云夢變化心得體會及收獲 云夢的發(fā)展和變化(六篇)

學(xué)習中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習的，只是學(xué)習的方法和內(nèi)容不同而已。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

對于云夢變化心得體會及收獲一

大家好，歡迎大家到云夢山參觀游覽，我們面前就是云夢山戰(zhàn)國軍庠的大門。

大家抬頭看，“云夢山“三個大字，是由原新華社社長穆青老先生，1998年游覽過云夢山之后留下的墨寶。請大家隨我來。

(進入大門后)，看這座雕塑叫軍壇?！败姟弊衷诖笞芯褪且粋€馬拉戰(zhàn)車的形符，我們這個雕塑的寓意就是軍的意思。它是我們古軍校的象征、標志之一。(拿相機的朋友可以照像留影)

好，大家隨我一同到景區(qū)里去參觀。(邊走邊講)曠世奇人鬼谷子不僅在軍事中、外交等方面超出常人，在數(shù)學(xué)方面也有其獨到之處，(箕壁前)大家抬頭向左看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術(shù)題：“今有物，不知數(shù)，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問物幾何?”下邊刻的是明萬歷年間大商人程大位，以一首詩的形式對這道題的解答：“賓渠”是程大位的號?！叭送衅呤?，五樹梅花廿一枝，七子團圓整半月，除百零五便得知。”

這一問一答，可謂珠聯(lián)璧合，大家不妨動動腦筋，看看這個數(shù)到底是多少。

(引游客走)接下來，我向大家簡單的介紹一下云夢山的概況，云夢山，又名青巖山，位于淇縣城西十五公里的太行山東麓，這里山勢險峻，氣象萬千，云蒸霞蔚，素有“云夢仙境”之稱，景區(qū)游覽面積26平方公里，我們現(xiàn)在參觀的是主景區(qū)，游覽時間大約需要1個半小時。云夢山是我國歷史上第一所軍政學(xué)校--戰(zhàn)國軍庠所在地。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子王禪在這里寫出了一部曠世奇書《鬼谷子》，培育出了孫臏、龐涓、蘇秦、毛遂、尉繚等軍事家、縱橫家、外交家。魏晉以來，文人墨客紛紛慕名前來，憑吊游覽，唐代甄濟、柳宗元，明代的于謙、孫征蘭、李東陽都曾到此游覽，并留下了華美的詩篇和墨寶。自84年淇縣人民政府保護、開發(fā)以來，云夢景區(qū)的面貌日新月異。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽會長的全國首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會在這里召開。許多知名人士紛紛前來觀光游覽。我們看到左側(cè)崖壁上刻的“云夢鬼谷，中華瑰寶”八個字就是李德生將軍留下的墨寶?！巴`顯應(yīng)”這四大字是明代萬歷年間豆文留下的。

(看到右邊的劇照)這是我們在20xx年拍攝的大型電視連續(xù)劇《鬼谷子》的部分劇照，電視劇外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的，該劇講述的是鬼谷子從他小時候到他晚年怎樣到云夢山收徒辦學(xué)的一生傳奇故事。

我們看到這一雕塑叫將壇，同軍壇一樣是云夢山的代表作。因為鬼谷子在這里培養(yǎng)出了孫臏、龐涓、毛遂、尉繚、蘇秦、張儀等一些將相之才，真可謂“英雄出少林，將相出云夢”，所以我們以此來紀念鬼谷先生。

(回過頭來)我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門”，上面刻有“迎霞聚瑞”四個字暗嵌著鬼谷子母親王霞瑞的名字。在映瑞門上這一幅對聯(lián)“九霄云夢，遍山映，瑞呈祥，千里太行，獨此處，臥虎藏龍。”云夢山是九龍聚匯的地方，是藏龍臥虎之地，大家請隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍，臥的是什么虎。

(進來之后)看到這一雕塑，是鬼谷子騎青牛。20xx多年前鬼谷先生就是騎著青牛出入這里的。我們看到這個水池叫映瑞池，又叫“水底洞天”。相傳，此井是鬼谷子為懷念其母而鑿，所以叫鬼谷井。鬼谷子的母親死的時候，讓他在此挖井，說井水中可映出她的容顏。鬼谷子遵照母親遺囑，率弟子挖了九九八十一天，挖成了這口井。每天每天來打水時，井水中果然映出母親容顏，朝觀母親十八九，暮觀老母鬢如霜。天長日久，鬼谷子發(fā)現(xiàn)了另一個奧秘，根據(jù)井水的升降，可以洞察天氣的變化。井水上長，天陰有雨，井水下降，無雨天晴，因此這口井又叫“水底洞天”。后人又稱這口井為“轉(zhuǎn)運井”。說如果運氣不好，可以繞著此井左轉(zhuǎn)三圈、右轉(zhuǎn)三圈，把運氣轉(zhuǎn)過來，運氣好的越轉(zhuǎn)越好。我們下山的時候轉(zhuǎn)一下，把好運帶回去。現(xiàn)在我們從這里拾級而上，祝大家步步登高。請各位注意安全，臺階比較陡。

(中心廣場)我們現(xiàn)在所處的位置就是景區(qū)的中心廣場，以廣場為界，主景區(qū)分為南山和北山，南山是中華第一古軍校--戰(zhàn)國軍庠的遺址，北山是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶--上圣廟。我們大家先到古軍校內(nèi)去拜拜老校長鬼谷先生。

在拜鬼谷先生之前，我們先看看他的幾個弟子，這里是蘇秦洞，此洞為一天然洞窟。進深10余米，蘇秦當年隨鬼谷子學(xué)習縱橫術(shù)時住在這里。相當于現(xiàn)在大學(xué)生的單身宿舍。蘇秦，戰(zhàn)國時洛陽人，曾拜鬼谷先生為師，倡導(dǎo)合縱之術(shù)，聯(lián)合六國抗秦，身偑六國相印，顯赫一時，“頭懸梁，錐刺骨”，說的是蘇秦苦讀鬼谷子著作《陰符》的情景。

接下來我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙，據(jù)史料記載，茅蒙生于戰(zhàn)國一個非常富裕的家庭，因為當時諸候爭霸，戰(zhàn)禍連綿，出于對世道的不滿，所以隱居云夢山隨鬼谷子學(xué)習養(yǎng)生之術(shù)(也就是長生不老)。所以在歷史上關(guān)于茅蒙的記載，比較少。看過茅蒙之后，我們再去看看蘇秦的老對手張儀。張儀，戰(zhàn)國時魏人，曾為秦相數(shù)年，他雖和蘇秦一道拜鬼谷子為師，但他專攻連橫術(shù)，蘇秦是把六國聯(lián)合起來對付秦國，而張儀主張秦國聯(lián)合楚、韓等國對付六國，為秦國統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)?！皯?zhàn)國軍校”四個是原國防部部長張愛萍上將題寫的，拿相機的客人可在此照像留影。

好，大家可隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關(guān)門弟子毛遂，這就是毛遂洞，是一天然洞窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構(gòu)成，洞前的建筑為明初所建。毛遂，河南原陽人，有膽略，善言辯，是我國歷史上有名的外交家，看到門口這幅對聯(lián)是明代留下來的“活人妙術(shù)千秋重，濟世良丹萬古揚”，就是后人贊揚毛遂濟世救人的功德，從這幅對聯(lián)上可以看出毛遂還是一位醫(yī)學(xué)家。毛遂自薦，趙孝成王九年，秦攻趙都邯鄲，平原君受命向楚國求援，約文武兼?zhèn)湔叨送Ｒ呀?jīng)有十九人，還有一個人未定，毛遂自己推薦自己，愿于平原君一道同往，平原君與楚王談?wù)摪肴詹粵Q，毛遂按劍而上，直陳利害，終于說服楚王出兵救趙。后來平原君說毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌，強于百萬雄師?！泵焖麨槭裁磿≡谶@兒?我們轉(zhuǎn)過身來看對面的山洞，那是龐涓洞，(手勢)，說到這兒，各位可能會想，為什么鬼谷子幾個弟子都住在南山，唯獨龐涓住在北山，而且又是一個不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄，嫉妒孫臏的才能，處以臏刑加害孫臏，后被孫臏用計射死在馬陵道。傳說龐涓死后陰魂不散，跑回云夢山，鬼谷子惡其為人，不讓他進住南山，礙于他苦苦哀求，就說你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。于是龐涓就選擇在這里居住，鬼谷子這樣還是不放心，就讓毛遂君住在這里監(jiān)視著他的行蹤，所以我們看到的這兩個山洞是遙遙相對。但是隨著時間的推移，龐涓也會修成正果，我們把路給他修了，像也為他塑了，但是在他洞前還是雜草叢生，可見人們愛憎分明。

接下來我們到鬼谷先生隱居的地方去看看。云夢山現(xiàn)在被軍事科學(xué)院認命為“中國古代軍事研究基地”?？磳γ娴念}詞，神人斯在是由原軍科院副院長戴怡芳題寫的?！奥牆岸质俏覈臅覄⒈粝碌哪珜?，我們可以看到這些水沖痕跡，每年七八月份，水簾洞里涌出的水，在這個地方會形成一道瀑布，游客從這經(jīng)過的時候就可以來聽聽水的聲音。我們接著往上走?？?，這就是鬼谷祠牌坊，“鬼谷祠”三個字是我省書法協(xié)會主席、中國書法家協(xié)會副主席張海先生書寫的?！肮砉热黼[匡天下，兵家七國才出一門”是我國著名的書畫家張重梅先生書寫的。講述了鬼谷子及其弟子在七國爭雄的年代里所起的作用。中間的對聯(lián)“志匡天下，創(chuàng)序育人，功垂萬世，心懷國是，著立說名，播千秋“是由河南省文化廳副廳長周鴻俊先生書寫的。我們再到背面看看，中間這副對聯(lián)“數(shù)學(xué)、兵學(xué)、游學(xué)、出世學(xué)、學(xué)之不盡，軍戰(zhàn)、心戰(zhàn)、謀戰(zhàn)、縱橫戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝”，也是由張海先生書寫的。是對鬼谷子學(xué)術(shù)思想的高度概括和贊揚。在鬼谷祠旁邊，有一仙牛洞，這是當年鬼谷子的青牛喂養(yǎng)的地方，另個還一層意思，如果弟子犯了錯誤，讓他們蹲牛棚，在這里反醒、思過。“蹲牛棚”的說法就來源于此。

(鬼谷子牌坊講)我們?nèi)メt(yī)院看病要“掛號”，稱那些惡人的幫兇為“狗腿子”，大家知道嗎?“掛號”“狗腿子”都和鬼谷子有關(guān)。鬼谷子是位奇人，他不僅在縱橫學(xué)、兵學(xué)、出世學(xué)、游學(xué)方面人不能及，在醫(yī)學(xué)上的造詣很深，醫(yī)術(shù)很精，周圍百姓都找他看病。時間長了，看病的人越來越多，鬼谷子忙不過來，就想了個法子，讓病人先在徒弟那兒登記，也就是今天的“掛號”，“掛號”即源于此。話說山下有一個財主，得了一個怪病，腿疼，遍請名醫(yī)瞧不好，聽說鬼谷子醫(yī)術(shù)高明，就和仆人上山，到了山上，仆人分開眾人，要鬼谷子先給他的主人看病，鬼谷子說應(yīng)該按順序來，仆人就說，這些泥腿子怎能和老爺相比，是老爺?shù)拿鹳F還是他們的病尊貴。鬼谷子不愿和他糾纏，就先給財主診治，一看，財主的腿已無法醫(yī)治，需要鋸掉，也就是截肢，財主一聽嚇壞了，鬼谷子說:“別怕，別怕，我找條腿再給你接上”，可去哪兒找好腿呢?鬼谷子就對仆人說，把你的腿給你家主人接上吧!仆人一聽忙說，那我怎么辦。鬼谷子說，是你的命尊貴還是老爺?shù)拿鹳F，仆人不敢吱聲，鬼谷子便將仆人的腿給財主換上了。鬼谷子雖然懲罰了仆人，但也不忍心看著仆人少條腿，恰好一只狗在旁邊，就將狗的腿給仆人接上了，“狗腿子，狗腿子”就是由此而來。狗的腿鋸掉了，三條腿怎么走路呢，鬼谷子就用泥捏了一條腿給狗安上了。所以，狗在尿尿的時候，總要抬起一條腿，怕將那條泥腿給尿濕了。

我們現(xiàn)在看到的是淇縣風光展室，里面有56幅照片，是系統(tǒng)介紹我縣人文自然景觀的，大家可隨意看一下。

(手勢往上指)各位看到的高高的塑像就是鬼谷先生，好，讓我們到上面拜訪一下這位曠世奇人，上臺階時請大家留一下心，這些臺階共有3層26步，是后人為紀念鬼谷先生在農(nóng)歷3月26日仙逝而特意修成的。上來之后，看到這幅對聯(lián)“出水簾跨扶青牛，執(zhí)拐杖駕起祥云”是明代留下來的。已經(jīng)被載入了中國楹聯(lián)大觀，說的是鬼谷子和他最得意的弟子孫臏。

看到這一尊高3.5米的塑像，就是鬼谷子王禪，他一手握竹簡，一手放背后，好像在為弟子授書講課，兩側(cè)的對聯(lián)“心向鬼谷，通臆測、權(quán)謀，解世上情故，身居云夢，精揣摩、術(shù)數(shù)，曉天下事緣”說的是鬼谷先生雖身居深山，由于他精通揣摩、術(shù)數(shù)、臆測、權(quán)謀之道，所以能夠通曉天下大事，了解世上情緣，這幅對聯(lián)是鬼谷子才智的高度贊譽。

我們瞻仰了鬼谷先生的塑像后，再來看看他的得意弟子孫臏。這就是孫臏洞，也叫洗塵洞，該洞為一天然洞窟，我們看到的石門、石柱、楹聯(lián)都是明代留下的。(手指)“道講刑名勛垂渤海，胸羅兵甲氣鎮(zhèn)風云”和里邊的對聯(lián)“會眾英勘亂天下，掃群魔旋轉(zhuǎn)乾坤”這幅對聯(lián)都是對孫臏功勛和學(xué)術(shù)的高度贊述。我們看到這些石刻共41幅畫，19個劇目。經(jīng)省戲劇研究所有關(guān)專家和淇縣戲曲老藝人鑒定、辨認、考證，為明代中期所刻。上面還有三幅畫(手勢)上刻“白猿偷桃獻天書”第一幅。傳說，當年孫臏隨鬼谷先生學(xué)藝期間，在山上開辟了一片荒地，種植了很多桃樹，久而久之，就形成了桃園，孫臏種植的桃樹，是按鬼谷先生教他的陣方法種植的，孫臏種的桃果大、肉厚、味鮮。在云夢山腳下，住著一戶人家，母子二人，相依為命，因孩子長得滿身白毛，又像猴子，人稱“小白猿”。母親常年臥病不起，偶而一次做夢夢見仙人指點，“吃了云夢山上的仙桃，你的病就會痊愈?！卑自呈莻€孝子，知道后，就到桃園偷桃，結(jié)果進入桃園還沒來得及摘桃，迷失了方向，被孫臏抓住了。孫臏問他為何偷桃，白猿便把原因告訴了孫臏，孫臏聽過之后，知道白猿是個孝子，就摘下了桃子送給了白猿。白猿母親吃過桃之后，果然病好了，為了感謝孫臏，就把祖?zhèn)鞯谋鴷徒o了孫臏，以謝救命之恩。這就是“白猿偷桃獻天書”。第二幅是“孫臏拜壽”，畫的是中秋佳節(jié)，孫臏回家為母親祝壽的情景。第三幅是“孫龐對弈”，孫臏、龐涓在云夢山隨鬼谷先生學(xué)藝時，每天到小峰門處打柴，休息時，在那里下棋斗智，現(xiàn)在還留有棋盤。

看過洗塵洞之后，大家可能會問，為什么老師站在外邊，而學(xué)生卻坐在屋里。這兒有一個“調(diào)師離位”的故事。鬼谷子為了測試孫臏、龐涓的智力，出了這樣一道題：“從今天開始，我坐在屋里三天不動，誰能把我從屋里請出來，就把這個位置讓給誰。龐涓脫口而出：”這還不好辦，我先來。“于是，三天內(nèi)龐涓用了“山上來強盜了，”“廚房失火了”“師爺去世了”等很多計策，都沒有成功。到了第三天黃昏的時候，孫臏對鬼谷先生說：“老師，請你出屋難，但把你請進屋卻不難?！惫砉茸诱f：“一樣難。”孫臏搖著頭說：“我不信?！惫砉茸诱f：“走，試試?！闭f著師徒二人就邁出了屋門，鬼谷子剛跨出了門檻，孫臏倒頭便拜，說：“師父，我終于把您請出來了?！惫砉茸右汇?，隨即哈哈大笑起來，所以我們現(xiàn)在看到的是鬼谷子站外邊，學(xué)生坐屋里。老師站著講課，學(xué)生坐著聽課，據(jù)說也不源于此。(照像)

我們看到鬼谷子的幾位高徒之后，再去參觀一下他的天然大教室--水簾洞。在水簾洞口有古代留下來的一首詩：“詣水簾洞有感?！眱?nèi)容是：天開玄竅授名賢，地涌靈泉在里邊，萬古水甘簾不卷，有誰讀易絕韋編。大意是，大自然形成了神奇玄妙的鬼谷洞，讓鬼谷子在這里教出了一大批高徒。洞里邊的泉水香甜爽口常年流淌，山頂上流下的水象簾子一樣是掛在洞口。當今世上有誰能比得上鬼谷先生高深的學(xué)問呢?是明代豆文書寫的。我們看“水簾洞”三個大字，右邊的六個小字“鬼谷先生隱處”，也豆文寫的。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元、明、清留下來的摩崖石刻。大家看這兩首詩，是明代御史孫征蘭留下來的：“仙洞偶筆，”“盤古誰施開混針，斜穿山腹作仙心。我來洞代仙開口，心似山空古在今?！钡诙住岸礊橄扇巳f古留，泉滃仙髓帶云流，乘云愿灑泉為雨，飛潤閆浮四百州?！边@兩首詩是贊美鬼谷洞的。接下來我們看的這塊石碑是目前云夢山保存最古老的碑，刻于大元大德三年，是翰林學(xué)士、中奉大夫也就是負責為皇帝起草詔書、負責編撰國史的王惲書寫的。王惲在游覽了云夢山后還寫過一首詩，其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記，卻笑無能繼后蹤?！币环矫嬲f明當時云夢山的碑刻、摩崖非常多，別一方面也道出了對鬼谷子的敬仰。這塊碑的獨特之處就在于下邊這個贔屃了。贔屃傳說是龍王的第九個兒子，龍有九子各不相同，贔屃也是龍的一種。我們看，云夢山的贔屃頭是向里歪的。因為當年鬼谷先生在水簾洞里講課，贔屃頭向里歪是聽鬼谷子講課講的出神入化了。另外相當于路標，為大家指路，向里走。大家再看這一塊碑，是大明嘉靖四十六年留下的。上有這樣一句話：“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個地方分別指山東、河北、山西)，慕其威靈，躋躋蹌蹌伏首于祠下者，日以萬計”。這個“祠”就是“鬼谷祠”，這句話說明了當時云夢山在周圍省份的影響之大。

進來之后，看到左邊的雕像，就是鬼谷子的母親，王霞瑞，被稱為王老圣母。王霞瑞是淇縣北陽鄉(xiāng)王莊王員外家的大家閨秀，因食奇谷有了身孕，被父親趕了家門，跑到了云夢山。在蟬鳴時節(jié)，生下一個兒子，隨母姓王，取名王禪。因為王禪是在五里鬼谷出生，所以取道號鬼谷，世稱鬼谷子。這就是鬼谷子的身世，請大家跟隨我一同到這里邊看看。水簾洞，又名鬼谷洞，深80米，寬6米，是一自然溶洞，冬暖夏涼，是大型的自然空調(diào)。我們來到這，看到地上兩道痕跡，這就是鬼谷先生乘坐牛車留下來的兩道車轍印?，F(xiàn)在為了保護文物古跡，我們又在兩邊修了步道，不再從上面走了。走到這個地方，看到一眼泉，這就是前面所說的“仙泉”，每到夏季，泉水溢出，在洞外形成一道飛瀑，非常壯觀。一般出水的時候是在七、八、九這三個月份。這時鬼谷子和弟子們不能在這里上課了，就讓他們回家。相當于我們要放署假了。走到這兒，才算走了一半兒，向里走，還有三、四十米深，但是在這個洞口有一塊石頭擋住了，叫試心石。如果有誠心的話，再胖的人也可進去，如果沒有誠心，再瘦也是進不去的。當年鬼谷子是在里邊住的。學(xué)生在外邊，誰要有問題，想請教都是就要彎著腰過去，所以，現(xiàn)在學(xué)生們見老師都是要鞠躬，就是從這里留傳下來的。我們參觀南山之后，可以到北山參觀，去北山有兩條道，一是棧道，從棧道走可欣賞一下云夢山全景。另一條是走天橋。(天橋旁)天橋是99年修建的，跨距30米，從天橋上走是通往神仙之道，晃晃悠悠。好，各位請上天橋，有人數(shù)限制一次10人，請大家注意安全。

過了從天橋上我們來到了青龍背，在青龍背上有原全國人大副委員長方毅題寫的“龍吟”二字。青龍背也叫九龍背，在這兒大家環(huán)視一下，云夢山是四周環(huán)山，但它周圍不多不少，正好是九架山梁和九個山溝匯聚而成，稱之為“九龍匯聚”。所以說云夢山是非常有靈氣的地方，鬼谷子才會在此辦學(xué)。而在鬼谷子之后，佛教道教都看中了這塊風水寶地，在此活動。我們看到后邊的大殿是佛教的活動場所--云峰寺。前邊的是道教的活動場所，(指三清殿)前面這座大殿是三清殿，里面供奉著太上老君、元始天尊和通天都主。沿著青龍背往上走是三星殿，從云峰寺旁邊一條路可到達山頂草原。

接下來，我們可以到下邊品嘗一下龍泉水。(龍泉)看到這眼泉就是龍泉，里邊含有多種微量元素，有很高的藥用價值。此井只有三米深，但一年四季從未干過。是云夢山主要水源之一。喝了龍泉水有病治病，沒病強身。大家可以品嘗品嘗。

喝過龍泉水之后，我們來看看鬼谷子收徒的場所--舍身臺。舍身臺高13米，寬3米，當年鬼谷先生在云夢山聚徒講學(xué)時，凡來投師學(xué)藝者，必須先攀壁而上，再由臺頂跳下，以測試他們的武功和有無舍身求學(xué)的勇氣、誠心。如果敢跳下來，鬼谷子就會收他們?yōu)橥?，否則，就不收。“舍身臺”三個字是由我國著名女書法家周昭怡書寫的。

鬼谷子是一位曠世奇人，這不僅是由于他教出了一批出將入相的高徒，更主要的是他的博大精深的學(xué)術(shù)思想。接下來，我們看到的就是《鬼谷子》兵書，是由我國書法家協(xié)會副主席張海先生書寫的。他的漢隸銀劃鐵鉤，剛?cè)嵯酀P筆入神，可以說是當代書法的珍品?！豆砉茸印繁鴷怯蓛?nèi)揵、反應(yīng)等十四篇組成。這部書闡述的智謀與技巧在當今乃至后世被廣泛用到政治、外交、軍事等領(lǐng)域，并收到了奇效，對當今社會的外交、經(jīng)貿(mào)、公關(guān)等領(lǐng)域極具有參考和借鑒價值。

各位朋友，今天很高興能為大家服務(wù)，也非常感謝大家對我工作的支持與配合，服務(wù)不到之處，希望您提出寶貴意見和建議，并希望有機會再為你們服務(wù)，歡迎下次光臨。

對于云夢變化心得體會及收獲二

親愛的游客朋友們，云夢山管理處全體員工歡迎您來到天下第一古軍校云夢山參觀游覽。

云夢山風景區(qū)位于殷商故都朝歌西部的太行山中，因戰(zhàn)國時期世外高人鬼谷子在此隱居授徒，被稱為“中華第一古軍?！?。景區(qū)現(xiàn)有水簾洞、龍泉、鬼谷祠、鐵索吊橋、環(huán)山棧道等自然、人文景觀30余處，設(shè)有游客活動中心、醫(yī)療救援中心、購物中心、景點介紹觸摸屏、音像宣傳系統(tǒng)、特色茶莊、公用電話、ic卡電話等服務(wù)設(shè)施。景區(qū)還經(jīng)常有各類民間雜技、雜耍等表演活動，為您的旅游活動助興，您在旅游過程中有什么要求，請告訴我們工作人員，我們將謁誠為您服務(wù)，使您在云夢山風景區(qū)游得快樂，玩得開心。

云夢山周圍為懸崖峭壁，地勢極為險要，旅游公路開通前，僅有小峰門、手扒窩兩處隘口能夠通人，幾乎與外界隔絕，自古就是奇人異士隱居之所，堪稱世外桃園。自鬼谷子在此隱居授徒之后，歷代皆有名人雅士在此隱居。祭奠參拜者千百年來絡(luò)繹不絕。鬼谷子的學(xué)術(shù)思想也逐漸傳播開來。1994年，全國首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會召開，全國史學(xué)界、文學(xué)界、外交界、軍事界專家學(xué)者及部分海外學(xué)者云集云夢山，對鬼谷子學(xué)術(shù)思想、鬼谷子隱居地進行了廣泛的探討研究。20xx年7月，中國人民解放軍軍事科學(xué)院將云夢山定為“中國古代軍事思想研究基地”。20xx年四月，又在這里召開了“全國鬼谷子與縱橫家文化研討會”。云夢山風景區(qū)以她豐富的人文內(nèi)涵、奇特的自然景觀，吸引了越來越多的海內(nèi)外游客。

來到景區(qū)，我們首先看到的是一座全石結(jié)構(gòu)仿漢闕式建筑，上面題書的“云夢山”三字，為新華社原社長穆青先生手跡。

進入山門，展現(xiàn)在我們眼前的是一座巨型雕塑——軍壇，它與其東邊另一雕塑——將壇，一并成為云夢山古軍校的象征。雕塑古樸典雅、莊嚴肅穆，具有很高的藝術(shù)欣賞價值。軍壇整體造型是由“軍”字的大篆體抽象演化而成，構(gòu)思巧妙奇特。一部戰(zhàn)車，兩名全副武裝的戰(zhàn)士，仿佛把我們帶進了“烽煙四起，諸侯紛爭，戰(zhàn)鼓聲聲，金戈鐵馬”的戰(zhàn)國時代。臨戰(zhàn)的凝重、從容，必勝的自信、凜然，從戰(zhàn)士的臉上得以充分的流露。將壇由一位將軍和戰(zhàn)馬組成，線條粗獷、表情豪放，充分體現(xiàn)了“運籌帷幄”的鎮(zhèn)定自若，一派大將風度。軍壇、將壇完美的突出了古軍校的特點。

過將壇，出現(xiàn)在我們面前的是一城堡式建筑，石砌圓拱上部有“迎霞聚瑞”四個大字，這就是“映瑞門”，為紀念鬼谷子的母親王霞瑞而修。

映瑞門內(nèi)側(cè)有映瑞池，池雖不大，卻是九龍聚匯之處，碧波蕩漾，朝映霞瑞，慕銜星月，水色天光，令人陶醉。池中紅魚嬉水，更添靈氣與生機。

映瑞池中有鬼谷井，由青石砌成，井水清澈，可鑒人影。相傳，鬼谷子母親謝世，曾囑咐兒子在池中鑿井，鬼谷子謹遵母囑，率弟子用了整整“九九八十一天”的時間鑿成一井。在井中取水時，恍恍惚惚從水中看到了母親的面容，后來，鬼谷先生通過井水的水位變化可以預(yù)測天氣的陰晴變化，所以這口井又被稱為“井底洞天”。這口井又被稱為“好運井”，游客朋友下山的時候可在井口左轉(zhuǎn)三圈右轉(zhuǎn)三圈，據(jù)說可以保佑您身體健康、好運常在。

云夢景區(qū)主景區(qū)可以分為南北兩部分，南山為古軍校遺址，北山為“上圣古廟”，為豫北著名的朝拜圣地。沿南山登臺階而上，有蘇秦洞、張儀洞，傳說是二人當年在云夢山隨鬼谷子學(xué)習時的遺跡。蘇秦是戰(zhàn)國時洛陽人，曾在云夢山拜鬼谷子為師，學(xué)習縱橫術(shù)。藝成下山后，幫助燕昭王謀劃“合縱”之術(shù)，被奉命游說于齊、趙、韓、魏、楚之間，憑三寸不爛之舌，促成六國合縱共同抗擊秦國，他身配六國相印，顯赫一時。

張儀是戰(zhàn)國時魏人，與蘇秦同師學(xué)藝，主張連橫之術(shù)。他憑借其雄辯的口才和連橫之術(shù)，攻破了蘇秦的合縱戰(zhàn)略，毀掉了六國對秦的合縱之圍，被升為相位。

蘇秦、張儀的合縱、連橫之術(shù)，給后世的軍事、外交等方面，提供了很好的范例，受到了廣泛的重視。

蘇秦洞、張儀洞的上方，有一天然石窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構(gòu)成，狀若盤龍，洞前有抱殿三楹，雕梁畫棟，玲瓏剔透，這就是毛遂洞。

毛遂，戰(zhàn)國時趙人，今河南原陽人。趙平原君門下食客，曾于云夢山拜鬼谷子為師，是鬼谷子關(guān)門弟子，有膽略，善言辯，是我國歷史上卓越的外交家，公元前257年，秦國圍困趙國，平原君到楚國求助，缺一謀臣，毛遂自薦同往。平原君與楚王商議，半日沒有結(jié)果，毛遂按劍上前，直陳厲害，最終說服楚王同意，出兵救趙。平原君后來稱贊毛遂：“毛先生三寸不爛之舌，強于秦百萬之師。”“毛遂自薦”的故事就由此而來，至今還廣為流傳。

與毛隧洞遙遙相對的北山半山腰處，有一小洞，傳說為龐涓縮居之洞。洞口雜草叢生，人跡罕至。龐涓曾與孫臏一同拜鬼谷子為師在云夢學(xué)藝，藝滿下山后，到魏國做官，因龐涓自感才不如孫臏，便將孫臏騙到魏國，處以臏刑。最后龐涓被孫臏設(shè)計射死在馬陵道，終得報應(yīng)。龐涓死后，陰魂不散，到云夢山苦苦祈求鬼谷子重新收他為徒。鬼谷子厭惡龐涓的為人，就在北山給他找了個居所，以其安頓，并且為防止龐涓再為惡人間，就派毛遂晝夜監(jiān)視其行蹤。時至今日，龐涓洞依然很少有人光顧，足見人心向背。后人有詩嘆曰：“求學(xué)同窗手足情，貪心一動起紛爭?？v使地府重言好，人間千古定罵名?！?/p>

登臺而上，有一三門四柱石坊，這便是古軍校的大門——鬼谷牌坊。牌坊左門橫額“古軍校址”由國防大學(xué)原副校長張霖將軍題寫，中門橫額“鬼谷祠”三字為我國著名書法家張海先生書寫，牌坊兩側(cè)有兩副對聯(lián)。一是：鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國才出一門。一是：隱匡天下創(chuàng)序育人功垂萬世，心懷國是著書立說名播千秋。分別由我國著名書法家張重梅先生和周鴻俊先生書寫。這兩副對聯(lián)對鬼谷先生一生功績進行了高度評價。牌坊背面另有一副對聯(lián)“數(shù)學(xué)、兵學(xué)、游學(xué)、出世學(xué)，學(xué)之不盡，兵力戰(zhàn)、心戰(zhàn)、謀戰(zhàn)、縱橫戰(zhàn)，戰(zhàn)無不勝”，是對其一生學(xué)術(shù)成就的褒獎。

越過鬼谷石坊，登臺而上，迎面可看到鬼谷亭，鬼谷先生立于亭中，他鬢須蒼白，面容慈祥和藹，右手執(zhí)書簡，左手安然置于背后，仿佛要開學(xué)授課一般。鬼谷先生精通揣摩、術(shù)數(shù)、臆測、權(quán)謀之道，雖身居深山，卻能通宵天下之事，了解世間情緣。兩側(cè)對聯(lián)就是對他才志的高度評價。在他悉心培育下，造就出了毛遂、孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等一批影響天下局勢的曠古奇才，上演了一幕幕膾炙人口，可歌可泣的歷史故事。鬼谷先生的曠世杰作《鬼谷子》是留給后人的一部寶貴的文化遺產(chǎn)，時至今日，鬼谷先生的學(xué)術(shù)思想在政治、軍事、外交、商業(yè)、公關(guān)等領(lǐng)域還產(chǎn)生著深遠的影響。

鬼谷亭東側(cè)為孫臏洞。孫臏洞又稱洗塵洞，為一天然石洞，內(nèi)奉孫臏像。洞內(nèi)外有旗桿，石門，楹聯(lián)，為明代作品。洞內(nèi)刻有41副圖，共有19出戲劇劇目，充分展示了我國古代戲劇藝術(shù)的輝煌成就，對研究我國戲劇歷史的發(fā)展，有很高的參考價值。

孫臏是鬼谷子的得意門生，是戰(zhàn)國時齊國人，孫子的后裔，與龐涓同拜鬼谷子為師，下山后，被龐涓陷害，處以臏刑。孫臏流亡至齊國，被封為軍師，先后設(shè)計大敗魏軍于桂陵和馬陵道，是我國歷史上杰出的軍事謀略家，著有《孫臏兵法》流傳于世。

鬼谷亭西側(cè)有鬼谷洞，因鬼谷子在這里講學(xué)而名之。洞內(nèi)有仙泉，每到夏秋季節(jié)，泉水溢出，在洞外形成一道飛瀑，狀若水簾，而又名“水簾洞”。鬼谷洞是一天然石洞，高10米，寬6米，深80余米，洞頂鐘乳千姿百態(tài)，洞內(nèi)冬暖夏涼，景致奇特，有水珠滴滴落地叮咚有聲，猶如仙人撫琴弄箏，是一天然避暑勝地。歷代都有文人墨客在此刻石作詩留念。洞口現(xiàn)存元、明、清各代石刻數(shù)十塊，藝術(shù)價值極高。

鬼谷洞是鬼谷先生起居授徒之所。傳說，當年鬼谷子架牛車經(jīng)常出入其間，至今，在洞內(nèi)還留有兩道深深的牛轍印。洞內(nèi)有一仙泉清澈透底，泉水在汛期溢涌而出，在洞外形成一道飛瀑，地涌天懸，嘯聲充谷，異常壯觀。正是：“乘云愿灑泉為雨，飛潤閆浮四百州?！?/p>

洞內(nèi)供奉鬼谷子像和其母王霞瑞像兩尊，向世人講述鬼谷子身世：即誤食奇谷而孕，又于蟬噪時降生，故名鬼谷王禪。

在鬼谷洞至劍繡峰之間，有一道綿延起伏的山脊，因其宛如巨龍橫臥而得名青龍背。青龍背之首，立一巨碑，上刻“龍吟”并刻“青龍賦”，為原全國人大副委員長方毅書寫。沿青龍背，可到劍繡峰夜觀星象，到太陽洞看云夢日出，又可到桃園領(lǐng)略大漠風光，到演兵院領(lǐng)略古兵陣圖的奧秘。從山門口的盤山公路，遙望青龍背，就像一條青色巨龍一樣，極為壯觀。

青龍背下有一奇泉，人稱龍泉。泉深3米，清澈見底，四季不涸，甘甜舒口，含硒、砷等多種微量元素。泉水受山間磁場磁化可清脾潤肺，藥物價值極高。凡到云夢山游覽的人都要細品龍泉水，走時還要帶上一壺讓家人品嘗。龍泉井每到夏秋季節(jié)，泉水漫溢，與水簾瀑布合而為一，注入映瑞池，井旁原有一副對聯(lián)，“仙泉通四海，奇峰連九天”。又有詩嘆龍泉，“神州糧取之不盡，龍泉水飲用不干”。

龍泉井東南側(cè)，一道南北長80米，高13米的懸崖峭壁，上書“舍身臺”三字，由我國著名女書法家周昭怡書寫。相傳，舍身臺是鬼谷子舉行收徒儀式的場所。凡愿拜鬼谷子為師的都要從臺上跳下，借此來測試他們的勇氣，舍身臺是收徒處.，青龍背北側(cè)的“鬼谷墟”則為出師之所，藝滿之時，要在此進行現(xiàn)場考試。收徒、教育、畢業(yè)從某種意義上正符合現(xiàn)代“入學(xué)考試”、學(xué)習、畢業(yè)論文答辯的學(xué)校教育規(guī)律。

舍身臺南側(cè)，有一方巨型摩崖石刻《鬼谷子》，鬼谷先生學(xué)識淵博，著有《鬼谷子》一書，《鬼谷子》是一部近萬字曠世奇書，由我國著名書法家、全國書法家協(xié)會副主席張海先生花費數(shù)月的心血，將其全文抄錄并刻于石上，端莊流暢的漢隸，銀鉤鐵劃，剛?cè)嵯酀?，筆筆入神，是當代中國的書法珍品。

沿青龍背爬坡而上是一處中原地區(qū)罕見的山頂大草原，駿馬秋風，草原茫茫，一派大漠風光。

桃園風景區(qū)對外開放的景點有：天池、天壇、云夢觀日、桃園石屋、鬼谷生平展、大道通天、軍營帥府、瑤池宮殿、太陽洞看日、劍繡峰觀天、月亮洞賞月、石鐘洞探險，相傳，當年孫臏在云夢山學(xué)藝，每逢春季，日日早出晚歸，登山植樹，久而久之，桃林布滿山頂，陽春三月，桃花盛開，云夢山頂象披上了粉紅的柔紗，蝶飛蜂舞，馨香漫溢，令人陶醉。

桃園外側(cè)峭壁上有一奇洞，置身洞中，遠望天曠地闊，俯瞰云霧繚繞。令人飄飄欲仙。據(jù)說鬼谷子在云夢山聚徒講學(xué)，常率弟子到此觀景象，看日出，研究天文。

對于云夢變化心得體會及收獲三

親愛的游客朋友們，云夢山管理處全體員工歡迎您來到天下第一古軍校云夢山參觀游覽。

云夢山風景區(qū)位于殷商故都朝歌西部的太行山中，因戰(zhàn)國時期世外高人鬼谷子在此隱居授徒，被稱為“中華第一古軍?！?。景區(qū)現(xiàn)有水簾洞、龍泉、鬼谷祠、鐵索吊橋、環(huán)山棧道等自然、人文景觀30余處，設(shè)有游客活動中心、醫(yī)療救援中心、購物中心、景點介紹觸摸屏、音像宣傳系統(tǒng)、特色茶莊、公用電話、ic卡電話等服務(wù)設(shè)施。景區(qū)還經(jīng)常有各類民間雜技、雜耍等表演活動，為您的旅游活動助興，您在旅游過程中有什么要求，請告訴我盲作人員，我們將謁誠為您服務(wù)，使您在云夢山風景區(qū)游得快樂，玩得開心。

云夢山周圍為懸崖峭壁，地勢極為險要，旅游公路開通前，僅有小峰門、手扒窩兩處隘口能夠通人，幾乎與外界隔絕，自古就是奇人異士隱居之所，堪稱世外桃園。自鬼谷子在此隱居授徒之后，歷代皆有名人雅士在此隱居。祭奠參拜者千百年來絡(luò)繹不絕。鬼谷子的學(xué)術(shù)思想也逐漸傳播開來。1994年，全國首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會召開，全國史學(xué)界、文學(xué)界、外交界、軍事界專家學(xué)者及部分海外學(xué)者云集云夢山，對鬼谷子學(xué)術(shù)思想、鬼谷子隱居地進行了廣泛的探討研究。20xx 年7月，中國軍事科學(xué)院將云夢山定為“中國古代軍事思想研究基地”。20xx年四月，又在這里召開了“全國鬼谷子與縱橫家文化研討會”。云夢山風景區(qū)以她豐富的人文、奇特的自然景觀，吸引了越來越多的海內(nèi)外游客。

來到景區(qū)，我們首先看到的是一座全石結(jié)構(gòu)仿漢闕式建筑，上面題書的“云夢山”三字，為新華社原社長穆青先生手跡。

進入山門，展現(xiàn)在我們眼前的是一座巨型雕塑——軍壇，它與其東邊另一雕塑——將壇，一并成為云夢山古軍校的象征。雕塑古樸典雅、莊嚴肅穆，具有很高的藝術(shù)欣賞價值。軍壇整體造型是由“軍”字的大篆體抽象演化而成，構(gòu)思巧妙奇特。一部戰(zhàn)車，兩名全副武裝的戰(zhàn)士，仿佛把我們帶進了“烽煙四起，諸侯紛爭，戰(zhàn)鼓聲聲，金戈鐵馬”的戰(zhàn)國時代。臨戰(zhàn)的凝重、從容，必勝的自信、凜然，從戰(zhàn)士的臉上得以充分的流露。將壇由一位將軍和戰(zhàn)馬組成，線條粗獷、表情豪放，充分體現(xiàn)了“運籌帷幄”的鎮(zhèn)定自若，一派大將風度。軍壇、將壇完美的突出了古軍校的特點。

過將壇，出現(xiàn)在我們面前的是一城堡式建筑，石砌圓拱上部有“迎霞聚瑞”四個大字，這就是“映瑞門”，為紀念鬼谷子的母親王霞瑞而修。映瑞門內(nèi)側(cè)有映瑞池，池雖不大，卻是九龍聚匯之處，碧波蕩漾，朝映霞瑞，慕銜星月，水色天光，令人陶醉。池中紅魚嬉水，更添靈氣與生機。

映瑞池中有鬼谷井，由青石砌成，井水清澈，可鑒人影。相傳，鬼谷子母親謝世，曾囑咐兒子在池中鑿井，鬼谷子謹遵母囑，率弟子用了整整“九九八十一天”的時間鑿成一井。在井中取水時，恍恍惚惚從水中看到了母親的面容，后來，鬼谷先生通過井水的水位變化可以預(yù)測天氣的陰晴變化，所以這口井又被稱為“井底洞天”。這口井又被稱為“好運井”，游客朋友下山的時候可在井口左轉(zhuǎn)三圈右轉(zhuǎn)三圈，據(jù)說可以保佑您身體健康、好運常在。

云夢景區(qū)主景區(qū)可以分為南北兩部分，南山為古軍校遺址，北山為“上圣古廟”，為豫北著名的朝拜圣地。沿南山登臺階而上，有蘇秦洞、張儀洞，傳說是二人當年在云夢山隨鬼谷子學(xué)習時的遺跡。蘇秦是戰(zhàn)國時洛陽人，曾在云夢山拜鬼谷子為師，學(xué)習縱橫術(shù)。藝成下山后，幫助燕昭王謀劃“合縱”之術(shù)，被奉命游說于齊、趙、韓、魏、楚之間，憑三寸不爛之舌，促成六國合縱共同抗擊秦國，他身配六國相印，顯赫一時。

張儀是戰(zhàn)國時魏人，與蘇秦同師學(xué)藝，主張連橫之術(shù)。他憑借其雄辯的口才和連橫之術(shù)，攻破了蘇秦的合縱戰(zhàn)略，毀掉了六國對秦的合縱之圍，被升為相位。

蘇秦、張儀的合縱、連橫之術(shù)，給后世的軍事、外交等方面，提供了很好的范例，受到了廣泛的重視。

蘇秦洞、張儀洞的上方，有一天然石窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構(gòu)成，狀若盤龍，洞前有抱殿三楹，雕梁畫棟，玲瓏剔透，這就是毛遂洞。

毛遂，戰(zhàn)國時趙人，今河南原陽人。趙平原君門下食客，曾于云夢山拜鬼谷子為師，薯谷子關(guān)門弟子，有膽略，善言辯，是我國歷史上卓越的外交家，公元前257年，秦國圍困趙國，平原君到楚國求助，缺一謀臣，毛遂自薦同往。平原君與楚王商議，半日沒有結(jié)果，毛遂按劍上前，直陳厲害，最終說服楚王同意，出兵救趙。平原君后來稱贊毛遂：“毛先生三寸不爛之舌，強于秦百萬之師。”“毛遂自薦”的故事就由此而來，至今還廣為流傳。

與毛隧洞遙遙相對的北山半山腰處，有一小洞，傳說為龐涓縮居之洞。洞口雜草叢生，人跡罕至。龐涓曾與孫臏一同拜鬼谷子為師在云夢學(xué)藝，藝滿下山后，到魏國做官，因龐涓自感才不如孫臏，便將孫臏騙到魏國，處以臏刑。最后龐涓被孫臏設(shè)計射死在馬陵道，終得報應(yīng)。龐涓死后，陰魂不散，到云夢山苦苦祈求鬼谷子重新收他為徒。鬼谷子厭惡龐涓的為人，就在北山給他找了個居所，以其安頓，并且為防止龐涓再為惡人間，就派毛遂晝夜監(jiān)視其行蹤。時至今日，龐涓洞依然很少有人光顧，足見人心向背。后人有詩嘆曰：“求學(xué)同窗手足情，貪心一動起紛爭?？v使地府重言好，人間千古定罵名?！?/p>

登臺而上，有一三門四柱石坊，這便逝軍校的大門——鬼谷牌坊。牌坊左門橫額“古軍校址”由國防大學(xué)原副校長張霖將軍題寫，中門橫額“鬼谷祠”三字為我國著名書法家張海先生書寫，牌坊兩側(cè)有兩副對聯(lián)。一是：鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國才出一門。一是：隱匡天下創(chuàng)序育人功垂萬世，心懷國是著書立說名播千秋。分別由我國著名書法家張重梅先生和周鴻俊先生書寫。這兩副對聯(lián)對鬼谷先生一生功績進行了高度評價。牌坊背面另有一副對聯(lián)“數(shù)學(xué)、兵學(xué)、游學(xué)、出世學(xué)，學(xué)之不盡，兵力戰(zhàn)、心戰(zhàn)、謀戰(zhàn)、縱橫戰(zhàn)，戰(zhàn)無不勝”，是對其一生學(xué)術(shù)成就的褒獎。

越過鬼谷石坊，登臺而上，迎面可看到鬼谷亭，鬼谷先生立于亭中，他鬢須蒼白，面容慈祥和藹，右手執(zhí)書簡，左手安然置于背后，仿佛要開學(xué)授課一般。鬼谷先生精通揣摩、術(shù)數(shù)、臆測、權(quán)謀之道，雖身居深山，卻能通宵天下之事，了解世間情緣。兩側(cè)對聯(lián)就是對他才志的高度評價。在他悉心培育下，造就出了毛遂、孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等一批影響天下局勢的曠古奇才，上演了一幕幕膾炙人口，可歌可泣的歷史故事。鬼谷先生的曠世杰作《鬼谷子》是留給后人的一部寶貴的文化遺產(chǎn)，時至今日，鬼谷先生的學(xué)術(shù)思想在政治、軍事、外交、商業(yè)、公關(guān)等領(lǐng)域還產(chǎn)生著深遠的影響。

鬼谷亭東側(cè)為孫臏洞。孫臏洞又稱洗塵洞，為一天然石洞，內(nèi)奉孫臏像。洞內(nèi)外有旗桿，石門，楹聯(lián)，為明代作品。洞內(nèi)刻有41副圖，共有19出戲劇劇目，充分展示了我國古代戲劇藝術(shù)的輝煌成就，對研究我國戲劇歷史的發(fā)展，有很高的參考價值。

孫臏薯谷子的得意門生，是戰(zhàn)國時齊國人，孫子的后裔，與龐涓同拜鬼谷子為師，下山后，被龐涓陷害，處以臏刑。孫臏流亡至齊國，被封為軍師，先后設(shè)計大敗魏軍于桂陵和馬陵道，是我國歷史上杰出的軍事謀略家，著有《孫臏兵法》流傳于世。

鬼谷亭西側(cè)有鬼谷洞，因鬼谷子在這里講學(xué)而名之。洞內(nèi)有仙泉，每到夏秋季節(jié)，泉水溢出，在洞外形成一道飛瀑，狀若水簾，而又名“水簾洞”。鬼谷洞是一天然石洞，高10米，寬6米，深80余米，洞頂鐘乳千姿百態(tài)，洞內(nèi)冬暖夏涼，景致奇特，有水珠滴滴落地叮咚有聲，猶如仙人撫琴弄箏，是一天然避暑勝地。歷代都有文人墨客在此刻石作詩留念。洞口現(xiàn)存元、明、清各代石刻數(shù)十塊，藝術(shù)價值極高。

鬼谷洞薯谷先生起居授徒之所。傳說，當年鬼谷子架牛車經(jīng)常出入其間，至今，在洞內(nèi)還留有兩道深深的牛轍印。洞內(nèi)有一仙泉清澈透底，泉水在汛期溢涌而出，在洞外形成一道飛瀑，地涌天懸，嘯聲充谷，異常壯觀。正是：“乘云愿灑泉為雨，飛潤閆浮四百州。”洞內(nèi)供奉鬼谷子像和其母王霞瑞像兩尊，向世人講述鬼谷子身世：即誤食奇谷而孕，又于蟬噪時降生，故名鬼谷王禪。

在鬼谷洞至劍繡峰之間，有一道綿延起伏的山脊，因其宛如巨龍橫臥而得名青龍背。青龍背之首，立一巨碑，上刻“龍吟”并刻“青龍賦”。沿青龍背，可到劍繡峰夜觀星象，到太陽洞看云夢日出，又可到桃園領(lǐng)略大漠風光，到演兵院領(lǐng)略古兵陣圖的奧秘。從山門口的盤山公路，遙望青龍背，就像一條青色巨龍一樣，極為壯觀。

青龍背下有一奇泉，人稱龍泉。泉深3米，清澈見底，四季不涸，甘甜舒口，含硒、砷等多種微量元素。泉水受山間磁場磁化可清脾潤肺，藥物價值極高。凡到云夢山游覽的人都要細品龍泉水，走時還要帶上一壺讓家人品嘗。龍泉井每到夏秋季節(jié)，泉水漫溢，與水簾瀑布合而為一，注入映瑞池，井旁原有一副對聯(lián)，“仙泉通四海，奇峰連九天”。又有詩嘆龍泉，“神州糧取之不盡，龍泉水飲用不干”。

龍泉井東南側(cè)，一道南北長80米，高13米的懸崖峭壁，上書“舍身臺”三字，由我國著名女書法家周昭怡書寫。相傳，舍身臺薯谷子舉行收徒儀式的場所。凡愿拜鬼谷子為師的都要從臺上跳下，借此來測試他們的勇氣，舍身臺是收徒處.，青龍背北側(cè)的“鬼谷墟”則為出師之所，藝滿之時，要在此進行現(xiàn)場考試。收徒、教育、畢業(yè)從某種意義上正符合現(xiàn)代“入學(xué)考試”、學(xué)習、畢業(yè)論文答辯的學(xué)校教育規(guī)律。

舍身臺南側(cè)，有一方巨型摩崖石刻《鬼谷子》，鬼谷先生學(xué)識淵博，著有《鬼谷子》一書，《鬼谷子》是一部近萬字曠世奇書，由我國著名書法家、全國書法家協(xié)會副主席張海先生花費數(shù)月的心血，將其全文抄錄并刻于石上，端莊流暢的漢隸，銀鉤鐵劃，剛?cè)嵯酀?，筆筆入神，是當代中國的書法珍品。

沿青龍背爬坡而上是一處中原地區(qū)罕見的山頂大草原，駿馬秋風，草原茫茫，一派大漠風光。桃園風景區(qū)對外開放的景點有：天池、天壇、云夢觀日、桃園石屋、鬼谷生平展、大道通天、軍營帥府、瑤池宮殿、太陽洞看日、劍繡峰觀天、月亮洞賞月、石鐘洞探險，相傳，當年孫臏在云夢山學(xué)藝，每逢春季，日日早出晚歸，登山植樹，久而久之，桃林布滿山頂，陽春三月，桃花盛開，云夢山頂象披上了粉紅的柔紗，蝶飛蜂舞，馨香漫溢，令人陶醉。桃園外側(cè)峭壁上有一奇洞，置身洞中，遠望天曠地闊，俯瞰云霧繚繞。令人飄飄欲仙。據(jù)說鬼谷子在云夢山聚徒講學(xué)，常率弟子到此觀景象，看日出，研究天文。

對于云夢變化心得體會及收獲四

云夢山，又名青巖山，國家aaaa級景區(qū)、全國重點文物保護單位、中國鬼谷子文化圣地、全國最佳旅游景區(qū)，位于河南省鶴壁市淇縣，是馳名中外的“中華第一古軍?！薄茐羯健皯?zhàn)國軍庠”所在地。戰(zhàn)國時期縱橫家鼻祖鬼谷子在這里隱居，聚徒講學(xué)，創(chuàng)辦軍庠。先后到此拜師學(xué)藝者達500人之多，培養(yǎng)出的蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、毛遂、尉繚等均為中國歷史上著名的外交家、軍事家，是當時七國爭雄的復(fù)雜的政治軍事斗爭中呼風喚雨的人物。

云夢山云蒸霞蔚，泉涌澗飛，險奇秀幽，九道蜿蜒而來的山梁，宛如九條從天而降的神龍，聚匯于此，人稱“九龍聚匯”。云夢山景區(qū)發(fā)展至今，游覽面積越來越大，旅游景點越來越多，可游覽面積達38平方公里，現(xiàn)在發(fā)展成為四大旅游板塊：古軍庠遺址、鬼谷清溪、山頂草原、大峰門。

云夢山戰(zhàn)國軍庠歷史悠久，現(xiàn)存與鬼谷子師徒有關(guān)的景點50多處，最負盛名的當數(shù)水簾洞，水簾洞又名鬼谷洞，是鬼谷子當年隱居講學(xué)處，位于九龍匯聚的云夢山盆地南山之陰，洞高10米，寬6米，進深80余米，可容千余人。石洞深幽，內(nèi)有泉潭，清瑩甘冽，泉水每每溢出，在洞外形成飛瀑，地涌天懸，嘯聲充谷，十分壯觀。當年鬼谷子常乘牛車出入，現(xiàn)在洞內(nèi)還保留有車轍和牛蹄跡，洞內(nèi)鐘乳石變幻出千姿百態(tài)的造形，配以朦朧的燈光，優(yōu)雅的古典音樂，使人如夢如幻，恍如進入仙境。歷代文人墨客留下不少摩崖題記和碑刻?，F(xiàn)存最早的是元代留下的摩崖，另外明代孫征蘭、竇文等人也留有摩崖題記，1994年全國首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會、20xx年全國首屆鬼谷子與縱橫家文化研討會、20xx年全國第三屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會召開之時，原中共中央政治局、軍委副主席劉華清、原中共中央副主席李德生、原國防部部長遲浩田、原外交部副部長符浩等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人也紛紛為云夢山潑墨題詞。其它諸如孫臏洞、毛遂洞、鬼谷祠、舍身臺、鬼谷墟、孫臏墓、一線飛瀑、龍泉、《鬼谷子》摩崖等等，都是引人入勝，使人流連忘返的好去處。

云夢大草原位于云夢山景區(qū)東北約1500米處，是當年鬼谷子及其弟子活動的又一個主要場所。云夢大草原是一個中原地區(qū)罕見的山頂草原，這里駿馬秋風、大漠風光，有異域之美。生活于都市的人，乍一來到這里，恍若進入內(nèi)蒙茫茫大草原，頓時心曠神怡。在這大漠之中，有一片桃園。相傳當年孫臏在云夢山從師學(xué)藝期間，每逢春季，日日早出晚歸，登山植樹育桃，久而久之，布滿山頂。陽春三月桃花盛開，云夢山頂像披了粉紅的柔紗，蝶飛蜂舞，馨香漫溢，令人陶醉。云夢大草原地域遼闊，景點很多，另外還有八卦城、南天門、望子歸、將軍峰、天池、王母大殿等等。這里景色壯觀，山川秀美，極具開發(fā)價值。

五里鬼谷，是一條自然形成的大峽谷，每當夏秋季節(jié)，五里鬼谷綠草茵茵、蟬鳴聲聲，左前方崖壁上的，我國著名書法學(xué)家謝德萍來此游覽時曾書“清溪”二字。當汛期時，山谷里的溪水清澈晶瑩，曲曲彎彎，時隱時現(xiàn)，非常秀美。

是當年鬼谷子送徒下山的一條必經(jīng)之路，在第五里處還有一眼五里井，每每送徒下山，鬼谷子也在那以水代酒，會和徒弟們舉行一個簡單的告別儀式。同時，沿途還有石門峽、孫臏墓、天書崖、天坑、魔壁、華嚴寺等景點。

鬼谷子作為一代奇人，不僅培養(yǎng)出了一批才華橫溢的學(xué)生，推動了當時社會的發(fā)展，也為后世留下了寶貴的財富，他的思想學(xué)說是中國古代軍事文化的一個組成部分，他和弟子們活動留下的遺跡遺址，是寶貴的旅游資源，云夢山戰(zhàn)國軍庠，將成為中西軍事文化交流的紐帶。

近年來，為了適應(yīng)市場的需要，滿足廣大游客的不同需求，景區(qū)結(jié)合實際，推出了春季踏青賞花節(jié)、夏季清涼避暑節(jié)、秋季觀草采摘節(jié)、冬季民俗旅游節(jié)四季旅游品牌，精心打造了古代軍事文化游、峽谷風光探險游、草原風情體驗游、大峰門生態(tài)休閑游等精品旅游線路，倍受廣大游客青睞。

對于云夢變化心得體會及收獲五

各位朋友：

大家好!歡迎光臨國家aaaa級景區(qū)云夢山。我是景區(qū)講解員小鶴，衷心的祝愿您能夠在我的講解中乘興而來，盡興而歸。同時，講解過程中如果您有什么疑問或者不滿意的地方，歡迎多提寶貴建議。

大家抬頭看，“云夢山”三個大字，是由原新華社社長穆青老先生1998年游覽過云夢山之后留下的墨寶。請大家隨我來。

“軍”字在大篆中是“馬拉戰(zhàn)車”的形符，軍壇雕塑的寓意就是“軍”。它是云夢山的的象征性標志之一。但為什么這么說呢?

一直以來，云夢山被譽為“中華第一古軍?！保驗樵缭趦汕Ф嗄昵暗膽?zhàn)國時期，這里隱居著一位匡世奇才鬼谷子，鬼谷子晚年曾經(jīng)在此隱居，著書立說，寫出了 《鬼谷子》兵書十四篇，并且還培養(yǎng)出了一大批將相之才，像我們所熟悉的著名的軍事家孫臏、龐涓，縱橫家蘇秦、張儀，外交家毛遂，仙道家茅蒙等等也都是出自 鬼谷門下，所以云夢山也被后人譽為是“中華第一古軍?！?。

史料上記載，鬼谷子是一位著名的軍事家、外交家，同時在數(shù)學(xué)方面也有其獨到之處，大家抬頭向左側(cè)看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術(shù)題《鬼谷算》： “今有物，不知數(shù)，三三數(shù)之勝二，五五數(shù)之勝三，七七數(shù)之勝二，問物幾何?”左邊則是明代萬歷年間數(shù)學(xué)家程大位以一首詩的形式對這道題的解答，“賓渠”是 程大位的號。“三人同行七十稀，五樹梅花廿一枝，七子團圓整半月，除百零五便得知?！边@一問一答，可謂珠聯(lián)璧合，妙趣橫生，大家不妨動動腦筋，看看這個數(shù) 到底是多少。

接下來，再向大家介紹一下云夢山的概況。云夢山，又名青巖山，位于淇縣城西十五公里的太行山東麓，這里山勢險峻，氣象萬千，云蒸霞蔚，素有“云夢仙境”之 稱，景區(qū)游覽面積26平方公里，主要分為主景區(qū)戰(zhàn)國軍庠、五里鬼谷、山頂草原三部分，我們現(xiàn)在參觀的是主景區(qū)，游覽時間大約需要1個半小時。云夢山是我國 歷史上第一所軍政學(xué)校--戰(zhàn)國軍庠所在地。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子，是戰(zhàn)國時期衛(wèi)國(淇縣)人，原名叫“王蟬”，取“王”姓是隨母親王霞瑞的姓氏，叫 “蟬”，是因為他在夏天蟬鳴季節(jié)出生，但后有“禪宗”之說，所以世人也稱其為“王禪”;得號“鬼谷子”，是因為他出生于云夢山五里鬼谷，“鬼谷”是地名， “子”字則是后人為了表示對他的敬意，像“孔子、孟子”一樣后來加上的后綴。鬼谷子在這里寫出了一部曠世奇書《鬼谷子》，其思想體系以實用主義為核心，采 諸家學(xué)派而形成，不象諸子百家那樣具有獨創(chuàng)性，但卻包容了軍事學(xué)、外交學(xué)、語言學(xué)、運籌學(xué)等方面的內(nèi)容。戰(zhàn)國時期，雖戰(zhàn)事頻繁，但文化市場繁榮昌盛，諸子 百家在此時百花齊放、各抒已見，鬼谷子----王禪的縱橫術(shù)在戰(zhàn)國時期這一特殊的歷史環(huán)境中，也得到了發(fā)揚和光大?？呻S著秦始皇統(tǒng)一中國，建立中央集權(quán)制 度之后，漢武帝時期經(jīng)學(xué)家董促舒提出過“廢黜百家、獨尊儒術(shù)”，在中國歷史上，雖又曾經(jīng)有過幾次文化的融化，但鬼谷文化以無助于教化而被儒家所排斥，以向 慕勢利而被道家所鄙視，以利口亂法而被法家所棄絕。就是因為這一特殊的歷史文化背景，鬼谷文化雖是中華民族傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀而又寶貴的一部分，但在中國封建 社會時期，卻沒有得到發(fā)揚和繼承，直至現(xiàn)在改革開放之后，鬼谷文化大放異彩，在現(xiàn)代社會，尤其是國際社會中得到極度的推崇。自魏晉以來，文人墨客也紛紛慕 名前來，憑吊游覽，唐代甄濟、柳宗元，明代的于謙、孫征蘭、李東陽都曾到此游覽，并留下了華美的詩篇和墨寶。1984年，淇縣人民政府正式接管保護、開發(fā) 云夢山，景區(qū)的面貌也日新月異。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽會長的全國首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會在這里召開后，許多知名人士紛 紛前來觀光游覽。我們看到左側(cè)崖壁上刻的“云夢鬼谷，中華瑰寶”八個字就是李德生將軍留下的墨寶。“威靈顯應(yīng)”這四大字是明代萬歷年間竇文留下的。

為更好地弘揚鬼谷文化，加大對云夢山的宣傳，20xx年拍攝了十六集電視連續(xù)劇《鬼谷子》，右側(cè)就是其部分劇照，電視劇的外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的，該劇以戰(zhàn)國七雄為歷史背景，展現(xiàn)了鬼谷子精彩傳奇的一生。

鬼谷子在這里培養(yǎng)出來了一大批將相之才，真可謂“英雄出少林，將相出云夢”，左前方我們特塑“將壇”以此來紀念鬼谷先生。

繼續(xù)前邊請，我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門”，上面刻有“迎霞聚瑞”四個字，暗嵌著鬼谷子母親“王霞瑞”的名字。在映瑞門上有一幅對聯(lián)“九霄云夢遍山 映瑞呈祥，千里太行獨此處臥虎藏龍?！痹茐羯绞蔷琵埦蹍R的地方，是藏龍臥虎之地，大家請隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍，臥的是什么虎。

看到這一雕塑，是鬼谷子騎青牛像。我們看到這個水池叫映瑞池，又叫“井中洞天”。相傳，此井是鬼谷子為懷念其母而鑿，所以叫鬼谷井。鬼谷子遵照母親去逝前的 囑咐，率弟子在此整整挖了也九九八十一天，挖成了這口井。他當時每天都來此打水，井水中果然能映出母親容顏，并且是“朝觀母親十八九，暮觀老母鬢如霜”。 天長日久，鬼谷子還發(fā)現(xiàn)了另一個奧秘，根據(jù)井水的升降，可以洞察天氣的變化。井水上升，天陰有雨;井水下降，無雨天晴，因此這口井又叫“水底洞天”。后人 也稱這口井為“轉(zhuǎn)運井”。說如果運氣不好，可以繞著此井左轉(zhuǎn)三圈、右轉(zhuǎn)三圈，把運氣轉(zhuǎn)過來，運氣好的越轉(zhuǎn)越好。我們下山的時候也可以入鄉(xiāng)隨俗，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)運 井，把好運帶回去。

從這里拾級而上，在此也祝大家步步登高。臺階比較陡，請注意安全。

我們現(xiàn)在所處的位置就是景區(qū)的中心廣場，以廣場為界，主景區(qū)分為南山和北山，南山是中華第一古軍校--戰(zhàn)國軍庠的遺址，北山是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶--上圣廟。我們大家先到古軍校內(nèi)去拜拜老校長鬼谷先生。

在拜鬼谷先生之前，我們先看看他的幾個弟子，這里是蘇秦洞，此洞為一天然洞窟。蘇秦當年隨鬼谷子學(xué)習縱橫術(shù)時住在這里，也可以說是他的單身宿舍。蘇秦，戰(zhàn)國 時洛陽人，曾拜鬼谷先生為師，倡導(dǎo)合縱之術(shù)，主張聯(lián)合六國即齊、楚、燕、趙、魏、韓一起來抗秦，并身偑六國相印，顯赫一時。史料上記載，蘇秦出生于一個非 常貧困的家庭，從這里學(xué)滿畢業(yè)之后他首先來到了秦國，想謀求個一官半職，但秦王沒有給他發(fā)展的機會，一身落魄的蘇秦回到家鄉(xiāng)，但“妻不以其為夫、嫂不以其 為叔、母不以其為子”，可以說倍受奚落，但蘇秦并沒有因此而頹廢，他反而發(fā)奮圖強，拿出鬼谷子臨下山時送給他的《陰符》一書刻苦攻讀，晚上困了的時候就用 錐子刺自己的腿骨，我們所熟悉的“頭懸梁，錐刺骨”，其中“錐刺骨”描述的就是蘇秦。

接下來我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙，據(jù)史料記載，茅蒙生于戰(zhàn)國一個非常富裕的家庭，因為當時諸候爭霸，戰(zhàn)禍連綿，出于對世道的不滿，所以隱居云夢山隨鬼谷子學(xué)習養(yǎng)生之術(shù)。所以在歷史上關(guān)于茅蒙的記載并不是很多。拜過茅蒙之后，我們再去看看蘇秦的老對手張儀。

張儀，戰(zhàn)國時魏人，曾為秦相數(shù)年，他雖和蘇秦一塊兒拜鬼谷子為師，但他專攻連橫術(shù)，倡導(dǎo)“事一強而攻眾弱”，蘇秦主張把六國聯(lián)合起來對付秦國，而張儀主張采 用“遠交近攻”戰(zhàn)略，逐步瓦解六國的合縱盟約，而最后事實證明，張儀計高一籌，戰(zhàn)勝了蘇秦，為后來秦國統(tǒng)一六國也奠定了堅實的基礎(chǔ)?！皯?zhàn)國軍?！彼膫€字是 原國防部部長張愛萍上將題寫的，拿相機的朋友可以在此照像留影。

好，大家隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關(guān)門弟子毛遂。這就是毛遂洞，是一天然洞窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構(gòu)成。毛遂，河南原陽人，有膽略，善言辯，是我 國歷史上有名的外交家，看到門口這幅對聯(lián)“活人妙術(shù)千秋重，濟世靈丹萬古揚”是明代留下來的，是后人對毛遂濟世救人的功德的高度贊揚?！懊熳运]”的故事 相信大家也都非常熟悉，當時是趙孝成王九年，秦攻趙都邯鄲，平原君受命向楚國求援，約文武兼?zhèn)湔叨送?。已?jīng)有十九人，還有一個人未定，毛遂自己推薦 自己，愿與平原君一道同往，平原君與楚王談?wù)摪肴詹粵Q，毛遂按劍而上，直陳利害，終于說服楚王出兵救趙。后來平原君稱贊毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌，強 于百萬雄師?！泵焖麨槭裁磿≡谶@兒?我們轉(zhuǎn)過身來看對面的山洞，那是龐涓洞，(手勢)，說到這兒，各位可能會想，為什么鬼谷子的眾多弟子都住在南山， 唯獨龐涓住在北山，而且又是一個不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄，嫉妒孫臏的才能，處以臏刑加害孫臏，后被孫臏用計射死在馬陵道。傳說龐涓死后陰 魂不散，跑回云夢山，鬼谷子惡其為人，不讓他進住南山，礙于他苦苦哀求，就說你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。于是龐涓就選擇在這里居住，而毛遂洞 與龐涓洞遙遙相對，據(jù)說是鬼谷子特意安排毛遂住在這里晝夜監(jiān)視龐涓的行蹤的。不過很顯然這并不是真實的歷史，而事實上現(xiàn)在人們研究鬼谷文化，也是綜合了歷 史、宗教和傳說三個方面的。

云夢山現(xiàn)在被軍事科學(xué)院指定為“中國古代軍事思想研究基地”，看對面的題詞，“神人斯在”就是原軍科院副院長戴怡芳題寫的?！奥牆倍质俏覈臅?劉炳森留下的墨寶。大家可以看到右側(cè)山谷有水流的痕跡，每年七八月份，水簾洞里涌出的水，在這個地方會形成一道瀑布，我們從這經(jīng)過的時候也可以來到水濤的 聲音。

繼續(xù)上邊請。看，這就是鬼谷祠牌坊，“鬼谷祠”三個字是中國書法家協(xié)會主席張海先生書寫的。“鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國才出一門”是我國著名的書畫家張重 梅先生書寫的，講述了鬼谷子及其弟子在七國爭雄的年代縱橫捭闔共同演繹了諸多歷史奇聞。中間的對聯(lián)“志匡天下創(chuàng)序育人功垂萬世，心懷國是著書立說名播千 秋”是由河南省文化廳副廳長周鴻俊先生書寫的。我們再到背面看看，中間這副對聯(lián)“數(shù)學(xué)、兵學(xué)、游學(xué)、出世學(xué)、學(xué)之不盡，軍戰(zhàn)、心戰(zhàn)、謀戰(zhàn)、縱橫戰(zhàn)、戰(zhàn)之必 勝”，也是由張海先生書寫的，是對鬼谷子學(xué)術(shù)思想的高度概括和贊揚。

在鬼谷祠旁邊，有一青牛洞，這是當年鬼谷子飼養(yǎng)青牛的地方。

我們現(xiàn)在看到的是淇縣風光展廳，里面共有照片56幅，是系統(tǒng)介紹我縣自然人文景觀的，大家可隨意看一下。

(手勢往上指)各位看到的高高的塑像就是鬼谷先生，好，讓我們到上面拜訪一下這位曠世奇人，上去時大家可留心查一下這里的臺階，共有3層26步，是后人為紀念 鬼谷先生在農(nóng)歷3月26日仙逝而特意設(shè)計修建的。上來之后，看到這幅對聯(lián)“出水簾跨扶青牛，執(zhí)拐杖駕起祥云”是明代留下來的?，F(xiàn)在已經(jīng)被載入了《中國楹聯(lián) 大觀》，“威鎮(zhèn)山東”則是說鬼谷子和他最得意的弟子孫臏在太行山以東這一帶地區(qū)威望極高，可以氣鎮(zhèn)風云。

看到這一尊高3.5米的塑像，就是鬼谷子王禪，他一手握竹簡，一手放背后，好像還在為眾弟子授書講課，兩側(cè)的對聯(lián)“心向鬼谷通臆測權(quán)謀解世上情故，身居云夢 精揣摩術(shù)數(shù)曉天下事緣”說的是鬼谷先生雖然深居云夢山，但由于他精通揣摩、術(shù)數(shù)、臆測、權(quán)謀之道，所以依然能夠通曉天下大事，了解世上情緣，這幅對聯(lián)是對 鬼谷子才智的高度贊譽。

接下來,我們來到的就是古軍校的自然大教室--水簾洞。在水簾洞口有明代留下來的一首詩：《詣水簾洞有感》。內(nèi)容是：天開玄竅授名賢，地涌靈泉在里邊，萬古 水甘簾不卷，有誰讀易絕韋編。意思是說，大自然形成了如此神奇玄妙的鬼谷洞，讓鬼谷子在這里教出了一大批高徒。洞里邊的泉水香甜爽口常年流淌，山頂上流下 的水像簾子一樣懸掛在洞口，當今世上又有誰能比得上鬼谷先生這樣高深莫測的學(xué)問呢?這是明代竇文書寫的。我們看“水簾洞”三個大字，右邊的六個小字“鬼谷 先生隱處”，也竇文寫的。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元、明、清留下來的摩崖石刻，在20xx年6月份，這方摩崖石刻還被國務(wù)院公布為了“國家第 六批文物保護單位”，都是無價之寶。大家看這兩首詩，是明代御史孫征蘭留下來的：《仙洞偶筆》，“盤古誰施開混針，斜穿山腹作仙心。我來洞代仙開口，心似山空古在今。”第二首“洞為仙人萬古留，泉滃仙髓帶云流，乘云愿灑泉為雨，飛潤閆浮四百州?！边@ 兩首詩是贊美鬼谷洞的。接下來我們看的這塊石碑是目前云夢山保存最古老的碑，刻于大元大德三年，由曾任翰林學(xué)士、中奉大夫也就是負責為皇帝起草詔書、負責 編撰國史的王惲書寫的。王惲在游覽了云夢山后還寫過一首詩，其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記，卻笑無能繼后蹤?！币环矫嬲f明當時云夢山的碑刻、摩崖非常多， 另一方面也道出了對鬼谷子的敬仰。這塊碑的獨特之處就在于下邊這個贔屃了。傳說贔屃是龍王的第九個兒子，龍生九子各不相同，贔屃也是龍的一種，它長有龜 殼、龍頭、膺爪、兔尾。但你仔細觀察云夢山的贔屃，卻可以發(fā)現(xiàn)，它是與眾不同的，是歪脖子贔屃。為什么呢?順著龍頭指向的地方，里面是教室，當年鬼谷先生 講課有聲有色，非常精彩，贔屃頭向里歪，也聽得津津有味，出神入化。日久天長，就成了現(xiàn)在這個模樣，可以說，這也是我們古軍校最專心的旁聽生了。另外它還 相當于路標，為大家指路呢，里邊請吧。大家再看這一塊碑，是大明嘉靖四十六年留下的。上有這樣一句話：“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個地方分別指山東、河 北、山西)，慕其威靈，躋躋蹌蹌伏首于祠下者，日以萬計”。這個“祠”就是“鬼谷祠”，這句話說明了當時云夢山在周圍省份的影響之大。

進來之后，看到左邊的雕像，就是鬼谷子的母親，王霞瑞，被稱為王老圣母。王霞瑞是淇縣北陽鄉(xiāng)王莊王員外家的大家閨秀，因食奇谷有了身孕，被父親趕了家門，跑 到了云夢山。在蟬鳴時節(jié)，生下一個兒子，隨母姓王，取名王禪。因為王禪是在五里鬼谷出生，所以取道號鬼谷，世稱鬼谷子。大家請跟隨我一同到這里邊看看，燈 光若隱若現(xiàn)，大家請注意安全。水簾洞，又名鬼谷洞，洞高10米，寬6米，進深80余米，是一自然溶洞，冬暖夏涼。走在這兒，我們可以看到地上有兩道痕跡， 這就是當年鬼谷先生乘坐牛車出入時留下來的車轍印。走到這兒，看到一眼泉，這就是前面所說的“仙泉”，每到夏天汛期，泉水溢出，在洞外形成一道飛瀑，非常 壯觀。作為教室，這時鬼谷子和弟子們不能在這里上課了，所以每逢七、八、九三個月，鬼谷子也會給學(xué)生放“水假”，流傳到今天，也就是放“暑假”的由來了。 來到這兒，走了一半兒，向里還有三、四十米深，但是在這個洞口有一塊石頭擋住了，叫試心石。如果有誠心的話，再胖的人也可進去，如果沒有誠心，再瘦也是進 不去的。當年鬼谷子是在里邊住的，學(xué)生在外邊，誰要有不懂的問題想向老師請教，也必須彎腰躬背繞過試心石，所以，現(xiàn)在學(xué)生們見老師都是要行鞠躬禮，據(jù)說也 就是從這里留傳下來的。

孫臏洞，也叫洗塵洞，該洞為一天然洞窟，我們看到的石門、石柱、楹聯(lián)都是明代留下的。(手指)“道講刑名勛垂渤海，胸羅兵甲氣鎮(zhèn)風云”和里邊的對聯(lián)“會眾英 勘亂天下，掃群魔旋轉(zhuǎn)乾坤”都是對孫臏功勛和學(xué)術(shù)的高度贊述。我們看到這些石刻共41幅畫，19個劇目。經(jīng)省戲劇研究所有關(guān)專家和淇縣戲曲老藝人鑒定、辨 認、考證，為明代中期所刻。上面還有三幅畫(手勢)?？催^洗塵洞之后，大家可能會問，為什么老師站在外邊，而學(xué)生卻坐在屋里呢?這里還流傳有一個“調(diào)師離 位”的故事。鬼谷子為了測試孫臏、龐涓的智力，出了這樣一道題：“從今天開始，我坐在屋里三天不動，誰能把我從屋里請出來，就把這個位置讓給誰”。龐涓脫 口而出：“這還不好辦，我先來”。于是，三天之內(nèi)龐涓用了“山上來強盜了” 、“廚房失火了”、“師爺去世了”等很多計策，都沒有成功。到了第三天黃昏的時候，孫臏對鬼谷先生說：“老師，請你出屋難，但把你請進屋卻不難?！惫砉茸?說：“一樣難?！睂O臏搖著頭說：“我不信?！惫砉茸诱f：“走，試試。”說著師徒二人就邁出了屋門，鬼谷子后腳一跨出門檻，孫臏倒頭便拜，說：“師父，我終 于把您請出來了。”鬼谷子一愣，隨即哈哈大笑起來，所以我們現(xiàn)在看到的是鬼谷子站外邊，學(xué)生坐屋里。老師站著講課，學(xué)生坐著聽課，據(jù)說也是源自于此。(照 像)

(快拿慢吃、巧造無煙柴、三文錢堆滿屋)

站在青龍背上，我們可以看到原國務(wù)院副總理方毅題寫的“龍吟”二字。青龍背也叫九龍背，在這兒大家環(huán)視一下，云夢山周圍是群山環(huán)抱，而且不多不少，剛好由九 架山梁和九個山溝匯聚而成，所以被稱之為“九龍匯聚”。所以說云夢山是靈氣匯聚，所以也難怪鬼谷子會選擇此處著書辦學(xué)。

而在鬼谷子之后，氟教道教也都看中了這塊風水寶地，在此活動。我們看到東邊的大殿就是氟教的活動場所--云峰寺。氟教創(chuàng)建于公元前5-6世紀中期的古印度， 創(chuàng)建人是釋迦牟尼。他和中國歷史上的孔子基本生活在同一個時期。作為一種外來宗教信仰，氟教在中國的傳播共分為五個時期：兩晉、兩漢時，氟教開始傳入中國 并流傳到民間;南北朝時，氟教得到統(tǒng)治階級的扶持和青睞;隋唐時，氟教在中國開始融合，形成了氟教的又一興盛期;盛唐時，是氟教在中國發(fā)展最鼎盛的時期; 唐武宗會昌年間滅佛興道，氟教元氣大傷，漸瀕滅亡。其中氟教中的禪宗分為南北兩宗，也就是所謂的“南頓北漸”，現(xiàn)在我們看到右側(cè)山體上的“頓悟”二字，就 是南宗的主張。他們不坐禪、不念經(jīng)，主張佛在心中，我就是佛。作為外來宗教，流傳到中國后，必須地方化、民族化，才能生存和發(fā)展，氟教也不例外。比如氟教 中的佛主，在古印度被稱為“釋迦牟尼”，而中國老百姓卻稱其為“如來佛主”。從某種意義上來講，氟教對中國古代的發(fā)展也有很大的推動作用。氟教的教義、教 規(guī)成為了古代人們約束自己道德、倫理行為的一種標準。進入云峰寺前需要提醒大家的是：在氟教場所內(nèi)，禁止喧嘩、拍照，不能腳踩門檻，進入大殿也不能用手觸 摸佛像和殿堂里的器物。云峰寺由正殿和東西廂房組合而成，正殿供奉的是橫三世佛，即東方凈琉璃世界藥師佛、裟婆世界釋迦牟尼佛、西方極樂世界阿彌陀佛，兩 座廂房供奉有四大菩薩：觀音、文殊、普賢、地藏王。

前邊則是道教信仰圣地――上圣廟。提到道教，它被譽為中國的國產(chǎn)教，主要供奉對象是三清、四御、三官等。主要名稱有：宮、觀、廟等。在中國歷代時期和社會都 具有較大的影響力。道教初創(chuàng)于東漢時期，創(chuàng)建人是張陵，又名張道陵，他是今江蘇豐縣人，博通五經(jīng)，精于儒學(xué)。曾任巴郡江州(今重慶)令。晚年感嘆治學(xué)對于 當時的社會現(xiàn)狀毫無用處，于是棄官隱居于今四川的鶴鳴山，改修長生之道。隱居期間，終日閉門不出，著道書24篇，并自稱“大清玄元”，得黃帝九鼎丹法。相 傳永和六年(141年)，太上老君親傳張陵《新出正一盟威之道》，并命他為天師。從此張陵及其徒眾就根據(jù)此道書，用符水、咒語等為百姓治病。由于治病效果 顯著，當時的百姓將其奉若神明，拜其為師的不計其數(shù)。隨著張陵等人在當?shù)赜绊懙牟粩鄶U大，張陵就模仿漢代的行政制度，建立了一個組織嚴密的宗教集團，由于 規(guī)定入教或治病的民眾必須交納“信米”五斗，帶有教眾之間互幫互助的性質(zhì)，所以被稱為“五斗米道”。后來奉道家創(chuàng)始人老子李耳的《道德經(jīng)》為道教經(jīng)典名 作，歷經(jīng)發(fā)展，道教形成了全真道與正一道兩大教派。全真道創(chuàng)派人為王重陽，全真道教眾必須出家，住宮、觀，不得娶妻生子，并有嚴格的清規(guī)戒律，主張道、佛、儒三教合一。正一道為元代形成，正一道教眾可以不出家，可以有家室，不住宮、觀，清規(guī)戒律不如全真教嚴格。

上圣廟始建于隋唐，興盛于明清。后因自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭等原因成為廢墟，七八十年代老百姓捐資重新修復(fù)，至現(xiàn)在規(guī)模，整座建筑坐北朝南，主要建筑位于一條中軸線 上，左右建筑相互對稱。三清殿屋頂是重檐歇山頂建筑結(jié)構(gòu)，里邊供奉有道教神仙譜系中地位最高的三位尊神：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。靈宵 寶殿是單檐式歇山頂建筑結(jié)構(gòu)，前面是卷棚頂，里邊供奉的是四御之一“玉皇大帝”，老百姓稱其為“老天爺”。

接下來，我們可以品嘗一下龍泉水。龍泉水里含有多種微量元素，有很高的藥用價值。此井僅有兩米八深，但一年四季從未干過，是云夢山的主要水源之一。當?shù)匕傩找捕颊f：喝了龍泉水，有病治病、沒病健身。大家可以品嘗一下。

品過龍泉水，我們來看看鬼谷子收徒考試的場所--舍身臺。舍身臺高13米，寬3米，當年鬼谷先生在云夢山聚徒講學(xué)時，凡來投師學(xué)藝者，必須先攀壁而上，再由 臺頂往下跳，以測試他們的武功和有無舍身求學(xué)的勇氣、誠心。如果敢跳下來，鬼谷子就會收他們?yōu)橥剑駝t，就不收。“舍身臺”三個字是由我國著名女書法家周 昭怡書寫的。

鬼谷子是一位曠世奇人，這不僅是由于他教出了一批出將入相的高徒，更主要的是他的博大精深的學(xué)術(shù)思想。接下來，我們看到的就是《鬼谷子》兵書，是由我國書法 家協(xié)會主席張海先生書寫的。他的漢隸銀劃鐵鉤，剛?cè)嵯酀?，筆筆入神，可以說是當代書法的珍品。《鬼谷子》兵書由捭闔、反應(yīng)、內(nèi)揵等十四篇組成，這部書闡述 的智謀與技巧在當今社會被廣泛運用到政治、外交、軍事等領(lǐng)域，并收到了奇效，對當今社會的外交、經(jīng)貿(mào)、公關(guān)等領(lǐng)域也具有參考和借鑒價值。

接下來各位看到的這三個人物也都曾在云夢山隱居。

甄濟是唐代定州無極縣人，他從小聰穎過人，孤傲好學(xué)，品行端莊，文采飛揚，曾隱居云夢山讀書十年。唐太宗派到四處尋訪賢才的節(jié)度使發(fā)現(xiàn)了他，并把他舉薦入 京，任安祿山手下的范陽掌書記，后來他發(fā)現(xiàn)安祿山要密謀反唐，便將此事告訴了衛(wèi)令齊紀，并謊稱病重歸隱云夢山。安祿山叛唐以后派節(jié)度使蔡希德請甄濟出山， 他面對威逼利誘，不動聲色，蔡希德被其感動，于是謊報甄濟大病在身，無法出山。隸宗即位后，詔甄濟進駐三司衙門晉封秘書郎，并讓安祿山的手下對其跪拜，以 愧其心。甄濟“出云夢、歸云夢，鄙視官祿，高風亮節(jié)”在歷史上成為一段佳話。明代大詩人李東陽曾賦詩《青巖山》贊美，詩中寫道：青巖山，甄郎高風不可攀， 祿山使者封刀還，入東京，見黃蓋，帝勒偽官皆下拜……

尉繚是戰(zhàn)國時期魏國大梁(今河南開封)人，著名的軍事理論家，曾應(yīng)魏惠王的招聘向其陳述兵法，著有《尉繚子》24篇傳世。

徐福，戰(zhàn)國末年秦國初年齊地人，曾隨鬼谷子學(xué)養(yǎng)生術(shù)，后為當時著名的方士，據(jù)《史記》記載，秦始皇曾先后三次派他到海外求取仙丹，后率500童男童女出海未歸，不知所蹤。

接下來我們到云夢大草原進行游覽。

云夢大草原位于云夢山東側(cè)海拔500多米的山頂之上，游覽面積8平方公里，是鬼谷子當年帶領(lǐng)學(xué)生演兵布陣、習練兵法的場所?，F(xiàn)存主要景點有八卦城、南天門、跑馬場、劍繡峰、兵書石刻、太陽洞、月亮洞等等。

首先，我們來到的是八卦城。八卦城是臺商投資興建，主要建筑群體按照八卦符號設(shè)計修建，所以得名。站在這兒，我們的腳下是一個羅盤，它共分為三層，中間有一 個香爐，香爐的平面和側(cè)面還分別雕刻有先天八卦和后天八卦的標識符號。先天八卦是伏羲創(chuàng)制，他認為乾坤定南北，后天八卦是周文王在先天八卦的基礎(chǔ)上進一步 演繹推理而成，他認為坎離定南北。

站在大殿門口，大家也不妨稍作停留。我們看到里邊供奉的就是鬼谷仙師——王禪老祖。古有詩圣杜甫、茶圣陸羽，鬼谷子呢，則被后人譽為是“智圣”。這尊塑像總 高8米，重12噸，造價150多萬。而且我們還可以看到，鬼谷子面容慈祥，和藹和親，眼睛也在對著我們微微笑，瞇成了一條縫，但是，我們一步一步走近他的 時候，你卻還可以發(fā)現(xiàn)，他的眼神在發(fā)生在微妙的變化。是的，他的眼睛在一點兒一點變大，走到他跟前的時候，他已經(jīng)不再是笑容可掬的老者，而是非常睿智的一 種神態(tài)了。

旁邊還有八卦城建筑群體規(guī)劃圖，大家感興趣的話也可以來看一下。

接下來我們來到的是南天門。這里的臺階設(shè)計非常獨特，向上看全都是臺階，而回頭看呢，卻全部都是平臺，行走起來也不會很累，和南京中山陵的臺階設(shè)計理念一 樣。站在這里，我們還可以看到上邊有一幅對聯(lián)“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”。中間則是九龍壁，九龍壁是一幅抽象的潑墨意會畫，上邊有九條神龍，大家不防也找 一下。

漢白玉石雕“雙龍戲珠”形象生動、栩栩如生，也可謂石刻藝術(shù)中的珍品。

向上看，這里共有臺階55個，也是為了紀念南天門在建國55周年陰歷五月初五竣工而特意設(shè)計的。登上南天門，可以看到，周圍欄桿中間也有許多形態(tài)各異、雕工 精細的龍碑。而且，置身其間，更加強烈地感受到了南天門的巍峨壯觀，愈發(fā)感覺自己的渺小。向東看，“天德”二字赫然醒目，是投資商混元禪師留下的墨寶，古 人云：上天有好生之德嘛!細心的游客可能也有所發(fā)覺，其實南天門并不朝南，而是東南方，但它和混元禪師所處的仙佛寺位于一條中軸線上，故名。

站在南天門東側(cè)，我們可以看到，這里是十里斷崖的制高點，俯視腳下，懸崖陡峭，憑欄遠眺，沃野千里，云霧迷蒙，好像人間仙境。云夢山是太行山的余脈，而在此 處，它嘎然而止，形成了一個非常奇特的斷崖，向東眺望,鐵路、公路、火車、汽車、田野、村莊，炊煙裊裊,如詩如畫，向南可看到盼子歸峰。傳說，王禪離別母 親外出求學(xué)，王老圣母思念他的兒子，整天在陡峭的懸崖邊思盼，望眼欲穿，晚上還能聽到老人嗚嗚的哭聲，日久天長，絕崖處就形成了一位依山老人，人們稱她為 “盼子歸峰”。

走下南天門，沿環(huán)崖步道繼續(xù)向南行走，大家請注意安全。沿環(huán)崖步道有十四座草亭，每一座草亭都以《鬼谷子》兵書十四篇篇名命名，并且還附有碑刻，記載了兵書的精髓概括，咱們邊走也可以來領(lǐng)略一下鬼谷文化的高深玄妙。

前邊蒙古包，我們可以在那兒品嘗奶茶，欣賞別樣風情的的蒙古舞蹈，還可以縱馬馳騁，體會一下跑馬的感覺。

繼續(xù)前邊走，我們可以看到獨具風情的山頂草原。這里雖地處海拔500多米的山頂，但土質(zhì)肥沃，草木茂盛，山勢平緩，駿馬秋風，一派大漠風光，使您仿佛置身于 蒙古大草原，沿草原向南，您可站在十里絕壁極目遠眺牧野古戰(zhàn)場，緬懷歷史，憑吊先人，體驗戰(zhàn)火紛飛驚心動魄的戰(zhàn)爭歲月，體會戰(zhàn)爭留下的傷痕與蒼涼。微風吹 來，掀起層層波浪，不禁有種“人在草原走，身在浪里游”的觀感。美國芝加哥大學(xué)女教授斯特恩.道特女士曾經(jīng)贊嘆：我到過中國很多很多地方，這里是最美麗最 美麗的地方之一，這里有一種獨特的、純潔的、出淤泥而不染的天然的美。有一位著名的詩人,游覽草原后也即興留下:“無論從哪個角度講,你的震撼都是永遠而 迷人的,你的風你的云你的陽光你的草甸,特別是在這個夏日的傍晚,在夕陽回望的那一瞬間……” 真可謂“日照山石萬點金,風吹草低千層浪”。

草原上最高的山峰是劍繡峰，海拔584.5米，是當年鬼谷子率徒觀星象的地方。如“靜云如瓦片、天大旱”，“朝看天昏黃、遍地是海洋”，“氣旋月、大風 刮”，“氣旋陽、沙塵狂”等很多民間諺語都是鬼谷子當時流傳下來的。大草原上，鬼谷子當年斬草為馬、撒豆為軍、點石為兵，帶領(lǐng)學(xué)生演兵布陣、習練兵法，揣 摩出了諸如八卦陣、握奇陣、蟠龍陣、顛倒八門陣等一個個陣法，神出鬼沒、奧妙無窮。孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等春秋舊中國時期的曠世奇才，都在這里從師于鬼 谷先生，學(xué)有所成后，走出云夢，或?qū)⑶к娙f馬，或運籌帷幄之中，在動蕩而輝煌的年代斗智斗勇、合縱連橫、叱咤風云，共同演繹出“鬼谷三卷隱匡天下，兵家七 國才出一門”的歷史奇聞。大草原上，不僅展示了當年鬼谷先師收徒講學(xué)的生活片斷，也是對當代青年進行品德智力教育的一個基地。如鬼谷子要求孫臏、龐涓用簡 潔的文字寫出中秋夜景，龐涓不假思索提筆寫出：明月當空，繁星點點。而孫臏再三斟酌，寫出：月朗星稀。

前方是孫龐對弈雕塑，從他們的面部表情，大家也不難猜出，哪位是孫臏哪位是龐涓。再向前走，還可看到一方大型漢白玉石刻巍然矗立，《鬼谷子》兵書全文躍然石上，中國書法家協(xié)會主席張海的漢隸墨寶銀筆鐵勾，筆筆入神啊!

站在這兒，向東看是一馬平川的平原，向西看，是起伏不斷的連綿群山。而在東南方，還可遠觀到牧野古戰(zhàn)場。公元前1046年，周武王帶領(lǐng)西方、南方各部落的軍 隊進入商紂王，戰(zhàn)爭在商朝都城郊外牧野展開。那時商紂的軍隊正在同東夷(今山東)作戰(zhàn)，來不及調(diào)回，就臨時把大批奴隸武裝起來，開赴前線，奴隸無心戀戰(zhàn)， 陣前倒戈，血流漂杵，周軍攻入商都朝歌，紂王自殺，商朝滅亡。

太陽洞、月亮洞位于斷崖峭壁之下。傳說，后弈射日射掉九個太陽，剩下一個太陽躲到洞內(nèi)才幸免遇難，后來太陽為感謝此洞的救命之恩，從早到晚透過石門石窗把光 線射到洞中，所以得名太陽洞，更加奇特的是，太陽洞頂還有一只自然形成的太陽鳥，生動形象、栩栩如生。月亮洞之所以得名，是因為站在洞里回望洞口，極像一 彎新月，里邊供奉有嫦娥和吳剛。洞口的吳剛捧著桂花酒，歡迎每一位客人品嘗，當您登上月亮洞，也真有登上月宮的感受。據(jù)說當年鬼谷子也曾率徒在太陽洞、月 亮洞內(nèi)觀日望月，研究天文地理。月亮門上有一幅對聯(lián)：石洞無燈憑月照，山門不鎖待云封。對仗工整，內(nèi)容貼切，意境優(yōu)美，可謂上上之作。

曾經(jīng)，在《大河報》上看到過一篇名為《走近云夢大草原》的文章，從字里行間，不難看出是一位游客在游覽過大草原之后有感而發(fā)，而且文筆流暢，措詞優(yōu)美，情真 意切。其中，最后一段如此寫道：行走在草原東側(cè)的環(huán)崖步道上，俯視腳下，懸崖陡峭，憑欄遠眺，沃野千里，感觸天地之造化，令人陶醉在邊塞風光獨有的中原文 化里，沉湎在浩瀚悠遠的歷史積淀中，仿佛使人置身于旌旗獵獵的演練場，看到了足智多謀、氣宇軒昂的鬼谷王禪，看到了孫臏龐涓斗智斗勇、蘇秦張儀合縱連橫， 也看到了在國家危亡時刻義無反顧挺身而出自薦說敵的毛遂，還有“風瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的義士荊軻，他們或深謀遠慮決勝千里，或唇槍舌戰(zhàn)慷慨 陳辭，或陰險狡詐鼠肚雞腸。夕人已作古，浩氣長留存，妒賢嫉能、奸獰虛偽的人終將在人們的不屑不齒中被風吹雨打去，而忠誠睿智、寬宏厚道的志士卻受到一代 又一代人們的推崇和膜拜，不斷在天地間升華，在歷史中永恒。

各位朋友，這里的草原最美，這里的空氣最鮮，這里的日光照最長，這里的綠色覆蓋面最寬，這里的歷史文化底蘊也最深厚，伯樂識千里馬，貴人選好景區(qū)。云夢山隨時歡迎您的再次光臨!

對于云夢變化心得體會及收獲六

各位朋友：

大家好!歡迎光臨國家aaaa級景區(qū)云夢山。我是景區(qū)講解員小鶴，衷心的祝愿您能夠在我的講解中乘興而來，盡興而歸。同時，講解過程中如果您有什么疑問或者不滿意的地方，歡迎多提寶貴建議。

大家抬頭看，“云夢山”三個大字，是由原新華社社長穆青老先生1998年游覽過云夢山之后留下的墨寶。請大家隨我來。

“軍”字在大篆中是“馬拉戰(zhàn)車”的形符，軍壇雕塑的寓意就是“軍”。它是云夢山的的象征性標志之一。但為什么這么說呢?

一直以來，云夢山被譽為“中華第一古軍?！保驗樵缭趦汕Ф嗄昵暗膽?zhàn)國時期，這里隱居著一位匡世奇才鬼谷子，鬼谷子晚年曾經(jīng)在此隱居，著書立說，寫出了 《鬼谷子》兵書十四篇，并且還培養(yǎng)出了一大批將相之才，像我們所熟悉的著名的軍事家孫臏、龐涓，縱橫家蘇秦、張儀，外交家毛遂，仙道家茅蒙等等也都是出自 鬼谷門下，所以云夢山也被后人譽為是“中華第一古軍?！?。

史料上記載，鬼谷子是一位著名的軍事家、外交家，同時在數(shù)學(xué)方面也有其獨到之處，大家抬頭向左側(cè)看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術(shù)題《鬼谷算》： “今有物，不知數(shù)，三三數(shù)之勝二，五五數(shù)之勝三，七七數(shù)之勝二，問物幾何?”左邊則是明代萬歷年間數(shù)學(xué)家程大位以一首詩的形式對這道題的解答，“賓渠”是 程大位的號?！叭送衅呤。鍢涿坊ㄘヒ恢?，七子團圓整半月，除百零五便得知?！边@一問一答，可謂珠聯(lián)璧合，妙趣橫生，大家不妨動動腦筋，看看這個數(shù) 到底是多少。

接下來，再向大家介紹一下云夢山的概況。云夢山，又名青巖山，位于淇縣城西十五公里的太行山東麓，這里山勢險峻，氣象萬千，云蒸霞蔚，素有“云夢仙境”之 稱，景區(qū)游覽面積26平方公里，主要分為主景區(qū)戰(zhàn)國軍庠、五里鬼谷、山頂草原三部分，我們現(xiàn)在參觀的是主景區(qū)，游覽時間大約需要1個半小時。云夢山是我國 歷史上第一所軍政學(xué)校--戰(zhàn)國軍庠所在地。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子，是戰(zhàn)國時期衛(wèi)國(淇縣)人，原名叫“王蟬”，取“王”姓是隨母親王霞瑞的姓氏，叫 “蟬”，是因為他在夏天蟬鳴季節(jié)出生，但后有“禪宗”之說，所以世人也稱其為“王禪”;得號“鬼谷子”，是因為他出生于云夢山五里鬼谷，“鬼谷”是地名， “子”字則是后人為了表示對他的敬意，像“孔子、孟子”一樣后來加上的后綴。鬼谷子在這里寫出了一部曠世奇書《鬼谷子》，其思想體系以實用主義為核心，采 諸家學(xué)派而形成，不象諸子百家那樣具有獨創(chuàng)性，但卻包容了軍事學(xué)、外交學(xué)、語言學(xué)、運籌學(xué)等方面的內(nèi)容。戰(zhàn)國時期，雖戰(zhàn)事頻繁，但文化市場繁榮昌盛，諸子 百家在此時百花齊放、各抒已見，鬼谷子----王禪的縱橫術(shù)在戰(zhàn)國時期這一特殊的歷史環(huán)境中，也得到了發(fā)揚和光大?？呻S著秦始皇統(tǒng)一中國，建立中央集權(quán)制 度之后，漢武帝時期經(jīng)學(xué)家董促舒提出過“廢黜百家、獨尊儒術(shù)”，在中國歷史上，雖又曾經(jīng)有過幾次文化的融化，但鬼谷文化以無助于教化而被儒家所排斥，以向 慕勢利而被道家所鄙視，以利口亂法而被法家所棄絕。就是因為這一特殊的歷史文化背景，鬼谷文化雖是中華民族傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀而又寶貴的一部分，但在中國封建 社會時期，卻沒有得到發(fā)揚和繼承，直至現(xiàn)在改革開放之后，鬼谷文化大放異彩，在現(xiàn)代社會，尤其是國際社會中得到極度的推崇。自魏晉以來，文人墨客也紛紛慕 名前來，憑吊游覽，唐代甄濟、柳宗元，明代的于謙、孫征蘭、李東陽都曾到此游覽，并留下了華美的詩篇和墨寶。1984年，淇縣人民政府正式接管保護、開發(fā) 云夢山，景區(qū)的面貌也日新月異。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽會長的全國首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會在這里召開后，許多知名人士紛 紛前來觀光游覽。我們看到左側(cè)崖壁上刻的“云夢鬼谷，中華瑰寶”八個字就是李德生將軍留下的墨寶?！巴`顯應(yīng)”這四大字是明代萬歷年間竇文留下的。

為更好地弘揚鬼谷文化，加大對云夢山的宣傳，20xx年拍攝了十六集電視連續(xù)劇《鬼谷子》，右側(cè)就是其部分劇照，電視劇的外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的，該劇以戰(zhàn)國七雄為歷史背景，展現(xiàn)了鬼谷子精彩傳奇的一生。

鬼谷子在這里培養(yǎng)出來了一大批將相之才，真可謂“英雄出少林，將相出云夢”，左前方我們特塑“將壇”以此來紀念鬼谷先生。

繼續(xù)前邊請，我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門”，上面刻有“迎霞聚瑞”四個字，暗嵌著鬼谷子母親“王霞瑞”的名字。在映瑞門上有一幅對聯(lián)“九霄云夢遍山 映瑞呈祥，千里太行獨此處臥虎藏龍?！痹茐羯绞蔷琵埦蹍R的地方，是藏龍臥虎之地，大家請隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍，臥的是什么虎。

看到這一雕塑，是鬼谷子騎青牛像。我們看到這個水池叫映瑞池，又叫“井中洞天”。相傳，此井是鬼谷子為懷念其母而鑿，所以叫鬼谷井。鬼谷子遵照母親去逝前的 囑咐，率弟子在此整整挖了也九九八十一天，挖成了這口井。他當時每天都來此打水，井水中果然能映出母親容顏，并且是“朝觀母親十八九，暮觀老母鬢如霜”。 天長日久，鬼谷子還發(fā)現(xiàn)了另一個奧秘，根據(jù)井水的升降，可以洞察天氣的變化。井水上升，天陰有雨;井水下降，無雨天晴，因此這口井又叫“水底洞天”。后人 也稱這口井為“轉(zhuǎn)運井”。說如果運氣不好，可以繞著此井左轉(zhuǎn)三圈、右轉(zhuǎn)三圈，把運氣轉(zhuǎn)過來，運氣好的越轉(zhuǎn)越好。我們下山的時候也可以入鄉(xiāng)隨俗，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)運 井，把好運帶回去。

從這里拾級而上，在此也祝大家步步登高。臺階比較陡，請注意安全。

我們現(xiàn)在所處的位置就是景區(qū)的中心廣場，以廣場為界，主景區(qū)分為南山和北山，南山是中華第一古軍校--戰(zhàn)國軍庠的遺址，北山是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶--上圣廟。我們大家先到古軍校內(nèi)去拜拜老校長鬼谷先生。

在拜鬼谷先生之前，我們先看看他的幾個弟子，這里是蘇秦洞，此洞為一天然洞窟。蘇秦當年隨鬼谷子學(xué)習縱橫術(shù)時住在這里，也可以說是他的單身宿舍。蘇秦，戰(zhàn)國 時洛陽人，曾拜鬼谷先生為師，倡導(dǎo)合縱之術(shù)，主張聯(lián)合六國即齊、楚、燕、趙、魏、韓一起來抗秦，并身偑六國相印，顯赫一時。史料上記載，蘇秦出生于一個非 常貧困的家庭，從這里學(xué)滿畢業(yè)之后他首先來到了秦國，想謀求個一官半職，但秦王沒有給他發(fā)展的機會，一身落魄的蘇秦回到家鄉(xiāng)，但“妻不以其為夫、嫂不以其 為叔、母不以其為子”，可以說倍受奚落，但蘇秦并沒有因此而頹廢，他反而發(fā)奮圖強，拿出鬼谷子臨下山時送給他的《陰符》一書刻苦攻讀，晚上困了的時候就用 錐子刺自己的腿骨，我們所熟悉的“頭懸梁，錐刺骨”，其中“錐刺骨”描述的就是蘇秦。

接下來我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙，據(jù)史料記載，茅蒙生于戰(zhàn)國一個非常富裕的家庭，因為當時諸候爭霸，戰(zhàn)禍連綿，出于對世道的不滿，所以隱居云夢山隨鬼谷子學(xué)習養(yǎng)生之術(shù)。所以在歷史上關(guān)于茅蒙的記載并不是很多。拜過茅蒙之后，我們再去看看蘇秦的老對手張儀。

張儀，戰(zhàn)國時魏人，曾為秦相數(shù)年，他雖和蘇秦一塊兒拜鬼谷子為師，但他專攻連橫術(shù)，倡導(dǎo)“事一強而攻眾弱”，蘇秦主張把六國聯(lián)合起來對付秦國，而張儀主張采 用“遠交近攻”戰(zhàn)略，逐步瓦解六國的合縱盟約，而最后事實證明，張儀計高一籌，戰(zhàn)勝了蘇秦，為后來秦國統(tǒng)一六國也奠定了堅實的基礎(chǔ)。“戰(zhàn)國軍?！彼膫€字是 原國防部部長張愛萍上將題寫的，拿相機的朋友可以在此照像留影。

好，大家隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關(guān)門弟子毛遂。這就是毛遂洞，是一天然洞窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構(gòu)成。毛遂，河南原陽人，有膽略，善言辯，是我 國歷史上有名的外交家，看到門口這幅對聯(lián)“活人妙術(shù)千秋重，濟世靈丹萬古揚”是明代留下來的，是后人對毛遂濟世救人的功德的高度贊揚?！懊熳运]”的故事 相信大家也都非常熟悉，當時是趙孝成王九年，秦攻趙都邯鄲，平原君受命向楚國求援，約文武兼?zhèn)湔叨送?。已?jīng)有十九人，還有一個人未定，毛遂自己推薦 自己，愿與平原君一道同往，平原君與楚王談?wù)摪肴詹粵Q，毛遂按劍而上，直陳利害，終于說服楚王出兵救趙。后來平原君稱贊毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌，強 于百萬雄師。”毛遂他為什么會住在這兒?我們轉(zhuǎn)過身來看對面的山洞，那是龐涓洞，(手勢)，說到這兒，各位可能會想，為什么鬼谷子的眾多弟子都住在南山， 唯獨龐涓住在北山，而且又是一個不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄，嫉妒孫臏的才能，處以臏刑加害孫臏，后被孫臏用計射死在馬陵道。傳說龐涓死后陰 魂不散，跑回云夢山，鬼谷子惡其為人，不讓他進住南山，礙于他苦苦哀求，就說你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。于是龐涓就選擇在這里居住，而毛遂洞 與龐涓洞遙遙相對，據(jù)說是鬼谷子特意安排毛遂住在這里晝夜監(jiān)視龐涓的行蹤的。不過很顯然這并不是真實的歷史，而事實上現(xiàn)在人們研究鬼谷文化，也是綜合了歷 史、宗教和傳說三個方面的。

云夢山現(xiàn)在被軍事科學(xué)院指定為“中國古代軍事思想研究基地”，看對面的題詞，“神人斯在”就是原軍科院副院長戴怡芳題寫的?！奥牆倍质俏覈臅?劉炳森留下的墨寶。大家可以看到右側(cè)山谷有水流的痕跡，每年七八月份，水簾洞里涌出的水，在這個地方會形成一道瀑布，我們從這經(jīng)過的時候也可以來到水濤的 聲音。

繼續(xù)上邊請?？?，這就是鬼谷祠牌坊，“鬼谷祠”三個字是中國書法家協(xié)會主席張海先生書寫的?！肮砉热黼[匡天下，兵家七國才出一門”是我國著名的書畫家張重 梅先生書寫的，講述了鬼谷子及其弟子在七國爭雄的年代縱橫捭闔共同演繹了諸多歷史奇聞。中間的對聯(lián)“志匡天下創(chuàng)序育人功垂萬世，心懷國是著書立說名播千 秋”是由河南省文化廳副廳長周鴻俊先生書寫的。我們再到背面看看，中間這副對聯(lián)“數(shù)學(xué)、兵學(xué)、游學(xué)、出世學(xué)、學(xué)之不盡，軍戰(zhàn)、心戰(zhàn)、謀戰(zhàn)、縱橫戰(zhàn)、戰(zhàn)之必 勝”，也是由張海先生書寫的，是對鬼谷子學(xué)術(shù)思想的高度概括和贊揚。

在鬼谷祠旁邊，有一青牛洞，這是當年鬼谷子飼養(yǎng)青牛的地方。

我們現(xiàn)在看到的是淇縣風光展廳，里面共有照片56幅，是系統(tǒng)介紹我縣自然人文景觀的，大家可隨意看一下。

(手勢往上指)各位看到的高高的塑像就是鬼谷先生，好，讓我們到上面拜訪一下這位曠世奇人，上去時大家可留心查一下這里的臺階，共有3層26步，是后人為紀念 鬼谷先生在農(nóng)歷3月26日仙逝而特意設(shè)計修建的。上來之后，看到這幅對聯(lián)“出水簾跨扶青牛，執(zhí)拐杖駕起祥云”是明代留下來的?，F(xiàn)在已經(jīng)被載入了《中國楹聯(lián) 大觀》，“威鎮(zhèn)山東”則是說鬼谷子和他最得意的弟子孫臏在太行山以東這一帶地區(qū)威望極高，可以氣鎮(zhèn)風云。

看到這一尊高3.5米的塑像，就是鬼谷子王禪，他一手握竹簡，一手放背后，好像還在為眾弟子授書講課，兩側(cè)的對聯(lián)“心向鬼谷通臆測權(quán)謀解世上情故，身居云夢 精揣摩術(shù)數(shù)曉天下事緣”說的是鬼谷先生雖然深居云夢山，但由于他精通揣摩、術(shù)數(shù)、臆測、權(quán)謀之道，所以依然能夠通曉天下大事，了解世上情緣，這幅對聯(lián)是對 鬼谷子才智的高度贊譽。

接下來,我們來到的就是古軍校的自然大教室--水簾洞。在水簾洞口有明代留下來的一首詩：《詣水簾洞有感》。內(nèi)容是：天開玄竅授名賢，地涌靈泉在里邊，萬古 水甘簾不卷，有誰讀易絕韋編。意思是說，大自然形成了如此神奇玄妙的鬼谷洞，讓鬼谷子在這里教出了一大批高徒。洞里邊的泉水香甜爽口常年流淌，山頂上流下 的水像簾子一樣懸掛在洞口，當今世上又有誰能比得上鬼谷先生這樣高深莫測的學(xué)問呢?這是明代竇文書寫的。我們看“水簾洞”三個大字，右邊的六個小字“鬼谷 先生隱處”，也竇文寫的。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元、明、清留下來的摩崖石刻，在20xx年6月份，這方摩崖石刻還被國務(wù)院公布為了“國家第 六批文物保護單位”，都是無價之寶。大家看這兩首詩，是明代御史孫征蘭留下來的：《仙洞偶筆》，“盤古誰施開混針，斜穿山腹作仙心。我來洞代仙開口，心似山空古在今?！钡诙住岸礊橄扇巳f古留，泉滃仙髓帶云流，乘云愿灑泉為雨，飛潤閆浮四百州?！边@ 兩首詩是贊美鬼谷洞的。接下來我們看的這塊石碑是目前云夢山保存最古老的碑，刻于大元大德三年，由曾任翰林學(xué)士、中奉大夫也就是負責為皇帝起草詔書、負責 編撰國史的王惲書寫的。王惲在游覽了云夢山后還寫過一首詩，其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記，卻笑無能繼后蹤?！币环矫嬲f明當時云夢山的碑刻、摩崖非常多， 另一方面也道出了對鬼谷子的敬仰。這塊碑的獨特之處就在于下邊這個贔屃了。傳說贔屃是龍王的第九個兒子，龍生九子各不相同，贔屃也是龍的一種，它長有龜 殼、龍頭、膺爪、兔尾。但你仔細觀察云夢山的贔屃，卻可以發(fā)現(xiàn)，它是與眾不同的，是歪脖子贔屃。為什么呢?順著龍頭指向的地方，里面是教室，當年鬼谷先生 講課有聲有色，非常精彩，贔屃頭向里歪，也聽得津津有味，出神入化。日久天長，就成了現(xiàn)在這個模樣，可以說，這也是我們古軍校最專心的旁聽生了。另外它還 相當于路標，為大家指路呢，里邊請吧。大家再看這一塊碑，是大明嘉靖四十六年留下的。上有這樣一句話：“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個地方分別指山東、河 北、山西)，慕其威靈，躋躋蹌蹌伏首于祠下者，日以萬計”。這個“祠”就是“鬼谷祠”，這句話說明了當時云夢山在周圍省份的影響之大。

進來之后，看到左邊的雕像，就是鬼谷子的母親，王霞瑞，被稱為王老圣母。王霞瑞是淇縣北陽鄉(xiāng)王莊王員外家的大家閨秀，因食奇谷有了身孕，被父親趕了家門，跑 到了云夢山。在蟬鳴時節(jié)，生下一個兒子，隨母姓王，取名王禪。因為王禪是在五里鬼谷出生，所以取道號鬼谷，世稱鬼谷子。大家請跟隨我一同到這里邊看看，燈 光若隱若現(xiàn)，大家請注意安全。水簾洞，又名鬼谷洞，洞高10米，寬6米，進深80余米，是一自然溶洞，冬暖夏涼。走在這兒，我們可以看到地上有兩道痕跡， 這就是當年鬼谷先生乘坐牛車出入時留下來的車轍印。走到這兒，看到一眼泉，這就是前面所說的“仙泉”，每到夏天汛期，泉水溢出，在洞外形成一道飛瀑，非常 壯觀。作為教室，這時鬼谷子和弟子們不能在這里上課了，所以每逢七、八、九三個月，鬼谷子也會給學(xué)生放“水假”，流傳到今天，也就是放“暑假”的由來了。 來到這兒，走了一半兒，向里還有三、四十米深，但是在這個洞口有一塊石頭擋住了，叫試心石。如果有誠心的話，再胖的人也可進去，如果沒有誠心，再瘦也是進 不去的。當年鬼谷子是在里邊住的，學(xué)生在外邊，誰要有不懂的問題想向老師請教，也必須彎腰躬背繞過試心石，所以，現(xiàn)在學(xué)生們見老師都是要行鞠躬禮，據(jù)說也 就是從這里留傳下來的。

孫臏洞，也叫洗塵洞，該洞為一天然洞窟，我們看到的石門、石柱、楹聯(lián)都是明代留下的。(手指)“道講刑名勛垂渤海，胸羅兵甲氣鎮(zhèn)風云”和里邊的對聯(lián)“會眾英 勘亂天下，掃群魔旋轉(zhuǎn)乾坤”都是對孫臏功勛和學(xué)術(shù)的高度贊述。我們看到這些石刻共41幅畫，19個劇目。經(jīng)省戲劇研究所有關(guān)專家和淇縣戲曲老藝人鑒定、辨 認、考證，為明代中期所刻。上面還有三幅畫(手勢)?？催^洗塵洞之后，大家可能會問，為什么老師站在外邊，而學(xué)生卻坐在屋里呢?這里還流傳有一個“調(diào)師離 位”的故事。鬼谷子為了測試孫臏、龐涓的智力，出了這樣一道題：“從今天開始，我坐在屋里三天不動，誰能把我從屋里請出來，就把這個位置讓給誰”。龐涓脫 口而出：“這還不好辦，我先來”。于是，三天之內(nèi)龐涓用了“山上來強盜了” 、“廚房失火了”、“師爺去世了”等很多計策，都沒有成功。到了第三天黃昏的時候，孫臏對鬼谷先生說：“老師，請你出屋難，但把你請進屋卻不難。”鬼谷子 說：“一樣難?！睂O臏搖著頭說：“我不信?！惫砉茸诱f：“走，試試。”說著師徒二人就邁出了屋門，鬼谷子后腳一跨出門檻，孫臏倒頭便拜，說：“師父，我終 于把您請出來了?！惫砉茸右汇?，隨即哈哈大笑起來，所以我們現(xiàn)在看到的是鬼谷子站外邊，學(xué)生坐屋里。老師站著講課，學(xué)生坐著聽課，據(jù)說也是源自于此。(照 像)

(快拿慢吃、巧造無煙柴、三文錢堆滿屋)

站在青龍背上，我們可以看到原國務(wù)院副總理方毅題寫的“龍吟”二字。青龍背也叫九龍背，在這兒大家環(huán)視一下，云夢山周圍是群山環(huán)抱，而且不多不少，剛好由九 架山梁和九個山溝匯聚而成，所以被稱之為“九龍匯聚”。所以說云夢山是靈氣匯聚，所以也難怪鬼谷子會選擇此處著書辦學(xué)。

而在鬼谷子之后，氟教道教也都看中了這塊風水寶地，在此活動。我們看到東邊的大殿就是氟教的活動場所--云峰寺。氟教創(chuàng)建于公元前5-6世紀中期的古印度， 創(chuàng)建人是釋迦牟尼。他和中國歷史上的孔子基本生活在同一個時期。作為一種外來宗教信仰，氟教在中國的傳播共分為五個時期：兩晉、兩漢時，氟教開始傳入中國 并流傳到民間;南北朝時，氟教得到統(tǒng)治階級的扶持和青睞;隋唐時，氟教在中國開始融合，形成了氟教的又一興盛期;盛唐時，是氟教在中國發(fā)展最鼎盛的時期; 唐武宗會昌年間滅佛興道，氟教元氣大傷，漸瀕滅亡。其中氟教中的禪宗分為南北兩宗，也就是所謂的“南頓北漸”，現(xiàn)在我們看到右側(cè)山體上的“頓悟”二字，就 是南宗的主張。他們不坐禪、不念經(jīng)，主張佛在心中，我就是佛。作為外來宗教，流傳到中國后，必須地方化、民族化，才能生存和發(fā)展，氟教也不例外。比如氟教 中的佛主，在古印度被稱為“釋迦牟尼”，而中國老百姓卻稱其為“如來佛主”。從某種意義上來講，氟教對中國古代的發(fā)展也有很大的推動作用。氟教的教義、教 規(guī)成為了古代人們約束自己道德、倫理行為的一種標準。進入云峰寺前需要提醒大家的是：在氟教場所內(nèi)，禁止喧嘩、拍照，不能腳踩門檻，進入大殿也不能用手觸 摸佛像和殿堂里的器物。云峰寺由正殿和東西廂房組合而成，正殿供奉的是橫三世佛，即東方凈琉璃世界藥師佛、裟婆世界釋迦牟尼佛、西方極樂世界阿彌陀佛，兩 座廂房供奉有四大菩薩：觀音、文殊、普賢、地藏王。

前邊則是道教信仰圣地――上圣廟。提到道教，它被譽為中國的國產(chǎn)教，主要供奉對象是三清、四御、三官等。主要名稱有：宮、觀、廟等。在中國歷代時期和社會都 具有較大的影響力。道教初創(chuàng)于東漢時期，創(chuàng)建人是張陵，又名張道陵，他是今江蘇豐縣人，博通五經(jīng)，精于儒學(xué)。曾任巴郡江州(今重慶)令。晚年感嘆治學(xué)對于 當時的社會現(xiàn)狀毫無用處，于是棄官隱居于今四川的鶴鳴山，改修長生之道。隱居期間，終日閉門不出，著道書24篇，并自稱“大清玄元”，得黃帝九鼎丹法。相 傳永和六年(141年)，太上老君親傳張陵《新出正一盟威之道》，并命他為天師。從此張陵及其徒眾就根據(jù)此道書，用符水、咒語等為百姓治病。由于治病效果 顯著，當時的百姓將其奉若神明，拜其為師的不計其數(shù)。隨著張陵等人在當?shù)赜绊懙牟粩鄶U大，張陵就模仿漢代的行政制度，建立了一個組織嚴密的宗教集團，由于 規(guī)定入教或治病的民眾必須交納“信米”五斗，帶有教眾之間互幫互助的性質(zhì)，所以被稱為“五斗米道”。后來奉道家創(chuàng)始人老子李耳的《道德經(jīng)》為道教經(jīng)典名 作，歷經(jīng)發(fā)展，道教形成了全真道與正一道兩大教派。全真道創(chuàng)派人為王重陽，全真道教眾必須出家，住宮、觀，不得娶妻生子，并有嚴格的清規(guī)戒律，主張道、佛、儒三教合一。正一道為元代形成，正一道教眾可以不出家，可以有家室，不住宮、觀，清規(guī)戒律不如全真教嚴格。

上圣廟始建于隋唐，興盛于明清。后因自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭等原因成為廢墟，七八十年代老百姓捐資重新修復(fù)，至現(xiàn)在規(guī)模，整座建筑坐北朝南，主要建筑位于一條中軸線 上，左右建筑相互對稱。三清殿屋頂是重檐歇山頂建筑結(jié)構(gòu)，里邊供奉有道教神仙譜系中地位最高的三位尊神：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。靈宵 寶殿是單檐式歇山頂建筑結(jié)構(gòu)，前面是卷棚頂，里邊供奉的是四御之一“玉皇大帝”，老百姓稱其為“老天爺”。

接下來，我們可以品嘗一下龍泉水。龍泉水里含有多種微量元素，有很高的藥用價值。此井僅有兩米八深，但一年四季從未干過，是云夢山的主要水源之一。當?shù)匕傩找捕颊f：喝了龍泉水，有病治病、沒病健身。大家可以品嘗一下。

品過龍泉水，我們來看看鬼谷子收徒考試的場所--舍身臺。舍身臺高13米，寬3米，當年鬼谷先生在云夢山聚徒講學(xué)時，凡來投師學(xué)藝者，必須先攀壁而上，再由 臺頂往下跳，以測試他們的武功和有無舍身求學(xué)的勇氣、誠心。如果敢跳下來，鬼谷子就會收他們?yōu)橥?，否則，就不收。“舍身臺”三個字是由我國著名女書法家周 昭怡書寫的。

鬼谷子是一位曠世奇人，這不僅是由于他教出了一批出將入相的高徒，更主要的是他的博大精深的學(xué)術(shù)思想。接下來，我們看到的就是《鬼谷子》兵書，是由我國書法 家協(xié)會主席張海先生書寫的。他的漢隸銀劃鐵鉤，剛?cè)嵯酀P筆入神，可以說是當代書法的珍品?！豆砉茸印繁鴷赊汴H、反應(yīng)、內(nèi)揵等十四篇組成，這部書闡述 的智謀與技巧在當今社會被廣泛運用到政治、外交、軍事等領(lǐng)域，并收到了奇效，對當今社會的外交、經(jīng)貿(mào)、公關(guān)等領(lǐng)域也具有參考和借鑒價值。

接下來各位看到的這三個人物也都曾在云夢山隱居。

甄濟是唐代定州無極縣人，他從小聰穎過人，孤傲好學(xué)，品行端莊，文采飛揚，曾隱居云夢山讀書十年。唐太宗派到四處尋訪賢才的節(jié)度使發(fā)現(xiàn)了他，并把他舉薦入 京，任安祿山手下的范陽掌書記，后來他發(fā)現(xiàn)安祿山要密謀反唐，便將此事告訴了衛(wèi)令齊紀，并謊稱病重歸隱云夢山。安祿山叛唐以后派節(jié)度使蔡希德請甄濟出山， 他面對威逼利誘，不動聲色，蔡希德被其感動，于是謊報甄濟大病在身，無法出山。隸宗即位后，詔甄濟進駐三司衙門晉封秘書郎，并讓安祿山的手下對其跪拜，以 愧其心。甄濟“出云夢、歸云夢，鄙視官祿，高風亮節(jié)”在歷史上成為一段佳話。明代大詩人李東陽曾賦詩《青巖山》贊美，詩中寫道：青巖山，甄郎高風不可攀， 祿山使者封刀還，入東京，見黃蓋，帝勒偽官皆下拜……

尉繚是戰(zhàn)國時期魏國大梁(今河南開封)人，著名的軍事理論家，曾應(yīng)魏惠王的招聘向其陳述兵法，著有《尉繚子》24篇傳世。

徐福，戰(zhàn)國末年秦國初年齊地人，曾隨鬼谷子學(xué)養(yǎng)生術(shù)，后為當時著名的方士，據(jù)《史記》記載，秦始皇曾先后三次派他到海外求取仙丹，后率500童男童女出海未歸，不知所蹤。

接下來我們到云夢大草原進行游覽。

云夢大草原位于云夢山東側(cè)海拔500多米的山頂之上，游覽面積8平方公里，是鬼谷子當年帶領(lǐng)學(xué)生演兵布陣、習練兵法的場所?，F(xiàn)存主要景點有八卦城、南天門、跑馬場、劍繡峰、兵書石刻、太陽洞、月亮洞等等。

首先，我們來到的是八卦城。八卦城是臺商投資興建，主要建筑群體按照八卦符號設(shè)計修建，所以得名。站在這兒，我們的腳下是一個羅盤，它共分為三層，中間有一 個香爐，香爐的平面和側(cè)面還分別雕刻有先天八卦和后天八卦的標識符號。先天八卦是伏羲創(chuàng)制，他認為乾坤定南北，后天八卦是周文王在先天八卦的基礎(chǔ)上進一步 演繹推理而成，他認為坎離定南北。

站在大殿門口，大家也不妨稍作停留。我們看到里邊供奉的就是鬼谷仙師——王禪老祖。古有詩圣杜甫、茶圣陸羽，鬼谷子呢，則被后人譽為是“智圣”。這尊塑像總 高8米，重12噸，造價150多萬。而且我們還可以看到，鬼谷子面容慈祥，和藹和親，眼睛也在對著我們微微笑，瞇成了一條縫，但是，我們一步一步走近他的 時候，你卻還可以發(fā)現(xiàn)，他的眼神在發(fā)生在微妙的變化。是的，他的眼睛在一點兒一點變大，走到他跟前的時候，他已經(jīng)不再是笑容可掬的老者，而是非常睿智的一 種神態(tài)了。

旁邊還有八卦城建筑群體規(guī)劃圖，大家感興趣的話也可以來看一下。

接下來我們來到的是南天門。這里的臺階設(shè)計非常獨特，向上看全都是臺階，而回頭看呢，卻全部都是平臺，行走起來也不會很累，和南京中山陵的臺階設(shè)計理念一 樣。站在這里，我們還可以看到上邊有一幅對聯(lián)“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”。中間則是九龍壁，九龍壁是一幅抽象的潑墨意會畫，上邊有九條神龍，大家不防也找 一下。

漢白玉石雕“雙龍戲珠”形象生動、栩栩如生，也可謂石刻藝術(shù)中的珍品。

向上看，這里共有臺階55個，也是為了紀念南天門在建國55周年陰歷五月初五竣工而特意設(shè)計的。登上南天門，可以看到，周圍欄桿中間也有許多形態(tài)各異、雕工 精細的龍碑。而且，置身其間，更加強烈地感受到了南天門的巍峨壯觀，愈發(fā)感覺自己的渺小。向東看，“天德”二字赫然醒目，是投資商混元禪師留下的墨寶，古 人云：上天有好生之德嘛!細心的游客可能也有所發(fā)覺，其實南天門并不朝南，而是東南方，但它和混元禪師所處的仙佛寺位于一條中軸線上，故名。

站在南天門東側(cè)，我們可以看到，這里是十里斷崖的制高點，俯視腳下，懸崖陡峭，憑欄遠眺，沃野千里，云霧迷蒙，好像人間仙境。云夢山是太行山的余脈，而在此 處，它嘎然而止，形成了一個非常奇特的斷崖，向東眺望,鐵路、公路、火車、汽車、田野、村莊，炊煙裊裊,如詩如畫，向南可看到盼子歸峰。傳說，王禪離別母 親外出求學(xué)，王老圣母思念他的兒子，整天在陡峭的懸崖邊思盼，望眼欲穿，晚上還能聽到老人嗚嗚的哭聲，日久天長，絕崖處就形成了一位依山老人，人們稱她為 “盼子歸峰”。

走下南天門，沿環(huán)崖步道繼續(xù)向南行走，大家請注意安全。沿環(huán)崖步道有十四座草亭，每一座草亭都以《鬼谷子》兵書十四篇篇名命名，并且還附有碑刻，記載了兵書的精髓概括，咱們邊走也可以來領(lǐng)略一下鬼谷文化的高深玄妙。

前邊蒙古包，我們可以在那兒品嘗奶茶，欣賞別樣風情的的蒙古舞蹈，還可以縱馬馳騁，體會一下跑馬的感覺。

繼續(xù)前邊走，我們可以看到獨具風情的山頂草原。這里雖地處海拔500多米的山頂，但土質(zhì)肥沃，草木茂盛，山勢平緩，駿馬秋風，一派大漠風光，使您仿佛置身于 蒙古大草原，沿草原向南，您可站在十里絕壁極目遠眺牧野古戰(zhàn)場，緬懷歷史，憑吊先人，體驗戰(zhàn)火紛飛驚心動魄的戰(zhàn)爭歲月，體會戰(zhàn)爭留下的傷痕與蒼涼。微風吹 來，掀起層層波浪，不禁有種“人在草原走，身在浪里游”的觀感。美國芝加哥大學(xué)女教授斯特恩.道特女士曾經(jīng)贊嘆：我到過中國很多很多地方，這里是最美麗最 美麗的地方之一，這里有一種獨特的、純潔的、出淤泥而不染的天然的美。有一位著名的詩人,游覽草原后也即興留下:“無論從哪個角度講,你的震撼都是永遠而 迷人的,你的風你的云你的陽光你的草甸,特別是在這個夏日的傍晚,在夕陽回望的那一瞬間……” 真可謂“日照山石萬點金,風吹草低千層浪”。

草原上最高的山峰是劍繡峰，海拔584.5米，是當年鬼谷子率徒觀星象的地方。如“靜云如瓦片、天大旱”，“朝看天昏黃、遍地是海洋”，“氣旋月、大風 刮”，“氣旋陽、沙塵狂”等很多民間諺語都是鬼谷子當時流傳下來的。大草原上，鬼谷子當年斬草為馬、撒豆為軍、點石為兵，帶領(lǐng)學(xué)生演兵布陣、習練兵法，揣 摩出了諸如八卦陣、握奇陣、蟠龍陣、顛倒八門陣等一個個陣法，神出鬼沒、奧妙無窮。孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等春秋舊中國時期的曠世奇才，都在這里從師于鬼 谷先生，學(xué)有所成后，走出云夢，或?qū)⑶к娙f馬，或運籌帷幄之中，在動蕩而輝煌的年代斗智斗勇、合縱連橫、叱咤風云，共同演繹出“鬼谷三卷隱匡天下，兵家七 國才出一門”的歷史奇聞。大草原上，不僅展示了當年鬼谷先師收徒講學(xué)的生活片斷，也是對當代青年進行品德智力教育的一個基地。如鬼谷子要求孫臏、龐涓用簡 潔的文字寫出中秋夜景，龐涓不假思索提筆寫出：明月當空，繁星點點。而孫臏再三斟酌，寫出：月朗星稀。

前方是孫龐對弈雕塑，從他們的面部表情，大家也不難猜出，哪位是孫臏哪位是龐涓。再向前走，還可看到一方大型漢白玉石刻巍然矗立，《鬼谷子》兵書全文躍然石上，中國書法家協(xié)會主席張海的漢隸墨寶銀筆鐵勾，筆筆入神啊!

站在這兒，向東看是一馬平川的平原，向西看，是起伏不斷的連綿群山。而在東南方，還可遠觀到牧野古戰(zhàn)場。公元前1046年，周武王帶領(lǐng)西方、南方各部落的軍 隊進入商紂王，戰(zhàn)爭在商朝都城郊外牧野展開。那時商紂的軍隊正在同東夷(今山東)作戰(zhàn)，來不及調(diào)回，就臨時把大批奴隸武裝起來，開赴前線，奴隸無心戀戰(zhàn)， 陣前倒戈，血流漂杵，周軍攻入商都朝歌，紂王自殺，商朝滅亡。

太陽洞、月亮洞位于斷崖峭壁之下。傳說，后弈射日射掉九個太陽，剩下一個太陽躲到洞內(nèi)才幸免遇難，后來太陽為感謝此洞的救命之恩，從早到晚透過石門石窗把光 線射到洞中，所以得名太陽洞，更加奇特的是，太陽洞頂還有一只自然形成的太陽鳥，生動形象、栩栩如生。月亮洞之所以得名，是因為站在洞里回望洞口，極像一 彎新月，里邊供奉有嫦娥和吳剛。洞口的吳剛捧著桂花酒，歡迎每一位客人品嘗，當您登上月亮洞，也真有登上月宮的感受。據(jù)說當年鬼谷子也曾率徒在太陽洞、月 亮洞內(nèi)觀日望月，研究天文地理。月亮門上有一幅對聯(lián)：石洞無燈憑月照，山門不鎖待云封。對仗工整，內(nèi)容貼切，意境優(yōu)美，可謂上上之作。

曾經(jīng)，在《大河報》上看到過一篇名為《走近云夢大草原》的文章，從字里行間，不難看出是一位游客在游覽過大草原之后有感而發(fā)，而且文筆流暢，措詞優(yōu)美，情真 意切。其中，最后一段如此寫道：行走在草原東側(cè)的環(huán)崖步道上，俯視腳下，懸崖陡峭，憑欄遠眺，沃野千里，感觸天地之造化，令人陶醉在邊塞風光獨有的中原文 化里，沉湎在浩瀚悠遠的歷史積淀中，仿佛使人置身于旌旗獵獵的演練場，看到了足智多謀、氣宇軒昂的鬼谷王禪，看到了孫臏龐涓斗智斗勇、蘇秦張儀合縱連橫， 也看到了在國家危亡時刻義無反顧挺身而出自薦說敵的毛遂，還有“風瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的義士荊軻，他們或深謀遠慮決勝千里，或唇槍舌戰(zhàn)慷慨 陳辭，或陰險狡詐鼠肚雞腸。夕人已作古，浩氣長留存，妒賢嫉能、奸獰虛偽的人終將在人們的不屑不齒中被風吹雨打去，而忠誠睿智、寬宏厚道的志士卻受到一代 又一代人們的推崇和膜拜，不斷在天地間升華，在歷史中永恒。

各位朋友，這里的草原最美，這里的空氣最鮮，這里的日光照最長，這里的綠色覆蓋面最寬，這里的歷史文化底蘊也最深厚，伯樂識千里馬，貴人選好景區(qū)。云夢山隨時歡迎您的再次光臨!