道理塌方的申請書 房屋坍塌申請書怎么寫(8篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

有關(guān)道理塌方的申請書一

因此，我特別關(guān)注了幼兒進(jìn)入衛(wèi)生間的那一個過程。有一天上午，我站在衛(wèi)生間門口看著幼兒一個一個洗手，沖洗干凈之后孩子們都走了出來，結(jié)果毫無線索。(剛開始觀察并沒有讓我發(fā)現(xiàn)什么，也許老師一直站在衛(wèi)生間門口，孩子在老師的“監(jiān)督”下不敢進(jìn)行自己的活動。)下午，我故意在教室里忙里忙外，大約過了2分鐘，我就悄悄地走到衛(wèi)生間，看見張澤明小朋友兩手放在水龍頭上，水龍頭里的水一下子冒出來，濺到了墻上、地面上，然后她兩只手在搓呀搓。我走近張澤明身旁，她還沒發(fā)覺。于是，我輕輕地叫了一聲：“張澤明，你在干什么呀?”她馬上回過頭，把手伸出來對我說：“我洗手呢，馬上就洗好了?！闭f完便去擦毛巾了。(又一次地觀察我稍微改變了一下方法，終于發(fā)現(xiàn)了問題的根源所在。從當(dāng)時的情況可以看出，張澤明已經(jīng)不是第一次這樣做了，而且當(dāng)老師發(fā)現(xiàn)她時，她反應(yīng)也特別快。看見她在玩水的時候，我的第一感覺就是氣憤，因?yàn)椋诔Ｒ?guī)培養(yǎng)中，在日常的教育教學(xué)活動中，可以說，“節(jié)約”的意識老師時時刻刻都在提醒著孩子，她的這種行為真的有點(diǎn)讓我感到了教育的失敗?？墒?，作為一名幼兒教師，我也很明白，孩子天生就是好奇的，喜歡探索的，也許她這么做有自己的想法也不一定，并且，自己的一時沖動并不能從根本上解決問題，要想搞清楚孩子真正的目的，就必須控制自己的情緒。)

事情雖然已經(jīng)真相大白了，但是，當(dāng)天我并沒有在全體幼兒面前批評她，而是耐心地詢問她：“告訴老師，你為什么在衛(wèi)生間里玩水?你一定有什么新發(fā)現(xiàn)對不對?”原本神情緊張的她聽我這么一說似乎輕松了不少，她很自豪地對我說：“我發(fā)現(xiàn)用手堵住水龍頭水花濺出來象噴泉一樣，特別好看?！?果然，她的確有一番自己的見解，這時，我很慶幸當(dāng)時自己沒有因?yàn)橐粫r的沖動而盲目的批評她。)聽了她的解釋，我笑著問她：“那你發(fā)現(xiàn)的時候有沒有注意到，我們衛(wèi)生間的地面上，墻上都濺上了水珠?！彼痤^看看我，又低下頭摳著衣角，嘴巴張了張，但是我沒有聽見什么，于是，我對她說：“沒有關(guān)系，大聲說，老師不批評你。”她這才說：“我也發(fā)現(xiàn)水都跑到外面了，可是我真不是故意的?！?孩子畢竟是孩子，雖然她明明知道這樣做弊大于利，但是，他們天生的好奇心和當(dāng)時探索的樂趣讓他們根本顧及不了那么多。作為老師，我們應(yīng)該想出一個更妥善的解決方法，既滿足了孩子，又達(dá)到了一定的教育目的。)

(“玩水”幾乎是每個孩子都喜歡的一項活動，因?yàn)樵谕嫠校蟠蟮卣T發(fā)了孩子們探索的興趣。但是，在成人的影響和老師的教育下，他們似乎明白了“玩水”是一種錯誤的行為，因此，即使是那些特別愛“玩水”的孩子，也是在“偷偷”地進(jìn)行，怕被大人發(fā)現(xiàn)而受批評。)事后，我針對這件事情進(jìn)行了分析：也許是一個偶然，讓張澤明發(fā)現(xiàn)用手堵住水龍頭濺出來的水花象噴泉一樣很漂亮。她這種探索的精神我們還是應(yīng)當(dāng)給予鼓勵和贊賞的。但由于年齡小的關(guān)系，她在嘗試的過程中根本無瑕顧及玩的過程中水花四濺所造成的后果，所以，這時我們老師就必須給予必要的引導(dǎo)。

我實(shí)施的教育策略：

1、滿足張澤明小朋友的探索求知欲望。根據(jù)實(shí)際情況，這個實(shí)驗(yàn)在幼兒園我們根本無法進(jìn)行，于是，我布置了親子作業(yè)，請家長帶領(lǐng)幼兒在家中進(jìn)行探索、實(shí)驗(yàn)，并把實(shí)驗(yàn)結(jié)果帶到幼兒園。(有條件的話可以拍照或錄象讓班上的幼兒觀看。)

2.利用講故事“小水滴”等形式，引導(dǎo)幼兒了解水源來之不易，并且讓幼兒知道水對人類及社會的重要意義，從而激發(fā)幼兒養(yǎng)成節(jié)約用水的好習(xí)慣。

教育策略的實(shí)施效果：

經(jīng)過一段時間觀察了解，衛(wèi)生間里再也看不見濕濕的一大片了，班上的孩子節(jié)約意識更強(qiáng)了。特別是張澤明小朋友，洗完手后總是自覺地走回教室，再也不留在那里玩水了。有時，她發(fā)現(xiàn)有的水龍頭沒關(guān)緊，還會幫忙關(guān)緊。

反思：

作為一個獨(dú)立的個體，幼兒自我意識開始萌芽，他們有自己的思想和情感、興趣、愛好，要求與愿望。同時，這個時期的孩子也會有較強(qiáng)的好奇心及豐富的想象力和創(chuàng)造力。作為老師，我們要尊重他們，珍惜他們的探索欲望，當(dāng)他們的探索欲望與現(xiàn)實(shí)相沖突時，老師千萬不能消極地加以制止，應(yīng)給予他們鼓勵和引導(dǎo)。尤其需要謹(jǐn)記的是：此時教師對于孩子的態(tài)度以及對孩子行為的反應(yīng)，都會直接影響孩子發(fā)展的方向。不要控制孩子的想象力和創(chuàng)造力。不管教師在游戲前對游戲的預(yù)設(shè)有多全面，都不可能完全預(yù)測幼兒的動態(tài)發(fā)展，這就要求教師在活動中多關(guān)注幼兒的興趣、經(jīng)驗(yàn)和表現(xiàn)，引導(dǎo)幼兒不斷地調(diào)整。只有動態(tài)地推進(jìn)游戲，幼兒才會越來越喜歡游戲，游戲才會真正促進(jìn)幼兒發(fā)展。

1.當(dāng)幼兒不喜歡游戲時，教師要“順”

順，即順應(yīng)幼兒的合理行為。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)幼兒不喜歡游戲時，沒有按自己的想法調(diào)整游戲或是強(qiáng)迫幼兒繼續(xù)游戲，而是了解幼兒放棄游戲的真實(shí)原因，順應(yīng)他們的想法，并將調(diào)整游戲的權(quán)利交給他們。當(dāng)幼兒用自己找到的新材料和新方法以滾球代替丟沙包時，我預(yù)設(shè)的游戲才真正轉(zhuǎn)化為更適合幼兒的游戲。順，給了幼兒更大的自由度。

2.當(dāng)幼兒有想法時，教師要“啟”

啟，即通過啟發(fā)和引導(dǎo)，使幼兒獲得更清晰的認(rèn)識。在尋找適宜的材料時，我通過啟發(fā)和歸納，使幼兒零散的觀點(diǎn)漸漸清晰——材料要輕一點(diǎn)、“跑”慢一點(diǎn)、比沙包大一點(diǎn);緊接著的開放式提問“那你們覺得用什么東西來扔好呢”沒有直接告訴幼兒答案，卻能啟發(fā)他們聚焦具體的材料：隨后“誰能打中我”的探索活動，既讓幼兒認(rèn)識了材料，同時又強(qiáng)化了他們對游戲規(guī)則的認(rèn)識。

3.當(dāng)游戲偏離正軌時，教師要“導(dǎo)”

導(dǎo)，即將違背游戲價值的行為引導(dǎo)到正確的軌道。當(dāng)幼兒爭著要被球碰到時，游戲偏離了原來的軌道，背離了原有的價值。等到幼兒自己也意識到這一問題時，我通過“怎樣才算玩得好”等問題引發(fā)了幼兒的思考與爭議，促使幼兒重新討論尋找更適宜的規(guī)則，解決了問題，有效地把游戲?qū)Щ亓擞幸饬x的軌道上。

4.當(dāng)幼兒有新異行為時，教師要“推”

推，即發(fā)現(xiàn)幼兒新異行為中的價值，推動游戲發(fā)展。游戲中幼兒突然出現(xiàn)的新異行為，往往是符合他們發(fā)展水平的新需要，是新的興趣傾向。游戲活動中，我接納了林杰“空中飛球”的無意識舉動，并敏銳地捕捉到這一無意行為中的意義，及時提供支持，激發(fā)了其他幼兒有意識的創(chuàng)造行為，成功地推進(jìn)了游戲的新發(fā)展，最終把游戲推到了理想的境界。

游戲是幼兒最好的學(xué)習(xí)，我慶幸，在快樂的“丟沙包”游戲中，幼兒和游戲得到了共同發(fā)展。 隨著幼兒對游戲的熟悉，最初的新奇感就會消失，他們會轉(zhuǎn)入多樣性的探索階段，這時幼兒很可能表現(xiàn)出一些看起來違反規(guī)則的做法，但其中往往蘊(yùn)涵著復(fù)雜游戲行為的萌芽，是教師推進(jìn)游戲的最好時機(jī)。我沒有貿(mào)然反對林杰，用一分鐘的觀察與等待換未了推動游戲進(jìn)入新高潮的契機(jī)。

作為教育工作者不去教孩子這些為人處世的道理，則是失職。如果在一個集體教學(xué)活動結(jié)束后，教師因?yàn)榭诳?，叫一個孩子幫忙把桌子上的茶杯拿過來，喝完后又叫他放回去，認(rèn)為這是天經(jīng)地義的，沒必要向孩子說聲“謝謝”;如果在區(qū)域活動中，教師因?yàn)椴恍⌒呐龅袅俗雷由系囊缓刑?，玻璃彈珠蹦了一地，孩子自發(fā)地停下手中的“工作”，爭先恐后地去撿拾彈珠，而教師卻木然地站在一邊或忙著張羅其他的事情??那么，我們的教育無疑是失敗的。所謂“言傳身教”，既然要求孩子的付出，自然成人也應(yīng)該有同等的付出。有一句話是這樣說的：“播種思想，收獲行動;播種行動，收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，收獲性格;播種性格，收獲命運(yùn)?！边@不正指向教師肩負(fù)的責(zé)任嗎?感恩之心是沉睡在孩子心靈深處最美的天使，愿天下所有教師能用一顆感恩的心去叩開孩子的心扉，去喚醒這個“天使”，讓感謝成為習(xí)慣。到那時，我們的世界就會彌漫著愛的芳香。

有關(guān)道理塌方的申請書二

尊敬的老師：

家長為孩子不遵守課堂紀(jì)律的行為感到內(nèi)疚和難過，同時，為孩子的成長感到擔(dān)心。

7歲至10歲，是一個個人性格形成的關(guān)鍵時期。這段時期，孩子已經(jīng)進(jìn)入小學(xué)階段，開始學(xué)習(xí)并掌握一定文化科學(xué)知識，逐漸形成獨(dú)立思維能力。這個時期，孩子還比較好動，不注意控制自己，甚至受同伴、玩伴、電視劇中人物的影響，表現(xiàn)出不遵守課堂紀(jì)律，過于表現(xiàn)自我等。在這個關(guān)鍵的成長期，從好的方面看，適當(dāng)加以引導(dǎo)、教育，可以造就和維系他們天馬行空的創(chuàng)造力，為將來成才打下良好的空間基礎(chǔ);從壞的方面看，可能導(dǎo)致孩子目中無人，肆無忌憚，歸入反社會人群族類。

知道這個成長時期特點(diǎn)，我們就可以因材施教，一是學(xué)校、老師和家長積極配合，通過課內(nèi)、課外的教育，引導(dǎo)孩子向好的方向發(fā)展，例如：拓寬他們的視野，提高他們的思維難度，讓他們知道，將來他們面臨的難題比現(xiàn)有所對應(yīng)的年級知識還要多、還要深。另外，讓孩子多參加校內(nèi)校外的社團(tuán)活動、知識競賽和體育比賽，使他們多迎接困難和挑戰(zhàn)，培養(yǎng)他們的勇氣和能力。二是適當(dāng)進(jìn)行與之相適應(yīng)的體罰。俄羅斯普京認(rèn)為，沒有體罰的教育是不完整的教育。每個學(xué)生將來都可能成為國家有用之才，在成長過程中必須知道“竹子上下都有節(jié)”的道理(日本前首相竹下登語)，必須遵守社會行為規(guī)則，必須遵守國家法律。我們知道，國家行為規(guī)范是由強(qiáng)制力保證實(shí)施的，不可越雷池半步，否則將會受到制裁。由小到大，我們必須教會學(xué)生遵守紀(jì)律、違反紀(jì)律必將受罰這個受用一生的基本道理。這就是為什么在學(xué)生成長過程中必須有處罰內(nèi)容的內(nèi)在原因。體罰，還可以對學(xué)生產(chǎn)生挫折感，讓他們不要妄自尊大。

家長贊成老師為保持課堂紀(jì)律和教育尊嚴(yán)對孩子進(jìn)行必要的體罰?！秾O子兵法》有云：“厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，比若嬌子，不可用也?！比绻⒆訉μ幜P還能唯命從的，那就真是可教也。家長在此向老師作出道歉，為孩子不遵守課堂紀(jì)律，不尊重老師和同學(xué)的行為感到內(nèi)疚和難過。老師受委屈了。師者，父母心。相信，作為帶領(lǐng)、指引學(xué)生逆風(fēng)而行的使者，老師與生身父母一樣，同樣懷著一顆熱熾的心，努力為孩子創(chuàng)造一個成才的良好環(huán)境。

向老師問好，祝老師桃李滿天下。

此致

敬禮

x年x月

有關(guān)道理塌方的申請書三

參禪受用要分三個境界。

第一步就是破本參。破本參是破什么?就是你看一念不生之前，參住這個話頭，追究這個疑團(tuán)。疑團(tuán)打破了，懸崖撒手，喪身失命，天地廣大，無家可歸，沒有一個地方可以讓你立足。所以禪師說：去年窮不算窮，去年窮是沒有立錐之地，今年窮才算窮，今年窮連錐也沒有了，去年那個錐還不知道往哪里下，現(xiàn)在連錐都沒了。

就是昨天告訴大家的：“念佛是誰問者知”，問的這個人，不但所參的那個一念不生之前的境界猶如虛空幻影，原來看鏡子里面有東西，看了半天你才知道，鏡子只是一個反光作用，里面啥也沒有，不但是所看的沒有，能看的也徹底透過了。放下自在、能所雙亡就是達(dá)到了打破本參的境界。

所以參禪要悟道，悟到什么?就是所參的這個東西，現(xiàn)在我們用語言講來實(shí)實(shí)在在，大家去感受也明明白白，可是你參，再參下去，參到最后，你發(fā)現(xiàn)能參所參虛空粉碎，因?yàn)樘摽者€有個概念，這個概念也粉碎了，不但沒有立錐之地，而且是這個錐也沒有了，放舍根塵，無牽無掛。

悟道的這個人如果過去聽過無我的道理，相似地在境界上體會過，已經(jīng)認(rèn)準(zhǔn)無我的涅槃是生命的真相，而現(xiàn)實(shí)的種種五欲六塵純是幻想的結(jié)果，因?yàn)槭篱g的價值觀念隨時在改變，沒有一定，真理是不變的，不停地在改變的這些全是客塵煩惱，他懂得這個道理，一旦是參破了，他是如獲至寶、歡天喜地，可以慶快平生;如果還沒有聽過這種法，沒有做過思維觀察，那一旦看到了能所雙亡、無我無人，他內(nèi)心自然生起極大的悲感，為什么要傷心、痛哭流涕?就是過去無量劫以來，把這個“我”當(dāng)著寶貝，所有的一切都圍繞“我”去展開，而這個時候他不得不承認(rèn)，這一切法原本無“我”，過去隨時隨處緊抓不放的寶貝，好像被摔破了，怎能不傷心呢，這是悟道的破本參的人。

如果大家發(fā)過大乘的菩提心，希望在自我解脫的時候，能夠回轉(zhuǎn)根塵，回到現(xiàn)實(shí)度一切眾生，使眾生也從種種痛苦顛倒當(dāng)中解脫出來，那么就需要破重關(guān)。

重關(guān)怎么破?事實(shí)上破重關(guān)就是不住涅槃、無話可說。本來看到涅槃是無相的，大家如果有大菩提心的善根，當(dāng)你一旦看到了無我，身心的重?fù)?dān)卸下來，你接下來就會迫不及待地去度一切眾生，你已經(jīng)沒有各種憂傷痛苦，就很想去為眾生分擔(dān)這種憂傷痛苦。

但是分擔(dān)的時候又難免會做錯了一些事情，后得分別智不夠，所以菩薩在破重關(guān)的情況下，要修習(xí)一大阿僧祇劫，那不是簡單的，那個跟我們現(xiàn)在要了生死的難度不相上下。我們要了生死，還是自己一個人的生死問題，菩薩要在破重關(guān)以后，要能夠圓融自在，那要為一切眾生解決問題，這談何容易啊!

對他好他粘著了，對他不好他又脫離了，就像你手上抓的鳥，抓緊了它死掉了，放松了它又跑掉了，自己用功是如此，你要度眾生也是如此。你對他好，他馬上把你當(dāng)親人看，粘著了，使他增長了另一重執(zhí)著，你對他稍微冰冷一點(diǎn)呢，他跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，又不接近你，又不喜歡聽法了。

所以度眾生對于破重關(guān)的菩薩來說，是他要學(xué)習(xí)的課程，從這里悟到的是大乘的菩提道，只到第三個阿僧祇劫圓滿，才是真正地圓融自在。

我們大家如果有大乘根性，度眾生的愿望又非常的強(qiáng)烈，參禪參到關(guān)鍵時刻，不但自己在參無我，同時也在參一切眾生的無我，不但自己定力好了以后，慢慢觀察到自己的身心感受都是有前因后果，而且也看到了其他眾生在事相上各種各樣的前因后果，他生這個病原因在哪里，他會有這種煩惱，他的毛病在哪里，慢慢地觀察，慢慢地呈現(xiàn)，慈悲心越重心越細(xì)。

當(dāng)你一旦打破虛空，那就本參重關(guān)一起透，只是兩個念頭：第一個念頭自我沒有了，第二個念頭眾生也是無我，兩個念頭就經(jīng)歷了兩大阿僧祇劫，所以禪宗有破重關(guān)的功夫，當(dāng)然末后牢關(guān)是圓成佛道，那么我們大家就要知道，參禪悟道幾何時。

有關(guān)道理塌方的申請書四

或濃，或淡，或苦，或甜，或咸，是百味，似生活。

——題記

幼時，在姥姥家生活。姥姥是一個如水般的老人，有禪一般的心境，不受俗世沾染，那時的生活真是淡的平靜自然。

夏日，知了在梧桐繁密枝干上叫著，姥姥搬一把紅漆搖椅抱著我，在梧桐樹下，慢慢地?fù)u啊搖。搖椅發(fā)出吱吱呀呀的聲音，我卻并不覺得煩躁。姥姥手里拿著一把小壺享受的品嘗，神情舒適，我便以為很好喝的樣貌，吵著要喝。

“姥姥，我也要喝?！蔽矣猛暣舐暤亟械馈！盀t，這可不好喝?！崩牙岩贿厯嶂业谋骋贿呡p聲說道，可我卻依舊不依不饒，姥姥沒有辦法只得給我抿一口。

“好苦??！一點(diǎn)都不好喝。”我吐著舌頭說，姥姥也只是在一旁笑著。

那茶很淡很淡，淡中透苦，苦中自有甘甜，這道理長大后才懂一點(diǎn)，這便是生活。

長大后。離開了姥姥，隨著爸爸媽媽來到此刻居住的地方，很少再見姥姥。可能是因?yàn)榉敝氐膶W(xué)習(xí)，各種瑣事，抑或是時間的沖刷，在我的那片梧桐林里，姥姥的一棵變的好小好小，小到我看不見了，可不知為何要用這種方式想起。

直到有一天，姥姥的梧桐倒了，茶涼了……

“姥姥！”我跪趴在姥姥床旁，看著那個像禪一樣靜的老人，她面色依舊平靜，只是就這樣永遠(yuǎn)的睡著了，這時我才感到一種比那茶還苦還濃的情感。

或苦，或濃，是生活。

漸漸地長大了，不知在何時第一次取得優(yōu)異的成績，蹦跳著回家，當(dāng)媽媽看到我成績時，很高興，欣喜全都顯在了臉上，晚餐時一家人坐在一齊，很是甜蜜，不僅僅是因?yàn)槲铱嫉暮贸煽?，我明白因?yàn)槲覀兪且患胰恕?/p>

“來，多吃點(diǎn)！”媽媽一邊笑一邊把一塊排骨拈進(jìn)我的碗里，爸爸舉杯說：“為我們的瀟的好成績干杯！”我覺得杯里的飲料好甜，甜的讓我幸福。

或情，或蜜，是生活。

生活的味道讓人猜不透，品不透，是苦，是甜，是濃，是淡。有時一種小事就是一種味道，世間百態(tài)，也便匯成了人間百味。我們只得慢慢品，慢慢悟，或淡，或濃，或苦，或甜，或咸，是百味，似生活。

有關(guān)道理塌方的申請書五

從扔玩具到撿玩具

“嘩”這是繆趣小朋友把一簍雪花片倒到地上的聲音，緊接著小朋友們一陣哄笑，競相模仿。這一切發(fā)生在短短的幾秒鐘里，我在錯愕之余冒出了一個念頭：“扔玩具真這么好玩嗎?”孩子們偷瞄著我不做聲，“那你們想扔嗎?”“想?！币粋€大膽的孩子回答我，其他人向他投去佩服的眼光，我點(diǎn)點(diǎn)頭，“那好吧，請你們盡情地扔把?！?/p>

教室里頓時炸開了鍋，孩子們的叫聲和玩具的碰撞聲淹沒了一切，十幾分鐘后，滿屋一片狼藉，孩子們紅撲撲的臉上透著意猶未盡的喜悅。我鎮(zhèn)定而舒緩地說：“好了，我們該撿玩具了。”孩子們看著滿地的玩具不知所措，我笑了笑，“沒關(guān)系，老師和你們一起撿?！睍r間一分分的過去，玩具一個個的進(jìn)了簍子，汗珠也一滴滴的從孩子們的頭上冒出來，當(dāng)最后一個雪花片放進(jìn)簍子的時候，大家都往地上一躺，“好累呀，終于撿完了?！?/p>

“那你們喜歡扔玩具還是撿玩具呢?”

“當(dāng)然是扔玩具?！?/p>

“為什么?”

“因?yàn)槿油婢吆荛_心，撿玩具太累了?！?/p>

“那誰來撿呢?”

“誰扔的誰撿?！?/p>

“最好大家都別扔?！?/p>

“對，那就沒有人累了?！?/p>

……

孩子們還在討論著，我想我成功了，因?yàn)椤安粊y扔玩具”不再是一句教條的規(guī)則，在勞動中它變成了孩子們樂意接受并自覺養(yǎng)成的習(xí)慣，由此我想到：與其一遍又一遍的重復(fù)說教，不如另辟蹊徑，讓道理行動化，讓規(guī)則生活化，少對孩子說一點(diǎn)，多讓他們做一點(diǎn)，這樣，在他們幼小的心靈里才能埋下關(guān)心他人、自我約束的種子，使之受用一生。

有關(guān)道理塌方的申請書六

朋友在單位的人緣一直很好，早上跟同事打招呼，晚上跟同事說再見，團(tuán)建的時候，他也是大家的開心果。這樣的朋友，在你我身邊，比比皆是。

辦公室政治雖然復(fù)雜，但是他一天到晚開開心心，沒什么心眼，大家對他也總是笑呵呵。

他也時常逢人就寒暄兩句，人緣看起來很不錯。

不久，一個公司愿意給他提供更好的資源，那時他結(jié)了婚，有了孩子，老婆工資不高，孩子需要照顧。

于是，他為了更好的未來，為了更好的對待家人，離職了。

離職當(dāng)天，他去收拾行李，一向?qū)λ呛堑墓就?，竟然沒有一個跟他告別，大家當(dāng)作沒看到他，無論他怎么跟人打招呼，大家也只是笑一笑，然后趕緊埋頭干自己的事情。

一個同事把和他合影的照片藏到了抽屜里，另一個同事早早的坐到了他的位置，當(dāng)他不存在。

沒人搭理他，就像他是個陌生人一樣。

只有前臺，驚訝的看著他，然后跟他說了一句話：你怎么還沒走。

朋友苦笑著跟我抱怨：這一走，才知道人情冷暖。

我笑了笑，沒說話。

我讀軍校的時候，部隊里流傳著一句話：脫了軍裝才是戰(zhàn)友。

后來我工作后，才知道，辭職后才是朋友。

當(dāng)兩個人之間有著利益沖突的時候，所有的笑，本身就是藏著刀的。

真正的朋友，應(yīng)該是沒有利益交集，只有感情堆積的兩人。

他問我，同事就不能成為真正的朋友嗎?

我說，你去工作，不過是為了賺錢養(yǎng)家而已，那里其他的人也是為了這個，大家不過是工作伙伴，共同做一些事情而已，為啥談?wù)娓星槟亍?/p>

其實(shí)，辦公室的感情很復(fù)雜，有時候你開玩笑的說了一句話，就被人傳到了領(lǐng)導(dǎo)耳朵里;有時候你發(fā)一句抱怨的微信，就被人截圖抄送到領(lǐng)導(dǎo)手機(jī)中。

不是說辦公室沒有真感情，只是那感情，比我們從小到大的感情，要復(fù)雜的多，不單純的多。

所以，最好的職場生存法則：應(yīng)該是先保護(hù)好自己，然后再去相信別人。 既然每個人來工作都是為了自己的目標(biāo)(無論是賺錢還是升職)同事，當(dāng)成最熟悉的陌生人就好，何必要走的那么近，當(dāng)成親兄弟一樣掏心掏肺呢。

掏心掏肺后，受傷的往往是自己。

其實(shí)，很多笑容，在你離職之后，都會變成鋒利的匕首，原形畢露，背后扎痛你。

說來殘忍，你可能不愿意接受，但這就是事實(shí)。

我曾和你一樣，單純的像一張紙，每個環(huán)境，都努力融入個體，人緣都不差。離職過兩次，每一次在離職后，那些曾經(jīng)的“好朋友”都在背后冷言冷語。

后來明白，每個人都是獨(dú)立的個體，都是個性的一員，所謂合群，都是暫時的。

其中有一次，一個同事在開會的時候，大罵我們幾個離職的老師。

結(jié)果讓我知道了，我本來想發(fā)作回罵，后來，跟我一起離職的老師說：你知道嗎，他馬上要升官了。

我說，不知道，那又怎么樣呢。

他繼續(xù)說，他只有通過罵我們，才能凸顯出自己領(lǐng)導(dǎo)的合理性。

利益而已。

我點(diǎn)點(diǎn)頭，明白了許多。也是，利益而已，哪有什么感情，走的如果是別人，結(jié)果是一樣的。

既然都離開了，剩下的，就讓你們說去吧。

有時候我經(jīng)常會看到離職的員工大罵原來的公司，或者看到原來公司的員工忽然挑釁走了的人。

我總會想，走了就走了，何必要撕逼呢。

各位看官應(yīng)該跟我一樣，不管道理誰對，首先都會覺得那個開罵的一方?jīng)]有什么風(fēng)度，尤其是那個辭職了的員工。

其實(shí)，你離開了那個公司，就已經(jīng)證明了從你的角度出發(fā)，那個公司是有問題的。

你不用再詆毀他，相反，你更應(yīng)該抬高它。

只有抬高它，才是更加機(jī)智的抬高了自己：它很好，但是我希望更好。

奔跑的路上，絕對不要往回看，更不要一邊跑，一邊對著后面的人罵，累不累?

成功的路上，要允許那些人在背后說你，畢竟，路是你自己的，不會因?yàn)閹字簧n蠅嗡嗡叫一通你就倒在血泊里。跑得快的人，只能聽到風(fēng)聲，只會看到美景，眼里哪里會有蒼蠅。

剩下的路，你只需要越來越好，別忘了離開的初衷，是為了成就更好的自己。

其他的，就去你的吧。

有關(guān)道理塌方的申請書七

我在幼兒園擔(dān)任小班教師，第一個活動結(jié)束便是吃點(diǎn)心時間，我請小朋友坐好然后開始分點(diǎn)心。我有個習(xí)慣，就是要等孩子說“謝謝老師”后，我才把點(diǎn)心遞給他。這倒不是我想滿足被孩子尊重的虛榮心，而是想讓孩子學(xué)會感恩。

剛開始我給他們分點(diǎn)心時，小朋友們總是什么也不說，只是用力拉我手中的杯子，表情疑惑，似乎對我的舉動很是不解。我也沒說什么，只是對著他笑，杯子在空中僵持了一陣，我小心地松開手，叮囑他回坐位的時候要小心。接著第二個小朋友將杯子遞過來，第三個、第四個??直到最后，也沒有一個小朋友想到說“謝謝”，我有些失落。等小朋友們喝完牛奶后，我忍不住舉起緊握在手中的杯子，對小朋友說：“剛才，老師在給你們分牛奶的時候，沒有把牛奶馬上遞給你們，是嗎?”

小朋友們都注視著我，表情疑惑。輕輕的說：“是的”。

我用平靜的目光從他們天真無邪的臉上一一滑過，說道：“你們知道為什嗎?” “因?yàn)槲覀儾还?。”一個玲瓏般的聲音。

“因?yàn)槔蠋熒鷼饬恕！?/p>

“你們說說看老師為什么要生氣啊?”小朋友相互之間看了看。我便提示小朋友，“你們剛才有沒有覺得少說了一句話啊?”

“謝謝老師——”小朋友們積極應(yīng)答。

我笑著說道：“是的，老師給你們分牛奶或者分其他東西的時候，在你們有困難得到別人幫助的時候，千萬別忘記說聲‘謝謝’?！?/p>

這事已過去一段時間了，但小朋友在接過牛奶時那理所當(dāng)然的眼神時常在我腦中閃現(xiàn)，他們對這一切似乎已經(jīng)習(xí)慣了。現(xiàn)在的家庭中大多只有一個孩子，孩子是家里的“小皇帝”，在家中爺爺、奶奶、爸爸、媽媽對孩子總是無私的付出，而從未想過在孩子身上得到什么，以致于他們不懂得什么是“感恩”。

不過，作為教育工作者不去教孩子這些為人處世的道理，則是失職。如果在一個集體教學(xué)活動結(jié)束后，教師因?yàn)榭诳?，叫一個孩子幫忙把桌子上的茶杯拿過來，喝完后又叫他放回去，認(rèn)為這是天經(jīng)地義的，沒必要向孩子說聲“謝謝”;如果在區(qū)域活動中，教師因?yàn)椴恍⌒呐龅袅俗雷由系囊缓刑?，玻璃彈珠蹦了一地，孩子自發(fā)地停下手中的“工作”，爭先恐后地去撿拾彈珠，而教師卻木然地站在一邊或忙著張羅其他的事情??那么，我們的教育無疑是失敗的。所謂“言傳身教”，既然要求孩子的付出，自然成人也應(yīng)該有同等的付出。有一句話是這樣說的：“播種思想，收獲行動;播種行動，收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，收獲性格;播種性格，收獲命運(yùn)。”這不正指向教師肩負(fù)的責(zé)任嗎?感恩之心是沉睡在孩子心靈深處最美的天使，愿天下所有教師能用一顆感恩的心去叩開孩子的心扉，去喚醒這個“天使”，讓感謝成為習(xí)慣。到那時，我們的世界就會彌漫著愛的芳香。

有關(guān)道理塌方的申請書八

“為無為”就是以“無為”的心態(tài)去做事。就是沒有特別強(qiáng)烈的企圖心，不是為了我獲得什么什么去做事，我放輕松，輕裝前進(jìn)，放下企圖心去做事，反而會做得更好。“事無事”，也是一樣的道理，就是以“無事”的心態(tài)去做事，這樣做事情結(jié)果反而做得更好，境界更高?！盁o味”，可以解釋成樸素和本真的心態(tài)，你以這種樸素和本真的心態(tài)去體會人生的話，那么您的人生一定會體味出更多的精彩來。所以，消除企圖心，輕裝前行，凡事盡力而已，這樣收益反而越來越多，境界也會越來越高。

老子講的意思是，把小事當(dāng)作大事去做，把細(xì)節(jié)當(dāng)作重要的事去做，把少的東西當(dāng)作多的東西去做。也就是說，你看著那東西少，你覺得任務(wù)很小，但是你把它當(dāng)作一個重要的、一個特別多的事去認(rèn)真去做，這是做事的具體方法。這其實(shí)是我們生活中最大的真理，也就是說，每一個有所成就的人，他莫不是把這小事做好了，不斷提升積累，然后最終成為高手。所謂細(xì)節(jié)決定成敗，就是這個道理。我在工作中是，遇到這樣的一位上級機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)，雖然他并不懂林業(yè)，但每一件事不管我們的認(rèn)為重要或者不重要，他都很認(rèn)真對待，都當(dāng)作重要的事情來做，或者來要求我們來做，結(jié)果他始終把工作做得好好的。

孔子說“以直抱怨，以德報德”，而老子說“以德報怨”。后世就為這個問題開始爭論了，爭論到底老子高明還是孔子高明。其實(shí)這是沒有搞清楚兩者講話對象到底是誰。老子《道德經(jīng)》寫的是管理的內(nèi)容，是給管理者，最高管理者寫的，所以，在當(dāng)年老子這些東西都是治國的內(nèi)容。我們設(shè)身處地地想一下，如果你是是公司的最高領(lǐng)導(dǎo)，下面的員工由于種種原因有怨言，那么作為公司的管理者應(yīng)該怎么辦?難道馬上以怨報怨，與員工斗爭，甚至開除員工嗎?長期這樣做肯定不合適，那樣的話你的公司可能很快就倒閉了。作為領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該反思自己的管理問題，主動感化員工，解決問題，繼續(xù)給予恩惠，讓員工成為一個善人，這就叫“抱怨以德”?？鬃?span id="vnmm9rt" class="keylink" >講話對象基本都是老百姓，普遍人。對于普通人不能用領(lǐng)導(dǎo)者的標(biāo)準(zhǔn)要求他，而是要求堅持“以直抱怨”的道德底線?！爸薄本褪枪?、正直，譬如起爭執(zhí)了，要裁決，上法院，這是“以直抱怨”。老百姓之間能保持一個“直”，一個公平這就非常好了。

另外一個角度，強(qiáng)者對于弱者“以德報怨”，顯示出強(qiáng)者的氣度、格局。譬如，廉頗與藺相如的故事，藺相如是相國，大權(quán)在握，但面對廉頗的挑釁主動避讓，這是以德報怨。廉頗知道真相后也被感動，負(fù)荊請罪，這是歷史上有名的將相和。平等的雙方只要“以直報怨”就行，社會顯得公平。而弱者對于強(qiáng)者說“以德報怨”，那是自欺欺人的懦弱行為。譬如抗戰(zhàn)勝利以后，我們不敢向日本索賠、不敢到日本駐兵、不敢管轄硫球群島，都是一種懦弱行為，美其名為“以德報怨”，這是典型的自欺欺人。

與“以德報怨”相對應(yīng)的是“以怨報德”。你一直做好事，可反被別人埋怨，被別人恨，實(shí)際生活中這樣的例子比比皆是。譬如，一個家庭里兄弟姐妹幾個人，最小的是兒子，前面都是姐姐，這家里面就讓姐姐無休無止的去為弟弟付出。姐姐家里邊省吃儉用，把在外面打工賺的錢，全都往家里匯，弟弟基本上不干活，但是家里面父母認(rèn)為這是應(yīng)該的。就算這樣無休止的付出，一遇到事，還責(zé)怪姐姐，這就叫"以怨報德"。你所付出的一切都是應(yīng)該的，你只要少付出一點(diǎn)，你就是對不起我了，你就傷害我了，我就跟你沒完。遇到這樣的情況，我們堅持的原則就是，第一，我們該做好事，還要做。千萬不要因?yàn)閯e人沒有回報，甚至回報不好我不做了。第二，要反思做好事的方法了。為什么我們發(fā)出善的信息，回饋的卻是惡的東西?說明幫助的方式有問題，要調(diào)整方式，冷靜一下、反思一下，換一種方式?！按笊剖切骸?，“升米恩，斗米仇”，等等都是相同的道理，做好事善事也要得法。做好事不當(dāng)，也可能害人害己。

“圖”是圖謀，要去做的事。中醫(yī)講治未病，這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的思想，意思就是別等到有病了再治病，有病了再治病相當(dāng)于要去打仗了您現(xiàn)拿錘子砸兵器;渴了您現(xiàn)挖井，這個時候已經(jīng)來不及了。所以，一定要打提前量，我們要學(xué)會御敵于戰(zhàn)壕之外。真的到大病爆發(fā)出來了，這時候醫(yī)學(xué)往往力不從心。

細(xì)節(jié)決定一切，好的壞的都是取決于細(xì)節(jié)。簡單的道理往往被忽視，細(xì)節(jié)上的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求是成大事的關(guān)鍵。老子告訴大家要做好工作，從細(xì)節(jié)上開做，從細(xì)節(jié)開始、點(diǎn)滴做起，這是修行的方法。有人認(rèn)為，“無為”是老子希望大家什么都不做，清空自己，放下一切，什么都不做就是“無為”。這是胡解，把《道德經(jīng)》解偏了。實(shí)際老子說“無為”是對自己的，對于自己的欲望，那種需求;對大家要“為”，老子講“為大乎其細(xì)也”，明顯是要“為大”的，希望做出大事的。

“圣人終不為大，故能成其大”。您要做一個很宏大、很了不起的事，先不要想著這么宏大的事情如何做，而是只把它當(dāng)成你的努力方向。而只要朝這個方向努力，一步一步把細(xì)節(jié)做好，每一件事都精益求精，過一段時間以后，您回頭一看，您原來所期望的目標(biāo)其實(shí)早已完成了。一個人怎么做才會成功?你只要按以下三點(diǎn)去努力，肯定會成功。第一，你的事業(yè)是對眾生有益的，而不是有害的壞事，這是方向。第二，你對它有興趣，做這事感覺到快樂了，然后認(rèn)認(rèn)真真去做。第三，你能夠堅持下去，愿意堅持十年。如果你能夠做到以上三點(diǎn)，你肯定能夠有所成就。

凡是容易輕諾的人，因?yàn)樗摧p這種承諾，他覺得承諾可以隨便給，很簡單。如果您沒有注意到這個細(xì)節(jié)，更容易“寡信”。如果許下了諾言，那么不管再小的一件事，都一定要做到。把每件事都要當(dāng)作難事來做，不要輕視任何一件事，不要貪多，這樣做事才會沒有困難。