種，印制精美，信息量大，極富欣賞價值和長久保存價值。如果說這些出版物的不足，則是因循慣例，僅在作品旁簡單標(biāo)注題名、尺寸、年代等，高雅有余，普及不足，對于大多數(shù)讀者來說，不能夠從中了解書法家其人及其作品的價值。趙笑潔、東野長河著《中國書法家全集·郭沫若卷》，(河北教育出版社、中國藝苑出版社2002年5月出版)恰恰彌補了上述不足。

《中國書法家全集·郭沫若卷》融郭沫若書法作品、傳記、印章、論藝言論以及作品賞析于一書，使讀者既能夠欣賞到郭沫若的書法作品，又能夠了解郭沫若的人生(包括藝術(shù))道路、書法理論，還可以幫助讀者欣賞郭沫若的書法作品，實為一本雅俗共賞的好書。

全書五章：第一章，生平概述;第二章，書法藝術(shù)歷程;第三章，蘭亭論辯;第四章，“郭體”解析;第五章，論藝摘錄。附錄包括常用印章、年表、主要傳世作品、主要參考書目、釋文等五個部分。該書收錄郭沫若書法作品90余件，附錄中的“釋文”部分，分別將這些作品的文字逐一錄出，以便讀者對照閱讀、欣賞。“生平概述”簡要敘述郭沫若的人生道路和學(xué)術(shù)生涯;“蘭亭論辯”介紹論辯的由來和意義;“書法藝術(shù)歷程”、“‘郭體’解析”兩章，是書中文字?jǐn)⑹龅闹攸c，此前這樣的系統(tǒng)論述并不多見。

郭沫若并非專門的書法家，但他的書法藝術(shù)成就卻有目共睹?！皶ㄋ囆g(shù)歷程”一章，探索郭沫若70余年書法藝術(shù)風(fēng)格的形成和發(fā)展。少年時代：心儀“蘇(東坡)體”，又受民國書法主流———碑帖結(jié)合的影響。東渡日本：探奧甲骨，研究早期造型符號，而且用毛筆撰寫，雖非書法作品，字里行間的金石氣已油然而生。對于晉(二王)、唐(孫過庭《書譜》)以及明中后期一些書法的追溯，明顯看出他消化與吸收傳統(tǒng)法帖的種種痕跡。為抗戰(zhàn)而書，使郭沫若的書法作品幅式走向大眾化。字型結(jié)體、筆法起運、章法行氣等，都有了新的面目。格調(diào)剛?cè)岵⑴e，或含蓄溫和，或疾厲昂揚，成為郭沫若書法走向成熟的前奏。書寫新中華，“郭體”形成。20世紀(jì)60年代，是郭沫若書法成熟、風(fēng)格更趨強烈、創(chuàng)作更為旺盛的時期。他的書法風(fēng)貌精氣飽滿，形式與內(nèi)容又有新的開拓。風(fēng)格的獨創(chuàng)性，由早期的碑學(xué)功底，到融匯碑帖的廣泛吸收，到晚年的風(fēng)貌獨立，最終走向成熟，顯出激情洋溢、滌滿乾坤的浪漫風(fēng)采，形成風(fēng)靡神州的“郭體”書法，成為20世紀(jì)學(xué)者型書法家的一個典范。

結(jié)合郭沫若書法作品進行解析，是這本書不同于一般書法集的一個特點?！肮w”解析一章，從“當(dāng)于目而有據(jù)”的點畫出發(fā)，綜合作品的特征，了解其思想境界、人格品性，了解其心理，了解其時代精神，從而對“郭體”作出品評：浪漫風(fēng)格――豪放明快、不拘繩墨;筆法特征———巧于變化、深厚凝重;結(jié)體———風(fēng)神灑落、平中寓奇，章法———匠心獨具，運用玄妙;草書———舞墨見豪情。歸納郭沫若書法“巧于變化、深厚凝重的筆法特征”為：逆入平出，回鋒轉(zhuǎn)向;內(nèi)擫外拓結(jié)合;藏露互用，方圓并施。歸納郭沫若書法“風(fēng)神灑落、平中寓奇的結(jié)體”為奇正相生、疏密得當(dāng)、虛實變化、開合伸縮、俯仰有姿、避讓妥帖等六點。這對于讀者理解、認識郭沫若書法風(fēng)格，頗有幫助。

書法入會藝術(shù)經(jīng)歷范文范本篇六

漢字書法藝術(shù)起源于中國的甲骨文時期，雖然那時候沒有筆墨紙硯，而僅僅使用各種獸骨，石塊，或者獸皮等原始材料，但是文字已經(jīng)形成了最初書法藝術(shù)的雛形。歐洲的文字設(shè)計，卻起源于古埃及時代，起源于法老帝國時期。

書法藝術(shù)形式多樣，并非筆墨紙硯所獨具。任何材料都可以作為文字載體并可能發(fā)展成為書法藝術(shù)。書法藝術(shù)的本質(zhì)是文字的書寫藝術(shù)。凡是下了功夫，認真書寫，并書寫得具備了美學(xué)欣賞價值的文字書寫方法，都可以歸納成為書法藝術(shù)。現(xiàn)今的人們論及書法藝術(shù)，習(xí)以為常的概念就是筆墨紙硯，當(dāng)然很多人會認為毛筆，宣紙，墨汁，硯臺等就代表了書法。這是一個錯覺，是一種狹隘的認知心理。其他先不說，但就碑刻和印章，難道就不算書法藝術(shù)么？可見，只要是對文字進行藝術(shù)加工和美學(xué)創(chuàng)造的行為，都可以作為書法藝術(shù)來看，而不能局限書法藝術(shù)的具體工具和載體。

我個人認為，創(chuàng)造美的書法，不存在嚴(yán)格的和必須的定論以及規(guī)范。人類的創(chuàng)造力是無窮的，想象力也是不可限制的，故而，用臨帖的方式去練習(xí)書法，常常會扼殺書法愛好者們的創(chuàng)造力和想象力。所以對于臨帖行為，不予以推薦和支持。

書法界的絕大多數(shù)人們，認定了練習(xí)書法的基本前提是練習(xí)楷書。但是，我卻認為，楷書也不過是一種書寫規(guī)范，而且，也僅僅局限于漢字的書寫。如果用美學(xué)的觀點和創(chuàng)造性地角度來分析，那么，書法藝術(shù)是不存在什么規(guī)范和定勢的。書法藝術(shù)的本質(zhì)，在于書寫者能否書寫出具備審美價值并能震蕩人心的文字書法作品，而不是看他寫出了什么符合某些概念化的規(guī)范和套路。??故而，書法藝術(shù)的行為之核心本質(zhì)，和繪畫，文學(xué)，攝影等等其他的藝術(shù)沒有什么本質(zhì)的區(qū)別：都是為了創(chuàng)造美，創(chuàng)造能打動人心的作品而進行的主觀藝術(shù)創(chuàng)造行為。

可是，為什么絕大多數(shù)人都在強調(diào)臨帖呢？原因有三！

一、強調(diào)臨帖的人，把書法藝術(shù)狹隘的歸納為漢字的書寫藝術(shù)。而漢字的書寫藝術(shù)，的的確確有著不少名家名帖等著書法愛好者們?nèi)ゲ饺撕髩m的崇拜并模仿。

二、漢字的書法藝術(shù)，講究從最基本的筆劃書寫入手。而初學(xué)書法的人，往往不知道該如何下筆，不知道怎么寫才能寫好每一個筆劃，故而，楷書中概念化的筆劃結(jié)構(gòu)模式，往往成為書法愛好者們常用的練習(xí)規(guī)范。

三、很多人以抄襲和模仿為榮，喜歡把自己作為前人的弟子而沾沾自喜。他們竭力想要追求的是抄襲的水平和模仿的仿真程度。絕大多數(shù)人不懂也不想弄懂什么叫作書法藝術(shù)。他們錯把書法當(dāng)成了沽名釣譽的工具和行當(dāng)，以為只要師從了某一位古人的書法帖子，就可以名揚世界，就可以登入書法藝術(shù)的殿堂。他們不了解藝術(shù)的真諦，也根本搞不懂美學(xué)和美術(shù)欣賞。

書法藝術(shù)從屬于美術(shù)的一個分支。但是絕大多數(shù)書法愛好者或者所謂的書法專家們，他們在事實上根本不懂得“美”是何物，根本不明白什么叫作創(chuàng)造和個性，根本搞不懂文字書寫藝術(shù)和臨帖模仿是完全不同的概念。他們只知道按部就班地去抄襲古人的作品，只知道以某一位前人的作品為師而把自己禁錮于某一種書寫格式中。??中國古人論及書法，有這樣一句名言：“不見字形，唯見神采，方為上乘”。又曰：“飄若浮云，矯若驚龍”。而近代某一位國畫大師更是語驚四座，謂曰：“學(xué)我者生，似我者死?！边@句話的意思是說：學(xué)其藝法以達自由之境者生，學(xué)其表面而至形而上者死?？梢姡嬲臅ê蛧嫶髱焸?，最終強調(diào)的還是神采而非字型。

前天去了京都市美術(shù)館觀看京都市展。在看完書法部門的所有作品后，只有一個感覺：頹喪！絕大多數(shù)作者都喜歡工于表面的模仿和抄襲，幾乎沒有一幅作品配得上“書法藝術(shù)”這四個字，如果去掉“藝術(shù)”兩個字，那么里面的所有作品都無可非議。因為“書法”兩個字代表的無非就是書寫的方法。而所有書法部門的作品，毫無疑義都是形而上地模仿和抄襲了不少名家名作的書寫規(guī)范。然而，如果把他們的作品稱為“書法藝術(shù)”，那么就太糟塌“藝術(shù)”這個詞匯的含義了，因為沒有一幅作品真正具備了書法藝術(shù)的神采和魂魄：展出的作品全都是死氣沉沉的東西，沒見到一個活著的文字！形而上的抄襲和模仿，是從事書法藝術(shù)的大忌！

真正的書法藝術(shù)，是書寫的方法和藝術(shù)化追求之有機結(jié)合的結(jié)果。真正的書法藝術(shù)不局限于某種具體的使用材料以及某個國家的文字。全世界各個國家，都在豐富和繁榮著他們自己的文字書寫藝術(shù)，所以，書法藝術(shù)是沒有國界的。漢字書法藝術(shù)，也不過是世界書法藝術(shù)中的一葩而已。

書法入會藝術(shù)經(jīng)歷范文范本篇七

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

你們好。我是高一二班的___。

首先，能站在這里，我很榮幸，在榮幸的同時，我也倍感欣慰。因為這也是對自我的一次創(chuàng)新，一次挑戰(zhàn)。所以，我要競選學(xué)生會宣傳部部長。

您可以從外表的美來評論一朵花或一只蝴蝶，但您不能這樣來評論一個人。活潑開朗的性格，冷靜果斷的處事，文明禮貌的作風(fēng)，這就是我。

之所以競選宣傳部，是因為我在初中同樣身處宣傳部，在播音主持系有兩年的經(jīng)驗，并且積極參加和組織課外活動，有著堅實基礎(chǔ)的我，有信心在這再創(chuàng)輝煌。如果我能成為宣傳部部長，我會盡全力完成好學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)老師交給我的任務(wù)，積極主動參與各項工作以及課外活動。做好我校的宣傳工作，極力宣傳我校優(yōu)秀的校風(fēng)，各班的榮譽，使我校成為一個大集體。

與同學(xué)團結(jié)互助，與老師主動交流，為校園盡心盡力，并在其中鍛煉自己，完善自己的不足，更好的為廣大校友服務(wù)。韓愈說過;業(yè)精于勤，荒于嬉，行成千思，毀于隨。而我擁有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，這正是使我進步的前提，更是我?guī)ьI(lǐng)好集體的關(guān)鍵。身在花季的我們不管遇到什么事，都要挺直腰板，義正言辭的說;我可以因為我年輕!

我說的這些不是空喊的口號，也不是裝飾自己的顏料，是因為我能做到!希望領(lǐng)導(dǎo)能給我展現(xiàn)的機會，謝謝。

申請人：

20_年__月__日。

書法入會藝術(shù)經(jīng)歷范文范本篇八

書法藝術(shù)，是我國民族文化的精髓。開展書法教育，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文字，了解中國文字文化，而且可以培養(yǎng)審美情趣，陶冶情操，提高文化修養(yǎng)，促進全面發(fā)展。教育學(xué)生繼承漢字文化和漢字書寫文化是小學(xué)教育的基本任務(wù)之一，寫好漢字，這既是學(xué)生學(xué)好科學(xué)文化知識的基礎(chǔ)，也是學(xué)生文化素質(zhì)的一個重要標(biāo)志。我校歷來十分重視學(xué)生書法能力的培養(yǎng)，將書法教育納入到教學(xué)和德育工作的體系中，并將工作做細做實，取得了較好的效果。

一、樹立榜樣——加強書法的師資培訓(xùn)。

書法教育要想抓出實效，就要有一支素質(zhì)過硬、業(yè)務(wù)精良的教師隊伍。因此，學(xué)校加大了對教師基本功訓(xùn)練的力度。凡在崗45歲以下教師均參加粉筆字和鋼筆字的訓(xùn)練。鼓勵45歲以上教師主動參與。學(xué)校安排具有書法特長的教師定期進行指導(dǎo)培訓(xùn)。粉筆字每天一次，鋼筆字每周一次，根據(jù)每個教師上交的練功作業(yè)每天按時打分考核，成績直接與教師責(zé)任制掛鉤，教師的鋼筆字作品裝入教師專業(yè)成長檔案。并要求教師上課板書和批改作業(yè)時，必須書寫端正、標(biāo)準(zhǔn)，率先垂范。為提高教師練功的積極性，學(xué)校將教師的粉筆字練功板掛在走廊里，既方便教師之間互相比較學(xué)習(xí)，又能督促教師能夠認真書寫，為學(xué)生樹立良好的榜樣，形成“人人練字，人人成才”的良好風(fēng)氣。

二、夯實基礎(chǔ)——抓好低年級寫字教育。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對不同年段的學(xué)生提出了不同的書寫要求，基礎(chǔ)年段的書法教育就顯得尤為重要。為了幫助學(xué)生打下堅實的寫字基礎(chǔ)，我們在一、二年級進行了比較系統(tǒng)的書法指導(dǎo)。

1、“雙姿”訓(xùn)練力求實效。良好的坐姿和寫字姿勢是學(xué)生寫好字的前提。因此，每逢新生入學(xué)，班主任及科任教師都會不遺余力地對學(xué)生正確書寫姿勢的教育，發(fā)現(xiàn)姿勢不正，立即糾正。學(xué)校隨機抽查，跟蹤記錄學(xué)生“雙姿”鞏固情況。深入班級聽課，學(xué)生的書寫姿勢也是考察教師的重點內(nèi)容之一。持之以恒，就在學(xué)生心中牢固樹立了“端姿正勢、認真學(xué)習(xí)”的意識。

2、課堂教學(xué)加強指導(dǎo)。低年級的語文教學(xué)以識字和寫字為主，我們對語文教師提出了具體要求，課堂教學(xué)中必須要有書寫指導(dǎo)，除了必要的范寫和常規(guī)性的指導(dǎo)之外，還要加強總體性、針對性、、規(guī)律性和差異性的指導(dǎo)，使學(xué)生對漢字書寫形成全面的認識，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。同時，為提高寫字訓(xùn)練的實效，我們在保證完成教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，每周增加一節(jié)寫字課，教師結(jié)合學(xué)生寫字過程中的問題進行專門指導(dǎo)，提高學(xué)生的整體書寫水平。

3、課外輔導(dǎo)及時跟進。學(xué)生的書寫水平要想在短時間內(nèi)有大幅度的提高，僅靠課內(nèi)的指導(dǎo)和訓(xùn)練是遠遠不夠的。因此我們鼓勵家長利用課余時間參加書法特長班輔導(dǎo)，來提高學(xué)生的寫字質(zhì)量。并通過不定期的書法競賽，為有書法特長的孩子提供體驗成功的機會，也讓不同層次的孩子都能獲得進步的成就感，從而激發(fā)寫字的欲望，愛上寫字。

三、培養(yǎng)習(xí)慣——營造良好的書寫氛圍。

“積極的心理暗示有助于良好習(xí)慣的養(yǎng)成”。因此，我們?yōu)閷W(xué)生設(shè)計了富有激勵意義的書法作業(yè)本——“小小書法家”，每當(dāng)學(xué)生拿出作業(yè)本開始寫字時，便會受到扉頁上五個大字的視覺刺激，產(chǎn)生要當(dāng)書法家的心理定勢，在老師的肯定和鼓勵下，感覺自己就是一個小書法家，寫字，就是在創(chuàng)造書法作品。我們還鼓勵教師打破寫字練字的單調(diào)格式，提倡個性化的布局，安排學(xué)生感興趣的書寫內(nèi)容，這樣，寫字不再枯燥乏味，反而變成了一個不斷創(chuàng)新、不斷超越自我的過程，作業(yè)本也變成了記載進步和榮譽的作品集。通過這種積極的引導(dǎo)和熏陶，使學(xué)生克服惰性，不斷獲得動力，將寫好字內(nèi)化為對自我的要求，不斷提高寫字的質(zhì)量。

四、有效評價——形成積極的考核機制。

學(xué)生的注意力不易長久保持，但學(xué)生強烈的榮譽感能夠有效延長注意力的時限。針對學(xué)生這一特點，我們制定了書法考級方案。采取班級選送和自愿報名相結(jié)合的方式參加考級，分三個級別“初級”、“中級”“高級”，每個級別有不同的要求。在公平公正評選的基礎(chǔ)上，又增加了一些規(guī)定，如一二年段全員過初級，初級過關(guān)，可自愿報名參加中級和高級的考核。學(xué)校對每個級別的過關(guān)者都頒發(fā)級別證書，并給予一定的物質(zhì)獎勵。這項措施極大地激發(fā)了學(xué)生練好書法的積極性，同時又為不同水平的學(xué)生提供了展示能力的平臺，使書法教育在培養(yǎng)學(xué)生特長、促進學(xué)生自我發(fā)展方面實實在在發(fā)揮了功效。

五、孕育傳統(tǒng)——凝聚學(xué)校的文化特色。

由于學(xué)校重視書法教育，并從指導(dǎo)的細節(jié)、管理的細節(jié)入手，形成了一套富有實效的操作模式。學(xué)生的書寫能力普遍較強，在縣內(nèi)同級學(xué)校中名列前茅。學(xué)生的書法作品在各級各類比賽中也頻頻獲獎。良好的書寫習(xí)慣和端正優(yōu)美的書法特色已經(jīng)成為實小學(xué)生的名片，成為實小學(xué)校文化不可分割的一部分，不斷地傳承下去。

書法入會藝術(shù)經(jīng)歷范文范本篇九

9歲那年，我開始學(xué)習(xí)毛筆書法。從此以后，我深深地感受到了中國書法藝術(shù)的無窮魅力，我愛上了祖國的書法藝術(shù)。

第一節(jié)書法課，老師給我們講解了中國文字發(fā)展的歷史。原來，我們祖先在6000多年前就已經(jīng)使用甲骨文了。老師請我們猜兩個字，第一個水字我一下子就認出來了，因為它就像流動的溪流。第二個字，老師啟發(fā)我們，太陽把下面烤得起了火，而一個人還手持火把在上面跑。我們馬上就聯(lián)想到了“熱”字。多形象?。∧菚r候的甲骨文，已具備了中國書法藝術(shù)的基本要素：用筆、結(jié)構(gòu)、章法等。也就是說，我們祖國的書法藝術(shù)可以追溯至幾千年前！

我們說中國書法藝術(shù)源遠流長，是世界獨一無二的藝術(shù)奇葩是毫不夸張的。

隨著我學(xué)習(xí)書法藝術(shù)的深入，我越來越了解到中國書法藝術(shù)的博大精深。

中國書法藝術(shù)講究“和諧”，“點”和“線”互相呼應(yīng)。我想，我們的祖先是多么有智慧呀！他們在幾千年前，就懂得了“和諧”的重要性。而我們現(xiàn)在，在遭受到大自然的懲罰后，才知道要和地球上的其他生物和平相處，要和大自然和諧共存。

中國書法藝術(shù)強調(diào)“修身養(yǎng)性”，所謂“筆品即人品”。創(chuàng)立“顏體”的大書法家顏真卿，他的楷體雄偉莊嚴(yán)，堂堂正正，如同偉丈夫，而他也以崇高的人格輝耀千古。他一生正直淳樸，是大唐的中興之臣，被稱為“書圣”的王羲之，他的行草飄逸空靈，至今無人能及，“草圣”張旭，他的草書奔放豪邁，大氣磅礴，這都和他們無拘無束、擁有自由的心靈有關(guān)。而追求自由，則是我們?nèi)祟惽О倌陙淼哪茉竿?！能達到這種境界的人多了不起！

書法是一門藝術(shù)，是一門傳統(tǒng)藝術(shù)，我希望我能堅持不懈的寫下去，把這門藝術(shù)發(fā)揚光大。

書法入會藝術(shù)經(jīng)歷范文范本篇十

尊敬的團總支老師：

您好!我是高一一班的張__，現(xiàn)申請20__屆新農(nóng)大附中學(xué)生會宣傳部部員。

學(xué)生會宣傳部負責(zé)對我院的學(xué)生會活動的宣傳及其他有關(guān)事項的宣傳工作，積極宣傳黨的路線、方針、政策以及學(xué)院的有關(guān)政策和精神。在平時的工作中，把握正確的輿論導(dǎo)向，協(xié)助團總支抓好學(xué)院的學(xué)生思想宣傳工作和學(xué)生宣傳隊伍的建設(shè)。

配合各部門活動，對學(xué)生會的活動進行全程實時宣傳，從而使宣傳部起到了學(xué)院窗口的作用。抓住宣傳工作中的重點，及時宣傳我院工作動態(tài)。通過各種宣傳方式促進同學(xué)與學(xué)院及兄弟學(xué)生會的聯(lián)系，促進學(xué)院與學(xué)校及校內(nèi)各院系之間的交流，提高學(xué)生會的影響力。

學(xué)生會宣傳部多年來以更快、更新、更真實為工作理念，內(nèi)強素質(zhì)，外樹形象，搞好對內(nèi)宣傳，對外報道工作，積極為校報、新青年、廣播站、新聞中心供稿，宣傳學(xué)院生活和各項活動中涌現(xiàn)出來的先進典型，宣傳學(xué)生會的品牌活動，樹立學(xué)生會良好形象。負責(zé)新聞輿論導(dǎo)向、社會宣傳、對外宣傳方面的工作，宣傳我院的學(xué)生工作，宣傳我院同學(xué)的各項活動。宣傳部是我院學(xué)生會的輿論喉舌，代表著我院學(xué)生會的整體形象。學(xué)生會宣傳部對提高我院學(xué)生會的知名度和美譽度都起到了一定的作用，為我院的學(xué)生會的發(fā)展大有裨益。

學(xué)生會宣傳部及時了解新聞媒體的輿論熱點并正確、有效地在學(xué)院范圍內(nèi)進行宣傳報道;指導(dǎo)各班宣傳委員工作，配合學(xué)院做好學(xué)生的思想政治教育工作。運用靈活多樣的形式和多種途徑在同學(xué)中開展中國特色社會主義教育、時事政治教育，負責(zé)學(xué)院各項活動的宣傳工作，積極配合學(xué)院組織同學(xué)們參加社會實踐活動。

學(xué)生會宣傳部部長主持開展工作，按時、保質(zhì)保量完成學(xué)院團總支和學(xué)生會交付的任務(wù)，并指導(dǎo)和幫助干事工作，注意培養(yǎng)其獨立工作能力，及時發(fā)現(xiàn)并指出工作中的不足，并能夠創(chuàng)造性地開展工作，展現(xiàn)我院學(xué)生會的良好形象。團結(jié)和帶領(lǐng)全體宣傳人員努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強，扎實工作，銳意進取，為我院學(xué)生會的宣傳工作貢獻自己的力量。

本人將遵守有關(guān)學(xué)生會的章程，履行學(xué)生會成員的相關(guān)義務(wù)，積極參加學(xué)生會組織的活動。

假如我能順利擔(dān)任院學(xué)生會宣傳部部長，我將認真完成自己的各項本職工作，配合學(xué)生會搞好我院的宣傳工作。我將進一步加強自身修養(yǎng)，努力提高和完善自身素質(zhì)，做好稿件寫作，全方位宣傳學(xué)生會工作的開展情況，提高我院的知名度和美譽度，同時我會在其中鍛煉自己的各種能力，包括組織能力，思維能力，辦事能力，創(chuàng)造能力和交際能力。

假如我未能當(dāng)選宣傳部部長，說明自己的水平還不夠，我也決不氣餒，一定好好努力，不斷加強自我鍛煉，繼續(xù)前進，爭取有更好的表現(xiàn)!

懇請批準(zhǔn)為盼!

敬禮!

申請人：

20__年__月__日。