在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

描寫戲劇文化心得體會實用一

進入西餐廳后，由服務(wù)生帶領(lǐng)入坐，不可冒然入位。男士或服務(wù)生可幫女士拉開椅子協(xié)助入座，一般由椅子左側(cè)入座。座位的安排于離出口最遠(yuǎn)的位置為上位。

二、餐具的擺設(shè)

(1) 擺在中央的稱為擺飾盤或稱展示盤show plate，餐巾置于裝飾盤的上面或左側(cè)。

(2) 盤子右邊旁擺刀、湯匙，左邊擺叉子?？梢烙貌晚樞颉⑶安?、湯、料理、魚料理、肉料理、視你所需而由外側(cè)至內(nèi)使用。

(3) 玻璃杯擺右上角，最大的就是裝水用的高腳杯，次大的就是紅葡萄酒所用的，而細(xì)長的玻璃杯就是白葡萄酒所用，視情況也會擺上香檳或雪莉酒所用的玻璃杯。

(4) 面包盤和奶油刀置于左手邊，裝飾盤對面則放咖啡或吃點心所用的小湯匙和刀叉。

餐具的種類和數(shù)量，因餐會的正式(formal)程度而定。越正式的餐會，刀叉盤碟擺得越多。

三、餐具的使用

西餐用的刀、叉、勺各有其用，不能替代或混用。

1.刀

就是用來切割食物的，不要用刀挑起食物往嘴里送。記?。河沂帜玫?。如果用餐時，有三種不同規(guī)格的刀同時出現(xiàn)，一般正確的用法就是：帶小小鋸齒的那一把用來切肉制食品;中等大小的用來將大片的蔬菜切成小片;而那種小巧的，刀尖就是圓頭的、頂部有些上翹的小刀，則就是用來切開小面包，然后用它挑些果醬、奶油涂在面包上面。

通常，吃主菜用的餐具體積最大。當(dāng)主菜為大塊的肉時，有些餐館會給就餐者使用像鋸一樣帶有刀剌的餐刀。

黃油刀就是最小的餐刀，其刀頭和刀把不在一個平面上，這就是為了抹黃油時讓手和桌面間留有空間。有的黃油刀背部有一個小缺口，揣說這樣的刀有助于切下完整的黃油片。

2.叉

左手拿叉，叉起食物往嘴里送的，動作要輕，撿起適量食物一次性放入口中，不要拖拖拉拉一大塊，咬一口再放下，這樣很不雅。叉子撿起食物入嘴時，牙齒只碰到食物，不要咬叉，也不要讓刀叉在齒上或盤中發(fā)出聲響。

吃魚用的餐叉叉剌較尖，有些魚肉餐叉最靠外邊的叉剌在頂尖部有個缺口，這使其頭部理念尖，為的就是方便挑起魚剌。魚肉餐刀比其他餐刀寬而薄，形狀有點像中國戲劇中的大刀，這就是因為魚肉較松，寬而薄的餐刀容易使魚肉保持完整，特別就是在將魚肉從骨頭上切下來時。

海味餐叉就是最小的餐叉，其兩邊的叉剌稍微向外彎曲，為的就是容易將肉質(zhì)從貝殼類海味的殼體內(nèi)挑出來。

3.勺子

在正式場合下，勺有多種，小的就是用于咖啡和甜點心的;扁平的用于涂黃油和分食蛋糕;比較大的，用來喝湯或盛碎小食物;最大的就是公用于分食湯的，常見于自助餐。切莫搞錯。

吃色拉用的餐具體積稍小，這與吃餐前小吃和甜食所用的餐具大小相當(dāng)。一般來說，吃色拉時，餐叉也可當(dāng)作餐刀用，因此，有些色拉餐叉的側(cè)部像餐刀一樣有點刀刃同學(xué)有一些色拉餐叉最靠外邊的叉剌比中間的叉剌要粗壯結(jié)實。這些設(shè)計都就是為了使色拉餐叉有助于切菜。所以，有時餐桌上只擺放色拉餐叉，色拉餐刀被省去了。

餐勺只在喝咖啡、茶和湯以及吃甜食時才用，除非情況特別，吃色拉和主菜時不用餐勺。用地喝湯的餐勺體積最大，茶勺和咖啡勺體積最小，用于吃甜食的餐勺體積居中，用于攪拌玻璃杯中飲料的餐勺有細(xì)長的勺把。餐勺的頭部幾乎都呈橢圓形，唯一例外的情形就是湯勺，其頭部也可呈幾乎標(biāo)準(zhǔn)的圓形。

四、餐具的語言

在吃西餐的時候大多數(shù)情況下你不需要多費口舌的，在桌子上進餐時的一舉一動就告訴服務(wù)人員你的意圖，受過訓(xùn)練的服務(wù)員會按照你的愿望去為你服務(wù)，去滿足你的要求，這就就是“刀叉語言”。

1、繼續(xù)用餐：把刀叉分開放，大約呈三角形，那么示意你要繼續(xù)用餐，服務(wù)員不會把你的盤收走。

2、用餐結(jié)束：而當(dāng)你把餐具放在盤的邊上，即便你盤里還有東西，服務(wù)員也認(rèn)為你已經(jīng)用完餐了，會在適當(dāng)時候把盤子收走。

3、請再給我添加飯菜：盤子已空，但你還想用餐，把刀叉分開放，大約呈八字形，那么服務(wù)員會再給你添加飯菜。注意：只有在準(zhǔn)許添加飯菜的宴會上或在食用有可能添加的那道菜時才適用。如果每道菜只有一盤的話，你沒有必要把餐具放成這個樣子。

4、我已用好餐：盤子已空，你也不再想用餐時，把刀叉平行斜著放好，那么服務(wù)員會在適當(dāng)時候把你的盤子收走。

五、用餐禁忌

忌諱用自己的餐具為他人來布菜

1、菜、舀湯或選取其他食物。

吃西餐時，每個人都有自己的餐具，如果就是合餐，每個人都可從大盤里取用的話，那么一定有備用的公用叉或勺供大家使用。

2、使用叉需注意：

不能用叉子扎著食物進口，而應(yīng)把食物鏟起入口。美國人食用肉類有時先用刀把肉切成塊狀，然后用叉子送進口中;而歐洲人一般就是邊切邊吃，而且就是鏟起來送入口中。如食用某道菜不需要用刀，也可用右手握叉，例如意大利人在吃面條時，只使用一把叉，不需要其他餐具，那么用右手來握叉倒就是簡易方便的。沒有大塊的肉要切的話，例如素食盤，只就是不用切的蔬菜和副食，那么，按理也可用右手握叉來進餐。

3、手里拿著刀叉時切勿指手畫腳。

發(fā)言或交談時，應(yīng)將刀叉放在盤上才合乎禮儀。在餐桌上進餐，一邊要享用美食，同時大家當(dāng)然也要開心暢談一番。但手里拿刀叉時切勿手舞足蹈地談?wù)?，也不可將刀叉豎起來握在手中，切勿放肆大笑或大聲喧嘩，這會讓人感到膽戰(zhàn)心驚, 實際上這種危險的舉動的確對人對己都就是一種威脅。

4、刀子不要入口。

叉子和勺子可入口，但刀子不能放入口中，不管它上面就是否有食物。禮節(jié)的要求有其道理，刀子入口也就是危險的。

描寫戲劇文化心得體會實用二

中華民族有著深厚的廉政文化基礎(chǔ)，歷史悠久，博大精深，在漫長的歷史發(fā)展中，形成了獨具特色的清廉文化，創(chuàng)造了許多內(nèi)涵豐富的廉政詩文、格言警句和戲劇歌曲等，流傳著大量清官廉吏的故事，深深影響了古代中國，也深深影響著當(dāng)代中國。我們黨在80多年的奮斗歷程中，形成了“謙虛謹(jǐn)慎”、“艱苦奮斗”、“密切聯(lián)系群眾”、“為民、務(wù)實、清廉”等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。以為的黨中央堅持與時俱進，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，提出了一系列在新形勢下開展反腐倡廉工作的重大理論觀點。

廉政文化濃縮了中華民族五千年來清正廉潔的思想精髓，體現(xiàn)了我們黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體特別是“”重要思想中關(guān)于“代表中國先進文化前進方向”的重要思想，貫徹了以為的黨中央關(guān)于反腐倡廉的重大戰(zhàn)略部署和關(guān)于廉政文化建設(shè)的一系列重要論述，也汲取了當(dāng)今世界其他民族的優(yōu)秀廉政文化成果，承前啟后，繼往開來，體現(xiàn)了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和鮮明的時代精神。

三是群眾性。廣大群眾是廉政文化建設(shè)最廣泛的主體，也是廉政文化建設(shè)不斷豐富發(fā)展的源泉。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在人民群眾中蘊藏著廉政文化建設(shè)的豐富資源和聰明才智，離開了群眾的參與和支持，廉政文化就失去了根基和土壤。廉政文化所具有的懲惡揚善、扶正祛邪的作用，表達(dá)了人民群眾的心聲、愿望和要求，得到了人民群眾的支持和擁護。廉政文化的形式多種多樣，喜聞樂見，老少皆宜，極大地激發(fā)了廣大人民群眾參與的熱情，蘊涵著深厚的群眾基礎(chǔ)。

四是廣泛性。廉政文化建設(shè)面向全黨全社會，涉及機關(guān)、社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)、農(nóng)村和各種社會團體，需要組織、宣傳、文化、藝術(shù)等部門，以及報刊、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體的廣泛參與，既面對黨員干部，也面向社會其他成員，覆蓋面廣，教育面大，影響深遠(yuǎn)。

五是實踐性。廉政文化既是一個理論問題，更是一個實踐問題，具有很強的實踐性。廉政文化是社會實踐的產(chǎn)物，需要在實踐中創(chuàng)新，在實踐中豐富，在實踐中發(fā)展。離開了實踐，廉政文化就成為無源之水，無本之木。實踐出真知，實踐出經(jīng)驗，實踐出成果。開展廉政文化建設(shè)，貴在實踐。只有積極探索，勇于實踐，不斷豐富廉政文化的深刻內(nèi)涵，拓展廉政文化的有效途徑，創(chuàng)造廉政文化豐富多彩的形式和載體，廉政文化建設(shè)才能不斷引向深入。

六是實效性。廉政文化屬于社會意識形態(tài)范疇，它植根于經(jīng)濟基礎(chǔ)，但又有相對的獨立性和巨大的反作用，穿透力強，影響深遠(yuǎn)，具有親和力、吸引力、滲透力和感染力，能夠從心理上、情感上潛移默化地教育人、感染人、引導(dǎo)人，陶冶人們的精神和靈魂，洗刷人們思想上的污垢，對人們的思維和行為產(chǎn)生實際的影響。這已被無數(shù)事實所證明，比如，一首《三大紀(jì)律八項注意》，造就了一支秋毫無犯的革命隊伍;抗戰(zhàn)時期的《松花江上》和《黃河大合唱》激發(fā)了中華兒女的愛國熱情，吹響了抗日救國的號角。

要充分認(rèn)識加強廉政文化建設(shè)的重大意義

加強廉政文化建設(shè)是實踐“”重要思想的內(nèi)在要求?！啊敝匾枷霃娬{(diào)先進生產(chǎn)力、先進文化和最廣大人民利益的有機統(tǒng)一，進一步明確了先進文化在中國特色社會主義事業(yè)中的重要地位和作用，反映出新的歷史條件下我們黨對于文化的新認(rèn)識。建設(shè)廉政文化是我們黨代表先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的客觀需要。包含廉政文化在內(nèi)的社會主義先進文化，能夠引導(dǎo)人民樹立中國特色社會主義的堅定信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為先進生產(chǎn)力的發(fā)展提供精神動力和智力支持。建設(shè)廉政文化是我們黨代表先進文化前進方向的重要內(nèi)容。廉政文化作為先進的文化形態(tài)，反映了當(dāng)代中國先進文化的價值取向，有助于黨員干部進一步掌握鄧小平理論和“”重要思想，有助于大力弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，有助于堅決抵制官僚主義、享樂主義、極端個人主義等各種腐朽落后的思想意識，是當(dāng)代中國先進文化的有機組成部分。建設(shè)廉政文化是我們黨代表最廣大人民根本利益的具體體現(xiàn)。大力發(fā)展廉政文化，用積極健康的思想觀念占領(lǐng)城鄉(xiāng)文化陣地，有效抵制西方敵對勢力對我國的西化分化圖謀和來自方方面面消極腐朽文化的侵蝕，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，能夠為我們黨更好地代表最廣大人民群眾的根本利益創(chuàng)造條件。

描寫戲劇文化心得體會實用三

小時候的我特別喜歡熱鬧，總是跟著長輩到處跑。有一次吃晚飯時，外公問我：“要不要跟我們?nèi)タ淳﹦“?”我高興地直點頭，扒了兩口飯就再也不肯吃，催促著家人趕快吃完。

然而，當(dāng)我興高采烈地坐在戲劇院里不停地往舞臺張望時，第一個出場的演員就把我嚇了一跳!瞧他那張滿是色彩與花紋的大花臉，在年幼的我眼里儼然是一個怪物!我驚得“哇”一聲，哭了。

從那以后，有好多年我都對京劇避而遠(yuǎn)之，也不懂外公外婆為何如此癡迷于京劇，更不理解一群人化著怪異的妝，穿著奇裝異服在戲臺上咿咿呀呀地說唱為何能成為國粹。

隨著年齡的增長，漸漸地，我可以接受京劇中的臉譜了。

讓我真正對京劇有新一番認(rèn)識，是在初三暑假的一個下午。外公外婆守在電視機前看京劇，我閑得無聊，也只好坐在一旁觀看。當(dāng)時播放的是經(jīng)典曲目《洛神賦》，甄夫人與曹植互相欣賞互相愛慕，卻錯嫁給曹丕，最終還慘遭他人陷害枉死于深宮中。原先只想著打發(fā)時間的我不知不覺越看越入迷，當(dāng)看到曹植在河邊見到已為洛神的甄夫人后神魂失守的模樣，更是讓我感慨不已。一劇終了，忽然發(fā)現(xiàn)那奇怪的妝容也并沒有那么讓我難以接受。

這之后，我開始有意識地去了解京劇。

原來，在人的臉上涂某種顏色是用來象征這個人的性格和特質(zhì)，角色和命運，有助于觀眾了解劇情。而臉譜的起源更要追溯到上古時期。在表演方面，更是要求演員做到精致細(xì)膩、處處入戲，唱腔上更是要聲情并茂、悠揚婉轉(zhuǎn)。

了解至此，我不禁要為這“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡谋硌莨恼品Q好。

京劇，它并不只是簡單的說唱，它的每一句臺詞都充滿感情，推動情節(jié)發(fā)展;京劇，它并不只是一種表演，它還蘊含了中國博大精深的文化。這樣一種視覺、聽覺、靈魂上的盛宴，足以稱得上“國粹”這一稱號!

“一腔京劇如花艷，欣賞栽培方保險。國粹毋憂興與否，戲迷增減定坤乾?！蔽覑劬﹦?，愛它的亦實亦虛，愛它的被文化醞釀后發(fā)出的陣陣醇香。

描寫戲劇文化心得體會實用四

溫州地處浙江東南沿海，是浙南地區(qū)的經(jīng)濟、文化、交通中心。全市現(xiàn)轄鹿城、龍灣、甌海3區(qū)，瑞安、樂清2市和洞頭、永嘉、平陽、蒼南、文成、泰順6縣，總面積11783平方公里，總?cè)丝?00萬人。

溫州,文化燦爛的東甌名鎮(zhèn)。公元前192年是東甌王騶搖的都地，公元320xx年建郡，為永嘉郡,傳說建郡城時有白鹿銜花繞城一周,故名鹿城。公元675年始稱溫州。溫州是南戲故鄉(xiāng)，14世紀(jì)中葉溫州著名劇作家高則誠的《琵琶記》被譯為多國文字，在世界上廣為流傳。溫州人杰地靈，代有名家,南宋時以葉適為代表的永嘉學(xué)派和以“永嘉四靈”為代表的江湖詩派，近現(xiàn)代的孫詒讓、夏鼐、夏承燾、蘇步青等，在我國思想史、文學(xué)史、科學(xué)史上都具有重大影響。

溫州市文化廣電新聞出版局是全市文化、文物、廣播電視、新聞出版工作的政府行政主管部門(對外同時掛溫州市文物局牌子)。局機關(guān)內(nèi)設(shè)辦公室、人事教育處、監(jiān)察室、計財產(chǎn)業(yè)處、政策法規(guī)處、行政審批處、文物管理處、文化藝術(shù)處、市場管理處、廣播電視管理處、新聞出版管理處和機關(guān)黨委等12個處室。局屬單位分別為市文化市場行政執(zhí)法支隊、市群眾藝術(shù)館、市圖書館、市少年兒童圖書館、市博物館、市藝術(shù)研究所、市文物保護考古所、溫州書畫院、市越劇團、市甌劇團、溫州大劇院、溫州大戲院、市電影公司、東南劇院、新時代電影大世界、新中國影都等21個?，F(xiàn)有專業(yè)技術(shù)人員1046人，其中高級職稱88人，中級職稱297人，初級職稱661人。

近年來，全市文化廣電新聞出版工作以加強公共文化服務(wù)體系建設(shè)為重點，大力實施文化系列工程，緊扣重點，突出特色，全面抓好建設(shè)、繁榮、發(fā)展、管理、保護、改革等各項工作，文化、廣電、新聞出版各項事業(yè)得到平穩(wěn)和較快發(fā)展。

文化設(shè)施逐步完善。全市達(dá)標(biāo)文化館、圖書館達(dá)12個，達(dá)標(biāo)綜合文化館達(dá)223個，總建筑面積21.67萬平方米。20xx年以來，投入近12多億元，新建在建文化設(shè)施面積13萬多平方米，溫州博物館、溫州圖書館新館等一批標(biāo)志性文化設(shè)施相繼建成。建筑面積3萬多平方米，投資6億多元的溫州大劇院已經(jīng)投入使用。建成省級東海明珠、市級金海岸文化明珠鄉(xiāng)鎮(zhèn)162個，全國文化信息資源共享基層分中心179個，初步形成市、縣、鄉(xiāng)三級文化網(wǎng)絡(luò)。

文藝精品、文藝人才不斷涌現(xiàn)。全市有國辦藝術(shù)表演團體九個，劇種包括甌劇、越劇、昆劇、木偶等，九個國辦劇團年演出超1000場，觀眾近200萬人次，戲劇事業(yè)呈現(xiàn)出創(chuàng)作、演出兩旺的局面。近年來創(chuàng)作了大量具有時代氣息和濃郁地方特色文藝作品，特別是1998年以來，充分挖掘、繼承、利用傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源，啟動了南戲新編系列工程，創(chuàng)作了一批在國內(nèi)產(chǎn)生一定影響的優(yōu)秀南戲新編劇目，受到專家的推崇和群眾的歡迎。南戲新編劇目《荊釵記》、《張協(xié)狀元》、《洗馬橋》和新編現(xiàn)代越劇《溫州女人》應(yīng)邀晉京或赴港臺和各市巡回演出，參加中國戲劇節(jié)、中國藝術(shù)節(jié)，獲得中國戲曲學(xué)會獎、曹禺劇本獎、文華新劇目獎、文華表演獎等國家級獎項。近十年來，我市每年都有歌舞、戲劇小品、美術(shù)等作品入選全國“群星獎”，累計獲得“群星獎”四金八銀六銅的成績。書法作品近年來獲國家級獎項10個，美術(shù)作品獲國家級獎項13個。

歷史文化遺產(chǎn)保護切實加強。全市現(xiàn)有全國重點文保單位15處，省級文保單位50處，縣(市、區(qū))級文保單位496處，館藏文物近4萬件，其中一級文物368件。民族民間藝術(shù)得到保護。有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目17個，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目78個，市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目203個。黃楊木雕、剪紙、甌繡、發(fā)繡、甌塑等在國內(nèi)外享有盛譽，樂清市象陽鎮(zhèn)被文化部授予中國民間工藝之鄉(xiāng)。

文化產(chǎn)業(yè)不斷繁榮。20xx年全市文化產(chǎn)業(yè)單位共有18955多家(含個體經(jīng)營戶)，其中法人單位近6000家，從業(yè)人員16萬多人，全年經(jīng)營收入313多億元。印刷業(yè)形成規(guī)模，企業(yè)達(dá)2795家，產(chǎn)值220億元，年產(chǎn)值5000萬以上企業(yè)31家、億元以上企業(yè)15家。出版物發(fā)行業(yè)發(fā)展迅速，全市現(xiàn)有圖書發(fā)行網(wǎng)點1661處，出版物批發(fā)單位29家。電影業(yè)通過狠抓改革和大力開拓市場，溫州雁蕩電影院線發(fā)展福建寧德、寧波象山影院等加盟，成為跨省跨地區(qū)的全國院線，20xx年票房總收入達(dá)到6000萬元，比上年同期增長30%。

廣播電視事業(yè)不斷繁榮。目前已建成覆蓋市區(qū)通向全市8個縣市的與省接軌的有線廣播電視網(wǎng)絡(luò)，有線電視用戶143萬。全市建有市、縣兩級廣播電視臺10座，自辦12套電視節(jié)目和12套廣播節(jié)目，廣播電視人口綜合覆蓋率分別達(dá)98.50%和98.38%。農(nóng)村廣播電視基礎(chǔ)設(shè)施也日臻完善。

在溫州市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，我們將圍繞文化大市建設(shè)的總體目標(biāo)，大力發(fā)展社會主義先進文化，努力打造溫州戲曲故里、歌舞之都、書畫名城、百工之鄉(xiāng)四大文化品牌，進一步增強文化綜合實力，促進人的素質(zhì)全面提高，為溫州經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展提供強有力的思想保證、精神動力和智力支持。

描寫戲劇文化心得體會實用五

真實，是什么樣子的……

喜歡過度偽裝，在這偽裝中，尋找真實的自己，真的能找到嗎？

擁有多種保護色，帶上雙層的面紗，在所有的環(huán)境中表現(xiàn)出最不真實但又令人敬佩的自己。在別人面前是紳士，在自己面前，是什么……

喜歡表現(xiàn)，為的是什么？現(xiàn)在的生活，一伸手，仿佛瞬間離遠(yuǎn)了。無法觸摸的世界，無法觸碰的人心，練就了無法接觸的自己。

或許越長大變化越大。在這些日子里，我們就可能變成另一個自己。變得堅強，變得不愛說話。當(dāng)我們漸漸懂得偽裝，一切就像是演戲。這個戲劇，沒有劇本，按照我們的心思，延續(xù)下去。在我們每個人的角色中，都有一個虛數(shù)，它記錄了我們的點滴。在這場戲里，我們認(rèn)真而又不屑的演著，直到那面紗被殘忍的揭開，我們的真實面貌又是什么樣子的。永遠(yuǎn)演不完的戲劇，每個角色的人消失后，都會有一個新的人物來代替。他將會在這場戲里，漸漸懂得這場戲的每一個特點，每一個步驟，然后成為一個出色的演員。

偽裝的太多，自己也不曾看到自己真實的面貌，慢慢的，到底什么是真實的？是不敢，還是不愿。上天在給了我生命的同時，也給了我一個面具。帶上后是王子，摘下后是小丑?？偸嵌阒约?，許多心事不敢告訴別人。這就是他們所說的冰山？這是所謂的孤單。

或許有一天，這個劇本會出現(xiàn)一個導(dǎo)演。我們成了玩偶，在繩子的引導(dǎo)下，再次完美。眼淚不再是什么，流多了就包含了太多的意思。我們輪流做導(dǎo)演，次次被別人傷害，同樣次次傷害別人。當(dāng)有一天，繩子斷了，戲劇演完了。我們習(xí)慣了，面對真是的生活，已經(jīng)邁不開腳步。再一次留下，繼續(xù)演新的戲劇。

當(dāng)時間緩緩的走向了盡頭，我們演不動了?？粗麄€世界，做出自己最后的掩飾，微笑吧……

描寫戲劇文化心得體會實用六

揮毫浸墨，那人。紙筆向上，鏡中的臉。

談起中國國粹，總免不得說起戲曲。如中國的黃河淵遠(yuǎn)流長，又如多變的天空，忽時婉轉(zhuǎn)，又時而壯闊。那舞臺上一幕幕上演著人間的悲歡離合，苦?；厣?。

相遇

初次邂逅戲曲是在懵懂的童年時光。那時的條件并不如現(xiàn)在，大戲劇院更是無稽之談，但未解人們的“思戲之苦”，村里人合伙搭建戲臺。爺爺是個戲曲迷，只要晚上唱戲，他便早早的拿著板凳去坐臺。而我也像個小跟屁蟲一樣跟著爺爺去聽?wèi)?，也是那時培養(yǎng)了我對戲曲濃厚的興趣?？尚⌒∧昙o(jì)的我那懂什么戲曲呀！只知在伴著夜晚的涼風(fēng)輕微閉上眼睛，“認(rèn)真”的聽?wèi)?，看起來還真像個小大人，雖說我那時年紀(jì)小，但也能多少聽明白一些，當(dāng)時在豫劇中最有名的便是《鍘美案》了。忼腔圓潤的聲調(diào)講述了人間的不公平，以及自有真情在。

相知

長大后，便不再像童年那樣“潦草”的聽?wèi)?。而是去品韻戲曲。真正的在一個聽眾角度去認(rèn)識它，《梁?！肥俏疑倌陼r代最喜歡的戲劇以梁山伯與祝英臺的愛情故事為主線，最后雙雙變成蝴蝶，閉上眼，似乎舞臺上的一幕幕又在眼簾上演。戲劇字腔圓潤的聲調(diào)又在你耳邊回響，余音繞梁。久久讓人不能釋懷！

相識

國粹，何為國粹？我想所指的便是戲曲。余音繞梁，博大精深，惟妙惟肖，用來描繪它再為合適，而現(xiàn)在的我們多與手機相伴，相對戲曲，這一國粹，更是少了一分相知，一份相識。何不在閑時，去品韻戲曲魅力。讓那具備二胡的悠揚，琵琶的清雅，溫順你的耳朵。讓那與自然結(jié)合的美妙之音沁入你的心脾，完完全全的折服在戲劇的石榴裙下。讓中國國粹悠揚整個中國，讓中國戲曲插上隱形的翅膀，飛遍整個世界。

走吧，去聽?wèi)颍?/p>

描寫戲劇文化心得體會實用七

中華文化，源遠(yuǎn)流長。它不僅僅是世界上最古老的禮貌之一，也是世界上持續(xù)時間最長的禮貌。從盤古開天辟地，到如今的現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，中華文化也從幾千年前的單調(diào)，發(fā)展到此刻的輝煌。

中華文化，范圍廣闊。傳統(tǒng)學(xué)科中的數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)；四大發(fā)明中的指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)；建筑中的萬里長城、阿房宮；繪畫中的中國國畫；文學(xué)中的中國古典詩詞、小說、神話、寓言；還有書法、音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、服飾、飲食、武術(shù)等等，這些絢麗的文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展已經(jīng)變得豐富多彩，融入了我們的生活之中。而在眾多的傳統(tǒng)文化中，戲劇，無疑是能夠很好地體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)、精神和特色的一項文化。

戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，早在原始社會歌舞已有萌芽，在漫長發(fā)展的過程中，經(jīng)過八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展，才逐漸構(gòu)成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。戲劇的發(fā)展能夠說是隨著禮貌的出現(xiàn)就出現(xiàn)了，雖然原始的戲劇很粗糙，也可能稱不上是戲劇，但任何一項禮貌的發(fā)展都是要經(jīng)歷剛開始的粗糙，才能逐漸得趨于完善的。原始的戲劇為之后完美的戲劇打下了堅實的基礎(chǔ)。

戲劇從原始社會發(fā)展代中國古代，經(jīng)歷了一個重大改革。中國古代戲劇因以“戲”和“曲”為主要因素，所以稱作“戲曲”。中國戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統(tǒng)劇目在內(nèi)，它是中國民族戲劇文化的通稱。

正是從古代的戲劇開始，到如今，戲劇已經(jīng)成為了一個龐大的，完美的整體。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國各民族地區(qū)的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。中華人民共和國成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目，新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等眾多劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區(qū)所限。戲劇的發(fā)展能夠說是相當(dāng)?shù)某晒Φ?，有眾多老一輩的藝術(shù)家和群眾們熱衷戲劇，期望將戲劇，這項中華的璀璨文化發(fā)揚光大。

然而，戲劇在此刻的發(fā)展中卻面臨著一個十分大的問題：現(xiàn)代文化的沖擊。隨著老一輩藝術(shù)家的漸漸衰老，新一代的年輕人逐漸崛起，現(xiàn)代文化正和傳統(tǒng)文化商討著一個問題：我們兩個，到底哪一個才能站得住腳呢？我以往看過一個電視節(jié)目，記者到街上進行隨機采訪，對象都是一些年輕人，記者一些老藝術(shù)家的名字，問他們知不明白，而大多數(shù)被采訪者都表示沒有聽過。此刻，新一代的文化如浪潮般席卷而來，新一代的偶像受到眾多粉絲的追捧，新一代的歌曲、舞蹈在人群之間流傳。有許許多多的現(xiàn)代偶像的粉絲對中華傳統(tǒng)文化不屑一顧，認(rèn)為那樣的藝術(shù)、文化不適合喜歡追趕潮流的自我；對老一輩藝術(shù)家和傳統(tǒng)節(jié)目一無所知，認(rèn)為父母那一代人明白，并不等于他們也應(yīng)當(dāng)去明白。這是多么令人心寒?。?/p>

當(dāng)然，我并不覺得追趕潮流不好，我也喜歡新生代的偶像，可是我覺得對于傳統(tǒng)的文化也應(yīng)當(dāng)有必須的了解。此刻，越來越多的人們開始意識到，現(xiàn)代的文化需要發(fā)展，但傳統(tǒng)的文化更需要發(fā)揚光大。于是，媒體開始越來越多地把傳統(tǒng)文化向年輕的一代用他們喜歡的方式進行發(fā)揚、宣傳，讓更多的年輕人喜歡上了中國傳統(tǒng)的戲劇；新一代的影星、歌星也開始在自我的影片、歌曲中加入中國傳統(tǒng)元素，利用他們自身的號召力，讓更多的年輕一代對戲劇有更多地了解，為發(fā)揚傳統(tǒng)戲劇獻上自我的力量，畢竟，這些年輕的歌手的教師也是上一輩的老藝術(shù)家；而老藝術(shù)家們也開始在傳統(tǒng)中融入新元素，是傳統(tǒng)戲劇在原有的基礎(chǔ)上更加吸引年輕人，使年輕人不僅僅追趕潮流也愛上傳統(tǒng)，對戲劇有更加深入地了解。

此刻，也有許多外國人喜歡上中國的戲劇，對中華文化也有深入地了解。戲劇，這一中華獨特的文化，正在被更多的人所了解，所喜愛。璀璨的戲劇藝術(shù)將會在世界的東方放出光芒！

描寫戲劇文化心得體會實用八

小時候的我特別喜歡熱鬧，總是跟著長輩到處跑。有一次吃晚飯時，外公問我：“要不要跟我們?nèi)タ淳﹦“?”我高興地直點頭，扒了兩口飯就再也不肯吃，催促著家人趕快吃完。

然而，當(dāng)我興高采烈地坐在戲劇院里不停地往舞臺張望時，第一個出場的演員就把我嚇了一跳!瞧他那張滿是色彩與花紋的大花臉，在年幼的我眼里儼然是一個怪物!我驚得“哇”一聲，哭了。

從那以后，有好多年我都對京劇避而遠(yuǎn)之，也不懂外公外婆為何如此癡迷于京劇，更不理解一群人化著怪異的妝，穿著奇裝異服在戲臺上咿咿呀呀地說唱為何能成為國粹。

隨著年齡的增長，漸漸地，我可以接受京劇中的臉譜了。

讓我真正對京劇有新一番認(rèn)識，是在初三暑假的一個下午。外公外婆守在電視機前看京劇，我閑得無聊，也只好坐在一旁觀看。當(dāng)時播放的是經(jīng)典曲目《洛神賦》，甄夫人與曹植互相欣賞互相愛慕，卻錯嫁給曹丕，最終還慘遭他人陷害枉死于深宮中。原先只想著打發(fā)時間的我不知不覺越看越入迷，當(dāng)看到曹植在河邊見到已為洛神的甄夫人后神魂失守的模樣，更是讓我感慨不已。一劇終了，忽然發(fā)現(xiàn)那奇怪的妝容也并沒有那么讓我難以接受。

這之后，我開始有意識地去了解京劇。

原來，在人的臉上涂某種顏色是用來象征這個人的性格和特質(zhì)，角色和命運，有助于觀眾了解劇情。而臉譜的起源更要追溯到上古時期。在表演方面，更是要求演員做到精致細(xì)膩、處處入戲，唱腔上更是要聲情并茂、悠揚婉轉(zhuǎn)。

了解至此，我不禁要為這“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡谋硌莨恼品Q好。

京劇，它并不只是簡單的說唱，它的每一句臺詞都充滿感情，推動情節(jié)發(fā)展;京劇，它并不只是一種表演，它還蘊含了中國博大精深的文化。這樣一種視覺、聽覺、靈魂上的盛宴，足以稱得上“國粹”這一稱號!

“一腔京劇如花艷，欣賞栽培方保險。國粹毋憂興與否，戲迷增減定坤乾。”我愛京劇，愛它的亦實亦虛，愛它的被文化醞釀后發(fā)出的陣陣醇香。