舞蹈開題報(bào)告范文范本(優(yōu)質(zhì)16篇)

通過撰寫報(bào)告，可以系統(tǒng)地總結(jié)和整理相關(guān)的信息。在報(bào)告完成后，要進(jìn)行嚴(yán)格的校對和編輯，確保語法、拼寫和格式的準(zhǔn)確性。通過閱讀這些報(bào)告范文，我們可以更好地了解如何將理論和實(shí)踐相結(jié)合。

舞蹈開題報(bào)告范文范本篇一

近年來，隨著高校招生人數(shù)的增加，高校舞蹈專業(yè)的發(fā)展也越來越快，舞蹈教學(xué)法是舞蹈專業(yè)課程教學(xué)的重要手段，也是一門理論與實(shí)踐緊密結(jié)合、指導(dǎo)性明確的課程。在高校舞蹈專業(yè)開設(shè)舞蹈教學(xué)法課程能極大地提高舞蹈專業(yè)教學(xué)的實(shí)效性。本文從高校舞蹈專業(yè)開設(shè)舞蹈教學(xué)法的必要性出發(fā)，分析教學(xué)法對舞蹈專業(yè)課的具體啟示，并提出了提高舞蹈教學(xué)法效果的策略。

舞蹈專業(yè)；舞蹈教學(xué)法；課程

高校舞蹈專業(yè)肩負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)輸送舞蹈教師、舞蹈演員等藝術(shù)人才的重任。在高校舞蹈專業(yè)課程教學(xué)活動(dòng)中，教師要充分了解各種教學(xué)法帶來的啟示，如古典舞教學(xué)法、芭蕾教學(xué)法、民間舞教材教學(xué)法等，在此基礎(chǔ)上，全面提高自身的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)觀念，努力消除影響學(xué)生學(xué)習(xí)的外部因素，從而全面促進(jìn)舞蹈專業(yè)課程教學(xué)效果的提升。

對于舞蹈專業(yè)的教學(xué)，應(yīng)該堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的教學(xué)方法。舞蹈教學(xué)法是一套比較完善、科學(xué)的理論體系，也是舞蹈專業(yè)整體性實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，貫穿于舞蹈課程的每一個(gè)環(huán)節(jié)。在大多數(shù)高校舞蹈專業(yè)的教學(xué)活動(dòng)中，教師將所有的訓(xùn)練、相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的運(yùn)用、教學(xué)手段的實(shí)施都圍繞著教學(xué)任務(wù)展開，這就造成了教學(xué)法的單一性，學(xué)生不能從整體上了解完整的教學(xué)方法，教師也不知道在改變課堂教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從淺到深、從簡到繁、由慢到快地推進(jìn)課堂教學(xué)內(nèi)容，更不知道怎樣編排訓(xùn)練組合和變化組合。舞蹈專業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容并不是隨意安排的，而是在相應(yīng)的原則和方法下進(jìn)行的，尤其是在編排訓(xùn)練組合中，要做到節(jié)奏快慢有序、動(dòng)作張弛有度、動(dòng)作與動(dòng)作之間的連接?jì)故臁Ｔ谕暾奈璧附虒W(xué)活動(dòng)中，教師雖然起主導(dǎo)作用，但是沒有辦法面面俱到地將一個(gè)訓(xùn)練動(dòng)作的演進(jìn)變化、節(jié)奏變化以及動(dòng)作間的搭配銜接全部傳授給學(xué)生，學(xué)生也沒有辦法一次性地接受過于復(fù)雜的學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此，在高校舞蹈專業(yè)單獨(dú)開設(shè)舞蹈教學(xué)法課程是十分重要、必不可少的。只有在教學(xué)法課程下指導(dǎo)的科學(xué)訓(xùn)練，才能全面提高專業(yè)舞者的專業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生今后的藝術(shù)生涯奠定良好的基礎(chǔ)。

1、古典舞教學(xué)法對古典舞課程學(xué)的啟示古典舞教學(xué)法是我國古典舞訓(xùn)練體系中一種比較常見的教學(xué)方法，這里的古典舞包括古典舞基訓(xùn)和古典身韻訓(xùn)練。在古典舞課程教學(xué)中，應(yīng)用古典舞教學(xué)法能讓學(xué)生明白跳、轉(zhuǎn)、翻、控制的規(guī)格和要求，動(dòng)作銜接的“氣口”、呼吸、眼神等具體做法，使學(xué)生懂得古典舞追求的目標(biāo)不僅僅是高度和技巧，還有規(guī)范、規(guī)格。不管是在課堂上，還是在課后，不管是把上還是把下，利用古典舞教學(xué)法能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的訓(xùn)練習(xí)慣，提高學(xué)生的能力水平。在古典舞課程教學(xué)中，通過古典舞教學(xué)法，能提高學(xué)生對古典舞基本功訓(xùn)練的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生能科學(xué)地訓(xùn)練、控制自己的肢體，并最大限度地激發(fā)學(xué)生的潛能，從而提高他們的舞蹈技能和表演水平。此外，古典舞教學(xué)方法不僅能讓學(xué)生明白如何科學(xué)地應(yīng)用，還能全面培養(yǎng)學(xué)生從把上到把下的辨別及創(chuàng)編能力，為完成有一定難度的古典舞及技術(shù)技巧打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、芭蕾教學(xué)法對芭蕾基訓(xùn)課的啟示對于芭蕾基訓(xùn)課而言，芭蕾舞教學(xué)法是對教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，如果教師沒有掌握芭蕾教學(xué)法，就無法做好芭蕾基訓(xùn)課的教學(xué)工作。教師只有深刻地理解芭蕾教學(xué)法的理論，才能更好地在實(shí)踐教學(xué)中指出學(xué)生的不足，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，從而高效地完成教學(xué)目標(biāo)。在芭蕾基訓(xùn)課上，教師應(yīng)該做到因材施教，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況來對學(xué)生進(jìn)行針對性的教學(xué)，從而更好地提高學(xué)生的實(shí)踐水平。芭蕾教學(xué)法對芭蕾基訓(xùn)的內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)的解釋，解說了芭蕾基訓(xùn)課每一個(gè)動(dòng)作的做法、難點(diǎn)、要點(diǎn)、節(jié)奏、動(dòng)作組合的教學(xué)及訓(xùn)練的意義和目的。因此，教師在給學(xué)生授課時(shí)，需要合理地應(yīng)用芭蕾教學(xué)法，這樣才能給予學(xué)生更好的指導(dǎo)，幫助學(xué)生掌握相應(yīng)的芭蕾動(dòng)作和技巧。

3。民間舞教材教法對民間舞的運(yùn)用啟示民間舞蹈教材教法是在舞蹈教學(xué)法內(nèi)容的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)出自身的特殊性，符合民族民間舞蹈教材內(nèi)容的規(guī)律和教學(xué)要求。民間舞作為高校舞蹈專業(yè)學(xué)科的重要組成部分，對于培養(yǎng)學(xué)生良好的人文精神具有十分重要的意義，經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，民族民間舞蹈教育已經(jīng)呈現(xiàn)出多層次、多種類、多專業(yè)的狀態(tài)。為了培養(yǎng)更加優(yōu)秀的民族舞蹈人才，在高校民間舞的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師必須結(jié)合實(shí)際情況，選用合理的教學(xué)方法，堅(jiān)持因材施教的原則，在培養(yǎng)學(xué)生舞蹈素養(yǎng)的同時(shí)，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳遞給學(xué)生。在民間舞教學(xué)中，通過民間舞教材教法能全面增強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)的規(guī)范性、科學(xué)性，這對保存原有的民族文化有極大的幫助，因此，教師在實(shí)踐中要特別注重民間舞教材教法對民間舞的影響。

1、提高教師的綜合素質(zhì)教學(xué)法課程是一門新興的課程，很多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師在其教學(xué)生涯中沒有接受過這門課的學(xué)習(xí)，因此要想成為一名優(yōu)秀的舞蹈教師，必須提高自身的綜合素質(zhì)，可從以下兩個(gè)方面著手：1。應(yīng)不斷提高自身的專業(yè)能力，進(jìn)而使自身的知識(shí)儲(chǔ)備更加完善，才能教授給學(xué)生新的方法和內(nèi)容，使之與社會(huì)更好地接軌。2。上課時(shí)教師應(yīng)該神采奕奕、滿懷信心，進(jìn)而感染學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上對教師產(chǎn)生信任，教師通過規(guī)范的示范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒?、清晰的講解，言簡意賅地讓學(xué)生清楚動(dòng)作的要點(diǎn)，促使舞蹈課堂順利進(jìn)行。

2、培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)觀念正確的學(xué)習(xí)觀念和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力，是學(xué)生學(xué)好舞蹈的重要因素，積極地完成教師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)是學(xué)生具備正確的學(xué)習(xí)觀念和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度的良好體現(xiàn)。因此，學(xué)生要在課堂上有效地控制注意力，進(jìn)而保障學(xué)習(xí)效果；教師在舞蹈教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)觀念和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的氛圍。

3、解決影響學(xué)生注意力的外部因素心理學(xué)中的資源分配理論認(rèn)為：一個(gè)學(xué)生所具備的注意資源是有限的，在課堂中若有過多的其他因素帶來干擾，會(huì)在一定程度上分散學(xué)生的注意力，使學(xué)生不能全神貫注地聽講，繼而影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。針對該現(xiàn)象，教師在給學(xué)生上舞蹈課時(shí)，應(yīng)盡可能地避免其他因素影響學(xué)生的注意力，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一般而言，干擾學(xué)生注意力的外部因素主要有：學(xué)生課堂站位、教學(xué)環(huán)境、教師著裝，尤其是教師的課堂語言語調(diào)以及師生關(guān)系等。上述的任何外部因素都會(huì)在一定程度上影響學(xué)生的注意力，進(jìn)而影響整個(gè)課堂教學(xué)的質(zhì)量。教師在上課時(shí)應(yīng)充分考慮上述因素，并通過相應(yīng)的措施排除影響，獲得良好的教學(xué)效果。

高校舞蹈專業(yè)通過開設(shè)舞蹈教學(xué)法課程，能讓整個(gè)舞蹈教學(xué)環(huán)節(jié)更加規(guī)范、科學(xué)，同時(shí)還能有效地提高學(xué)生的舞蹈綜合能力，因此，在實(shí)踐中應(yīng)該合理地開設(shè)舞蹈教學(xué)法課程，并將多樣化的舞蹈教學(xué)法應(yīng)用于舞蹈教學(xué)實(shí)際，從而全面促進(jìn)舞蹈專業(yè)的發(fā)展。

舞蹈開題報(bào)告范文范本篇二

為了探究舞蹈服飾與民族舞蹈相融合的藝術(shù)形態(tài)，詳細(xì)討論舞蹈服飾民族舞蹈中的作用及其對整個(gè)舞蹈作品的影響，本文將從蒙古族所特有的舞蹈理論及形態(tài)特征入手,通過分析中國蒙古族舞蹈來具體闡釋蒙古族舞蹈服飾與蒙古族舞蹈相融的藝術(shù)內(nèi)涵，為舞蹈服飾與民族舞蹈本身的更好發(fā)展提供有力的理論依據(jù)。

舞蹈服飾作為一種舞美藝術(shù),應(yīng)存在于與之相適應(yīng)的舞蹈形態(tài)、思想內(nèi)涵、行為規(guī)范的制約和支配之中,舞蹈服飾具有時(shí)代特征、地域特色,必須符合人物的具體形象要求。余艷【1】通過對民族舞蹈藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵的分析研究，論述了民族舞蹈服飾的藝術(shù)形式和重大作用;楊敏【2】對我國少數(shù)民族舞蹈和服飾的研究分析，論述少數(shù)民族的舞蹈節(jié)奏和形式與服飾的相互關(guān)系;張姝萍【3】通過對民族服飾和民族舞蹈服飾設(shè)計(jì)方面的研究論述，得出我國民族舞蹈服飾設(shè)計(jì)的多種方案，為我國名族舞蹈服飾設(shè)計(jì)增添新的元素;崔巖【4】在舞蹈服飾與民族舞蹈的藝術(shù)性的研究中，詳細(xì)準(zhǔn)確的描述了我國民族舞蹈和民族舞蹈的藝術(shù)特色。民族舞蹈與民族舞蹈服飾的研究已經(jīng)得到很大的進(jìn)步，但是針對我國少數(shù)民族較多，民族舞蹈種類豐富，民族舞蹈服飾需求的不斷增加，現(xiàn)階段的民族舞蹈和民族舞蹈服飾研究仍然不能滿足現(xiàn)階段我國發(fā)展迅速的民族舞蹈創(chuàng)新步伐。所以本文就結(jié)合自身強(qiáng)有力的專業(yè)背景，對我國的民族舞蹈和民族舞蹈服飾特別是蒙古族做進(jìn)一步研究。

通過網(wǎng)絡(luò)查找相關(guān)社科文獻(xiàn)，閱讀大量有關(guān)資料，充分利用我校圖書館數(shù)據(jù)庫資源，由此進(jìn)行論文的研究工作。

本文分別從舞蹈服飾與中國蒙古族舞蹈相融的歷時(shí)性信息:民族舞蹈發(fā)展歷程中舞蹈服飾話語的信息,民族舞蹈發(fā)展歷程中舞蹈服飾隱匿的信息;民族舞蹈韻律與舞蹈服飾的相融:民族舞蹈的節(jié)奏性與舞蹈服飾,民族舞蹈的律動(dòng)特征與舞蹈服飾;民族舞蹈情感與舞蹈服飾色彩的相融:民族舞蹈肢體語言與舞蹈服飾色彩的相融,民族舞蹈情感與舞蹈整體色彩的相融;民族舞蹈與舞蹈服飾材質(zhì)的相融:民族舞蹈造型與舞蹈服飾的材質(zhì),民族舞蹈動(dòng)作與舞蹈服飾的材質(zhì)等三部分部分進(jìn)行了研究。

xx圖書館資源豐富，藏書種類齊全，特別是舞蹈藝術(shù)相關(guān)書籍逐漸增多，另外我校圖書館已經(jīng)購買多種電子期刊以及能夠多種學(xué)科進(jìn)行社會(huì)科學(xué)研究的數(shù)據(jù)庫資源，最后還有我系老師能夠提供給學(xué)生許多具有建設(shè)性的建議。所以研究條件基本滿足，能夠按時(shí)完成本課題的研究工作?？赡艽嬖诘膯栴}是學(xué)期之間課時(shí)安排充足，時(shí)間需要能夠更加的合理安排，另外在論文完成過程中可能會(huì)存在一定不可預(yù)見的問題。

20xx.8-20xx.11論文資料搜集，整理，提出可行的論文方向方案。

20xx.1-20xx.3在指導(dǎo)老師的幫助下，完成論文的初稿。

20xx.3-20xx.4在指導(dǎo)老師的幫助下，進(jìn)行論文的格式修改，內(nèi)容精煉，完成論文的寫作工作，最終定稿。

【1】余艷.民族舞蹈服飾:藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵[j].武漢科技學(xué)院學(xué)報(bào).20xx(03).

【2】楊敏.中國少數(shù)民族舞蹈及其服飾[j].內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).20xx(02).

【3】張姝萍.淺談民族傳統(tǒng)服飾與民族舞蹈服飾設(shè)計(jì)的關(guān)系[j].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào).20xx(01).

【4】崔巖.舞蹈服飾與民族舞蹈的藝術(shù)性[j].大眾文藝.20xx(14).

舞蹈開題報(bào)告范文范本篇三

舞蹈要想真正為人們所欣賞就需要舞蹈編導(dǎo)不斷加強(qiáng)自己綜合素質(zhì)的發(fā)展，不斷激發(fā)自己的創(chuàng)意，創(chuàng)造出更多更美的被人大家所接受的舞蹈。本文將就舞蹈編導(dǎo)所需要的專業(yè)素質(zhì)以及如何能編導(dǎo)更好的舞蹈進(jìn)行了簡單探析。

舞蹈；美的藝術(shù)；舞蹈編導(dǎo)；專業(yè)素質(zhì)

舞蹈編導(dǎo)作為一部舞蹈作品的開發(fā)者，首先應(yīng)當(dāng)具備的肯定是舞蹈編導(dǎo)能力。如何提高編導(dǎo)的能力就擺在了首要位置。針對這個(gè)問題，可以從以下幾個(gè)方面著手：

1、吃透教材，夯實(shí)理論基礎(chǔ)?，F(xiàn)在很多人忽視理論方面的學(xué)習(xí)，單純的認(rèn)為只要能創(chuàng)造出舞蹈作品就可以了。殊不知，想要真正創(chuàng)造出優(yōu)秀的舞蹈作品，必須要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。只有深入了解創(chuàng)造的內(nèi)在加上平常生活中對于舞蹈的感悟才能創(chuàng)造出打動(dòng)人心的舞蹈。

2、加強(qiáng)舞蹈訓(xùn)練。真正的舞者不僅僅是一個(gè)舞蹈家更是一個(gè)表演家。因?yàn)樘璨粌H要把舞蹈的動(dòng)作給做出來，同時(shí)要真正理解舞蹈本身想要表達(dá)的情感，進(jìn)而通過舞者向觀眾傳達(dá)。然而真正想要達(dá)到這一境界不是一朝一夕就可以練成的，它需要我們落實(shí)到點(diǎn)點(diǎn)滴滴的練習(xí)中去。在練習(xí)中去感悟舞蹈的意義，在練習(xí)中激發(fā)創(chuàng)作的靈感。

舞蹈作為八大藝術(shù)之一，是于三度空間中以身體語言作“心智交流”的表達(dá)藝術(shù)，一般借助音樂等其他道具。舞蹈作為一門綜合性的表演藝術(shù)，它對于舞蹈編導(dǎo)的文化修養(yǎng)的要求也是相對來說較高的。舞蹈編導(dǎo)首先必須具備扎實(shí)的舞蹈功底，知道舞蹈的歷史以及創(chuàng)作。其次，作為舞蹈的創(chuàng)作者還應(yīng)該具有淵博的知識(shí)，對于其他的一般文化都應(yīng)該有所了解，并能將之融合在一起。這樣不既能幫助舞蹈編者從各個(gè)不同的角度去創(chuàng)造好的舞蹈，更能豐富舞蹈的內(nèi)取材內(nèi)容，從而創(chuàng)造出形式多樣的舞蹈，提升舞蹈本身的觀賞性。所以，舞蹈編導(dǎo)在日常生活中不斷加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)是至關(guān)重要的。

“橫看成嶺側(cè)成峰”，在對待同一件藝術(shù)品上，每個(gè)人都有自己的審美能力。在看待同一問題上，不同的人透過不同的視角去觀察所得到的結(jié)論也不一樣。對于一名舞蹈編者來說，在對待同一事物時(shí)就要運(yùn)用自己最具獨(dú)特的洞察力去發(fā)現(xiàn)生活中的美?！吧钪胁皇侨鄙倜?，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，只要具備一雙明亮的眼睛，就能在最平凡的生活中發(fā)現(xiàn)美的藝術(shù)，創(chuàng)造出震撼人心的作品。

一個(gè)好的舞蹈編導(dǎo)不僅要能夠創(chuàng)造出好的作品，還應(yīng)該具備良好的語言表達(dá)能力，能夠?qū)⒆约核鶆?chuàng)造的舞蹈的精髓通過自己的語言的表述能讓別人明白。舞蹈不僅娛樂了人們的日常生活，同時(shí)也承擔(dān)著宣傳教育的社會(huì)重任。優(yōu)良的語言表達(dá)能力不僅可以有效地組織教學(xué)活動(dòng)，傳遞教學(xué)內(nèi)容，而且可以開拓學(xué)者的思維，激發(fā)學(xué)者的學(xué)習(xí)興趣。為此，舞蹈編者應(yīng)該做到一下幾個(gè)方面。

首先，舞蹈編者應(yīng)該站在學(xué)生的角度講解。在講解過程中使用的術(shù)語一般應(yīng)是專業(yè)術(shù)語，要恰當(dāng)、清晰，聲音要洪亮并要有節(jié)奏感，可以讓人一聽就知道這句話的重點(diǎn)在哪里。同時(shí)要有運(yùn)用非語言提示的能力。合適的`肢體語言在一定程度上能夠加深學(xué)生對講解內(nèi)容的理解。如果這兩者能夠郵寄的結(jié)合在一起，相信必定能達(dá)到事半功倍的效果。

其次，舞蹈編者應(yīng)清楚規(guī)范的演示一些動(dòng)作。語言所能傳達(dá)的信息畢竟有限，有時(shí)候碰到一些不好描述或者很難理解的動(dòng)作時(shí)，編導(dǎo)應(yīng)該親自示范。清楚規(guī)范的示范能讓學(xué)生更好的理解并加強(qiáng)記憶。

“舞蹈編導(dǎo)”顧名思義就是指一部舞蹈作品的創(chuàng)作、排練和演出過程中的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。作為一個(gè)組織和領(lǐng)導(dǎo)者，組織和領(lǐng)導(dǎo)能力必不可少。組織，協(xié)調(diào)能力直接關(guān)系到任務(wù)的完成效果，如果某項(xiàng)工作任務(wù)組織協(xié)調(diào)不到位，就很難充分調(diào)動(dòng)方方面面的積極性，凝聚各個(gè)成員的智慧。所以優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)不僅能創(chuàng)造出好的舞蹈作品，還能夠組織其他的舞蹈愛好者將作品盡情的演繹。然而，真正做好一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者并不容易。

伴隨著我國國民綜合實(shí)力的不斷提高，人們的精神文化修養(yǎng)不斷提升，舞蹈作為一種陶冶人的情商的方式也不斷普及，促使我國舞蹈視野一步步走向繁榮。舞蹈編導(dǎo)置身于民族藝術(shù)發(fā)展的浪潮中，承擔(dān)著創(chuàng)造和編導(dǎo)舞蹈作品的重任。因此，舞蹈編導(dǎo)要在這個(gè)大的背景下不斷提升自己的專業(yè)素質(zhì)，創(chuàng)造出更多更好的舞蹈作品。

[1]趙鐵春，田露。中國漢族民間舞蹈教材[m]。北京高教出版社，20xx。

舞蹈開題報(bào)告范文范本篇四

摘要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，我國各個(gè)領(lǐng)域近年來也得到了很好的發(fā)展，舞蹈藝術(shù)雖然不同于其他產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，需要不斷的進(jìn)行技術(shù)更新和完善，但其表現(xiàn)形式等方面也在隨著時(shí)代的發(fā)展而做著改變，在此過程中越來越多的元素被應(yīng)用到舞蹈編排中，很大程度上推動(dòng)了舞蹈領(lǐng)域的整體發(fā)展。本文通過查閱相關(guān)資料，簡要介紹了舞蹈編排過程中元素多元化發(fā)展的重要意義，以及舞蹈編排過程中元素多元化發(fā)展的趨勢，以期能夠?yàn)槲覈璧妇幣欧矫娴膭?chuàng)新和發(fā)展提供有價(jià)值的參考。

前言：舞蹈藝術(shù)在我國已存在千年，并且隨著時(shí)代的推移舞蹈的表現(xiàn)形式也越來越多，類型劃分也越來越明顯，不難發(fā)現(xiàn)，無論是在古時(shí)候還是當(dāng)今社會(huì)，舞蹈都受到廣大人民群眾的喜歡，并且其存在的意義和作用也存在不小的差異，導(dǎo)致此種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因之一則是發(fā)展過程中不斷滲透著不同的元素，從而使舞蹈編排過程越來越趨于多元化發(fā)展的趨勢，舞蹈藝術(shù)的多元化發(fā)展無論從何種方向而言都是十分有意義的，其不僅促進(jìn)了舞蹈藝術(shù)的整體發(fā)展，也與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求和發(fā)展趨勢相符。

任何行業(yè)的發(fā)展除了保持自身基礎(chǔ)外，還應(yīng)不斷引進(jìn)先進(jìn)的理念和技術(shù)，舞蹈編排也是同樣，如果只是一味的保持現(xiàn)有的形式，則只能做到持續(xù)而做不到發(fā)展，因此在舞蹈編排過程中不停添加不同的元素，可以使舞蹈呈現(xiàn)出更多樣化的形式。其實(shí)對于舞蹈來說其應(yīng)該是沒有固定形式、不分國籍的藝術(shù)，因此將任何有意義的元素引入到任何舞蹈中，都能夠呈現(xiàn)出不一樣的效果，這對于舞蹈傳承和發(fā)展方面來說都有著非常大的意義[1]。

舞蹈藝術(shù)并不是我國獨(dú)有的藝術(shù)形式，其廣泛存在于各個(gè)國家，并且每個(gè)國家的舞蹈形式、舞蹈編排、舞蹈效果等都有很大的不同，如今全球化趨勢越來越明顯，在如今的形勢下，不僅要把我國各個(gè)行業(yè)與國際接軌，也應(yīng)將文化、藝術(shù)等領(lǐng)域與國際接軌，畢竟無論如何我國舞蹈形式或舞蹈元素都是相對固定的，而通過與其他國家的舞蹈編排交流，則不僅可以使我國舞蹈編排過程中可以獲得更多好的元素，也可以將我國舞蹈文化向全世界傳播，如此一來也很大程度上促進(jìn)了我國舞蹈文化的發(fā)展。

3.符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求。

如今人們對于生活質(zhì)量的要求越來越高，社會(huì)各界對人才的要求也越來越高，掌握基本的文化修養(yǎng)也是當(dāng)代綜合性人才所必需的，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，近些年來我國各大高校甚至高中、初中校園都會(huì)舉辦各種各樣的晚會(huì)，而歌曲、舞蹈和小品也都是校園晚會(huì)中頻繁出現(xiàn)的節(jié)目。如此不僅可以豐富校園生活，也能夠給學(xué)生們充分的展現(xiàn)自己才藝的機(jī)會(huì)，并且在此過程中會(huì)有很多學(xué)生因此愛上某種藝術(shù)，豐富了學(xué)生的課余生活，尤其對于藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生來說，掌握一定的舞蹈技能是非常必要的，當(dāng)今生活需要的是創(chuàng)新型人才、綜合型人才，通過在舞蹈編排過程中引入新元素也能夠有效提升人們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，是非常符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求的[2]。

1.舞蹈形式趨于多元化。

舞蹈藝術(shù)自古以來最大的魅力在于其極具欣賞性，可以活躍氣氛為他人帶來快樂，是很多重要場合中出現(xiàn)頻率最大的節(jié)目之一，而隨著時(shí)代的發(fā)展，如今各個(gè)領(lǐng)域也漸漸與經(jīng)濟(jì)掛鉤，舞蹈藝術(shù)自然也不例外，為了讓舞蹈更加具有商業(yè)價(jià)值，在舞蹈編排環(huán)節(jié)則會(huì)投入更多精力，將更多受現(xiàn)代人們喜歡的元素添加到舞蹈編排過程中，能夠更大程度上吸引到受眾的注意力，并且其表現(xiàn)出的形式也多種多樣，使其更加時(shí)尚化、多元化。

2.舞蹈類別發(fā)展趨于多元化。

自古以來，我國舞蹈的形式就多種多樣，漸漸衍生出不同的類別，而隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，舞蹈也在不斷創(chuàng)新和發(fā)展，并且每經(jīng)歷過一個(gè)時(shí)期都會(huì)有當(dāng)時(shí)極具代表性的元素融入進(jìn)入，使得舞蹈編排過程也多了很多不同的元素，并經(jīng)過不斷的融合、碰撞，使舞蹈類別更加趨于多元化。如當(dāng)今社會(huì)中比較常見的幾種類型：民族舞、芭蕾、街舞等，而每種舞蹈不同的類別背后也有不同的用途，目前人們?yōu)榱隋憻捝眢w而廣泛流行的鄉(xiāng)間舞、廣場舞，創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值的舞臺(tái)舞蹈，或是便于文化交流、良性競爭的舞蹈等，另外，多種類型的舞蹈也漸漸融合到一處，使得舞蹈類別的發(fā)展更加趨于多元化[3]。

舞蹈藝術(shù)是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其得到很好的傳承和發(fā)展對我國來說有非常重要的意義，前文中提到過舞蹈有很多種表現(xiàn)形式、有很多種用途，只要細(xì)加琢磨則會(huì)發(fā)現(xiàn)每種形式的舞蹈均有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，均能夠充分代表當(dāng)時(shí)時(shí)代的精神。而舞蹈編排過程是舞蹈文化中非常重要的組成部分之一，舞蹈編排過程中不斷添加的新元素使得舞蹈編排過程充分具有多元化發(fā)展的特性，舞蹈編排過程的變化使得舞蹈文化也隨之產(chǎn)生變化，因此舞蹈文化也在不斷朝著多元化的趨勢發(fā)展[4]。

綜上所述，舞蹈編排過程是舞蹈藝術(shù)中非常重要的組成部分之一，其很大程度上決定著舞蹈最終呈現(xiàn)的效果，也很大程度上代表著舞蹈藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，而將舞蹈編排過程中的不同元素融會(huì)貫通，對促進(jìn)舞蹈藝術(shù)整體發(fā)展來說有很好的推動(dòng)作用。如今人們的生活水平得到了顯著提高，無論是觀看舞臺(tái)舞蹈或是自行學(xué)習(xí)舞蹈文化，都已經(jīng)廣受人民群眾歡迎，而通過人們不同的舞蹈風(fēng)格也可以大致看出舞者的性格、所要表達(dá)的情感等，這都是舞蹈藝術(shù)獨(dú)有的魅力。

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舞蹈開題報(bào)告范文范本篇五

分析宜春學(xué)院大學(xué)生是一個(gè)復(fù)雜的群體，影響其心理健康的因素也很多，很復(fù)雜。當(dāng)前宜春學(xué)院大學(xué)生所處的社會(huì)大背景以及他們的家庭、社會(huì)認(rèn)可度、性別性格等的差異均會(huì)影響其心理健康。從第一輪收回的調(diào)查問卷中，集中反映出xx大因素嚴(yán)重影響了宜春學(xué)院大學(xué)生身心健康。從調(diào)查的結(jié)果來看宜春學(xué)院大學(xué)生占被調(diào)查學(xué)生人數(shù)的40%以上的學(xué)生有不同程度的心理障礙傾向，這可能與現(xiàn)有的教育方式及其心理承受能力有一定關(guān)系，其次就是家庭因素的影響較大，由于所調(diào)研的學(xué)生是從選課學(xué)生中隨機(jī)抽取的，雖不能全面反映所有大學(xué)生的實(shí)際情況，但從這一因素可以看出，宜春學(xué)院在校大學(xué)生普遍存在家庭經(jīng)濟(jì)貧困，這可能也與學(xué)校的招生情況有一定關(guān)系，一方面由于宜春學(xué)院地處贛西地區(qū)，每年的本科招生分?jǐn)?shù)線相對較低，會(huì)招收一些因家庭貧困而得不到良好教育的學(xué)生群體，這和課題組的另一項(xiàng)關(guān)于在校大學(xué)生家庭因素影響學(xué)業(yè)問題的研究調(diào)查結(jié)果也將為吻合。影響宜春學(xué)院心理健康的另一些因素主要包括大學(xué)生戀情、不良的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、緊張的同學(xué)關(guān)系等所占比例也較重，分析其原因可能一方面在校大學(xué)生處于青春期階段，對于戀情的理解不夠全面，片面的看重彼此之間的感情，甚至有時(shí)候?qū)α硪环降男雄櫋⑸?，乃至學(xué)習(xí)都會(huì)產(chǎn)生不良的導(dǎo)向；另一方面由于宜春學(xué)院現(xiàn)有的學(xué)習(xí)風(fēng)氣存在一定的缺陷，比如新生入校后得到師兄師姐教導(dǎo)的不是如何努力學(xué)習(xí)知識(shí)，而是將大學(xué)生活簡單化，尤其是對于課程的到課率、考風(fēng)等的檢查可以彰顯出來；再者就是在校大學(xué)生難以較好的處理好同學(xué)之間的關(guān)系，往往因小事情而大動(dòng)干戈，甚至仇恨越積越深，以至于不但影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)，還會(huì)對其心理健康不利。除了以上因素外，影響宜春學(xué)院在校大學(xué)生心理健康的因素還包括體質(zhì)健康問題、網(wǎng)絡(luò)游戲，以及考試和課程壓力，針對高年級的學(xué)生還存在就業(yè)壓力較大等，這些因素均在一定程度上困擾著在校大學(xué)生的心理健康。

2。1積極樂觀的心理狀態(tài)對比分析

調(diào)查結(jié)果表明，參與體育舞蹈修課前的學(xué)生調(diào)研時(shí)持有積極樂觀心理狀態(tài)的人數(shù)只占到42。9%，而經(jīng)過一個(gè)學(xué)年的學(xué)習(xí)之后，有53。xx%的學(xué)生呈積極樂觀的心理狀態(tài)，雖然都存在消極態(tài)度的個(gè)別案例，但體育舞蹈專業(yè)學(xué)生對自己積極肯定以及樂觀的態(tài)度與體育教育專業(yè)的學(xué)生相比較更顯優(yōu)越。由于體育舞蹈中各個(gè)舞種的舞姿要求不同，也就是要求表演者的風(fēng)格多變化，在舞蹈中流暢的舞步，高雅的氣質(zhì)，充分展示了當(dāng)代大學(xué)生的健康、自信和積極進(jìn)取的生活態(tài)度，這對于促進(jìn)大學(xué)生對社會(huì)的認(rèn)識(shí)有十分積極的影響[3]。

2。2受挫恢復(fù)能力對比分析

通過對參與體育舞蹈專業(yè)學(xué)習(xí)前后學(xué)生心理受挫回復(fù)時(shí)間的對比分析不難看出，受挫后能在短時(shí)間內(nèi)恢復(fù)的體育舞蹈專業(yè)的學(xué)生約提高了1倍，但這一指標(biāo)在參與體育舞蹈學(xué)習(xí)之前只占全體受調(diào)研學(xué)生的2xx。6%。體育舞蹈不但能讓參與者人感受到浪漫的氣息；還可讓運(yùn)動(dòng)參與者隨著肢體的節(jié)律性運(yùn)動(dòng)，體驗(yàn)體育舞蹈所賦予心靈上的快感。這種快感對人體心理和生理兩個(gè)方面都有著積極的效應(yīng)[5]。體育舞蹈中的集體舞蹈和隊(duì)列舞蹈，是男女生合作的群體活動(dòng)形式的舞蹈，通過這種方式的鍛煉，能夠改變一個(gè)人孤獨(dú)少言、消極離群的性情，形成團(tuán)結(jié)互助、熱愛集體與人為善的性格，從而心理的承受能力也會(huì)有所增加。

結(jié)果分析體育舞蹈作為人體動(dòng)作的藝術(shù)進(jìn)入教學(xué)，發(fā)揮著獨(dú)特的育人功能[6]。體育舞蹈作為一項(xiàng)深受大眾喜愛的融體育與藝術(shù)、健身與娛樂于一體的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，專家們認(rèn)為，在高校體育課中開設(shè)體育舞蹈課符合當(dāng)前教育改革的需要，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生對體育課的主動(dòng)性，而且體育舞蹈對學(xué)生體質(zhì)、心理素質(zhì)的提高都起到積極的作用[7]。從統(tǒng)計(jì)表的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)可以看出體育舞蹈專業(yè)學(xué)生的自信心等內(nèi)心狀態(tài)，包括人際交往能力都明顯高于參與之前。體育舞蹈課是在校大學(xué)生的選修課程，專業(yè)大學(xué)生的專修課程，一周只有一至兩次課，相對體育舞蹈專業(yè)的學(xué)生較少，練習(xí)時(shí)間也相對較短，所以對體育舞蹈專業(yè)所帶來的表現(xiàn)力理解的還不夠充分。然而從統(tǒng)計(jì)表中仍然可以看出，對于調(diào)查的選修課程的學(xué)生，有xx2。9%的人表示練習(xí)體育舞蹈能夠另心情感覺舒暢。體育舞蹈內(nèi)容豐富，動(dòng)作多樣，不同性格的人都可以找到自己喜歡的舞種、風(fēng)格、音樂和節(jié)奏。體育舞蹈對意志的鍛煉也有著相當(dāng)重要的作用[xx]。意志即確定目的并選擇手段克服困難，并達(dá)到預(yù)定目標(biāo)的心理過程。意志自覺性和自制性比較強(qiáng)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)上積極主動(dòng)，并具有掌握、支配自己行動(dòng)的能力；他們的戒躁，不怕苦、不怕累，持之以恒，使他們得到巨大的收獲[9]。從調(diào)研結(jié)果也可以顯示出體育舞蹈在使心情變得舒暢的同時(shí)，對于人際關(guān)系的融洽也有著顯著的積極的促進(jìn)作用。體育舞蹈的華麗典雅，生動(dòng)活潑，熱情奔放等特點(diǎn)還有助于培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的社會(huì)交往能力。絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為體育舞蹈的練習(xí)能夠使自己的性格變得更加開朗，更好的與人溝通。

4.1結(jié)論

通過對宜春學(xué)院在校大學(xué)生參與體育舞蹈學(xué)習(xí)與訓(xùn)練前后的對比分析，顯示體育舞蹈對練習(xí)者所帶來的心理上的影響是積極健康的，有53。xx%的體育舞蹈參與者認(rèn)為體育舞蹈能夠使自己保持積極樂觀的心理狀態(tài)。同時(shí)體育舞蹈還能使參與者心情舒暢，增強(qiáng)自信心，提高自身表現(xiàn)力，此外，還能讓練習(xí)者的性格更加開朗，更好的融洽人際關(guān)系。

4.2建議

結(jié)合體育舞蹈的特點(diǎn)加強(qiáng)對學(xué)生的心理教育重視體育舞蹈對心理的干預(yù)作用。教師在教學(xué)中應(yīng)結(jié)合體育舞蹈項(xiàng)目的健心特點(diǎn)加強(qiáng)心理教育，采用漸進(jìn)式教學(xué)方法，從易到難，以打消大學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)容易出現(xiàn)的畏難情緒。

舞蹈開題報(bào)告范文范本篇六

所謂職業(yè)認(rèn)同，就是指個(gè)體對于所從事職業(yè)的目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值及其他因素的看法，與社會(huì)對該職業(yè)的評價(jià)及期望的一致，即個(gè)人對他人或群體的有關(guān)職業(yè)方面的看法、認(rèn)識(shí)完全贊同或認(rèn)可。對于一個(gè)職業(yè)的認(rèn)同，好比信仰。正確而堅(jiān)定的信仰不僅是你走下去的動(dòng)力，也是你不斷提升的助推劑。因此，我們需要職業(yè)認(rèn)同感，在工作中獲取更多的力量，信心和快樂。 學(xué)前教育對個(gè)體成長的作用伴隨著腦科學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等專業(yè)的長足發(fā)展而愈加受到人們的重視，社會(huì)對幼兒教師的要求也隨之增高并表現(xiàn)出理性化傾向，反思型、研究型的專業(yè)化幼兒教師成為時(shí)代的呼喚。然而目前幼兒教師隊(duì)伍不穩(wěn)定、幼兒教師惡性流動(dòng)等問題卻給學(xué)前教育的進(jìn)展帶來了困難，這也進(jìn)一步使以培養(yǎng)幼兒師資為主的職業(yè)教育面臨空前的挑戰(zhàn)，，并陷入了前所未有的困境。已有研究證明，幼兒教師屬于職業(yè)怠倦的高危人群。因此，了解增強(qiáng)幼兒教師的職業(yè)認(rèn)同感不僅對于教師本身對于幼教事業(yè)也很重要。

學(xué)前兒童屬于特殊的群體，他們需要教育工作者付出特殊的關(guān)懷和教育，幼兒教育事業(yè)是基礎(chǔ)教育的組成部分。發(fā)展幼教事業(yè)對兒童的培養(yǎng)和國家的發(fā)展都有重要的意義，而教育幼兒的直接操作者之一的學(xué)前教師更是承擔(dān)著重大的責(zé)任。而這也就對學(xué)前教師的專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德提出了更高的要求，這也是對于以后將會(huì)走上學(xué)前教育工作崗位的在校大學(xué)生提出了更高要求。作為學(xué)前教育專業(yè)的大學(xué)生，職業(yè)認(rèn)同感是衡量學(xué)前教育專業(yè)本科生培養(yǎng)成功與否的重要指標(biāo)。他們對于本專業(yè)的職業(yè)認(rèn)同不僅關(guān)系到各自未來的職業(yè)方向更關(guān)系到祖國的未來。了解該專業(yè)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同現(xiàn)狀和問題并分析及產(chǎn)生的原因，有助于幼兒師資的培養(yǎng)，提高學(xué)前本科生職業(yè)認(rèn)同感。

現(xiàn)有的研究主要是針對學(xué)前教育在職教師的職業(yè)認(rèn)同狀況進(jìn)行的調(diào)查分析并提出了解決方法，致力于提高學(xué)前教師的職業(yè)認(rèn)同。對于在校大學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同研究還很缺乏，鑒于在校生職業(yè)認(rèn)同感也很重要，我們對本校學(xué)前專業(yè)大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查分析，希望通過本專業(yè)的學(xué)生可以形成本職業(yè)的職業(yè)認(rèn)同，對于自己未來要從事的職業(yè)，抱著積極的肯定的認(rèn)真態(tài)度努力實(shí)踐，體現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為社會(huì)作貢獻(xiàn)。

二、研究目的及意義

1、兒童是祖國的未來，民族的希望。學(xué)前教育越來越受到國家和社會(huì)的廣泛關(guān)注。幼兒作為一個(gè)特殊的群體，需要成人付出更多。這是當(dāng)今社會(huì)每個(gè)父母必須學(xué)習(xí)的課題，而作為對幼兒直接進(jìn)行教育的學(xué)前教師也面臨著重大的責(zé)任和更高的要求。作為學(xué)前教育的大學(xué)生，他們中將有一部分成為未來的學(xué)前教師，而這部分未來幼教的中堅(jiān)力量的職業(yè)認(rèn)同感影響著他們未來的職業(yè)定位和發(fā)展，影響著兒童的成長。

們對自己的未來有清醒的認(rèn)識(shí)并作出積極的表現(xiàn)。

3、鑒于學(xué)前教師培養(yǎng)的重要性和本專業(yè)學(xué)生對這一職業(yè)認(rèn)同存在很多誤區(qū)，我們對這一問題的研究旨在了解本專業(yè)職業(yè)認(rèn)同現(xiàn)狀并分析其原因，提出有效地意見或建議更好的增強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同感，培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的學(xué)前教育工作者。

三、研究內(nèi)容

1、學(xué)前教育學(xué)生對本專業(yè)的職業(yè)認(rèn)同現(xiàn)狀（包括職業(yè)態(tài)度、職業(yè)意向、職業(yè)認(rèn)識(shí)、職業(yè)行為）

2、出現(xiàn)這種現(xiàn)狀的原因及影響因素

3、學(xué)生對未來發(fā)展方向的初步定位及影響因素的分析并提出可行性建議

創(chuàng)新點(diǎn)：我們這次的調(diào)查研究將主要分析大學(xué)生對學(xué)前教育的職業(yè)認(rèn)同，尤其是男生對本 專業(yè)的認(rèn)同。

難點(diǎn)：對學(xué)前教育專業(yè)男生的職業(yè)認(rèn)同感調(diào)查受環(huán)境限制。

四、研究對象

廊坊師范學(xué)院09、10級學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生

五、研究方法

問卷法

訪談法

文獻(xiàn)法

本次調(diào)查主要采用問卷調(diào)查的方法，對廊坊師范學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)所有在校生進(jìn)行一次調(diào)查研究并以訪談為輔，并參考對課題研究有利的研究資料。了解同學(xué)們的職業(yè)認(rèn)同感現(xiàn)狀并探討影響的因素并提出可行性的建議。通過對這一專業(yè)的了解程度對自己的未來進(jìn)行規(guī)劃。 這次調(diào)查將重點(diǎn)了解學(xué)生對男生從事學(xué)前教育的觀點(diǎn)態(tài)度并探討其影響因素。

學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生有怎樣的職業(yè)認(rèn)同、對男生從事這個(gè)職業(yè)的態(tài)度、男生自己的職業(yè)認(rèn)同感現(xiàn)狀以及各種影響因素在這次調(diào)查中我們將得到一個(gè)初步的了解。

六、研究程序

（一）搜集材料

1、收集有關(guān)大學(xué)生職業(yè)認(rèn)同感的材料

2、收集有關(guān)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生職業(yè)認(rèn)同感的材料

3、收集社會(huì)各界對學(xué)前教育發(fā)展的態(tài)度及觀念

（二）組織材料并制作調(diào)查問卷，針對廊坊師范學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)所有在校生進(jìn)行一次問卷 調(diào)查，同時(shí)選幾個(gè)同學(xué)進(jìn)行交流訪談。

（三）整理材料及分析結(jié)果

（四）形成論文

七、研究的組織與管理

1、檢查課題研究的進(jìn)度

2、評估課題研究目標(biāo)和任務(wù)的完成情況

3、評估研究方法的適用情況

4、收集和積累與課題有關(guān)的資料

5、初步整理與總結(jié)研究成果

6、完善課題研究的組織與管理

八、結(jié)果分析和預(yù)想1、從思想上讓本專業(yè)的學(xué)生認(rèn)識(shí)到職業(yè)認(rèn)同的重要性，幫助他們正確認(rèn)識(shí)幼兒教師的價(jià)值，認(rèn)真看待自己的專業(yè)。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生要以成為一名幼兒教師而感到自豪，不要妄自菲薄，否定自己的職業(yè)地位和作用。尤其是男生不能輕視自己在幼兒園和幼兒成長中不可或缺的作用。我們是學(xué)前教師，我們肩負(fù)著培養(yǎng)祖國幼苗茁壯成長的重任。首先我們應(yīng)該重視自我的價(jià)值，堅(jiān)定的走學(xué)前教育事業(yè)的道路，才能贏得社會(huì)的認(rèn)同和尊重。

2、客觀看待社會(huì)輿論，不要讓社會(huì)的偏見影響我們對本職業(yè)的認(rèn)同。雖然幼兒教師存在社會(huì)地位低、工資待遇低的現(xiàn)狀，但是社會(huì)不可缺少我們的職業(yè)。首先我們要自我肯定，努力在其中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。社會(huì)在發(fā)展，人們對幼兒教師將有越來越多的了解，社會(huì)對我們的肯定也將不斷提高。

3、提高職業(yè)認(rèn)同感，獲得良好的就業(yè)前景。我們要加強(qiáng)自我教育，合理安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，以優(yōu)秀的學(xué)前教師為自己的追求目標(biāo)。學(xué)好自己的專業(yè)課程，使自己學(xué)有所長，增加在就業(yè)中的優(yōu)勢，獲得良好的就業(yè)前景。

4、增加自己的信心，責(zé)任心，認(rèn)真對待學(xué)前教育這一職業(yè)。在這一事業(yè)中取得自己的成就。

九、參考文獻(xiàn)

1、20xx年第19期《文教資料》

2、《學(xué)前教育概論》——蔡迎旗（華東師范大學(xué)出版社）

舞蹈開題報(bào)告范文范本篇七

隨著高校體育教學(xué)的改革，體育舞蹈作為一項(xiàng)新興的體育運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)上已廣泛流傳、由于其獨(dú)特的社交功能和健身效果，已經(jīng)越來越受到大學(xué)生的青睞，高等院校學(xué)生掌握了體育舞蹈方面的知識(shí)，不但使之終身受益，還有助于培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的社會(huì)交往能力，同時(shí)在學(xué)生步入社會(huì)后，還可為帶動(dòng)全民體育的開展。

體育舞蹈教育直接作用于學(xué)生的感情世界，并引起共鳴，使其產(chǎn)生激動(dòng)、連想和想象，從而自覺地接受道德情操、精神品質(zhì)、意識(shí)觀念乃至心靈深處的陶冶。它直接而生動(dòng)的體現(xiàn)著學(xué)生深層次的心理狀態(tài)以及價(jià)值觀和對人生意義的探索，具有自娛自樂、抒發(fā)情懷、交流情感、增進(jìn)友誼、健身美體、延長青春、賞欣愉悅、陶冶情操、認(rèn)知社會(huì)、宣傳教化、團(tuán)結(jié)鼓勵(lì)的價(jià)值和功能。它對大學(xué)生自身修養(yǎng)和素質(zhì)全面發(fā)展有促進(jìn)作用，同時(shí)它也為學(xué)生今后走向社會(huì)起了良好的鋪墊作用、它還能防止某些生理缺陷，糾正人體的不良姿態(tài)，發(fā)展人體動(dòng)作的對稱性、協(xié)調(diào)性、控制能力等。

我現(xiàn)在頗有感受，我們馬上就要畢業(yè)找工作了，接觸外界也多了，然而社交也多了，在一些社交場合難免會(huì)跳跳舞啊，現(xiàn)在就可以很自信的接受別人的邀請了，也不會(huì)娓娓梭梭的，可以很大方的然而也可以給別人留下很好的印象。所以總而言之，在高校開設(shè)體育舞蹈課既有現(xiàn)實(shí)意義又有戰(zhàn)略意義，是必要的。

1、可以豐富學(xué)生的知識(shí)。

2、可以培養(yǎng)禮儀旗幟和鑒賞能力。

3、可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心理狀態(tài)、

3、可以鍛煉身體。

4、可以提高大學(xué)生的社交能力。

1、研究步驟、方法：

（1）查閱圖書館的書籍和資料

（2）上網(wǎng)查詢

（3）向老師請教

（4）和同學(xué)相互交流討論

2、研究工作進(jìn)度

（1）xx年11月20日開題準(zhǔn)備工作

（2）xx年12月30日前完成開題答辯，擬定寫作提綱

（3）xx年1月30前下達(dá)任務(wù)書

（4）xx年3月15日前完成論文初稿，接受中期檢查

（5）xx年4月30日前完成論文寫作，送交指導(dǎo)老師驗(yàn)收

（6）xx年5月10日前老師寫出評語交各答辯組長

（7）xx年5月13日—5月14日分組答辯

1、黃永軍，凌紅月《體育舞蹈的演繹及在高校教學(xué)的實(shí)踐研究》

2、李春文《體育舞蹈教程》沈陽遼寧人民出版社

3、《大學(xué)生體育與現(xiàn)代生活方式》體育高教研究，1992（3）

4、楊萍，王美《體育院系對體育舞蹈的初探》北京體育大學(xué)

5、畢秀淑，彭延春《體育鍛煉對大學(xué)生心理健康的影響》 中國體育科技

舞蹈開題報(bào)告范文范本篇八

隨著高校體育教學(xué)的改革，體育舞蹈作為一項(xiàng)新興的體育運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)上已廣泛流傳.由于其獨(dú)特的社交功能和健身效果，已經(jīng)越來越受 到大學(xué)生的青睞，高等院校學(xué)生掌握了體育舞蹈方面的知識(shí)，不但使之終身受益，還有助于培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的社會(huì)交往能力，同時(shí)在學(xué)生步入社會(huì)后，還可為帶動(dòng)全民體育的開展。

體育舞蹈教育直接作用于學(xué)生的感情世界，并引起共鳴，使其產(chǎn)生激動(dòng)、連想和想象，從而自覺地接受道德情操、精神品質(zhì)、意識(shí)觀念乃至心靈深處的陶冶。它直接而生動(dòng)的體現(xiàn)著學(xué)生深層次的心理狀態(tài)以及價(jià)值觀和對人生意義的探索，具有自娛自樂、抒發(fā)情懷、交流情感、增進(jìn)友誼、健身美體、延長青春、賞欣愉悅、陶冶情操、認(rèn)知社會(huì)、宣傳教化、團(tuán)結(jié)鼓勵(lì)的價(jià)值和功能。它對大學(xué)生自身修養(yǎng)和素質(zhì)全面發(fā)展有促進(jìn)作用,同時(shí)它也為學(xué)生今后走向社會(huì)起了良好的鋪墊作用.它還能防止某些生理缺陷，糾正人體的不良姿態(tài)，發(fā)展人體動(dòng)作的對稱性、協(xié)調(diào)性、控制能力等。

我現(xiàn)在頗有感受，我們馬上就要畢業(yè)找工作了，接觸外界也多了，然而社交也多了，在一些社交場合難免會(huì)跳跳舞啊，現(xiàn)在就可以很自信的接受別人的邀請了，也不會(huì)娓娓梭梭的，可以很大方的然而也可以給別人留下很好的印象。所以總而言之，在高校開設(shè)體育舞蹈課既有現(xiàn)實(shí)意義又有戰(zhàn)略意義，是必要的。

1.可以豐富學(xué)生的知識(shí)。

2.可以培養(yǎng)禮儀旗幟和鑒賞能力。

3.可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心理狀態(tài).

3.可以鍛煉身體。

4.可以提高大學(xué)生的社交能力。

1 研究步驟、方法：

(1) 查閱圖書館的書籍和資料

(2)上網(wǎng)查詢

(3)向老師請教

(4)和同學(xué)相互交流討論

2 研究工作進(jìn)度

(1) 200年11月20日開題準(zhǔn)備工作

(2) 200年12月30日前完成開題答辯，擬定寫作提綱

(3) 200年1月30前下達(dá)任務(wù)書

(4) 200年3月15日前完成論文初稿，接受中期檢查

(5) 200年4月30日前完成論文寫作，送交指導(dǎo)老師驗(yàn)收

(6) 200年5月10日前老師寫出評語交各答辯組長

(7) 200年5月13日-5月14日分組答辯

1. 黃永軍,凌紅月 《體育舞蹈的演繹及在高校教學(xué)的實(shí)踐研究》

2. 李春文 《體育舞蹈教程》 沈陽遼寧人民出版社.

3. 《大學(xué)生體育與現(xiàn)代生活方式》 體育高教研究，1992(3).

4. 楊萍,王美 《體育院系對體育舞蹈的初探》 北京體育大學(xué).

5. 畢秀淑,彭延春 《體育鍛煉對大學(xué)生心理健康的影響》 中國體育科技

舞蹈開題報(bào)告范文范本篇九

隨著高校體育教學(xué)的改革，體育舞蹈作為一項(xiàng)新興的體育運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)上已廣泛流傳、由于其獨(dú)特的社交功能和健身效果，已經(jīng)越來越受到大學(xué)生的青睞，高等院校學(xué)生掌握了體育舞蹈方面的知識(shí)，不但使之終身受益，還有助于培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的社會(huì)交往能力，同時(shí)在學(xué)生步入社會(huì)后，還可為帶動(dòng)全民體育的開展。

體育舞蹈教育直接作用于學(xué)生的感情世界，并引起共鳴，使其產(chǎn)生激動(dòng)、連想和想象，從而自覺地接受道德情操、精神品質(zhì)、意識(shí)觀念乃至心靈深處的陶冶。它直接而生動(dòng)的體現(xiàn)著學(xué)生深層次的心理狀態(tài)以及價(jià)值觀和對人生意義的探索，具有自娛自樂、抒發(fā)情懷、交流情感、增進(jìn)友誼、健身美體、延長青春、賞欣愉悅、陶冶情操、認(rèn)知社會(huì)、宣傳教化、團(tuán)結(jié)鼓勵(lì)的價(jià)值和功能。它對大學(xué)生自身修養(yǎng)和素質(zhì)全面發(fā)展有促進(jìn)作用，同時(shí)它也為學(xué)生今后走向社會(huì)起了良好的鋪墊作用、它還能防止某些生理缺陷，糾正人體的不良姿態(tài)，發(fā)展人體動(dòng)作的對稱性、協(xié)調(diào)性、控制能力等。

我現(xiàn)在頗有感受，我們馬上就要畢業(yè)找工作了，接觸外界也多了，然而社交也多了，在一些社交場合難免會(huì)跳跳舞啊，現(xiàn)在就可以很自信的接受別人的邀請了，也不會(huì)娓娓梭梭的，可以很大方的然而也可以給別人留下很好的印象。所以總而言之，在高校開設(shè)體育舞蹈課既有現(xiàn)實(shí)意義又有戰(zhàn)略意義，是必要的`。

1、可以豐富學(xué)生的知識(shí)。

2、可以培養(yǎng)禮儀旗幟和鑒賞能力。

3、可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心理狀態(tài)、

3、可以鍛煉身體。

4、可以提高大學(xué)生的社交能力。

1、研究步驟、方法：

（1）查閱圖書館的書籍和資料。

（2）上網(wǎng)查詢。

（3）向老師請教。

（4）和同學(xué)相互交流討論。

2、研究工作進(jìn)度。

（1）xx年11月20日開題準(zhǔn)備工作。

（2）xx年12月30日前完成開題答辯，擬定寫作提綱。

（3）xx年1月30前下達(dá)任務(wù)書。

（4）xx年3月15日前完成論文初稿，接受中期檢查。

（5）xx年4月30日前完成論文寫作，送交指導(dǎo)老師驗(yàn)收。

（6）xx年5月10日前老師寫出評語交各答辯組長。

（7）xx年5月13日—5月14日分組答辯。

1、黃永軍，凌紅月《體育舞蹈的演繹及在高校教學(xué)的實(shí)踐研究》。

2、李春文《體育舞蹈教程》沈陽遼寧人民出版社。

3、《大學(xué)生體育與現(xiàn)代生活方式》體育高教研究，1992（3）。

4、楊萍，王美《體育院系對體育舞蹈的初探》北京體育大學(xué)。

5、畢秀淑，彭延春《體育鍛煉對大學(xué)生心理健康的影響》中國體育科技。

舞蹈開題報(bào)告范文范本篇十

所謂的舞蹈藝術(shù)中的氣息就是在進(jìn)行舞蹈表演的過程當(dāng)中各個(gè)舞蹈動(dòng)作的快慢及大小的控制與交替。舞蹈藝術(shù)作為一種通過肢體表演來實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部蘊(yùn)含的美術(shù)全而表達(dá)的藝術(shù)形式之一，這個(gè)過程中需要運(yùn)用合理的氣息來進(jìn)行全而的配合。

舞蹈演員具有優(yōu)秀的氣息控制能力，能夠幫助其將舞蹈語高有效的傳遞與舞蹈觀眾，能夠?qū)崿F(xiàn)對于舞蹈深層靈魂的挖掘。在進(jìn)行舞蹈表演的過程當(dāng)中，通過優(yōu)秀的氣息控制能力能夠?qū)⑽璧竷?nèi)部包含的肢體動(dòng)作的鏈接與起下、肢體動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)頻率等相關(guān)的看似簡單的肢體肌肉活動(dòng)成為一套完整的生命運(yùn)動(dòng)，最終達(dá)到使整個(gè)舞蹈藝術(shù)通過演員的表演而顯現(xiàn)出其內(nèi)部具有的生命活力。

舞蹈演員在進(jìn)行舞蹈氣息控制鍛煉的過程當(dāng)中，要注意對于每個(gè)舞蹈動(dòng)作時(shí)間的長短和每個(gè)舞蹈動(dòng)作銜接的快慢的控制，最終做到通過舞蹈中氣息的控制達(dá)到，以舞蹈氣息帶動(dòng)進(jìn)行舞蹈的肢體，然后再有通過舞蹈的肢體帶動(dòng)整個(gè)舞蹈的韻律，這樣的舞蹈表演形式整體才是一氣呵成而不是機(jī)械生硬。

舞蹈藝術(shù)中肢體的控制能力主要包含兩個(gè)方而，肢體肌肉的整體素質(zhì)和肢體幅度的控制能力。所謂的肢體肌肉整體素質(zhì)是指在進(jìn)行舞蹈表演過程中實(shí)現(xiàn)舞蹈翻轉(zhuǎn)及跳躍的舞蹈運(yùn)動(dòng)能力；肢體幅度的控制能力是指整個(gè)舞蹈身體的柔韌度及身體內(nèi)部各個(gè)關(guān)節(jié)張開和閉合的幅度在整個(gè)身體的控制范圍之內(nèi)，舞蹈演員只有將這兩者做好，才能在舞蹈表演的過程當(dāng)中實(shí)現(xiàn)較好的肢體能力的控制。

在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)中肢體控制能力的訓(xùn)練過程當(dāng)中，舞蹈演員應(yīng)當(dāng)首先采用壓腿及耗腰等一些較為嚴(yán)格的訓(xùn)練內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)對于自身身體潛能的最大挖掘。當(dāng)該項(xiàng)達(dá)到相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)之后，舞蹈演員應(yīng)在其基礎(chǔ)之上，通過對肢體動(dòng)作運(yùn)行的力量和準(zhǔn)確的路線的控制，最終達(dá)到通過肢體控制實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)中美學(xué)的全而表達(dá)。

舞蹈演員在進(jìn)行肢體力量的訓(xùn)練過程當(dāng)中，應(yīng)注意對于肢體力量分配的訓(xùn)練，合理的舞蹈演員力量的分配訓(xùn)練在很大程度上能夠提升舞蹈的整體美感和質(zhì)感，因?yàn)槲璧秆輪T在進(jìn)行相關(guān)舞蹈的表演過程當(dāng)中往往需要通過不同的力量分配最終實(shí)現(xiàn)對于不同肢體語高的全而表達(dá)，最終能夠達(dá)到不同舞蹈內(nèi)涵的充分表達(dá)。

除上述四項(xiàng)舞蹈藝術(shù)表演中控制能力分析之外，在進(jìn)行舞蹈表演過程中舞蹈演員全而的實(shí)現(xiàn)對于舞臺(tái)氣場的控制能力，對于提升舞蹈表演的整體效果也有養(yǎng)較大的影響。隨養(yǎng)人民生活質(zhì)量的不斷提升，人民對于精神文明建設(shè)將會(huì)提出更好的要求，舞蹈表演作為精神文明建設(shè)的重要組成部門，在很大程度上能夠提升我國國民的精神文明質(zhì)量，這就要求舞蹈演員全而的實(shí)現(xiàn)對于各個(gè)能力的控制，充分的將舞蹈藝術(shù)中全而的美術(shù)展示于大家。以上是本論文網(wǎng)站的小編搜集的體育舞蹈畢業(yè)論文，希望對正在編寫體育舞蹈論文的童鞋有所幫助。

舞蹈開題報(bào)告范文范本篇十一

音樂學(xué)。

隨著高校體育教學(xué)的改革，體育舞蹈作為一項(xiàng)新興的體育運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)上已廣泛流傳.由于其獨(dú)特的社交功能和健身效果，已經(jīng)越來越受到大學(xué)生的青睞，高等院校學(xué)生掌握了體育舞蹈方面的知識(shí)，不但使之終身受益，還有助于培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的社會(huì)交往能力，同時(shí)在學(xué)生步入社會(huì)后，還可為帶動(dòng)全民體育的開展。

體育舞蹈教育直接作用于學(xué)生的感情世界，并引起共鳴，使其產(chǎn)生激動(dòng)、連想和想象，從而自覺地接受道德情操、精神品質(zhì)、意識(shí)觀念乃至心靈深處的陶冶。它直接而生動(dòng)的體現(xiàn)著學(xué)生深層次的心理狀態(tài)以及價(jià)值觀和對人生意義的探索，具有自娛自樂、抒發(fā)情懷、交流情感、增進(jìn)友誼、健身美體、延長青春、賞欣愉悅、陶冶情操、認(rèn)知社會(huì)、宣傳教化、團(tuán)結(jié)鼓勵(lì)的價(jià)值和功能。它對大學(xué)生自身修養(yǎng)和素質(zhì)全面發(fā)展有促進(jìn)作用,同時(shí)它也為學(xué)生今后走向社會(huì)起了良好的鋪墊作用.它還能防止某些生理缺陷，糾正人體的不良姿態(tài)，發(fā)展人體動(dòng)作的對稱性、協(xié)調(diào)性、控制能力等。

我現(xiàn)在頗有感受，我們馬上就要畢業(yè)找工作了，接觸外界也多了，然而社交也多了，在一些社交場合難免會(huì)跳跳舞啊，現(xiàn)在就可以很自信的接受別人的邀請了，也不會(huì)娓娓梭梭的，可以很大方的然而也可以給別人留下很好的印象。所以總而言之，在高校開設(shè)體育舞蹈課既有現(xiàn)實(shí)意義又有戰(zhàn)略意義，是必要的。

1.可以豐富學(xué)生的知識(shí)。

2.可以培養(yǎng)禮儀旗幟和鑒賞能力。

3.可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心理狀態(tài).

3.可以鍛煉身體。

4.可以提高大學(xué)生的社交能力。

1研究步驟、方法：

（1）查閱圖書館的書籍和資料。

（2）上網(wǎng)查詢。

（3）向老師請教。

（4）和同學(xué)相互交流討論。

2研究工作進(jìn)度。

（1）2xx年11月20日開題準(zhǔn)備工作。

（2）2xx年12月30日前完成開題答辯，擬定寫作提綱。

（3）2xx年1月30前下達(dá)任務(wù)書。

（4）2xx年3月15日前完成論文初稿，接受中期檢查。

（5）2xx年4月30日前完成論文寫作，送交指導(dǎo)老師驗(yàn)收。

（6）2xx年5月10日前老師寫出評語交各答辯組長。

（7）2xx年5月13日-5月14日分組答辯。

1.黃永軍,凌紅月《體育舞蹈的演繹及在高校教學(xué)的實(shí)踐研究》。

2.李春文《體育舞蹈教程》沈陽遼寧人民出版社.

3.《大學(xué)生體育與現(xiàn)代生活方式》體育高教研究，1992(3).

4.楊萍,王美《體育院系對體育舞蹈的初探》北京體育大學(xué).

5.畢秀淑,彭延春《體育鍛煉對大學(xué)生心理健康的影響》中國體育科技。

簽名：

簽名：

注：此表由學(xué)生本人填寫，一式三份，一份留系里存檔，指導(dǎo)教師和學(xué)生本人各保存一份。

舞蹈開題報(bào)告范文范本篇十二

音樂學(xué)

隨著高校體育教學(xué)的改革，體育舞蹈作為一項(xiàng)新興的體育運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)上已廣泛流傳.由于其獨(dú)特的社交功能和健身效果，已經(jīng)越來越受 到大學(xué)生的青睞，高等院校學(xué)生掌握了體育舞蹈方面的知識(shí)，不但使之終身受益，還有助于培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的社會(huì)交往能力，同時(shí)在學(xué)生步入社會(huì)后，還可為帶動(dòng)全民體育的開展。

體育舞蹈教育直接作用于學(xué)生的感情世界，并引起共鳴，使其產(chǎn)生激動(dòng)、連想和想象，從而自覺地接受道德情操、精神品質(zhì)、意識(shí)觀念乃至心靈深處的陶冶。它直接而生動(dòng)的體現(xiàn)著學(xué)生深層次的心理狀態(tài)以及價(jià)值觀和對人生意義的探索，具有自娛自樂、抒發(fā)情懷、交流情感、增進(jìn)友誼、健身美體、延長青春、賞欣愉悅、陶冶情操、認(rèn)知社會(huì)、宣傳教化、團(tuán)結(jié)鼓勵(lì)的價(jià)值和功能。它對大學(xué)生自身修養(yǎng)和素質(zhì)全面發(fā)展有促進(jìn)作用,同時(shí)它也為學(xué)生今后走向社會(huì)起了良好的鋪墊作用.它還能防止某些生理缺陷，糾正人體的不良姿態(tài)，發(fā)展人體動(dòng)作的對稱性、協(xié)調(diào)性、控制能力等。

我現(xiàn)在頗有感受，我們馬上就要畢業(yè)找工作了，接觸外界也多了，然而社交也多了，在一些社交場合難免會(huì)跳跳舞啊，現(xiàn)在就可以很自信的接受別人的邀請了，也不會(huì)娓娓梭梭的，可以很大方的然而也可以給別人留下很好的印象。所以總而言之，在高校開設(shè)體育舞蹈課既有現(xiàn)實(shí)意義又有戰(zhàn)略意義，是必要的。

1.可以豐富學(xué)生的知識(shí)。

2.可以培養(yǎng)禮儀旗幟和鑒賞能力。

3.可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心理狀態(tài).

3.可以鍛煉身體。

4.可以提高大學(xué)生的社交能力。

1 研究步驟、方法：

（1） 查閱圖書館的書籍和資料

（2）上網(wǎng)查詢

（3）向老師請教

（4）和同學(xué)相互交流討論

2 研究工作進(jìn)度

（1） 2xx年11月20日開題準(zhǔn)備工作

（2） 2xx年12月30日前完成開題答辯，擬定寫作提綱

（3） 2xx年1月30前下達(dá)任務(wù)書

（4） 2xx年3月15日前完成論文初稿，接受中期檢查

（5） 2xx年4月30日前完成論文寫作，送交指導(dǎo)老師驗(yàn)收

（6） 2xx年5月10日前老師寫出評語交各答辯組長

（7） 2xx年5月13日-5月14日分組答辯

1. 黃永軍,凌紅月 《體育舞蹈的演繹及在高校教學(xué)的實(shí)踐研究》

2. 李春文 《體育舞蹈教程》 沈陽遼寧人民出版社.

3. 《大學(xué)生體育與現(xiàn)代生活方式》 體育高教研究，1992(3).

4. 楊萍,王美 《體育院系對體育舞蹈的初探》 北京體育大學(xué).

5. 畢秀淑,彭延春 《體育鍛煉對大學(xué)生心理健康的影響》 中國體育科技

簽名：

簽名：

注：此表由學(xué)生本人填寫，一式三份，一份留系里存檔，指導(dǎo)教師和學(xué)生本人各保存一份。

舞蹈開題報(bào)告范文范本篇十三

隨著音樂課程教學(xué)改革的不斷深入，我常常反省日常的音樂課堂教學(xué)存在什么問題，經(jīng)過不斷地實(shí)踐探究，我發(fā)現(xiàn)許多音樂課堂教學(xué)往往片面地強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能的傳授，而忽視了其它方面素養(yǎng)的培育。

學(xué)生喜歡音樂，但不喜歡音樂課。

我想作為一名音樂教師，這一尷尬大家可能都曾遇到過。

究其原因，自然很多。

“我喜歡流行音樂，書上的歌曲太老土。”“音樂課紀(jì)律太吵，我不喜歡?！庇械耐瑢W(xué)干脆說：“我唱歌不好聽，所以不喜歡唱歌。”很多學(xué)校到了期中考試，音樂課干脆變成了語文、數(shù)學(xué)課……總之，原因很多，但辯證唯物主義告訴我們，凡事都包括客觀和主觀兩個(gè)方面。

學(xué)生不喜歡上音樂課，客觀原因固然存在，但從主觀方面來看，我們每一位音樂教師是否思考過在目前現(xiàn)有的條件下，如何努力爭取上好每節(jié)音樂課，也讓學(xué)生真誠地說一句“我喜歡音樂課”呢?郭聲健教授在《音樂教育論》這本書中提到，學(xué)科綜合是解決音樂課堂教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能傳授的最佳途徑。

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，音樂課要突出音樂特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)科綜合，在教學(xué)中，學(xué)科綜合應(yīng)突出音樂藝術(shù)的特點(diǎn)，通過具體的音樂材料構(gòu)建起與其他藝術(shù)門類的有機(jī)聯(lián)系，在綜合過程中對不同藝術(shù)門類的表現(xiàn)形式進(jìn)行比較，拓展學(xué)生藝術(shù)視野，深化學(xué)生對音樂藝術(shù)的理解。

音樂與舞蹈密不可分，在音樂課堂教學(xué)中融入舞蹈藝術(shù)元素,會(huì)給音樂課堂教學(xué)增添新的活力,舞蹈能夠幫助學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂中的豐富情感,幫助學(xué)生提高藝術(shù)審美能力和藝術(shù)表現(xiàn)力,從而實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生的整體綜合素質(zhì)的目標(biāo)。

因此，在初中音樂課堂教學(xué)中融入舞蹈教學(xué)，對提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，審美能力及人格的完善都具有很大的意義。

(一)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢

早在1900年，瑞士的達(dá)爾克洛茲提出的“體態(tài)律動(dòng)學(xué)”就是把音樂與身體的感應(yīng)和運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合起來。

通過節(jié)奏的因素，向?qū)W生介紹音樂、語言、舞蹈和表演，使他們能夠掌握一種音樂和表演的即興性，并且?guī)в幸环N自己的獨(dú)特的創(chuàng)造性。

達(dá)爾克洛茲認(rèn)為，學(xué)生身體的各部分都是他們進(jìn)行體態(tài)律動(dòng)訓(xùn)練的工具。

他把孩子們的身體形象的比作一個(gè)管弦樂隊(duì)，身體的各部分代表樂隊(duì)中的各種不同樂器。

手指、腳趾、手、手臂、腳、足跟等就好比是樂隊(duì)中的小提琴、大提琴、長笛、單簧管、小號等樂器，可以分開獨(dú)奏也可以一起合奏。

經(jīng)過訓(xùn)練，孩子們都可以指出哪種工具表達(dá)哪種節(jié)奏效果最好。

在我國，伴隨著社會(huì)的發(fā)展和人類知識(shí)體系的不斷進(jìn)步，教育工作同樣面臨著不進(jìn)則退的兩難局面。

早在幾千年前中國人就懂得：社會(huì)的發(fā)展應(yīng)“不法先王之法”因?yàn)?“事異時(shí)移”，而墨守成規(guī)的 “守法弗變則?！?。

那么今天，同樣面臨著知識(shí)更迭大潮的沖擊和嚴(yán)峻的社會(huì)形勢，音樂教育如何發(fā)展、如何與時(shí)俱進(jìn)、如何在傳承保持和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)汲取外來藝術(shù)的滋養(yǎng)，更是值得每一個(gè)音樂教育者深入研究的課題。

當(dāng)前，由于社會(huì)競爭的日益加劇以及目前社會(huì)上用人制度相對的不成熟，客觀上造成了各學(xué)校之間的競爭十分激烈：學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)牌子，升學(xué)率必須抓上去，主課成績就必須提高。

于是出現(xiàn)了學(xué)校教師和家長都去抓學(xué)生主課的學(xué)習(xí)，而忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

學(xué)生很少有時(shí)間和精力去豐富自己的音樂素養(yǎng)。

音樂課成了其它主課的“附屬品”。

同時(shí)學(xué)校對音樂教育的投入與學(xué)生素質(zhì)增長的需求相比也明顯滯后。

然而“沒有美育的教育是不完整的教育”。

音樂的重要性在于音樂不僅可以陶冶情操豐富生活，更重要的是音樂滲透在生活的各個(gè)角落，是很多知識(shí)的載體。

它可以潛移默化的活躍思維開發(fā)智力，促進(jìn)學(xué)生潛能的開發(fā)和身心健康的發(fā)展。

學(xué)生喜歡音樂，但不喜歡音樂課。

如何努力爭取上好每節(jié)音樂課，是我們每一個(gè)音樂教師值得思考和研究的課題。

新一輪課程改革的春風(fēng)一下子給音教園地帶來了勃勃生機(jī)。

從《課程標(biāo)準(zhǔn)》新理念的確立，到教材內(nèi)容的重新選編;從教學(xué)方法、手段的革新，到新型師生關(guān)系的建立，都圍繞著激發(fā)興趣轟轟烈烈地展開著，并取得了令人可喜的收獲。

在藝術(shù)教育中，音樂和舞蹈在藝術(shù)教育中有其不可替代的作用，兩者在藝術(shù)教育中也是不可分離的，舞蹈是看得見的音樂，音樂是看得見舞蹈。

舞蹈這種直觀性的藝術(shù)，非常符合孩子們的天真活潑、好動(dòng)好奇、模仿性強(qiáng)等生理心理特點(diǎn)。

《樂記，師乙篇》記載：“故歌之為言也……磋嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也”。

說的是唱歌到激動(dòng)時(shí)，不知不覺手也舞起來，腳也跳起來了。

由此可見，舞蹈是唱歌時(shí)感情的升華。

舞蹈是以發(fā)展學(xué)生音樂能力為主的一種活動(dòng)，音樂是它的靈魂，中學(xué)生在伴隨音樂進(jìn)行舞蹈的過程中，表現(xiàn)具有一定形象、一定意境、并喚起好奇心與聯(lián)想，從中學(xué)到一定的音樂知識(shí)，它是受到學(xué)生普遍歡迎和喜愛的活動(dòng)。

(二)理論依據(jù)

音樂教育作為藝術(shù)教育的重要組成部分，是以審美為核心，作用于人的情感世界的實(shí)踐活動(dòng)。

隨著人才競爭日趨激烈，音樂教育日益走向綜合，成為現(xiàn)代社會(huì)需要的綜合型人才所不可缺少的素質(zhì)。

而舞蹈作為一門綜合藝術(shù)，集美術(shù)、音樂、表演、服飾、文學(xué)等一身，被人們稱之為看得見的音樂，流動(dòng)的音樂。

舞蹈是人類表達(dá)情感的一種重要方式。

舞蹈也是最古老的藝術(shù)形式之一，音樂藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)從感知方式的角度劃分，前者屬于聽覺藝術(shù)，后者屬于視覺藝術(shù)。

然而二者又相互結(jié)合，水融。

舞蹈借助于節(jié)奏，通過人體動(dòng)作表現(xiàn)情感。

而人通過欣賞舞蹈畫面或親身參與舞蹈實(shí)踐表演，則更進(jìn)一步加深對音樂情感意境的理解。

1、用舞蹈拉近師生間的距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)音樂的興趣。

2、用各類的舞蹈律動(dòng)學(xué)習(xí)歌曲。

3、用形象的舞蹈動(dòng)作幫助學(xué)生記憶歌詞。

4、用即興的舞蹈培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力。

1、文獻(xiàn)研究法。

搜集、利用相關(guān)資料，不斷完善本課題的研究，為課題研究走捷徑、求實(shí)效。

2、行動(dòng)研究法。

強(qiáng)調(diào)規(guī)范性系統(tǒng)性，創(chuàng)設(shè)音樂學(xué)習(xí)的情境，讓學(xué)生真正走進(jìn)音樂所描繪的世界里，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，獲得審美體驗(yàn)，加強(qiáng)舞蹈成品賞析，合理分配教學(xué)時(shí)間。

3、調(diào)查研究法。

采用問卷調(diào)查和現(xiàn)場問答的方式，收集各研究階段的學(xué)生反映。

4、個(gè)案分析與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。

不斷反思自己的典型課例及相關(guān)教學(xué)細(xì)節(jié)，從中發(fā)掘和提煉有效的實(shí)施舉措。

注意收集積累和總結(jié)課題研究中的成功經(jīng)驗(yàn)和做法，通過撰寫論文、教學(xué)反思等形式，進(jìn)行總結(jié)和提煉。

5、考核法。

采用公開課形式進(jìn)行，檢查各研究階段取得的效果。

第一階段(20xx年12月-20xx年1月)：規(guī)劃設(shè)計(jì)階段。

主要工作：確定實(shí)驗(yàn)對象為七年級學(xué)生;運(yùn)用調(diào)查研究的方法，對目標(biāo)學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，確定學(xué)習(xí)的歌曲和舞蹈;設(shè)計(jì)課題研究計(jì)劃、方案，確定研究目標(biāo)、內(nèi)容、措施、方法等。

第二階段(20xx年2月—20xx年5月)：開題研究階段。

主要工作：

1、對研究方案進(jìn)行學(xué)習(xí)，明確此次微型課題研究的方法和研究目的。

2、分別制定整體方案和階段性方案。

根據(jù)自己的研究工作，定期匯總，定期考核。

3、采用問卷調(diào)查和現(xiàn)場問答的形式，摸清七年級學(xué)生的音樂水平和對音樂的理解;統(tǒng)計(jì)調(diào)查問卷;根據(jù)摸底調(diào)查結(jié)果。

分析學(xué)生的整體音樂水平，并對階段性實(shí)施方案進(jìn)行細(xì)化;按階段性方案開展研究工作。

4、收集網(wǎng)絡(luò)視頻資料;整理收集到的資料;按階段性計(jì)劃，匯總資料，整理實(shí)施過程資料。

5、撰寫階段性考核總結(jié)。

第三階段(20xx年6月)：研究深化階段。

主要工作：收集整理有關(guān)資料，并進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，撰寫研究報(bào)告或論文，做好結(jié)題工作。

沃爾特.特里說：“通過舞蹈訓(xùn)練能使學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)、改進(jìn)動(dòng)作協(xié)調(diào)性，提高動(dòng)作的韻律感、節(jié)奏感，增強(qiáng)學(xué)生的模仿能力，培養(yǎng)正確的基本姿態(tài)。

在情感方面，舞蹈對學(xué)生適應(yīng)團(tuán)體活動(dòng)、接受領(lǐng)導(dǎo)，遵守紀(jì)律都有幫助，對學(xué)生個(gè)人言行舉止、表情達(dá)意，也有助益。

跳舞除了身體和感情并用，顯然還要精神集中。

如果身體按照規(guī)定的形式舞動(dòng)，一定要提高警覺，訓(xùn)練有素敏捷過人?！北姸嗟?、智、體全面發(fā)展的學(xué)生因?yàn)榻邮芪璧附逃M(jìn)入一種良性循環(huán)：思想活躍、動(dòng)作敏捷、成績優(yōu)良。

中小學(xué)音樂課強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體參與，重視學(xué)生的體驗(yàn)，以學(xué)生的興趣和內(nèi)在的需要為基礎(chǔ)，以學(xué)生的審美發(fā)展為中心，以學(xué)生主動(dòng)探索為特征，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)和諧的發(fā)展。

舞蹈是藝術(shù)的一種形式，它是為了培養(yǎng)學(xué)生的高級情感服務(wù)的，它通過以術(shù)來表現(xiàn)學(xué)生的生命意識(shí)和生命情調(diào)，展示生命的內(nèi)在活力。

它既可以美化學(xué)生的形體氣質(zhì)，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，愉悅學(xué)生身心健康，更能增進(jìn)學(xué)生的合作體驗(yàn)，拓展學(xué)生的想象創(chuàng)新。

從學(xué)生的實(shí)際和需求出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)來進(jìn)行教學(xué)，才能讓學(xué)生獲得美的體驗(yàn)，使學(xué)生在終身的工作和學(xué)習(xí)中變的更富有情趣，更富創(chuàng)造性。

在初中音樂課堂中實(shí)施音舞結(jié)合之教學(xué)，加深“舞與唱”、“舞與樂”、“舞與說”等內(nèi)容的教學(xué)，通過動(dòng)作探索練習(xí)和音樂即興練習(xí)，有益于拓展學(xué)生的思維空間，發(fā)展他們的想象力，激發(fā)他們的創(chuàng)造欲，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力。

因此，在初中音樂課堂教學(xué)中融入舞蹈教學(xué)，對提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，審美能力及人格的完善都具有很大的意義。

本課題研究的創(chuàng)新點(diǎn)在于研究的角度新穎，研究方法理論聯(lián)系實(shí)際。

從自身的音樂課堂出發(fā)，以學(xué)生為本，通過理論研究和實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，挖掘出音樂課堂存在問題的癥結(jié)所在，從而豐富自己的音樂課堂，讓學(xué)生從中受益。

1、專業(yè)支持：研究者有較為扎實(shí)的專業(yè)功底和十多年較為豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并為了保證本課題研究的順利進(jìn)展，與本校及所在縣區(qū)同專業(yè)的同仁進(jìn)行了交流與探討，邀請了前輩進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)。

2、課題的前期準(zhǔn)備工作：參閱了大量的文獻(xiàn)著作，搜集了與本課題研究相關(guān)的資料信息，因此前期的調(diào)研、分析工作開展比較順利。

3、保障條件：研究者有較強(qiáng)的責(zé)任感、事業(yè)心和敬業(yè)精神，所在學(xué)校予以大力支持。

舞蹈開題報(bào)告范文范本篇十四

體育舞蹈是融體育與舞蹈一體的體育項(xiàng)目，它之所以能風(fēng)靡世界，有其獨(dú)特的功能，除了教育性、鍛煉性、競技性、自娛性之外，還可以將這幾種特點(diǎn)組合，從而顯示出體育舞蹈的多功能性。它使人們享受到生活的樂趣，感受到人生的價(jià)值。如今，體育舞蹈已經(jīng)成為當(dāng)代娛樂的方式之一,它不僅能夠豐富人們的精神生活，而且還能增強(qiáng)人們的體制，由于其不斷地更新與發(fā)展，展現(xiàn)了強(qiáng)烈的時(shí)代信息，得到了迅速的普及與推廣，受到各階層人士的歡迎。體育舞蹈在運(yùn)動(dòng)學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)上都具有很高的價(jià)值,同時(shí)體育舞蹈還具有較高的社會(huì)價(jià)值和情感價(jià)值,并且體育舞蹈的各個(gè)價(jià)值正好迎合了當(dāng)代體育發(fā)展的腳步,引起了越來越多的人們對體育舞蹈的熱愛,從而更好的促進(jìn)體育舞蹈向前發(fā)展。

自20世紀(jì)80年代中期體育舞蹈傳入我國以來，由于其不斷地更新與發(fā)展，展現(xiàn)了強(qiáng)烈的時(shí)代信息，得到了迅速的普及與推廣，受到各階層人士的歡迎。體育舞蹈的價(jià)值與作用，就在于給人以真善美的教育，不斷陶冶情操，吸收美的真諦，提高民族的精神文明水平。舞蹈表演必須在真實(shí)的基礎(chǔ)上，才能為人所喜愛，親切感人。體育舞蹈仍然繼承交際舞交性的特點(diǎn)，它是人際交往,感情交流,溝通心靈的工具,而人際關(guān)系的特點(diǎn)是它具有感情基礎(chǔ)。

對于舞蹈家來說,它始終是畢生追求的目的。所以,體育舞蹈之功能,就在于真,善,美的教育,它可以教育人們?nèi)プ非蟪绺叩乃枷刖辰?醫(yī)治人們心靈上的創(chuàng)傷,提高民族的精神素質(zhì)。體育舞蹈是國際流行的，它是隨著社會(huì)的進(jìn)步，藝術(shù)的發(fā)展以及體育運(yùn)動(dòng)的兼收并蓄，由交際舞派生出來的一項(xiàng)新興運(yùn)動(dòng)。在引入我國20多年的時(shí)間里得到蓬勃發(fā)展，在結(jié)束的2008年奧運(yùn)會(huì)上也列為表演項(xiàng)目。

目前，國際體育舞蹈聯(lián)合會(huì)正在積極爭取將體育舞蹈項(xiàng)目列入奧運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目。馬克思主義美學(xué)觀認(rèn)為，美既不是人的主觀精神意識(shí)的產(chǎn)物，也不是純自然進(jìn)化的結(jié)果，美是人類社會(huì)實(shí)踐改造客觀世界的產(chǎn)物。從擺脫自然生產(chǎn)開始，人類社會(huì)就朝著物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐和精神生產(chǎn)實(shí)踐兩個(gè)方向發(fā)展，并具有審美屬性。

在今天，現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)許多項(xiàng)目對美的要求愈來愈高，如藝術(shù)體操、健美操、花樣游泳、花樣滑冰、武術(shù)等等。而體育舞蹈是美中的佼佼者，她為人們創(chuàng)造大量的審美客體，其運(yùn)動(dòng)過程，還是創(chuàng)造美的過程。通過體育舞蹈的訓(xùn)練，可使人體外型更加勻稱和諧，體態(tài)更加剛健、優(yōu)美，動(dòng)作剛?cè)嵯酀?jì)。這既能滿足自我實(shí)現(xiàn)美的愿望，也能成為他人的審美客體。

另外，體育舞蹈中的團(tuán)體舞更是美不勝收，群體的配合位置，隊(duì)形的變化，伴以相應(yīng)的音樂，構(gòu)成一幅幅剛健、優(yōu)美、豐富多彩的動(dòng)態(tài)畫面，給別人以欣賞的同時(shí)，把自己看到的形體美、姿態(tài)美、動(dòng)作美、服飾美和聽到的音樂美結(jié)合起來，在情感上進(jìn)行調(diào)整疏理和諧，自我欣賞，得到美的享受。一個(gè)人審美能力除了與社會(huì)條件、經(jīng)濟(jì)地位、文化素質(zhì)有關(guān)外，還受著自我身體條件的限制。經(jīng)常參加體育舞蹈運(yùn)動(dòng)，人們改變著自我的形體、姿態(tài)等身體條件，并在體育舞蹈優(yōu)美的音樂和優(yōu)美動(dòng)作的影響下，不斷地進(jìn)行著感知、情感、想象、理解等審美活動(dòng)，提高審美能力。

體育舞蹈也稱“國際標(biāo)準(zhǔn)舞”，共10個(gè)舞種，其中摩登舞(標(biāo)準(zhǔn)舞)包括：華爾茲、維也納華爾茲、快步舞、狐步舞、探戈;拉丁舞包括：恰恰、桑巴、倫巴、斗牛舞、牛仔舞。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)滲透到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。作為世界人口大國的中國,體育消費(fèi)已經(jīng)成為人們生活的一個(gè)重要部分。體育舞蹈自1987年進(jìn)入中國,經(jīng)過二十多年的普及與推廣,已具有廣泛的群眾基礎(chǔ),并成為我國社會(huì)體育發(fā)展的重要部分。體育舞蹈在中國的發(fā)展歷史不長,但發(fā)展勢頭很快。當(dāng)前,中國擁有最大的體育舞蹈市場和消費(fèi)群體,全國以此為健身手段和職業(yè)的人數(shù)已有幾千萬,這其中的經(jīng)濟(jì)利益也吸引了許多管理部門和經(jīng)營者。因此,應(yīng)努力培養(yǎng)并不斷開發(fā)體育舞蹈市場,充分發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值和市場效益,有效促進(jìn)體育舞蹈的發(fā)展。

青少年由于在學(xué)習(xí)時(shí)間緊，一般選擇在周末和假期進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)時(shí)間也不會(huì)太長。而成年人由于工作時(shí)間忙，更多的會(huì)選擇在晚上和周末學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)時(shí)間也不是固定的。老年人則更多的在早晨和晚飯后鍛煉。美國體育學(xué)者古里克指出：跳舞能消除過剩的脂肪，代以健壯的肌肉組織，使軟化遲鈍和缺乏活力的肌肉重新變得充滿活力和具有彈性，經(jīng)常參加體育舞蹈鍛煉可以使肌肉結(jié)實(shí)線條流暢，韌帶的彈性增加，身形挺拔，對培養(yǎng)優(yōu)美的姿態(tài)，勻稱和諧的形體和潤澤的肌膚是十分有益的。所以，體育舞蹈中的禮儀性審美傾向于體態(tài)端莊，對舞者的外觀形象美、風(fēng)度氣質(zhì)美，表現(xiàn)和欣賞美的能力都有較高的要求。體育舞蹈在表現(xiàn)過程中始終以塑造人體美、姿態(tài)美、精神美為主要內(nèi)容，在塑造健美體形和良好身姿的同時(shí)，也有助于消費(fèi)者審美能力的培養(yǎng)和提高。體育舞蹈教師是體育舞蹈的直接組織者、實(shí)施者和管理者，對提高體育舞蹈的技術(shù)水平，推動(dòng)體育舞蹈的普及與提高起著主導(dǎo)作用。

在教師的培養(yǎng)過程中，要重視教師教學(xué)能力的培養(yǎng)，除了加強(qiáng)規(guī)定動(dòng)作、套路學(xué)習(xí)外，還應(yīng)加強(qiáng)男女反串、舞蹈編排、理論知識(shí)、科研能力的培養(yǎng)，還應(yīng)加強(qiáng)教師的經(jīng)驗(yàn)交流以及國內(nèi)外信息的傳播。

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本研究是屬于文獻(xiàn)類研究,在總結(jié)前人對體育舞蹈研究的基礎(chǔ)上，對體育舞蹈的開展現(xiàn)狀和體育舞蹈發(fā)展對策的分析，進(jìn)行深一步了解和探析。主要研究內(nèi)容包括以下幾點(diǎn)：

1、體育舞蹈的開展現(xiàn)狀，

2、體育舞蹈發(fā)展對策的分析，

3、體育舞蹈在社會(huì)中的作用。

1、到圖書館、中國期刊網(wǎng)上查資料，

2、市場調(diào)查，

3、經(jīng)費(fèi)投入。

首先，確定論文題目，然后查閱相關(guān)資料，了解研究動(dòng)態(tài);隨后，找輔導(dǎo)老師了解情況，并綜合整理。提交文獻(xiàn)綜述。再次，提交開題報(bào)告，最后提交初稿并修訂。本課題研究時(shí)間為半年，12月開題，研究進(jìn)度分別為查找文獻(xiàn)資料，閱讀與理解文獻(xiàn)資料，收集數(shù)據(jù)整理，撰寫開題報(bào)告，最后總結(jié)四個(gè)階段。1月8日——4月10日完成論文初稿。4月10日——5月10日修改畢業(yè)論文并定稿，查找資料，確定論文題目。撰寫文獻(xiàn)綜述，開題報(bào)告，準(zhǔn)備開題答辯。

舞蹈開題報(bào)告范文范本篇十五

開題報(bào)告包括調(diào)研資料的準(zhǔn)備，選題依據(jù)、目的、主要研究內(nèi)容；進(jìn)度安排；完成任務(wù)所需條件、主要參考文獻(xiàn)與資料情況等，字?jǐn)?shù)1500—2500字。

選定題目后，開始著手準(zhǔn)備資料，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

1.通過網(wǎng)絡(luò)、泰山學(xué)院圖書館及電子閱覽室收集資料。

2.借鑒專家學(xué)者的理論觀點(diǎn)并走訪所在城市的幼兒園進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，結(jié)合實(shí)習(xí)經(jīng)歷整合資料。

3.聽取指導(dǎo)老師意見，訪談部分幼兒家長以及相關(guān)教師。

舞蹈是人類最早的一種藝術(shù)活動(dòng)，它是經(jīng)過提煉和加工，以人體的造型和有節(jié)奏的動(dòng)作為主要手段，來表現(xiàn)人的生活和思想感情的一種藝術(shù)形式?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》要求“給幼兒提供自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)幼兒用不同藝術(shù)形式大膽地表達(dá)自己的情感、理解和想象，尊重每個(gè)幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨(dú)特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂”。舞蹈教育目的不單單灌輸給兒童掌握藝術(shù)技能和基礎(chǔ)知識(shí)，它更加側(cè)重的是培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。通過舞蹈教育不僅可以讓幼兒得到身心情感的熏陶，體態(tài)儀表訓(xùn)練身體素質(zhì)上的提升，更要加強(qiáng)幼兒的想象力培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力，從而使幼兒能在德智體美勞等方面得到全面發(fā)展發(fā)展。所以說學(xué)前兒童舞蹈教育是一種能讓兒童用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的活動(dòng)，對幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有重大的意義。論文的目的旨在分析幼兒園舞蹈教育的現(xiàn)狀，論述舞蹈教育對幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的意義所在，結(jié)合研究闡述對幼兒園舞蹈教育在幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)方面的看法與建議。

在提倡素質(zhì)教育的新形勢下，幼兒舞蹈教育不斷的被人們所接受并認(rèn)可，家長對幼兒在舞蹈方面的培養(yǎng)越來越重視甚至追捧，幼兒園設(shè)置了舞蹈課，社會(huì)也上涌現(xiàn)出各種幼兒舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。幼兒舞蹈教育是藝術(shù)教育，特殊性的教育，這種特殊性表現(xiàn)在：幼兒舞蹈教育在進(jìn)行能技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的同時(shí)，應(yīng)該注重孩子獨(dú)立性、評判性、主體性、求新立異性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。但目前我國幼兒舞蹈教育仍存在著不按幼兒生長發(fā)育規(guī)律教學(xué)，急功近利、急于求成的現(xiàn)象，而忽略了對孩子獨(dú)立性、評判性、主體性、求新立異性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)的?；谒刭|(zhì)教育對幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的大力提倡，舞蹈藝術(shù)肩負(fù)著培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的責(zé)任，但目前幼兒舞蹈教育的現(xiàn)狀不容樂觀,受傳統(tǒng)教育觀念的影響,以及對幼兒身心特點(diǎn)、發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不足,很多幼兒教師和家長對幼兒舞蹈教育存在一定的誤區(qū),加上缺乏規(guī)范管理及幼兒教師綜合素質(zhì)等因素,限制了幼兒舞蹈教育有序、健康的發(fā)展，忽視了舞蹈教育的根本目的，扼殺了舞蹈本身的趣味性，磨滅了對幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的重大意義。

（一）研究內(nèi)容。

1、幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的重要性。

2、幼兒舞蹈教育現(xiàn)狀分析。

3、幼兒園舞蹈教育開展方式與途徑。

4、幼兒舞蹈與創(chuàng)造力的關(guān)系。

5、幼兒舞蹈在創(chuàng)造力培養(yǎng)中的作用。

6、通過舞蹈教育提升幼兒創(chuàng)造力的表現(xiàn)。

7、對舞蹈教育培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的建議。

（二）研究思路。

通過閱讀大量的參考文獻(xiàn)與專家學(xué)者的研究資料，明確了該課題的研究現(xiàn)狀與產(chǎn)生的原因，說明幼兒舞蹈對培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的重要性，并提出相關(guān)建議。具體研究思路如下圖。

（1）20xx年1月上旬，院系確定指導(dǎo)老師，在導(dǎo)師指導(dǎo)下確定論文方向和范圍撰寫開題報(bào)告。

（2）20xx年3月中旬，院系召開開題報(bào)告會(huì)，下達(dá)任務(wù)書。

（3）20xx年3月下旬，收集整理資料。

（4）20xx年4月中旬，完成論文初稿，并教導(dǎo)師初審。

（5）20xx年4月下旬，論文中期檢查。

（6）20xx年5月下旬，修改論文，定稿。

1.通過資料收集法，通過網(wǎng)絡(luò)、圖書館及電子閱覽室收集了資料了解專家學(xué)者的觀點(diǎn)；

2.通過實(shí)地調(diào)查觀察，了解幼兒園舞蹈課中對兒童創(chuàng)造力培養(yǎng)的方式，了解現(xiàn)狀；

3.通過請教老師及個(gè)人實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)提出合理建議，做到理論聯(lián)系實(shí)際；

4.通過整理、分析資料以及結(jié)合調(diào)查結(jié)果，學(xué)習(xí)論文撰寫方式，撰寫論文。

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評委評語及其建議：

評委簽字：

學(xué)院蓋章：

舞蹈開題報(bào)告范文范本篇十六

云南，一個(gè)少數(shù)民族眾多的聚集地，五彩斑斕的少數(shù)民族文化滋養(yǎng)著這片神奇的紅土高原，在這載歌載舞的海洋世界里，可以一覽民族的歷史文化和民俗風(fēng)情，在感嘆民族文化博大精深的同時(shí)，震撼我們的更是民族的信仰，民族的凝聚力和民族的創(chuàng)造力。云南的15個(gè)獨(dú)有民族，因其歷史、地域、環(huán)境、民俗等多重因素，造就了不同的文化特征和人文景觀。通過對比傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和感受民族情感的表達(dá)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)民族都有著共同的民族心理，這一民族心理維系著民族的凝聚和傳統(tǒng)文化的傳承。就像法國著名學(xué)者賴明(gustavelebon)深有體會(huì)地說，從他在各國游歷中所帶回的最明顯的印象，即每一民族具有一種心理組織，就像其解剖學(xué)上之性質(zhì)一樣固定，并且有其感情，其思想，其制度，其信仰與其藝術(shù)等都是從其中所引出的。早于19世紀(jì)末，心理學(xué)已成為一門研究行為和心理活動(dòng)的獨(dú)立學(xué)科，研究涉及到知覺、認(rèn)知、行為、人際關(guān)系等領(lǐng)域，而后，隨著心理學(xué)研究的深入與拓展，心理學(xué)衍生出眾多心理學(xué)分支學(xué)科，如《民族心理學(xué)》、《社會(huì)心理學(xué)》、《舞蹈心理學(xué)》等等，由此可知，心理學(xué)早已根據(jù)心理活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，通過心理現(xiàn)象研究與分析問題，解析行為背后的心理活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)對外部世界的認(rèn)知。因此，舞蹈作為一種以人為載體的特殊行為活動(dòng)，這種行為表現(xiàn)反映著內(nèi)在的心理活動(dòng)，通過對心理活動(dòng)的探究與分析，亦是進(jìn)一步對民族文化的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律的深層挖掘。自古至今，民族民間舞蹈以其特有的文化底蘊(yùn)和風(fēng)格特征，及鮮活動(dòng)感的節(jié)奏與舞韻而生生不息。從原始時(shí)期以宣泄情感、通靈祈福到今日的娛樂審美、大眾普及，它的“內(nèi)外形態(tài)”經(jīng)過了一個(gè)漫長而細(xì)微的變化，每一次的變革都離不開時(shí)代發(fā)展的影響與推動(dòng)，這一變遷便是內(nèi)外的統(tǒng)一體。如《民族心理學(xué)》所述，民族在長期的發(fā)展與演變歷程中，都形成了具有自己民族歷史文化特色的心理模式，使得民族成員以民族所特有的心理方式或心理模式作用于外部世界。毋庸置疑，文化的發(fā)展并非是一成不變的，舞蹈作為以人為載體的特殊行為，具有生命、運(yùn)動(dòng)的特殊性，這一特殊性注定了它的內(nèi)外形態(tài)必然跟隨時(shí)代的變遷而變化。因此，舞蹈心理特征作為舞蹈的內(nèi)部形態(tài)，支配著舞蹈的行為表現(xiàn)，反映著該民族的世界觀和審美觀。哈尼族作為云南獨(dú)有的少數(shù)民族之一，人口眾多，支系紛繁，擁有著豐富的傳統(tǒng)文化和民族精神品質(zhì)。在經(jīng)過漫長的遷徙與戰(zhàn)爭，生存與發(fā)展，該民族的舞蹈文化與舞蹈心理也經(jīng)歷了一個(gè)長期的蛻變過程，當(dāng)民族傳統(tǒng)舞蹈心理面臨多種沖擊，其渴望求新、求異、又求同的動(dòng)機(jī)與心理，便形成了當(dāng)代特有的民族舞蹈心理結(jié)構(gòu)。筆者試圖通過對當(dāng)代哈尼族民間舞蹈形態(tài)特征的分析，挖掘其舞蹈心理特征，通過舞蹈的外部形態(tài)所反映的舞蹈心理特征，旨在描述當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的形態(tài)特征及舞蹈心理特征現(xiàn)狀，闡釋當(dāng)代哈尼族民間舞蹈文化內(nèi)涵，剖析其發(fā)展規(guī)律與發(fā)展走向。以及特有的舞蹈心理聯(lián)系民族民間舞蹈的教育與教學(xué)，在編創(chuàng)民族民間舞蹈教材與教育教學(xué)中，以強(qiáng)烈的時(shí)代感和舞美感緊密結(jié)合教學(xué)，充分展示當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的文化內(nèi)涵與教學(xué)意義。故此，哈尼族民間舞蹈心理特征的探索與研究與民間舞蹈教育教學(xué)緊密相連，是深入理解哈尼族民間舞蹈文化內(nèi)涵的重要途徑，正基于此，構(gòu)成了筆者寫作的動(dòng)機(jī)。

二、研究目的和意義。

哈尼族歷史悠久，作為云南獨(dú)有的少數(shù)民族之一，支系繁多，舞蹈種類亦是豐富多彩。無論是祭祀性舞蹈、勞動(dòng)性舞蹈、仿生性舞蹈等，都折射出深厚的文化意蘊(yùn)與博大精深的民族精神。在哈尼族傳統(tǒng)文化不斷的傳承與發(fā)展中，哈尼族民間舞蹈也隨之反映了社會(huì)發(fā)展態(tài)勢和民族文化的時(shí)代特征。當(dāng)代社會(huì)，處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的哈尼族人民，經(jīng)歷著多元文化的沖擊，生態(tài)環(huán)境的變遷，現(xiàn)代審美情趣的影響，這些因素?zé)o疑對傳統(tǒng)舞蹈文化的外部形態(tài)和內(nèi)部心理特征產(chǎn)生了息息相關(guān)的.影響。通過當(dāng)代哈尼族民間舞蹈所反映出的舞蹈心理特征，揭示當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的深層文化意蘊(yùn)，把握當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的時(shí)代特征和發(fā)展趨向，融合當(dāng)代哈尼族對舞蹈文化的認(rèn)知與審美追求，在傳承，保護(hù)，發(fā)展的過程中，聯(lián)系云南民族民間舞蹈教育教學(xué)，促進(jìn)哈尼族民間舞蹈的長足發(fā)展，突顯其在教育教學(xué)中的特殊作用。

一、以哈尼族民間舞蹈為研究對象，根據(jù)其歷史文化，舞蹈形態(tài)、生活環(huán)境等為研究的切入點(diǎn)，以探索舞蹈心理特征為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行多角度的剖析，通過舞蹈外部形態(tài)分析其舞蹈心理特征變化，以形態(tài)聯(lián)系心態(tài)，對哈尼族民間舞蹈的形態(tài)與心態(tài)進(jìn)行昔與今的對比與分析，闡釋其當(dāng)代的內(nèi)在文化意蘊(yùn)與發(fā)展規(guī)律，豐富哈尼族民間舞蹈理論體系，為哈尼族民間舞蹈的保護(hù)傳承與探索研究提供理論依據(jù)。

二、以當(dāng)代哈尼族的舞蹈心理特征聯(lián)系云南民族民間舞蹈教材的建構(gòu)與編創(chuàng)，包括元素提取、體態(tài)的定位、風(fēng)格的把握，根據(jù)民族特有的舞蹈心理，準(zhǔn)確地加工整合舞蹈組合，最終以反映符合當(dāng)代哈尼族民間舞蹈審美需求和心理特征的云南民族民間舞蹈教材，挖掘當(dāng)代哈尼族民間舞蹈教材的應(yīng)用價(jià)值和審美意蘊(yùn)，豐富云南少數(shù)民族民間舞蹈教材，為云南民族民間舞蹈教育教學(xué)體系的建構(gòu)與發(fā)展提供可資借鑒的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

三、哈尼族民間舞蹈有廣泛的群眾基礎(chǔ)，無論是民間類舞蹈，藝術(shù)專業(yè)類舞蹈，社會(huì)舞蹈類等等，哈尼族民間舞蹈的形態(tài)與心態(tài)亦跟隨時(shí)代變遷而不斷更新蛻變，在不同的文化語境中呈現(xiàn)出不同的刻有時(shí)代烙印的舞蹈的心理特征。通過對當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征的探索與研究，把握當(dāng)代哈尼族民間舞蹈文化的內(nèi)在涵義，利于民族文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的必要手段。

三、本文研究涉及的主要理論。

哈尼族民間舞蹈種類紛繁，建國以來蒸蒸日上的哈尼族民間舞蹈創(chuàng)作，極大的豐富了哈尼族民間舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)形式。棕扇舞作為哈尼族具有代表性的民間舞蹈，有著深厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的風(fēng)格特征。早在20世紀(jì)50年代初，民族工作者在云南哈尼族地區(qū)首見在喪葬儀式中以棕扇為道具而舞，這是早期的棕扇舞表現(xiàn)形式。1957由紅河州歌舞團(tuán)朱子洸編導(dǎo)以棕扇舞為元素編創(chuàng)的《白鷴鳥》，參加北京國慶十周年獻(xiàn)禮晚會(huì)演出，這是首次將棕扇舞進(jìn)行藝術(shù)加工搬上舞臺(tái)。1986年棕扇舞曾被選中參加由云南省民委和省文化廳聯(lián)合舉辦的“云南民族民俗展覽”在北京民族文化宮進(jìn)行表演。1988年云南民族藝術(shù)節(jié)，哈尼族棕扇舞方隊(duì)參加了開幕式文藝表演。20xx年紅河州州慶之時(shí)，由紅河州歌舞團(tuán)編導(dǎo)王佳敏編導(dǎo)編排的《白鷴鳥與棕扇》，參加第六屆荷花獎(jiǎng)舞蹈大賽，榮獲作品十佳獎(jiǎng)。舞蹈以道具棕扇作為白鷴鳥的羽翼，以模仿白鷴鳥林中窺探、嬉戲展翅、尋食飲水等各種生動(dòng)有趣的生活狀態(tài)，惟妙惟肖地展現(xiàn)了“白鷴鳥”優(yōu)美妙曼的舞姿。棕扇舞作為哈尼族的代表性舞蹈，是舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作較多的哈尼族民間舞蹈之一，在提取哈尼族民間原生態(tài)舞蹈元素的同時(shí)，編導(dǎo)融合了自己對哈尼族棕扇舞的理解與創(chuàng)新，營造了不同年代賦有時(shí)代特征和深層文化意境的哈尼族舞蹈作品，展現(xiàn)了不同時(shí)代的哈尼族舞蹈創(chuàng)作與文化發(fā)展。

國民族民間舞蹈教育教學(xué)的蓬勃發(fā)展，使得民間舞蹈文化得以傳承發(fā)展，在高校教育的良好平臺(tái)中，民族民間舞蹈從鄉(xiāng)間走入課堂，經(jīng)過系統(tǒng)的挖掘、整理、加工，最終以教材組合的形式得以應(yīng)用和發(fā)揚(yáng)。如今，各民族民間舞蹈教材層出不窮，如北京舞蹈學(xué)院《東北秧歌舞蹈教材》、《維吾爾族舞蹈教材》等等、中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院精品課程《藏族舞蹈教學(xué)組合》、蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院精品課程《蒙古舞教學(xué)組合課》、云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院精品課程《彝族民間舞蹈代表性組合》、《傣族民間舞蹈精品課程》、《云南滇南彝族民間舞蹈組合課》等等，由此可見，中國民族民間舞蹈教材的建立與發(fā)展日益壯大，各高校也在極力挖掘民間舞蹈對其進(jìn)行傳承和保護(hù)。目前，搜集《哈尼族民間舞蹈教材》和哈尼族民間舞蹈的教育教學(xué)現(xiàn)狀，有以下幾點(diǎn)：20xx年11月云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院舞蹈系參加《舞蹈世界》，表演了哈尼族民間舞蹈《四季》、《櫻花》、《長街宴》等，包括創(chuàng)作的舞蹈作品《山谷木屐》和哈尼族音舞詩畫劇《阿密車》，舞蹈以舞蹈作品的形式表現(xiàn)了文華學(xué)院對哈尼族民間舞蹈的創(chuàng)作思路與教學(xué)理念。云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院編創(chuàng)的哈尼族民間舞蹈教材《棕扇舞》和《鋩鼓舞》，立足于本土，傳承和弘揚(yáng)哈尼族傳統(tǒng)文化，教材的建構(gòu)處于初級嘗試階段，還未形成完整的教材體系。紅河學(xué)院舞蹈系編創(chuàng)的《哈尼族民間舞蹈教材》，從《體態(tài)動(dòng)律》到《樂作舞》、《鋩鼓舞》、《棕扇舞》等一系列的教學(xué)，通過哈尼族舞蹈教材中的舞蹈形態(tài)與風(fēng)格特征，向?qū)W生傳遞哈尼族民間舞蹈文化，彰顯了紅河學(xué)院的教學(xué)特色。根據(jù)以上資料信息的收集，可以得知云南當(dāng)?shù)氐脑盒Ｒ验_始對哈尼族民間舞蹈教材的建立進(jìn)行探索與實(shí)踐，但是至今，哈尼族民間舞蹈教材的建構(gòu)與應(yīng)用還未形成完整的體系，更未普及到舞蹈教育教學(xué)中，它的建構(gòu)與完整還待研究與整理。

四、本文研究的主要內(nèi)容。

本文運(yùn)用民族學(xué)、藝術(shù)人類學(xué)、民族心理學(xué)，舞蹈形態(tài)學(xué)，舞蹈生態(tài)學(xué)等學(xué)科對哈尼族民間舞蹈進(jìn)行多角度多層次的研究與探索。在舞蹈本體與舞蹈形態(tài)相關(guān)的社會(huì)文化進(jìn)行全面的了解與分析，以揭示當(dāng)代哈尼族舞蹈形態(tài)以及舞蹈心理特征的聯(lián)系，闡釋其內(nèi)在的文化意蘊(yùn)與發(fā)展動(dòng)態(tài)，為云南民族民間舞蹈教材的建構(gòu)與發(fā)展提供研究途徑與理論方法。

一、田野調(diào)查法：這是研究中國民族民間舞蹈文化的主要研究方法，田野調(diào)查方法主要以觀察法和調(diào)查法為主，通過觀察其生活環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、傳統(tǒng)文化的改變，以及哈尼族民間舞蹈的行為特征，獲得第一手資料，以外顯性變化論證分析當(dāng)代的舞蹈心理特征及其變化因素。調(diào)查法以收集大量數(shù)據(jù)，包括事實(shí)資料和所需的心理資料，以結(jié)合觀察法，收集客觀詳實(shí)的資料，運(yùn)用田野調(diào)查法感受當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的行為與心理。

二、心理測驗(yàn)法：心理測驗(yàn)法是民族心理學(xué)研究的主要方法之一。通過觀察少數(shù)有代表性的行為，對進(jìn)行活動(dòng)中的心理特點(diǎn)做出推論和數(shù)量化分析的一種科學(xué)手段。以自陳測驗(yàn)金額投射測驗(yàn)為主，自陳量表法是讓被試者按自己的意見，對自己人格特質(zhì)進(jìn)行評價(jià)的一種方法。投射測驗(yàn)根據(jù)佛洛依德心理分析的人格理論為依據(jù)，通過問題，根據(jù)被測者無意識(shí)的內(nèi)驅(qū)力所推動(dòng)的答案，探索個(gè)體內(nèi)在隱蔽的行為或潛意識(shí)。

三、舞蹈形態(tài)學(xué)方法：于平老師在其《舞蹈形態(tài)學(xué)》中將本學(xué)科分為“風(fēng)格化原則”的歷史研究和“生命化原則”預(yù)測研究，研究當(dāng)代哈尼族舞蹈心理特征，必須維系其歷史，通過舞蹈本體在歷時(shí)性的變化中，分析其心理特征。通過人體運(yùn)動(dòng)的視覺效果，產(chǎn)生對其“心態(tài)對應(yīng)”的感知，即心靈感受與運(yùn)動(dòng)人體的“心物同構(gòu)，”以“形態(tài)”聯(lián)系“心態(tài)”，從而通過舞蹈的外部形態(tài)窺探其舞蹈心理特征。四、舞蹈生態(tài)學(xué)方法：舞蹈生態(tài)學(xué)的研究方法，其一就是對舞蹈形態(tài)的觀察與分析，環(huán)境對舞蹈的影響必然反映在舞蹈形態(tài)上，因而通過舞蹈形態(tài)來聯(lián)系與環(huán)境的多層關(guān)系。其二，關(guān)注歷時(shí)性文獻(xiàn)追溯與共時(shí)性田野考察相互印證，運(yùn)用典型舞疇分析法——形態(tài)特征的提取，以把握與分析其舞蹈的本質(zhì)。

五、寫作提綱。

中文摘要3-4。

abstract4-5。

緒論8-16。

一、選題緣起8-9。

二、選題目的及意義9-10。

三、綠春縣樂作舞37。

六、目前已經(jīng)閱讀的主要文獻(xiàn)。

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