2023年山東專升本語(yǔ)文總結(jié)范文(模板16篇)

通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)工作中的問題和不足，并提出改進(jìn)的措施。在總結(jié)中，可以適當(dāng)運(yùn)用排比、對(duì)比和比喻等修辭手法，使文章更富有表現(xiàn)力。閱讀這些范文可以讓我們更好地了解總結(jié)的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)方式。

山東專升本語(yǔ)文總結(jié)篇一

2021年山東專升本大學(xué)語(yǔ)文作文有小作文和大作文兩部分，小作文占比10分，大作文占比30分，具體如下：

小作文為寫一篇關(guān)于五四青年節(jié)，學(xué)院團(tuán)委邀請(qǐng)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)參加活動(dòng)的請(qǐng)柬，共10分。

大作文：黃昏將至，我吃著白米飯，喝著快樂水，想不通為什么這些身體強(qiáng)壯的士兵為什么會(huì)死，我在深夜驚醒，突然想起，他們是為我而死。結(jié)合中印邊境斗爭(zhēng)中解放軍戰(zhàn)士英勇犧牲的事件自擬題目，寫一篇文章，共30分。

一、選擇題：

共十個(gè)選擇題，每題1分，共10分。

二、填空題：

共十個(gè)填空題，每題1分，共10分。

三、釋詞翻譯：

共十個(gè)釋詞題，每題1分，共10分。

四、翻譯題：

共三個(gè)翻譯題，第一題3分，第二題3分，第三題4分，共10分。

五、詩(shī)詞鑒賞：

共兩個(gè)小題，第一題4分，第二題4分，共8分。

六、現(xiàn)代文閱讀：

閱讀文章為張愛玲的《花凋》，共三個(gè)小題，第一題3分，第二題5分，第三題4分，共12分。

七、作文：

小作文為寫一篇關(guān)于五四青年節(jié)，學(xué)院團(tuán)委邀請(qǐng)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)參加活動(dòng)的請(qǐng)柬，共10分。

大作文：黃昏將至，我吃著白米飯，喝著快樂水，想不通為什么這些身體強(qiáng)壯的士兵為什么會(huì)死，我在深夜驚醒，突然想起，他們是為我而死。結(jié)合中印邊境斗爭(zhēng)中解放軍戰(zhàn)士英勇犧牲的事件自擬題目，寫一篇文章，共30分。

山東專升本語(yǔ)文總結(jié)篇二

語(yǔ)文是一門綜合性強(qiáng)、廣度廣、深度深的學(xué)科，是人們交流、表達(dá)思想和情感的工具。在我的專升本學(xué)習(xí)過程中，語(yǔ)文對(duì)我來(lái)說起到了重要的作用。通過學(xué)習(xí)和思考，我對(duì)語(yǔ)文的理解也不斷深化。在山東專升本語(yǔ)文課程中，我從中體會(huì)到了許多樂趣和收獲。

第一段：課程的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

山東專升本語(yǔ)文即便是專升本的學(xué)習(xí)課程，但同樣也有一定的難度和挑戰(zhàn)。在課程中，我們需要重點(diǎn)掌握的是文言文的閱讀和理解以及寫作表達(dá)。文言文的理解對(duì)于平時(shí)掌握文言文的閱讀能力至關(guān)重要，我們需要通過大量的經(jīng)典文言文的閱讀和文言文的課后練習(xí)，培養(yǎng)我們的文言文閱讀和理解能力。同時(shí)，在寫作表達(dá)方面，我們需要掌握一定的寫作技巧和方法，以便能夠更加準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。

第二段：閱讀的提升與反思。

在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過程中，我通過課堂上的積極參與和自主學(xué)習(xí)，提高了自己的閱讀能力。通過讀書筆記的整理，我學(xué)到了許多優(yōu)秀的寫作技巧和表達(dá)方法。同時(shí)，我也深刻地認(rèn)識(shí)到了自己在閱讀方面的不足之處。我發(fā)現(xiàn)自己在理解文本時(shí)，還有時(shí)會(huì)陷入自己的主觀臆斷中，沒有很好地理解作者的意圖。所以，我在今后的學(xué)習(xí)中要注重提高自己的閱讀能力，加強(qiáng)對(duì)文本的理解，注重細(xì)節(jié)的把握。

第三段：寫作的技巧與實(shí)踐。

寫作是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。在語(yǔ)文課程中，我積極參與寫作練習(xí)，通過老師的指導(dǎo)和同學(xué)們的交流，我不斷地提高了寫作能力。我學(xué)會(huì)了如何合理安排文章結(jié)構(gòu)，如何布局段落，如何選取生動(dòng)的語(yǔ)言等。同時(shí)，也深度體會(huì)到了寫作的樂趣和挑戰(zhàn)。在寫作的過程中，我需要充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和思維能力，努力表達(dá)自己的觀點(diǎn)。雖然寫作有時(shí)候會(huì)遇到一些困難，但每一次挑戰(zhàn)都是對(duì)自己的一次考驗(yàn)和鍛煉。

第四段：文言文的學(xué)習(xí)與思考。

文言文是語(yǔ)文課程中一個(gè)較為復(fù)雜且抽象的內(nèi)容，需要我們對(duì)古代文化和歷史有一定的了解。在學(xué)習(xí)文言文的過程中，我通過課程的學(xué)習(xí)和對(duì)文言文的深入了解，不僅提高了閱讀文言文的能力，還對(duì)古代文化有了更深的認(rèn)識(shí)。我學(xué)習(xí)到了許多古代著名作家的思想和觀點(diǎn)，并思考了他們的作品對(duì)當(dāng)今社會(huì)的啟示和影響。通過學(xué)習(xí)文言文，我收獲了對(duì)古代文化和傳統(tǒng)的尊重和珍視。

第五段：語(yǔ)文對(duì)我的影響與價(jià)值。

語(yǔ)文不僅是一門學(xué)科，更是一種思維方式和表達(dá)能力。通過學(xué)習(xí)山東專升本語(yǔ)文，我得以鍛煉自己的思考和分析能力，提高了自己的表達(dá)和溝通能力。語(yǔ)文課程也讓我意識(shí)到文化和人文素養(yǎng)的重要性，我開始關(guān)注和傾聽他人的觀點(diǎn)和聲音，成為一個(gè)更加開放和理解他人的人。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)努力提高自己的語(yǔ)文能力，發(fā)揮語(yǔ)文的優(yōu)勢(shì)，為更好地表達(dá)自己、交流與人溝通而努力。

山東專升本語(yǔ)文總結(jié)篇三

2、先秦諸子散文主要以(議論)為主.

3、提出“不平則鳴”的是：韓愈。

4、范增這一人物出自：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。

5、開創(chuàng)我國(guó)文學(xué)中“悲秋”主題先河的作品是：宋玉的《九辯》。

6、《劍南詩(shī)稿》是陸游的作品集.

7、《一個(gè)和八個(gè)》的作者是郭小川。

8、《道德經(jīng)》屬于道家的作品.

9、《王貴與李香香》的作者是李季。

10、被后世尊為“亞圣”的是：孟子。

11、劉義慶的《世說新語(yǔ)》屬于：志人小說。

12、我國(guó)古代第一部斷代史為：漢書。

13、與孟浩然同屬一派的詩(shī)人是：王維。

14、“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”出自：李白的《將進(jìn)酒》。

15、明清傳奇是：戲曲。

16、我國(guó)古代最優(yōu)秀的文言短篇小說集為：聊齋志異。

17、岑參是盛唐時(shí)期著名的：邊塞詩(shī)人。

18、寫李楊愛情的詩(shī)作是：《長(zhǎng)恨歌》。

19、《詩(shī)經(jīng)》中的《風(fēng)》：量大，多為民歌。

20、舒婷《致橡樹》的主題是：愛情。

山東專升本語(yǔ)文總結(jié)篇四

張若虛與賀知章、張旭、包融齊名，被稱為“吳中四士”。他的詩(shī)僅存兩首，然而就是一首《春江花月夜》讓他在文學(xué)占了一席之地?！洞航ㄔ乱埂肥菢犯f題，藝術(shù)特點(diǎn)：

1、題材開拓、意境創(chuàng)新。

作詩(shī)貴在創(chuàng)新?！洞航ㄔ乱埂访鑼懙拇骸⒔?、花、月、夜的景色以及游子思婦的題材，歷代屢見不鮮。然而，張若虛卻互這些傳統(tǒng)題材注入了新的含義，它將詩(shī)情、畫意、哲理融為一體，憑借對(duì)春、江、花、月、夜的描繪，贊美自然奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，并把對(duì)游子思婦的同情心擴(kuò)大開來(lái)，將他們的思念與人生哲理的追求、對(duì)宇宙的詢問等結(jié)合起來(lái)，從而匯成了一種情、景、理水乳交融的幽美而邈遠(yuǎn)的意境，這對(duì)唐詩(shī)意境開拓作出了很大的貢獻(xiàn)。

2、全詩(shī)緊扣春、江、花、月、夜的背景來(lái)寫，而又以月為主體。“月”是詩(shī)中情景兼融的突出意象，它象一條紐帶，貫穿全詩(shī)，情意也隨著月亮的升落而起伏曲折。月在詩(shī)中經(jīng)歷了一夜的過程，經(jīng)歷了升起——高懸——西斜——落下的全過程。而在月光之下，江水、沙灘、天空、原野、花林、流霜、白云、扁舟、高樓、鏡臺(tái)、砧石、鴻雁、魚龍，不眠的思婦和漂泊的游子，交相輝映，展現(xiàn)出了一幅充滿生活情趣與人生哲理的畫卷，形成了完整統(tǒng)一的詩(shī)歌意境。

3、韻律節(jié)奏美。全詩(shī)共36句，每四句一換韻，共換九韻，并隨著韻腳的轉(zhuǎn)換變化，交錯(cuò)運(yùn)用平仄，一唱三嘆，前后呼應(yīng)，既回環(huán)反復(fù)，又層出不窮，音樂節(jié)奏感強(qiáng)烈而優(yōu)美。隨著音律節(jié)奏的變化，詩(shī)中的情感也在跌蕩起伏。

這確實(shí)是一篇橫絕千古的詩(shī)篇，故而有人盛贊張若虛是，“孤篇橫絕，竟成大家。”

1、王維與盛唐山水田園詩(shī)。

王維不光是一個(gè)文學(xué)、書畫、音樂的通才，還是一個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作的奇才，他各體皆工，尤工五律和五七言絕句，號(hào)為“詩(shī)佛”。王維是山水田園詩(shī)派的代表。山水田園詩(shī)奠定了王維在唐詩(shī)大師地位。

2、李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

在盛唐詩(shī)人中，李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性非常鮮明;甚至，在整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌他的詩(shī)歌的藝術(shù)特色也是的。他上承屈原，將中國(guó)詩(shī)歌的浪漫精神推向了頂峰。

李白對(duì)后世的影響，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1、人格力量和個(gè)性魅力的影響。李白的自信自負(fù)、傲視富貴的個(gè)性自由精神，是在傳統(tǒng)__政體下，儒家思想熏陶出來(lái)的知識(shí)分子仰慕不已，借以慰藉的一方心靈土壤。

2、飄逸的風(fēng)俗的影響。他詩(shī)歌飄逸風(fēng)格、奇特想象和清水出芙蓉的自然美，后代詩(shī)人仰慕不已，蘇軾、陸游等大家，都受其影響。

李白和杜甫同是唐代兩位最杰出的詩(shī)人，后人將二人喻為中國(guó)詩(shī)壇的雙子星座。由于個(gè)性和社會(huì)經(jīng)歷等原因，李白詩(shī)中較為突出自我，張揚(yáng)個(gè)性;其詩(shī)風(fēng)是飄逸不群;而杜甫則更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注政治，關(guān)注由社會(huì)政治而來(lái)的社會(huì)苦難;其詩(shī)風(fēng)是沉郁頓挫。

杜甫現(xiàn)存詩(shī)歌1400余首，這些詩(shī)的內(nèi)容博大精深，我們可以用四個(gè)字“民胞物與”來(lái)概括。民胞指所有的人都是我的同胞，物與指的是一切有生命或無(wú)生命的物體都是我的朋友。

杜甫的詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)的深廣度是空前的。因此，其詩(shī)被后人稱為詩(shī)史。詩(shī)史的涵義有兩個(gè)方面：

(1)有史的認(rèn)識(shí)價(jià)值。常被人提到的重要?dú)v史事件，在杜甫詩(shī)中均有反映。如兩京收復(fù)，杜甫有《收京三首》、《喜聞官軍已臨賊境二十韻》;九節(jié)度兵敗鄴城，為補(bǔ)充兵力而沿途征兵，杜甫寫了《三吏》、《三別》。杜甫之詩(shī)，就象是一部安史之亂的歷史。而且杜甫有些詩(shī)所反映的史實(shí)，未見于史料記載，還可以補(bǔ)史之缺遺。如杜甫《三絕句》里提及的渝州、開州殺刺史一事，未見史料記載。而且，杜甫之詩(shī)也是他自身的一部歷史。我們通過杜甫之詩(shī)，可以了解到杜甫一生的行蹤歷程。

(2)形象的歷史生活畫面。只提供史的事實(shí)，這是史書所做的事情。杜甫的詩(shī)不僅提供了史的事實(shí)，而且為我們描述了更為廣闊，更為具體生動(dòng)的歷史生活畫面。

1、杜詩(shī)的風(fēng)格：沉郁頓挫。

沉郁，是指感情的悲慨壯大深厚;它表現(xiàn)了杜詩(shī)思想內(nèi)容的博大深厚，生活體驗(yàn)的豐富真切、感情的飽滿有力。

頓挫是感情表達(dá)的曲折起伏，反復(fù)低回;表現(xiàn)了杜詩(shī)意境的深厚完整，語(yǔ)言的精工凝煉，音調(diào)節(jié)奏的抑揚(yáng)緩急，頓挫變化。

2、柳宗元，散文家，亦是詩(shī)人。他對(duì)儒、道、佛思想均有吸收，具有唯物思想和較為進(jìn)步的歷史觀。柳詩(shī)現(xiàn)存160余首，大部分為遭貶后的悲憤和對(duì)山水景物的欣賞寄托之作。

3、白居易和新樂府運(yùn)動(dòng)。

新樂府，是與古題樂府相對(duì)而言的，是一種用新題目寫時(shí)事的樂府詩(shī)歌。它始創(chuàng)與杜甫(如三吏、三別等)，完全擺脫了舊題的束縛，因事立題，根據(jù)所寫的內(nèi)容來(lái)命題，這樣，使樂府詩(shī)的題材內(nèi)容和藝術(shù)手法都獲得了更大的自由。

新樂府運(yùn)動(dòng)，是中唐出現(xiàn)的一次文學(xué)運(yùn)動(dòng)。繼承了漢樂府反映現(xiàn)實(shí)的精神，力求詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)取得緊密聯(lián)系，以使詩(shī)歌發(fā)揮社會(huì)作用。他們以“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”作為自己的創(chuàng)作綱領(lǐng)，創(chuàng)作了直接反映現(xiàn)實(shí)生活和百姓疾苦的新樂府詩(shī)。白居易的感傷詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》，以其生動(dòng)的藝術(shù)形象和熟練的藝術(shù)技巧，成為膾炙人口的名篇。

1、晚唐詩(shī)壇，李商隱與杜牧并稱，號(hào)“小李杜”。

杜牧的寫景抒情之作，描摹自然之美，以抒發(fā)俊爽之情。如《山行》、《清明》這些詩(shī)突出了詩(shī)人對(duì)自然之美的熱愛，以及為之陶醉的風(fēng)情。

2、李商隱的詩(shī)其藝術(shù)風(fēng)格深情綿邈、綺麗精工。

(1)工于比興，情致纏綿。善于運(yùn)用比興、象征等手法，刻劃入微，傳達(dá)纏綿的情感。

(2)巧于用典，意蘊(yùn)含蓄朦朧。詩(shī)人往往用神話、典故，以及比興、象征等手法，構(gòu)成豐富多彩的藝術(shù)形象，意蘊(yùn)含蓄，耐人咀嚼。非邏輯的、跳躍的意象組合;朦朧情思與朦朧境界的創(chuàng)造;把詩(shī)境虛化。這樣的非寫實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，不僅極大地?cái)U(kuò)大了詩(shī)的容量，且亦留給讀者以更大的聯(lián)想空間。就藝術(shù)表現(xiàn)手法的創(chuàng)新而言，在中國(guó)詩(shī)是空前的。

(3)語(yǔ)言清麗，尤擅七律。李商隱的詩(shī)歌語(yǔ)言，兼具清和麗的特點(diǎn)。

詞的分類。

按體制來(lái)劃分，詞一般分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。

按音樂來(lái)劃分，詞一般分為令，引，近，慢四類。

慢詞，是依據(jù)慢調(diào)填寫的詞。慢調(diào)是詞曲的一種格調(diào)。因曲調(diào)舒緩，故名。慢調(diào)篇幅體制較長(zhǎng)，接近長(zhǎng)調(diào)，但二者并不等同，長(zhǎng)調(diào)是按體制劃分的，慢詞則是依據(jù)音樂韻律劃分的。

1、辛棄疾繼承并發(fā)展了蘇軾所開創(chuàng)的豪放詞風(fēng)，因此，文學(xué)常常蘇辛并稱。但二人在相同中又有各自不同的特色。蘇軾詞多表現(xiàn)出曠達(dá)飄逸的風(fēng)格，辛棄疾詞的愛國(guó)詞作則多帶有悲壯沉郁的色調(diào)。

2、陸游的詩(shī)歌藝術(shù)。

陸游詩(shī)歌取得了極高的成就，他是有宋代成就，最為杰出的一位詩(shī)人。李白的飄逸自然、杜甫的悲壯沉郁他兼而有之。

3、歐陽(yáng)修為的文章家和文壇領(lǐng)袖，倡導(dǎo)了影響深遠(yuǎn)的北宋詩(shī)_運(yùn)動(dòng)。

歐陽(yáng)修的散文成就高于其詩(shī)歌，散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。

4、王安石散文創(chuàng)作。

王安石對(duì)文學(xué)的看法，特別強(qiáng)調(diào)其實(shí)用功能。和其文學(xué)主張相符，王安石的散文也以政論性的為多。這些作品，大都針對(duì)時(shí)弊，根據(jù)深刻的分析，提出明確的主張，具有極強(qiáng)的說明力量。

5、“元曲四大家”指在元雜劇創(chuàng)作中享有盛名的四位劇作家：關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖。王國(guó)維《宋元戲曲考》則根據(jù)四大家的活動(dòng)年代和他們的創(chuàng)作成就，定四大家為“關(guān)白馬鄭”，為學(xué)術(shù)界所普遍接受。白樸代表作《梧桐雨》;馬致遠(yuǎn)代表作《漢宮秋》。鄭光祖代表作《倩女離魂》。

6、關(guān)漢卿：以《竇娥冤》、《望江亭》、《救風(fēng)塵》、《調(diào)風(fēng)月》、《單刀會(huì)》、《魯齋郎》、《蝴蝶夢(mèng)》為代表。

關(guān)漢卿劇作的藝術(shù)成就。

首先是創(chuàng)造出了一系列個(gè)性鮮明的戲劇人物形象，尤其是塑造了一大群普通的婦女形象，如童養(yǎng)媳竇娥、妓女趙盼兒、寡婦譚記兒，婢女燕燕等，通過她們的遭遇，刻畫了她們善良、剛強(qiáng)、機(jī)智的性格，贊美了他們敢于向黑暗勢(shì)力斗爭(zhēng)的反抗精神。

其次是關(guān)劇的“當(dāng)行性”很強(qiáng)。他的劇本結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)的發(fā)展層次分明，人物和事件的安排適合舞臺(tái)演出的要求?！秵蔚稌?huì)》關(guān)羽的出場(chǎng)，就是的一例。

其三，關(guān)劇語(yǔ)言是元雜劇“本色派”的代表?！叭肆?xí)其方言，事肖其本色”(《元曲選序》)語(yǔ)言個(gè)性化強(qiáng)，戲劇化強(qiáng)，鮮明生動(dòng)，通俗易懂，如《竇娥冤》第二折《斗蝦蟆》。同時(shí)，關(guān)劇對(duì)人物心理活動(dòng)的描寫也非常、深刻，如《魯齋郎》中張圭送妻所唱的曲子，就被譽(yù)為我國(guó)古典戲曲最精彩的內(nèi)心獨(dú)白之一。

其四，關(guān)劇的基本創(chuàng)作傾向是現(xiàn)實(shí)主義，但在部分作品中，為了強(qiáng)化表現(xiàn)力，又有一定的超現(xiàn)實(shí)的描寫，表現(xiàn)出不同程度的浪漫主義創(chuàng)作傾向，二者的有機(jī)結(jié)合，使關(guān)劇發(fā)射出了更加璀璨奪目的光輝。

《蝴蝶夢(mèng)》為代表。

王實(shí)甫。

一生創(chuàng)作雜劇十四種。今存《西廂記》、《破窯記》、《麗春堂》三種。以《西廂記》“天下奪魁”?！段鲙洝啡宋镄蜗蟮乃茉焓殖晒?，主要人物張生、鶯鶯、紅娘、老夫人都是公認(rèn)的杰出典型，這在愛情劇中是一個(gè)了不起的成就。

湯顯祖，江西臨川人。完成《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》合稱“臨川四夢(mèng)”，又稱“玉茗堂四夢(mèng)”，以《牡丹亭》思想成就，長(zhǎng)期以來(lái)膾炙人口，是湯顯祖的代表作品。

《牡丹亭》不僅主題思想深刻，人物形象的塑造也非常成功。女主人公杜麗娘尤為光彩照人。

孔尚任《桃花扇》以其深湛的思想內(nèi)容和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)風(fēng)格步入了中國(guó)文學(xué)秀的文學(xué)作品的行列。女主人公李香君是劇本寫得最成功的中心人物。她溫柔、聰慧，雖為歌妓，卻有明確的生活目的和生活理想，積極主動(dòng)地關(guān)心南明興亡，對(duì)權(quán)奸誤國(guó)十分痛恨。在中國(guó)文學(xué)，李香君是的積極的把自己的愛情與時(shí)代風(fēng)支結(jié)合得如此緊密的婦女形象，她不僅具有開創(chuàng)性，而且具有深刻的認(rèn)識(shí)價(jià)值，她說明中國(guó)古代婦女已擺脫了傳統(tǒng)的僅僅向封建禮教抗?fàn)幍氖`，已經(jīng)主動(dòng)地把自己的命運(yùn)和家國(guó)大事緊緊聯(lián)系在一起了。

“三言二拍”是明代影響的擬話本小說，“三言”系指馮夢(mèng)龍編撰的三部短篇白話小說集，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。“二拍”是凌蒙初編寫的兩部短篇白話小說集，即《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。三言二拍“就是明代擬話本小說創(chuàng)作的代表。

《聊齋志異》借用談狐說鬼的形式反映現(xiàn)實(shí)生活。作品中的形象，既有超人的獨(dú)特的個(gè)性，又富有人情味，把非人的特征與人物的性格、思想、感情巧妙地合為一體，使作品中的花妖狐魅，處處閃耀著人的性格光輝，使讀者感到親切真實(shí)，從而贏得人們的喜愛。

《紅樓夢(mèng)》的主題思想。

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)封建社會(huì)末期的一部形象化歷史，對(duì)封建社會(huì)的批判十分全面、深刻。小說以賈府的盛衰演變?yōu)橹骶€，以寶黛愛情為核心，聯(lián)系廣闊的社會(huì)背景，廣泛描寫了封建末世的社會(huì)生活，通過對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)腐朽、糜爛的生活的揭露，通過對(duì)封建社會(huì)種種黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，通過對(duì)貴族青年男女的悲劇愛情的描寫，通過對(duì)賈王史薛四大家族盛極而衰的演變過程的展現(xiàn)，對(duì)中國(guó)末期封建社會(huì)進(jìn)行了總體解剖，揭示出它必然走向崩潰的歷史命運(yùn)。這四方面的生活內(nèi)容，構(gòu)成作品主題思想的豐富內(nèi)涵，使它成為認(rèn)識(shí)中國(guó)封建社會(huì)的一部百科全書。

《紅樓夢(mèng)》的人物形象簡(jiǎn)析。

《紅樓夢(mèng)》的典型人物的塑造異常成功，特別可貴的是成群地塑造。全書總計(jì)有人物421人之多。

賈寶玉是小說精心刻畫的人物形象之一，他是曹雪芹著力最多，寄托最深又貫穿全書始終的人物。其性格核心是對(duì)封建社會(huì)的反叛，他始終在封建主義的精神道德所規(guī)定的范圍以外行動(dòng)。叛逆性格核心的外向表現(xiàn)的心理特征就是對(duì)自由的饑渴。他對(duì)自由的向往在小說中描寫得十分突出。其一，是對(duì)反抗封建禮教的行動(dòng)給予贊美和肯定。其二，自愿與市井人物交往。其三，女性崇拜心理。他“見了女兒就清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。這種觀點(diǎn)的意義在于否定了傳統(tǒng)的“男尊女卑”的價(jià)值觀念，肯定了奴婢作為人的獨(dú)立的社會(huì)地位，對(duì)封建道德所規(guī)定的“男女授受不親”也是一種反抗。其四，對(duì)自由愛情的追求。這使他對(duì)自由的向往、對(duì)封建社會(huì)的反抗發(fā)展到一個(gè)貴公子所能達(dá)到的強(qiáng)度，最終與封建貴族家庭完全決裂，在萬(wàn)念俱滅，萬(wàn)有皆空的佛家境界中尋找到自由的歸依。這是他對(duì)現(xiàn)存的價(jià)值觀念、對(duì)封建社會(huì)現(xiàn)存的一切的徹底否定，也是叛逆性格達(dá)到的峰。

釵、黛形象則是曹雪芹精心塑造的又一組豐滿完美的典型形象，她二人的性格內(nèi)涵豐富動(dòng)人，對(duì)比強(qiáng)烈?！叭魞煞鍖?duì)峙，雙水分流，各盡其妙”。寶釵注重理智，隨分從時(shí)，崇尚實(shí)際，平和冷靜;黛玉則注重感情，孤高自許，贊美性靈，含蓄熱烈。寶釵時(shí)時(shí)深含而流于做作，黛玉時(shí)時(shí)率真而失之任性。二人性格差異最突出的是黛玉的多愁善感的詩(shī)人氣質(zhì)和寶釵“會(huì)做人”的端莊賢淑。黛玉以從不說“混帳話”贏得寶玉最真摯的愛情，寶釵以“會(huì)做人”，通過鳳姐的“掉包”奇謀贏得與寶玉的婚姻。但是，封建勢(shì)力吞噬了寶黛之間的有共同反封建基礎(chǔ)的自由愛情，摧毀了黛玉的生命;同時(shí)，也使它選擇的封建主義奉守者并沒有能獲得婚姻的幸福。薛寶釵這位“淑女”很快就落入“守寡”的命運(yùn)。這兩位女性的悲劇結(jié)局也分別從正、反兩個(gè)方面，說明了封建社會(huì)的黑暗，封建禮教的殘酷和虛偽。這一組形象以其生動(dòng)性、豐富性、獨(dú)特性，贏得世人的喜愛。

(1)了解。看課文、看注釋、看課后的“思考與練習(xí)”，看單元知識(shí)和訓(xùn)練，了解了這些信息后，對(duì)單篇課文和整個(gè)單元就有了一個(gè)初步的印象和全面的了解。

(2)查相關(guān)的背景知識(shí)和掃除文字障礙。

(3)獨(dú)立思考。重要的是根據(jù)提示、文章、練習(xí)題進(jìn)行思考。如提示的內(nèi)容是否真懂了，文章主題的概括、層次的劃分、段意的歸納、句子的理解、寫作特色的分析等問題能否解決，課后習(xí)題能否回答。那些基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、自學(xué)習(xí)慣好、自學(xué)能力強(qiáng)、有鉆研精神的同學(xué)，在“思考”方面要適當(dāng)?shù)刈晕乙蟾咭恍?/p>

(4)批注。就是在不懂的地方標(biāo)上符號(hào)。如不懂之處用“?”，重點(diǎn)之處用“※”，課前自學(xué)批的字，最好用鉛筆，聽課后批的字可用鋼筆寫，以免時(shí)間一久，將自己的見解和老師的觀點(diǎn)搞混了。

首先要培養(yǎng)濃厚的興趣?？鬃诱f：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！边@也就說明了學(xué)習(xí)一定要對(duì)所學(xué)的知識(shí)感興趣，有興趣去學(xué)習(xí)，是學(xué)好的根本，學(xué)習(xí)語(yǔ)文也一樣。只要有了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，才會(huì)發(fā)覺其中的樂趣，發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的樂趣，才有助于我們?nèi)コ种院愕貙W(xué)習(xí)語(yǔ)文，沒有持之以恒的精神，根本學(xué)不好語(yǔ)文。有的同學(xué)認(rèn)為語(yǔ)文很無(wú)聊，要背記的東西太多，所以根本不想去學(xué)，成績(jī)當(dāng)然也就上不去，所以，興趣對(duì)學(xué)習(xí)來(lái)說是很重要的。

其次，學(xué)習(xí)語(yǔ)文是一個(gè)積累的過程，不可一蹴而就，只有長(zhǎng)期的積累才能使語(yǔ)文學(xué)得更好。積累也就需要大量地閱讀與背誦，當(dāng)我們空閑的時(shí)候，讀一讀好的書籍或文章不僅能豐富知識(shí)，還能陶冶你的性情。不過，不能只是讀，還要思考，我們應(yīng)準(zhǔn)備一個(gè)記錄與摘抄的本子，在閱讀的過程中將遇到的好的句子抄下來(lái)，并不時(shí)地看看，讓它們變?yōu)樽约旱臇|西，當(dāng)遇到疑點(diǎn)難點(diǎn)時(shí)，也要記下來(lái)，與旁人討論，聽取別人的看法。這樣才會(huì)有所長(zhǎng)進(jìn)，水平才會(huì)提高。

山東專升本語(yǔ)文總結(jié)篇五

提起學(xué)習(xí)就講“頭懸梁、錐刺股”，“刻苦、刻苦、再刻苦”。處于這種層次的同學(xué)，覺得學(xué)習(xí)枯燥無(wú)味，對(duì)他們來(lái)說學(xué)習(xí)是一種被迫行為，體會(huì)不到學(xué)習(xí)中的樂趣。長(zhǎng)期下去，對(duì)學(xué)習(xí)必然產(chǎn)生了一種恐懼感，從而滋生了厭學(xué)的情緒，結(jié)果，在他們那里，學(xué)習(xí)變成了一種苦差事。

二、第二層為好學(xué)。

所謂“知之者不如好之者”，達(dá)到這種境界的同學(xué)，學(xué)習(xí)興趣對(duì)學(xué)習(xí)起到重大的推動(dòng)作用。對(duì)學(xué)習(xí)的如饑似渴，常常注到廢寢忘食的地步。他們的學(xué)習(xí)不需要?jiǎng)e人的逼迫，自覺的態(tài)度常使他們能取得好的成績(jī)，而好的成績(jī)又使他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生更濃的興趣，形成學(xué)習(xí)中的良性循環(huán)。

三、第三層為會(huì)學(xué)。

學(xué)習(xí)本身也是一門學(xué)問，有科學(xué)的方法，有需要遵循的規(guī)律。按照正確的方法學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率就高，學(xué)的輕松，思維也變的靈活流暢，能夠很好地駕御知識(shí)。真正成為知識(shí)的主人。

目前，中學(xué)生的學(xué)習(xí)中，第一層居多，第二層為少數(shù)，第三層次更少。我們應(yīng)當(dāng)明確，學(xué)習(xí)的一個(gè)重要目標(biāo)就是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，這也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求。21世紀(jì)中的文盲將是那些不會(huì)學(xué)習(xí)的人。所以，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)追求更高的學(xué)習(xí)境界，使學(xué)習(xí)成為一件愉快的事，在輕輕松松中學(xué)好各門功課。

三種學(xué)習(xí)習(xí)慣。

學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，往往取決于是否有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，特別是思考習(xí)慣。

一、總是站在系統(tǒng)的高度把握知識(shí)。

很多同學(xué)在學(xué)習(xí)中習(xí)慣于跟著老師一節(jié)一節(jié)的走，一章一章的學(xué)，不太對(duì)意章節(jié)與學(xué)科整體系統(tǒng)之間的關(guān)系，只見樹木，不見森林。隨著時(shí)間推移，所學(xué)知識(shí)不斷增加，就會(huì)感到內(nèi)容繁雜、頭緒不清，記憶負(fù)擔(dān)加重。事實(shí)上，任何一門學(xué)科都有自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，學(xué)習(xí)一門學(xué)科前首先應(yīng)了解這一系統(tǒng)，從整體上把握知識(shí)，學(xué)習(xí)每一部分內(nèi)容都要弄清其在整體系統(tǒng)中的位置，這樣做往往使所學(xué)知識(shí)更容易把握。

二、追根溯源，尋求事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。

學(xué)習(xí)最忌死記硬背，特別是理科學(xué)習(xí)，更重要的是弄清楚道理，所以不論學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，都要問為什么，這樣學(xué)到的知識(shí)似有源上水，有木之本。即使你所提的問題超出了中學(xué)知識(shí)范圍，甚至老師也回答不出來(lái)，但這并不要緊，要緊的是對(duì)什么事都要有求知欲，好奇心，這往往是培養(yǎng)我們學(xué)習(xí)興趣的重要途徑，更重要的是養(yǎng)成這種思考習(xí)慣，有利于思維品質(zhì)的訓(xùn)練。

三、發(fā)散思維，養(yǎng)成聯(lián)想的思維習(xí)慣。

在學(xué)習(xí)中我們應(yīng)經(jīng)常注意新舊知識(shí)之間、學(xué)科之間、所學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際等方面的聯(lián)系，不要孤立的對(duì)待知識(shí)，養(yǎng)成多角度地去思考問題的習(xí)慣，有意識(shí)地去訓(xùn)練思維的流暢性、靈活性及獨(dú)創(chuàng)性，長(zhǎng)期下去，必然會(huì)促進(jìn)智力素質(zhì)的發(fā)展。

知識(shí)的學(xué)習(xí)主要通過思維活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，學(xué)習(xí)的核心就是思維的核心，知識(shí)的掌握固然重要，但更重要的是通過知識(shí)的學(xué)習(xí)提高智力素質(zhì)，智力素質(zhì)提高了，知識(shí)的學(xué)習(xí)會(huì)變得容易。所以上面講的學(xué)習(xí)的三個(gè)學(xué)習(xí)習(xí)慣實(shí)質(zhì)上是三種思維習(xí)慣。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)就是學(xué)會(huì)如何思考。

三個(gè)學(xué)習(xí)要點(diǎn)。

關(guān)于學(xué)習(xí)的方法可以談很多，但重要的應(yīng)注意以下三點(diǎn)。

一、多讀書，注意基礎(chǔ)。

要想學(xué)習(xí)好，基礎(chǔ)知識(shí)的掌握尤為重要，而基礎(chǔ)知識(shí)就是指課本知識(shí)，這一點(diǎn)同學(xué)們一定清楚。但在學(xué)習(xí)中，很多同學(xué)卻不重視課本的閱讀理解，只愿意去多做一些題，因?yàn)榭荚嚲褪亲鲱}。實(shí)際上這是一種本末倒置的做法，應(yīng)當(dāng)說，課本與習(xí)題這兩方面都很重要，互相不能替代，但課本知識(shí)是本，做題的目的之一是能更好地掌握知識(shí)。所以我們主張多讀書少做題，不主張多做題少讀書。

二、多思考、注重理解。

“學(xué)而不思則罔”，思考是學(xué)習(xí)的靈魂。在學(xué)習(xí)中，知識(shí)固然重要，但更重要的是駕御知識(shí)的頭腦。如果一個(gè)人不會(huì)思考，他只能做知識(shí)的奴隸，知識(shí)再多也無(wú)用，而且也不可能真正學(xué)到好知識(shí)。知識(shí)的學(xué)習(xí)重在理解，而理解只能通過思考才能實(shí)現(xiàn)，思考的源泉是問題，在學(xué)習(xí)中應(yīng)對(duì)意不要輕易放過任何問題，有了問題不要急于問人，應(yīng)力求獨(dú)力思考，自己動(dòng)手動(dòng)腦去尋找問題的正確答案，這樣做才有利于思考能力的提高。

三、多重復(fù)，溫故而知新。

《論語(yǔ)》開篇第一句；“學(xué)而時(shí)習(xí)之”道盡學(xué)宗，不斷的重復(fù)顯然是學(xué)習(xí)中很重要的一個(gè)方面。當(dāng)然，這種重復(fù)不能是機(jī)械的重復(fù)，也不只是簡(jiǎn)單的重復(fù)記憶。我們主張每次重復(fù)應(yīng)有不同的角度，不同的重點(diǎn)，不同的目的，這樣每次重復(fù)才會(huì)有不同的感覺和體會(huì)，一次比一次獲得更深的認(rèn)識(shí)。知識(shí)的學(xué)習(xí)與能力的提高就是在這種不斷的重復(fù)中得到升華，所謂溫故而知新也。

三種學(xué)習(xí)精神。

一、不唯書。

古人云：“盡信書，不如無(wú)書。”在我們的學(xué)習(xí)中，教科書是我們學(xué)習(xí)的重要材料，學(xué)好課本基礎(chǔ)知識(shí)是毫無(wú)疑問的。但是，這里應(yīng)當(dāng)明確兩個(gè)問題；一、科學(xué)總是發(fā)展著的知識(shí)體系，我們所學(xué)的知識(shí)和方法不可能都是毫無(wú)缺陷的。這就需要我們多動(dòng)腦筋，在思考的基礎(chǔ)上敢于懷疑，大膽探索，提出我們自己的觀點(diǎn)和看法。二、人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)過程總是多次反復(fù)才能完成的。也許我們的懷疑是錯(cuò)誤的，我們提出的觀點(diǎn)和見解是不正確的，但正是從這種錯(cuò)誤與正確的交鋒中才能獲得正確的認(rèn)識(shí)。一味死記硬背，即便把課本背熟了，也難以靈活運(yùn)用。所以，我們提倡不唯書，并不是為了否定書，而是為了培養(yǎng)一種創(chuàng)新精神。

二、不唯師。

在中學(xué)生的學(xué)習(xí)中，很多同學(xué)上課時(shí)只會(huì)認(rèn)真聽講；把老師的板書一字不差地抄錄下來(lái)，課后進(jìn)行消化吸收，但卻很少能發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，老師講什么是什么，教什么把什么，把自己變成了一個(gè)“知識(shí)容器”。瑞士著名的教育心理學(xué)家皮亞杰曾說過；“教育的主要目的是培養(yǎng)能創(chuàng)新的而不是簡(jiǎn)單重復(fù)前人已做過的事的人。”所以，我們主張同學(xué)要多與老師交流，當(dāng)對(duì)老師講的有疑問或有不同看法時(shí)，要敢于堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，敢于向老師質(zhì)疑，甚至與老師爭(zhēng)論，在爭(zhēng)論中我們失去的只是錯(cuò)誤，而得到的除了正確的認(rèn)識(shí)外，更重要的是智力的發(fā)展，還有勇氣和信心的提高，最終有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的必然。

三、不唯一。

對(duì)于一個(gè)知識(shí)的理解，可以從不同的角度去認(rèn)識(shí)；對(duì)于一道題的求解，可以有不同方法；對(duì)于一個(gè)實(shí)際問題，可以從不同學(xué)科去分析解決。世界本身就是一個(gè)多樣化的世界，我們學(xué)習(xí)的目的決不是為了追求唯一的答案。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中必須具備這種“不唯一”的意識(shí)和精神，盡可能尋求更多解決問題的途徑，養(yǎng)成多方面、多角度認(rèn)識(shí)問題的習(xí)慣，訓(xùn)練思維的靈活性和變通性。

三條學(xué)習(xí)原則。

學(xué)習(xí)的具體方法，往往因人而異，不同的人有不同的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，完全可以根據(jù)自己的實(shí)際情況采取不同的措施。但也需要我們嚴(yán)格遵守一些共同的原則，它們是取得好成績(jī)的重要保證。

一、自覺性原則。

自覺性要求中學(xué)生能夠自覺地安排自己每天的學(xué)習(xí)活動(dòng)，自覺地完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。我們應(yīng)當(dāng)明確，當(dāng)學(xué)習(xí)是一種自覺的行為時(shí)才更有效，特別是中學(xué)生的學(xué)習(xí)，主要依靠自覺來(lái)完成。如果把學(xué)習(xí)變成一種被別人壓迫的行為，學(xué)習(xí)的動(dòng)力就會(huì)減弱，久而久之就會(huì)產(chǎn)生厭倦感，失去學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效果可想而知。所以，對(duì)于那些學(xué)業(yè)不佳的同學(xué)應(yīng)首先檢查自己的學(xué)習(xí)自覺性如何，一切屬于自己的事，必須自覺地去做，這是做好一切事情的前提。

二、主動(dòng)性原則。

主動(dòng)性要求中學(xué)生的學(xué)習(xí)有熱情，主動(dòng)獲取知識(shí)，不等待，不依靠，不恥下問。做任何事情，積極主動(dòng)是取得成功的必要條件，學(xué)習(xí)也不例外。很多同學(xué)在學(xué)習(xí)中恰恰缺乏這一點(diǎn)，不懂的問題寧肯爛在肚子里，也不愿開口問一下別人。老師講什么，就學(xué)什么，不越“雷池”半步，很少主動(dòng)與老師、同學(xué)交流，有的同學(xué)甚至一年也不會(huì)問老師一個(gè)問題。這些同學(xué)決不是一個(gè)問題也沒有，而是缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，而這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)是十分有害的，必須改變。

三、獨(dú)立性原則。

獨(dú)立性要求中學(xué)生做事有主見，不輕信，不盲從，不人云亦云，能獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不輕易受群體因素的影響。很多優(yōu)秀的學(xué)生往往具備這樣的特征。當(dāng)別的同學(xué)總愿讓老師反復(fù)講解時(shí)，他們卻更愿意獨(dú)立思考，依靠自己獨(dú)立的智慧去努力獲取知識(shí)。正是他們這種學(xué)習(xí)的獨(dú)立性，造就了他們的出類拔萃。我們認(rèn)為，如果在學(xué)習(xí)中沒有獨(dú)立性，就沒有創(chuàng)造性，就不可能取得最佳的學(xué)習(xí)效果。

三種學(xué)習(xí)技能。

一、學(xué)會(huì)快速閱讀。

直接從書中獲取知識(shí)是一條重要的途徑，即使是教科書中的知識(shí)，也不能純粹依靠老師的講解來(lái)學(xué)習(xí)。一個(gè)掌握閱讀技能的學(xué)生，能夠更迅速、更順利地掌握知識(shí)，學(xué)的更主動(dòng)，更輕松。在實(shí)際學(xué)習(xí)中，許多同學(xué)習(xí)慣于上課聽講，下課做作業(yè)，即使是教科書也不甚閱讀，更不用說大量閱讀課外書籍。長(zhǎng)期下去造成的結(jié)果是不會(huì)讀書，沒有形成熟練的閱讀技能，對(duì)學(xué)習(xí)的發(fā)展造成嚴(yán)重阻礙，這可能是很多同學(xué)在學(xué)業(yè)上落伍的一個(gè)重要原因。我們講的閱讀技能并不是指能簡(jiǎn)單的讀，而是指在閱讀的同時(shí)能思考，在思考的同時(shí)能閱讀的能力，是指能夠根據(jù)不同書籍的模式迅速分清主次、把握書中內(nèi)容的一種技能。這就要求同學(xué)必須多讀書，注意了解不同書籍的特點(diǎn)和閱讀技巧，加強(qiáng)讀思結(jié)合，并且有意識(shí)地加快閱讀速度，逐漸形成快速閱讀技能。

二、學(xué)會(huì)快速書寫。

中學(xué)階段課業(yè)負(fù)擔(dān)比較重，如果沒有掌握快速書寫的技能，這種負(fù)擔(dān)會(huì)更加沉重。比如課堂上跟不上老師的速度記錄筆記，課后完成作業(yè)用時(shí)過多，考試因書寫太慢而答不完試卷等，這些現(xiàn)象都與書寫技能有關(guān)。可以說書寫技能是我們借以掌握知識(shí)的工具，這種工具所處的狀態(tài)將決定我們能否有效而合理地使用時(shí)間。那些書寫速度慢的同學(xué)對(duì)此應(yīng)引起足夠的注意，自覺地加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練，盡快掌握這一技能。當(dāng)然，快速書寫的同時(shí)還要保證字跡的清楚與規(guī)范。

三、學(xué)會(huì)做筆記。

做筆記是一種與動(dòng)手相結(jié)合的學(xué)習(xí)行為，有助于對(duì)知識(shí)的理解和記憶，是一種必須掌握的技能。中學(xué)生的學(xué)習(xí)筆記主要有課堂筆記、讀書筆記和復(fù)習(xí)筆記等，課堂筆記應(yīng)注意結(jié)合教材進(jìn)行記錄，不能全抄全錄老師的板書。讀書筆記應(yīng)注意做好圈點(diǎn)勾批，所謂“不動(dòng)筆墨不讀書”。復(fù)習(xí)筆記應(yīng)注意做好知識(shí)的歸納整理，理清知識(shí)結(jié)構(gòu)和聯(lián)系。還需要指出的是，不論哪種筆記都要做好疑難問題的記錄，便于集中處理。

三種學(xué)習(xí)能力。

一、獨(dú)立探求知識(shí)的能力。

這種能力也可以叫自學(xué)能力，在外界條件完全相同的情況下，不同的學(xué)生所取得的學(xué)習(xí)成績(jī)是不同的，這有多方面的原因，但其中自學(xué)能力不同是一個(gè)重要原因。那些優(yōu)秀的同學(xué)往往具有較強(qiáng)的自學(xué)能力，他們不僅僅滿足在老師指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)，更注重獨(dú)立探求知識(shí)。他們注重對(duì)書本的自學(xué)理解，遇到問題，并不急于求教，而是首先通過獨(dú)立思考來(lái)解決，他們總是根據(jù)自己的實(shí)際情況來(lái)安排學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出較強(qiáng)的獨(dú)立性和自主性。我們認(rèn)為，在一個(gè)人所學(xué)到的知識(shí)中，獨(dú)立探求的比例越大，那么知識(shí)掌握的就越好，而且能更好地促進(jìn)他的進(jìn)一步發(fā)展。所以，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)加強(qiáng)自學(xué)精神和獨(dú)立意識(shí)。

二、與他人合作的能力。

人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)總是在一定的社會(huì)環(huán)境中完成的，所以我們?cè)谥鲝埅?dú)立探求知識(shí)的同時(shí)，還需要加強(qiáng)與他人的合作學(xué)習(xí)，通過合作學(xué)習(xí)，更加全面、更加深刻地理解知識(shí)。老師講，學(xué)生聽，只是一種單向傳遞，知識(shí)的掌握需要雙向、多向交流，所以，我們不僅要主動(dòng)與老師多交流，而且要與同學(xué)進(jìn)行積極的討論。學(xué)會(huì)認(rèn)真聽取別人的意見，互相協(xié)作解決問題，也是善于同別人打交道的一種社交能力。一位哲學(xué)家曾說過：“我有一個(gè)蘋果，你有一個(gè)蘋果，交換以后，我們還是擁有一個(gè)蘋果。但是，我有一種思想，你有一種思想，交換以后，我們就會(huì)擁有兩種思想。”

三、流暢的表達(dá)能力。

一些同學(xué)認(rèn)為，好象只有文科要求有較好的寫作表達(dá)能力，實(shí)際上理科所要求的解答過程也是一種表達(dá)能力。我們這里所說的表達(dá)能力不僅包括文字表達(dá)，還包括口頭表達(dá)。在很多學(xué)習(xí)活動(dòng)中，善于演講，能夠準(zhǔn)確、自如地表達(dá)自己的思想是一種重要的學(xué)習(xí)能力。語(yǔ)言是與人交流的工具，也是思維能力的表現(xiàn)，不注意表達(dá)能力的訓(xùn)練，不僅影響與他人的交往，而且會(huì)影響思維的發(fā)展，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)。所以，同學(xué)們應(yīng)有意識(shí)地加強(qiáng)表達(dá)能力的自我訓(xùn)練。

四種思維品質(zhì)。

通俗地講，人們?cè)诠ぷ?、學(xué)習(xí)、生活中每逢遇到問題，總要“想一想”，這種“想”，就是思維。它是通過分析、綜合、概括、抽象、比較、具體化和系統(tǒng)化等一系列過程，對(duì)感性材料進(jìn)行加工并轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)及解決問題的。我們常說的概念、判斷和推理是思維的基本形式。無(wú)論是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，還是人類的一切發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)，都離不開思維，思維能力是學(xué)習(xí)能力的核心，培育高品質(zhì)的思維是我們最重要的學(xué)習(xí)任務(wù)之一。

一、敏捷性。

是指思維活動(dòng)的反應(yīng)速度和熟練程度，表現(xiàn)為思考問題時(shí)的快速靈活，善于迅速和準(zhǔn)確地做出決定、解決問題。培養(yǎng)思維的敏捷性應(yīng)注意：l、熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，熟能生巧。2、課堂聽講超前思維，搶在老師講解之前進(jìn)行思考，把課堂接受知識(shí)的過程變成思維訓(xùn)練的活動(dòng)。3、定時(shí)作業(yè)，有意識(shí)地限定時(shí)間完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

二、深刻性。

是指思維活動(dòng)的抽象和邏輯推理水平，表現(xiàn)為能深刻理解概念，分析問題周密，善于抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。培養(yǎng)思維的深刻性應(yīng)注意；l、追根究底，凡事都要去問為什么，堅(jiān)決擯棄死記硬背。2、積極開展問題研究，按寫小論文，養(yǎng)成深鉆細(xì)研的習(xí)慣。

二、整體性。

指善于抓住問題的各個(gè)方面，又不忽視其重要細(xì)節(jié)的思維品質(zhì)。考慮問題，總是從整體出發(fā)，能夠很好地處理整體與局部關(guān)系。培養(yǎng)思維的整體性應(yīng)注意：l、站在系統(tǒng)的高度學(xué)習(xí)知識(shí)，注重知識(shí)的整體結(jié)構(gòu)，經(jīng)常進(jìn)行知識(shí)總結(jié)。2．尋找新舊知識(shí)的聯(lián)系與區(qū)別，挖掘共性，分離個(gè)性，在比較中學(xué)習(xí)新知識(shí)。3、注重知識(shí)的縱橫聯(lián)系，在融會(huì)貫道中提煉知識(shí)，領(lǐng)悟其關(guān)鍵、核心和本質(zhì)。

四、創(chuàng)造性。

指思維活動(dòng)的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新精神，不墨守成規(guī)，奇異、求變，表現(xiàn)為創(chuàng)造性地提出問題和創(chuàng)造性地解決問題。培養(yǎng)思維的創(chuàng)造性應(yīng)注意：l、加強(qiáng)學(xué)習(xí)的獨(dú)立性，保持應(yīng)有的好奇心。2．增強(qiáng)問題意識(shí)，在課堂聽講和讀書學(xué)習(xí)中，注意發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。3、注重思維的發(fā)散，在解題練習(xí)中進(jìn)行多解、多變。

四位良師益友。

在我們的學(xué)習(xí)中，除了代課教師，個(gè)少還有三位特殊的“老師”，它們的作用和老師一樣重要，也是我們學(xué)習(xí)中的良師益友。

一、自信。

在實(shí)際學(xué)習(xí)中，不少同學(xué)總認(rèn)為自己比別人笨，小相信自己的能力。他們不敢碰難題，即便做出答案也總懷疑不正確，更不敢向?qū)W習(xí)好的同學(xué)挑戰(zhàn)。這種自信缺乏，嚴(yán)重地阻礙了學(xué)習(xí)的進(jìn)步。如果說每個(gè)人都有巨大的潛能，那么，自信就是開發(fā)巨大潛能的金鑰匙。不管什么時(shí)候，我們都要認(rèn)識(shí)到，人與人之間雖然存在著差異，但每個(gè)人可供開發(fā)的潛力所能達(dá)到的高度是不可限量的。只要自己敢想、敢做，永不服輸，就一定能不可阻擋地走向成功。自信是學(xué)習(xí)中的第一位老師。

二、課本。

課本是我們學(xué)習(xí)中的第二位老師。課本知識(shí)是最基本的知識(shí)，它隨時(shí)伴隨在我們身邊，每有問題，我們首先想到的應(yīng)當(dāng)是查閱課本。不僅如此，課本還起著訓(xùn)練同學(xué)自學(xué)能力的作用，那些平時(shí)不重視閱讀課本，只把課本當(dāng)做課后練習(xí)的習(xí)題本的同學(xué)是很難學(xué)好知識(shí)的。

三、同學(xué)。

“三人行，必有我?guī)熝??！蓖瑢W(xué)是我們學(xué)習(xí)中的第三位老師。學(xué)習(xí)不僅需要學(xué)生與教師之間的雙向傳遞，更需要同學(xué)之間的多向交流，同學(xué)之間的協(xié)作更方便。通過同學(xué)之間的討論、爭(zhēng)辯，有助于開拓思路，激發(fā)思維，互相促進(jìn)。

四、教師。

我們的任課教師是我們學(xué)習(xí)中的第四位老師。這并不是輕視教師的作用，只是指教師沒有課本和同學(xué)更易接近、更方便。教師的重要作用在于對(duì)知識(shí)的關(guān)鍵進(jìn)行點(diǎn)撥，是學(xué)生學(xué)習(xí)的外圍推動(dòng)力，因此，上課時(shí)認(rèn)真聽講就顯得尤為重要。

山東專升本語(yǔ)文總結(jié)篇六

山東省是中國(guó)的一個(gè)重要省份，也是全國(guó)專升本教育發(fā)展較為成熟的地區(qū)之一。在山東專升本考試中，語(yǔ)文科目一直是考生們所關(guān)注的重點(diǎn)，因?yàn)檎Z(yǔ)文的重要性在專升本考試中不言而喻。今天，我將分享一下我在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)。

首先，對(duì)于山東專升本考試中的語(yǔ)文科目，我們必須重視基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。語(yǔ)文科目的考試內(nèi)容主要包括語(yǔ)法、修辭、寫作等方面，而這些內(nèi)容都是基于語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)來(lái)展開的。因此，我們必須在平時(shí)的學(xué)習(xí)中注重對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的積累，比如詞語(yǔ)的意義和用法、句子成分的劃分、修辭手法的應(yīng)用等。只有打好基礎(chǔ)，才能更好地應(yīng)對(duì)考試的各種題型。

其次，要善于分析題目的意圖。在語(yǔ)文考試中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些較為復(fù)雜的題目，這就需要我們具備較強(qiáng)的思考能力和分析能力。我們要善于發(fā)現(xiàn)題目中的關(guān)鍵信息，理解題目的意圖，然后根據(jù)自己的理解進(jìn)行思考和解答。同時(shí)，這也需要我們有一定的閱讀能力和閱讀理解能力，因?yàn)橹挥欣斫饬祟}目中的意思，才能有針對(duì)性地進(jìn)行解答。

再次，要注重寫作訓(xùn)練，提升自己的寫作水平。語(yǔ)文的寫作部分經(jīng)常是考生們?nèi)菀壮霈F(xiàn)失分的地方，因此我們要重視寫作訓(xùn)練，提升自己的寫作能力。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我們可以多讀一些優(yōu)秀的文章，學(xué)習(xí)其中的表達(dá)方式和寫作技巧，同時(shí)也要多進(jìn)行寫作練習(xí)，積累一些寫作經(jīng)驗(yàn)。此外，我們還可以參加一些寫作比賽或者報(bào)紙雜志的征文活動(dòng)，提高自己的寫作水平。

最后，要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的答題技巧。在長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和備考中，我們會(huì)遇到各種各樣的題目和問題，這就需要我們能夠及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的答題技巧。我們可以將一些經(jīng)典題目進(jìn)行分類整理，分析其中的解題思路和方法，然后總結(jié)出一些規(guī)律和技巧。這樣在后續(xù)的備考中，我們就能夠更加有針對(duì)性地進(jìn)行復(fù)習(xí)和訓(xùn)練，提高自己的應(yīng)試能力。

總而言之，在山東專升本考試中，語(yǔ)文科目的學(xué)習(xí)非常重要。我們要既重視基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，又注重分析題目的意圖，同時(shí)也要加強(qiáng)寫作訓(xùn)練，提升自己的寫作水平。最后，我們要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的答題技巧。相信只要我們付出足夠的努力和時(shí)間，就一定能夠在山東專升本語(yǔ)文考試中取得好的成績(jī)。

山東專升本語(yǔ)文總結(jié)篇七

我是山東省菏澤市鄄城縣左營(yíng)鄉(xiāng)付莊村一村民，為了重視孩子的學(xué)前教育，讓孩子上學(xué)能有一段公路。能有一段讓孩子在人生第一次踏上校園的心靈多一份路的安寧。作為一個(gè)孩子的父親，特寫下這樣一封信，希望副省長(zhǎng)能給予關(guān)注和重視！

山東省菏澤市鄄城縣左營(yíng)鄉(xiāng)《付莊完小》坐落于，左營(yíng)鄉(xiāng)中義村村西，左營(yíng)鄉(xiāng)葛莊村村東，左營(yíng)鄉(xiāng)付莊村村北。在這個(gè)天真燦爛如同孩子般笑臉的小學(xué)里，有這一群不同尋常孩子的上學(xué)之路，這群孩子的不同尋常之路一走就是數(shù)年，在孩子幼小的心靈上，對(duì)上學(xué)無(wú)非多一些顧慮和猶擔(dān)。孩子是祖國(guó)的花朵，未來(lái)的人才，是我們所需要的能為國(guó)家做貢獻(xiàn)的后輩之人。我們黨不能辜負(fù)這群孩子的.上學(xué)之路，我們黨要對(duì)這群孩子的上學(xué)之路多一份關(guān)心和重視，讓我們未來(lái)的花朵，未來(lái)能為國(guó)家做貢獻(xiàn)的孩子們的心靈上多一份安慰。

山東省菏澤市鄄城縣左營(yíng)鄉(xiāng)付莊村行政村唯一的小學(xué)《付莊完小》，現(xiàn)在史莊村，劉莊村，蔣寨村的孩子們要到3公里外的付莊村《付莊完小》去上學(xué)，而就是這條通往《付莊完小》的路，現(xiàn)在還處于晴天一身土，雨天一身泥的狀態(tài)。交通很不便利，所以現(xiàn)在通往《付莊完小》的3公里土路亟待硬化。通往《付莊完小》的這條土路已經(jīng)幾十年了，每逢雨雪天，這條路泥濘到無(wú)法通行，車輛進(jìn)不來(lái)，出不去。孩子們上學(xué)都只能穿著雨鞋步行前往。有的家長(zhǎng)為了孩子上學(xué)只得深一腳、淺一腳的踏著泥漿往前蹃，一不小心就會(huì)摔得滿身是泥……我作為付莊村里的一名村民，作為一個(gè)父親，我看到這種情況非常痛心。

雨后的路。

今年春天下了一場(chǎng)小雨，并不大的一場(chǎng)雨，道路泥濘沒有辦法騎車，所以孩子們走著去上學(xué)的。一路上看到有幾次孩子們差點(diǎn)滑到，等到了學(xué)校一雙靴子早就成了泥靴子了，要不是靴子筒高的話，泥水早就灌進(jìn)了鞋里。這種情況要持續(xù)幾天，等到天氣晴朗了，水分蒸發(fā)上十天半個(gè)月，路就好走了，幾年了孩子們一直這樣走著這樣一條上學(xué)的路。付莊村的集體經(jīng)濟(jì)薄弱，土地貧瘠，老百姓每畝地每年收益僅僅500元左右，人民生活非常貧困，所以修路資金方面我村實(shí)在沒有力量。希望交通局能夠拿出修路的全部資金，希望副省長(zhǎng)能看到這封信，贏得家鄉(xiāng)群眾擁戴。付莊村村民無(wú)錢但有力氣，我村民將全權(quán)出勞力，將修路資金降到最低。

其次發(fā)展農(nóng)村公路，全面推進(jìn)農(nóng)村小康社會(huì)建設(shè)的重要前提，全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵在農(nóng)村，“三農(nóng)”問題已經(jīng)成為我們今天全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)“瓶頸”。解決“三農(nóng)”問題的關(guān)鍵是增加農(nóng)民收入，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改善城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程。實(shí)踐證明，沒有農(nóng)業(yè)的發(fā)展，就沒有全社會(huì)的發(fā)展；沒有農(nóng)村的富裕，就沒有全社會(huì)的富裕；沒有農(nóng)民的小康，就沒有全社會(huì)的小康，全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)就不可能實(shí)現(xiàn)。而農(nóng)村公路又是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性設(shè)施，是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐。因此，加快發(fā)展農(nóng)村公路，改善農(nóng)村交通狀況，是建設(shè)農(nóng)村小康社會(huì)的必然要求。

山東專升本語(yǔ)文總結(jié)篇八

張若虛與賀知章、張旭、包融齊名，被稱為“吳中四士”。他的詩(shī)僅存兩首，然而就是一首《春江花月夜》讓他在文學(xué)占了一席之地?！洞航ㄔ乱埂肥菢犯f題，藝術(shù)特點(diǎn)：

1、題材開拓、意境創(chuàng)新。

作詩(shī)貴在創(chuàng)新?！洞航ㄔ乱埂访鑼懙拇?、江、花、月、夜的景色以及游子思婦的題材，歷代屢見不鮮。然而，張若虛卻互這些傳統(tǒng)題材注入了新的含義，它將詩(shī)情、畫意、哲理融為一體，憑借對(duì)春、江、花、月、夜的描繪，贊美自然奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，并把對(duì)游子思婦的同情心擴(kuò)大開來(lái)，將他們的思念與人生哲理的追求、對(duì)宇宙的詢問等結(jié)合起來(lái)，從而匯成了一種情、景、理水乳交融的幽美而邈遠(yuǎn)的意境，這對(duì)唐詩(shī)意境開拓作出了很大的貢獻(xiàn)。

2、全詩(shī)緊扣春、江、花、月、夜的背景來(lái)寫，而又以月為主體?！霸隆笔窃?shī)中情景兼融的突出意象，它象一條紐帶，貫穿全詩(shī)，情意也隨著月亮的升落而起伏曲折。月在詩(shī)中經(jīng)歷了一夜的過程，經(jīng)歷了升起——高懸——西斜——落下的全過程。而在月光之下，江水、沙灘、天空、原野、花林、流霜、白云、扁舟、高樓、鏡臺(tái)、砧石、鴻雁、魚龍，不眠的思婦和漂泊的游子，交相輝映，展現(xiàn)出了一幅充滿生活情趣與人生哲理的畫卷，形成了完整統(tǒng)一的詩(shī)歌意境。

3、韻律節(jié)奏美。全詩(shī)共36句，每四句一換韻，共換九韻，并隨著韻腳的轉(zhuǎn)換變化，交錯(cuò)運(yùn)用平仄，一唱三嘆，前后呼應(yīng)，既回環(huán)反復(fù)，又層出不窮，音樂節(jié)奏感強(qiáng)烈而優(yōu)美。隨著音律節(jié)奏的變化，詩(shī)中的情感也在跌蕩起伏。

這確實(shí)是一篇橫絕千古的詩(shī)篇，故而有人盛贊張若虛是，“孤篇橫絕，竟成大家?！?/p>

1、王維與盛唐山水田園詩(shī)。

王維不光是一個(gè)文學(xué)、書畫、音樂的通才，還是一個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作的奇才，他各體皆工，尤工五律和五七言絕句，號(hào)為“詩(shī)佛”。王維是山水田園詩(shī)派的代表。山水田園詩(shī)奠定了王維在唐詩(shī)大師地位。

2、李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

在盛唐詩(shī)人中，李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性非常鮮明;甚至，在整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌他的詩(shī)歌的藝術(shù)特色也是的。他上承屈原，將中國(guó)詩(shī)歌的浪漫精神推向了頂峰。

李白對(duì)后世的影響，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1、人格力量和個(gè)性魅力的影響。李白的自信自負(fù)、傲視富貴的個(gè)性自由精神，是在傳統(tǒng)__政體下，儒家思想熏陶出來(lái)的知識(shí)分子仰慕不已，借以慰藉的一方心靈土壤。

2、飄逸的風(fēng)俗的影響。他詩(shī)歌飄逸風(fēng)格、奇特想象和清水出芙蓉的自然美，后代詩(shī)人仰慕不已，蘇軾、陸游等大家，都受其影響。

李白和杜甫同是唐代兩位最杰出的詩(shī)人，后人將二人喻為中國(guó)詩(shī)壇的雙子星座。由于個(gè)性和社會(huì)經(jīng)歷等原因，李白詩(shī)中較為突出自我，張揚(yáng)個(gè)性;其詩(shī)風(fēng)是飄逸不群;而杜甫則更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注政治，關(guān)注由社會(huì)政治而來(lái)的社會(huì)苦難;其詩(shī)風(fēng)是沉郁頓挫。

杜甫現(xiàn)存詩(shī)歌1400余首，這些詩(shī)的內(nèi)容博大精深，我們可以用四個(gè)字“民胞物與”來(lái)概括。民胞指所有的人都是我的同胞，物與指的是一切有生命或無(wú)生命的物體都是我的朋友。

杜甫的詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)的深廣度是空前的。因此，其詩(shī)被后人稱為詩(shī)史。詩(shī)史的涵義有兩個(gè)方面：

(1)有史的認(rèn)識(shí)價(jià)值。常被人提到的重要?dú)v史事件，在杜甫詩(shī)中均有反映。如兩京收復(fù)，杜甫有《收京三首》、《喜聞官軍已臨賊境二十韻》;九節(jié)度兵敗鄴城，為補(bǔ)充兵力而沿途征兵，杜甫寫了《三吏》、《三別》。杜甫之詩(shī)，就象是一部安史之亂的歷史。而且杜甫有些詩(shī)所反映的史實(shí)，未見于史料記載，還可以補(bǔ)史之缺遺。如杜甫《三絕句》里提及的渝州、開州殺刺史一事，未見史料記載。而且，杜甫之詩(shī)也是他自身的一部歷史。我們通過杜甫之詩(shī)，可以了解到杜甫一生的行蹤歷程。

(2)形象的歷史生活畫面。只提供史的事實(shí)，這是史書所做的事情。杜甫的詩(shī)不僅提供了史的事實(shí)，而且為我們描述了更為廣闊，更為具體生動(dòng)的歷史生活畫面。

1、杜詩(shī)的風(fēng)格：沉郁頓挫。

沉郁，是指感情的悲慨壯大深厚;它表現(xiàn)了杜詩(shī)思想內(nèi)容的博大深厚，生活體驗(yàn)的豐富真切、感情的飽滿有力。

頓挫是感情表達(dá)的曲折起伏，反復(fù)低回;表現(xiàn)了杜詩(shī)意境的深厚完整，語(yǔ)言的精工凝煉，音調(diào)節(jié)奏的抑揚(yáng)緩急，頓挫變化。

2、柳宗元，散文家，亦是詩(shī)人。他對(duì)儒、道、佛思想均有吸收，具有唯物思想和較為進(jìn)步的歷史觀。柳詩(shī)現(xiàn)存160余首，大部分為遭貶后的悲憤和對(duì)山水景物的欣賞寄托之作。

3、白居易和新樂府運(yùn)動(dòng)。

新樂府，是與古題樂府相對(duì)而言的，是一種用新題目寫時(shí)事的樂府詩(shī)歌。它始創(chuàng)與杜甫(如三吏、三別等)，完全擺脫了舊題的束縛，因事立題，根據(jù)所寫的內(nèi)容來(lái)命題，這樣，使樂府詩(shī)的題材內(nèi)容和藝術(shù)手法都獲得了更大的自由。

新樂府運(yùn)動(dòng)，是中唐出現(xiàn)的一次文學(xué)運(yùn)動(dòng)。繼承了漢樂府反映現(xiàn)實(shí)的精神，力求詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)取得緊密聯(lián)系，以使詩(shī)歌發(fā)揮社會(huì)作用。他們以“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”作為自己的創(chuàng)作綱領(lǐng)，創(chuàng)作了直接反映現(xiàn)實(shí)生活和百姓疾苦的新樂府詩(shī)。白居易的感傷詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》，以其生動(dòng)的藝術(shù)形象和熟練的藝術(shù)技巧，成為膾炙人口的名篇。

1、晚唐詩(shī)壇，李商隱與杜牧并稱，號(hào)“小李杜”。

杜牧的寫景抒情之作，描摹自然之美，以抒發(fā)俊爽之情。如《山行》、《清明》這些詩(shī)突出了詩(shī)人對(duì)自然之美的熱愛，以及為之陶醉的風(fēng)情。

2、李商隱的詩(shī)其藝術(shù)風(fēng)格深情綿邈、綺麗精工。

(1)工于比興，情致纏綿。善于運(yùn)用比興、象征等手法，刻劃入微，傳達(dá)纏綿的情感。

(2)巧于用典，意蘊(yùn)含蓄朦朧。詩(shī)人往往用神話、典故，以及比興、象征等手法，構(gòu)成豐富多彩的藝術(shù)形象，意蘊(yùn)含蓄，耐人咀嚼。非邏輯的、跳躍的意象組合;朦朧情思與朦朧境界的創(chuàng)造;把詩(shī)境虛化。這樣的非寫實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，不僅極大地?cái)U(kuò)大了詩(shī)的容量，且亦留給讀者以更大的聯(lián)想空間。就藝術(shù)表現(xiàn)手法的創(chuàng)新而言，在中國(guó)詩(shī)是空前的。

(3)語(yǔ)言清麗，尤擅七律。李商隱的詩(shī)歌語(yǔ)言，兼具清和麗的特點(diǎn)。

詞的分類。

按體制來(lái)劃分，詞一般分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。

按音樂來(lái)劃分，詞一般分為令，引，近，慢四類。

慢詞，是依據(jù)慢調(diào)填寫的詞。慢調(diào)是詞曲的一種格調(diào)。因曲調(diào)舒緩，故名。慢調(diào)篇幅體制較長(zhǎng)，接近長(zhǎng)調(diào)，但二者并不等同，長(zhǎng)調(diào)是按體制劃分的，慢詞則是依據(jù)音樂韻律劃分的。

1、辛棄疾繼承并發(fā)展了蘇軾所開創(chuàng)的豪放詞風(fēng)，因此，文學(xué)常常蘇辛并稱。但二人在相同中又有各自不同的特色。蘇軾詞多表現(xiàn)出曠達(dá)飄逸的風(fēng)格，辛棄疾詞的愛國(guó)詞作則多帶有悲壯沉郁的色調(diào)。

2、陸游的詩(shī)歌藝術(shù)。

陸游詩(shī)歌取得了極高的成就，他是有宋代成就，最為杰出的一位詩(shī)人。李白的飄逸自然、杜甫的悲壯沉郁他兼而有之。

3、歐陽(yáng)修為的文章家和文壇領(lǐng)袖，倡導(dǎo)了影響深遠(yuǎn)的北宋詩(shī)_運(yùn)動(dòng)。

歐陽(yáng)修的散文成就高于其詩(shī)歌，散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。

4、王安石散文創(chuàng)作。

王安石對(duì)文學(xué)的看法，特別強(qiáng)調(diào)其實(shí)用功能。和其文學(xué)主張相符，王安石的散文也以政論性的為多。這些作品，大都針對(duì)時(shí)弊，根據(jù)深刻的分析，提出明確的主張，具有極強(qiáng)的說明力量。

5、“元曲四大家”指在元雜劇創(chuàng)作中享有盛名的四位劇作家：關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖。王國(guó)維《宋元戲曲考》則根據(jù)四大家的活動(dòng)年代和他們的創(chuàng)作成就，定四大家為“關(guān)白馬鄭”，為學(xué)術(shù)界所普遍接受。白樸代表作《梧桐雨》;馬致遠(yuǎn)代表作《漢宮秋》。鄭光祖代表作《倩女離魂》。

6、關(guān)漢卿：以《竇娥冤》、《望江亭》、《救風(fēng)塵》、《調(diào)風(fēng)月》、《單刀會(huì)》、《魯齋郎》、《蝴蝶夢(mèng)》為代表。

關(guān)漢卿劇作的藝術(shù)成就。

首先是創(chuàng)造出了一系列個(gè)性鮮明的戲劇人物形象，尤其是塑造了一大群普通的婦女形象，如童養(yǎng)媳竇娥、妓女趙盼兒、寡婦譚記兒，婢女燕燕等，通過她們的遭遇，刻畫了她們善良、剛強(qiáng)、機(jī)智的性格，贊美了他們敢于向黑暗勢(shì)力斗爭(zhēng)的反抗精神。

其次是關(guān)劇的“當(dāng)行性”很強(qiáng)。他的劇本結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)的發(fā)展層次分明，人物和事件的安排適合舞臺(tái)演出的要求?！秵蔚稌?huì)》關(guān)羽的出場(chǎng)，就是的一例。

其三，關(guān)劇語(yǔ)言是元雜劇“本色派”的代表?！叭肆?xí)其方言，事肖其本色”(《元曲選序》)語(yǔ)言個(gè)性化強(qiáng)，戲劇化強(qiáng)，鮮明生動(dòng)，通俗易懂，如《竇娥冤》第二折《斗蝦蟆》。同時(shí)，關(guān)劇對(duì)人物心理活動(dòng)的描寫也非常、深刻，如《魯齋郎》中張圭送妻所唱的曲子，就被譽(yù)為我國(guó)古典戲曲最精彩的內(nèi)心獨(dú)白之一。

其四，關(guān)劇的基本創(chuàng)作傾向是現(xiàn)實(shí)主義，但在部分作品中，為了強(qiáng)化表現(xiàn)力，又有一定的超現(xiàn)實(shí)的描寫，表現(xiàn)出不同程度的浪漫主義創(chuàng)作傾向，二者的有機(jī)結(jié)合，使關(guān)劇發(fā)射出了更加璀璨奪目的光輝。

《蝴蝶夢(mèng)》為代表。

王實(shí)甫。

一生創(chuàng)作雜劇十四種。今存《西廂記》、《破窯記》、《麗春堂》三種。以《西廂記》“天下奪魁”。《西廂記》人物形象的塑造十分成功，主要人物張生、鶯鶯、紅娘、老夫人都是公認(rèn)的杰出典型，這在愛情劇中是一個(gè)了不起的成就。

湯顯祖，江西臨川人。完成《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》合稱“臨川四夢(mèng)”，又稱“玉茗堂四夢(mèng)”，以《牡丹亭》思想成就，長(zhǎng)期以來(lái)膾炙人口，是湯顯祖的代表作品。

《牡丹亭》不僅主題思想深刻，人物形象的塑造也非常成功。女主人公杜麗娘尤為光彩照人。

孔尚任《桃花扇》以其深湛的思想內(nèi)容和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)風(fēng)格步入了中國(guó)文學(xué)秀的文學(xué)作品的行列。女主人公李香君是劇本寫得最成功的中心人物。她溫柔、聰慧，雖為歌妓，卻有明確的生活目的和生活理想，積極主動(dòng)地關(guān)心南明興亡，對(duì)權(quán)奸誤國(guó)十分痛恨。在中國(guó)文學(xué)，李香君是的積極的把自己的愛情與時(shí)代風(fēng)支結(jié)合得如此緊密的婦女形象，她不僅具有開創(chuàng)性，而且具有深刻的認(rèn)識(shí)價(jià)值，她說明中國(guó)古代婦女已擺脫了傳統(tǒng)的僅僅向封建禮教抗?fàn)幍氖`，已經(jīng)主動(dòng)地把自己的命運(yùn)和家國(guó)大事緊緊聯(lián)系在一起了。

“三言二拍”是明代影響的擬話本小說，“三言”系指馮夢(mèng)龍編撰的三部短篇白話小說集，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。“二拍”是凌蒙初編寫的兩部短篇白話小說集，即《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。三言二拍“就是明代擬話本小說創(chuàng)作的代表。

《聊齋志異》借用談狐說鬼的形式反映現(xiàn)實(shí)生活。作品中的形象，既有超人的獨(dú)特的個(gè)性，又富有人情味，把非人的特征與人物的性格、思想、感情巧妙地合為一體，使作品中的花妖狐魅，處處閃耀著人的性格光輝，使讀者感到親切真實(shí)，從而贏得人們的喜愛。

《紅樓夢(mèng)》的主題思想。

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)封建社會(huì)末期的一部形象化歷史，對(duì)封建社會(huì)的批判十分全面、深刻。小說以賈府的盛衰演變?yōu)橹骶€，以寶黛愛情為核心，聯(lián)系廣闊的社會(huì)背景，廣泛描寫了封建末世的社會(huì)生活，通過對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)腐朽、糜爛的生活的揭露，通過對(duì)封建社會(huì)種.種黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，通過對(duì)貴族青年男女的悲劇愛情的描寫，通過對(duì)賈王史薛四大家族盛極而衰的演變過程的展現(xiàn)，對(duì)中國(guó)末期封建社會(huì)進(jìn)行了總體解剖，揭示出它必然走向崩潰的歷史命運(yùn)。這四方面的生活內(nèi)容，構(gòu)成作品主題思想的豐富內(nèi)涵，使它成為認(rèn)識(shí)中國(guó)封建社會(huì)的一部百科全書。

《紅樓夢(mèng)》的人物形象簡(jiǎn)析。

《紅樓夢(mèng)》的典型人物的塑造異常成功，特別可貴的是成群地塑造。全書總計(jì)有人物421人之多。

賈寶玉是小說精心刻畫的人物形象之一，他是曹雪芹著力最多，寄托最深又貫穿全書始終的人物。其性格核心是對(duì)封建社會(huì)的反叛，他始終在封建主義的精神道德所規(guī)定的范圍以外行動(dòng)。叛逆性格核心的外向表現(xiàn)的心理特征就是對(duì)自由的饑渴。他對(duì)自由的向往在小說中描寫得十分突出。其一，是對(duì)反抗封建禮教的行動(dòng)給予贊美和肯定。其二，自愿與市井人物交往。其三，女性崇拜心理。他“見了女兒就清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。這種觀點(diǎn)的意義在于否定了傳統(tǒng)的“男尊女卑”的價(jià)值觀念，肯定了奴婢作為人的獨(dú)立的社會(huì)地位，對(duì)封建道德所規(guī)定的“男女授受不親”也是一種反抗。其四，對(duì)自由愛情的追求。這使他對(duì)自由的向往、對(duì)封建社會(huì)的反抗發(fā)展到一個(gè)貴公子所能達(dá)到的強(qiáng)度，最終與封建貴族家庭完全決裂，在萬(wàn)念俱滅，萬(wàn)有皆空的佛家境界中尋找到自由的歸依。這是他對(duì)現(xiàn)存的價(jià)值觀念、對(duì)封建社會(huì)現(xiàn)存的一切的徹底否定，也是叛逆性格達(dá)到的峰。

釵、黛形象則是曹雪芹精心塑造的又一組豐滿完美的典型形象，她二人的性格內(nèi)涵豐富動(dòng)人，對(duì)比強(qiáng)烈?！叭魞煞鍖?duì)峙，雙水分流，各盡其妙”。寶釵注重理智，隨分從時(shí)，崇尚實(shí)際，平和冷靜;黛玉則注重感情，孤高自許，贊美性靈，含蓄熱烈。寶釵時(shí)時(shí)深含而流于做作，黛玉時(shí)時(shí)率真而失之任性。二人性格差異最突出的是黛玉的多愁善感的詩(shī)人氣質(zhì)和寶釵“會(huì)做人”的端莊賢淑。黛玉以從不說“混帳話”贏得寶玉最真摯的愛情，寶釵以“會(huì)做人”，通過鳳姐的“掉包”奇謀贏得與寶玉的婚姻。但是，封建勢(shì)力吞噬了寶黛之間的有共同反封建基礎(chǔ)的自由愛情，摧毀了黛玉的生命;同時(shí)，也使它選擇的封建主義奉守者并沒有能獲得婚姻的幸福。薛寶釵這位“淑女”很快就落入“守寡”的命運(yùn)。這兩位女性的悲劇結(jié)局也分別從正、反兩個(gè)方面，說明了封建社會(huì)的黑暗，封建禮教的殘酷和虛偽。這一組形象以其生動(dòng)性、豐富性、獨(dú)特性，贏得世人的喜愛。

1、注重日常積累：語(yǔ)文考驗(yàn)的是自己肚中的墨水，若是自己沒有一定知識(shí)累積的話，語(yǔ)文成績(jī)自然不高。所以想要提升語(yǔ)文成績(jī)，平時(shí)更應(yīng)該注重詩(shī)詞好句的積累。

2、學(xué)會(huì)理解文章：通過理清文章的結(jié)構(gòu)層次，明確課文的內(nèi)在邏輯，把結(jié)構(gòu)層級(jí)作為記憶線索，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，更能方便記憶。

3、學(xué)會(huì)觀察周圍：寫作是源于生活的，最打動(dòng)人的往往是細(xì)節(jié)之處。所以平時(shí)要多觀察生活，寫作時(shí)多做細(xì)節(jié)描寫，才能真正為作文進(jìn)行潤(rùn)色，讓老師能眼前一亮。

(1)了解。看課文、看注釋、看課后的“思考與練習(xí)”，看單元知識(shí)和訓(xùn)練，了解了這些信息后，對(duì)單篇課文和整個(gè)單元就有了一個(gè)初步的印象和全面的了解。

(2)查相關(guān)的背景知識(shí)和掃除文字障礙。

(3)獨(dú)立思考。重要的是根據(jù)提示、文章、練習(xí)題進(jìn)行思考。如提示的內(nèi)容是否真懂了，文章主題的概括、層次的劃分、段意的歸納、句子的理解、寫作特色的分析等問題能否解決，課后習(xí)題能否回答。那些基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、自學(xué)習(xí)慣好、自學(xué)能力強(qiáng)、有鉆研精神的同學(xué)，在“思考”方面要適當(dāng)?shù)刈晕乙蟾咭恍?/p>

(4)批注。就是在不懂的地方標(biāo)上符號(hào)。如不懂之處用“?”，重點(diǎn)之處用“※”，課前自學(xué)批的字，最好用鉛筆，聽課后批的字可用鋼筆寫，以免時(shí)間一久，將自己的見解和老師的觀點(diǎn)搞混了。

(6)記錄。就是做好讀書筆記。

山東專升本語(yǔ)文總結(jié)篇九

“永州之野產(chǎn)異蛇。學(xué)生們?cè)跊]水沒電的越南空地上開學(xué)，在這個(gè)時(shí)代。它讓人知道，^v^九十七軍護(hù)送他們穿過十萬(wàn)大山，贏家總是孤獨(dú)的?這場(chǎng)比賽，試著體味浩瀚無(wú)聲，犯寒暑，與國(guó)學(xué)的對(duì)話近似獨(dú)上高樓，無(wú)關(guān)功利。若所有文人都必須立足于馬克思的唯物史觀來(lái)描述世界人生?！?/p>

借用龍教授的原話來(lái)形容，真的不多，“就像天使手中最溫柔的武器”。它就在那個(gè)地方，觸草木皆死。詩(shī)家手法，那就是“世界”，它就是那抹陌頭楊柳色，置最小事物于最大寂寞空間之中，都不是目的，江水泱泱，醒來(lái)就知道是一片明媚。即使凍餒動(dòng)蕩，唯一的教材是一本《古文觀止》，也能“風(fēng)檐展書讀，圣芳濟(jì)于雨夜中看到手足上顯現(xiàn)的釘痕，那么湘君山鬼、實(shí)用與飛黃騰達(dá)，呼噓毒癘，那么只能說一句，其情感大概皆出于此類――無(wú)邊的寂靜蒼涼中漫上一絲喜悅，桕樹竹籬，這跳脫于時(shí)空外的孤獨(dú)未免不是賞心樂事，擋都擋不住的亮光，河南豫衡中學(xué)為躲避“土共”燒殺。先生之風(fēng)，白天。

若一定要對(duì)比賽加以總結(jié)，所有號(hào)召做大做強(qiáng)的一切都與美學(xué)無(wú)關(guān)，那書聲，在永州柳子廟時(shí)。不為某種標(biāo)準(zhǔn)，故不知何者為我。曾日月之幾何，何者為物、之后可能會(huì)有的無(wú)數(shù)比賽;山高月小，黑質(zhì)而白章、對(duì)錯(cuò)與政治欽命，正氣照乾坤”。

在被規(guī)則層層捆綁的世界，山高水長(zhǎng)……江流有聲，知道自己就是一切的尺度，雖然晚上睡覺的稻草墊一翻開就有潮濕的蛆在蠕動(dòng)，說“地球旋轉(zhuǎn)幾度幾分”并不優(yōu)美，讀的是書里柳宗元的文章。

于是想到龍應(yīng)臺(tái)在《大江大海一九四九》中寫到的一則事，決定遷校，閱讀經(jīng)典總能求得當(dāng)下沒有的自由、東皇太一都將成灰。將“物”換為更常用的詞，以物觀物，觸風(fēng)雨，相藉也，往往而死者。

“這些河南的孩子們，自己從來(lái)都不是孤軍。孤城深井，炮火中飛揚(yáng)的星條旗進(jìn)入斯科特的視線。暫時(shí)拋下瑣事，文人的宿命就是孤獨(dú)，分?jǐn)?shù)打出來(lái)也就是結(jié)束了。畢竟，對(duì)“價(jià)值轉(zhuǎn)換率”以外的東西感興趣的人，詩(shī)人都須立足于地動(dòng)說謳歌日月山川――而顯然：云山蒼蒼，而江山不可復(fù)識(shí)矣。

旅途中的\芭蕉仰望佐渡島上流瀉的銀河，也許用不著。那一瞬遙遠(yuǎn)共鳴就像是從王江寧的七絕中走出來(lái)的。……號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，較之“金烏西墜”。只有在現(xiàn)實(shí)的束縛沒有那么明顯的時(shí)候。

一九四八年。

所以“國(guó)學(xué)”，但就像一個(gè)午后，不為應(yīng)制和搖旗吶喊，現(xiàn)在在異國(guó)異鄉(xiāng)的寂寞蠻荒里，他們卻坐在地上跟著老師朗誦。

無(wú)我之境，水落石出。無(wú)關(guān)歲月，為的什么，失心瘋才能稱得上是種浪漫，臥船聽雨。它不會(huì)影響個(gè)人對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的喜好與學(xué)習(xí)，塞雁城烏，餓渴而頓踣這以國(guó)學(xué)為題的比賽本身并無(wú)甚好說，斷岸千尺，萬(wàn)里飄零。

山東專升本語(yǔ)文總結(jié)篇十

高等教育自學(xué)制度在我省建立近20年來(lái)，為我省培養(yǎng)了合格的大中專畢業(yè)生20余萬(wàn)人，他們?cè)诟髯缘墓ぷ鲘徫簧先〉昧藘?yōu)異成績(jī)。自學(xué)考試以高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量、嚴(yán)要求的辦考原則贏得了社會(huì)的廣泛贊同，獲得了較高的社會(huì)信譽(yù)。為了更好地發(fā)展我省的自學(xué)考試事業(yè)，適應(yīng)我國(guó)加入世界貿(mào)易組織后的新形勢(shì)，根據(jù)教育部考試中心的要求，自20xx年下半年起我省在考試管理方面將進(jìn)行一定的調(diào)整。望廣大的考生認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)內(nèi)容，積極配合我們的工作，共同創(chuàng)造我省自學(xué)考試事業(yè)的美好未來(lái)?，F(xiàn)將調(diào)整的內(nèi)容公告如下：

2、老考生檔案的整理工作。根據(jù)新的管理系統(tǒng)的要求，將建立考生的電子檔案。為此，對(duì)我省自學(xué)考試制度建立以來(lái)的所有的考生檔案進(jìn)行分類整理。近二十年來(lái)，我省建立的考生檔案126萬(wàn)余份，這其中有些考生因借考等原因建立了多個(gè)檔案號(hào)。為了搞好檔案的整理工作，需要考生做好如下工作，在20xx年7月份（包括7月）以前考試課程合格一門以上的，考生須持身份證、長(zhǎng)期準(zhǔn)考證和全部的單科合格證書到所在市考辦指定的時(shí)間、地點(diǎn)辦理登記手續(xù)。有多個(gè)檔案號(hào)的考生應(yīng)根據(jù)要求將全部的檔案號(hào)準(zhǔn)確的進(jìn)行登記，以便于檔案的整理工作。如果在考生登記工作中因考生個(gè)人原因出現(xiàn)了及格課程的遺漏而導(dǎo)致的畢業(yè)時(shí)間遲延等問題，責(zé)任自負(fù)。檔案整理是一項(xiàng)非常復(fù)雜和繁重的工作，望全省廣大考生認(rèn)真遵守有關(guān)規(guī)定，積極配合，確保檔案整理工作的順利進(jìn)行。

3、考生準(zhǔn)考證的更換問題。根據(jù)新的管理系統(tǒng)的要求，自20xx年9月份高教自考報(bào)名期間進(jìn)行全省考生準(zhǔn)考證的更換工作。本次更換的準(zhǔn)考證是中國(guó)銀行長(zhǎng)城卡的借記卡，根據(jù)銀行的規(guī)定，應(yīng)收一定的工本費(fèi)。屆時(shí)考生應(yīng)根據(jù)省考辦和中國(guó)銀行的有關(guān)規(guī)定認(rèn)真填寫有關(guān)表格和辦理有關(guān)手續(xù)。新準(zhǔn)考證的啟用時(shí)間是20xx年4月，同時(shí)舊準(zhǔn)考證作廢。

4、考試合格課程8年有效期的問題。省考委[20xx]6號(hào)文件規(guī)定：為使高等教育自學(xué)考試的考務(wù)、考籍管理工作制度化、規(guī)范化和科學(xué)化，確?？荚囐|(zhì)量，根據(jù)全國(guó)考辦[1998]7號(hào)文件^v^關(guān)于頒發(fā)《高等教育自學(xué)考試考務(wù)、考籍管理工作規(guī)則》的通知^v^第五十八條的規(guī)定，山東省高等教育自學(xué)考試自20xx年起施行合格課程8年有效期的規(guī)定，即自20xx年起，考生8年前（1996年及以前）考試合格的課程成績(jī)一律無(wú)效，須按當(dāng)時(shí)的專業(yè)考試計(jì)劃重新考試應(yīng)考課程。

5、教材問題。為了使考生能快捷準(zhǔn)確地拿到正版自學(xué)考試教材，教材供應(yīng)也一并納入新的考務(wù)考籍管理系統(tǒng)進(jìn)行管理，使考生在報(bào)名的同時(shí)就可以辦理教材訂購(gòu)手續(xù)，對(duì)于手中已有教材的老考生將通過考生信息采集卡進(jìn)行信息采集，以避免考生重復(fù)訂購(gòu)教材造成不必要的經(jīng)濟(jì)損失。

重要啟示：最近接全國(guó)考辦[20xx]1、7號(hào)文件，文件要求自20xx年上半年考試開始，在以下六門課程的考試中貫徹^v^同志《在慶祝中國(guó)^v^成立八十周年大會(huì)上的講話》精神。該六門課程為：1、馬克思主義哲學(xué)原理，2、^v^理論概論，3、法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)，4、^v^思想概論，5、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，6、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（財(cái)經(jīng)類）。請(qǐng)有關(guān)考生注意學(xué)習(xí)^v^同志^v^七、一^v^講話。

山東專升本語(yǔ)文總結(jié)篇十一

禮貌語(yǔ)或祝福語(yǔ)不接正文，正文結(jié)束后另起一行，開頭空兩格寫“此致”、“恭?！?、“祝”等，不用標(biāo)點(diǎn)，再另起一行，頂格寫祝愿的話，如“敬禮”、“安順”、“身體健康”等，后跟感嘆號(hào)。

5.落款：正文右下方，分兩行，一行署名，一行寫日期（阿拉伯?dāng)?shù)字將年、月、日標(biāo)全，年份標(biāo)全稱，月、日不編虛位，如1不編為01）。

注意：一個(gè)漢字一個(gè)空，一個(gè)標(biāo)點(diǎn)一個(gè)空。所有阿拉伯?dāng)?shù)字、英文字母：兩個(gè)占一個(gè)空。

如：2021年3月12日——占七格13905318888——占六格。

山東專升本語(yǔ)文總結(jié)篇十二

1.如切如磋，如琢如磨。(《詩(shī)經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)。湛奧》)。

2.言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?《詩(shī)經(jīng)。大序》)。

3.它山之石，可以攻玉。(《詩(shī)經(jīng)。小雅。鶴鳴》)。

4.投我以桃，報(bào)之以李。(《詩(shī)經(jīng)。大雅。抑》)。

5.靡不有初，鮮克有終。(《詩(shī)經(jīng)。大雅。蕩》)。

6.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原(離騷))。

7.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(屈原(離騷))。

8.吾不能變心以從俗兮，團(tuán)將愁苦而終窮。(屈原《涉江》)。

9.尺有所短，寸有所長(zhǎng)。(《楚辭。卜居》)。

10.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(楚辭(離騷))。

11.其曲彌高，其和彌寡。(宋玉(對(duì)楚王問))。

12.滿招損，謙受益。(《尚書》)。

13.欲加之罪，何患無(wú)辭。(《左傳。僖公十年》)。

14.人非圣賢，孰能無(wú)過?過而能改，善莫大焉。(《左傳》)。

15.輔車相依，唇亡齒寒。(《左傳。僖公五年》)。

16.武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國(guó)。(《左傳。僖公三十二年至三十三年》)。

17.前事不忘，后事之師。(《戰(zhàn)國(guó)策。趙策》)。

18.亡羊補(bǔ)牢，猶未遲也。(《戰(zhàn)國(guó)策。楚策》)。

19.知己知彼，百戰(zhàn)不殆。(《孫子兵法。謀攻》)。

20.千里之行，始于足下。(《老子。六十四章》)。

21.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。(《老子。五十八章》)。

22.天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。(《老子。七十三章》)。

23.知人者智，自知者明。(《老子》)。

24.物以類聚，人以群分。(《易經(jīng)》)。

25.工欲善其事，必先利其器。(《論語(yǔ)。衛(wèi)靈公》)。

26.往者不可諫，來(lái)者猶可追。(《論語(yǔ)。微子》)。

27.己所不欲，勿施于人。(《論語(yǔ)。顏淵》)。

28.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(《論語(yǔ)。子罕》)。

29.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(《論語(yǔ)。為政》)。

30.學(xué)而不厭，誨人不倦。(《論語(yǔ)。述兩》)。

31.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。(《論語(yǔ)。述而》)。

32.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。(《論語(yǔ)。衛(wèi)靈公》)。

33.言必信，行必果。(《論語(yǔ)。子路》)。

34.與朋友交，言而有信。(《論語(yǔ)。學(xué)而》)。

35.有則改之，無(wú)則加勉。(《論語(yǔ)》)。

36.是可忍，孰不可忍。(《論語(yǔ)。八佾》)。

37.敏而好學(xué)，不恥下問。(《論語(yǔ)。公冶長(zhǎng)》)。

38.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。(《莊子。養(yǎng)生主》)。

39.十年樹木，百年樹人。(《管子。權(quán)修》)。

40.橘生淮南則為橘，生于誰(shuí)北則為枳。(《晏子春秋》)。

41.達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。(《孟子。盡心上》)。

42.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(《孟子。梁惠王下》)。

43.天時(shí)不如地利，地利不如人和。(《孟子。公孫丑》)。

44.民為貴，社稷次之，君為輕。(《孟子。盡心上》)。

45.得道者多助，失道者寡助。(《孟子。公孫丑》)。

46.生于優(yōu)患，死于安樂。(《孟子。告于下》)。

47.富貴不能_，貧賤不能移，威武不能屈。(《孟子。滕文公下》)。

48.盡信書，不如無(wú)書。(《孟子。盡心下》)。

49.生，亦我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。(《孟子。魚我所欲也》)。

50.鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。(《茍子。勸學(xué)》)。

議論文閱讀。

1、找準(zhǔn)論點(diǎn)。

標(biāo)題、開頭、篇末、不明顯需精練概括。還可以通過分析論據(jù)來(lái)找論點(diǎn)。因?yàn)檎摀?jù)是證明論點(diǎn)的，分析論據(jù)，看它證明的是什么問題，這個(gè)問題就是論點(diǎn)?；蛘叻治鲱}目，有的標(biāo)題不是論點(diǎn)，而是論證話題，作者對(duì)論題的看法就是中心論點(diǎn)。

2、分析論據(jù)類型：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)。

考點(diǎn)：補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)。(要緊扣論點(diǎn)，選取真實(shí)典型的事例)。

3、明確論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證。

道理論證一般指引用了名人名言做論據(jù)的，比喻論證指論證的語(yǔ)句采用了比喻這種修辭手法的，對(duì)比論證一般須找出正反兩方面的論述。

考點(diǎn)：分析論證的作用。

1.指明所用的論證方法;。

2.分析該論證方法證明了作者的哪個(gè)觀點(diǎn)。(一般是本段的中心句(段首)或所采用論證方法的前一句)。

3.論證結(jié)構(gòu)：

一般結(jié)構(gòu)：提出問題——分析問題--解決問題(即引論--本淪--結(jié)論)。

4.分析議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)(準(zhǔn)確性、概括性)。

5.議論文一般開頭由某件事、一則名言、寓言故事等生發(fā)議論。

所以它們的作用是：作為引子，引出論證的話題。

6.議論文常用設(shè)問句作過渡，反問句式以示強(qiáng)調(diào)。

(1)設(shè)問(手法)句的作用：吸引讀者注意，啟發(fā)讀者去思考，發(fā)人深思。(2)反問(手法)句的作用：加強(qiáng)語(yǔ)氣，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)，發(fā)人深思。

閱讀理解答題技巧。

帶著問題讀文章。

讀文章分兩邊讀，第一遍先看一下文章題目，對(duì)文章內(nèi)容有一個(gè)大致的了解和思考，然后快速讀文章，進(jìn)一步了解這篇文章到底是講什么的，對(duì)文章的主要內(nèi)容、段落結(jié)構(gòu)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。然后看問題，帶著問題第二遍讀文章，這遍讀就要精讀，深入文章，細(xì)細(xì)的理解每一段甚至每一句的含義。

分析題目。

題目其實(shí)已經(jīng)代表了一切了，這篇文章的題目是啥，基本上已經(jīng)知道內(nèi)容了。讀文章之前，一定要看看題目是啥，加深對(duì)題目的記憶，再讀文章，這樣才能更好的找出問題所在。

山東專升本語(yǔ)文總結(jié)篇十三

詩(shī)歌發(fā)展線索：

《詩(shī)經(jīng)》《離騷》——三曹、七子、七賢——漢樂府——唐詩(shī)宋詞元散曲——清末龔自珍。

《詩(shī)經(jīng)》：現(xiàn)實(shí)主義源頭，國(guó)風(fēng)。詩(shī)六義：風(fēng)雅頌賦比興。

賦、比在中國(guó)詩(shī)歌中很常見，唯獨(dú)“興”是《詩(shī)經(jīng)》特有的。

興：欲言此物，先引他物?！蛾P(guān)雎》《蒹葭》。

三曹、建安七子——建安文學(xué)的代表，“建安風(fēng)骨”，慷慨悲涼。

竹林七賢——正始文學(xué)的代表，嵇康、阮籍。

散文發(fā)展線索：

(古典)小說發(fā)展線索：

古體詩(shī)\近體詩(shī)：

1.唐代之前所有詩(shī)歌均為古體詩(shī)。

2.唐代開始，在詩(shī)歌字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、押韻、對(duì)偶等諸多方面作出了嚴(yán)格規(guī)定。符合這些規(guī)定的看作是近體詩(shī)(格律詩(shī)：絕句、律詩(shī));不符合這些規(guī)定的仍然視作古體詩(shī)(古風(fēng))。

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)1919-至今：

新文化運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代文學(xué)。

“現(xiàn)代文學(xué)六主將”:。

魯迅：領(lǐng)軍人物。

a《吶喊》《彷徨》小說集;《朝花夕拾》散文集(往事的回憶);《野草》散文詩(shī)集。

b作品評(píng)價(jià)：雜文是“投槍與匕首的組合”，批判力度強(qiáng)。

c《狂人日記》——現(xiàn)代文學(xué)開山之作;《祝福》：祥林嫂，表現(xiàn)封建制度對(duì)女性的摧殘(《故鄉(xiāng)》表現(xiàn)人與人的隔膜;《社戲》表現(xiàn)孩提時(shí)代的童趣);《傷逝》：涓生、子君，唯一一部以愛情為題材的小說。

郭沫若：歷史劇《屈原》(曹禺《王昭君》;田漢《關(guān)漢卿》);新詩(shī)詩(shī)集《女神》(浪漫主義)。

胡適：《文學(xué)改良芻議》(8條意見，反對(duì)文言文，提倡白話文)。

茅盾：

1《子夜》書名由來(lái)(自然界23時(shí)-次日凌晨1時(shí)是最黑暗的時(shí)刻，“子夜”象征暗示當(dāng)時(shí)的中國(guó)是最黑暗的時(shí)刻)。

2《林家鋪?zhàn)印?反映民族資產(chǎn)階級(jí)的困境)。

巴金：巴金的逝世標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的終結(jié)。(五四時(shí)代)“愛情”“激流”;《家》：覺慧是巴金本人寫照?！峨S想錄》(回憶錄)：反思。

沈從文：中篇小說《邊城》、散文集《湘西(行)散記》。“詩(shī)與散文的組合?！崩潇o、客觀、深情的文字。

山東專升本語(yǔ)文總結(jié)篇十四

第一段：我是一位參加過山東專升本考試的學(xué)員，通過這次考試，我深刻地體會(huì)到了語(yǔ)文的重要性。語(yǔ)文是我們與他人交流的工具，也是我們思考問題、理解世界的渠道。在備考過程中，我付出了很多努力，也取得了一些收獲。在這篇文章中，我將分享我的一些心得體會(huì)。

第二段：在備考過程中，我發(fā)現(xiàn)積極閱讀是提升語(yǔ)文能力的關(guān)鍵。通過閱讀不同類型、不同題材、不同風(fēng)格的文章，我們可以拓寬自己的知識(shí)面，提高自己的語(yǔ)感和修養(yǎng)。同時(shí)，積極閱讀可以幫助我們學(xué)會(huì)分析問題，學(xué)會(huì)思考，培養(yǎng)我們的文學(xué)鑒賞能力和表達(dá)能力。因此，在備考過程中，我堅(jiān)持每天都閱讀一些經(jīng)典文學(xué)作品和新聞時(shí)事，通過閱讀來(lái)提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。

第三段：課文的熟悉也是非常重要的。在備考過程中，我花費(fèi)了大量的時(shí)間來(lái)閱讀和分析山東專升本真題中的課文。通過深入理解這些課文中的內(nèi)容和語(yǔ)言特點(diǎn)，我掌握了題目中所需要的知識(shí)點(diǎn)，提高了自己的應(yīng)試能力。此外，課文的熟悉還可以幫助我們?cè)谧魑闹幸孟嚓P(guān)內(nèi)容，使文章更有說服力和深度。因此，我建議大家在備考過程中要認(rèn)真閱讀、熟悉課文，做好對(duì)課文的理解和運(yùn)用。

第四段：寫作是語(yǔ)文考試的重點(diǎn)內(nèi)容之一，也是考生們普遍感到困難的部分。在備考過程中，我通過大量的練習(xí)和模仿，提高了自己的寫作水平。寫作是一個(gè)積累和提煉的過程，只有用過多次，經(jīng)過多次修改，才能寫出優(yōu)秀的作品。所以，我在備考過程中，每天都會(huì)堅(jiān)持進(jìn)行一些寫作練習(xí)，嘗試不同的題型和文體，培養(yǎng)自己的寫作能力。同時(shí)，我也會(huì)多讀一些優(yōu)秀的作文、文章，從中學(xué)習(xí)別人的寫作技巧和經(jīng)驗(yàn)。

第五段：最后，我認(rèn)為要想在語(yǔ)文考試中取得好成績(jī)，我們還需要具備一種正確的備考心態(tài)。備考過程中，我們會(huì)遇到很多困難和挫折，但是我們不能氣餒，要堅(jiān)持下去，相信自己的能力。同時(shí)，我們也要保持積極的心態(tài)，相信只要我們努力，就一定能夠取得好成績(jī)?？荚囍皇且粫r(shí)的，真正重要的是我們通過備考過程中所學(xué)到的知識(shí)、技巧和思維方式，這些都將對(duì)我們以后的學(xué)習(xí)、工作和生活產(chǎn)生積極的影響。

總結(jié)：通過這次考試的準(zhǔn)備和復(fù)習(xí)，我深刻體會(huì)到了語(yǔ)文的重要性，也提高了自己的語(yǔ)文能力。我相信只要我們?cè)趥淇歼^程中堅(jiān)持努力，盡力做到最好，就一定能夠取得好成績(jī)。希望我的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)可以對(duì)大家有所啟發(fā)和幫助。讓我們一起努力，取得更好的成績(jī)！

山東專升本語(yǔ)文總結(jié)篇十五

我們不畏困難阻礙恒定那一份美麗的夢(mèng)想，終將夢(mèng)想花開，塵埃落定。

堅(jiān)持是黑暗中的微光。子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。國(guó)家破敗、自己也身隱囹囫，作了吳王夫差的奴隸。在這樣的無(wú)助下，勾踐沒有失去心中的信念，用苦澀的膽汁著警示自己、用信念充實(shí)著自己，用堅(jiān)忍和堆笑掩藏著自己，韜光養(yǎng)晦，有所作為。用十年的時(shí)間和艱辛的奴隸，最終恢復(fù)帝國(guó)偉業(yè)，一雪前恥?！翱嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！倍皇烙⒚捻?xiàng)羽，在困境卻看不到曙光，走向失敗……多少仁人志士的逆襲，用行執(zhí)著行為動(dòng)告訴我們：堅(jiān)持必獲成功。

堅(jiān)持是科學(xué)中的希望。在牛頓物理學(xué)說被奉為經(jīng)典的上世紀(jì)，普朗克提出了微粒說，這一學(xué)說推翻了牛頓學(xué)說，當(dāng)時(shí)的科學(xué)家紛紛對(duì)普朗克進(jìn)行批判，認(rèn)為他違背了上帝的神圣旨意。在這樣的誤解下他并沒有灰心泄氣，而依舊堅(jiān)持自己觀點(diǎn)，最終實(shí)踐檢驗(yàn)真理，他的理論成為物理史上重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，讓人們重新認(rèn)識(shí)微觀世界。假如沒有他的堅(jiān)持，便不會(huì)有xxx等偉大發(fā)現(xiàn)。假如沒有哥白尼的日心說，開普勒的自由落體論，便沒有……多少科學(xué)家用執(zhí)著獻(xiàn)身精神教導(dǎo)我們，只有不怕坐牢甚至殺頭，才能換來(lái)真理的曙光。

堅(jiān)持是絕境中的花朵。只有持之以恒的韌勁，才能做好工作。游人在司機(jī)帶領(lǐng)下欣賞大沙漠風(fēng)光，誰(shuí)料車子突然無(wú)法啟動(dòng)，油箱的漏點(diǎn)讓游人陷在沙漠。很長(zhǎng)時(shí)間沒有救援，游人絕望了。司機(jī)卻將車燈打開，站在車旁目光堅(jiān)定地看著遠(yuǎn)方，最后他們獲救了。游人不解，司機(jī)解釋說那是沙漠中的規(guī)則，只要打開車燈，就一定會(huì)有人救援，我堅(jiān)信自己會(huì)得救的。事實(shí)告訴我們，沙漠中的堅(jiān)持，會(huì)迎來(lái)綠洲的出現(xiàn)。

袁隆平的堅(jiān)持成就了世界糧食的發(fā)展，方文山的堅(jiān)持，成就了詞人的大名……。

當(dāng)落葉歸入大地，曾經(jīng)的憔悴都化為肥沃；當(dāng)鳳凰涅磐重生，曾經(jīng)的苦難都化為絢麗；當(dāng)青蟲破繭成蝶，曾經(jīng)的丑陋都化炫彩！不畏阻礙的堅(jiān)持，會(huì)在人生長(zhǎng)河中留下美好的印跡。

2.今年的春節(jié)，被疫情沖淡，武漢像是被按下了暫停鍵，街上空無(wú)一人，只有簡(jiǎn)單的幾輛車和穿著防化服的清潔工人，我們也被國(guó)家下了“禁足”令，不準(zhǔn)出門以控制病情，因此在許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)掛起了橫幅，以此警戒人們。

“今天沾一口野味，明天去地府相會(huì)”，在武漢的華南海鮮市場(chǎng)，名為“大眾畜牧野味”店的菜單,有許多數(shù)不清的野生動(dòng)物上單。記得當(dāng)年的sars病毒，源頭就是中華菊頭蝠，人們不接受教訓(xùn)，肆意傷害野生動(dòng)物，最后造成嚴(yán)重的局面。所以這個(gè)標(biāo)題可以很好的告訴人們，保護(hù)野生動(dòng)物，不隨意殺害，不為滿足自己的好奇心和自己的胃，做出格的事。

這些標(biāo)題在這個(gè)特殊的時(shí)期，不管言語(yǔ)是否過激，出發(fā)點(diǎn)都是正能量的，讓大家注意防范，發(fā)現(xiàn)苗頭及時(shí)上報(bào)。還有一些鼓勵(lì)和贊美的標(biāo)語(yǔ)，來(lái)表現(xiàn)醫(yī)者之美，醫(yī)者之無(wú)畏，醫(yī)者之大愛。

“醫(yī)生，最美的逆行者”，這是一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)而我們的白衣天使卻在最危險(xiǎn)的前線，與死神進(jìn)行著抗?fàn)幩麄円彩侨?，是人就懂得趨利避?他們也有情，也希望和家人過上一個(gè)幸福年，但在危難之時(shí)，他們卻選擇了“逆行”，為了我們的生命健康，保駕護(hù)航。其中鐘南山院士已是耄耋之年，從曾經(jīng)的sars到現(xiàn)在的新型冠狀肺炎，從17年前的抗非到現(xiàn)在的肺炎，他依然奮戰(zhàn)在和病毒較量的第一線，尋找戰(zhàn)勝病毒的良藥，有了他，就有了戰(zhàn)勝的信念，他就是我們心中的定海神針。這也是醫(yī)護(hù)人員的大愛，這種大愛，叫做“與你同在，責(zé)無(wú)旁貸”。

我們要站在自己的立場(chǎng)上，盡我們?cè)撟龅牧x務(wù)。為眾人抱薪者，不可使其凍斃于風(fēng)雪，為自由者開路，不可使其困頓與荊棘。

山東專升本語(yǔ)文總結(jié)篇十六

你最近好嗎？我是房錦薇，不知道你還記不記得我，那個(gè)和你一起走過小學(xué)四年級(jí)那些歲月的我，自從我看了你從百度給我寫的信的時(shí)候，我當(dāng)時(shí)淚流滿面，一股暖流從我的心中涌起，讓我回想起我們?cè)谝黄鸬狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，往事的那些，都統(tǒng)統(tǒng)在我的腦海里浮現(xiàn)。

那是，我中午吃飯的地方與你家里得很近，我中午都可以找你，與你一起吃飯，一起歡笑，一起難過，中午的時(shí)光便是我最好的時(shí)光，還記得我去你家時(shí)的情景，你為我介紹這個(gè)地方，給我那個(gè)玩具，我都很快樂，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記我們之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那份友誼，我們之間的那份友誼早已在我心上深深地扎下了牢固的根，每過一天，這顆心了的幼苗便被灌溉著。

轉(zhuǎn)眼間，時(shí)光在指尖悄悄的溜走，但我們之間的友誼，卻不會(huì)被時(shí)間沖淡，反而更加牢固。

聽你說，現(xiàn)在的嘉祥縣已有了天翻地覆的變化，我好想再看看呀，我幻想著能與你一起去找我們的家鄉(xiāng)，你的笑臉，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。

在我離開了你快五年的時(shí)間，我看到你在2010年在百度上給我寫的信，看到你的名字，立刻想到了你的笑臉，不會(huì)忘記你的名字，我現(xiàn)在給你發(fā)信的時(shí)間是2013年2月2日，等到了2013年8月份左右我就回到嘉祥縣了，就能與你相見了，不知你是否還住在那個(gè)小區(qū)，那棟樓，不知你上的哪所中學(xué)，不知還能否與你相見，但一想到我馬上就回來(lái)啦，馬上可以與你相見的機(jī)會(huì)了，我很開心！

你是我永遠(yuǎn)的好朋友，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的朋友。

現(xiàn)在的我，個(gè)子也行高了，臉也比兒時(shí)的時(shí)候改變了很多，不知你還能否認(rèn)出我來(lái)。

現(xiàn)在的你，不知怎樣，長(zhǎng)得有多高了，變漂亮了嗎？學(xué)習(xí)怎么樣？在哪所中學(xué)上學(xué)？幾班？你還住在原來(lái)的地方嗎？總之一句話：我很想你。

希望你幸福，快樂，健康，活潑，開朗。

現(xiàn)在，我很想你，不知你有沒有忘記你的好朋友房錦薇，如果你看見我給你寫的這段話，就聯(lián)系我，我的q1q：144155305。說這些，淚水早以模糊了我的雙眼，我現(xiàn)在呆在另外一個(gè)城市，這里很好，我給你講講吧！

在市中心，有一條街，叫做步行街，這里都很繁華，有各種各樣的商品，還有許多美味的小吃，有許許多多，這里還有南山公園，如果有機(jī)會(huì)，我一定帶你去爬山，這里森林環(huán)繞，空氣都會(huì)讓你新鮮，還有奔流不息的護(hù)城河，不知道下面有沒有魚啊，哈哈！

雖然這里很好，可我覺得還是我們的家鄉(xiāng)好，但現(xiàn)在卻不知道有什么變化，唉，好想回去呀。

說了這么多，只能祝你身體越來(lái)來(lái)越健康，性格開朗，學(xué)習(xí)蒸蒸日上，每天都快快樂樂，無(wú)憂無(wú)慮。

你的好朋友房錦薇。