手機(jī)閱讀

2023年小學(xué)哲學(xué)心得體會(huì)(匯總13篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-19 07:25:36 頁(yè)碼:12
2023年小學(xué)哲學(xué)心得體會(huì)(匯總13篇)
2023-11-19 07:25:36    小編:ZTFB

心得體會(huì)可以幫助我們更好地總結(jié)和沉淀知識(shí)。那么,如何寫一篇較為完美的心得體會(huì)呢?首先,我們要對(duì)所要總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行梳理和分析,明確總結(jié)的對(duì)象和目的。其次,在寫作過(guò)程中要注重思考和反思,真實(shí)客觀地表達(dá)出自己的體會(huì)和感悟。同時(shí),還應(yīng)該借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和見解,不斷充實(shí)和拓展自己的思維。此外,注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和邏輯性也是寫好心得體會(huì)的重要要素。最后,要將心得體會(huì)與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,提出具體的建議和改進(jìn)方案,讓讀者能夠從中獲得一定的啟示和幫助。寫一篇完美的心得體會(huì)需要時(shí)間和積累,但只要我們用心去寫,總會(huì)取得不錯(cuò)的效果。接下來(lái)是一些心得體會(huì)的典型范例,歡迎大家一起來(lái)探討和學(xué)習(xí)。

小學(xué)哲學(xué)心得體會(huì)篇一

近年來(lái),隨著社會(huì)的高速發(fā)展,人們?cè)谖镔|(zhì)上愈發(fā)富足,但內(nèi)心卻感到愈發(fā)空虛。面對(duì)這種現(xiàn)象,很多人開始尋找心靈的滋養(yǎng),而哲學(xué)書成了他們追逐真理的重要途徑。閱讀哲學(xué)書,不僅可以開闊我們的思維,還可以使我們更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界。在讀完一本名為《人的終極問(wèn)題》的哲學(xué)書后,我深深意識(shí)到哲學(xué)對(duì)于人類的重要性,下面我將從三個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)哲學(xué)書的心得體會(huì)。

首先,哲學(xué)書給了我一種深邃的思考方式。在讀完《人的終極問(wèn)題》這本書后,我發(fā)現(xiàn),哲學(xué)書往往能夠引導(dǎo)我們思考一些終極的問(wèn)題。它們幫助我們思考人類自身的存在意義、人與自然的關(guān)系、人類的幸福等一系列問(wèn)題。這些問(wèn)題雖然深?yuàn)W,但它們是每個(gè)人都應(yīng)該思考的,而不僅僅是哲學(xué)家們的事。在思考這些問(wèn)題的過(guò)程中,我們不僅可以認(rèn)識(shí)到自己的局限性,還可以發(fā)現(xiàn)自己與他人存在的共通之處。哲學(xué)書的閱讀,讓我學(xué)會(huì)了以一種追問(wèn)的方式去思考問(wèn)題,而不是只滿足于表面現(xiàn)象,這種思考方法可以在我日常的生活中得到更好的運(yùn)用,使我變得更加深入的思考問(wèn)題,不再停留在表面。

其次,哲學(xué)書使我更加與世界溝通。世界是一個(gè)多彩多姿的世界,而我們個(gè)體又是其中的一個(gè)小小的組成部分。通過(guò)閱讀哲學(xué)書,我意識(shí)到每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的,每個(gè)人都按照自己的方式理解世界。這些理解雖然不盡相同,但它們都有共通之處。哲學(xué)書告訴我們,每個(gè)人都可從不同的角度看待問(wèn)題,亦可從自己復(fù)雜的心靈深處尋找問(wèn)題的答案。這使得我更加尊重他人的觀點(diǎn),同時(shí)也勉勵(lì)我敞開心胸去接受新鮮的思想,從而更好地與世界溝通。哲學(xué)書的閱讀,讓我明白到每個(gè)人都是獨(dú)立思考的個(gè)體,都有自己的觀點(diǎn)和主見,這是我們?nèi)伺c人之間交流的基石,只有通過(guò)交流和對(duì)話,我們才能增進(jìn)對(duì)世界的了解,增進(jìn)對(duì)人的了解。

最后,哲學(xué)書讓我意識(shí)到生活的真正意義。在閱讀哲學(xué)書的過(guò)程中,我深切體會(huì)到,生活的真正意義在于我們?cè)鯓訉?duì)待我們的人生。哲學(xué)書教給我們?nèi)绾稳肀?、積極面對(duì)人生的苦難,它告訴我們?nèi)松囊饬x源于我們?cè)谛袆?dòng)中發(fā)現(xiàn)生活的價(jià)值。哲學(xué)書教會(huì)了我要有自己的人生目標(biāo),要為自己的目標(biāo)不斷努力,要珍惜每一天,充實(shí)每一天。在閱讀哲學(xué)書的過(guò)程中,我以往懼怕的困難和失敗變得微不足道,我學(xué)會(huì)了積極面對(duì)生活,珍惜現(xiàn)在,創(chuàng)造未來(lái)。通過(guò)哲學(xué)書的研讀,我明白了人生的真正意義在于追求真理、追求幸福,而不在于物質(zhì)的追逐。

總之,哲學(xué)書在我人生中扮演著重要的角色。它們幫助我邁出了思考的一大步,讓我更好地認(rèn)識(shí)到自己和世界。通過(guò)哲學(xué)書的閱讀,我了解到世界之大無(wú)私,人生之長(zhǎng)遠(yuǎn)無(wú)邊,我明白了人生真諦的重要性,并在實(shí)踐中不斷向前邁進(jìn)。對(duì)于每個(gè)追求心靈滋養(yǎng)的人來(lái)說(shuō),讀哲學(xué)書不僅僅是一種娛樂(lè)方式,更是一種對(duì)內(nèi)心的追尋,一種對(duì)人生的理解。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和思考,我們才能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自己的不足,找尋真理,走向幸福。

小學(xué)哲學(xué)心得體會(huì)篇二

一提到馬克思主義哲學(xué),我們這些年輕人不禁想起在校時(shí)枯燥的政治課:老師在前面高談闊論,我們就趴在桌子上睡覺(jué),通常大家都把它的乏味度提的比高數(shù)還高,數(shù)學(xué)題至少還有幾個(gè)“書生”(也就是“呆子”)啃的津津有味,而馬列主義noway,noone!

當(dāng)然,在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們,終究會(huì)走出象牙塔,跌進(jìn)這個(gè)復(fù)雜、快節(jié)奏的社會(huì),每天在這個(gè)充滿金錢、利益的“江湖”中面對(duì)各種矛盾、處理各種關(guān)系。工作、學(xué)習(xí)、生活的各種問(wèn)題接踵而至,疲于應(yīng)付的大腦如果不能將它們完全搞定,就會(huì)引發(fā)更多的問(wèn)題出現(xiàn),于是,惡性循環(huán)產(chǎn)生了。此時(shí),我們是多么希望有一雙洞穿一切的慧眼呀!透過(guò)虛假的外在現(xiàn)象直見本質(zhì),或是持一柄降妖除魔的利劍,一切困難迎刃而解。

其實(shí),我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學(xué)——確切的說(shuō)就是我們一直認(rèn)為最沒(méi)實(shí)際應(yīng)用的馬克思主義哲學(xué)。

下面我就將自己學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中體會(huì)的幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)在生活中的應(yīng)用作以簡(jiǎn)單論述:

一、馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式:

有人說(shuō)哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時(shí)候,告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的,哲學(xué)并沒(méi)有為我們指明向哪個(gè)方向拐,卻全面分析了利弊,以便權(quán)衡得失,這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。在你選擇了任意一個(gè)方向后,如果特別順利,你就應(yīng)居安思危,提醒自己不能麻痹大意,要注意陽(yáng)光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比較泥濘,就要相信條條大路通羅馬,而且自己得到的鍛煉必然要多一些,可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些;倘若沒(méi)有哲學(xué)的全面分析,我們這些急功近利的年輕人很可能會(huì)在遇到挫折后就匆匆折回,如果順利也罷,如果前途還不明朗那?是不是再返回,大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去了不少;而且,我們?cè)谶x擇了一條路后,往往會(huì)懷著“這山望著那山高”的浮躁,被那些本可以被我們繞過(guò)的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤,大大影響了我們前進(jìn)的速度。

同樣一件事情,你可以從消極方面的方面去看,也可以從積極的方面去看,關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài):例如,我們這些年輕人剛參加工作,不管主動(dòng)的還是被動(dòng)的都會(huì)多做一些工作,許多人便只是被動(dòng)的抱怨,消極怠工;而另一些人則把它看作是一些學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),主動(dòng)積極的去做,或是把它看作增加對(duì)單位、同事了解的渠道,或是展現(xiàn)自己能力的機(jī)會(huì),試想:人的一生有多少機(jī)會(huì)去做一些驚天動(dòng)地的大事哪,你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現(xiàn)出來(lái)的。

生活中這樣的例子無(wú)處不在,而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法的分析對(duì)象、辯證思維方法應(yīng)用對(duì)象。成語(yǔ)中的“塞翁失馬,焉知非福”及英文中的“l(fā)ikeacoin!”(像個(gè)硬幣,暗指什么事情都有它的兩面性)都是這個(gè)意思。任何事、任何人都要辯證的去看,這個(gè)道理誰(shuí)都能理解,關(guān)鍵是自己身在其中時(shí)要清醒:順境時(shí)要冷靜、別浮躁,逆境中要自信、要積極的等待(也就是一邊充電一邊等待),而且要從積極的方面看待人或事物。

二、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力;。

“矛盾”可以泛指為“問(wèn)題”、“困難”。詩(shī)有云:“若無(wú)閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)!”,可見我們?cè)谌松缆飞鲜亲钆鲁霈F(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題了,可正是這些坎坷讓我們一天天長(zhǎng)大、成熟。所以我們首先應(yīng)該正確面對(duì)他們,承認(rèn)“矛盾”的積極作用,既然“問(wèn)題”在所難免,為什么我們不把這看作一次提高能力的機(jī)會(huì)哪?反正我對(duì)電腦硬件的知識(shí)的了解,都是從解決家里電腦的問(wèn)題學(xué)來(lái)的。

在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾,我們也不要千方百計(jì)掩飾或一次次的僅僅通過(guò)自己的讓步來(lái)避免矛盾的激化。我們應(yīng)該明白,這些矛盾可能會(huì)反而促使我們彼此加深了解,發(fā)展成為一種新的關(guān)系,“不打不相識(shí)”嗎!實(shí)際上矛盾的發(fā)展只有三種結(jié)果:一方壓倒另一方;雙方同歸于盡;一種新的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。所以我們既不能一再的謙讓,也不要拼個(gè)你死我活,而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關(guān)系。

三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面;。

處理各種問(wèn)題要分清主次、考慮輕重緩急,說(shuō)的就是這個(gè)意思。一大堆問(wèn)題撲面而來(lái),到底哪個(gè)是最重要的、最關(guān)鍵的、影響最大的,把所有的時(shí)間精力都集中起來(lái),別的問(wèn)題到要讓路,解決了這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小問(wèn)題辦不好就算了,人不可能面面俱到,只要沒(méi)什么大的原則性的錯(cuò)誤就行了,完美主義者是最累的。

而一個(gè)問(wèn)題、一個(gè)矛盾又有一方起著決定性的,或是一方比較重要,只要把握好解決問(wèn)題的關(guān)鍵也會(huì)事倍功半。比如我們通常會(huì)遇到的“工作與學(xué)習(xí)的矛盾”,而且大家都覺(jué)得“越到考試工作越忙!”,分析起來(lái),我們不可能從工作中拿出太多的時(shí)間,所以關(guān)鍵就是怎樣在業(yè)余時(shí)間上做文章,少睡一會(huì)兒、少玩會(huì)兒、提高點(diǎn)效率、平時(shí)緊張點(diǎn)不就行了嗎?關(guān)鍵之關(guān)鍵有成了平時(shí)要控制自己多學(xué)一點(diǎn)兒。另外,辦事要有計(jì)劃、合理安排時(shí)間就能提高效率。

四、矛盾的雙方總是處在不斷的轉(zhuǎn)化中;。

這點(diǎn)大家很容易由市場(chǎng)上的供求關(guān)系理解,想想vcd剛出現(xiàn)時(shí),“求”大于“供”,利潤(rùn)很大,大量廠家一窩蜂的生產(chǎn)之后,矛盾就轉(zhuǎn)化了。而對(duì)于我們中有些總覺(jué)得“英雄無(wú)用武之地”的“金子們”,很多情況下,是在抱怨中虛度了時(shí)光,等機(jī)會(huì)真正來(lái)臨,又沒(méi)有能力把握了,變成了“用武之地?zé)o英雄”了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎(chǔ),要知道“學(xué)業(yè)才識(shí),不日進(jìn),則日退!”

五、量變與質(zhì)變的關(guān)系;。

我對(duì)這點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是比較深刻的,這也是來(lái)自鋼琴的學(xué)習(xí),因?yàn)槲疫@個(gè)人興趣比較廣泛,音樂(lè)、美術(shù)、英語(yǔ)、乒乓球、攝影樣樣喜歡,但因?yàn)樾r(shí)候沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸,總想找個(gè)什么機(jī)會(huì)彌補(bǔ),后來(lái)終于知道了青年宮有這樣的鋼琴成人班,便歡天喜地的報(bào)了名,開始還挺新鮮,可每天最少得練一個(gè)小時(shí),真是沒(méi)辦法堅(jiān)持,而且老師說(shuō)至少的彈兩年才能像點(diǎn)樣子——還得聰穎好學(xué),后來(lái)沒(méi)倆月我就退學(xué)了。之后我就琢磨:學(xué)點(diǎn)什么才能又省力見效又快哪?鋼琴得彈兩年;素描、色彩什么的沒(méi)兩年也差的多吧;英語(yǔ)就更別說(shuō)了,這都學(xué)了十多年了不還那樣嗎?想來(lái)想去終于明白了:什么都得慢慢積累,別太急于求成,人的時(shí)間是很有限的,踏下心來(lái)認(rèn)認(rèn)真真的做好一件事情已經(jīng)很不容易了。你如果想在“臺(tái)上”風(fēng)光十分鐘,還就的能耐得住那十年的辛苦。

這其實(shí)也是我們?yōu)槿颂幨婪N的“度”的道理。節(jié)儉是一種美德——過(guò)分了就是吝嗇;忍讓是大度——太甚了就是軟弱。在生活中,就要特別注意這個(gè)“度”:對(duì)人別太苛刻,那樣會(huì)讓人無(wú)法與你相處——也不能太軟弱、沒(méi)主見,這樣大家總是充當(dāng)保護(hù)的角色,在困難的時(shí)候又沒(méi)法得到你應(yīng)有的支持,當(dāng)然也不愿和你呆在一起;對(duì)自己別太苛刻,那樣活著會(huì)很累,而且在很多情況下是逼著自己比別人強(qiáng),最后贏了別人輸了自己——也不能太放縱,人都有惰性,誰(shuí)都知道呆著輕松,可還得逼著自己盡量克服這種惰性,在年輕的時(shí)候多學(xué)一點(diǎn)東西。

六、必然和偶然的關(guān)系;。

我們總是抱怨機(jī)會(huì)太偶然,再輪到自己頭上可能性就更小了,卻沒(méi)有想到偶然中又蘊(yùn)藏著必然。汪國(guó)真說(shuō)過(guò):“實(shí)力就是機(jī)會(huì)!”的確,只要你有實(shí)力,在你的言談舉止中,在你處理的任何小事中,群眾雪亮的眼睛當(dāng)然能夠辨別出你的與眾不同,領(lǐng)導(dǎo)自然也會(huì)將難度一件大于一件的事情交給你處理,機(jī)會(huì)自然多了,得到的鍛煉也多了,成功的必然性也就大多了!

七、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉,而認(rèn)識(shí)則可以指導(dǎo)實(shí)踐,這可以引申到我們面臨的“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的'關(guān)系,通常我們?cè)跇I(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí),都比較辛苦。也許是因?yàn)闀旧蠈W(xué)到的東西真的與實(shí)際相差太大,或認(rèn)為有些科目如“馬克思主義哲學(xué)”、“高數(shù)”、“管理學(xué)”一類的根本沒(méi)有什么實(shí)際的用處,總之是沒(méi)什么興趣,我們基本上都是被逼學(xué)習(xí),單單為了“考”而學(xué)。其實(shí)按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點(diǎn),研究事物的深度和廣度本來(lái)就是一對(duì)矛盾體,正因?yàn)檎軐W(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性,我們才不可能期望它在某個(gè)具體問(wèn)題上給出明確的答案。而其他那些看起來(lái)沒(méi)什么實(shí)際應(yīng)用的科目,恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。

“高數(shù)”最主要的是鍛煉了人的邏輯思維能力,解題的過(guò)程實(shí)際上就是處理各種問(wèn)題的過(guò)程,先對(duì)題目進(jìn)行分析、弄清題意,然后考慮屬于哪些知識(shí)點(diǎn),找出關(guān)鍵問(wèn)題,再搜索一下大腦中有幾種方案可以解題,判斷一下那種方案最簡(jiǎn)便,之后便是具體解題過(guò)程,最后再檢查一下就ok了。在生活中我們也應(yīng)注意說(shuō)話辦事的邏輯性、條理性。

而像“管理學(xué)”,雖然我們不是高層管理者,卻仍處在一種管理與被管理的關(guān)系中,知道如何“管理”也就知道了如何“被管理”,比如管理學(xué)中有個(gè)“例外原則“:即領(lǐng)導(dǎo)一般只抓最好的和最差的,所以你要想擁有更多機(jī)會(huì),就要努力做的最好。

另外,也許一些科目沒(méi)有明顯的作用,或是目前沒(méi)有作用,但“書到用時(shí)方恨少”的遺憾卻告訴我們:既然學(xué)了就應(yīng)該努力掌握。所以我們應(yīng)該樹立“學(xué)而有用”的思想,相信“藝多不壓身”,而且要想辦法多應(yīng)用,在應(yīng)用中你就會(huì)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),在應(yīng)用中學(xué)東西也比較快。

八、現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系。

現(xiàn)象必然與本質(zhì)有一定的聯(lián)系,哪怕是假象也只是本質(zhì)的一種特殊表現(xiàn);所以觀察一個(gè)人的言談舉止,必然能夠了解它的部分內(nèi)心活動(dòng)。而我們?cè)谡J(rèn)知事物或是了解一個(gè)人時(shí),應(yīng)該全面分析各種現(xiàn)象,因此與一個(gè)人交往要注意別過(guò)分相信“第一印象”,那只是某時(shí)某地某種環(huán)境下給你留下的某個(gè)印象。

小學(xué)哲學(xué)心得體會(huì)篇三

哲學(xué),作為一門深入探究人生、意義和存在的學(xué)科,一直以來(lái)都備受人們的關(guān)注。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和思考中,哲學(xué)帶給我了許多啟示和思考,從而對(duì)世界和自我有了更深入的理解。在這篇文章中,我將分享我對(duì)哲學(xué)的一些心得體會(huì),包括關(guān)于人生的意義、道德的價(jià)值和存在的本質(zhì)等方面的思考。

在我看來(lái),人生的意義是哲學(xué)探討的一個(gè)重要議題。人們常常思考自己的存在是否有價(jià)值,是否存在某種超越個(gè)體的宇宙意義。在我的哲學(xué)學(xué)習(xí)中,我漸漸認(rèn)識(shí)到,人生的意義是一種主觀的構(gòu)建。每個(gè)人都有自己的價(jià)值目標(biāo)和追求,因此每個(gè)人的人生意義也不盡相同。有人追求物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)地位,有人則追求精神富足和內(nèi)心的平靜。無(wú)論是何種追求,都應(yīng)當(dāng)被尊重和承認(rèn)。哲學(xué)讓我意識(shí)到,人生的意義是由自己去創(chuàng)造的,我們需要不斷地追求自己的目標(biāo)并享受這個(gè)過(guò)程。

與人生意義緊密相關(guān)的是道德的價(jià)值。在哲學(xué)中,道德被認(rèn)為是一種基本的人類規(guī)范,指導(dǎo)著我們的行為和決策。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和思考中,我發(fā)現(xiàn)道德價(jià)值是一種客觀存在,并不僅僅是個(gè)體的主觀意識(shí)。道德價(jià)值的根源可以追溯到人類社會(huì)的需要與利益的平衡。在人際交往中,我們需要遵循一定的道德規(guī)范來(lái)保持社會(huì)秩序和公正。然而,道德并不是一成不變的,它會(huì)隨著社會(huì)和文化的變化而演變。哲學(xué)給予我反思并遵從道德規(guī)范的能力,讓我明白道德的價(jià)值和意義。

除了探討人生和道德的問(wèn)題,哲學(xué)也引導(dǎo)我去思考存在的本質(zhì)。存在謎題是哲學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典議題之一。我從哲學(xué)的學(xué)習(xí)中了解到,存在并不僅僅是物質(zhì)的存在,還包括人的思想和意識(shí)。意識(shí)被視為人類獨(dú)有的特質(zhì),并與存在緊密相連。通過(guò)思考存在的本質(zhì),我開始思考自己的存在以及周圍世界的本質(zhì)。我意識(shí)到,存在本身是一種奇跡,我們應(yīng)該珍惜和感激這種存在。哲學(xué)激發(fā)了我對(duì)宇宙和自然的敬畏之情,讓我更加熱愛生活。

最后,哲學(xué)也讓我反思和質(zhì)疑現(xiàn)有的觀念和知識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué),我開始懷疑一些看似不容置疑的觀念和常識(shí)。哲學(xué)教給我推翻傳統(tǒng)思維框架的勇氣和思考的自由。我開始培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力,并學(xué)會(huì)從不同角度審視事物。哲學(xué)幫助我發(fā)現(xiàn),真相往往不止一種,不同的觀點(diǎn)都可能有其合理性。這種批判性思維讓我在解決問(wèn)題和做出決策時(shí)更加全面和理性。

總的來(lái)說(shuō),哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考給予我了人生更豐富的意義。通過(guò)思辨、質(zhì)疑和反思,我開始認(rèn)識(shí)到人生意義的主觀構(gòu)建、道德價(jià)值的客觀性、存在的奇跡和思考的自由。哲學(xué)讓我明白,我們的思維和觀念是可以不斷進(jìn)化和發(fā)展的,我們需要持續(xù)地學(xué)習(xí)和思考,以更好地理解和面對(duì)這個(gè)復(fù)雜而美麗的世界。

小學(xué)哲學(xué)心得體會(huì)篇四

我是想借《哲學(xué)與人生》這個(gè)題目和大家談?wù)勑?。我十七歲進(jìn)北京大學(xué)哲學(xué)系,畢業(yè)后分配到廣西一個(gè)山溝里待了十來(lái)年,恢復(fù)高考時(shí)考回北京,在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所讀研究生,然后留所工作,一直到現(xiàn)在,可以說(shuō)這一輩子全搭在哲學(xué)上了。哲學(xué)是我的專業(yè),學(xué)術(shù)我也搞,比如研究尼采,但是今天我要講的不是作為學(xué)術(shù)的哲學(xué)。我覺(jué)得哲學(xué)對(duì)于我來(lái)說(shuō)不僅僅是一門學(xué)問(wèn),如果當(dāng)年我沒(méi)有上哲學(xué)系,后來(lái)沒(méi)有從事這個(gè)專業(yè),我也是離不了哲學(xué)的,我要講的是這個(gè)在我的人生中真正起作用的哲學(xué)。

我這個(gè)人其實(shí)是一個(gè)特別想不開的人,從小就比較多愁善感,有很多困惑,對(duì)人生的很多問(wèn)題想不通。比如說(shuō),很小的時(shí)候,我知道了人必有一死,我自己有一天也會(huì)死的,從那個(gè)時(shí)候起,我就老想死的問(wèn)題,既然必有一死,活著到底有什么意義。當(dāng)然還有其它許多想不通的問(wèn)題,我就使勁去想,自己開導(dǎo)自己,同時(shí)也看看大師們是怎么說(shuō)的,作為自己思考的參考,努力要把這些問(wèn)題想明白。這個(gè)過(guò)程實(shí)際上就是在和自己談心,后來(lái)我就發(fā)現(xiàn),這個(gè)和自己談心的過(guò)程其實(shí)就是哲學(xué),它在我的生活中起的作用特別大。有時(shí)候我會(huì)把和自己談心的收獲寫成文章,你們看我的作品,大量的是寫自己的.感悟,實(shí)際上就是把和自己談心的收獲告訴大家,這樣就成了和讀者談心了。很多讀者喜歡我的作品,一個(gè)很重要的原因就是我這個(gè)人不是在當(dāng)老師,不是去教育別人,你有問(wèn)題我來(lái)給你解決,這個(gè)我做不到。我是在解決我自己的問(wèn)題,一個(gè)人不能騙自己,沒(méi)有解決假裝解決了,這不可能。開導(dǎo)自己一定是要把自己說(shuō)通,這個(gè)過(guò)程我把它寫下來(lái),和我有同樣問(wèn)題的人看了就會(huì)感到比較親切,比較對(duì)路子。我做講座其實(shí)也是這樣,我這個(gè)人不會(huì)講演,慷慨激昂,出口成章,我都不會(huì),我只會(huì)用談心的方式來(lái)講,也就是說(shuō)一說(shuō)自己體會(huì)到的東西而已。

從歷史上看,其實(shí)哲學(xué)在一開始的時(shí)候就是談心,最早的哲學(xué)家,比如孔子、蘇格拉底,都不開課也不寫書,從事哲學(xué)的主要方式就是和青年人談心。你看孔子,他并沒(méi)有在教室里給大家上課,他就是和一些年輕人在一起聊聊天,談?wù)勑?,然后他的一些學(xué)生把他的言論回憶一下,記錄下來(lái),就編成了《論語(yǔ)》這本書。西方也是這樣,蘇格拉底也是從來(lái)不開課的,他就是在雅典的街頭跟一些年輕人聊天,后來(lái)他的學(xué)生里有一個(gè)叫柏拉圖的,就把他和別人聊天的經(jīng)過(guò)記了下來(lái),加進(jìn)了自己的許多發(fā)揮,寫了很多書。柏拉圖的著作基本上是用對(duì)話的形式寫的,主角就是蘇格拉底,柏拉圖晚年還辦學(xué)園授課,但蘇格拉底自己既沒(méi)有開過(guò)課也沒(méi)有寫過(guò)書。

所以,從源頭上看,哲學(xué)就是談心。一個(gè)人要和別人談心,首先必須先和自己談心。我覺(jué)得這一點(diǎn)對(duì)于我們這些普通人格外重要,對(duì)于我們來(lái)說(shuō),哲學(xué)首先是一種和自己談心的活動(dòng)。其實(shí)我們平時(shí)總是在和自己談著什么的,不過(guò)大家想一想就可以發(fā)現(xiàn),我們主要是在談事,某件事怎么做啊,和某個(gè)人的關(guān)系怎么處理啊,談心的時(shí)候就非常少。和別人談話也一樣,大量的是談事,很少談心。這樣的生活狀態(tài)基本上是非哲學(xué)的。一個(gè)人什么時(shí)候養(yǎng)成了和自己談心的習(xí)慣,就可以說(shuō)他已經(jīng)有了一種哲學(xué)的生活狀態(tài)。

所以我說(shuō)哲學(xué)其實(shí)沒(méi)有什么神秘的,就是經(jīng)常和自己談?wù)勑摹U勑牟皇钦勈?,要解決的是心的問(wèn)題,我們平時(shí)往往陷在事里面,哲學(xué)要你跳出事來(lái)想人生的大問(wèn)題、大道理,盡量想明白,這樣心就會(huì)有一個(gè)比較好的狀態(tài)。哲學(xué)就是要讓你有一個(gè)好的心態(tài),大事不糊涂,小事不糾結(jié),活得更明白也更超脫。

小學(xué)哲學(xué)心得體會(huì)篇五

近日,本校舉辦了一場(chǎng)名為“哲學(xué)素養(yǎng)講座”的活動(dòng),由李老師主講,內(nèi)容涉及了哲學(xué)、人生、價(jià)值等方面,讓我深有感觸。下面就我的親身體會(huì),談?wù)勥@次講座帶給我哪些啟發(fā)和思考。

第一段——認(rèn)知。

在李老師的引領(lǐng)下,我更清晰地認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的永恒魅力及其在現(xiàn)代社會(huì)的重要性。我原本對(duì)哲學(xué)只是朦朧的了解,一直認(rèn)為它是一門無(wú)用的學(xué)科,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活沒(méi)有什么實(shí)際意義。但是,經(jīng)過(guò)這次講座的學(xué)習(xí),我明白了哲學(xué)所涉及的所有領(lǐng)域?qū)θ祟惿鐣?huì)的進(jìn)步有著至關(guān)重要的作用。同時(shí),我也了解到了哲學(xué)思考的核心方法:合理質(zhì)疑,必須認(rèn)真思考問(wèn)題本身及其背景條件,理性分析和搭建觀點(diǎn)結(jié)構(gòu),以此來(lái)達(dá)到更深刻的認(rèn)知。

第二段——啟示。

聽完講座后,我深深感受到許多哲學(xué)思想可以直接應(yīng)用到生活中。例如,講座中提到的倫理學(xué)思想和人生觀,引領(lǐng)我重新思考了人與人之間的互動(dòng)關(guān)系、對(duì)他人負(fù)責(zé)和對(duì)自己負(fù)責(zé)的問(wèn)題。同時(shí),我開始思考人生的意義和價(jià)值,并認(rèn)識(shí)到了在生活過(guò)程中如何取得幸福和優(yōu)雅地面對(duì)未來(lái)變化的重要性。這些哲學(xué)思想和講座內(nèi)容激勵(lì)我要多思考,多探究,以便更好地把握和享受生活。

第三段——提升。

通過(guò)這次聽講座的經(jīng)歷,我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)素養(yǎng)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次重大的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。這個(gè)過(guò)程讓我認(rèn)識(shí)到了如何更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn),如何更好地組織和闡述思想故事,并更有針對(duì)性的閱讀和理解哲學(xué)著作。這一次的品味哲學(xué),加強(qiáng)了我對(duì)于知識(shí)的渴求和智識(shí)的修養(yǎng),更讓我產(chǎn)生了一份“修身養(yǎng)性”的想法,要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí),不斷地探索自己和人生的真諦。

第四段——啟迪。

聽講座的過(guò)程中,我不僅拓展了知識(shí)面,還深刻領(lǐng)悟到了“學(xué)會(huì)思考”的重要性。對(duì)生活中的種種問(wèn)題,我們?cè)诮鉀Q的時(shí)候,往往過(guò)于注重“長(zhǎng)目遠(yuǎn)計(jì)”,忽視了具體的因素和文化的影響。在這個(gè)過(guò)程中,我也深刻體會(huì)到思考的過(guò)程需要純熟的認(rèn)知、深刻的理解和充分的探究,唯有如此,才能準(zhǔn)確地領(lǐng)悟事情本質(zhì)和全貌。

第五段——感悟。

通過(guò)這次講座,我認(rèn)識(shí)到了哲學(xué)對(duì)于人類發(fā)展、生活,尤其是對(duì)于人生價(jià)值與意義的探究有著重大的意義。同時(shí),我也深刻感悟到了哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性,它使人不斷拓展自己的認(rèn)知能力,不斷探究思考問(wèn)題的最基本方法和技巧。哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng),不僅僅是人類心靈的富饒,也是快樂(lè)的源泉,是知識(shí)與智慧交織的成品。我將會(huì)在今后的人生道路上,一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)、充實(shí)自己,為成為自己心中憧憬的那個(gè)人而不斷努力。

小學(xué)哲學(xué)心得體會(huì)篇六

《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書收錄的內(nèi)容是李瑞環(huán)同志在不同時(shí)期、不同場(chǎng)合講話的摘錄以及發(fā)表的文章,是李瑞環(huán)同志多年從事領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、思想觀點(diǎn)的薈萃。該書和平常側(cè)重于理論的哲學(xué)書籍不一樣,像是一本哲學(xué)普及讀物,語(yǔ)言樸實(shí)、深入淺出,易學(xué)易懂易記,于平凡中見深?yuàn)W,于樸素中見真理。讀后感觸頗深,受益匪淺。

學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。李瑞環(huán)同志指出:關(guān)于學(xué)哲學(xué),還有一句老話,人們不經(jīng)常講,但我的體會(huì)非常重要,這就是學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。對(duì)馬克思主義哲學(xué),只有信了才能迷,只有迷了才能鉆,只有鉆了才能懂,只有懂了才能用,只有用了,在用中嘗到了甜頭,才會(huì)更加信、更加迷、更加鉆。這因?yàn)檫@個(gè)“信”字,才有了將哲學(xué)作為他這一生最感興趣的一門學(xué)問(wèn),下工夫最多的是哲學(xué)。

學(xué)哲學(xué)貴在堅(jiān)持。學(xué)習(xí)需要積累,學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。學(xué)哲學(xué)要有一個(gè)過(guò)程,對(duì)于馬克思主義哲學(xué),不可能一下子就學(xué)懂弄通,也不可能一下子就掌握基本觀點(diǎn)。李瑞環(huán)同志指出:我是從最低層上來(lái)的,學(xué)哲學(xué)也是在最低層干活的時(shí)候開始的。起初,我的文化水平并不高,學(xué)哲學(xué)也并不是件十分容易的事。但我信這個(gè),信馬克思主義哲學(xué),所以我才去鉆研。哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué),學(xué)懂了哲學(xué),腦子就靈,眼睛就亮,辦法就多;不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法。因此,李瑞環(huán)同志從二十幾歲開始學(xué)哲學(xué),邊干邊學(xué)、邊學(xué)邊干,幾十年從未間斷,終于做到活學(xué)活用。

學(xué)哲學(xué)先學(xué)基本觀點(diǎn)。長(zhǎng)期以來(lái),哲學(xué)作為一門基礎(chǔ)理論,要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué),給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很嚴(yán)肅的感覺(jué),離普通人比較遠(yuǎn)。從哪里入手,學(xué)哪些書,是初學(xué)者面臨的一個(gè)問(wèn)題。對(duì)此,李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會(huì),提出學(xué)哲學(xué)的方法。李瑞環(huán)同志認(rèn)為,對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō),學(xué)哲學(xué)主要是學(xué)好基本觀點(diǎn),如唯物的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、生產(chǎn)力的觀點(diǎn)、群眾的觀點(diǎn)等等,建議首先從《實(shí)踐論》、《矛盾論》入手,下大力量把基本觀點(diǎn)真正弄懂,并且能和自己的實(shí)際工作相結(jié)合,不斷提高認(rèn)識(shí)水平,增強(qiáng)工作能力。

學(xué)哲學(xué)要聯(lián)系實(shí)際學(xué)。李瑞環(huán)同志指出:如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來(lái),那實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證,就容易懂;把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系,印象會(huì)比較深刻,就容易記;把書本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活,干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用,就容易活在學(xué)習(xí)過(guò)程中。他舉了不少例子,比如:一塊木頭是什么?就是一塊木頭。這個(gè)回答并沒(méi)有錯(cuò),但它還是什么?這就要看具體情況。拿它來(lái)做家具就是原料,拿它來(lái)燒火就是燃料,拿它來(lái)挑水就是工具,拿它來(lái)和壞人斗爭(zhēng)就是武器,拿它來(lái)行兇打劫就是兇器,拿到法庭就是證據(jù),但還是那塊木頭。這就是質(zhì)的多樣性。

學(xué)哲學(xué)不能生搬硬套。李瑞環(huán)同志指出,馬克思主義哲學(xué)是一個(gè)完整的體系,唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論等等是互相是連為一體的,學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué),應(yīng)該是學(xué)習(xí)應(yīng)用它的原理,學(xué)習(xí)應(yīng)用它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,不能機(jī)械地對(duì)號(hào)入座,這是教條主義的學(xué)習(xí)方法,不但無(wú)濟(jì)于事,反而常常壞事。比如:不能說(shuō)某件事情的合理解決,只是應(yīng)用了唯物論而不符合辯證法,或者只是用了辯證法而沒(méi)了唯物論,應(yīng)該是應(yīng)用并符合全部的哲學(xué)。

學(xué)哲學(xué)要學(xué)用結(jié)合。李瑞環(huán)同志指出:要把哲學(xué)原理應(yīng)用于了解情況、分析矛盾、研究對(duì)策的過(guò)程之中,也就是應(yīng)用于一切工作之中,即注重學(xué)用結(jié)合,把重點(diǎn)放在理論聯(lián)系實(shí)際,運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實(shí)踐問(wèn)題。在書中,通過(guò)一篇一篇文章、講話,處處都有理論聯(lián)系實(shí)際工作方法,比如從客觀實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持實(shí)踐的.觀點(diǎn)、重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、掌握注意研究特殊性等,活學(xué)活用,賦予馬克思主義哲學(xué)新的生命力。比如在《要精心再精心地分析和解決矛盾》一文中,運(yùn)用哲學(xué)思想,通過(guò)精心地抓矛盾的特殊性、精心地抓事物的主要矛盾、精心的把握矛盾的發(fā)展。

煉就“三強(qiáng)”要學(xué)好哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,它揭示了自然界、人類社會(huì)和思維的最一般的規(guī)律,是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的最基本的思想武器。學(xué)好哲學(xué),掌握了一般規(guī)律,有助于認(rèn)識(shí)特殊規(guī)律。李瑞環(huán)同志指出:哲學(xué)是”明白學(xué)”,許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白;哲學(xué)是”智慧學(xué)”,學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明,腦子活、眼睛亮、辦法多。哲學(xué)不能代替具體的科學(xué),但是哲學(xué)可以幫助人們更好地掌握和運(yùn)用具體科學(xué)。作為中國(guó)石化的年輕干部,要想鍛造成為“三強(qiáng)”干部,必須牢記黨組的殷切希望,自覺(jué)增強(qiáng)追求知識(shí)的主動(dòng)性,全方位、多層次豐富和完善知識(shí)體系,增強(qiáng)綜合分析能力,學(xué)好哲學(xué)用好哲學(xué)是重要的途徑。學(xué)好用好哲學(xué),有助于提高政治辨別力、工作推動(dòng)力、持續(xù)創(chuàng)新力、自我提升力,提高自身認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力,才能把黨組的要求貫徹落實(shí)到具體工作中,推進(jìn)企業(yè)全面可持續(xù)發(fā)展,為打造世界一流作出新貢獻(xiàn)。

小學(xué)哲學(xué)心得體會(huì)篇七

哲學(xué),作為一門學(xué)科,似乎與小學(xué)生的認(rèn)知水平相去甚遠(yuǎn)。然而,在我與小學(xué)生相處的這段時(shí)間里,我意外地發(fā)現(xiàn)小學(xué)生也有著自己的哲學(xué)思考。他們關(guān)心世界的奧秘,追求真理,探求道德的界限。在這一段時(shí)間里,我深深感受到小學(xué)哲學(xué)的魅力,也從中學(xué)到了很多。

第二段:發(fā)現(xiàn)真理的追求。

小學(xué)生的好奇心和求知欲是無(wú)窮的,他們對(duì)世界的一切事物都充滿了好奇。與他們談?wù)撚钪?、星球、?dòng)植物等時(shí),我深感到他們獨(dú)特的思考方式。他們常問(wèn):“為什么樹長(zhǎng)得那么高?”“為什么太陽(yáng)是圓的?”我開始意識(shí)到,這些問(wèn)題所代表的不僅僅是孩子們對(duì)知識(shí)的渴望,更是對(duì)真理的追求。他們通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)和探究,不斷尋找真理的蹤跡。這種追求讓我深受鼓舞,也讓我重新審視自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。

第三段:權(quán)衡道德與利益的界限。

在日常生活中,小學(xué)生常常面臨道德與利益的抉擇。如何平衡個(gè)人利益與道德的要求,成為了他們思考的一個(gè)重要問(wèn)題。曾經(jīng)有一次,我的一個(gè)學(xué)生躲在角落里偷吃了同學(xué)的零食,當(dāng)我發(fā)現(xiàn)時(shí),他雖然面紅耳赤,但仍坦然面對(duì)。在與他進(jìn)行深入交流時(shí),我發(fā)現(xiàn)他內(nèi)心其實(shí)已經(jīng)做了很多的思考。他明白偷吃零食是不對(duì)的,但由于自己的貪婪,他選擇了違背道德的行為。這讓我意識(shí)到,小學(xué)生也在探討如何在道德與利益之間做出正確的抉擇。正是這種對(duì)道德邊界的思考與掙扎,使得他們不斷成長(zhǎng),并逐漸形成自己的道德觀。

第四段:生存意義的思考。

小學(xué)生們也對(duì)生存的意義有著獨(dú)特的思考。在課堂上,我經(jīng)常提問(wèn)他們:“你們覺(jué)得人活著有什么意義?”他們的回答五花八門,有的說(shuō):“為了開心”,有的說(shuō):“為了幫助別人”,還有的說(shuō):“為了成為一個(gè)偉大的人”。這讓我意識(shí)到,小學(xué)生們對(duì)生活和人生的思考是多樣的。他們從自己的角度出發(fā),尋找生存的價(jià)值,并在這個(gè)過(guò)程中慢慢找到自己的目標(biāo)和追求。

小學(xué)哲學(xué)的意義不僅在于引發(fā)孩子們對(duì)真理、道德、生存意義的思考,更在于培養(yǎng)他們的思辨能力和批判精神。通過(guò)讓小學(xué)生參與哲學(xué)討論,可以鍛煉他們發(fā)問(wèn)的能力、思考的能力和辨別的能力。這不僅能夠幫助他們更好地理解世界,也能夠培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。小學(xué)哲學(xué)能夠以一種輕松愉快的方式,引導(dǎo)孩子們?nèi)ニ伎忌畹囊饬x以及存在的價(jià)值,激發(fā)他們對(duì)知識(shí)和智慧的渴望。

總結(jié):

小學(xué)哲學(xué)讓我深刻意識(shí)到,哲學(xué)不僅僅是大人們的學(xué)問(wèn),也是小學(xué)生們的學(xué)問(wèn)。小學(xué)生們雖然缺乏了解世界的經(jīng)驗(yàn),但他們通過(guò)自己的思考和探究,一步步接近真理的廬山真面目。在與小學(xué)生的交流中,我學(xué)到了很多,也拓寬了自己的視野。小學(xué)哲學(xué)不僅是一種學(xué)科,更是培養(yǎng)人們思考和理解世界的一種方式。通過(guò)小學(xué)哲學(xué),我們能夠激發(fā)孩子們的潛能,培養(yǎng)他們的思辨和批判能力,使他們更加理性地面對(duì)問(wèn)題,更加勇敢地探索真理的奧秘。

小學(xué)哲學(xué)心得體會(huì)篇八

2021年2月,我所在的小學(xué)召開了一場(chǎng)哲學(xué)素養(yǎng)講座。這次講座是為了幫助我們小學(xué)生更好地了解哲學(xué),并為我們未來(lái)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)。在講座中,我收獲了很多,感觸頗深,現(xiàn)在,我愿意分享我的心得體會(huì)。

第二段:認(rèn)知哲學(xué)的重要性。

在講座中,老師向我們介紹了哲學(xué)的定義和意義。哲學(xué)不僅是一種學(xué)問(wèn),更是一種思考方式。它幫助我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì),思考人生意義,培養(yǎng)道德修養(yǎng)等。這些都是我們成為有思想、有責(zé)任感、有社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)娜怂仨毦邆涞钠焚|(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué),我們不能只有枯燥的知識(shí),更能使我們從某種程度上掌握我們自己思考的本質(zhì)和科學(xué)的方法。

第三段:哲學(xué)對(duì)我成長(zhǎng)的影響。

對(duì)于我們小學(xué)生而言,學(xué)習(xí)哲學(xué)對(duì)我們的成長(zhǎng)有著很深刻的影響。學(xué)習(xí)哲學(xué)可以幫助我們建立一種非常優(yōu)秀的人生觀和價(jià)值觀,也可以提高我們的思考能力。在課堂中,老師通過(guò)引導(dǎo)大家討論極端情況下做出的選擇,讓我們意識(shí)到每個(gè)選擇都有復(fù)雜的背景和可能的結(jié)果。只有在理性思考和為人謀劃的角度下,才能找到最好的選擇。

第四段:哲學(xué)教育在小學(xué)教育中的應(yīng)用。

哲學(xué)教育的應(yīng)用在小學(xué)教育中是非常有必要的,它可以加深學(xué)生對(duì)校園文化的理解,提高學(xué)生語(yǔ)文、歷史等各個(gè)科目的學(xué)習(xí)質(zhì)量。比如,在語(yǔ)文中,可能Learnmore》出現(xiàn)的語(yǔ)言常常會(huì)有抽象的借代,有著比較深刻的文化意義,如果學(xué)生擁有基本的哲學(xué)語(yǔ)言和概念,那么,他們就可以更好地理解和欣賞。而對(duì)于歷史而言,批判性思維和辯證思維的應(yīng)用,也是不可或缺的,并且會(huì)幫助人更好地理解人類的歷史和文化。

第五段:結(jié)語(yǔ)。

在這次哲學(xué)素養(yǎng)講座中,我從一個(gè)新的角度看待了我所處的世界,不僅對(duì)我展開了新的思考空間,也對(duì)我對(duì)我的未來(lái)和人生的規(guī)劃產(chǎn)生了積極影響。我很感激學(xué)校為我們小學(xué)生開展這樣的講座,希望學(xué)校未來(lái)會(huì)有更多這樣的活動(dòng),充分挖掘我們小學(xué)生的潛力,幫助我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中更好的應(yīng)對(duì)日益變化的世界。

小學(xué)哲學(xué)心得體會(huì)篇九

在我小學(xué)階段的學(xué)習(xí)過(guò)程中,我有幸接觸到了一些哲學(xué)的思考和理念,這讓我對(duì)生活和思維方式產(chǎn)生了深刻的影響。通過(guò)探索哲學(xué)思考,我更加明白了人生的意義和價(jià)值,培養(yǎng)了自己的思辨能力和判斷力。在這個(gè)五段式的文章中,我將分享我從小學(xué)哲學(xué)中獲得的心得體會(huì)。

第一段:探索人生的意義。

在小學(xué)階段,我開始思考人生的意義,通過(guò)接觸哲學(xué)的思考和討論,我明白了人生并不僅僅是追求物質(zhì)財(cái)富和表面的成功。哲學(xué)告訴我,人生的意義在于取得內(nèi)在的滿足和幸福。這讓我明白,快樂(lè)不僅來(lái)自于外部的物質(zhì)條件,更來(lái)自于內(nèi)心的滿足感。從此,我開始明確自己對(duì)于幸福的定義,并致力于追求內(nèi)心的平靜和快樂(lè)。

第二段:思辨能力的培養(yǎng)。

在小學(xué)哲學(xué)的學(xué)習(xí)中,我漸漸培養(yǎng)起了自己的思辨能力。哲學(xué)鼓勵(lì)我質(zhì)疑和思考,不斷探索問(wèn)題的本質(zhì)和深層次的原因。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué),我學(xué)到了如何提出問(wèn)題、如何尋找答案以及如何形成自己的主張。這樣的思維方式讓我在學(xué)習(xí)和生活中更加主動(dòng)和積極,不再輕易接受表面的答案,而是用批判性的思考去探求更深層次的真理。

第三段:判斷力的提升。

哲學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中,我也提升了自己的判斷力。哲學(xué)教我們分析問(wèn)題,評(píng)估不同的觀點(diǎn),并最終做出自己的判斷。這種批判性思維讓我學(xué)會(huì)用理性的眼光看待事物,不受盲目跟從和傳統(tǒng)觀念的束縛。我漸漸明白,每個(gè)問(wèn)題都有不同的角度和解釋,而自己的判斷力就是幫助我從中分辨出真?zhèn)魏蛢r(jià)值的重要工具。

第四段:尊重他人觀點(diǎn)的重要性。

在小學(xué)哲學(xué)的學(xué)習(xí)中,我也得以了解尊重他人觀點(diǎn)的重要性。哲學(xué)教導(dǎo)我們坦誠(chéng)并尊重他人的不同觀點(diǎn),即使我們對(duì)其持有不同意見。通過(guò)討論和辯論,我明白了即使意見不同,也應(yīng)該尊重他人的獨(dú)立思考和個(gè)性。這種尊重他人觀點(diǎn)的態(tài)度在人際關(guān)系中尤為重要,讓我能夠更好地與他人相處,以及培養(yǎng)自己的開放性和包容性。

第五段:思想的自由和個(gè)性的發(fā)展。

小學(xué)哲學(xué)讓我追求思想的自由和個(gè)性的發(fā)展。通過(guò)哲學(xué)的學(xué)習(xí),我漸漸懂得了如何獨(dú)立思考,如何堅(jiān)定自己的觀點(diǎn),并為之努力。同時(shí),我也更加懂得了尊重他人的個(gè)性和思想,不盲目地追隨他人或社會(huì)的期望。這樣的追求讓我逐漸找到了自己的個(gè)性和興趣所在,更加自信地邁向成長(zhǎng)和未來(lái)。

總結(jié):

通過(guò)小學(xué)階段的哲學(xué)學(xué)習(xí),我獲得了探索人生的意義,培養(yǎng)了思辨能力和判斷力,學(xué)會(huì)了尊重他人觀點(diǎn)并追求個(gè)性的發(fā)展。這些心得體會(huì)不僅僅是我小學(xué)階段學(xué)習(xí)的寶貴財(cái)富,更是對(duì)我整個(gè)人生的指導(dǎo)和啟示。哲學(xué)讓我明白了人生的意義和價(jià)值,培養(yǎng)了獨(dú)立思考的能力,也讓我與他人保持了尊重和寬容。我相信,在今后的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)中,這些哲學(xué)的理念將繼續(xù)對(duì)我產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

小學(xué)哲學(xué)心得體會(huì)篇十

哲學(xué),作為思考人生意義、存在本質(zhì)以及價(jià)值判斷的學(xué)科,一直以來(lái)都是人類智慧的結(jié)晶。在探索哲學(xué)的道路上,我逐漸獲得了一些心得和體會(huì)。首先,我意識(shí)到哲學(xué)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性;其次,我在思辨中體驗(yàn)到了思考的樂(lè)趣;第三,哲學(xué)教給我如何審視自己和他人;第四,哲學(xué)幫助我理解人與自然的關(guān)系;最后,哲學(xué)告訴我關(guān)于幸福的真正秘訣。

首先,我深刻意識(shí)到哲學(xué)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué),我開始思考人生的意義和目的。傳統(tǒng)的教育體系將知識(shí)傳遞給學(xué)生,讓他們成為社會(huì)中的一員。然而,哲學(xué)更進(jìn)一步,它提醒我去思考為何學(xué)習(xí),為何生活。只有通過(guò)思考,我才能真正理解自己的內(nèi)心需求和愿望。哲學(xué)使我明白,我不能僅僅為了迎合社會(huì)的期待而活,我要尋找真正屬于自己的生活方式和幸福。

第二,哲學(xué)給予我思考的樂(lè)趣。思辨不僅僅是一個(gè)目標(biāo)驅(qū)動(dòng)的過(guò)程,更是一種享受。通過(guò)追問(wèn)自己和他人的問(wèn)題,我開始思考問(wèn)題的本身。這種向內(nèi)和向外的思考,讓我理解世界的多樣性和復(fù)雜性。我不再拘泥于表面現(xiàn)象,而是深入探究事物的本質(zhì)和意義。這個(gè)過(guò)程并不容易,但我在其中找到了思考的樂(lè)趣,也發(fā)現(xiàn)自我認(rèn)知的提高。

第三,哲學(xué)教給我如何審視自己和他人。通過(guò)學(xué)習(xí)倫理學(xué)和道德哲學(xué),我開始思考行為的道德性和后果。我明白,我的行為對(duì)于他人會(huì)有影響,因此我應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。同時(shí),我也學(xué)會(huì)了換位思考,試圖理解他人的觀點(diǎn)和行為背后的動(dòng)機(jī)。這種審視自己和他人的能力,讓我更加寬容和理解他人,也幫助我成為更好的自己。

第四,哲學(xué)幫助我理解人與自然的關(guān)系。人類與自然的關(guān)系一直以來(lái)都備受關(guān)注,而哲學(xué)給予了我對(duì)此更深入的理解。我開始思考自然界的奇跡和生命的起源。哲學(xué)教會(huì)我尊重大自然,并與之和諧共處。通過(guò)與自然的交流,我發(fā)現(xiàn)人與自然之間有一種神秘的聯(lián)系,這種聯(lián)系不僅僅是生態(tài)上的,更是精神上的。哲學(xué)讓我更加敬畏自然,也更加重視環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。

最后,哲學(xué)告訴我關(guān)于幸福的真正秘訣。哲學(xué)教授了我人生的智慧,幫助我理解幸福的本質(zhì)。我明白幸福不是由物質(zhì)財(cái)富帶來(lái)的,而是內(nèi)心的滿足和和諧。通過(guò)理性思考和自我反省,我開始探索自己的內(nèi)在需求,追求真正屬于我的幸福。哲學(xué)培養(yǎng)了我的思辨能力和邏輯思維,讓我能夠做出更明智的選擇。正是通過(guò)哲學(xué)的引導(dǎo),我才能在追求幸福的道路上走得更加自信和堅(jiān)定。

總而言之,哲學(xué)作為一門探索人生真相和存在本質(zhì)的學(xué)科,使我受益匪淺。它讓我意識(shí)到個(gè)人成長(zhǎng)的重要性,給我?guī)?lái)思考的樂(lè)趣,教會(huì)我如何審視自己和他人,幫助我理解人與自然的關(guān)系,告訴我關(guān)于幸福的真正秘訣。與哲學(xué)的相遇和思考的日子,讓我不斷成長(zhǎng),并在追求真理的道路上找到了屬于自己的答案。

小學(xué)哲學(xué)心得體會(huì)篇十一

我們這個(gè)星期學(xué)的專題六,是“挑戰(zhàn)逆境”,這個(gè)專題告訴我們一個(gè)道理,就是:“當(dāng)逆境來(lái)臨時(shí),我們要勇敢的面對(duì),想出辦法來(lái)解救?!?/p>

現(xiàn)實(shí)生活中,我們身邊也有很多像“驢子”那樣勇敢面對(duì)逆境的人。《坐著輪椅上北大》的女孩郭暉就是一個(gè)例子,她從十歲開始就要做在輪椅上生活了,這給一個(gè)正當(dāng)青春活潑的孩子留下一個(gè)多么大的痛苦和陰影啊,但她卻沒(méi)有自輕自賤,從她能做在病床上時(shí),她就開始自學(xué),讀成千上萬(wàn)的書籍,她的每一份作業(yè)都寫得工工整整,很用心,他憑著自己的努力和堅(jiān)持,戰(zhàn)勝了重重困難,考上了北大,她在成功讀完北大后,還經(jīng)常去圖書館,有時(shí)還在圖書館里看上一整天的書,她是一個(gè)愛學(xué)習(xí),愛看書的人,她的逆境比我們多無(wú)數(shù)倍,但她卻沖破逆境獲得成功。

人總會(huì)遇到逆境的,但我們一定要勇敢的面對(duì),挑戰(zhàn)逆境!

小學(xué)哲學(xué)心得體會(huì)篇十二

近日,在學(xué)校里舉辦了一場(chǎng)關(guān)于哲學(xué)素養(yǎng)的講座,讓我們這些小學(xué)生大開眼界。在充分了解了講座內(nèi)容之后,我深深地認(rèn)識(shí)到了哲學(xué)素養(yǎng)在日常生活中的重要性。下面,我將結(jié)合自己的實(shí)際體會(huì),分五段式為大家介紹我對(duì)哲學(xué)素養(yǎng)的理解和心得體會(huì)。

第一段——了解哲學(xué)素養(yǎng)。

在講座中,我們首先了解了什么是哲學(xué)素養(yǎng),它包括對(duì)價(jià)值觀、思維方式、生命態(tài)度等方面的反思和思考能力。那么,什么是反思和思考呢?反思和思考是一種對(duì)自我和環(huán)境的深度思考,深刻地對(duì)問(wèn)題進(jìn)行剖析和思考。這樣的思考方式可以激發(fā)我們的思考靈感,從而幫助我們完成決策和問(wèn)題解決。

第二段——積極學(xué)習(xí)掌握哲學(xué)素養(yǎng)。

在學(xué)習(xí)哲學(xué)素養(yǎng)的過(guò)程中,我們不僅要理解它是什么,而且是要積極學(xué)習(xí)掌握。我們可以通過(guò)閱讀哲學(xué)著作、參加哲學(xué)活動(dòng)以及課堂講解,逐漸增加自己的哲學(xué)素養(yǎng)。在我們不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中,我們也可以將道理和知識(shí)運(yùn)用到生活中,實(shí)踐出真知。在學(xué)習(xí)哲學(xué)素養(yǎng)的同時(shí),我們也可以提高自己的思維素養(yǎng),鍛煉出優(yōu)秀的思考能力。

第三段——哲學(xué)素養(yǎng)促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)。

哲學(xué)素養(yǎng)不僅是智力的展示,更是品格的修養(yǎng)。在我們用心去學(xué)習(xí)、理解和掌握哲學(xué)素養(yǎng)之后,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的生活變得更加健康有序,品質(zhì)更加優(yōu)良。通過(guò)反思和思考,我們建立了自己的價(jià)值觀、思維習(xí)慣、行為規(guī)范等等,逐漸構(gòu)成我們獨(dú)特的個(gè)性。這樣的積累,將成為我們未來(lái)成長(zhǎng)的支撐點(diǎn)。

第四段——哲學(xué)素養(yǎng)拓寬人生視野。

哲學(xué)素養(yǎng)是跨學(xué)科、跨文化的,它不僅可以幫助我們更好地了解自己,更可以跨越時(shí)空,認(rèn)識(shí)不同民族、不同國(guó)家的人們,讓我們更加廣泛地看待世界,提高人際交往的能力。當(dāng)我們將各種思想和理念歸納和整理后,我們會(huì)更加容易建立自己的思想體系,實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和人生的意義。

第五段——結(jié)合實(shí)際生活體會(huì)哲學(xué)素養(yǎng)。

作為一名小學(xué)生,在我們認(rèn)知的完整體系中,哲學(xué)素養(yǎng)在日常生活中起到了重要作用。在我們的學(xué)習(xí)和生活中,應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思,學(xué)會(huì)思考,從許多不同的角度看待問(wèn)題。在我們遇到問(wèn)題時(shí),還應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)換位思考,站在別人的角度去看問(wèn)題,并且善于發(fā)現(xiàn)和吸收身邊優(yōu)秀人的思想,從他們身上學(xué)習(xí)。我們應(yīng)當(dāng)積極推動(dòng)哲學(xué)素養(yǎng)教育,讓更多的人受益于哲學(xué)素養(yǎng),真正走向自我認(rèn)識(shí)與自我提升的道路。

總之,學(xué)習(xí)和掌握哲學(xué)素養(yǎng)對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展都具有重要意義。我們要在生活中努力貫徹哲學(xué)素養(yǎng),提高自己的思維能力和品德修養(yǎng)。這樣,我們才能更好地面對(duì)人生中的各種挑戰(zhàn),更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

小學(xué)哲學(xué)心得體會(huì)篇十三

一、學(xué)好哲學(xué),終身受用。正是出于這個(gè)目的,我才下決心學(xué)習(xí)哲學(xué)的。四年來(lái),堅(jiān)持不懈地學(xué)哲學(xué)用哲學(xué),天天都有新進(jìn)步。特別是對(duì)各方面充滿信心,有多大的困難,都相信自己能夠克服。

二、不學(xué)哲學(xué)天賦再好也不能算明白人。這也是我一定要學(xué)好哲學(xué)的根源。誰(shuí)不想做個(gè)明白人呢,誰(shuí)想渾渾噩噩一輩子呢?同時(shí),見到有的人都害怕哲學(xué),心里十分惋惜。哲學(xué)實(shí)際上沒(méi)有想象的那么難。

三、辦事應(yīng)由淺入深,由易到難。這也是我四年來(lái)辦什么事都充滿信心的根源。因此辦成了許多自己想辦的事。比如網(wǎng)購(gòu),開博客,寫作上不斷取得新進(jìn)步,情感和人際關(guān)系上不斷取得新突破等。

四、抓住特點(diǎn),發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。這是我近年來(lái),各方面不斷取得突破的一個(gè)鑰匙。比如和他人交往,幫助和啟發(fā)他人明確自己特點(diǎn),發(fā)揮優(yōu)勢(shì),不斷成長(zhǎng)。對(duì)于自己,充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員優(yōu)勢(shì),盡心竭力為群眾辦事,認(rèn)真加強(qiáng)自身修養(yǎng)。對(duì)于老城,多做促進(jìn)充分發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)等特點(diǎn),為著力打造特色老城貢獻(xiàn)自己綿薄之力。

六、離開了總結(jié)經(jīng)驗(yàn),把書讀好用好是很難的。離開了總結(jié)經(jīng)驗(yàn),還不如不讀?!白x書有風(fēng)險(xiǎn),入門需謹(jǐn)慎”。

七、有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)不借鑒,自己在那里憋,那是蠢人。這是我堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,真心向他人和書本學(xué)習(xí)的根源。事事都從頭學(xué)起,沒(méi)有時(shí)間,也沒(méi)有那個(gè)必要。

您可能關(guān)注的文檔