古代家書范文 古代家書范文內容(3篇)

范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

推薦古代家書范文(推薦)一

親愛的爸爸、媽媽：

您們好！提筆給您們寫這封信，您們或許會有些許的意外吧。最近，我們單位在開展一次有意義的“寫一封家書”活動。提起筆來，真是感慨頗多。盡管我在繁忙的工作之余偶爾會談及廉政這個話題，但從沒有真正像今天這樣深思過這個問題。首先映入我腦海的是民族英雄林則徐曾說過的那句話:“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財損其志。子孫不如我，留錢做什么?愚而多財則增其過?！边@與我們家一直都信奉的“家財不為子孫謀”、“遺財不如遺德”的道理不謀而和。中華民族歷來有“修身、齊家、治國、平天下”的德教傳統(tǒng)，治好家也是修身的具體體現，治好家才能從好政，才能治國平天下。換言之，“正人必先正己，治國必先治家?！爆F在的黨員干部，僅僅管住自己、獨善其身是不夠的，還要管好子女、配偶等親屬，廉潔治家是廉潔從政的重要一環(huán)。

如果“家風”不正，家庭成員中就會有人假借領導之權去謀私利;黨員領導干部本人也可能會利用自己的職權和職務上的影響，行不義之舉，為家庭謀不義之財，甚至以手中權力為家庭成員撐起為非作歹的“保護傘”。有少數黨員干部為使家人撈到“實惠”和“好處”，不惜丟掉自己的黨性、人格，喪失自身的形象、威信，不僅使國家和集體蒙受巨額經濟損失，而且害了自己和家人，給家庭帶來了災難。以權謀私到頭來，家庭成員非但沒有得到實惠，反而和自己一樣身敗名裂，受到法律的嚴懲，在鐵窗里度過余生，甚至就此終結生命。

在領導干部違紀違法案件中，有相當數量的案件與領導干部的配偶、子女有關。有些不法之徒在腐蝕拉攏領導干部難以奏效的情況下，往往迂回側擊，從領導干部的妻子和子女身上打開“缺口”，通過反復多次走“夫人路線”、“公子路線”，通過吹“枕邊風”，達到“曲線斂財”的目的。沈陽市原市委常委、常務副市長馬向東及其妻章亞飛就雙雙因經濟犯罪而獲刑。據統(tǒng)計，馬向東近3000萬元的受賄總額中，有68%與其妻章亞飛有關。馬向東犯貪污罪、受賄罪、挪用公款罪、巨額財產來源不明罪，一審被依法判處死刑，剝奪政治權利終身。章亞飛也因受賄、行賄被判處有期徒刑。貪腐使一對原本可以白頭偕老的夫妻提早告別了幸福。截然不同的是，“廉內助”周云的事跡為廣大人民群眾所廣為頌揚。周云的丈夫吳冠玉曾任落馬高官——海南省原副省長辛業(yè)江的專職秘書。在丈夫官場得意的時刻，她保持著清醒的頭腦，提醒丈夫拒收紅包，堅決退回別人送來的錢物。正是在她的提醒之下，吳冠玉堅守住了自己的清白，并未滑入“高官落馬，秘書必難辭其咎”的沼澤。正所謂:“家有賢妻，夫不遭橫禍?！边@些觸目驚心的案例，往往最能給人以警醒和啟迪。加之我們所在單位領導非常重視“廉政”這個問題，專門開展這么一次“廉潔家書”活動，使我們受到更多的教育和啟迪，更加深思這個問題，真正能從靈魂深處懂得廉潔的重要性。

俗話說：“妻賢夫禍少，子孝父心寬”，只有把廉潔二字深深地刻

在腦子里，形成良好的廉潔從業(yè)習慣，為自己鋪就一條廉潔從業(yè)之路，讓家人放心，讓領導放心。記得臧克家先生曾經說過：“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著；??.”一個人無論職位高低、權勢大小，只要他為國家振興盡職盡力，為百姓利益嘔心瀝血，人民都將永遠記住他。每個時代都有每個時代的精神風尚，每個人都有每個人自己的追求和人生，但人的生命就如同彩虹般——燦爛卻短暫，要活出怎樣的精彩，要留下怎樣的英名，要說出怎樣的終結語，全在于你自己做主，自己把握。

孔繁森、鄭培民、牛玉儒、任長霞等廉潔奉公的領導干部的故事，在他們背后都有一個廉潔自律和全力支持的和諧家庭。人民的好干部鄭培民，他的妻子自己規(guī)定“三不”政策：不幫人向鄭培民帶任何口信，不傳口信，不接受任何禮品，當好家庭的“紀委書記”。古代時人們就作過精辟的比喻：“把一塊泥，捏一個你，塑一個我。將他來齊打破，用水調和，再捏一個你，再塑一個我，我泥中有你，你泥中有我”。這就說明每一個家庭成員之間是血肉相連、榮辱與共的。我深深體會到廉潔不僅是自己的事情也是家庭的事情，在需要你自覺地去遵守各項廉潔從業(yè)規(guī)定的同時，還需要我自覺地履行家庭助廉的職責，當好家庭助廉守門員。

我會珍惜現在的幸福生活，注意純潔社交圈、凈化生活圈、規(guī)矩工作圈、管住活動圈，在工作之余，多與家人一起享受生活的幸福快樂。希望爸爸、媽媽和妻子、兒子永遠支持理解我，您們的幸福平安對我是至關重要的，為了我們家庭的幸福，我愿意成為讓您們愛的人、

關心的人和信任你的人，更為了相同的諾言，讓我們來共同營造一個清正廉潔的家庭環(huán)境，真正筑起一道反腐倡廉的家庭防線，讓家庭成為充滿和睦親情的溫馨空間，成為遠離腐敗的潔凈港灣。

今后的日子，我會用更多的愛為您們營造一個更加溫馨的家庭，希望我們一家人能在這港灣里幸福地過一輩子，這是我對您們的承諾，是幸福的承諾，也是廉潔的承諾。

愛您們的兒子：xx

20xx年x月二十八日

推薦古代家書范文(推薦)二

1.有感情地朗讀詩歌，感受詩歌的節(jié)奏和韻律。

2.體會詩人表達的情感，理解詩歌中所蘊含的哲理。

教學重點是有感情地朗讀詩歌，感受詩歌的節(jié)奏和韻律，體會詩人表達的情感。分析作品之間的相同或不同之處，加深理解詩人表達的情感，詩歌蘊含的哲理。是本課教學的難點。

(一)本課教學方法的選擇

誦讀、分析、點撥

(二)本課學法的指導

自主、合作、探究、分享

(一)導讀

幽州臺，即燕昭王所建的黃金臺，用于招納賢才。燕昭王成為明君圣主的代表，黃金臺也成了明君圣主禮遇賢才的象征。此后，有多少懷才不遇的文人，登上幽州臺，憑古吊今，感懷時世。今天，我們就來學習唐代詩人陳子昂的一首詩《登幽州臺歌》。

(二)讀背景

陳子昂是一個很有政治頭腦和軍事眼光的人，武則天當政時，契丹南侵，武則天派建安王武攸宜出兵抗敵，任陳子昂為參軍。陳子昂提出的正確主張武攸宜都不予理睬，結果兵敗，但武攸宜不思悔改，反而把失敗的責任推到陳子昂身上。陳子昂內心無比痛苦，他獨自一人來到附近的幽州臺上，吊古傷今，寫下了這首傳世名作。

(三)讀“景(描寫的景物)、物(寄托的物象)”

活動設計1：朗讀“前不見古人，后不見來者”。思考前兩句詩是什么角度寫的?“古人”指誰?“來者”指誰?寫出了作者怎樣的境遇?

生成預設：時間角度(前、后)?！肮湃恕敝腹糯Y賢下士的明君，“來者”指現代禮賢下士的明君?！扒安灰姟薄昂蟛灰姟保瑫r間無止無休，生命短暫，因“不見”明君而無法施展才華，功業(yè)未成，空老一生。寫出了作者生不逢時，懷才不遇的境遇，表達了作者內心的愁苦之情。

活動設計2:讀“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。思考后兩句詩是從什么角度寫的?詩人為什么見此景而涕下?

生成預設：空間角度(天、地)?？臻g無限遼遠。在無限的時間與空間面前，詩人感到孤獨、寂寞、悲涼。生不逢時，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生。面對此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”?

(四)讀“情(抒發(fā)的感情)、志(表達的志趣)”

這首詩通過寫登臨幽州臺的所想所感，抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞無聊的愁苦情懷，也流露出作者積極進取的建功立業(yè)的強烈渴望。

(一)導讀

泰山，五岳之首。春秋時，齊國、魯國兩國都可看見泰山。由于山勢高聳出奇，山南山北的景色各不相同，可謂神奇秀麗。山中還常常升起層層云氣，看后使人心胸開闊?！锻馈愤@個“岳”指的是“泰山”。

(二)讀背景

杜甫南游吳越，北越齊趙，飽覽了祖國壯麗的河山，開闊了他的視野和心胸，25歲的他看到泰山，心胸豁然開朗，豪情迸發(fā)，吟誦出這首千古名篇。這首詩是現存杜詩中年代最早的一首。

(三)讀“景(描寫的景物)、物(寄托的物象)”

活動設計：《望岳》圍繞“望”字寫，但望的角度不同，望到的景象也不同。

1.首聯遠望，從“岱宗夫如何?齊魯青未了”一句讀到了泰山綿延不絕、樹木蔥郁的景象。

2.頷聯近望，從“造化鐘神秀，陰陽割昏曉?！币痪渥x到了泰山既神奇秀麗又巍峨高大的景象。

3.頸聯細望，從“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”一句讀到了云涌云翻的壯闊景象和傍晚鳥兒歸巢的景象。

4.尾聯想象從“會當凌絕頂，一覽眾山小”一句想到了“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”的句子，從側面襯托泰山的巍峨高聳。

(四)讀“情(抒發(fā)的感情)、志(表達的志趣)”

活動設計：請同學們反復誦讀這首詩，結合作者的寫作背景，想象自己就是才華橫溢的大詩人杜甫，年輕的你豪氣沖天，登上泰山后你心中是怎樣想的呢?結合詩人的寫作背景，理解詩人登上泰山時的心境呢?

生成預設：杜甫登上泰山后，發(fā)現泰山如此綿延不盡,如此神奇秀麗,如此巍峨高大,心潮澎湃,心胸開闊了,禁不住熱情地贊美泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，透露出詩人早年的遠大抱負，不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

詩人熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色,流露出了對祖國山河的熱愛之情,表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概。

(一)導讀

飛來峰,即浙江紹興城外的寶林山。傳說寶林山是從瑯琊東武海中飛來的,因此又得飛來山之名。公元1050年,王安石登上此山,觸景有感,寫下《登飛來峰》一詩。

(二)讀背景

《登飛來峰》為王安石初涉宦海之作，年輕氣盛,抱負不凡，正好借登飛來峰抒發(fā)胸臆,寄托壯懷。親身登臨千尋塔遠望,用一覽無余的視角來抒發(fā)他心中興奮愉悅的心情和遠大的政治抱負。

(三)讀“景(描寫的景物)、物(寄托的物象)”

請同學們以小組為單位，齊聲朗讀詩歌，然后合作交流，探究下面重點問題。

活動設計1：“飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升”詩人寫景的立足點在哪里?看到了什么?感受到什么?

生成預設：立足點是“千尋塔”。從“千尋”讀出塔極高。從“聞說”一詞可以讀出詩人并未見到“雞一鳴時，見日始欲出”的奇妙景象。

活動設計2：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”在這首詩中，“浮云”有什么隱含的深意呢?

生成預設：詩中“浮云”比喻當時的保守勢力。“浮云”出自“不義而富且貴，于我如浮云”，比喻不把某事物放在眼里。

(四)讀“情(抒發(fā)的感情)、志(表達的志趣)”

要站得高，看得遠，否則會被眼前的小事物所羈絆。這首詩表達了作者不畏艱險、自信向上,積極進取的人生態(tài)度。

本課學習的三首詩，讓我們感受到陳子昂懷才不遇、壯志難酬的悲憤之情和孤獨之感，感受到杜甫不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概,以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志，體會到王安石不畏艱險、自信向上,積極進取的人生態(tài)度。希望我們能理解這些詩歌表現的哲理，讓古代文化精華進入我們的內心，滋潤我們的心田。

1.背誦并默寫前3首詩。

2.選擇感受最深的一首，發(fā)揮想象寫成一篇散文。

推薦古代家書范文(推薦)三

家書，一筆一畫寄托著對家人的牽掛。在古代，“洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重”，一封家書“復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封”。在近代，傅雷一家如何表達思念？

傅雷給兒子的家書中飽含著對兒子的殷殷教誨與期望，滿含著對藝術、人生的思考、對立身處世的叮囑。小到對音樂的見解，大到國家大事，字里行間，滿含著愛。

回望宋代，陸游年邁時“東望山陰何處是？往來一萬三千里。寫得家書滿紙空。流清淚，書回已是明年事?！弊試@徒勞，卻又“寄語紅橋橋下水”，不甘浮于心間，借水懷人。

回望明代，袁凱百無聊賴時收到家書，卻“行行無別語，只道早還鄉(xiāng)”，只有家人的期盼。

回望近代，傅雷在一封封家書中告誡兒子，當兒子取得成就時又絲毫不吝嗇他的贊揚——“東方升起了一顆星，這么光明，這么純凈，這么深邃；替中國創(chuàng)造了一個輝煌的世界紀錄！”信中，傅雷對兒子也極為嚴格，將錯誤嚴肅地提出來，嚴厲地要求兒子一一改正，但是，這無不表達著父親對兒子的無限期盼和愛，即使相隔千里，兒子的身邊總有一個諄諄教誨的父親，教他立身處世。信中同時暗含著苦，令人唏噓——父母不能陪伴兒子的苦、傅雷夫婦不能見到孫子的苦、傅聰未能盡孝的苦……種種情感交織在一起，匯成一封封書信，將自己的思念寄給遠方的親人。

“海上生明月，天涯共此時”卻不能洗刷內心的思緒。即使異地相隔，也不能阻斷親人那熟悉的字跡，那倍感親切的家書。

驀然回首，家書已離我們日漸遠去，網絡架起了溝通的橋梁，即使相隔萬里，仿佛近在咫尺?？萍及l(fā)達的今天，書信已經漸漸趕不上時代的腳步，驛站的消失，見證了一個國家的崛起。書信象征過去，科技代表未來，但無論是書信還是科技，都滿含著一代代人的家國情懷。

傅雷的家書，只是近代的一個縮影，它隨著歷史而失去在通訊上的地位，但在它身上的親情永不消逝，家書，一直是家人情感的表達與寄托。