在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

描寫戲劇文化心得體會(huì)實(shí)用一

進(jìn)入西餐廳后，由服務(wù)生帶領(lǐng)入坐，不可冒然入位。男士或服務(wù)生可幫女士拉開椅子協(xié)助入座，一般由椅子左側(cè)入座。座位的安排于離出口最遠(yuǎn)的位置為上位。

二、餐具的擺設(shè)

(1) 擺在中央的稱為擺飾盤或稱展示盤show plate，餐巾置于裝飾盤的上面或左側(cè)。

(2) 盤子右邊旁擺刀、湯匙，左邊擺叉子。可依用餐順序、前菜、湯、料理、魚料理、肉料理、視你所需而由外側(cè)至內(nèi)使用。

(3) 玻璃杯擺右上角，最大的就是裝水用的高腳杯，次大的就是紅葡萄酒所用的，而細(xì)長(zhǎng)的玻璃杯就是白葡萄酒所用，視情況也會(huì)擺上香檳或雪莉酒所用的玻璃杯。

(4) 面包盤和奶油刀置于左手邊，裝飾盤對(duì)面則放咖啡或吃點(diǎn)心所用的小湯匙和刀叉。

餐具的種類和數(shù)量，因餐會(huì)的正式(formal)程度而定。越正式的餐會(huì)，刀叉盤碟擺得越多。

三、餐具的使用

西餐用的刀、叉、勺各有其用，不能替代或混用。

1.刀

就是用來切割食物的，不要用刀挑起食物往嘴里送。記?。河沂帜玫丁Ｈ绻貌蜁r(shí)，有三種不同規(guī)格的刀同時(shí)出現(xiàn)，一般正確的用法就是：帶小小鋸齒的那一把用來切肉制食品;中等大小的用來將大片的蔬菜切成小片;而那種小巧的，刀尖就是圓頭的、頂部有些上翹的小刀，則就是用來切開小面包，然后用它挑些果醬、奶油涂在面包上面。

通常，吃主菜用的餐具體積最大。當(dāng)主菜為大塊的肉時(shí)，有些餐館會(huì)給就餐者使用像鋸一樣帶有刀剌的餐刀。

黃油刀就是最小的餐刀，其刀頭和刀把不在一個(gè)平面上，這就是為了抹黃油時(shí)讓手和桌面間留有空間。有的黃油刀背部有一個(gè)小缺口，揣說這樣的刀有助于切下完整的黃油片。

2.叉

左手拿叉，叉起食物往嘴里送的，動(dòng)作要輕，撿起適量食物一次性放入口中，不要拖拖拉拉一大塊，咬一口再放下，這樣很不雅。叉子撿起食物入嘴時(shí)，牙齒只碰到食物，不要咬叉，也不要讓刀叉在齒上或盤中發(fā)出聲響。

吃魚用的餐叉叉剌較尖，有些魚肉餐叉最靠外邊的叉剌在頂尖部有個(gè)缺口，這使其頭部理念尖，為的就是方便挑起魚剌。魚肉餐刀比其他餐刀寬而薄，形狀有點(diǎn)像中國(guó)戲劇中的大刀，這就是因?yàn)轸~肉較松，寬而薄的餐刀容易使魚肉保持完整，特別就是在將魚肉從骨頭上切下來時(shí)。

海味餐叉就是最小的餐叉，其兩邊的叉剌稍微向外彎曲，為的就是容易將肉質(zhì)從貝殼類海味的殼體內(nèi)挑出來。

3.勺子

在正式場(chǎng)合下，勺有多種，小的就是用于咖啡和甜點(diǎn)心的;扁平的用于涂黃油和分食蛋糕;比較大的，用來喝湯或盛碎小食物;最大的就是公用于分食湯的，常見于自助餐。切莫搞錯(cuò)。

吃色拉用的餐具體積稍小，這與吃餐前小吃和甜食所用的餐具大小相當(dāng)。一般來說，吃色拉時(shí)，餐叉也可當(dāng)作餐刀用，因此，有些色拉餐叉的側(cè)部像餐刀一樣有點(diǎn)刀刃同學(xué)有一些色拉餐叉最靠外邊的叉剌比中間的叉剌要粗壯結(jié)實(shí)。這些設(shè)計(jì)都就是為了使色拉餐叉有助于切菜。所以，有時(shí)餐桌上只擺放色拉餐叉，色拉餐刀被省去了。

餐勺只在喝咖啡、茶和湯以及吃甜食時(shí)才用，除非情況特別，吃色拉和主菜時(shí)不用餐勺。用地喝湯的餐勺體積最大，茶勺和咖啡勺體積最小，用于吃甜食的餐勺體積居中，用于攪拌玻璃杯中飲料的餐勺有細(xì)長(zhǎng)的勺把。餐勺的頭部幾乎都呈橢圓形，唯一例外的情形就是湯勺，其頭部也可呈幾乎標(biāo)準(zhǔn)的圓形。

四、餐具的語言

在吃西餐的時(shí)候大多數(shù)情況下你不需要多費(fèi)口舌的，在桌子上進(jìn)餐時(shí)的一舉一動(dòng)就告訴服務(wù)人員你的意圖，受過訓(xùn)練的服務(wù)員會(huì)按照你的愿望去為你服務(wù)，去滿足你的要求，這就就是“刀叉語言”。

1、繼續(xù)用餐：把刀叉分開放，大約呈三角形，那么示意你要繼續(xù)用餐，服務(wù)員不會(huì)把你的盤收走。

2、用餐結(jié)束：而當(dāng)你把餐具放在盤的邊上，即便你盤里還有東西，服務(wù)員也認(rèn)為你已經(jīng)用完餐了，會(huì)在適當(dāng)時(shí)候把盤子收走。

3、請(qǐng)?jiān)俳o我添加飯菜：盤子已空，但你還想用餐，把刀叉分開放，大約呈八字形，那么服務(wù)員會(huì)再給你添加飯菜。注意：只有在準(zhǔn)許添加飯菜的宴會(huì)上或在食用有可能添加的那道菜時(shí)才適用。如果每道菜只有一盤的話，你沒有必要把餐具放成這個(gè)樣子。

4、我已用好餐：盤子已空，你也不再想用餐時(shí)，把刀叉平行斜著放好，那么服務(wù)員會(huì)在適當(dāng)時(shí)候把你的盤子收走。

五、用餐禁忌

忌諱用自己的餐具為他人來布菜

1、菜、舀湯或選取其他食物。

吃西餐時(shí)，每個(gè)人都有自己的餐具，如果就是合餐，每個(gè)人都可從大盤里取用的話，那么一定有備用的公用叉或勺供大家使用。

2、使用叉需注意：

不能用叉子扎著食物進(jìn)口，而應(yīng)把食物鏟起入口。美國(guó)人食用肉類有時(shí)先用刀把肉切成塊狀，然后用叉子送進(jìn)口中;而歐洲人一般就是邊切邊吃，而且就是鏟起來送入口中。如食用某道菜不需要用刀，也可用右手握叉，例如意大利人在吃面條時(shí)，只使用一把叉，不需要其他餐具，那么用右手來握叉倒就是簡(jiǎn)易方便的。沒有大塊的肉要切的話，例如素食盤，只就是不用切的蔬菜和副食，那么，按理也可用右手握叉來進(jìn)餐。

3、手里拿著刀叉時(shí)切勿指手畫腳。

發(fā)言或交談時(shí)，應(yīng)將刀叉放在盤上才合乎禮儀。在餐桌上進(jìn)餐，一邊要享用美食，同時(shí)大家當(dāng)然也要開心暢談一番。但手里拿刀叉時(shí)切勿手舞足蹈地談?wù)?，也不可將刀叉豎起來握在手中，切勿放肆大笑或大聲喧嘩，這會(huì)讓人感到膽戰(zhàn)心驚, 實(shí)際上這種危險(xiǎn)的舉動(dòng)的確對(duì)人對(duì)己都就是一種威脅。

4、刀子不要入口。

叉子和勺子可入口，但刀子不能放入口中，不管它上面就是否有食物。禮節(jié)的要求有其道理，刀子入口也就是危險(xiǎn)的。

描寫戲劇文化心得體會(huì)實(shí)用二

中華民族有著深厚的廉政文化基礎(chǔ)，歷史悠久，博大精深，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，形成了獨(dú)具特色的清廉文化，創(chuàng)造了許多內(nèi)涵豐富的廉政詩文、格言警句和戲劇歌曲等，流傳著大量清官廉吏的故事，深深影響了古代中國(guó)，也深深影響著當(dāng)代中國(guó)。我們黨在80多年的奮斗歷程中，形成了“謙虛謹(jǐn)慎”、“艱苦奮斗”、“密切聯(lián)系群眾”、“為民、務(wù)實(shí)、清廉”等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。以為的黨中央堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，提出了一系列在新形勢(shì)下開展反腐倡廉工作的重大理論觀點(diǎn)。

廉政文化濃縮了中華民族五千年來清正廉潔的思想精髓，體現(xiàn)了我們黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體特別是“”重要思想中關(guān)于“代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向”的重要思想，貫徹了以為的黨中央關(guān)于反腐倡廉的重大戰(zhàn)略部署和關(guān)于廉政文化建設(shè)的一系列重要論述，也汲取了當(dāng)今世界其他民族的優(yōu)秀廉政文化成果，承前啟后，繼往開來，體現(xiàn)了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和鮮明的時(shí)代精神。

三是群眾性。廣大群眾是廉政文化建設(shè)最廣泛的主體，也是廉政文化建設(shè)不斷豐富發(fā)展的源泉。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在人民群眾中蘊(yùn)藏著廉政文化建設(shè)的豐富資源和聰明才智，離開了群眾的參與和支持，廉政文化就失去了根基和土壤。廉政文化所具有的懲惡揚(yáng)善、扶正祛邪的作用，表達(dá)了人民群眾的心聲、愿望和要求，得到了人民群眾的支持和擁護(hù)。廉政文化的形式多種多樣，喜聞樂見，老少皆宜，極大地激發(fā)了廣大人民群眾參與的熱情，蘊(yùn)涵著深厚的群眾基礎(chǔ)。

四是廣泛性。廉政文化建設(shè)面向全黨全社會(huì)，涉及機(jī)關(guān)、社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)、農(nóng)村和各種社會(huì)團(tuán)體，需要組織、宣傳、文化、藝術(shù)等部門，以及報(bào)刊、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體的廣泛參與，既面對(duì)黨員干部，也面向社會(huì)其他成員，覆蓋面廣，教育面大，影響深遠(yuǎn)。

五是實(shí)踐性。廉政文化既是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。廉政文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，需要在實(shí)踐中創(chuàng)新，在實(shí)踐中豐富，在實(shí)踐中發(fā)展。離開了實(shí)踐，廉政文化就成為無源之水，無本之木。實(shí)踐出真知，實(shí)踐出經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐出成果。開展廉政文化建設(shè)，貴在實(shí)踐。只有積極探索，勇于實(shí)踐，不斷豐富廉政文化的深刻內(nèi)涵，拓展廉政文化的有效途徑，創(chuàng)造廉政文化豐富多彩的形式和載體，廉政文化建設(shè)才能不斷引向深入。

六是實(shí)效性。廉政文化屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇，它植根于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但又有相對(duì)的獨(dú)立性和巨大的反作用，穿透力強(qiáng)，影響深遠(yuǎn)，具有親和力、吸引力、滲透力和感染力，能夠從心理上、情感上潛移默化地教育人、感染人、引導(dǎo)人，陶冶人們的精神和靈魂，洗刷人們思想上的污垢，對(duì)人們的思維和行為產(chǎn)生實(shí)際的影響。這已被無數(shù)事實(shí)所證明，比如，一首《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》，造就了一支秋毫無犯的革命隊(duì)伍;抗戰(zhàn)時(shí)期的《松花江上》和《黃河大合唱》激發(fā)了中華兒女的愛國(guó)熱情，吹響了抗日救國(guó)的號(hào)角。

要充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的重大意義

加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是實(shí)踐“”重要思想的內(nèi)在要求?！啊敝匾枷霃?qiáng)調(diào)先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和最廣大人民利益的有機(jī)統(tǒng)一，進(jìn)一步明確了先進(jìn)文化在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要地位和作用，反映出新的歷史條件下我們黨對(duì)于文化的新認(rèn)識(shí)。建設(shè)廉政文化是我們黨代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的客觀需要。包含廉政文化在內(nèi)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，能夠引導(dǎo)人民樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。建設(shè)廉政文化是我們黨代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的重要內(nèi)容。廉政文化作為先進(jìn)的文化形態(tài)，反映了當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的價(jià)值取向，有助于黨員干部進(jìn)一步掌握鄧小平理論和“”重要思想，有助于大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，有助于堅(jiān)決抵制官僚主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等各種腐朽落后的思想意識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的有機(jī)組成部分。建設(shè)廉政文化是我們黨代表最廣大人民根本利益的具體體現(xiàn)。大力發(fā)展廉政文化，用積極健康的思想觀念占領(lǐng)城鄉(xiāng)文化陣地，有效抵制西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的西化分化圖謀和來自方方面面消極腐朽文化的侵蝕，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，能夠?yàn)槲覀凕h更好地代表最廣大人民群眾的根本利益創(chuàng)造條件。

描寫戲劇文化心得體會(huì)實(shí)用三

小時(shí)候的我特別喜歡熱鬧，總是跟著長(zhǎng)輩到處跑。有一次吃晚飯時(shí)，外公問我：“要不要跟我們?nèi)タ淳﹦“?”我高興地直點(diǎn)頭，扒了兩口飯就再也不肯吃，催促著家人趕快吃完。

然而，當(dāng)我興高采烈地坐在戲劇院里不停地往舞臺(tái)張望時(shí)，第一個(gè)出場(chǎng)的演員就把我嚇了一跳!瞧他那張滿是色彩與花紋的大花臉，在年幼的我眼里儼然是一個(gè)怪物!我驚得“哇”一聲，哭了。

從那以后，有好多年我都對(duì)京劇避而遠(yuǎn)之，也不懂外公外婆為何如此癡迷于京劇，更不理解一群人化著怪異的妝，穿著奇裝異服在戲臺(tái)上咿咿呀呀地說唱為何能成為國(guó)粹。

隨著年齡的增長(zhǎng)，漸漸地，我可以接受京劇中的臉譜了。

讓我真正對(duì)京劇有新一番認(rèn)識(shí)，是在初三暑假的一個(gè)下午。外公外婆守在電視機(jī)前看京劇，我閑得無聊，也只好坐在一旁觀看。當(dāng)時(shí)播放的是經(jīng)典曲目《洛神賦》，甄夫人與曹植互相欣賞互相愛慕，卻錯(cuò)嫁給曹丕，最終還慘遭他人陷害枉死于深宮中。原先只想著打發(fā)時(shí)間的我不知不覺越看越入迷，當(dāng)看到曹植在河邊見到已為洛神的甄夫人后神魂失守的模樣，更是讓我感慨不已。一劇終了，忽然發(fā)現(xiàn)那奇怪的妝容也并沒有那么讓我難以接受。

這之后，我開始有意識(shí)地去了解京劇。

原來，在人的臉上涂某種顏色是用來象征這個(gè)人的性格和特質(zhì)，角色和命運(yùn)，有助于觀眾了解劇情。而臉譜的起源更要追溯到上古時(shí)期。在表演方面，更是要求演員做到精致細(xì)膩、處處入戲，唱腔上更是要聲情并茂、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)。

了解至此，我不禁要為這“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡谋硌莨恼品Q好。

京劇，它并不只是簡(jiǎn)單的說唱，它的每一句臺(tái)詞都充滿感情，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展;京劇，它并不只是一種表演，它還蘊(yùn)含了中國(guó)博大精深的文化。這樣一種視覺、聽覺、靈魂上的盛宴，足以稱得上“國(guó)粹”這一稱號(hào)!

“一腔京劇如花艷，欣賞栽培方保險(xiǎn)。國(guó)粹毋憂興與否，戲迷增減定坤乾?！蔽覑劬﹦。瑦鬯囊鄬?shí)亦虛，愛它的被文化醞釀后發(fā)出的陣陣醇香。

描寫戲劇文化心得體會(huì)實(shí)用四

溫州地處浙江東南沿海，是浙南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心。全市現(xiàn)轄鹿城、龍灣、甌海3區(qū)，瑞安、樂清2市和洞頭、永嘉、平陽、蒼南、文成、泰順6縣，總面積11783平方公里，總?cè)丝?00萬人。

溫州,文化燦爛的東甌名鎮(zhèn)。公元前192年是東甌王騶搖的都地，公元320xx年建郡，為永嘉郡,傳說建郡城時(shí)有白鹿銜花繞城一周,故名鹿城。公元675年始稱溫州。溫州是南戲故鄉(xiāng)，14世紀(jì)中葉溫州著名劇作家高則誠(chéng)的《琵琶記》被譯為多國(guó)文字，在世界上廣為流傳。溫州人杰地靈，代有名家,南宋時(shí)以葉適為代表的永嘉學(xué)派和以“永嘉四靈”為代表的江湖詩派，近現(xiàn)代的孫詒讓、夏鼐、夏承燾、蘇步青等，在我國(guó)思想史、文學(xué)史、科學(xué)史上都具有重大影響。

溫州市文化廣電新聞出版局是全市文化、文物、廣播電視、新聞出版工作的政府行政主管部門(對(duì)外同時(shí)掛溫州市文物局牌子)。局機(jī)關(guān)內(nèi)設(shè)辦公室、人事教育處、監(jiān)察室、計(jì)財(cái)產(chǎn)業(yè)處、政策法規(guī)處、行政審批處、文物管理處、文化藝術(shù)處、市場(chǎng)管理處、廣播電視管理處、新聞出版管理處和機(jī)關(guān)黨委等12個(gè)處室。局屬單位分別為市文化市場(chǎng)行政執(zhí)法支隊(duì)、市群眾藝術(shù)館、市圖書館、市少年兒童圖書館、市博物館、市藝術(shù)研究所、市文物保護(hù)考古所、溫州書畫院、市越劇團(tuán)、市甌劇團(tuán)、溫州大劇院、溫州大戲院、市電影公司、東南劇院、新時(shí)代電影大世界、新中國(guó)影都等21個(gè)?，F(xiàn)有專業(yè)技術(shù)人員1046人，其中高級(jí)職稱88人，中級(jí)職稱297人，初級(jí)職稱661人。

近年來，全市文化廣電新聞出版工作以加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)為重點(diǎn)，大力實(shí)施文化系列工程，緊扣重點(diǎn)，突出特色，全面抓好建設(shè)、繁榮、發(fā)展、管理、保護(hù)、改革等各項(xiàng)工作，文化、廣電、新聞出版各項(xiàng)事業(yè)得到平穩(wěn)和較快發(fā)展。

文化設(shè)施逐步完善。全市達(dá)標(biāo)文化館、圖書館達(dá)12個(gè)，達(dá)標(biāo)綜合文化館達(dá)223個(gè)，總建筑面積21.67萬平方米。20xx年以來，投入近12多億元，新建在建文化設(shè)施面積13萬多平方米，溫州博物館、溫州圖書館新館等一批標(biāo)志性文化設(shè)施相繼建成。建筑面積3萬多平方米，投資6億多元的溫州大劇院已經(jīng)投入使用。建成省級(jí)東海明珠、市級(jí)金海岸文化明珠鄉(xiāng)鎮(zhèn)162個(gè)，全國(guó)文化信息資源共享基層分中心179個(gè)，初步形成市、縣、鄉(xiāng)三級(jí)文化網(wǎng)絡(luò)。

文藝精品、文藝人才不斷涌現(xiàn)。全市有國(guó)辦藝術(shù)表演團(tuán)體九個(gè)，劇種包括甌劇、越劇、昆劇、木偶等，九個(gè)國(guó)辦劇團(tuán)年演出超1000場(chǎng)，觀眾近200萬人次，戲劇事業(yè)呈現(xiàn)出創(chuàng)作、演出兩旺的局面。近年來創(chuàng)作了大量具有時(shí)代氣息和濃郁地方特色文藝作品，特別是1998年以來，充分挖掘、繼承、利用傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源，啟動(dòng)了南戲新編系列工程，創(chuàng)作了一批在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生一定影響的優(yōu)秀南戲新編劇目，受到專家的推崇和群眾的歡迎。南戲新編劇目《荊釵記》、《張協(xié)狀元》、《洗馬橋》和新編現(xiàn)代越劇《溫州女人》應(yīng)邀晉京或赴港臺(tái)和各市巡回演出，參加中國(guó)戲劇節(jié)、中國(guó)藝術(shù)節(jié)，獲得中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)獎(jiǎng)、曹禺劇本獎(jiǎng)、文華新劇目獎(jiǎng)、文華表演獎(jiǎng)等國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。近十年來，我市每年都有歌舞、戲劇小品、美術(shù)等作品入選全國(guó)“群星獎(jiǎng)”，累計(jì)獲得“群星獎(jiǎng)”四金八銀六銅的成績(jī)。書法作品近年來獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)10個(gè)，美術(shù)作品獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)13個(gè)。

歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)切實(shí)加強(qiáng)。全市現(xiàn)有全國(guó)重點(diǎn)文保單位15處，省級(jí)文保單位50處，縣(市、區(qū))級(jí)文保單位496處，館藏文物近4萬件，其中一級(jí)文物368件。民族民間藝術(shù)得到保護(hù)。有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目17個(gè)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目78個(gè)，市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目203個(gè)。黃楊木雕、剪紙、甌繡、發(fā)繡、甌塑等在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)，樂清市象陽鎮(zhèn)被文化部授予中國(guó)民間工藝之鄉(xiāng)。

文化產(chǎn)業(yè)不斷繁榮。20xx年全市文化產(chǎn)業(yè)單位共有18955多家(含個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶)，其中法人單位近6000家，從業(yè)人員16萬多人，全年經(jīng)營(yíng)收入313多億元。印刷業(yè)形成規(guī)模，企業(yè)達(dá)2795家，產(chǎn)值220億元，年產(chǎn)值5000萬以上企業(yè)31家、億元以上企業(yè)15家。出版物發(fā)行業(yè)發(fā)展迅速，全市現(xiàn)有圖書發(fā)行網(wǎng)點(diǎn)1661處，出版物批發(fā)單位29家。電影業(yè)通過狠抓改革和大力開拓市場(chǎng)，溫州雁蕩電影院線發(fā)展福建寧德、寧波象山影院等加盟，成為跨省跨地區(qū)的全國(guó)院線，20xx年票房總收入達(dá)到6000萬元，比上年同期增長(zhǎng)30%。

廣播電視事業(yè)不斷繁榮。目前已建成覆蓋市區(qū)通向全市8個(gè)縣市的與省接軌的有線廣播電視網(wǎng)絡(luò)，有線電視用戶143萬。全市建有市、縣兩級(jí)廣播電視臺(tái)10座，自辦12套電視節(jié)目和12套廣播節(jié)目，廣播電視人口綜合覆蓋率分別達(dá)98.50%和98.38%。農(nóng)村廣播電視基礎(chǔ)設(shè)施也日臻完善。

在溫州市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，我們將圍繞文化大市建設(shè)的總體目標(biāo)，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，努力打造溫州戲曲故里、歌舞之都、書畫名城、百工之鄉(xiāng)四大文化品牌，進(jìn)一步增強(qiáng)文化綜合實(shí)力，促進(jìn)人的素質(zhì)全面提高，為溫州經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。

描寫戲劇文化心得體會(huì)實(shí)用五

真實(shí)，是什么樣子的……

喜歡過度偽裝，在這偽裝中，尋找真實(shí)的自己，真的能找到嗎？

擁有多種保護(hù)色，帶上雙層的面紗，在所有的環(huán)境中表現(xiàn)出最不真實(shí)但又令人敬佩的自己。在別人面前是紳士，在自己面前，是什么……

喜歡表現(xiàn)，為的是什么？現(xiàn)在的生活，一伸手，仿佛瞬間離遠(yuǎn)了。無法觸摸的世界，無法觸碰的人心，練就了無法接觸的自己。

或許越長(zhǎng)大變化越大。在這些日子里，我們就可能變成另一個(gè)自己。變得堅(jiān)強(qiáng)，變得不愛說話。當(dāng)我們漸漸懂得偽裝，一切就像是演戲。這個(gè)戲劇，沒有劇本，按照我們的心思，延續(xù)下去。在我們每個(gè)人的角色中，都有一個(gè)虛數(shù)，它記錄了我們的點(diǎn)滴。在這場(chǎng)戲里，我們認(rèn)真而又不屑的演著，直到那面紗被殘忍的揭開，我們的真實(shí)面貌又是什么樣子的。永遠(yuǎn)演不完的戲劇，每個(gè)角色的人消失后，都會(huì)有一個(gè)新的人物來代替。他將會(huì)在這場(chǎng)戲里，漸漸懂得這場(chǎng)戲的每一個(gè)特點(diǎn)，每一個(gè)步驟，然后成為一個(gè)出色的演員。

偽裝的太多，自己也不曾看到自己真實(shí)的面貌，慢慢的，到底什么是真實(shí)的？是不敢，還是不愿。上天在給了我生命的同時(shí)，也給了我一個(gè)面具。帶上后是王子，摘下后是小丑?？偸嵌阒约?，許多心事不敢告訴別人。這就是他們所說的冰山？這是所謂的孤單。

或許有一天，這個(gè)劇本會(huì)出現(xiàn)一個(gè)導(dǎo)演。我們成了玩偶，在繩子的引導(dǎo)下，再次完美。眼淚不再是什么，流多了就包含了太多的意思。我們輪流做導(dǎo)演，次次被別人傷害，同樣次次傷害別人。當(dāng)有一天，繩子斷了，戲劇演完了。我們習(xí)慣了，面對(duì)真是的生活，已經(jīng)邁不開腳步。再一次留下，繼續(xù)演新的戲劇。

當(dāng)時(shí)間緩緩的走向了盡頭，我們演不動(dòng)了?？粗麄€(gè)世界，做出自己最后的掩飾，微笑吧……

描寫戲劇文化心得體會(huì)實(shí)用六

揮毫浸墨，那人。紙筆向上，鏡中的臉。

談起中國(guó)國(guó)粹，總免不得說起戲曲。如中國(guó)的黃河淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，又如多變的天空，忽時(shí)婉轉(zhuǎn)，又時(shí)而壯闊。那舞臺(tái)上一幕幕上演著人間的悲歡離合，苦?；厣怼?/p>

相遇

初次邂逅戲曲是在懵懂的童年時(shí)光。那時(shí)的條件并不如現(xiàn)在，大戲劇院更是無稽之談，但未解人們的“思戲之苦”，村里人合伙搭建戲臺(tái)。爺爺是個(gè)戲曲迷，只要晚上唱戲，他便早早的拿著板凳去坐臺(tái)。而我也像個(gè)小跟屁蟲一樣跟著爺爺去聽?wèi)颍彩悄菚r(shí)培養(yǎng)了我對(duì)戲曲濃厚的興趣?？尚⌒∧昙o(jì)的我那懂什么戲曲呀！只知在伴著夜晚的涼風(fēng)輕微閉上眼睛，“認(rèn)真”的聽?wèi)?，看起來還真像個(gè)小大人，雖說我那時(shí)年紀(jì)小，但也能多少聽明白一些，當(dāng)時(shí)在豫劇中最有名的便是《鍘美案》了。忼腔圓潤(rùn)的聲調(diào)講述了人間的不公平，以及自有真情在。

相知

長(zhǎng)大后，便不再像童年那樣“潦草”的聽?wèi)?。而是去品韻戲曲。真正的在一個(gè)聽眾角度去認(rèn)識(shí)它，《梁?！肥俏疑倌陼r(shí)代最喜歡的戲劇以梁山伯與祝英臺(tái)的愛情故事為主線，最后雙雙變成蝴蝶，閉上眼，似乎舞臺(tái)上的一幕幕又在眼簾上演。戲劇字腔圓潤(rùn)的聲調(diào)又在你耳邊回響，余音繞梁。久久讓人不能釋懷！

相識(shí)

國(guó)粹，何為國(guó)粹？我想所指的便是戲曲。余音繞梁，博大精深，惟妙惟肖，用來描繪它再為合適，而現(xiàn)在的我們多與手機(jī)相伴，相對(duì)戲曲，這一國(guó)粹，更是少了一分相知，一份相識(shí)。何不在閑時(shí)，去品韻戲曲魅力。讓那具備二胡的悠揚(yáng)，琵琶的清雅，溫順你的耳朵。讓那與自然結(jié)合的美妙之音沁入你的心脾，完完全全的折服在戲劇的石榴裙下。讓中國(guó)國(guó)粹悠揚(yáng)整個(gè)中國(guó)，讓中國(guó)戲曲插上隱形的翅膀，飛遍整個(gè)世界。

走吧，去聽?wèi)颍?/p>

描寫戲劇文化心得體會(huì)實(shí)用七

中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它不僅僅是世界上最古老的禮貌之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的禮貌。從盤古開天辟地，到如今的現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，中華文化也從幾千年前的單調(diào)，發(fā)展到此刻的輝煌。

中華文化，范圍廣闊。傳統(tǒng)學(xué)科中的數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)；四大發(fā)明中的指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)；建筑中的萬里長(zhǎng)城、阿房宮；繪畫中的中國(guó)國(guó)畫；文學(xué)中的中國(guó)古典詩詞、小說、神話、寓言；還有書法、音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、服飾、飲食、武術(shù)等等，這些絢麗的文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展已經(jīng)變得豐富多彩，融入了我們的生活之中。而在眾多的傳統(tǒng)文化中，戲劇，無疑是能夠很好地體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)、精神和特色的一項(xiàng)文化。

戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，早在原始社會(huì)歌舞已有萌芽，在漫長(zhǎng)發(fā)展的過程中，經(jīng)過八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展，才逐漸構(gòu)成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。戲劇的發(fā)展能夠說是隨著禮貌的出現(xiàn)就出現(xiàn)了，雖然原始的戲劇很粗糙，也可能稱不上是戲劇，但任何一項(xiàng)禮貌的發(fā)展都是要經(jīng)歷剛開始的粗糙，才能逐漸得趨于完善的。原始的戲劇為之后完美的戲劇打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

戲劇從原始社會(huì)發(fā)展代中國(guó)古代，經(jīng)歷了一個(gè)重大改革。中國(guó)古代戲劇因以“戲”和“曲”為主要因素，所以稱作“戲曲”。中國(guó)戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統(tǒng)劇目在內(nèi)，它是中國(guó)民族戲劇文化的通稱。

正是從古代的戲劇開始，到如今，戲劇已經(jīng)成為了一個(gè)龐大的，完美的整體。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)各民族地區(qū)的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計(jì)。中華人民共和國(guó)成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目，新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等眾多劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國(guó)，不受地區(qū)所限。戲劇的發(fā)展能夠說是相當(dāng)?shù)某晒Φ模斜姸嗬弦惠叺乃囆g(shù)家和群眾們熱衷戲劇，期望將戲劇，這項(xiàng)中華的璀璨文化發(fā)揚(yáng)光大。

然而，戲劇在此刻的發(fā)展中卻面臨著一個(gè)十分大的問題：現(xiàn)代文化的沖擊。隨著老一輩藝術(shù)家的漸漸衰老，新一代的年輕人逐漸崛起，現(xiàn)代文化正和傳統(tǒng)文化商討著一個(gè)問題：我們兩個(gè)，到底哪一個(gè)才能站得住腳呢？我以往看過一個(gè)電視節(jié)目，記者到街上進(jìn)行隨機(jī)采訪，對(duì)象都是一些年輕人，記者一些老藝術(shù)家的名字，問他們知不明白，而大多數(shù)被采訪者都表示沒有聽過。此刻，新一代的文化如浪潮般席卷而來，新一代的偶像受到眾多粉絲的追捧，新一代的歌曲、舞蹈在人群之間流傳。有許許多多的現(xiàn)代偶像的粉絲對(duì)中華傳統(tǒng)文化不屑一顧，認(rèn)為那樣的藝術(shù)、文化不適合喜歡追趕潮流的自我；對(duì)老一輩藝術(shù)家和傳統(tǒng)節(jié)目一無所知，認(rèn)為父母那一代人明白，并不等于他們也應(yīng)當(dāng)去明白。這是多么令人心寒??！

當(dāng)然，我并不覺得追趕潮流不好，我也喜歡新生代的偶像，可是我覺得對(duì)于傳統(tǒng)的文化也應(yīng)當(dāng)有必須的了解。此刻，越來越多的人們開始意識(shí)到，現(xiàn)代的文化需要發(fā)展，但傳統(tǒng)的文化更需要發(fā)揚(yáng)光大。于是，媒體開始越來越多地把傳統(tǒng)文化向年輕的一代用他們喜歡的方式進(jìn)行發(fā)揚(yáng)、宣傳，讓更多的年輕人喜歡上了中國(guó)傳統(tǒng)的戲??；新一代的影星、歌星也開始在自我的影片、歌曲中加入中國(guó)傳統(tǒng)元素，利用他們自身的號(hào)召力，讓更多的年輕一代對(duì)戲劇有更多地了解，為發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)戲劇獻(xiàn)上自我的力量，畢竟，這些年輕的歌手的教師也是上一輩的老藝術(shù)家；而老藝術(shù)家們也開始在傳統(tǒng)中融入新元素，是傳統(tǒng)戲劇在原有的基礎(chǔ)上更加吸引年輕人，使年輕人不僅僅追趕潮流也愛上傳統(tǒng)，對(duì)戲劇有更加深入地了解。

此刻，也有許多外國(guó)人喜歡上中國(guó)的戲劇，對(duì)中華文化也有深入地了解。戲劇，這一中華獨(dú)特的文化，正在被更多的人所了解，所喜愛。璀璨的戲劇藝術(shù)將會(huì)在世界的東方放出光芒！

描寫戲劇文化心得體會(huì)實(shí)用八

小時(shí)候的我特別喜歡熱鬧，總是跟著長(zhǎng)輩到處跑。有一次吃晚飯時(shí)，外公問我：“要不要跟我們?nèi)タ淳﹦“?”我高興地直點(diǎn)頭，扒了兩口飯就再也不肯吃，催促著家人趕快吃完。

然而，當(dāng)我興高采烈地坐在戲劇院里不停地往舞臺(tái)張望時(shí)，第一個(gè)出場(chǎng)的演員就把我嚇了一跳!瞧他那張滿是色彩與花紋的大花臉，在年幼的我眼里儼然是一個(gè)怪物!我驚得“哇”一聲，哭了。

從那以后，有好多年我都對(duì)京劇避而遠(yuǎn)之，也不懂外公外婆為何如此癡迷于京劇，更不理解一群人化著怪異的妝，穿著奇裝異服在戲臺(tái)上咿咿呀呀地說唱為何能成為國(guó)粹。

隨著年齡的增長(zhǎng)，漸漸地，我可以接受京劇中的臉譜了。

讓我真正對(duì)京劇有新一番認(rèn)識(shí)，是在初三暑假的一個(gè)下午。外公外婆守在電視機(jī)前看京劇，我閑得無聊，也只好坐在一旁觀看。當(dāng)時(shí)播放的是經(jīng)典曲目《洛神賦》，甄夫人與曹植互相欣賞互相愛慕，卻錯(cuò)嫁給曹丕，最終還慘遭他人陷害枉死于深宮中。原先只想著打發(fā)時(shí)間的我不知不覺越看越入迷，當(dāng)看到曹植在河邊見到已為洛神的甄夫人后神魂失守的模樣，更是讓我感慨不已。一劇終了，忽然發(fā)現(xiàn)那奇怪的妝容也并沒有那么讓我難以接受。

這之后，我開始有意識(shí)地去了解京劇。

原來，在人的臉上涂某種顏色是用來象征這個(gè)人的性格和特質(zhì)，角色和命運(yùn)，有助于觀眾了解劇情。而臉譜的起源更要追溯到上古時(shí)期。在表演方面，更是要求演員做到精致細(xì)膩、處處入戲，唱腔上更是要聲情并茂、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)。

了解至此，我不禁要為這“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡谋硌莨恼品Q好。

京劇，它并不只是簡(jiǎn)單的說唱，它的每一句臺(tái)詞都充滿感情，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展;京劇，它并不只是一種表演，它還蘊(yùn)含了中國(guó)博大精深的文化。這樣一種視覺、聽覺、靈魂上的盛宴，足以稱得上“國(guó)粹”這一稱號(hào)!

“一腔京劇如花艷，欣賞栽培方保險(xiǎn)。國(guó)粹毋憂興與否，戲迷增減定坤乾?！蔽覑劬﹦。瑦鬯囊鄬?shí)亦虛，愛它的被文化醞釀后發(fā)出的陣陣醇香。