2023年中醫(yī)書(shū)前言范文(優(yōu)質(zhì)12篇)

總結(jié)是對(duì)過(guò)往的一種回顧與反思。健康飲食對(duì)于保持身體健康至關(guān)重要，我們要有良好的飲食習(xí)慣。以下是小編為大家整理的一些英語(yǔ)學(xué)習(xí)資料，希望對(duì)大家有所幫助。

中醫(yī)書(shū)前言篇一

中醫(yī)作為我國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，有著悠久的歷史和豐富的理論體系。為了更好地了解和學(xué)習(xí)中醫(yī)的知識(shí)，我翻閱了許多中醫(yī)書(shū)籍，并在這個(gè)過(guò)程中得到了一些心得體會(huì)。以下是我對(duì)中醫(yī)書(shū)讀書(shū)的心得體會(huì)。

首先，我認(rèn)為中醫(yī)書(shū)籍的知識(shí)是非常豐富而繁雜的。由于中醫(yī)學(xué)的歷史悠久，中醫(yī)書(shū)籍中包含的內(nèi)容非常廣泛，涵蓋了中醫(yī)理論、中醫(yī)診斷、中醫(yī)治療等方面的知識(shí)。因此，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，閱讀中醫(yī)書(shū)籍是一項(xiàng)非常艱巨的任務(wù)。需要通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和不斷的積累才能準(zhǔn)確地理解其中的概念和原理。對(duì)我而言，閱讀中醫(yī)書(shū)籍需要耐心和毅力，同時(shí)也需要保持對(duì)中醫(yī)知識(shí)的濃厚興趣。

其次，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)書(shū)籍的語(yǔ)言和表達(dá)方式與現(xiàn)代科學(xué)書(shū)籍有所不同。中醫(yī)書(shū)籍大多采用古代漢字和古文體，其中融入了許多典故和引用，讓人讀起來(lái)有一種古雅的感覺(jué)。同時(shí)，中醫(yī)書(shū)籍中的句子和篇章結(jié)構(gòu)往往較為復(fù)雜，需要細(xì)心閱讀才能全面理解其含義。在閱讀中醫(yī)書(shū)籍的過(guò)程中，我常常需要查閱一些字典和古文字典，以幫助我理解其中的生僻字詞和句子的意義。這種“搜字查疑”的過(guò)程不僅加深了我對(duì)中醫(yī)知識(shí)的理解，還培養(yǎng)了我處理復(fù)雜文本的能力。

另外，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)書(shū)籍中的內(nèi)容往往富有辯證的思維方式。中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)“辯證論治”，即通過(guò)觀察和辨別病情病機(jī)，采取相應(yīng)的治療方法。這種思維方式與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的診斷方法有所不同，更加注重對(duì)整體的把握和平衡的考慮。通過(guò)閱讀中醫(yī)書(shū)籍，我學(xué)會(huì)了辨別疾病的病機(jī)和病理，了解了如何通過(guò)中藥和針灸來(lái)進(jìn)行調(diào)理和治療。這不僅對(duì)我個(gè)人的健康有所幫助，同時(shí)也讓我對(duì)中醫(yī)學(xué)的價(jià)值和魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

此外，我還發(fā)現(xiàn)中醫(yī)書(shū)籍的實(shí)踐教學(xué)非常重要。中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)的積累和實(shí)際的應(yīng)用，因此，中醫(yī)書(shū)籍中常常會(huì)有豐富的案例和臨床經(jīng)驗(yàn)分享。通過(guò)這些案例的分析和討論，我更加深入地理解了中醫(yī)理論的實(shí)際應(yīng)用。同時(shí)，我還通過(guò)參加實(shí)踐課程和臨床實(shí)習(xí)，親身感受和實(shí)踐了中醫(yī)學(xué)的知識(shí)。這種理論與實(shí)踐的結(jié)合使我更加堅(jiān)信中醫(yī)學(xué)的價(jià)值，并激發(fā)了我進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)學(xué)的熱情。

總之，通過(guò)閱讀中醫(yī)書(shū)籍，我不僅了解到中醫(yī)學(xué)的豐富知識(shí)體系，還體會(huì)到了中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特思維方式和實(shí)踐教學(xué)的重要性。中醫(yī)書(shū)籍讀書(shū)給我?guī)?lái)了無(wú)限的思考和啟發(fā)，并為我未來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我相信，只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能更好地理解和應(yīng)用中醫(yī)學(xué)的知識(shí)，從而為人類(lèi)的健康做出更大的貢獻(xiàn)。

中醫(yī)書(shū)前言篇二

我是個(gè)酷愛(ài)讀書(shū)的人，即使是生病期間，身體不適，我也仍少不了讀書(shū)。

這時(shí)，我往往讀的是武俠小說(shuō)。

近期感冒，來(lái)勢(shì)兇猛，纏綿了數(shù)日，我便讀了溫瑞安的《落日照大旗》。

于是，一邊是身體與病魔抗?fàn)帲贿吺撬枷肷裼斡谡跋酄?zhēng)的世界，隨著白衣大俠方振眉馳騁于金宋交兵的古戰(zhàn)場(chǎng)，看生死相爭(zhēng)，賞精湛武功，感浩然正氣。感冒痊愈，小說(shuō)也讀完。

我想，病中讀武俠，至少有以下幾點(diǎn)相宜之處：一、武俠小說(shuō)通俗易懂，讀來(lái)不太傷神，適于病中閱讀。二、武俠小說(shuō)頗具魅力，平時(shí)想讀而無(wú)時(shí)間，病中得以一償所愿，可算是對(duì)病者的一種慰問(wèn)。三、讀武俠小說(shuō)往往精神振奮血脈賁張，應(yīng)該宜于身體機(jī)能的`恢復(fù)，宜于驅(qū)除病魔。

與武俠小說(shuō)相伴，連病中的生活也變得有滋有味，真好！

中醫(yī)書(shū)前言篇三

第一段：引言（200字）。

中醫(yī)是我國(guó)悠久歷史文化的瑰寶之一，它以其獨(dú)特的理論體系和方法在世界范圍內(nèi)聞名遐邇。近年來(lái)，我對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生了濃厚的興趣，不僅僅是因?yàn)橹嗅t(yī)能夠療愈許多現(xiàn)代醫(yī)學(xué)難以解決的疾病，更是因?yàn)槠渲刑N(yùn)涵了豐富的哲理和智慧。因此，我開(kāi)始翻閱一些中醫(yī)書(shū)籍，希望能夠從中獲得啟迪和提升。

第二段：理論學(xué)習(xí)（200字）。

在讀中醫(yī)書(shū)的過(guò)程中，我了解到中醫(yī)是一門(mén)綜合性的學(xué)科，它包括經(jīng)絡(luò)學(xué)、臟腑學(xué)、病證學(xué)等。這些理論體系來(lái)源于我國(guó)幾千年來(lái)對(duì)人體結(jié)構(gòu)與功能的觀察和實(shí)踐總結(jié)。通過(guò)學(xué)習(xí)中醫(yī)理論，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“整體觀念”，即認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)的整體，臟腑之間相互依存、相互聯(lián)系。這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的“分科”思維有較大的差異。同時(shí)，中醫(yī)重視“因勢(shì)利導(dǎo)”，通過(guò)調(diào)整人體的陰陽(yáng)平衡以治療疾病，這種方法看似簡(jiǎn)單卻需要醫(yī)者深厚的學(xué)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

第三段：實(shí)踐探索（200字）。

除了理論學(xué)習(xí)，我還嘗試將中醫(yī)的理論應(yīng)用于實(shí)踐中。一次，我不慎感冒發(fā)燒，走進(jìn)了一家中醫(yī)診所。中醫(yī)師仔細(xì)聽(tīng)診后，告訴我身體的表現(xiàn)是火熱陽(yáng)盛。他給了我一副中藥方子，并叮囑要多喝開(kāi)水，少吃辛辣食物。我按照他的建議服用中藥，并且注意飲食調(diào)理，三天后病情顯著好轉(zhuǎn)。此后，我開(kāi)始嘗試用一些中醫(yī)的養(yǎng)生方法，如針灸、拔罐等，發(fā)現(xiàn)它們對(duì)身體有良好的效果。通過(guò)實(shí)踐，我深刻感受到中醫(yī)的療效及其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

第四段：思維轉(zhuǎn)變（300字）。

從中醫(yī)的理論和實(shí)踐中，我也不禁對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了一些思考。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)重視解剖和病理學(xué)，強(qiáng)調(diào)分解與分析，強(qiáng)調(diào)分科，這樣可以更加深入地了解疾病的本質(zhì)和治療方式。然而，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的治療方法往往依賴(lài)于藥物和手術(shù)，注重疾病的局部治療，忽視人體的整體性。相比之下，中醫(yī)視疾病為整體與環(huán)境之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)整體的自我調(diào)節(jié)能力，從而平衡正氣與邪氣。這種“整體觀念”對(duì)于預(yù)防和治療慢性病可能更具優(yōu)勢(shì)。

第五段：對(duì)未來(lái)的期望（300字）。

在進(jìn)一步研讀中醫(yī)書(shū)籍的過(guò)程中，我漸漸認(rèn)識(shí)到中醫(yī)學(xué)的難度和復(fù)雜性。中醫(yī)藥是一個(gè)博大精深的領(lǐng)域，涉及諸多疾病和癥狀的特定治療方案。為了更好地理解和應(yīng)用中醫(yī)的智慧，我決定加入中醫(yī)學(xué)院系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中醫(yī)，以便從更專(zhuān)業(yè)的角度開(kāi)展相關(guān)研究工作。同時(shí)，我也希望通過(guò)我的努力和探索，為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與中醫(yī)的融合做出一些貢獻(xiàn)，讓更多人受益于中醫(yī)的智慧和療效。

總結(jié)：在讀中醫(yī)書(shū)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)是一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)，它的獨(dú)特理論和治療方法讓我受益匪淺。通過(guò)學(xué)習(xí)中醫(yī)，我開(kāi)始思考現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的局限性，并且希望將中醫(yī)智慧與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合，為人類(lèi)的健康事業(yè)做出一些貢獻(xiàn)。讀中醫(yī)書(shū)，除了幫助我獲得相關(guān)知識(shí)，更重要的是給我?guī)?lái)了一種寬廣的視野和顛覆傳統(tǒng)思維的思考方式。

中醫(yī)書(shū)前言篇四

中醫(yī)醫(yī)書(shū)一直是中醫(yī)學(xué)習(xí)的重要資源，通過(guò)閱讀中醫(yī)醫(yī)書(shū)，可以深入了解中醫(yī)理論和臨床實(shí)踐。近期，我有幸參與了一個(gè)中醫(yī)醫(yī)書(shū)分享會(huì)，與其他中醫(yī)愛(ài)好者一起閱讀、討論和分享心得體會(huì)。在這次活動(dòng)中，我收獲頗多，不僅加深了對(duì)中醫(yī)的理解，還提高了臨床實(shí)踐的水平。以下是我個(gè)人的心得體會(huì)。

第二段：提高理論水平。

通過(guò)閱讀中醫(yī)醫(yī)書(shū)，我深刻體會(huì)到中醫(yī)理論的獨(dú)特之處。中醫(yī)注重整體觀念，強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)平衡和氣血調(diào)和的重要性。中醫(yī)將疾病視為整體的失調(diào)，而不僅僅是單個(gè)器官的問(wèn)題。在閱讀中醫(yī)醫(yī)書(shū)的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了通過(guò)辨證論治的方法，以及診斷疾病的基本步驟。通過(guò)了解中醫(yī)的理論體系，我能夠更好地判斷和分析疾病的發(fā)生機(jī)理，從而選擇更合適的治療方法。

第三段：臨床實(shí)踐的提高。

中醫(yī)醫(yī)書(shū)不僅僅是理論知識(shí)的傳承，更是對(duì)臨床實(shí)踐的指導(dǎo)。通過(guò)閱讀中醫(yī)醫(yī)書(shū)，我了解到傳統(tǒng)中醫(yī)醫(yī)師的經(jīng)驗(yàn)和智慧，有助于我提高自己的臨床能力。中醫(yī)醫(yī)書(shū)中記載了大量的病案和治療方法，這些案例能夠幫助我更好地理解疾病的表現(xiàn)和治療原則。在閱讀中醫(yī)醫(yī)書(shū)的過(guò)程中，我能夠從中獲得啟示和靈感，為我在臨床實(shí)踐中遇到的問(wèn)題提供解決方案。

第四段：開(kāi)拓思維，拓展領(lǐng)域。

中醫(yī)醫(yī)書(shū)的閱讀不僅可以提高我們的醫(yī)學(xué)水平，還能夠拓寬我們的思維方式和學(xué)術(shù)視野。中醫(yī)醫(yī)書(shū)中涉及的內(nèi)容豐富多樣，除了治療疾病的方法外，還包括中醫(yī)養(yǎng)生、預(yù)防疾病等方面的知識(shí)。通過(guò)閱讀不同的中醫(yī)醫(yī)書(shū)，我能夠了解到不同流派的觀點(diǎn)和思路，從而拓展了我的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。這對(duì)我個(gè)人的發(fā)展和進(jìn)步具有重要的意義。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

通過(guò)參與中醫(yī)醫(yī)書(shū)分享會(huì)，我深刻感受到中醫(yī)醫(yī)書(shū)對(duì)于提高醫(yī)學(xué)水平的重要性。中醫(yī)醫(yī)書(shū)是傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的重要組成部分，也是中醫(yī)智慧的集中體現(xiàn)。閱讀中醫(yī)醫(yī)書(shū)不僅僅是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，更是為了探索中醫(yī)學(xué)及其應(yīng)用的更深層次。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)中醫(yī)醫(yī)書(shū)，不斷提高自己的理論水平和臨床實(shí)踐能力，為中醫(yī)學(xué)的傳承和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

中醫(yī)書(shū)前言篇五

一、當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)走出的誤區(qū)。

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，課堂教學(xué)改革出現(xiàn)許多新氣象，教育學(xué)的形勢(shì)變化了，課堂氣氛活躍了，學(xué)生參與率提高了。

通過(guò)學(xué)習(xí)自己認(rèn)識(shí)到，自主學(xué)習(xí)目的性要強(qiáng)，要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，在解決同一個(gè)問(wèn)題時(shí)，發(fā)表自己的獨(dú)到見(jiàn)解?；蛟趯W(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己不懂得問(wèn)題，經(jīng)過(guò)自己的努力而未能解決，需在合作學(xué)習(xí)時(shí)得到解決。教師要到學(xué)生中尋找或發(fā)現(xiàn)見(jiàn)解獨(dú)到的人，也就是不同于常人的見(jiàn)解，與此同時(shí)還需要輔導(dǎo)自己心中有數(shù)的學(xué)困生。而不是無(wú)事可做。也就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)要做到兩點(diǎn)：

1、有明確的學(xué)習(xí)任務(wù)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成；

2、要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并能解決問(wèn)題。解決不了的問(wèn)題求得幫助得到解決。

合作學(xué)習(xí)的目的是解決問(wèn)題，合作的目的是統(tǒng)一認(rèn)識(shí)或達(dá)到共識(shí)，合作是互相幫助、互相學(xué)習(xí)、互相取長(zhǎng)補(bǔ)短的`過(guò)程，這項(xiàng)活動(dòng)的效果在于學(xué)生通過(guò)合作學(xué)習(xí)后能力是否提高，如其不然，只是走過(guò)場(chǎng)，場(chǎng)面熱鬧而無(wú)效果，如此循環(huán)，害一代人也。因此我們教師組織合作學(xué)習(xí)不但要重過(guò)程而且要重效果，雖然效果是層層遞進(jìn)的，但是學(xué)生終身收益。其表現(xiàn)于：合作時(shí)學(xué)到自己不會(huì)的方法；學(xué)會(huì)自己不懂的知識(shí)點(diǎn)，更重要的是學(xué)會(huì)了與人合作，使自己的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力得到提高。所以合作學(xué)應(yīng)注意到以下幾點(diǎn)：

1、合作的目的；

2、運(yùn)轉(zhuǎn)的程序；

3、合作的時(shí)間；

4、合作中的評(píng)價(jià)，做到有理有據(jù)。

5、合作時(shí)要認(rèn)真聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，便于發(fā)表自己的見(jiàn)解。

6、必要時(shí)教師要在小組里發(fā)表自己的意見(jiàn)。

合作學(xué)習(xí)的時(shí)間一定要保證，不然就是走過(guò)場(chǎng)，無(wú)效的勞動(dòng)。

二、語(yǔ)文教學(xué)要做到兩個(gè)轉(zhuǎn)變。

1．語(yǔ)文教師的教學(xué)方式要轉(zhuǎn)變，首先要把學(xué)生當(dāng)成自己的朋友，與學(xué)生平起平坐，做到彎下腰來(lái)與學(xué)生說(shuō)話，與學(xué)生交心，只有這樣學(xué)生才能大膽地于同學(xué)、教師進(jìn)行爭(zhēng)論，辯論，才能做無(wú)拘無(wú)束，無(wú)話不談。

2、教師教學(xué)觀念必須轉(zhuǎn)變，這個(gè)轉(zhuǎn)變，不能時(shí)形式上的轉(zhuǎn)變，而是思想上的轉(zhuǎn)變，由于時(shí)代的變遷，科學(xué)的進(jìn)步，學(xué)生收集信息的渠道較多，有些知識(shí)不見(jiàn)得教師就會(huì)或知道，因此教師要虛心，你的虛心會(huì)得到學(xué)生的信任。觀念的轉(zhuǎn)變就要教師及時(shí)進(jìn)行新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，而且是深入的學(xué)習(xí)，積累教學(xué)方法，教學(xué)方法不是固定的，我們可以創(chuàng)新，只要學(xué)生運(yùn)用方法能學(xué)會(huì)知識(shí)就是好方法。

在一個(gè)轉(zhuǎn)變就是一定要確立教師的主導(dǎo)地位，還給學(xué)生主體的空間，讓學(xué)生在知識(shí)的海洋里，在教師的正確導(dǎo)航中，自由自在地暢游，輕松愉快的學(xué)習(xí)知識(shí)。遇到學(xué)生不會(huì)或經(jīng)合作學(xué)習(xí)還不能明白的問(wèn)題，由教師進(jìn)行詳細(xì)的講解，進(jìn)而體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性。

以學(xué)生為主體的教學(xué)活動(dòng)，就是把學(xué)生放在教學(xué)活動(dòng)主體地位，讓學(xué)生運(yùn)用學(xué)到的方法，進(jìn)行學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，積極探究，主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，勤于思考，敢于發(fā)表自己的獨(dú)到見(jiàn)解，敢于和同學(xué)進(jìn)行爭(zhēng)論、辯論，做到各抒己見(jiàn)、暢所欲言。這樣才能使課堂氣氛活躍起來(lái)，學(xué)生交流才有效果。教師在活動(dòng)中要善于點(diǎn)撥、善于啟發(fā)、善于激發(fā)學(xué)生積極探究的情趣，使學(xué)生在樂(lè)中學(xué)，學(xué)生才能愿意學(xué)，才能改變以往的枯燥的學(xué)習(xí)方式。

中醫(yī)書(shū)前言篇六

本文回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)。

揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

故事發(fā)生在魯迅年輕時(shí)的紹興城，魯迅的父親患水腫，長(zhǎng)年無(wú)法康復(fù)，請(qǐng)了兩位診金高昂的人稱(chēng)“神醫(yī)”的來(lái)看。

開(kāi)了不少方、用了不少奇特的藥，卻無(wú)一見(jiàn)效，最終父親還是死了。

而聽(tīng)說(shuō)那神醫(yī)還天天坐著驕子，生活好得很。

這篇文章十分生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)就社會(huì)庸醫(yī)的無(wú)能，他們明明知道病已經(jīng)沒(méi)法治了還故意蒙騙，看似開(kāi)的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對(duì)病是沒(méi)有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來(lái)還是白忙活一場(chǎng)，給人看病都只為的是那些身外之物—金錢(qián)。

那時(shí)的社會(huì)就像魯迅的父親一樣病重了。

魯迅似乎就是在吶喊著，對(duì)當(dāng)時(shí)封建、腐敗的社會(huì)的批判。

對(duì)于當(dāng)前社會(huì)上坑蒙拐騙的游醫(yī)，我們要與他們斗爭(zhēng)到底。

辨明是非，廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時(shí)代進(jìn)步。

魯迅還說(shuō)過(guò)：中醫(yī)不過(guò)是有意無(wú)意的騙子罷了。

中醫(yī)書(shū)前言篇七

本書(shū)集成創(chuàng)新部分，先分別闡述了學(xué)習(xí)中醫(yī)，新一代的中醫(yī)人，不僅要習(xí)得經(jīng)典著作，更要在扎實(shí)的基礎(chǔ)上，要?jiǎng)?chuàng)新。既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)，又要走出自己的獨(dú)特道路，不拘泥于格式。其中又對(duì)四川名醫(yī)宦世安給予高度評(píng)價(jià)，不論是醫(yī)德、醫(yī)術(shù)，還是對(duì)于中醫(yī)的赤誠(chéng)之心，都讓我們新一代的學(xué)習(xí)者領(lǐng)悟到，‘一片丹心在玉壺’。在21世紀(jì)的今天，中醫(yī)學(xué)的發(fā)展在國(guó)內(nèi)取得重大的突破發(fā)展，在國(guó)際上也取得深遠(yuǎn)的影響，相信加以時(shí)日，得到全世界醫(yī)學(xué)界的認(rèn)可指日可待。針對(duì)僅僅依靠傳統(tǒng)中醫(yī)研究方法進(jìn)行臨床，具有一定的局限性，所以還是應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的方法來(lái)研究，即中西醫(yī)結(jié)合的方法來(lái)探討。馬有度教授針對(duì)麻芩止咳糖漿的領(lǐng)悟，就是上述方法的運(yùn)用，事實(shí)證明療效才是根本。

智慧之學(xué)——中醫(yī)思維，中醫(yī)模式?？茖W(xué)的價(jià)值觀、人生觀，指導(dǎo)著我們的正確的生活態(tài)度，從而才會(huì)取得成功?，F(xiàn)今社會(huì)，治病不僅僅治療身體的疾病，作為醫(yī)療工作者，更需要從環(huán)境、心理等因素更詳盡的體察病情，中醫(yī)更需要與時(shí)俱進(jìn)。智慧，必然是超越普遍規(guī)律的獨(dú)特見(jiàn)解，治未病就是中醫(yī)大智慧之一。未病先防，已病防變，先安未受邪之地，這些優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)思維，無(wú)不指導(dǎo)著我們?cè)谥委煼椒?，治療模式中所持的態(tài)度，以達(dá)到更好的臨床療效。尤其對(duì)于“亞健康”這種類(lèi)疾病的身體狀態(tài)，人體正氣虧虛，精神虧損，雖沒(méi)有達(dá)到西醫(yī)臨床診斷標(biāo)準(zhǔn)，但所表現(xiàn)的臨床癥狀，中醫(yī)則確診為虛證。社會(huì)在進(jìn)步，科學(xué)在發(fā)展，但中醫(yī)傳統(tǒng)思維方法，仍然起著不可忽視的作用，人們?cè)絹?lái)越無(wú)法忽視抗生素、抗病毒藥物給人體帶來(lái)的`副作用及耐藥性、菌群失調(diào)。故百家爭(zhēng)鳴之地，還看今朝。

靈驗(yàn)之術(shù)必靈驗(yàn)，我們這些莘莘學(xué)子，最感興趣、最想學(xué)習(xí)的莫過(guò)于名師前輩們的臨床經(jīng)驗(yàn)與名醫(yī)驗(yàn)方。針灸推拿、中藥治療，其神奇的功效，都得到了國(guó)內(nèi)外廣泛的認(rèn)可。拜讀《領(lǐng)悟中醫(yī)》時(shí)，才了解到很多名師大家，成名之前，都有‘切身體會(huì)’，或自幼體弱或親人受病痛折磨，故下決心既救己又渡人。其中，我又深深的感悟到“虛心求教、不恥下問(wèn)”更是我們這些稚嫩的學(xué)子需要學(xué)習(xí)的品質(zhì)。書(shū)中，廣泛的列舉出，名方中靈驗(yàn)的例子，如治療失眠中可適量加入肉桂、附子，聯(lián)系到古方中的交泰丸(黃連六兩，肉桂一兩)，治療心火亢盛，腎水不濟(jì)所致心腎不交的失眠，其中黃連傾瀉心火，肉桂溫補(bǔ)腎陽(yáng)，以達(dá)到心火下降于腎，溫暖腎水，以致腎水不寒，腎水上濟(jì)于心，制約心陽(yáng)。作為臨床醫(yī)師，僅具有豐富的基礎(chǔ)理論，是不夠的，更重要的是臨床療效。書(shū)中從臨床技巧、整體的辯證論治、知常達(dá)變等方面詳細(xì)敘述了治病過(guò)程中應(yīng)掌握的基本癥候、基本治法、基本方藥。

中國(guó)傳統(tǒng)文化，需要我們傳承下去。沒(méi)有傳承，就沒(méi)有創(chuàng)新。那面對(duì)中國(guó)最具特色的中醫(yī)又如何傳承呢?培養(yǎng)強(qiáng)大的中醫(yī)自信心，堅(jiān)定并且毫不猶豫的走下去。中醫(yī)發(fā)展是前進(jìn)的，但道路是曲折的，這點(diǎn)毋庸置疑?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”古人誠(chéng)不欺我。

中醫(yī)書(shū)前言篇八

每一個(gè)認(rèn)真解讀詹姆斯·希爾頓的小說(shuō)《消失的地平線》的人都應(yīng)該為香格里拉那塊夢(mèng)想中的凈土所深深感動(dòng)。1934年4月英國(guó)倫敦麥克米出版公司出版該小說(shuō)后，所有拜讀該小說(shuō)的讀者都進(jìn)入了那神奇的心靈旅行。在小說(shuō)中所描寫(xiě)的整個(gè)香格里拉，各種信仰和平共存，四處遍布著堂、佛教寺廟、道觀和儒教祠堂。

人們奉行適度的原則，對(duì)任何事情都保持一種適度的原則，即使對(duì)待歡迎也不例外。香格里拉就是一個(gè)自然景色——雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊，財(cái)富——那里富含金礦和純凈空氣的匯萃地，是美麗、明朗、安然、閑逸、悠遠(yuǎn)、知足、寧?kù)o、和諧等一切人類(lèi)美好理想的歸宿。

在21世紀(jì)的今天，我坐在房間“爬格子”聽(tīng)見(jiàn)外面客廳看電視的女朋友在羅嗦著：“咳!咳!樓下的那戶(hù)人家真沒(méi)素質(zhì)。天天悶在家炒辣椒，廚房的排氣扇還舍不得開(kāi)。

中醫(yī)書(shū)前言篇九

陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫(kù)，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。

陶行知是20世紀(jì)中國(guó)偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實(shí)踐，不僅在中國(guó)，而且在世界，都有重要的影響。20世紀(jì)過(guò)去了，在新的世紀(jì)里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義。每當(dāng)讀到一段精彩之處，總是感到有一位慈祥的老人在講述自己一生對(duì)教育的感悟?；蛘哝告傅纴?lái)，或一臉嚴(yán)肅。先生說(shuō)“以教人者教己”是根本的方法之一，先生也正是以這樣的方法來(lái)對(duì)待“教育”和“生活教育”。先生的言行理論對(duì)我們這些教育工作者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是最明亮的指路燈。

“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”。一語(yǔ)道出我們應(yīng)該做一個(gè)怎樣的老師。世界上有兩種不合實(shí)際的教學(xué)方式：1、只會(huì)教書(shū)，只會(huì)拿一本書(shū)要學(xué)生讀它、記它。2、不是教書(shū)，而是教學(xué)生，注意的中心點(diǎn)是從書(shū)本上移到學(xué)生身上來(lái)。這兩種教學(xué)方法學(xué)生都是處在被動(dòng)的地位，知識(shí)是無(wú)限的，老師能教給學(xué)生的也是有限。

教師和學(xué)生在人格上地位是平等的，教育要以學(xué)生為本，寬容對(duì)待學(xué)生。課堂上雖然也知道不能以“教師”自居，不能搞“一言堂”，要與學(xué)生共同探討知識(shí)、共同進(jìn)步;但面對(duì)調(diào)皮的“小搗蛋們”，往往還是缺少耐心，當(dāng)他們太調(diào)皮時(shí)想以教師的權(quán)威壓制學(xué)生，讓學(xué)生乖乖地聽(tīng)從不再惹事生非，但總是事與愿違?！短招兄x集》里要求教師“眼睛向下”，放下架子;教師要有豁達(dá)的心胸，真誠(chéng)的態(tài)度，熾熱的情感;公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不因?qū)W生自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同。先生在著作中也想到這些難管的小孩，他談到了解決的辦法(一)難管的孩子多半不是劣童，也不是真正的壞蛋，這個(gè)態(tài)度要立定，否則你主觀上咬定他是劣童則一切措施都錯(cuò)，便越管越難管了。(二)仔細(xì)考慮他所以難管的原因，在源頭上予以解決。(三)體力充沛，無(wú)法發(fā)泄的，有時(shí)搗亂，可以多給他一些機(jī)會(huì)勞動(dòng)或干體育游戲。(四)先生也得檢討自己的功課教法是否合乎學(xué)生的需要程度。這些耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)句讓我對(duì)教育有了更多的思索。

中醫(yī)書(shū)前言篇十

第一段：引言（120字）。

中醫(yī)藥源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)千年傳承與發(fā)展，被譽(yù)為中國(guó)古代科技寶庫(kù)之一。中醫(yī)學(xué)以獨(dú)特的理論體系和診斷治療方法聞名全球，被越來(lái)越多的人所矚目。最近，我有幸閱讀了一些經(jīng)典的中醫(yī)書(shū)籍，深深地被其中博大精深的知識(shí)和智慧所折服。在閱讀過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到了中醫(yī)學(xué)對(duì)個(gè)人健康和社會(huì)發(fā)展的重要意義。

第二段：理論體系的博大精深（240字）。

中醫(yī)學(xué)擁有一套完善的理論體系，其核心概念包括陰陽(yáng)、五行、氣血津液等。了解這些理論不僅可以幫助我們認(rèn)識(shí)人體的構(gòu)造和功能，還可以指導(dǎo)我們明白疾病的發(fā)生和治療。閱讀中醫(yī)書(shū)籍，我深深被其博大精深深深所吸引。其中，經(jīng)絡(luò)學(xué)、臟腑理論、經(jīng)方學(xué)等內(nèi)容令我受益匪淺。我明白到，中醫(yī)學(xué)通過(guò)獨(dú)特的理論體系，以人體和自然界的關(guān)系為基礎(chǔ)，探索人體的生命活動(dòng)規(guī)律與疾病的發(fā)展路徑，為疾病的預(yù)防、治療和康復(fù)提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐方法。

第三段：診斷治療方法的獨(dú)特之處（240字）。

中醫(yī)學(xué)以其獨(dú)特的診斷治療方法而聞名于世。通過(guò)辯證論治、望聞問(wèn)切等手段，中醫(yī)醫(yī)生可以從整體和局部的角度觀察和判斷患者的疾病狀況，以求得精確的診斷。閱讀中醫(yī)書(shū)籍，我深受其中的方法和技巧所啟發(fā)。例如，望診可以通過(guò)觀察面色、舌苔、脈搏等獲得診斷線索；聞診可以通過(guò)聞氣味、辨聲音等感知身體狀況。這些方法和技巧看似簡(jiǎn)單，但對(duì)于診斷和治療來(lái)說(shuō)，卻非常重要。通過(guò)讀書(shū)，我明白了中醫(yī)學(xué)對(duì)患者的細(xì)致觀察以及對(duì)病因病機(jī)的獨(dú)到理解。

第四段：中醫(yī)學(xué)對(duì)個(gè)人健康的意義（240字）。

中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)預(yù)防和調(diào)整人體的整體平衡，關(guān)注人與自然界的和諧共生。它不僅注重治療疾病，更注重疾病的預(yù)防。通過(guò)調(diào)整飲食、生活習(xí)慣和運(yùn)動(dòng)方式等，可以增強(qiáng)人體的抵抗力，預(yù)防疾病的發(fā)生。中醫(yī)藥的理念也強(qiáng)調(diào)以和為貴，以調(diào)理身體的內(nèi)外平衡為目標(biāo)。閱讀中醫(yī)書(shū)籍，我深刻理解到了個(gè)人健康的重要性，不僅在于治療疾病，更在于預(yù)防疾病的發(fā)生。

第五段：中醫(yī)學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義（240字）。

中醫(yī)學(xué)是中華民族智慧的結(jié)晶，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵，對(duì)于推動(dòng)中華文化的傳承和發(fā)展有著不可替代的作用。作為一門(mén)學(xué)問(wèn)，中醫(yī)學(xué)包含了豐富的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，不僅為人體健康提供了有效的治療方法，也為疾病的防治和健康管理提供了獨(dú)到的思路和方案。隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中醫(yī)學(xué)在世界范圍內(nèi)日益受到重視。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承中醫(yī)學(xué)，我們可以促進(jìn)中醫(yī)藥的發(fā)展，提高國(guó)民健康素養(yǎng)，為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

結(jié)尾（120字）。

總而言之，讀中醫(yī)書(shū)帶給我很多收獲。中醫(yī)學(xué)以其博大精深的理論體系和獨(dú)特的診斷治療方法，為我們解開(kāi)了人體與疾病的奧秘。它強(qiáng)調(diào)個(gè)人健康的重要性，注重預(yù)防和調(diào)整人體的整體平衡。同時(shí)，中醫(yī)學(xué)對(duì)于中華民族的傳統(tǒng)文化和社會(huì)的發(fā)展也有著重要意義。我深信，通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承中醫(yī)學(xué)，我們將能夠更好地照顧自己的健康和貢獻(xiàn)社會(huì)的發(fā)展。

中醫(yī)書(shū)前言篇十一

1、探討一門(mén)學(xué)問(wèn)首先必須充分的了解她的發(fā)展和理論基礎(chǔ)—寫(xiě)過(guò)畢業(yè)論文都知道我們需要有研究背景和文獻(xiàn)綜述，本書(shū)并沒(méi)有系統(tǒng)的進(jìn)行描述，既沒(méi)有整理自古以來(lái)中醫(yī)是如何發(fā)展的，也沒(méi)有整理相關(guān)的中醫(yī)文獻(xiàn);而是將其零星的散在文中，顯得非常的凌亂。

2、本文多次強(qiáng)調(diào)透過(guò)現(xiàn)象找本質(zhì)，但坦白說(shuō)，我認(rèn)為很多病的現(xiàn)象是一樣的，中醫(yī)在僅通過(guò)外部觀察如何找本質(zhì)，我認(rèn)為具有不可操作性，例如癌癥和胃炎，可能表象初期都只是疼而已，但是如果不通過(guò)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的方式等你如何找到本質(zhì)?我認(rèn)為可操作性不強(qiáng)，即便有，我認(rèn)為也是不精確的。

總之我認(rèn)為，即便當(dāng)年果真有人參透天機(jī)，中醫(yī)也確實(shí)是能治病救人，但經(jīng)過(guò)數(shù)千年的變遷，現(xiàn)在的人幾乎不可能掌握當(dāng)年的技藝了。畢竟，沒(méi)有相應(yīng)的衡量標(biāo)準(zhǔn)和客觀對(duì)比的東西是難以推廣并讓大家掌握的。

中醫(yī)書(shū)前言篇十二

第一段：引言（200字）。

中醫(yī)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，深受廣大人民的喜愛(ài)和推崇。近年來(lái)，我對(duì)中醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并在學(xué)習(xí)和閱讀中醫(yī)書(shū)籍的過(guò)程中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。下面，我將分享我的讀書(shū)心得，希望能給更多的人帶來(lái)啟示和參考。

第二段：探索人體、精氣神（200字）。

讀中醫(yī)書(shū)的過(guò)程中，最讓我著迷之處在于它對(duì)人體的獨(dú)特認(rèn)知。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“治未病”，注重調(diào)理人體的整體平衡。中醫(yī)將人體視為一個(gè)有機(jī)的整體，強(qiáng)調(diào)“精氣神”的協(xié)調(diào)。精、氣、神是人體的基本元素，一旦失去平衡就會(huì)導(dǎo)致不同程度的疾病。通過(guò)研讀中醫(yī)書(shū)籍，我深刻認(rèn)識(shí)到身體的各個(gè)器官，經(jīng)絡(luò)、氣血的運(yùn)行以及心態(tài)對(duì)人體健康的重要性。只有全面理解和調(diào)理這些方面，才能達(dá)到身心和諧的境界。

第三段：培養(yǎng)中醫(yī)治病的誤區(qū)（200字）。

然而，讀中醫(yī)書(shū)也讓我看到了一些誤區(qū)。部分人認(rèn)為中醫(yī)只能治標(biāo)而不能治本，過(guò)于注重外敷藥物，忽視內(nèi)因的調(diào)理。事實(shí)上，中醫(yī)注重內(nèi)調(diào)外治，治療疾病的同時(shí)也重視調(diào)整人體的整體平衡。另外，一些人對(duì)中醫(yī)的藥材有著誤解，認(rèn)為中藥毒副作用大，不如西藥安全。實(shí)際上，中藥藥性味清、酸、甘、苦、辛、咸的特性早已被中醫(yī)掌握，藥材在中醫(yī)配伍的過(guò)程中早已被考慮到對(duì)病人的身體安全因素。這些誤區(qū)強(qiáng)調(diào)了對(duì)中醫(yī)理論的深入了解的重要性。

第四段：中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的融合（300字）。

近年來(lái)，中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的融合受到了廣泛的關(guān)注。中醫(yī)的理論與方法在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究中得到了一定的應(yīng)用，如經(jīng)絡(luò)穴位的利用、針灸、推拿等手段在康復(fù)醫(yī)學(xué)、疼痛科等領(lǐng)域取得了顯著的成效。所謂的中西醫(yī)結(jié)合理念代表了醫(yī)學(xué)的未來(lái)趨勢(shì)，也是為了更好地服務(wù)人類(lèi)健康的需要。通過(guò)讀中醫(yī)書(shū)，我深刻認(rèn)識(shí)到中醫(yī)學(xué)是寶貴的文化資源和傳統(tǒng)智慧，需要保留發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也要與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)中醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中的發(fā)展。

第五段：結(jié)語(yǔ)（300字）。

通過(guò)閱讀中醫(yī)書(shū)籍，我對(duì)中醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了更多的敬畏和興趣。我意識(shí)到中醫(yī)學(xué)并非一個(gè)封閉的體系，而是一個(gè)不斷發(fā)展、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的醫(yī)學(xué)體系。通過(guò)讀書(shū)，我明白了中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特價(jià)值和理念，同時(shí)也看到了中醫(yī)學(xué)面臨的挑戰(zhàn)和發(fā)展方向。未來(lái)，我希望能深入學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)，不僅為自己的健康保駕護(hù)航，也為更多的人帶去健康和快樂(lè)。

總結(jié)：通過(guò)讀中醫(yī)書(shū)，我深刻領(lǐng)悟到了中醫(yī)學(xué)的寶貴之處以及與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合的前景。同時(shí)，也更加清晰了中醫(yī)學(xué)面臨的誤解與挑戰(zhàn)。希望在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，能夠更好地傳承和推廣中醫(yī)學(xué)的價(jià)值觀念，將中醫(yī)學(xué)的理論與方法結(jié)合起來(lái)，為人們的健康做出更多貢獻(xiàn)。