扁鵲列傳心得體會范文(優(yōu)質(zhì)10篇)

無論是學習還是工作，寫心得體會都是提升自己的一種有效方法。如果想寫一篇較為完美的總結(jié)，首先需要明確總結(jié)的目的和范圍。%20心得體會是一種對自己過去經(jīng)驗進行回顧和總結(jié)的過程，通過總結(jié)，我們能夠更好地規(guī)劃未來的發(fā)展。

扁鵲列傳心得體會篇一

扁鵲傳是一部歷史傳奇小說，它講述了扁鵲從掙扎求生到成為醫(yī)學大師的傳奇歷程，同時也反映了古代醫(yī)學發(fā)展的脈絡。通過讀這篇小說，我不僅對扁鵲這個歷史人物有了更深刻的認識，也對醫(yī)學的發(fā)展有了更為清晰的認識和認識。下面五段將分別從傳奇經(jīng)歷、人物塑造、醫(yī)學思想、時代背景及啟示等方面進行分析，談談我的心得體會。

第一段：傳奇經(jīng)歷。

扁鵲傳中扁鵲經(jīng)歷了生死轉(zhuǎn)換，從被養(yǎng)父遺棄到成為“神醫(yī)”，這種傳奇的經(jīng)歷，讓我深深地被吸引。在一個競爭激烈的世界中，一個人如果希望成功，就要有堅韌不拔的精神和勇氣，扁鵲體現(xiàn)了這種精神。他不僅在醫(yī)學上有很高的造詣，更經(jīng)歷了生離死別、曲折坎坷的傳奇經(jīng)歷，讓人敬佩。在生命中，我們也會經(jīng)歷各種磨難和挫折，如果我們能像扁鵲一樣堅持自己的信念和追求，最終都能夠迎來成功。

第二段：人物塑造。

扁鵲傳描寫了一個“神醫(yī)”的形象，給了我很大啟示。扁鵲人物的個性塑造非常鮮明，他堅持醫(yī)學治病、救民于水火中，他依靠持之以恒的探究和實踐，不畏挫折和失敗，最終取得了巨大的成就。他曾為普通百姓治好無數(shù)疑難雜癥，在人們心中樹起了一個巨大的形象。通過這個人物的形象，我們能夠?qū)W到如何成為一個具有歷史影響力的人物，如何對待問題和挑戰(zhàn)。

第三段：醫(yī)學思想。

扁鵲傳中展示出的醫(yī)學思想具有非常明顯的醫(yī)學價值。扁鵲提倡將“人、天、地三者相應”的道家思想運用到治療中，主張利用天文、氣候、地勢等因素來調(diào)理人體的生理過程，這種思想給醫(yī)學的發(fā)展帶來了新希望。同時他還提出了先診斷后治療的思想，是對現(xiàn)代醫(yī)學中臨床治療的理念的初步探索。通過小說中對于醫(yī)學的描述，讓人對于古代醫(yī)學有更深層次的認識和感悟，同時也對于現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展給予了很多啟示。

第四段：時代背景。

扁鵲傳中強調(diào)了尊重醫(yī)學，時代背景對于物華天寶，文化繁榮，醫(yī)學也開始有所發(fā)展，人們逐漸重視但仍處于極其萌芽的發(fā)展階段。這個時期是士大夫為首的封建王朝時代，人民生活雖然富足，但也面臨著重重的層面壓力，由此也衍生了許多社會問題，如醫(yī)療的制度性缺陷和政治權(quán)力對醫(yī)學發(fā)展的干預等等。扁鵲傳描繪的背景具有非常鮮明的歷史沉淀感，讓讀者可以很好地了解醫(yī)學在當時的歷史地位和現(xiàn)狀。

第五段：啟示。

通過閱讀扁鵲傳的心得體會，我收獲了很多啟示，首先學會尊重歷史，深切地了解歷史地背景和進程，才能對今天醫(yī)學研究有更全面的認識和判斷。其次，學會堅如磐石，不斷進行試驗和探究，并將理論與實踐相結(jié)合，將是取得醫(yī)學成就不可或缺的因素。在醫(yī)學上，更應注重實踐，不斷地臨證感悟為發(fā)展打下基礎(chǔ)。最后，要像扁鵲一樣，關(guān)注全體人民的健康，尊重人民的生命，展現(xiàn)醫(yī)學的人文關(guān)懷，這是真正體現(xiàn)醫(yī)學學識的價值的關(guān)鍵。

扁鵲傳是一部非常有啟示性的小說，對古代醫(yī)學和歷史文化也有深刻地理解和體認，讓我深深地覺得醫(yī)學的發(fā)展有許多值得掌握的精華，應該以尊重歷史、探究實踐為題。讀完這本小說之后，我的對于歷史文化和醫(yī)學多了很多認識，這對我的成長和工作應該都有著積極的影響。

扁鵲列傳心得體會篇二

扁鵲，古代中國醫(yī)學史上一位重要的醫(yī)者，是戰(zhàn)國時期著名的醫(yī)家之一。他以睿智的醫(yī)術(shù)和廣博的醫(yī)學知識聞名于世。據(jù)傳，扁鵲早年親歷了烽火連天的戰(zhàn)亂，目睹了戰(zhàn)爭給人們帶來的苦痛和疾病，深感醫(yī)學的重要性并努力修養(yǎng)醫(yī)術(shù)。通過多年的臨床實踐和學習醫(yī)書，扁鵲成為了古代中醫(yī)藥史上一個不可或缺的名醫(yī)。

第二段：扁鵲的醫(yī)術(shù)才能和獨特的診斷方法。

扁鵲對疾病有著獨到的見解和診斷方法。他注重病因的分析和辨證施治，對病人進行全面的觀察和詢問，進而進行準確的診斷。扁鵲還善于運用脈學，通過檢查病人的脈搏來判斷疾病的輕重緩急，從而決定合理的治療方法。這種注重全面觀察和細致推敲的醫(yī)療方法準確無誤，使許多病患得到了及時救治和康復。

第三段：扁鵲的醫(yī)德醫(yī)風對中國醫(yī)學的貢獻。

扁鵲不僅是一位醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)者，更是一位德才兼?zhèn)涞拿t(yī)。他注重醫(yī)德和醫(yī)風的培養(yǎng)，尊重生命、守護患者的權(quán)益，深受百姓和病患的敬愛。他所倡導的和諧醫(yī)患關(guān)系的健康生態(tài)，對我國醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展起到了重要的推動作用。扁鵲的醫(yī)德醫(yī)風被后世醫(yī)者所傳承，并成為中醫(yī)藥文化中的典范和楷模。

通過對扁鵲醫(yī)術(shù)和醫(yī)風的研究，我們可以從他身上汲取一些寶貴的心得體會。首先，要注重病因的探究和辨證施治，不能僅僅止于癥狀的表面治療。其次，要尊重生命，尊重患者的權(quán)益，維護醫(yī)患關(guān)系的和諧。最后，醫(yī)者應不斷修養(yǎng)自己的醫(yī)學知識和臨床經(jīng)驗，精益求精，為病患提供更好更全面的醫(yī)療服務。

第五段：結(jié)語。

扁鵲作為古代中國醫(yī)學史上的巨匠，他的醫(yī)術(shù)、醫(yī)德和醫(yī)風都對中國醫(yī)學發(fā)展做出了重要的貢獻。他注重病因診斷和全面觀察，提出了許多寶貴的醫(yī)學理論和養(yǎng)生經(jīng)驗，對當代的醫(yī)生和患者都具有重要的啟示意義。在當前醫(yī)療環(huán)境急需改善的背景下，我們應該借鑒扁鵲的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德，弘揚中醫(yī)藥文化，推動醫(yī)療行業(yè)朝著更加綜合、人文和科學的方向發(fā)展。

扁鵲列傳心得體會篇三

扁鵲傳是中國古代一部流傳甚廣的醫(yī)學經(jīng)典，記錄了中國古代醫(yī)學巨匠扁鵲的傳奇人生和醫(yī)術(shù)理念。這部經(jīng)典不僅涵蓋了古代醫(yī)學的核心知識，還折射出了中華文明的卓越特點。在閱讀和思考《扁鵲傳》的過程中，我深刻地體會到了其中蘊含的文化寶藏，也為我的人生道路提供了啟迪和幫助。

第一段：弘揚中華民族優(yōu)秀文明。

《扁鵲傳》是中國古代醫(yī)學方面的一部經(jīng)典，是寶貴的中華文化遺產(chǎn)。其中深刻的思想和精湛的醫(yī)術(shù)，不僅為今后的醫(yī)學發(fā)展提供了寶貴的參考，也展現(xiàn)了中華民族卓越的文化素養(yǎng)。由此可見，傳承中華民族文化，弘揚中華優(yōu)秀文明是我們每一個人義不容辭的責任和使命。

第二段：汲取悟道人生的精華。

《扁鵲傳》中的扁鵲獨具醫(yī)術(shù)，是中國古代最有名的醫(yī)家之一。他在治病救人的同時，也思考著治理國家的方法，提出了“權(quán)變法”的理論，這一理念也對中國古代的文化與思想產(chǎn)生了深刻的影響。從這里我們領(lǐng)悟到，扁鵲不僅是一名醫(yī)生，更是一位富有思想深度的思想家、政治家。在讀書和反思的過程中，我們能夠從扁鵲身上汲取人生的精華，給自己的生命之花添上色彩。

第三段：感悟人與自然和諧相處的哲學思想。

《扁鵲傳》中不僅有深刻的醫(yī)術(shù)和治理思想，還有“尊重自然”的哲學思想。扁鵲深知人體與自然的聯(lián)系與互動，深刻地認識到人應該尊重自然，營造與自然和諧相處的生活環(huán)境。現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，在一定程度上削弱了我們與自然的互動和交流，扁鵲的這種哲學思想對我們確立新的價值取向、調(diào)整生活取向有著重要的啟發(fā)作用。

第四段：學習堅韌不拔的進取精神。

從《扁鵲傳》這部經(jīng)典中，我們可以看到扁鵲在其挖植的過程中所表現(xiàn)出來的堅韌不拔、勇往直前的進取精神。這種不屈不撓的精神是這位醫(yī)學巨人的成功之路的關(guān)鍵所在。讀過《扁鵲傳》的人都知道，扁鵲的醫(yī)術(shù)并非天賦所賜，而是他不斷摸索、不斷實踐、不斷進取的結(jié)果。因此，讀《扁鵲傳》可以激勵我們勇于拼搏，用自己的努力和汗水創(chuàng)造屬于我們自己的成功之路。

第五段：找到人生的價值所在。

《扁鵲傳》中的扁鵲，他一生無數(shù)次以病人的疾苦和眾生的福祉為己任，將治病救人奉獻到了極致。這體現(xiàn)了他的高尚品德和追求。讀完《扁鵲傳》，我深深體會到了人生的意義和價值所在，那就是要忘我地為他人服務，為社會作出自己的貢獻。而我們每一個人，都應該像扁鵲一樣做一個有人格、有價值、有意義的人。

總之，《扁鵲傳》是一部經(jīng)典的醫(yī)學著作，同時也是一部充滿睿智和遠見的文化巨著。其中的思想精華，值得我們認真去思索和研究。通過閱讀和思考《扁鵲傳》，我們能夠更加深入地理解中華民族的文化精髓，也能夠更好地認識和把握人生的價值所在。因此，我相信《扁鵲傳》這部經(jīng)典不僅被譽為史籍，更是成為了一面時代的鏡子，彰顯了中華文化的精髓。

扁鵲列傳心得體會篇四

《扁鵲列傳》是漢代醫(yī)家扁鵲及其醫(yī)術(shù)的傳記，展現(xiàn)了古代醫(yī)學的發(fā)展與演變。通過閱讀該書，我深刻感受到了扁鵲精湛的醫(yī)術(shù)和對患者的真心關(guān)懷。在這個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，我從這本書中汲取了許多寶貴的心得體會。每個人都患有不同的疾病，但關(guān)愛他人、傳承醫(yī)學精神是在任何時代都應該踐行的價值。下面我將從不同方面展開，談談我在閱讀《扁鵲列傳》中的心得體會。

扁鵲作為古代醫(yī)學的奠基者，他的醫(yī)術(shù)高超、仁心仁術(shù)深受人們的敬仰。不論是對治病方法的探索還是對患者的關(guān)懷，扁鵲都展現(xiàn)出了他超凡的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德。他深刻認識到醫(yī)學治病不僅僅是消除病痛，更是要關(guān)注患者的精神狀態(tài)。他堅信道：“顏亨指病，以鼓其心，使有精神，案而治之?！北怡o通過良好的溝通，得出病因，并在治療過程中對患者進行精神上的鼓勵。這使我深受啟發(fā)，作為現(xiàn)代人，在對待疾病時，我們也應該重視患者的心理健康，用愛心和關(guān)懷給予他們精神上的支持。

《扁鵲列傳》中描寫了扁鵲治病救人的一些典型案例。其中最為人稱道的是他看病不收費的行為。在古代，扁鵲以“直言無隱執(zhí)醫(yī)事，醫(yī)多懸決勿收錢”自詡，因此深受百姓愛戴和尊重。這對現(xiàn)代社會依然有著重要的啟示。當今的醫(yī)學已經(jīng)變成商業(yè)操縱了，很多醫(yī)生看病為了追求利益最大化，忽視了對疾病的真正治療。扁鵲則在他所處時代，守著一顆九死一生的初心，始終關(guān)注患者的健康，這是一個值得我們深思和學習的醫(yī)學精神。

在治療疾病方面，扁鵲的藥物運用堪稱獨步。他善于通過觀察外部癥狀來判斷疾病的內(nèi)在本質(zhì)，并根據(jù)實際情況開出合適的處方。他的著名之處在于對疫病的治療。在他的治療下，患者的病情往往會得到根治。正所謂“治療疾病如同治滿堂之亂”。在現(xiàn)代科技的日新月異之下，我們應該從扁鵲那里學習到，治療一種疾病并不僅僅是簡單地使用藥物，而是要綜合考慮病因、癥狀和患者的身體特征。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)“以藥導聚”，這是值得我們學習的地方。

除了扁鵲的治療技能，他對患者的深情厚意也給了我很大的觸動。他不僅積極治療病癥，還時刻關(guān)注患者的飲食起居等方面。例如，當他治療東國大將軍武貞的時候，他對患者進行了詳細的檢查，并囑咐他不要過度勞累，還告訴他一些飲食上的注意事項。這表明了扁鵲對患者的全面關(guān)懷和細致體貼。在現(xiàn)代社會，許多醫(yī)生缺乏耐心和細心，他們只注重治療疾病，而忽視了患者的日常生活和心理健康。對此，我們應該從扁鵲身上學到，作為醫(yī)生應該關(guān)注患者的全面發(fā)展，提供更為細致和專業(yè)的服務。

總之，《扁鵲列傳》給我留下了深刻的印象。通過閱讀這本書，我認識到醫(yī)學是一門偉大的學問，它不僅需要醫(yī)生精湛的醫(yī)術(shù)，更需要醫(yī)德高尚的品質(zhì)。扁鵲的醫(yī)德和醫(yī)術(shù)成就了他的崇高地位，他對患者的真心關(guān)懷和治療疾病的技藝給了我很大的啟示。在現(xiàn)代社會，面對快節(jié)奏的生活和疾病的困擾，我們應該學習扁鵲的優(yōu)秀品質(zhì)，關(guān)心患者，傳承醫(yī)學精神，為人類健康事業(yè)貢獻自己的力量。

扁鵲列傳心得體會篇五

扁鵲列傳是中國古代史書《史記》中的一篇傳記，記載了古代醫(yī)藥學家扁鵲的一生事跡。通過閱讀扁鵲列傳這篇文章，我深受啟發(fā)，對醫(yī)學和人生也有了一些新的體會。以下是我的心得體會。

第一段：醫(yī)學精神的博大深厚。

扁鵲列傳展現(xiàn)了古代醫(yī)學家的精神風貌，不僅在醫(yī)術(shù)上有深厚的造詣，更在醫(yī)德上表現(xiàn)出高尚的情操。扁鵲流傳下來的醫(yī)術(shù)和治病方法至今仍有很大的價值。這讓我明白了醫(yī)學的發(fā)展是一個長期的過程，需要醫(yī)學家們不斷地積累經(jīng)驗，摸索前進。同時，醫(yī)學家還應該具備高尚的醫(yī)德，將患者的健康和生命放在第一位。

第二段：毅力和努力的重要性。

扁鵲列傳描繪了扁鵲追求醫(yī)學的艱辛歷程。他十分勤奮，不畏艱難，一心一意地鉆研醫(yī)術(shù)。盡管在路途中遭受困難和挫折，他從未放棄對醫(yī)學的追求。這讓我深刻體會到，只有堅持不懈地努力，才能夠取得成果。無論在哪個領(lǐng)域，都不可能一蹴而就，成功往往需要經(jīng)歷艱辛和磨礪。只有有足夠的毅力和努力，才能夠最終取得成功。

第三段：對人性的深刻理解。

扁鵲列傳中，扁鵲不僅表現(xiàn)出對病患的同情和關(guān)愛，更在于他對人性的深刻理解。在面對患者時，他會不厭其煩地傾聽他們的病情，為他們提供細致入微的診療。同時，他也明白人的心理對治療的重要性，會以溫和的態(tài)度和鼓勵的言語安撫患者的不安。這讓我明白，在面對他人時要多一些關(guān)愛和理解，將自己放在別人的角度思考問題，才能更好地理解他人，更好地處理人際關(guān)系。

第四段：勇于探索的精神。

扁鵲列傳中描述了扁鵲不斷挑戰(zhàn)醫(yī)學極限的精神。在那個沒有高科技設備的時代，扁鵲主動跟隨不同領(lǐng)域的醫(yī)學家學習，且不懼風險地嘗試著新的療法。他的實驗精神和探索精神，為中醫(yī)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這也喚起了我對于勇于探索的思考。在現(xiàn)如今的醫(yī)療領(lǐng)域中，需要醫(yī)學家們不斷嘗試新的方法和療法，才能推動醫(yī)學的進步。

第五段：弘揚醫(yī)學精神的意義。

扁鵲列傳通過講述扁鵲的事跡，弘揚了傳統(tǒng)中醫(yī)的價值和精神，樹立了一面旗幟。這也使我反思，現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展并不意味著傳統(tǒng)醫(yī)學的淡化，而是需要我們從傳統(tǒng)醫(yī)學中汲取精髓，并結(jié)合現(xiàn)代科學方法進行創(chuàng)新。要堅守醫(yī)德，發(fā)揚中醫(yī)精神，將傳統(tǒng)的智慧結(jié)合現(xiàn)代的科技，為人類的健康事業(yè)做出更大的貢獻。

總結(jié)：通過閱讀扁鵲列傳，我深刻體驗了醫(yī)學精神的博大深厚，感受到了毅力和努力的重要性，理解了對人性的深刻體察，認知了勇于探索的精神，也認識到弘揚醫(yī)學精神的重要意義。這篇文章讓我瞻仰古代醫(yī)學家的才智與勇氣，更加堅定了我從事醫(yī)學事業(yè)的決心。通過學習和應用扁鵲的精神，我希望能夠為人類的健康貢獻一份力量。

扁鵲列傳心得體會篇六

一走進中國航天員科研訓練中心模擬器大樓的大廳，就能看到幾個醒目的大字：從這里走向太空。

當飛行任務臨近時，模擬器是航天員們待得最久的地方，他們后期的訓練幾乎都在這兒進行。

模擬器，顧名思義，就是在地面上盡量模擬與飛行器相一致的環(huán)境。用航天訓練模擬器研究室主任晁建剛的話說，就是“航天員所能看到、聽到的，全由數(shù)據(jù)仿真起來”。

在模擬器訓練廳里，呈現(xiàn)在眼前的，有一個形似圓柱體的銀白色艙體，它模擬的是天宮二號實驗艙。晁建剛說，這個模擬器內(nèi)部的布局、裝飾跟天宮二號完全一樣。

內(nèi)部構(gòu)造的一致，是模擬器最基本的功能，但它的迷人之處遠不止于此。

再比如，航天員透過舷窗能看到太空場景，而晁建剛們根據(jù)實施的飛行軌跡，可以計算出在什么時間通過舷窗看到的地球是什么樣的，從而為航天員模擬出來。

在模擬器訓練廳里，依次陳列著3個模擬器，分別模擬神舟飛船的返回艙和軌道艙、神舟飛船和天宮二號對接后形成的組合體，以及航天員進行手控交互對接的模擬器。

早在執(zhí)行神舟九號、神舟十號飛行任務時，這3個模擬器就已經(jīng)投入使用，但與此前相比，模擬器在此次神舟十一號任務訓練時又增加了新的功能。模擬器中的程序、艙內(nèi)環(huán)境和工作原理都已按照神舟十一號和天宮二號的狀態(tài)進行了重新設定。

盡管模擬器的設計已經(jīng)努力向?qū)嶋H環(huán)境靠攏，但還是難免會有細小偏差，而根據(jù)每次飛行得到的實飛數(shù)據(jù)，設計者們又對其進行調(diào)整，使它的仿真程度跟實際越來越接近，乃至近乎完全一致。

訓練中，航天員曾在艙內(nèi)連續(xù)生活五六天，吃喝拉撒睡都在這個15立方米的圓形空間中進行。在訓練過程中，還有心理醫(yī)生為航天員做輔導，以便幫助航天員應對在狹小空間內(nèi)長時間生活可能產(chǎn)生的心理問題。晁建剛介紹說，長期駐留中需要做的實驗，也可以先在模擬器中進行。

訓練過程中，晁建剛和同事們要絞盡腦汁為航天員出難題，用以模擬各種可能出現(xiàn)的故障和情況，來提升航天員的應對能力?！巴ㄟ^模擬各種故障，把他們的膽子練大?！标私▌傉f，“不能讓他們上了天之后抱怨，說沒遇到過這種情況?！?/p>

“我們要做他們最壞的敵人和最好的朋友?！彼f。

模擬器雖然全面呈現(xiàn)了航天員在太空中可見、可聽、可操作的場景，但有一點無法模擬——失重。而這也正是太空環(huán)境對人體最嚴酷的考驗之一。

人們在乘坐過山車、跳樓機、海盜船等游樂設施時，會經(jīng)歷短暫的失重狀態(tài)，但航天員經(jīng)歷的失重時間要比這長得多。

扁鵲列傳心得體會篇七

一、政治思想與醫(yī)德醫(yī)風進一步加強了職業(yè)道德自律，抵制了商業(yè)賄賂的侵襲，強化了醫(yī)德醫(yī)風的管理，科室制定了患者滿意度調(diào)查表，并定期征詢患者及家屬對科室的滿意度。全年無醫(yī)療差錯及醫(yī)療糾紛發(fā)生，多次收到患者的表揚信及錦旗，全年拒收患者現(xiàn)金數(shù)千元，婉拒患者家屬吃請。

二、科室經(jīng)濟指標完成情況截止11月底腎病科共完成經(jīng)濟收入*萬元，其中病房*萬元，血透室*余萬元。每月我科經(jīng)濟收入以及核算后收入均在前10名。

三、科室業(yè)務指標完成情況截止11月底血液腎病科患者總出院人數(shù)*人。臨床與病理診斷符合率都在97%以上，甲級病案率95%以上，*年共完成血液透析*人次左右，較去年增加約14.2%。連續(xù)性腎替代治療(crrt)治療*人次，經(jīng)去年同期增長26.8%，尤其crrt在全院的急救及危重癥的治療方面的應用增多。全年共開展腎穿刺活檢術(shù)*余例。

四、醫(yī)療質(zhì)量及醫(yī)療安全。

1、全年無醫(yī)療糾紛及醫(yī)療差錯發(fā)生。積極配合醫(yī)院管理，專人負責周期評審工作，被選為醫(yī)院周期評審示范科室。通過了河南省衛(wèi)生廳“三好一滿意”、“行風評議”等專項檢查，完成了衛(wèi)生廳醫(yī)療質(zhì)量萬里行及十大醫(yī)療運行指標的檢查驗收工作。

2、科室嚴抓醫(yī)療文書書寫質(zhì)量，認真執(zhí)行河南省病歷書寫規(guī)范，在醫(yī)院多次病歷檢查中獲得好評。根據(jù)醫(yī)務科要求制定和完善了部分疾病的臨床路徑，并嚴格按照臨床路徑要求執(zhí)行。

3、科主任、科副主任和護士長以及全科工作人員簽訂了具體的目標責任書，把任務層層分解到個人，做到有章可循。護理工作實行組長負責制，有效地體現(xiàn)各班崗位職責。

扁鵲列傳心得體會篇八

扁鵲是中國古代醫(yī)學的祖師爺之一，也是中醫(yī)史上的杰出人物?！侗怡o傳》是一部介紹扁鵲醫(yī)學思想和醫(yī)術(shù)的傳記，對于了解中醫(yī)歷史和研究中醫(yī)學術(shù)有著重要的意義。通過閱讀《扁鵲傳》，我深受啟迪和感觸。在這篇文章中，我將從以下五個方面來談談我的心得體會。

一、醫(yī)學傳統(tǒng)的價值。

《扁鵲傳》是道家醫(yī)學思想的代表作之一，扁鵲認為道家是其治病的根本。這種思想軌跡與我們現(xiàn)代的醫(yī)學師承有所不同，但是道家思想中強調(diào)的“天人合一”、“陰陽相生”，對整個現(xiàn)代中醫(yī)學術(shù)有著深遠的影響。在現(xiàn)代的醫(yī)學中，很多中醫(yī)理論和治療方法的來源便是古代中醫(yī)學術(shù)和醫(yī)學傳統(tǒng)。這說明了中醫(yī)學術(shù)在現(xiàn)代有其獨特的重要性。

二、醫(yī)者的使命。

扁鵲是中國古代醫(yī)學界的巨擘，在治病救人的過程中，扁鵲追求著讓百姓平安的心意?！侗怡o傳》中的扁鵲是一位真正的醫(yī)者。醫(yī)者的責任不止于治病，更在于喚醒病人對生命的感悟。在現(xiàn)代醫(yī)療環(huán)境下，醫(yī)生的責任重大，醫(yī)者的價值和地位需要重新的認識。

三、醫(yī)學經(jīng)驗和科學技術(shù)的交融。

扁鵲的患者不只是百姓，還有諸侯和皇帝?！侗怡o傳》中的治療方法雖然沒有現(xiàn)代醫(yī)學的科學論證，但是扁鵲將診斷和治療過程交給了照料者，這種聽從經(jīng)驗的方法在現(xiàn)代醫(yī)學中仍有一定的運用。結(jié)合扁鵲傳的治病過程可以看出，傳統(tǒng)中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學的科技手段都在治療中各自占有優(yōu)勢，二者可以相輔相成，如今的中醫(yī)藥從業(yè)者需要學習現(xiàn)代的醫(yī)學技術(shù)和手段，在珍視傳統(tǒng)中醫(yī)價值的同時，注重科技創(chuàng)新和研發(fā)。

四、知識的傳承。

《扁鵲傳》的內(nèi)容承載著中華文化和中醫(yī)學術(shù)的精華，其中的治療思想和方法是對我們現(xiàn)代醫(yī)學的珍貴經(jīng)驗。在現(xiàn)代社會中，記錄下我們的成長和經(jīng)驗對于知識的傳承有著重要的意義。中醫(yī)的傳統(tǒng)醫(yī)學文化，需要真正的保護和傳承。諸如記錄病例資料、病人反饋、醫(yī)生技術(shù)的傳承，例如老中醫(yī)的經(jīng)驗等。從而提高中醫(yī)治療、預防、保健的方法有所改進，稱為現(xiàn)代醫(yī)學的看起來仍要采用中草藥、中醫(yī)方等等一系列方案。

五、照顧重癥患者的哲學意義。

《扁鵲傳》中有很多關(guān)于保健的講述，其中也提到了照顧重癥患者的問題。照顧重癥患者不僅需要醫(yī)療技能，還需要心理支持。照顧重癥患者最大的挑戰(zhàn)在于自己的心態(tài)，扁鵲在他的對話中，不只是安慰患者的情緒，還在引導患者的自我愈合和身心協(xié)調(diào)。這種敦煌風格的哲學思辨在現(xiàn)代醫(yī)學中也是很重要的，尤其是在重病患者的治療中，隨著現(xiàn)代醫(yī)學理念的發(fā)展，照顧患者的心態(tài)逐漸成為了治愈病人的重要因素之一。

綜上所述，《扁鵲傳》是一個珍貴的醫(yī)學史文獻，在現(xiàn)代醫(yī)學中，對于發(fā)展中醫(yī)傳統(tǒng)文化、提高中醫(yī)預防、治療水平、為患者提供更安全可靠的醫(yī)療服務具有重要的意義。我們要珍視醫(yī)學傳統(tǒng)，學習古代治病思想，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學技術(shù)和手段進行創(chuàng)新，提高中醫(yī)藥服務質(zhì)量，讓越來越多的人從中受益。

扁鵲列傳心得體會篇九

扁鵲，中國醫(yī)學史上的傳奇人物。他跨越了時空的界限，對醫(yī)學做出了卓越的貢獻。他在千百年前的醫(yī)學實踐中積累了豐富經(jīng)驗，留下了許多寶貴的心得體會。以下將從扁鵲對醫(yī)學的理解、與患者的互動、醫(yī)德醫(yī)風、對自身的反思和對后世的影響五個方面來探討扁鵲的心得體會。

首先，扁鵲對醫(yī)學有著深入的理解。他認為“醫(yī)道之要，察陰陽、觀虛實，參天地之化育，以救人之禍邪”。這句話揭示了扁鵲對醫(yī)學的本質(zhì)理解。他認為醫(yī)學是一門觀察陰陽、虛實的科學，要參照天地之化育，以此來拯救人類的疾病。在他看來，醫(yī)學不僅是藝術(shù)，更是人生的一門智慧。他通過對人體、疾病和藥物的觀察與探索，將這一智慧傳承給后世。

其次，扁鵲與患者的互動展現(xiàn)了他對醫(yī)學的獨到見解。他認為“治人之術(shù)，不在鳴悲怨，善引小言”。扁鵲重視與患者的良好溝通，他知道醫(yī)生除了給予治療，更要給予患者信心和希望。他善于傾聽患者的訴說，用平實的語言和患者進行溝通，以此來減輕患者的焦慮和恐懼。他相信，醫(yī)生的口才和言辭，對患者的恢復起到了不可忽視的作用。

第三，扁鵲注重醫(yī)德醫(yī)風的培養(yǎng)。他強調(diào)醫(yī)生要以“仁術(shù)為根本，患者為至寶，以仁心治人為最高要求”。扁鵲始終把患者的健康和生命放在首位，他治病如拯救親人一般，用心用情，始終保持醫(yī)者的人文關(guān)懷。他要求醫(yī)生要有高尚的醫(yī)德，并且把德行放在與醫(yī)術(shù)同等重要的位置上。他堅持“德術(shù)合一”，讓醫(yī)德成為醫(yī)學的基石，這也是他醫(yī)術(shù)精湛、備受推崇的重要原因之一。

第四，扁鵲對自身的反思推動了他在醫(yī)學上的進步。他認識到自己的不足，并積極尋求完善。他說：“病來生于上，禍及于下，亦悉求于術(shù)。乘夜半潛形，臨日而去?！边@句話展示了扁鵲不斷學習和改進的精神。他在緊張而充實的臨床工作之余，還會夜里默默研究醫(yī)書，并嘗試新的療法。他深知醫(yī)學知識的更新和創(chuàng)新對醫(yī)學的發(fā)展具有重要意義，因此不斷完善自己的醫(yī)術(shù)，以實現(xiàn)對疾病更精準的治療。

最后，扁鵲對后世的影響是深遠的。他的心得體會不僅對后世醫(yī)學的發(fā)展有著重要意義，也對培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的醫(yī)學人才發(fā)揮了重要作用。他的醫(yī)學智慧流傳至今，對于當代醫(yī)學實踐仍然有著重要的借鑒價值。他的思想和方法影響了眾多醫(yī)學家，推動了中醫(yī)藥學的發(fā)展。他用醫(yī)德與醫(yī)術(shù)樹立了典范，成為后世醫(yī)生學習的楷模，使醫(yī)學的繁榮得以繼續(xù)。

總之，扁鵲作為中國醫(yī)學史上的傳奇人物，他在醫(yī)學實踐中積累了豐富經(jīng)驗，留下了許多寶貴的心得體會。他對醫(yī)學的深入理解、與患者的互動、醫(yī)德醫(yī)風的注重、對自身的反思和對后世的影響，都在醫(yī)學史上留下了濃墨重彩的一筆。他的心得體會不僅是醫(yī)學的瑰寶，更是人類智慧的結(jié)晶，值得后世醫(yī)學家和廣大人民群眾共同學習和傳承。

扁鵲列傳心得體會篇十

近些日子各大主流媒體紛紛報道了西城區(qū)的“紅墻意識”，首先“紅墻”二字讓我想到的就是首都的最中心，對照一下西城區(qū)，它可不就在緊鄰“紅墻”的特殊區(qū)位么，這個區(qū)位既是北京的功能核心區(qū)，也是黨中央、國務院的辦公區(qū)，由此可見西城區(qū)的“紅墻意識”自有它的來頭，但是我個人覺得離“離中南海近”還是次要的，關(guān)鍵是西城區(qū)黨員干部群眾身上所透出的那種”責任但當“，我認為非常值得宣傳和被我們所學習。

看了不少關(guān)于”紅墻意識“的報道文章之后，我驚奇的發(fā)現(xiàn)就連西城區(qū)里的普通百姓都有一種“責任擔當“的意識，其素質(zhì)之高很能體現(xiàn)出北京這個”首善之都“的精神，比如自覺維護區(qū)域間的衛(wèi)生狀況、鄰里之間的幫助和睦等等，特別是“西城大媽”這個群體形象的出現(xiàn)就更能說明西城居民的素質(zhì)之高了，而且它的基礎(chǔ)也是普通群眾，男女老少都有。據(jù)報道“西城大媽”是一個囊括了西城區(qū)各類平安志愿服務團隊的聯(lián)盟，他們每天都在為首都的安全盡著自己的職責，他們幫助民警破案、幫助維護社會治安，每天巡邏在大街小巷，可以說他們同“朝陽群眾”一樣也是城市中群防群治的中堅力量。

西城區(qū)群眾對社會的這份極強的責任心是怎么來的?我認為這個問題更值得探討，有個詞叫做“上行下效”，那么群眾看的是什么，當然是“黨員干部帶頭人”，有道是“群眾看黨員，黨員看干部”，只要領(lǐng)導干部以身作則、率先垂范了那大家都會跟做，而我覺得西城區(qū)就是這樣一個典型的例子。雖說“紅墻意識”是西城干部群眾在長期工作和生活當中逐漸形成和培育出來的一份特殊的“使命感和責任感”，而且他們還把“絕對忠誠、責任擔當、首善標準”定為了“紅墻意識’的核心要義，但是如果上面、也就是區(qū)政府以及干部黨員不做先鋒的話，那么群眾也不會如此積極的跟上。

據(jù)報道西城的’紅墻意識’并不是今天才形成的，因為1999年西城區(qū)西長安街街道就提出了“紅墻意識”這個概念，而有了“紅墻意識”之后，西長安街街道的黨員干部們?yōu)槿罕娊鉀Q實際困難、全心全意為百姓服務的動力也就相應地增強了;而20xx年西城區(qū)委又這種將“紅墻意識”上升為了全區(qū)工作的指導思想，特別是伴隨著“兩學一做”活動的開展和常態(tài)化的形成，如今的西城區(qū)又在不斷地豐富和深化著“紅墻意識”的內(nèi)涵，就像西城區(qū)委書記盧映川所說：“把強化‘紅墻意識’作為‘兩學一做’學習教育的重要內(nèi)容，作為錘煉黨性的基本功、必修課”，我認為這也是西城黨員干部在工作中能夠發(fā)揮出其優(yōu)秀品質(zhì)的關(guān)鍵;同時西城區(qū)還提出“要在‘做’上深化拓展，堅持學做互進、知行合一，從具體事情做起”。

正因為這樣，所以西城區(qū)各級黨組織結(jié)合實際情況探索出了不少服務群眾的方法途徑，在實際工作中為百姓解決了很多難題，贏得了百姓的信任和歡迎。比如隨著小轎車的普及停車場成了困擾人們的大問題，那么區(qū)政府就要想方設法盡最大力量去解決，而現(xiàn)在‘佟麟閣路’中段和‘宣西大街、鬧市口大街’等等停車位都是他們幫群眾建的，這基本上可以保障了周圍居民的停車問題;比如在北京的疏解工作中西城是個“大戶”，但在“紅墻意識”的凝心聚力中西城區(qū)迎難而上，黨員干部紛紛挑起這份重擔耐心地向商戶講解政策，使得一項項工作順利完成。

如今北京又開始治理“背街小巷”了，西城區(qū)也有很多背街小巷，我看到在這項工作中西城區(qū)領(lǐng)導再次以身作則，親自蹬著自行車去“轉(zhuǎn)街”調(diào)研，在一次次的走街巷、看問題、聽民意的實地調(diào)研之后，一系類的街區(qū)整理計劃和治理背街小巷等實踐行動也緊跟著接續(xù)出臺了。

連續(xù)看了好幾篇報道之后，我覺得西城的故事太多太多，而在“紅墻意識”成為北京西城集體意識的過程當中，我看到：不管什么事情總是西城區(qū)的領(lǐng)導班子和黨員干部走在前面，他們在”兩學一做“活動中認真學習，然后在實際工作中再充分發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”的帶頭作用，這一點從普通群眾積極參與社會治理的行動上就能很好的看出來，很顯然黨員干部們的模范帶頭效應是突出的。

今年2月份市長蔡奇在參加一次區(qū)委會班子會議時還特別指出：“西城區(qū)長期以來堅持‘紅墻意識’，不僅僅因為中南海在西城區(qū)，更重要的是確實是從心里、從思想上能夠有政治意識，和黨中央貼得最近、保持一致，也是維護核心的體現(xiàn)，跟黨走，緊密團結(jié)在黨中央周圍”，蔡奇市長的話既是一份肯定、也是一份鼓勵，相信在北京今后的發(fā)展建設中，西城還會做得更好，而“紅墻意識”也會在他們的工作中再次發(fā)揮出更多的作用。