唐朝歷史心得體會(huì)實(shí)用 淺談對(duì)唐朝歷史的認(rèn)識(shí)與感悟(9篇)

在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

最新唐朝歷史心得體會(huì)實(shí)用一

夢(mèng)回?zé)o數(shù)次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我想與李太白一道，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。我們并肩出行，談詩(shī)論道，逍遙行天下，領(lǐng)略他“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”式的豪邁。我想與他于花間對(duì)酌，于月下舞劍，欣賞那繡口一吐便是半個(gè)盛唐的絕世才華。我想生活在唐朝，因?yàn)槟抢锸菍儆谠?shī)的神圣殿堂。在唐朝，我想結(jié)識(shí)吟出“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的陳子昂，感受他的悲憤；我想結(jié)識(shí)暢言“閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流”的王勃，欣賞他的才華；我想結(jié)識(shí)“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的登科才子孟郊，笑看他的得意和輕狂。我想生活在唐朝，生活在詩(shī)的世界里。

生活在唐朝，我想目睹楊貴妃的絕世容顏，領(lǐng)略唐玄宗的曠世癡情，為他們那段馬嵬坡下一別，從此天上人間的纏綿悱惻的長(zhǎng)恨歌，慨然淚下。我想生活在唐朝，我想領(lǐng)略唐朝的詩(shī)情、唐朝的氣度、唐朝的興盛。我想生活在唐朝，那個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的世界?！伴L(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)”，杜牧知曉那一騎紅塵只為妃子笑；“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，王維隱居在如詩(shī)如畫(huà)的山莊，令人向往。我想生活在唐朝，與詩(shī)人們一起看那云卷云舒、花開(kāi)花落，看那明月在松間照，看那清泉在石上流……

我想生活在唐朝，那個(gè)用詩(shī)來(lái)構(gòu)筑的朝代。安史之亂令杜甫發(fā)出“國(guó)破山河在”的悲嘆，當(dāng)他終于聽(tīng)聞河南、河北收復(fù)喜吟“青春作伴好還鄉(xiāng)”時(shí)，我感受到他的激情。我想生活在唐朝，領(lǐng)略愛(ài)國(guó)詩(shī)人的肺腑之音，聆聽(tīng)大唐王朝的號(hào)角，吟唱盛唐轉(zhuǎn)衰的悲歌。我想為杜甫送葬，為他默哀，我想守在他身邊，讀他的詩(shī)，愛(ài)他的才，讀懂他熾熱的愛(ài)國(guó)之情。

我想生活在唐朝——那詩(shī)化的世界，處處充滿(mǎn)了詩(shī)意，如畫(huà)江山是詩(shī)，千古豪情也是詩(shī)，悲是詩(shī)，喜也是詩(shī)。唐朝，就是一個(gè)詩(shī)的朝代。

我想生活在唐朝，生活在那詩(shī)的世界里。

這是一篇頗具詩(shī)意的議論性散文?？忌_(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出“想生活在唐朝”的論點(diǎn)，抓住了一個(gè)時(shí)代的文化特色，主體部分圍繞論點(diǎn)，有層次地闡發(fā)了自己的理由，洋溢著對(duì)唐詩(shī)的贊美。自然濃郁的抒情色彩，頗具感染力。文章語(yǔ)言富有文采，大量詩(shī)句的巧妙運(yùn)用，顯示了考生深厚的文學(xué)積累。

最新唐朝歷史心得體會(huì)實(shí)用二

初中歷史教學(xué)的課程改革己全面展開(kāi)，課堂教學(xué)中如何體現(xiàn)新課改要求的“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”?如何把新的教學(xué)理念貫穿到實(shí)際的教學(xué)中去?如何開(kāi)展豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣?如何體現(xiàn)學(xué)生在課堂中的主體作用?……帶著一系列問(wèn)題，我一方面不斷研究學(xué)習(xí)《歷史課標(biāo)》與教學(xué)大綱，一方面在實(shí)際的教學(xué)中不斷的開(kāi)拓創(chuàng)新，大膽嘗試和探索?，F(xiàn)就將自己在教學(xué)中的幾點(diǎn)心得和體會(huì)談出來(lái)供同行討論。

歷史作為一門(mén)基礎(chǔ)性學(xué)科，其思想內(nèi)涵廣泛滲透到其他各門(mén)課程中。在新課改的精神要求下，歷史教學(xué)越來(lái)越要求歷史教師不斷更新教學(xué)觀念，真正將課改精神貫徹到實(shí)際教學(xué)工作中去。新課改標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的自主探究就是要求給予學(xué)生更廣闊的自由空間，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下搞好課前預(yù)習(xí)，不僅僅是要求教師更新觀念、轉(zhuǎn)變思想，更主要的是使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而改變以往教師“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。

所謂自主探究是指學(xué)生開(kāi)展探究學(xué)習(xí)時(shí)，極少得到教師的指導(dǎo)和幫助，而是自己獨(dú)立完成。開(kāi)展自主探究時(shí)，學(xué)生自己提出探究的問(wèn)題，確定探究的對(duì)象，設(shè)計(jì)探究的程序，收集所許信息，檢查自身學(xué)習(xí)中存在的疑惑，直到最后得出結(jié)論。簡(jiǎn)言之，學(xué)生自己提出問(wèn)題，然后經(jīng)過(guò)各種探究活動(dòng)獨(dú)立地解決問(wèn)題。在自主探究時(shí)，教師的作用主要在于給學(xué)生提供所需的資料及提示相關(guān)信息，起著活動(dòng)的活動(dòng)的輔助者和組織者的作用。由此可見(jiàn)，自主探究對(duì)學(xué)生的要求更高，同時(shí)也為學(xué)生提供了更好地發(fā)揮創(chuàng)造性的機(jī)會(huì)，這樣學(xué)生獲得的知識(shí)也更直接，印象也更深刻。

1、激趣指導(dǎo)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)是否成功的致命環(huán)節(jié)，在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的前提下，在課堂上的合作學(xué)習(xí)中興趣顯得非常重要，這里的合作學(xué)習(xí)既有師生間的合作學(xué)習(xí)又有生生互動(dòng)合作探究學(xué)習(xí)。那么，要想使一堂課上的生動(dòng)有趣更有價(jià)值，教師必須深入思考，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性：

(1)、科學(xué)搭配，合理分組科學(xué)劃分異質(zhì)小組既能讓學(xué)生感到強(qiáng)烈的個(gè)人責(zé)任感，又能使他們認(rèn)識(shí)到積極互賴(lài)、互助合作的重要性。同時(shí)，它對(duì)改善課堂的社會(huì)心理氣氛、促進(jìn)學(xué)生良好的認(rèn)知品質(zhì)的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生合作、社交等各種技能都能起到積極的作用。

(2)、教師參與，適時(shí)調(diào)控在教學(xué)中教師參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，與學(xué)生共同研討，是實(shí)施“合作學(xué)習(xí)”的一項(xiàng)重要舉措。合作學(xué)習(xí)中，教師與學(xué)生的合作探究更為重要，要使教師參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，關(guān)鍵是教師要轉(zhuǎn)變觀念，放下架子。在教學(xué)過(guò)程中，教師要注意角色轉(zhuǎn)換，重心下移，與學(xué)生站在同一起跑線(xiàn)上，使教師真正成為學(xué)生的朋友和學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，在具體分析問(wèn)題時(shí)，教師參與其中和學(xué)生一起進(jìn)行討論、分析、交流。

(3)、在傳統(tǒng)教學(xué)形式中教師是“主角”，而少數(shù)學(xué)習(xí)被動(dòng)的學(xué)生只能當(dāng)“觀眾”，致使部分學(xué)生心理承受力小，耐挫折能力差，性格孤僻，不愿與人交往合作，有的同學(xué)感覺(jué)得不到老師的重視，于是產(chǎn)生消極思想，我行我素，破罐子破摔，成績(jī)?cè)絹?lái)越差，更有甚者與老師產(chǎn)生敵對(duì)情緒，不斷地滋事生非擾亂正常的教學(xué)活動(dòng)。這些現(xiàn)象是學(xué)校和社會(huì)都不愿看到的，針對(duì)這一情況，教師應(yīng)采取多種形式，有計(jì)劃的組織他們?cè)谡n堂上舉行演講、討論等，為他們提供思維摩擦與碰撞的環(huán)境，搭建更為開(kāi)放的舞臺(tái)，使每個(gè)學(xué)生都有鍛煉和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，從而使學(xué)生興趣得到極大提高并積極地投入到師生互動(dòng)合作探究中去。

2、講究聽(tīng)課技巧，注意聽(tīng)課方法

課堂是學(xué)生獲取知識(shí)的主渠道，是舉疑解難的過(guò)程。聽(tīng)課方法得當(dāng)，習(xí)慣有素，配合默契，能使課堂的每分鐘有效地得到運(yùn)用，提高課堂教學(xué)效率，產(chǎn)生更好的教學(xué)效果。在聽(tīng)課的方法與習(xí)慣養(yǎng)成上，由于每個(gè)歷史教師課堂教學(xué)的特色各異，歷史教師在剛開(kāi)始接受新班級(jí)授課時(shí)，都有一個(gè)了解、融通、適應(yīng)到默契的過(guò)程。

了解與融通。關(guān)鍵是感情上要溝通。學(xué)生了解老師講課的個(gè)性，老師更應(yīng)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。古人有言：“親其師，信其道”，其實(shí)，這句話(huà)再也沒(méi)有比歷史教學(xué)中表現(xiàn)得更充分更直接了。適應(yīng)與默契。首先老師要適應(yīng)學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生的基礎(chǔ)，適應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)，關(guān)鍵要適應(yīng)學(xué)生以往歷史養(yǎng)成的一些好習(xí)慣;其次老師要放開(kāi)架子讓學(xué)生適應(yīng)自己。適應(yīng)的最高境界就是默契，每個(gè)學(xué)生不同的神情，老師能體察出對(duì)知識(shí)的掌握運(yùn)用程度;老師的每一種神情、動(dòng)作，學(xué)生都能體會(huì)出所傳遞的知識(shí)信息。

當(dāng)然，良好默契的歷史學(xué)習(xí)氛圍的養(yǎng)成，是歷史教學(xué)活動(dòng)的難點(diǎn)，也是閃光點(diǎn)，它要求教師：教風(fēng)民主、知識(shí)全面、思維敏捷、駕馭課堂嫻熟自如，調(diào)控得心應(yīng)手。特別表現(xiàn)在學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難題上教師要堅(jiān)信：態(tài)度上只有沉下來(lái)，學(xué)生的問(wèn)題才能提上去。同時(shí)，師生都應(yīng)明白這樣幾句話(huà)：舉疑不在大小，不會(huì)則難;解疑重在點(diǎn)撥，喻則善教;求知不應(yīng)待知，自得才樂(lè);知識(shí)重在探究，積累乃博。

在課堂教學(xué)后的遷移練習(xí)，能夠使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有一個(gè)合適的消化土壤，從而使學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力得到極大的提高，學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力只有在實(shí)踐中才能得到鍛煉和培養(yǎng)。

1、觀看影片。

形象生動(dòng)的情節(jié)必將加深你對(duì)事件的印象，為了讓學(xué)生了解特定歷史情況下歷史事件和歷史人物的發(fā)展走向，我多次帶學(xué)生到電教室觀看有重大影響的影片，如反映中國(guó)社會(huì)淪為半殖民地半封建社會(huì)的影片《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》，反映五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的影片，《我的一九一九》，反映二戰(zhàn)時(shí)期蘇德戰(zhàn)場(chǎng)的影片《世紀(jì)的悲劇》等，這些影片以故事的形式再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史風(fēng)貌，劇中人物個(gè)性鮮明，愛(ài)憎分明，愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義思想的教育貫穿其中，通過(guò)讓學(xué)生觀看，可以加深他們對(duì)課本的了解與理解，同時(shí)有助于培養(yǎng)他們完善的人格和高尚的道德品質(zhì)，更為重要的是通過(guò)復(fù)雜的電影故事情節(jié)讓學(xué)生們學(xué)習(xí)用辯證的觀點(diǎn)來(lái)觀察分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

2、寫(xiě)作論文。

記得第一次讓學(xué)生在歷史課上寫(xiě)論文，要求論文的內(nèi)容必須聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，同學(xué)們表現(xiàn)得很驚訝，他們想象不出歷史論文與現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)同學(xué)們很快就喜歡上這種學(xué)習(xí)方式，我們寫(xiě)的題目《從唐朝長(zhǎng)安城的城市布局聯(lián)想到今天的環(huán)境保護(hù)》，這是個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系的問(wèn)題，你可以任思維馳聘，聯(lián)系今天的水土流失，亂砍亂伐，沙塵暴，全球氣溫變暖，汽車(chē)尾汽排放，工業(yè)廢水污染等來(lái)寫(xiě)作，這樣由于取材廣泛，同學(xué)們思維非?；钴S，通過(guò)寫(xiě)論文，我們既達(dá)到了歷史學(xué)習(xí)的要求，又樹(shù)立了每位同學(xué)環(huán)保的意識(shí)，還提高了他們寫(xiě)作的能力。

此后我多次布置這種論文，我選擇的都是一些社會(huì)熱點(diǎn)和社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題，只求論文短小精悍，說(shuō)明問(wèn)題，不求洋洋灑灑長(zhǎng)篇大論，每次我都把其中的優(yōu)秀論文挑選出來(lái)在全校展出，讓全校師生一覽他們的風(fēng)采，這也將更加激勵(lì)學(xué)生們寫(xiě)出更好的文章來(lái)。

3、歷史劇表演

為再現(xiàn)歷史事件中典型的故事情節(jié)，我們讓學(xué)生表演歷史劇，當(dāng)然這很花時(shí)間，事先得準(zhǔn)備一段日子，教師擬好主題，學(xué)生表演各個(gè)角色，故事情節(jié)和對(duì)白都由學(xué)生自編自導(dǎo)，但不能偏離主題，必須體現(xiàn)書(shū)本中要求的基本知識(shí)點(diǎn)。我們表演的歷史劇《張騫出使西域》，學(xué)生自己動(dòng)手制作道具，如：漢武帝的皇冠，張騫手中的漢節(jié)，西域各少數(shù)民族的服裝等。學(xué)生自己準(zhǔn)備西域的物產(chǎn)，葡萄、核桃、苜蓿等。表演時(shí)，他們的演出是那么的投入，漢武帝想通西域時(shí)的急切心情，張騫的剛毅與勇敢，西域各民族的熱情與好客，匈奴的強(qiáng)悍與兇猛都通過(guò)學(xué)生的表演栩栩如生……表演歷史劇這種方式極大的激發(fā)了學(xué)生的興趣，展示了學(xué)生的表演才華，發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，個(gè)性與能力都得到了挖掘與升華，保持了學(xué)生學(xué)習(xí)的旺盛熱情。

最新唐朝歷史心得體會(huì)實(shí)用三

一、關(guān)于高考復(fù)習(xí)的整體構(gòu)想

本屆高三歷史班共有學(xué)生76人，其中應(yīng)屆學(xué)生70人，復(fù)讀生6人，應(yīng)屆學(xué)生中有藝術(shù)類(lèi)學(xué)生15人，班級(jí)的人數(shù)和藝術(shù)生的人數(shù)超乎正常，教學(xué)和管理難度很大。復(fù)讀生中只有2人是歷史類(lèi)的復(fù)讀生，另4人由物理科轉(zhuǎn)為歷史科。就高考成績(jī)看，600分以上者2人，600分以下者4人，最低分為501分，整體勢(shì)力較差。

本屆專(zhuān)業(yè)班人數(shù)多，底子差，落后面較大，學(xué)生的日常管理和高考指標(biāo)的完成都有相當(dāng)難度。針對(duì)以上情況，20pc屆教學(xué)工作的主體構(gòu)想是認(rèn)真領(lǐng)會(huì)和貫徹執(zhí)行學(xué)校和級(jí)組關(guān)于20pc屆高考的目標(biāo)和任務(wù)，針對(duì)學(xué)生的基本情況和高考變化的新特點(diǎn)，認(rèn)真研究教學(xué)和備考工作，力爭(zhēng)在高考中有新的突破。

二、高三歷史教學(xué)工作的主要設(shè)想：

1、認(rèn)真領(lǐng)會(huì)《考試說(shuō)明》精神實(shí)質(zhì)，明確考試內(nèi)容和能力要求。

20pc年高考?xì)v史《考試說(shuō)明》著重強(qiáng)調(diào)考查學(xué)生對(duì)各學(xué)科知識(shí)整體把握，綜合分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思維能力;突出學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)中基本的、核心的、可再生性的內(nèi)容;強(qiáng)調(diào)知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際;突出對(duì)學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力的考查，倡導(dǎo)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。為此，我對(duì)本屆高三歷史專(zhuān)業(yè)班的教學(xué)工作做如下設(shè)計(jì)和構(gòu)想：

從考試目標(biāo)與要求來(lái)看，歷史學(xué)科考試內(nèi)容在保持前兩年基本穩(wěn)定的前提下有一些新變化，其明顯的變化可以用“增、減、挪”三個(gè)字概括。

“增”是指中國(guó)史增加了東漢豪強(qiáng)地主、唐朝的安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)、第二次 戰(zhàn)爭(zhēng)、早期的民族資產(chǎn)階段和無(wú)產(chǎn)階級(jí)、北洋軍閥政權(quán)的建立、帝國(guó)主義侵略和加劇、軍閥割據(jù)局面的形成、護(hù)法運(yùn)動(dòng)、近代前期的思想、科技和教育、近代前期的文學(xué)、藝術(shù)和史學(xué)、毛澤東《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表、日本帝國(guó)主義在淪陷區(qū)的殖民統(tǒng)治。世界史增加了意大利統(tǒng)一、世界人民的反法西斯斗爭(zhēng)、三國(guó)軸心的形成等。

“減”是指新刪掉了幾次農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)、商文化的世界地位、江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、西歐國(guó)家殖民的擴(kuò)張、亞洲國(guó)家的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)、亞洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等。

“挪”是指原有教材某些內(nèi)容調(diào)整了順序，給人更強(qiáng)烈的印象。例如，《考試說(shuō)明》中世界近代現(xiàn)代史部分以生產(chǎn)力推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力為主線(xiàn)編排，即資本主義在歐洲的興起、資本主義手工工場(chǎng)時(shí)期的世界、進(jìn)入工業(yè)資本主義時(shí)期的世界、壟斷資本主義形成時(shí)期的世界。美國(guó)的霸權(quán)政策調(diào)整后的順序?yàn)槎鹏旈T(mén)主義和馬歇爾計(jì)劃、德國(guó)的分裂和北約組織的形成、美國(guó)在亞洲進(jìn)行的局部戰(zhàn)爭(zhēng)。

2、探索建立知識(shí)整體結(jié)構(gòu)的最佳方法，尋找知識(shí)考查的切入點(diǎn)。

高考?xì)v史強(qiáng)調(diào)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的牢固掌握和靈活應(yīng)用，因此在高三歷史復(fù)習(xí)的過(guò)程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)尋找適合自己實(shí)際情況的最佳復(fù)習(xí)方法，牢固掌握和靈活應(yīng)用學(xué)科知識(shí)并進(jìn)行學(xué)科知識(shí)的聯(lián)想、拓展和遷移能力的自我訓(xùn)練。由于各學(xué)科特點(diǎn)不同，復(fù)習(xí)方法側(cè)重點(diǎn)也不同。歷史學(xué)科側(cè)重歸納、比較和概括歷史知識(shí)，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析歷史現(xiàn)象和歷史事物，揭示其本質(zhì)，闡述歷史發(fā)展的規(guī)律，以史鑒今，注意史論結(jié)合?？蓪F(xiàn)行教材和新教材公共交點(diǎn)的最基本的、核心的、可再生性的內(nèi)容，運(yùn)用圖導(dǎo)法建立知識(shí)整體結(jié)構(gòu)。采用相關(guān)知識(shí)統(tǒng)整表、知識(shí)結(jié)構(gòu)圖解、知識(shí)結(jié)構(gòu)螺旋形等方法將知識(shí)重組、整合，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，以期在知識(shí)的交融、各種思想方法相互碰撞的過(guò)程中，產(chǎn)生更為深刻的思想內(nèi)涵。

3、加強(qiáng)對(duì)專(zhuān)業(yè)的點(diǎn)撥和訓(xùn)練，培養(yǎng)和提高學(xué)科思維能力。

訓(xùn)練是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的拓寬和延伸，也是對(duì)學(xué)習(xí)質(zhì)量的檢測(cè)，更是調(diào)控學(xué)習(xí)過(guò)程的手段。教師要多進(jìn)行學(xué)習(xí)方法和答題方法的指導(dǎo)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，在讀書(shū)和思考中聯(lián)系實(shí)際，提出并解決問(wèn)題。我想師生首先要重視對(duì)《考試說(shuō)明》上所提供的題例和樣卷、重視近兩年高考文綜試題的研究，從中體會(huì)高考“怎么考”(出題思路)，從其參考答案中體會(huì)“怎么答”(解題思路、答案組織、文字表述等)。研究高考試題(典型的、適量的)是探索正確的解題思路和方法、提高解題能力的重要途徑。其次，選用綜合性的練習(xí)題有針對(duì)性地訓(xùn)練學(xué)生對(duì)題目中各種信息(文字、圖片、表格、地圖等)的判讀和分析，訓(xùn)練學(xué)生從形象思維過(guò)渡到抽象思維從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，以提取有效信息，有針對(duì)性的解題。第三，我們要求學(xué)生課外選取材料編制一些試題，并寫(xiě)出命題角度，考查的知識(shí)和能力范圍，答題的切入點(diǎn)和思路并擬定答案要點(diǎn)。讓學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)試題思路的把握，形成科學(xué)的思維方式。第四，注重培養(yǎng)學(xué)生的審題、解題、答題思路和方法。在審題過(guò)程中，指導(dǎo)學(xué)生要審題型和要求、審關(guān)鍵詞、審時(shí)空范圍，然后確定解題思路和答題方法，組織答案時(shí)還要注意文字表述的規(guī)范表達(dá)。要用規(guī)范的歷史語(yǔ)言回答問(wèn)題，培養(yǎng)運(yùn)用辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，堅(jiān)持史論結(jié)合。第五，在試卷分析時(shí)要結(jié)合教材抓住主干歷史知識(shí)，理清線(xiàn)索，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行重組，理清因果關(guān)系和背景及意義，提升理性認(rèn)識(shí)，構(gòu)建較完整的歷史知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。因此，試題分析時(shí)不僅要知其然(即答案的正確與否)、知其所以然(即該答案正確的原因是什么)，還要知其所以不然(該題之所以錯(cuò)的原因)，最后還要把每個(gè)選項(xiàng)對(duì)應(yīng)到教材中相應(yīng)的歷史階段，在分析理解的基礎(chǔ)上根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容重新組題，以達(dá)到做一道選擇題要得到多道題所能反映出來(lái)的信息量。第六，在復(fù)習(xí)中教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)出一些新情境的好題讓學(xué)生在全新視角中觀察歷史問(wèn)題，以活化學(xué)生的歷史思維，提高學(xué)生的綜合能力。

三、本學(xué)期教學(xué)的基本任務(wù)

1、綜合科完成中國(guó)歷史上下冊(cè)的教學(xué)，并適當(dāng)進(jìn)行相應(yīng)的單元知識(shí)串講。

2、專(zhuān)業(yè)班的歷史教學(xué)本學(xué)期完成中國(guó)古代史的新課教學(xué)和中國(guó)近現(xiàn)代史上下冊(cè)的第一輪復(fù)習(xí)，其中下冊(cè)因時(shí)間關(guān)系不能完成的部分在下學(xué)期開(kāi)學(xué)后一個(gè)月之內(nèi)完成。

3、培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、閱讀理解能力、辯證思維能力以及對(duì)歷史事物認(rèn)知和分析評(píng)判的能力，努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

4、專(zhuān)業(yè)班全面強(qiáng)化基礎(chǔ)，狠抓落實(shí)，同時(shí)全面加強(qiáng)歷史思維能力的培養(yǎng)和高考的針對(duì)性訓(xùn)練。

5、抓好專(zhuān)業(yè)班的培優(yōu)工作，確定典型，重點(diǎn)突破和提高。

四、主要措施和方法

1、充分利用課堂教學(xué)的時(shí)間，發(fā)揮課堂教學(xué)效果。調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;采取啟發(fā)式教學(xué)方法，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣和能力，最大限度地提高教學(xué)效果。

2、適當(dāng)進(jìn)行定期和不定期的課堂練習(xí)、課外作業(yè)以及質(zhì)量跟蹤檢測(cè)，及時(shí)批閱和評(píng)講，做好教學(xué)的反饋工作。

3、很抓學(xué)生個(gè)案，特別注意加強(qiáng)對(duì)尖子生的輔導(dǎo)和后進(jìn)生的提高。

五、輔優(yōu)補(bǔ)差

1、學(xué)生來(lái)源：優(yōu)生：各班歷史科成績(jī)前10名;

后進(jìn)生：每班后5名，總?cè)藬?shù)約60人左右，由班主任和科任教師確定名單。

2、輔導(dǎo)教師：優(yōu)生輔導(dǎo)：蔣長(zhǎng)征

后進(jìn)生輔導(dǎo)：孫敏

3、時(shí)間安排：下班輔導(dǎo)時(shí)間和周六下午，其中專(zhuān)業(yè)班優(yōu)生輔導(dǎo)時(shí)間由級(jí)組統(tǒng)一安排。

4、主要方式：集中輔導(dǎo)和個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合，分班跟蹤質(zhì)量檢測(cè)，定期反饋學(xué)習(xí)情況，及時(shí)整改。

六、集體備課時(shí)間：

每周二上午或晚上

七、檢測(cè)安排：

綜合科：每周六下午兩節(jié)3：005：00

專(zhuān)業(yè)班：周二下午或周五上午的歷史連排時(shí)間

最新唐朝歷史心得體會(huì)實(shí)用四

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在看到的這一組雄偉壯觀、古樸典雅的仿唐建筑群就是陜西歷史博物館了，它豎家級(jí)現(xiàn)代化的大型博物館，占地約7萬(wàn)平方米，建筑面積5萬(wàn)多平方米，匯集了陜西文化精華，展現(xiàn)了中華文明的發(fā)展過(guò)程，鑒于陜西在中國(guó)歷史上的地位，國(guó)家共投資1.44億元人民幣，興建了這座博物館，于1991年建成開(kāi)放。

陜西歷史博物館是由著名建筑設(shè)計(jì)師張錦秋女士設(shè)計(jì)的，在建筑造型上繼承了唐代的建筑風(fēng)格，借鑒我國(guó)傳統(tǒng)宮殿“軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)，主從有序，中央殿堂, 四隅崇樓”的布局形式，同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)，把我國(guó)盛唐時(shí)期古典建筑風(fēng)格與現(xiàn)代博物館功能要求有機(jī)地結(jié)合為一體，既保持了古老風(fēng)貌，又有現(xiàn)代化的特點(diǎn)。館內(nèi)珍藏了陜西出土的文物精品11.3萬(wàn)件(組)，展室面積達(dá)11000平方米，分為陜西古代史陳列，專(zhuān)題展覽和臨時(shí)展覽三大部分。我們主要參觀的是陜西古代史陳列展部分，在這里我們可以欣賞到3000多件自115萬(wàn)年前到公元1840年間的陜西歷史文物珍品，按歷史順序分為：史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清七部分。參觀完陜西古代史陳列這部分展覽大約需要走1.5公里的路程，那么現(xiàn)在請(qǐng)大家作好準(zhǔn)備隨我一起出發(fā)吧!

我們現(xiàn)在所在的地方是序言大廳，墻上的巨幅照片展示的是奔騰咆哮的黃河和廣闊的黃土高原，這是陜西人賴(lài)以生存的自然環(huán)境，黃土高原孕育了中國(guó)最早的華夏文化，奔騰咆哮的黃河體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的精神及不斷進(jìn)步的動(dòng)力。大家來(lái)看大廳中央的這頭巨獅，它最早是立于中國(guó)第一位女皇武則天母親的順陵前，是一個(gè)有莊嚴(yán)氣度的走獅的形象，它雕刻精美，造型雄偉，被成為“東方第一獅”，我國(guó)古代石獅及獅子雕刻藝術(shù)是由阿富汗傳入的，因此這座巨獅不但是陜西歷史文化的反映，也是本土文化與外來(lái)文化合壁的見(jiàn)證。

了解完了陜西人賴(lài)以生存的自然環(huán)境，來(lái)讓我們看看在陜西境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的“人”是什么樣的?，F(xiàn)在我們處于史前時(shí)期，這一時(shí)期的跨度為距今約115萬(wàn)年至公元前21世紀(jì)。大家現(xiàn)在看到的這些藍(lán)田猿人的頭骨化石復(fù)制品和發(fā)現(xiàn)的石器，是1964年在陜西藍(lán)田發(fā)現(xiàn)的，藍(lán)田猿人是目前已知的亞洲北部最早的直立人，所以陜西也是亞洲重要的人類(lèi)起源地。繼藍(lán)田猿人之后，這塊于1978年在我省發(fā)現(xiàn)的距今約20~18萬(wàn)年的大荔人頭骨化石，是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最完整的早期智人化石。距今約8000~7020xx年的老官臺(tái)文化是我省境內(nèi)已知最早的新石器時(shí)代文化遺存。這里最著名的就是距今約7000~5020xx年的仰韶文化，仰韶文化是因?yàn)樽钤缭诤幽涎錾匕l(fā)現(xiàn)而得名的，仰韶文化最著名的代表要屬西安半坡遺址了，這個(gè)時(shí)期母系氏族社會(huì)生產(chǎn)力大大提高，在物質(zhì)發(fā)展的同時(shí)，人們開(kāi)始了精神的追求，這是半坡出土的陶塤，是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早的吹奏樂(lè)器，在半坡遺址中還發(fā)現(xiàn)了一些早期文字的萌芽。大家看到的這把石斧能充分反映出半坡人在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，初步掌握了一些事物的規(guī)律性，能夠利用簡(jiǎn)單的工具改造自然。到了距今約5020xx年前，我們踏入了龍山文化時(shí)期，龍山文化屬于新石器晚期，這時(shí)的人類(lèi)進(jìn)入了父系公社時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的陶器以灰陶為主并取代了仰韶時(shí)期的彩陶。生活在距今約4700多年前的杰出的父系氏族部落首領(lǐng)黃帝被視為我們中華民族的祖先。父系社會(huì)里私有制的出現(xiàn)，導(dǎo)致了奴隸社會(huì)的形成。

我們從原始社會(huì)進(jìn)化到了奴隸社會(huì)，這個(gè)展廳展示的是陜西古代歷史的第二部分——周。這里介紹的周，包括從公元前21世紀(jì)形成的周族到周方國(guó)和西周王朝三個(gè)歷史發(fā)展階段。周族是龍山文化后期由生活在涇、渭河流域的若干部落融合而成，以善于農(nóng)耕而聞名，這里展出的炭化的高粱是在我省長(zhǎng)武縣發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早的高粱，這是陜西農(nóng)業(yè)悠久歷史的證明?？脊艑W(xué)家把周族時(shí)期的文化遺存稱(chēng)為先周文化。到了公元前16世紀(jì)，周族為了躲避一些游牧部落的侵?jǐn)_，遷移到了扶風(fēng)、歧山一帶建立都城，設(shè)立官制，并得到了商王朝的承認(rèn)，被封為“方國(guó)”，其都城就是今天著名的周原。到了公元前11世紀(jì)，商王朝滅亡，西周王朝取而代之。眾所周知，我國(guó)的商周時(shí)期被稱(chēng)為“青銅時(shí)代”，而周代是我國(guó)青銅時(shí)代繁榮興盛的頂峰。在陜西境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)了大量的青銅器，僅這座博物館中就收藏了20xx多件，在這里展出的不過(guò)是其中很小一部分精品，包括有禮樂(lè)器，生產(chǎn)、生活用具，也有實(shí)戰(zhàn)兵器。青銅器在當(dāng)時(shí)是禮器更是權(quán)利與等級(jí)的象征。大家現(xiàn)在看到的獅胸虎足圓鼎，逝代的一種炊具，用來(lái)烹煮肉類(lèi)，就象現(xiàn)在的鍋，但在夏商周三代，銅鼎不僅僅是炊具，更大的意義是作為禮器，在奴隸主貴族祭祀、飲宴等活動(dòng)中才使用，而且只能用與主人身份級(jí)別相符的青銅禮器。在當(dāng)時(shí)天子使用九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，這里展出的一套五鼎四簋是屬于卿大夫一級(jí)的，這些鼎造型莊重，紋飾精美，有些還鑄有文字。我國(guó)還流傳下來(lái)了很多與鼎有關(guān)的成語(yǔ)，比如說(shuō)：一言九鼎、三足鼎立、楚王問(wèn)鼎、鼎鼎大名、鐘鳴鼎池等等，足以看出古人對(duì)鼎的喜愛(ài)和推崇了。來(lái)看這件牛尊，它通體作牛形，膘肥體壯，蹄腿柱立，造型別致，紋飾生動(dòng)，它顯示了西周高超的青銅鑄造水平。這里還有西周時(shí)期使用的貝幣、玉器、車(chē)馬器等，用以說(shuō)明西周商品交換，制玉和造車(chē)手工業(yè)及交通的發(fā)達(dá)。

西周末年，由于周幽王的昏庸導(dǎo)致了西周的滅亡，秦襄公因?yàn)樽o(hù)送周平王東遷有功而被封為諸侯，在今陜西風(fēng)翔縣建立雍城，秦人逐漸在陜西興起。秦國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)仍然以農(nóng)業(yè)為主，這里展出的大量鐵農(nóng)具可以證明。這件金釭是迄今發(fā)現(xiàn)我國(guó)最早用于連接房屋木構(gòu)架的金屬建筑構(gòu)件。再來(lái)看這個(gè)墓的模型，是秦公一號(hào)大墓的模型，考古學(xué)家推測(cè)墓主可能是秦景公。秦國(guó)經(jīng)過(guò)幾代的發(fā)展，不斷強(qiáng)大起來(lái)，秦穆公成了“春秋五霸”之一，再到秦始皇“奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”用十年的時(shí)間滅了其它六國(guó)，結(jié)束了割據(jù)的局面，建立了中國(guó)第一個(gè)封建專(zhuān)制王朝，他不僅統(tǒng)一了國(guó)土，還統(tǒng)一了貨幣、文字、度量衡等。大家看到的這個(gè)圓形方孔錢(qián)就是秦半兩，這是秦統(tǒng)一后全國(guó)通行的貨幣，外圓內(nèi)方的形狀使錢(qián)幣不易磨損又能穿起來(lái)便于攜帶，以后歷代的銅錢(qián)都仿照秦朝的式樣，一直到清末沿襲了20xx多年。這件是兩詔銅橢量是秦二世胡亥時(shí)的量具，為什么要叫兩詔呢?因?yàn)榍厥蓟式y(tǒng)一六國(guó)時(shí)已經(jīng)規(guī)定了這樣的量具，到胡亥即位又重新下詔改了這樣的量具標(biāo)準(zhǔn)，在它的內(nèi)壁上鑲嵌有兩次詔書(shū)的內(nèi)容，是非常珍貴的史料內(nèi)容。

秦代末年，民不聊生，發(fā)生了大規(guī)模的農(nóng)民起義，而在起義中，又有一位人物登上了歷史的舞臺(tái)，他就是后來(lái)的漢高祖——?jiǎng)?，他所建立的漢朝從公元前220xx年至公元220xx年，是中國(guó)歷史上一個(gè)十分重要的朝代，而我們漢族也是這時(shí)正式形成的。漢朝自建立后，經(jīng)過(guò)幾代皇帝的勵(lì)精圖治，發(fā)展成了當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)盛的國(guó)家之一，漢長(zhǎng)安城也成為中國(guó)歷史上第一座國(guó)際性大都市。漢代除了大力發(fā)展農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)之外，在冶鐵、紡織、造紙等手工業(yè)的規(guī)模和技巧上都超過(guò)了前代。大家請(qǐng)先來(lái)看這件國(guó)寶級(jí)的文物——皇后玉璽，它是在距劉邦和呂后的長(zhǎng)陵一公里處發(fā)現(xiàn)的，印文是“皇后之璽”四個(gè)字，極可能是呂雉生前所用。這件茂陵出土的華麗的竹節(jié)熏爐是漢武帝姐姐陽(yáng)信長(zhǎng)公主的陪葬品。現(xiàn)在大家看到的雁魚(yú)燈可稱(chēng)的上是我國(guó)最早的環(huán)保燈了，這件燈整體呈鴻雁回首銜魚(yú)形，燈盤(pán)圓形，一側(cè)有直柄，可控制燈盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)，燈罩可左右開(kāi)合，既能擋風(fēng)又可調(diào)節(jié)燈的亮度，燈點(diǎn)燃后，煙塵通過(guò)雁頸導(dǎo)入盛滿(mǎn)清水的雁腹，使煙塵得到了凈化，燈就不會(huì)冒黑煙了。再來(lái)看這些1957年在灞橋出土的西漢紙，別看它是殘片可又是一件國(guó)寶喲，它的年代不晚于公元前120xx年，它的發(fā)現(xiàn)將我國(guó)的造紙時(shí)間向前推進(jìn)了200多年呢。大家都知道，漢長(zhǎng)安城是絲綢之路的起點(diǎn)，這里展出的絲綢殘片就是在絲綢之路沿線(xiàn)發(fā)現(xiàn)的。漢武帝當(dāng)年開(kāi)通“絲綢之路”的目的之一就是尋求西域良馬，當(dāng)找到“天馬”后，漢武帝下令鑄造的“馬蹄金”可稱(chēng)得上是我國(guó)最早的“紀(jì)念幣”了。還有這些在咸陽(yáng)楊家灣出土的彩繪俑和在漢陽(yáng)陵出土的裸體陶俑，大家有興趣的話(huà)可以比較一下漢代兵馬俑和秦代的兵馬俑有什么不同。

所謂天下合久必分，在經(jīng)歷了秦、漢時(shí)代的大一統(tǒng)，到了公元220xx年至公元581年的魏晉南北朝時(shí)代是我國(guó)歷史上社會(huì)大動(dòng)蕩，民族大融合的時(shí)期。我們可以從在歧山五丈原古戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)的鐵鍋和這件據(jù)說(shuō)是諸葛亮發(fā)明的鐵蒺藜上依稀看到古代戰(zhàn)爭(zhēng)的影子。南北朝時(shí)期的關(guān)中屬于北朝，這一時(shí)期先后有前趙、前秦、后秦、大夏等少數(shù)民族在陜西建立，這一時(shí)期的陶俑、武士俑數(shù)量相當(dāng)多，充分反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩及濃郁的軍事氣氛。從展廳中間的這幾尊佛像可以看出宗教藝術(shù)在魏晉南北朝時(shí)期的興盛，因?yàn)槿嗣裨谶@期間飽受戰(zhàn)亂之苦，希望能在求神拜佛中得到解脫，長(zhǎng)安也是西來(lái)佛教和本土文化交流融合的中心。當(dāng)然在大動(dòng)蕩中，也有民族的大融合。大家有興趣的話(huà)可以在這張《少數(shù)民族姓氏演化表》上看看自己姓氏的族源，現(xiàn)在陜西許多漢姓實(shí)際都是由少數(shù)民族姓氏演化來(lái)的?，F(xiàn)在請(qǐng)大家來(lái)看這件多面體煤精組印，這是個(gè)有意思的藝術(shù)珍品，這個(gè)印的主人的身份更奇特，他叫獨(dú)孤信，鮮卑族人，三個(gè)女兒分別嫁給了北周的明帝(鮮卑族)，隋文帝(漢族)和唐高祖的父親李昞(漢族，唐高祖曾尊他的父親為世祖，元皇帝)，三個(gè)女婿分別是三個(gè)朝代的皇帝，這樣尊貴的老丈人歷史上也是絕無(wú)僅有的，而這樣的事情也只能發(fā)生在那個(gè)社會(huì)大動(dòng)蕩，民族大融合的年代。

天下分久必合，隋唐時(shí)期是中國(guó)封建的鼎盛時(shí)期，也是陜西古代歷史的黃金時(shí)代。唐代的鼎盛與繁榮我們不僅可以從唐代疆域版圖中看出來(lái)，還可以從各個(gè)文物來(lái)反映。展出的這些瓷器說(shuō)明唐代瓷器制造業(yè)非常發(fā)達(dá)，并遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)外，使中國(guó)開(kāi)始有“瓷器之國(guó)”的美譽(yù)。再來(lái)看這件鴛鴦蓮瓣金碗，是屬于國(guó)寶級(jí)的文物，于1970年在西安南郊何家村發(fā)現(xiàn)的，它運(yùn)用了多種工藝手段，反映了唐代金銀工藝的最高水平。這件五馬銜杯銀壺也是一件文物珍品。這里展出的這么多的金銀制的日常生活用具，也從側(cè)面反映出唐代生活的富庶和國(guó)家的富強(qiáng)。這些銅錢(qián)是“開(kāi)元通寶”，它不僅在流通中起貨幣作用，還可以做為重量和長(zhǎng)度的單位，一個(gè)開(kāi)元通寶重一錢(qián)，十個(gè)就是一兩，十個(gè)開(kāi)元通寶排成一排是唐代的一小尺，十二個(gè)排起來(lái)就是一大尺，“開(kāi)元通寶”四個(gè)字出自歐陽(yáng)詢(xún)之手，有些人把這幾個(gè)字念做“開(kāi)通元寶”，元寶這個(gè)詞也是由這里得來(lái)的。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化生活豐富，對(duì)外交流頻繁，因此隋唐時(shí)期的服飾色彩斑斕，樣式眾多。這一組三彩女俑的衣著非常開(kāi)放，是受到胡服的影響，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城的婦女以穿胡服為時(shí)尚，這體現(xiàn)了大唐王朝的開(kāi)放性和世界性。唐代的音樂(lè)舞蹈和體育活動(dòng)也豐富多彩，我們可以從這件三彩駝?shì)d樂(lè)舞俑和打馬球圖中看出。打馬球是當(dāng)時(shí)最時(shí)髦的體育活動(dòng)，相傳楊貴妃與唐玄宗都是打馬球的高手，這幅壁畫(huà)出土于乾陵的章懷太子墓，有二十多米長(zhǎng)。這幅《客使圖》反映的是其他國(guó)家的使者出使唐朝的情況，可見(jiàn)唐朝的對(duì)外交流也是十分廣泛的。這是獸首瑪瑙杯，是利用瑪瑙的天然紋理加工，呈牛角狀，一端雕以牛頭，牛頭上又雕出兩只羚羊角，牛嘴部鑲以金帽，取下金帽后，杯中的液體就可以流出，這件文物從造型和工藝上都具有典型的中亞風(fēng)格。

安史之亂后唐代逐步走向衰敗，到朱溫脅迫唐昭宗到洛陽(yáng)，整個(gè)中國(guó)的重心東移，從宋代以后陜西失去了京都的地位但仍然是西北地區(qū)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)與文化的中心。最后這個(gè)展室系統(tǒng)地展出了宋、元、明、清這幾個(gè)朝代的文物精品。這是宋代銅質(zhì)的象棋子，數(shù)量和名稱(chēng)與我們現(xiàn)在的象棋完全相同。從我省甘泉縣出土的宋代秧歌畫(huà)像磚說(shuō)明，在宋代就有了扭秧歌這樣的活動(dòng)。這件交鈔銅版是金代用來(lái)印刷紙幣的，使用紙幣是貨幣發(fā)展歷史上的一大進(jìn)步。元代在陜西設(shè)立中書(shū)省，陜西就是由這是開(kāi)始稱(chēng)省的。大家來(lái)看這件鐵板幻方，是1957年元代安西王府遺址發(fā)現(xiàn)的，上面鑄著36個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字，這36個(gè)數(shù)字排列成方陣，橫、豎、對(duì)角的6個(gè)數(shù)字之和是111，古人認(rèn)為奇妙莫測(cè)，所以稱(chēng)幻方，壓在房子的地基下，作為辟邪、防災(zāi)的物品，這件文物是我國(guó)數(shù)學(xué)上應(yīng)用阿拉伯?dāng)?shù)字最早的實(shí)物資料。公元1369年，明朝攻占陜西，改奉元路為西安府，這是西安得名的開(kāi)始。這件萬(wàn)歷九年的魚(yú)鱗冊(cè)，是明代的一份土地丈量記錄，這是目前見(jiàn)到的年代最早的魚(yú)鱗冊(cè)實(shí)物。想必大家都知道古代的科舉制度，可有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)真的科舉試卷呢?來(lái)看這件光緒年間陜西的一份鄉(xiāng)試題，清朝科舉每三年舉行一次，但有特殊情況有額外開(kāi)恩加試的，叫“恩科”，這份試題上有恩科的字樣，是為了慶祝光緒皇帝登基大典而舉行的加試。大家再來(lái)看這些宋代至明代的陶俑，它們的服飾造型各異，具有各個(gè)不同時(shí)代的特征。而這邊浩浩蕩蕩的儀仗隊(duì)俑群，是明代秦王朱樉的陪葬品，這個(gè)俑群的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了明代陶俑藝術(shù)的空白。我們中國(guó)以瓷器聞名，宋代至清代是中國(guó)瓷器的繁榮時(shí)期，八大窯也是這時(shí)形成的，我們陜西銅川的耀州窯是北方青瓷的代表，宋代最為興盛，這件青釉提梁倒流壺是北宋耀州瓷的代表，它的蓋子是象征性的，不能打開(kāi)，提梁為一鳳凰，壺嘴上是一對(duì)母子獅，壺的四周雕刻的是牡丹花，壺底中心有一孔，灌水時(shí)將壺倒持，當(dāng)水從壺嘴流出時(shí)表示水已灌滿(mǎn)，再翻過(guò)來(lái)后壺嘴可正常出水而壺底不漏，它是利用連通器內(nèi)液面等高的物理原理制成的，而這個(gè)壺的裝飾上采用了百鳥(niǎo)之王、百獸之王和百花之王的圖案也說(shuō)明它的等級(jí)和檔次之高。

我們走出展廳的這扇門(mén)，就從古代又回到了現(xiàn)代，我們也結(jié)束了陜西古代史的參觀，謝謝大家。

最新唐朝歷史心得體會(huì)實(shí)用五

這座博物館于1991年6月20日正式建成對(duì)外開(kāi)放。它是目前我國(guó)規(guī)模最龐大、設(shè)施最先進(jìn)的國(guó)家級(jí)歷史博物館。它占地約7萬(wàn)平方米，建筑面積56000平方米，用于展覽的面積為11000平方米，館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬(wàn)件。這座博物館是遵照周恩來(lái)總理生前遺愿建造的。那是1973年，周恩來(lái)總理來(lái)陜西視察時(shí)，有感于陜西豐富的地上、地下文物資源和已有博物館小而簡(jiǎn)陋的狀況，提出應(yīng)該在陜西建一座新的博物館的指示。后來(lái)由國(guó)家計(jì)委和陜西省政府共同投資1.44億人民幣，建成了這座藝術(shù)殿堂。這座博物館的設(shè)計(jì)是由中國(guó)建筑學(xué)界的泰斗——梁思成先生的關(guān)門(mén)弟子張錦秋女士擔(dān)任的。建筑的外觀為仿唐風(fēng)格，著意突出了盛唐風(fēng)采，反映了一個(gè)輝煌時(shí)代的風(fēng)貌。布局上借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)建筑“軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)，主從有序，中央殿堂，四隅重樓”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，突出了古樸凝重。并創(chuàng)造出一種帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氛圍，象征著中國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化。

陜西歷史博物館的陳列可分為基本陳列，專(zhuān)題陳列和臨時(shí)展覽三大部分。今天我們將要參觀的是基本陳列，也就是常設(shè)陳列。為陜西古代史。系統(tǒng)的展現(xiàn)了陜西自藍(lán)田猿人至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程，突出了周、秦、漢、唐等封建社會(huì)的盛世和陜西在中國(guó)歷史上的重要地位。

現(xiàn)在我們就來(lái)到了序言大廳。這里的序言不是文字，而是三副巨型照片：奔騰咆哮的黃河和綿亙無(wú)垠的黃土高原，既有古代陜西人賴(lài)以生存的自然環(huán)境，也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。這兩幅照片的背后，陳列著中華民族的人文初祖軒轅皇帝陵墓的巨照，標(biāo)志著陜西古代文明、中華文明的開(kāi)端。這些用照片構(gòu)成的無(wú)言之序，通過(guò)寬廣渾厚的場(chǎng)面，象征著陜西歷史文化的博大精深，綿延久遠(yuǎn)，以及具有世界影響的人文傳統(tǒng)精神。大家現(xiàn)在看到廳中央的這尊巨獅，它原來(lái)位于唐代女皇武則天的母親楊氏的順陵前。我們可看到它雕刻精美，造型雄偉，堪稱(chēng)“東方第一獅”。中國(guó)古代獅子及石獅的藝術(shù)是從阿富汗傳入的。因此，這座石獅不但是陜西歷史文化的反映，也是東西方文化交融的產(chǎn)物。

陜西古代史的第一個(gè)段落是史前史，時(shí)間范圍是距今約115萬(wàn)年前至公元前21世紀(jì)。這一時(shí)期的每一段落都有重大發(fā)現(xiàn)，文化高峰迭起年、并首尾相連，在全國(guó)突出地位。首先大家所看到的就是藍(lán)田猿人的頭像。她是1964年在藍(lán)田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的，是一位年紀(jì)約30多歲的女性。藍(lán)田猿人距今約115萬(wàn)年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬(wàn)年左右人類(lèi)就已經(jīng)發(fā)展到了智人階段。陜西地區(qū)的大荔人便是其中的一個(gè)代表，在距今約802019年左右，人類(lèi)就已經(jīng)進(jìn)入了新石器時(shí)代。老官臺(tái)文化是陜西境內(nèi)已知最早的新石器時(shí)代的文化遺存。新舊石器時(shí)代區(qū)別主要有三個(gè)重要標(biāo)志：一是學(xué)會(huì)了制造陶器;二已經(jīng)定居并有了原始農(nóng)業(yè);三是出現(xiàn)了磨制石器。仰韶文化是新石器時(shí)代發(fā)展的一個(gè)階段。這類(lèi)文化遺存由于是1921年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因?yàn)樵谶@類(lèi)文化遺存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個(gè)重要組成部分，也是母系氏族公社時(shí)期的繁榮階段。后來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，男子取代女子，在社會(huì)中處于支配地位。人類(lèi)就進(jìn)入了父系社會(huì)時(shí)期。龍山文化就是父系氏族公社時(shí)期的典型文化。這類(lèi)文化由于是在1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣的龍山鎮(zhèn)，因此得名。又因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱(chēng)為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之后，我國(guó)歷史進(jìn)入了傳說(shuō)時(shí)代，也就是歷史上所說(shuō)的“軍事民主制時(shí)期”。黃帝就是這個(gè)時(shí)期一位杰出的領(lǐng)袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內(nèi)外的炎黃子孫來(lái)到黃帝陵尋根問(wèn)祖，認(rèn)同中華文化，愛(ài)國(guó)之情在這里升華，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力。在黃帝之后，人類(lèi)歷史上又出現(xiàn)了三位杰出的領(lǐng)袖，他們是堯、舜、禹。后來(lái)，大禹的兒子啟建立了夏朝。于此，中國(guó)便進(jìn)入了奴隸制王朝的統(tǒng)治時(shí)期。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內(nèi)主要是周族的發(fā)生、發(fā)展與興盛。周族實(shí)際上經(jīng)歷了周民族、周方國(guó)、西周王朝三個(gè)不同的發(fā)展階段。

現(xiàn)在我們所看到的這個(gè)文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時(shí)期西周的一個(gè)青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來(lái)是一種炊具，即煮肉的鍋，后來(lái)隨著禮樂(lè)制度的強(qiáng)化，鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級(jí)的象征。傳說(shuō)夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權(quán)的象征。以后就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時(shí)，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢(xún)問(wèn)周朝九鼎的大小輕重，以后“問(wèn)鼎”就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。我們現(xiàn)在所說(shuō)的成語(yǔ)“逐鹿中原”，“鹿死誰(shuí)手”，“孰人敢來(lái)問(wèn)鼎”等都與這件文物有關(guān)。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個(gè)造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺(jué)。所以，人們用獅胸虎足來(lái)形容它。而成語(yǔ)中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國(guó)藝術(shù)史的一個(gè)重要組成部分，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類(lèi)，即：動(dòng)物紋和幾何紋?？偟奶攸c(diǎn)是神秘怪誕，很難看懂。這是因?yàn)樽髌髡弑疽馐菫榱擞盟漓胩?、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說(shuō)明他構(gòu)思成功。在陜西境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的西周青銅器達(dá)3000余件。就一個(gè)有限的地理范圍而言實(shí)屬罕見(jiàn)。

隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開(kāi)始。但周王朝實(shí)際上已名存實(shí)亡了。中原大地上先后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國(guó)七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了200多年。公元前221年，中國(guó)歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國(guó)家。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為了維護(hù)其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車(chē)軌和度量衡等。

我們現(xiàn)在看到的這個(gè)貨幣就是秦統(tǒng)一六國(guó)之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國(guó)的貨幣。貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。于是，方孔圓形的半兩錢(qián)便應(yīng)運(yùn)而生。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。這種精神為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者所接受，并一直保持到清末。古書(shū)上也因此把錢(qián)稱(chēng)為“孔方兄”。秦半兩的制作很科學(xué)，中間有小孔，可用繩子穿起來(lái)便于攜帶;外圍為圓形，則不易產(chǎn)生磨損。中國(guó)古代有三大貨幣，除秦代的貨幣秦半兩外，還有漢代的五銖錢(qián)和唐代的通寶錢(qián)。秦始皇號(hào)稱(chēng)“千古一帝”，但同時(shí)他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。隨后四年的“楚漢相爭(zhēng)”推翻了秦王朝的統(tǒng)治。公元前22019年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺(tái)。

漢朝是一個(gè)十分重要的歷史朝代，它的各項(xiàng)發(fā)展對(duì)中國(guó)歷史上以后各朝代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個(gè)時(shí)候正式形成。中國(guó)懂得方塊字也是從這一時(shí)期起被稱(chēng)為“漢字”。漢王朝成了當(dāng)時(shí)世界最強(qiáng)盛的一個(gè)國(guó)家。所以，今天世界上許多國(guó)家還把“漢”作為中國(guó)和中國(guó)人的代稱(chēng)?，F(xiàn)在請(qǐng)大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國(guó)最古老的一條貿(mào)易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時(shí)期的張騫開(kāi)通的。張騫是我們陜西城固人，他于公元前138年應(yīng)政府招募出使西域。經(jīng)歷了十年時(shí)間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風(fēng)俗民情。溝通了漢與西域各國(guó)的關(guān)系。因此史書(shū)上把張騫的這次出使、也稱(chēng)為“鑿空”。公元前119年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域。“絲綢之路”全長(zhǎng)7000多公里，在中國(guó)境內(nèi)4000多公里?！敖z綢之路”開(kāi)通后，商隊(duì)往來(lái)不斷，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易十分活躍。促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)交流，為中西文化開(kāi)創(chuàng)了新紀(jì)元。由于這條路最先主要過(guò)往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱(chēng)為“絲綢之路”。通過(guò)這條道路，我國(guó)的絲綢不斷輸出。在當(dāng)時(shí)的羅馬，中國(guó)的絲綢與黃金等價(jià)。因此，絲綢又被稱(chēng)為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產(chǎn)傳入我國(guó)。我國(guó)的種茶、鑿井、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)也傳入西域?！敖z綢之路”就好像一條絢麗而堅(jiān)韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現(xiàn)了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長(zhǎng)安，西有羅馬”之說(shuō)。

漢王朝不僅有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)，軍事力量也非常強(qiáng)大。1965年，從咸陽(yáng)楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長(zhǎng)陵的陪葬墓。據(jù)同出的“銀鏤玉衣”推測(cè)，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數(shù)做武士打扮，個(gè)別做跳舞、奏樂(lè)、指揮等姿勢(shì)。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時(shí)刻準(zhǔn)備著出發(fā)去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。也從一個(gè)側(cè)面表明了當(dāng)時(shí)國(guó)富民強(qiáng)、和平安定和人民的悠然自樂(lè)。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出;另一方面，軍陣形式也發(fā)生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰(zhàn)車(chē)為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑借著這支強(qiáng)大的騎兵才戰(zhàn)勝了不可一世的游牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農(nóng)業(yè)民族第一次大規(guī)模的戰(zhàn)勝游牧民族。

經(jīng)過(guò)四年的楚漢相爭(zhēng)，國(guó)力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車(chē)”。意思是說(shuō)，在漢朝初年馬匹很少，以至于找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車(chē)輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵(lì)精圖治，養(yǎng)馬業(yè)得到了高度發(fā)展，使?jié)h代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業(yè)得到了發(fā)展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個(gè)有力的印證。

漢朝滅亡后，我國(guó)歷史進(jìn)入了魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期從公元220年北魏建立開(kāi)始，到公元589年隋統(tǒng)一結(jié)束，歷時(shí)369年。這一時(shí)期政權(quán)更迭，戰(zhàn)亂頻繁，可以說(shuō)是中國(guó)歷史和陜西歷史上依次偉大的大融合時(shí)期。公元581年，北周大將楊堅(jiān)建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元62019年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權(quán)，建立了唐朝。隋唐兩代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是陜西歷史文化的黃金時(shí)代，現(xiàn)代的海外華人自稱(chēng)“唐人”，他們居住的地方稱(chēng)為“唐人街”，反映了唐代對(duì)后世子孫產(chǎn)生的影響。

在唐時(shí)，人們的生活比較安定，就有更多的時(shí)間從事各種娛樂(lè)活動(dòng)。打馬球便是其中的娛樂(lè)項(xiàng)目之一?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，朱紅色，皮革制成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國(guó)的。這幅圖畫(huà)形象生動(dòng)的描繪出了唐代馬球運(yùn)動(dòng)的精彩場(chǎng)面。畫(huà)面上有騎馬人物二十多個(gè)，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長(zhǎng)袍。前五個(gè)手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅(qū)馬掄球，有的反身?yè)羟颍藨B(tài)矯健，得心應(yīng)手。其它騎手也姿態(tài)各異。場(chǎng)面生動(dòng)，圍繞著滾動(dòng)的小球展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)奪。畫(huà)家巧妙的抓住了馬球運(yùn)動(dòng)的瞬間場(chǎng)面，使比賽的緊張氣氛溢于畫(huà)外

在唐朝的時(shí)候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛(ài)打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運(yùn)動(dòng)的愛(ài)好者,甚至成為馬球健將。據(jù)史料記載:唐中宗景豬年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經(jīng)中宗同意后,雙方展開(kāi)較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時(shí)一旁觀看的臨淄王,即后來(lái)的唐玄宗李隆基,親自率領(lǐng)球隊(duì)進(jìn)行比賽。終于以精湛的球技轉(zhuǎn)敗為勝,一時(shí)在京城傳為佳話(huà)。唐代的皇宮禁苑大多筑有馬球場(chǎng),有的貴族官僚還有自己的馬球場(chǎng).唐代以后,馬球隊(duì)運(yùn)動(dòng)就開(kāi)始流行全國(guó),直到明朝末年才開(kāi)始逐漸衰敗。近幾年來(lái),在西安東郊也開(kāi)展過(guò)。這幅畫(huà)的表現(xiàn)技法相當(dāng)講究，極富真實(shí)感和立體感?？梢?jiàn)這幅馬球圖達(dá)到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個(gè)側(cè)面再現(xiàn)了大唐時(shí)期國(guó)泰民安、繁榮昌盛的社會(huì)情況，再現(xiàn)了大唐雄風(fēng)。

唐王朝的外交活動(dòng)也是非?；钴S的。我們現(xiàn)在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫(huà)《迎賓圖》。畫(huà)面上的前面幾個(gè)人是熱情的朝廷官員，后面三個(gè)人是外國(guó)和我國(guó)古代少數(shù)民族的使臣。經(jīng)考證，三人中第一個(gè)是印度人，第二個(gè)是朝鮮人，第三個(gè)是突厥人。這幅畫(huà)形象的再現(xiàn)了唐代官員接待外國(guó)使臣的場(chǎng)面。反映了唐王朝活躍的外交活動(dòng)以及同外國(guó)和我國(guó)少數(shù)民族友好往來(lái)的實(shí)況。大家請(qǐng)注意看，在這幅畫(huà)面的下角有一位個(gè)子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對(duì)人才是非?？是蟮摹Ｖ灰阌胁拍?，不管長(zhǎng)得個(gè)高或個(gè)矮，都會(huì)被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會(huì)風(fēng)貌。

隋唐兩代都把長(zhǎng)安作為其都城。隋時(shí)稱(chēng)為大興城，唐時(shí)稱(chēng)為長(zhǎng)安城。規(guī)模宏大的都城長(zhǎng)安可以說(shuō)是那個(gè)偉大時(shí)代的明亮窗口。透過(guò)它，可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)世界第一強(qiáng)國(guó)的各個(gè)方面。隋大興城是少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計(jì)并主持營(yíng)建的。唐長(zhǎng)安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步修葺完善起來(lái)的。從這幅唐長(zhǎng)安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢(shì)宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內(nèi)以朱雀大街為中軸線(xiàn)，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個(gè)長(zhǎng)安城劃分為108個(gè)小區(qū)域，稱(chēng)為坊。正如唐朝大詩(shī)人白居易的詩(shī)中所寫(xiě)：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。這種布局對(duì)以后各個(gè)朝代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為亞洲一些國(guó)家如日本、朝鮮等規(guī)劃都城時(shí)所效仿。唐長(zhǎng)安城的一個(gè)突出特點(diǎn)就是規(guī)模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過(guò)一百萬(wàn)。其面積是漢代長(zhǎng)安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達(dá)的6倍，明代長(zhǎng)安城的9.3倍。它可以說(shuō)是我國(guó)古代，也是世界古代規(guī)模最大的一座都城。城中的中軸線(xiàn)朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門(mén)至長(zhǎng)樂(lè)門(mén)之間的橫街竟寬達(dá)440米，這也是中外所有都城中絕無(wú)僅有的。中華民族成長(zhǎng)壯大到了唐代，充滿(mǎn)了開(kāi)拓進(jìn)取精神。因此對(duì)長(zhǎng)安城的修筑不僅僅只著眼于實(shí)用功能的需要，還有著積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國(guó)的氣勢(shì)屹立于世界民族之林，吸引了各個(gè)國(guó)家的人們來(lái)到長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)居住在長(zhǎng)安城的外國(guó)人和少數(shù)民族人數(shù)約5萬(wàn)人。同時(shí)長(zhǎng)安吸收融匯了來(lái)自世界各地的文化，創(chuàng)造了博大精深、輝煌璀燦、當(dāng)時(shí)世界文化最高峰的唐文化。

唐代的手工業(yè)也是非常發(fā)達(dá)，唐三彩便是其中之一。它起源于西漢武帝時(shí)期。唐三彩并不專(zhuān)指三種顏色而是指多彩，因在唐代風(fēng)行一時(shí)而得名。唐三彩是用黃、綠、赭。

我們今天參觀就到這里，下面請(qǐng)大家自由活動(dòng)，我們半個(gè)小時(shí)后在門(mén)口集合，前往下個(gè)景點(diǎn)，謝謝。

公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開(kāi)封。元、明、清分別建都南京和北京。陜西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮(zhèn)。又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時(shí)期陜西的經(jīng)濟(jì)文化仍然保持了一定的水準(zhǔn)和發(fā)展勢(shì)頭。

藍(lán)等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的制作過(guò)程是把高嶺土經(jīng)過(guò)挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后，捏制成形，經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi)。經(jīng)過(guò)1000度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩色釉料，再入窯中燒至900度后完成。西安是唐三彩的故鄉(xiāng)。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這里我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發(fā)展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名于世，主要有兩大特點(diǎn)：一是以造型取勝。三彩中無(wú)論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動(dòng)物造型，都塑造的非常精美，用寫(xiě)實(shí)的手法反映了唐代的社會(huì)生活，在藝術(shù)上達(dá)到了令人贊嘆不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡(jiǎn)單，但它經(jīng)燒制過(guò)程中不同色彩的釉斑向下流動(dòng)，互相浸潤(rùn)后自然漫延，呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化，班駁淋漓，彼此交融，沒(méi)有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果。優(yōu)美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動(dòng)人春色不在多”。有限的釉色構(gòu)成了豐富的藝術(shù)語(yǔ)匯，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。

最新唐朝歷史心得體會(huì)實(shí)用六

一、指導(dǎo)思想

以校教學(xué)計(jì)劃為指導(dǎo)，落實(shí)推進(jìn)課程改革，形成先進(jìn)的課程結(jié)構(gòu)和綜合的教學(xué)理念，提高語(yǔ)言能力、教學(xué)能力;在歷史與其他學(xué)科之間建立對(duì)話(huà)的能力，努力提升教學(xué)的境界;實(shí)施綜合性學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的綜合分析能力。

二、教學(xué)任務(wù)及目標(biāo)

1、完成七年級(jí)下冊(cè)所學(xué)內(nèi)容;

2、提高教學(xué)質(zhì)量，期末測(cè)試綜合評(píng)價(jià)力爭(zhēng)進(jìn)入全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)中等行列。

三、基本情況分析

1 學(xué)生情況分析

七年級(jí)歷史下冊(cè)期考成績(jī)?nèi)缦拢浩骄?及格率 優(yōu)秀率 。多數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)歷史不感興趣，沒(méi)有課外閱讀材料。

2 教材分析

第一個(gè)單元“繁榮與開(kāi)放的社會(huì)”，教科書(shū)內(nèi)容的安排和教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，無(wú)不緊扣隋唐時(shí)期的“繁榮”與“開(kāi)放”?！胺睒s”與“開(kāi)放”，是反映一個(gè)積極向上的社會(huì)的兩個(gè)側(cè)面，具有同一性。這一單元的8節(jié)正課，在人教版舊教材中大多能找到對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，也能在新課標(biāo)中找到對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)。只有第1課《繁盛一時(shí)的隋朝》和第4課《科舉制的創(chuàng)立》略顯例外。

新課標(biāo)中，有關(guān)隋朝的內(nèi)容比較少，只是在科舉制度和科學(xué)技術(shù)部分略有涉及。但是，想要學(xué)生明白唐朝為何“繁榮”、如何“開(kāi)放”，僅僅從唐朝歷史的角度去陳述，恐怕略顯蒼白。因此，教科書(shū)設(shè)置了《繁盛一時(shí)的隋朝》這一課。課文用“南北重歸統(tǒng)一”“大運(yùn)河的開(kāi)通”兩個(gè)子目，從政治、經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面介紹了隋朝的發(fā)展情況，為學(xué)生更好地理解唐朝的繁榮與開(kāi)放打下了基礎(chǔ)。

關(guān)于科舉制的創(chuàng)立這一內(nèi)容，原有的教學(xué)大綱和教材雖有涉及，但一般不會(huì)展開(kāi)。鑒于新課標(biāo)將科舉制作為內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中相當(dāng)重要的一個(gè)組成部分，人教版七年級(jí)下冊(cè)教科書(shū)特意安排了一整節(jié)課來(lái)講述科舉制的誕生、完善與影響。與以往的教學(xué)大綱不同，新課標(biāo)此前沒(méi)有談到中國(guó)古代官制的內(nèi)容。了解中國(guó)古代如何選官、如何任官，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)其他知識(shí)很有幫助。例如，對(duì)本課內(nèi)容的探討，能夠幫助學(xué)生深入了解唐詩(shī)成就為何輝煌，唐詩(shī)創(chuàng)作為什么能夠步入黃金時(shí)代。

為了突出主題“繁榮與開(kāi)放”，這一單元的課，對(duì)隋煬帝的暴政、隋末農(nóng)民起義以及唐朝中后期的歷史，包括安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朋黨之爭(zhēng)、宦官專(zhuān)權(quán)、唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)等傳統(tǒng)教材經(jīng)常寫(xiě)到的內(nèi)容，較少涉及。

第二個(gè)單元“經(jīng)濟(jì)重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展”，實(shí)際涉及“民族關(guān)系的發(fā)展”和“經(jīng)濟(jì)重心的南移”兩個(gè)主題。它們不像第一單元的“繁榮”與“開(kāi)放”那樣，從字面到內(nèi)容都具有同一性。這里“民族關(guān)系的發(fā)展”，既涉及民族融合的內(nèi)容，也有反映民族政權(quán)并立與民族矛盾的一面，都對(duì)“經(jīng)濟(jì)重心的南移”有影響。

但要在有限的篇幅里簡(jiǎn)單明了地說(shuō)明它們特別是后者與“經(jīng)濟(jì)重心的南移”之間的關(guān)系，卻并非易事。因此，教科書(shū)調(diào)整了課標(biāo)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的順序，采取了先概述民族政權(quán)并立時(shí)代的情況，后分析經(jīng)濟(jì)重心南移的原因、列舉經(jīng)濟(jì)重心南移的表現(xiàn)，然后再剖析宋代的社會(huì)風(fēng)貌、介紹元朝大一統(tǒng)的出現(xiàn)及民族大融合的發(fā)展情況。如此安排，既增強(qiáng)了課文內(nèi)容的邏輯性，又為教學(xué)提供了方便。

這一單元中，像“經(jīng)濟(jì)重心的南移”“萬(wàn)千氣象的宋代社會(huì)風(fēng)貌”這樣的內(nèi)容，傳統(tǒng)教材中雖然也會(huì)有所涉及，但以之作為課題，卻不曾有過(guò)。教科書(shū)緊扣課標(biāo)主題，集中敘述相關(guān)內(nèi)容，有利于加深學(xué)生對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的印象，也為完成本單元活動(dòng)“觀察《清明上河圖》，圍繞宋代城市社會(huì)生活中的衣食住行和風(fēng)俗習(xí)慣等，就感興趣的問(wèn)題進(jìn)行議論，比較古今異同”奠定了基礎(chǔ)。

第三個(gè)單元“統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和社會(huì)危機(jī)”，教科書(shū)對(duì)課標(biāo)有關(guān)明清時(shí)期的五條內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了歸納組合。除兩節(jié)文化課文外，教科書(shū)以《明朝君權(quán)的加強(qiáng)》《君主集權(quán)的強(qiáng)化》兩課對(duì)應(yīng)“了解明清兩朝加強(qiáng)專(zhuān)制統(tǒng)治的主要措施”，用《中外的交往與沖突》《收復(fù)臺(tái)灣和抗擊沙俄》來(lái)“概述鄭和下西洋的史實(shí)”“講述戚繼光抗倭、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣和雅克薩之戰(zhàn)等史實(shí)，感受中國(guó)人民反抗侵略的英勇斗爭(zhēng)精神”。

通過(guò)《統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固》“列舉清朝設(shè)置駐藏大臣和平定大小和卓叛亂等史實(shí)”，讓學(xué)生“了解清朝加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)管轄和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的主要措施”，最后《明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與“閉關(guān)鎖國(guó)”》以“簡(jiǎn)述‘閉關(guān)鎖國(guó)’的主要表現(xiàn)，分析其歷史影響。”

與以往的教科書(shū)相比，本單元課文在講中外友好交往的同時(shí)，突出了明清時(shí)期中外的矛盾與沖突;在列舉經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就的時(shí)候，沒(méi)有忽略“閉關(guān)鎖國(guó)”給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)的隱憂(yōu)。這種設(shè)計(jì)，與課標(biāo)主題中“社會(huì)的危機(jī)”相呼應(yīng)，也為學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)近代史，理解近代中國(guó)為何被動(dòng)挨打作好鋪墊。

四 擬用的教學(xué)方法

講述式、談話(huà)式、啟發(fā)式、提問(wèn)式等。

五 提高教學(xué)質(zhì)量的主要措施

1、加強(qiáng)思想政治工作和常規(guī)管理，重視非智力因素的作用，對(duì)“學(xué)困生”既要調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，更要對(duì)他們進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)。

2、強(qiáng)化理想前途教育、學(xué)習(xí)目的性教育和形勢(shì)教育，學(xué)生學(xué)得好，以確?？荚嚾〉脠A滿(mǎn)成功。

3、強(qiáng)化質(zhì)量意識(shí)，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，課堂上做到精講多練，課后認(rèn)真做好培優(yōu)補(bǔ)差工作。

4、加強(qiáng)對(duì)薄弱學(xué)生的檢查和督促工作。做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)解決。

5、復(fù)習(xí)階段，要認(rèn)真制定復(fù)習(xí)計(jì)劃，精心組織復(fù)習(xí)，以書(shū)為本，講清概念，提示規(guī)律，指點(diǎn)迷津，提高學(xué)生的審題、解題的能力及速度。

6、引資料、學(xué)經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)常向老教師學(xué)習(xí)，經(jīng)常聽(tīng)課。

7、認(rèn)真組織測(cè)試，強(qiáng)化綜合訓(xùn)練,抓住學(xué)科的薄弱環(huán)節(jié)，及時(shí)補(bǔ)救。

8、運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)作為教學(xué)輔助手段。

四、教學(xué)任務(wù)和要求

七年級(jí)歷史教學(xué)，要求學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握基本的歷史知識(shí)，即了解歷史的基本線(xiàn)索，了解重要的歷史事件，歷史人物和歷史觀點(diǎn)，以及理解重要的歷史概念。

歷史教學(xué)，要指導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)會(huì)按時(shí)間順序觀察歷史發(fā)展和變化，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)收集整理和運(yùn)用相關(guān)的歷史學(xué)習(xí)材料，啟發(fā)學(xué)生對(duì)歷史事物進(jìn)行想象，聯(lián)想和初步的分析，綜合，比較，概括等認(rèn)識(shí)活動(dòng)，對(duì)有關(guān)的歷史問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)述，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，以及與他人合作和參與社會(huì)實(shí)踐的能力。

五、教學(xué)設(shè)想

1、歷史教學(xué)要充分體現(xiàn)時(shí)代精神，面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)。對(duì)歷史作出正確的敘述和分析，做到思想性科學(xué)性的統(tǒng)一，觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一。

2、繼續(xù)深入課堂教改，在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想的教育和能力培養(yǎng)，樹(shù)立學(xué)為主體，教為主導(dǎo)，學(xué)導(dǎo)結(jié)合的教學(xué)觀，充分突出學(xué)生的主體地位。

樹(shù)立全面發(fā)展，主動(dòng)發(fā)展的育人觀，堅(jiān)持教書(shū)與育人統(tǒng)一，提高課堂效率重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探求新知識(shí)，提高學(xué)習(xí)素質(zhì)和學(xué)習(xí)效率，嘗試歷史活動(dòng)課的教學(xué)。

3、開(kāi)展歷史第二課堂，通過(guò)舉辦歷史講座，故事會(huì)，創(chuàng)辦歷史報(bào)等形成培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的表達(dá)能力，分析綜合，比較、概括問(wèn)題的能力。跟蹤輔導(dǎo)，找學(xué)困生談心，了節(jié)其學(xué)習(xí)差的原因，做到因材施教，分類(lèi)指導(dǎo)，大面積提高教學(xué)質(zhì)量。

最新唐朝歷史心得體會(huì)實(shí)用七

各位游客:

今天我們大家參觀的是陜西歷史博物館.這座博物館是在1991年6月20日正式建成對(duì)外開(kāi)放,是目前我國(guó)規(guī)模最龐大設(shè)施最先進(jìn)的國(guó)家級(jí)歷史博物館,占地面積有7萬(wàn)平方米,建筑面積56000平方米,用以展覽的面積為11000平方米,館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬(wàn)件.這座博物館是遵照周恩來(lái)總理的遺愿,由國(guó)家計(jì)委和陜西省政府共同投資1.44億元人民幣,所修建的一座藝術(shù)殿堂。

陜西歷史博物館的設(shè)計(jì)呢,是由中國(guó)建筑學(xué)界泰斗梁思成大師的關(guān)門(mén)弟子張錦秋女士所擔(dān)任.建筑的外觀為仿唐風(fēng)格,著意突出了盛唐風(fēng)采,反應(yīng)了一個(gè)輝煌時(shí)代的風(fēng)貌;布局上,還借鑒了中國(guó)宮殿建筑"軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)、中央殿堂、四隅崇樓、高低錯(cuò)落、主從有序“的特點(diǎn)，突出了古樸、凝重并創(chuàng)造了一種古代帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氛圍，象征著中國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化;

陜西歷史博物館的陳列分為《基本陳列》、《專(zhuān)題陳列》、《臨時(shí)展覽》等三大部分組成?；娟惲幸簿褪浅ＴO(shè)陳列，它為《陜西古代史》，系統(tǒng)地向我們大家展現(xiàn)了陜西自藍(lán)田猿人至鴉pian戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程，突出了周秦漢唐等封建社會(huì)的盛世和陜西在中國(guó)歷史上的重要地位。

現(xiàn)在我們來(lái)到的就是序言大廳，我們可以發(fā)現(xiàn)這里的序言不是文字，而是巨型照片。奔騰咆哮的黃河和綿亙無(wú)垠的黃土高原，它既是古代陜西人賴(lài)以生存的自然環(huán)境，也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷發(fā)展的基礎(chǔ)與前提。在這兩幅照片的背后，還陳列著中華民族人文初祖軒轅黃帝陵墓的巨照，標(biāo)志陜西古代文明、中華古代文明的開(kāi)端。這些用照片構(gòu)成的無(wú)言之序，通過(guò)寬廣渾厚的場(chǎng)面，象征著陜西歷史文化的博大精深和綿延久遠(yuǎn)，以及具有世界性影響的人文傳統(tǒng)精神。在廳中央我們看到的這尊巨獅,是來(lái)自于女皇武則天母親楊氏的順陵之前,它呢高大雄偉,勘稱(chēng)為東方第一獅.在古代的時(shí)候,獅子與獅子的雕刻藝術(shù)是從阿富汗傳入的,因此呀,這尊獅子它不僅是陜西歷史文化反映,同時(shí)也是東西方文化交流的產(chǎn)物.

陜西古代史的第一個(gè)段落是史前史，時(shí)間范圍是距今約115萬(wàn)年前至公元前21世紀(jì)。這一時(shí)期的每一段落都有重大發(fā)現(xiàn)，文化高峰迭起年、并首尾相連，在全國(guó)突出地位。首先大家所看到的就是藍(lán)田猿人的頭像。她是1964年在藍(lán)田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的，是一位年紀(jì)約30多歲的女性。藍(lán)田猿人距今約115萬(wàn)年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬(wàn)年左右人類(lèi)就已經(jīng)發(fā)展到了智人階段。陜西地區(qū)的大荔人便是其中的一個(gè)代表，在距今約8020xx年左右，人類(lèi)就已經(jīng)進(jìn)入了新石器時(shí)代。老官臺(tái)文化是陜西境內(nèi)已知最早的新石器時(shí)代的文化遺存。新舊石器時(shí)代區(qū)別主要有三個(gè)重要標(biāo)志：一是學(xué)會(huì)了制造陶器;二已經(jīng)定居并有了原始農(nóng)業(yè);三是出現(xiàn)了磨制石器。仰韶文化是新石器時(shí)代發(fā)展的一個(gè)階段。這類(lèi)文化遺存由于是1920xx年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因?yàn)樵谶@類(lèi)文化遺存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個(gè)重要組成部分，也是母系氏族公社時(shí)期的繁榮階段。后來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，男子取代女子，在社會(huì)中處于支配地位。人類(lèi)就進(jìn)入了父系社會(huì)時(shí)期。龍山文化就是父系氏族公社時(shí)期的典型文化。這類(lèi)文化由于是在1920xx年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣的龍山鎮(zhèn)，因此得名。又因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱(chēng)為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之后，我國(guó)歷史進(jìn)入了傳說(shuō)時(shí)代，也就是歷史上所說(shuō)的“軍事民主制時(shí)期”。黃帝就是這個(gè)時(shí)期一位杰出的領(lǐng)袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內(nèi)外的炎黃子孫來(lái)到黃帝陵尋根問(wèn)祖，認(rèn)同中華文化，愛(ài)國(guó)之情在這里升華，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力。在黃帝之后，人類(lèi)歷史上又出現(xiàn)了三位杰出的領(lǐng)袖，他們是堯、舜、禹。后來(lái)，大禹的兒子啟建立了夏朝。于此，中國(guó)便進(jìn)入了奴隸制王朝的統(tǒng)治時(shí)期。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內(nèi)主要是周族的發(fā)生、發(fā)展與興盛。周族實(shí)際上經(jīng)歷了周民族、周方國(guó)、西周王朝三個(gè)不同的發(fā)展階段。

現(xiàn)在我們所看到的這個(gè)文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時(shí)期西周的一個(gè)青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來(lái)是一種炊具，即煮肉的鍋，后來(lái)隨著禮樂(lè)制度的強(qiáng)化，鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級(jí)的象征。傳說(shuō)夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權(quán)的象征。以后就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時(shí)，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢(xún)問(wèn)周朝九鼎的大小輕重，以后“問(wèn)鼎”就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。我們現(xiàn)在所說(shuō)的成語(yǔ)“逐鹿中原”，“鹿死誰(shuí)手”，“孰人敢來(lái)問(wèn)鼎”等都與這件文物有關(guān)。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個(gè)造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺(jué)。所以，人們用獅胸虎足來(lái)形容它。而成語(yǔ)中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國(guó)藝術(shù)史的一個(gè)重要組成部分，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類(lèi)，即：動(dòng)物紋和幾何紋?？偟奶攸c(diǎn)是神秘怪誕，很難看懂。這是因?yàn)樽髌髡弑疽馐菫榱擞盟漓胩?、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說(shuō)明他構(gòu)思成功。

隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開(kāi)始。但周王朝實(shí)際上已名存實(shí)亡了。中原大地上先后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國(guó)七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了200多年。公元前220xx年，中國(guó)歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國(guó)家。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為了維護(hù)其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車(chē)軌和度量衡等。

我們現(xiàn)在看到的這個(gè)貨幣就是秦統(tǒng)一六國(guó)之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國(guó)的貨幣。貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。于是，方孔圓形的半兩錢(qián)便應(yīng)運(yùn)而生。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。這種精神為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者所接受，并一直保持到清末。

秦始皇號(hào)稱(chēng)“千古一帝”，但同時(shí)他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。隨后四年的“楚漢相爭(zhēng)”推翻了秦王朝的統(tǒng)治。公元前220xx年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺(tái)。

漢朝是一個(gè)十分重要的歷史朝代，它的各項(xiàng)發(fā)展對(duì)中國(guó)歷史上以后各朝代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個(gè)時(shí)候正式形成。中國(guó)懂得方塊字也是從這一時(shí)期起被稱(chēng)為“漢字”。漢王朝成了當(dāng)時(shí)世界最強(qiáng)盛的一個(gè)國(guó)家。所以，今天世界上許多國(guó)家還把“漢”作為中國(guó)和中國(guó)人的代稱(chēng)。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國(guó)最古老的一條貿(mào)易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時(shí)期的張騫開(kāi)通的。張騫是我們陜西城固人，他于公元前138年應(yīng)政府招募出使西域。經(jīng)歷了十年時(shí)間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風(fēng)俗民情。溝通了漢與西域各國(guó)的關(guān)系。因此史書(shū)上把張騫的這次出使、也稱(chēng)為“鑿空”。公元前120xx年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域?！敖z綢之路”全長(zhǎng)7000多公里，在中國(guó)境內(nèi)4000多公里。“絲綢之路”開(kāi)通后，商隊(duì)往來(lái)不斷，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易十分活躍。促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)交流，為中西文化開(kāi)創(chuàng)了新紀(jì)元。由于這條路最先主要過(guò)往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱(chēng)為“絲綢之路”。通過(guò)這條道路，我國(guó)的絲綢不斷輸出。在當(dāng)時(shí)的羅馬，中國(guó)的絲綢與黃金等價(jià)。因此，絲綢又被稱(chēng)為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產(chǎn)傳入我國(guó)。我國(guó)的種茶、鑿井、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)也傳入西域?！敖z綢之路”就好像一條絢麗而堅(jiān)韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現(xiàn)了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長(zhǎng)安，西有羅馬”之說(shuō)。

漢王朝不僅有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)，軍事力量也非常強(qiáng)大,1965年，從咸陽(yáng)楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長(zhǎng)陵的陪葬墓。據(jù)同出的“銀鏤玉衣”推測(cè)，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數(shù)做武士打扮，個(gè)別做跳舞、奏樂(lè)、指揮等姿勢(shì)。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時(shí)刻準(zhǔn)備著出發(fā)去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。也從一個(gè)側(cè)面表明了當(dāng)時(shí)國(guó)富民強(qiáng)、和平安定和人民的悠然自樂(lè)。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出;另一方面，軍陣形式也發(fā)生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰(zhàn)車(chē)為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑借著這支強(qiáng)大的騎兵才戰(zhàn)勝了不可一世的游牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農(nóng)業(yè)民族第一次大規(guī)模的戰(zhàn)勝游牧民族。

經(jīng)過(guò)四年的楚漢相爭(zhēng)，國(guó)力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車(chē)”。意思是說(shuō)，在漢朝初年馬匹很少，以至于找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車(chē)輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵(lì)精圖治，養(yǎng)馬業(yè)得到了高度發(fā)展，使?jié)h代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業(yè)得到了發(fā)展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個(gè)有力的印證。

漢朝滅亡后，我國(guó)歷史進(jìn)入了魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期從公元220xx年北魏建立開(kāi)始，到公元589年隋統(tǒng)一結(jié)束，歷時(shí)369年。這一時(shí)期政權(quán)更迭，戰(zhàn)亂頻繁，可以說(shuō)是中國(guó)歷史和陜西歷史上依次偉大的大融合時(shí)期。公元581年，北周大將楊堅(jiān)建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元620xx年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權(quán)，建立了唐朝。隋唐兩代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是陜西歷史文化的黃金時(shí)代，現(xiàn)代的海外華人自稱(chēng)“唐人”，他們居住的地方稱(chēng)為“唐人街”，反映了唐代對(duì)后世子孫產(chǎn)生的影響。

在唐時(shí)，人們的生活比較安定，就有更多的時(shí)間從事各種娛樂(lè)活動(dòng)。打馬球便是其中的娛樂(lè)項(xiàng)目之一?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，朱紅色，皮革制成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國(guó)的。這幅圖畫(huà)形象生動(dòng)的描繪出了唐代馬球運(yùn)動(dòng)的精彩場(chǎng)面。畫(huà)面上有騎馬人物二十多個(gè)，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長(zhǎng)袍。前五個(gè)手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅(qū)馬掄球，有的反身?yè)羟?，姿態(tài)矯健，得心應(yīng)手。其它騎手也姿態(tài)各異。場(chǎng)面生動(dòng)，圍繞著滾動(dòng)的小球展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)奪。畫(huà)家巧妙的抓住了馬球運(yùn)動(dòng)的瞬間場(chǎng)面，使比賽的緊張氣氛溢于畫(huà)外。

在唐朝的時(shí)候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛(ài)打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運(yùn)動(dòng)的愛(ài)好者,甚至成為馬球健將。據(jù)史料記載:唐中宗景豬年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經(jīng)中宗同意后,雙方展開(kāi)較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時(shí)一旁觀看的臨淄王,即后來(lái)的唐玄宗李隆基,親自率領(lǐng)球隊(duì)進(jìn)行比賽。終于以精湛的球技轉(zhuǎn)敗為勝,一時(shí)在京城傳為佳話(huà)。唐代的皇宮禁苑大多筑有馬球場(chǎng),有的貴族官僚還有自己的馬球場(chǎng).唐代以后,馬球隊(duì)運(yùn)動(dòng)就開(kāi)始流行全國(guó),直到明朝末年才開(kāi)始逐漸衰敗。近幾年來(lái),在西安東郊也開(kāi)展過(guò)。這幅畫(huà)的表現(xiàn)技法相當(dāng)講究，極富真實(shí)感和立體感。可見(jiàn)這幅馬球圖達(dá)到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個(gè)側(cè)面再現(xiàn)了大唐時(shí)期國(guó)泰民安、繁榮昌盛的社會(huì)情況，再現(xiàn)了大唐雄風(fēng)。

唐王朝的外交活動(dòng)也是非常活躍的。我們現(xiàn)在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫(huà)《迎賓圖》。畫(huà)面上的前面幾個(gè)人是熱情的朝廷官員，后面三個(gè)人是外國(guó)和我國(guó)古代少數(shù)民族的使臣。經(jīng)考證，三人中第一個(gè)是印度人，第二個(gè)是朝鮮人，第三個(gè)是突厥人。這幅畫(huà)形象的再現(xiàn)了唐代官員接待外國(guó)使臣的場(chǎng)面。反映了唐王朝活躍的外交活動(dòng)以及同外國(guó)和我國(guó)少數(shù)民族友好往來(lái)的實(shí)況。大家請(qǐng)注意看，在這幅畫(huà)面的下角有一位個(gè)子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對(duì)人才是非常渴求的。只要你有才能，不管長(zhǎng)得個(gè)高或個(gè)矮，都會(huì)被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會(huì)風(fēng)貌。

隋唐兩代都把長(zhǎng)安作為其都城。隋時(shí)稱(chēng)為大興城，唐時(shí)稱(chēng)為長(zhǎng)安城。規(guī)模宏大的都城長(zhǎng)安可以說(shuō)是那個(gè)偉大時(shí)代的明亮窗口。透過(guò)它，可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)世界第一強(qiáng)國(guó)的各個(gè)方面。隋大興城是少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計(jì)并主持營(yíng)建的。唐長(zhǎng)安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步修葺完善起來(lái)的。從這幅唐長(zhǎng)安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢(shì)宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內(nèi)以朱雀大街為中軸線(xiàn)，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個(gè)長(zhǎng)安城劃分為108個(gè)小區(qū)域，稱(chēng)為坊。正如唐朝大詩(shī)人白居易的詩(shī)中所寫(xiě)：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。這種布局對(duì)以后各個(gè)朝代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為亞洲一些國(guó)家如日本、朝鮮等規(guī)劃都城時(shí)所效仿。唐長(zhǎng)安城的一個(gè)突出特點(diǎn)就是規(guī)模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過(guò)一百萬(wàn)。其面積是漢代長(zhǎng)安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達(dá)的6倍，明代長(zhǎng)安城的9.3倍。它可以說(shuō)是我國(guó)古代，也是世界古代規(guī)模最大的一座都城。城中的中軸線(xiàn)朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門(mén)至長(zhǎng)樂(lè)門(mén)之間的橫街竟寬達(dá)440米，這也是中外所有都城中絕無(wú)僅有的。中華民族成長(zhǎng)壯大到了唐代，充滿(mǎn)了開(kāi)拓進(jìn)取精神。因此對(duì)長(zhǎng)安城的修筑不僅僅只著眼于實(shí)用功能的需要，還有著積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國(guó)的氣勢(shì)屹立于世界民族之林，吸引了各個(gè)國(guó)家的人們來(lái)到長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)居住在長(zhǎng)安城的外國(guó)人和少數(shù)民族人數(shù)約5萬(wàn)人。同時(shí)長(zhǎng)安吸收融匯了來(lái)自世界各地的文化，創(chuàng)造了博大精深、輝煌璀燦、當(dāng)時(shí)世界文化最高峰的唐文化。

唐代的手工業(yè)也是非常發(fā)達(dá)，唐三彩便是其中之一。它起源于西漢武帝時(shí)期。唐三彩并不專(zhuān)指三種顏色而是指多彩，因在唐代風(fēng)行一時(shí)而得名。唐三彩是用黃、綠、赭.藍(lán)等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的制作過(guò)程是把高嶺土經(jīng)過(guò)挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后，捏制成形，經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi)。經(jīng)過(guò)1000度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩色釉料，再入窯中燒至900度后完成。西安是唐三彩的故鄉(xiāng)。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這里我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發(fā)展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名于世，主要有兩大特點(diǎn)：一是以造型取勝。三彩中無(wú)論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動(dòng)物造型，都塑造的非常精美，用寫(xiě)實(shí)的手法反映了唐代的社會(huì)生活，在藝術(shù)上達(dá)到了令人贊嘆不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡(jiǎn)單，但它經(jīng)燒制過(guò)程中不同色彩的釉斑向下流動(dòng)，互相浸潤(rùn)后自然漫延，呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化，班駁淋漓，彼此交融，沒(méi)有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果。優(yōu)美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動(dòng)人春色不在多”。有限的釉色構(gòu)成了豐富的藝術(shù)語(yǔ)匯，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。

公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開(kāi)封。元、明、清分別建都南京和北京。陜西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮(zhèn)。又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時(shí)期陜西的經(jīng)濟(jì)文化仍然保持了一定的水準(zhǔn)和發(fā)展勢(shì)頭。在這一時(shí)期也遺留下來(lái)了許多文物，現(xiàn)在呢，我們大家自由參觀一下，一會(huì)我們?cè)陂T(mén)口集合。

最新唐朝歷史心得體會(huì)實(shí)用八

各位游客:

今天我們大家參觀的是陜西歷史博物館.這座博物館是在1991年6月20日正式建成對(duì)外開(kāi)放,是目前我國(guó)規(guī)模最龐大設(shè)施最先進(jìn)的國(guó)家級(jí)歷史博物館,占地面積有7萬(wàn)平方米,建筑面積56000平方米,用以展覽的面積為11000平方米,館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬(wàn)件.這座博物館是遵照周恩來(lái)總理的遺愿,由國(guó)家計(jì)委和陜西省政府共同投資1.44億元人民幣,所修建的一座藝術(shù)殿堂。

陜西歷史博物館的設(shè)計(jì)呢,是由中國(guó)建筑學(xué)界泰斗梁思成大師的關(guān)門(mén)弟子張錦秋女士所擔(dān)任.建筑的外觀為仿唐風(fēng)格,著意突出了盛唐風(fēng)采,反應(yīng)了一個(gè)輝煌時(shí)代的風(fēng)貌;布局上,還借鑒了中國(guó)宮殿建筑"軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)、中央殿堂、四隅崇樓、高低錯(cuò)落、主從有序“的特點(diǎn)，突出了古樸、凝重并創(chuàng)造了一種古代帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氛圍，象征著中國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化;

陜西歷史博物館的陳列分為《基本陳列》、《專(zhuān)題陳列》、《臨時(shí)展覽》等三大部分組成?；娟惲幸簿褪浅ＴO(shè)陳列，它為《陜西古代史》，系統(tǒng)地向我們大家展現(xiàn)了陜西自藍(lán)田猿人至鴉pian戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程，突出了周秦漢唐等封建社會(huì)的盛世和陜西在中國(guó)歷史上的重要地位。

現(xiàn)在我們來(lái)到的就是序言大廳，我們可以發(fā)現(xiàn)這里的序言不是文字，而是巨型照片。奔騰咆哮的黃河和綿亙無(wú)垠的黃土高原，它既是古代陜西人賴(lài)以生存的自然環(huán)境，也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷發(fā)展的基礎(chǔ)與前提。在這兩幅照片的背后，還陳列著中華民族人文初祖軒轅黃帝陵墓的巨照，標(biāo)志陜西古代文明、中華古代文明的開(kāi)端。這些用照片構(gòu)成的無(wú)言之序，通過(guò)寬廣渾厚的場(chǎng)面，象征著陜西歷史文化的博大精深和綿延久遠(yuǎn)，以及具有世界性影響的人文傳統(tǒng)精神。在廳中央我們看到的這尊巨獅,是來(lái)自于女皇武則天母親楊氏的順陵之前,它呢高大雄偉,勘稱(chēng)為東方第一獅.在古代的時(shí)候,獅子與獅子的雕刻藝術(shù)是從阿富汗傳入的,因此呀,這尊獅子它不僅是陜西歷史文化反映,同時(shí)也是東西方文化交流的產(chǎn)物.

陜西古代史的第一個(gè)段落是史前史，時(shí)間范圍是距今約115萬(wàn)年前至公元前21世紀(jì)。這一時(shí)期的每一段落都有重大發(fā)現(xiàn)，文化高峰迭起年、并首尾相連，在全國(guó)突出地位。首先大家所看到的就是藍(lán)田猿人的頭像。她是1964年在藍(lán)田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的，是一位年紀(jì)約30多歲的女性。藍(lán)田猿人距今約115萬(wàn)年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬(wàn)年左右人類(lèi)就已經(jīng)發(fā)展到了智人階段。陜西地區(qū)的大荔人便是其中的一個(gè)代表，在距今約8020xx年左右，人類(lèi)就已經(jīng)進(jìn)入了新石器時(shí)代。老官臺(tái)文化是陜西境內(nèi)已知最早的新石器時(shí)代的文化遺存。新舊石器時(shí)代區(qū)別主要有三個(gè)重要標(biāo)志：一是學(xué)會(huì)了制造陶器;二已經(jīng)定居并有了原始農(nóng)業(yè);三是出現(xiàn)了磨制石器。仰韶文化是新石器時(shí)代發(fā)展的一個(gè)階段。這類(lèi)文化遺存由于是1920xx年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因?yàn)樵谶@類(lèi)文化遺存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個(gè)重要組成部分，也是母系氏族公社時(shí)期的繁榮階段。后來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，男子取代女子，在社會(huì)中處于支配地位。人類(lèi)就進(jìn)入了父系社會(huì)時(shí)期。龍山文化就是父系氏族公社時(shí)期的典型文化。這類(lèi)文化由于是在1920xx年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣的龍山鎮(zhèn)，因此得名。又因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱(chēng)為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之后，我國(guó)歷史進(jìn)入了傳說(shuō)時(shí)代，也就是歷史上所說(shuō)的“軍事民主制時(shí)期”。黃帝就是這個(gè)時(shí)期一位杰出的領(lǐng)袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內(nèi)外的炎黃子孫來(lái)到黃帝陵尋根問(wèn)祖，認(rèn)同中華文化，愛(ài)國(guó)之情在這里升華，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力。在黃帝之后，人類(lèi)歷史上又出現(xiàn)了三位杰出的領(lǐng)袖，他們是堯、舜、禹。后來(lái)，大禹的兒子啟建立了夏朝。于此，中國(guó)便進(jìn)入了奴隸制王朝的統(tǒng)治時(shí)期。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內(nèi)主要是周族的發(fā)生、發(fā)展與興盛。周族實(shí)際上經(jīng)歷了周民族、周方國(guó)、西周王朝三個(gè)不同的發(fā)展階段。

現(xiàn)在我們所看到的這個(gè)文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時(shí)期西周的一個(gè)青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來(lái)是一種炊具，即煮肉的鍋，后來(lái)隨著禮樂(lè)制度的強(qiáng)化，鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級(jí)的象征。傳說(shuō)夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權(quán)的象征。以后就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時(shí)，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢(xún)問(wèn)周朝九鼎的大小輕重，以后“問(wèn)鼎”就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。我們現(xiàn)在所說(shuō)的成語(yǔ)“逐鹿中原”，“鹿死誰(shuí)手”，“孰人敢來(lái)問(wèn)鼎”等都與這件文物有關(guān)。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個(gè)造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺(jué)。所以，人們用獅胸虎足來(lái)形容它。而成語(yǔ)中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國(guó)藝術(shù)史的一個(gè)重要組成部分，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類(lèi)，即：動(dòng)物紋和幾何紋?？偟奶攸c(diǎn)是神秘怪誕，很難看懂。這是因?yàn)樽髌髡弑疽馐菫榱擞盟漓胩?、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說(shuō)明他構(gòu)思成功。

隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開(kāi)始。但周王朝實(shí)際上已名存實(shí)亡了。中原大地上先后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國(guó)七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了200多年。公元前220xx年，中國(guó)歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國(guó)家。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為了維護(hù)其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車(chē)軌和度量衡等。

我們現(xiàn)在看到的這個(gè)貨幣就是秦統(tǒng)一六國(guó)之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國(guó)的貨幣。貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。于是，方孔圓形的半兩錢(qián)便應(yīng)運(yùn)而生。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。這種精神為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者所接受，并一直保持到清末。

秦始皇號(hào)稱(chēng)“千古一帝”，但同時(shí)他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。隨后四年的“楚漢相爭(zhēng)”推翻了秦王朝的統(tǒng)治。公元前220xx年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺(tái)。

漢朝是一個(gè)十分重要的歷史朝代，它的各項(xiàng)發(fā)展對(duì)中國(guó)歷史上以后各朝代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個(gè)時(shí)候正式形成。中國(guó)懂得方塊字也是從這一時(shí)期起被稱(chēng)為“漢字”。漢王朝成了當(dāng)時(shí)世界最強(qiáng)盛的一個(gè)國(guó)家。所以，今天世界上許多國(guó)家還把“漢”作為中國(guó)和中國(guó)人的代稱(chēng)。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國(guó)最古老的一條貿(mào)易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時(shí)期的張騫開(kāi)通的。張騫是我們陜西城固人，他于公元前138年應(yīng)政府招募出使西域。經(jīng)歷了十年時(shí)間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風(fēng)俗民情。溝通了漢與西域各國(guó)的關(guān)系。因此史書(shū)上把張騫的這次出使、也稱(chēng)為“鑿空”。公元前120xx年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域?！敖z綢之路”全長(zhǎng)7000多公里，在中國(guó)境內(nèi)4000多公里?！敖z綢之路”開(kāi)通后，商隊(duì)往來(lái)不斷，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易十分活躍。促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)交流，為中西文化開(kāi)創(chuàng)了新紀(jì)元。由于這條路最先主要過(guò)往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱(chēng)為“絲綢之路”。通過(guò)這條道路，我國(guó)的絲綢不斷輸出。在當(dāng)時(shí)的羅馬，中國(guó)的絲綢與黃金等價(jià)。因此，絲綢又被稱(chēng)為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產(chǎn)傳入我國(guó)。我國(guó)的種茶、鑿井、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)也傳入西域?！敖z綢之路”就好像一條絢麗而堅(jiān)韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現(xiàn)了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長(zhǎng)安，西有羅馬”之說(shuō)。

漢王朝不僅有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)，軍事力量也非常強(qiáng)大,1965年，從咸陽(yáng)楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長(zhǎng)陵的陪葬墓。據(jù)同出的“銀鏤玉衣”推測(cè)，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數(shù)做武士打扮，個(gè)別做跳舞、奏樂(lè)、指揮等姿勢(shì)。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時(shí)刻準(zhǔn)備著出發(fā)去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。也從一個(gè)側(cè)面表明了當(dāng)時(shí)國(guó)富民強(qiáng)、和平安定和人民的悠然自樂(lè)。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出;另一方面，軍陣形式也發(fā)生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰(zhàn)車(chē)為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑借著這支強(qiáng)大的騎兵才戰(zhàn)勝了不可一世的游牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農(nóng)業(yè)民族第一次大規(guī)模的戰(zhàn)勝游牧民族。

經(jīng)過(guò)四年的楚漢相爭(zhēng)，國(guó)力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車(chē)”。意思是說(shuō)，在漢朝初年馬匹很少，以至于找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車(chē)輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵(lì)精圖治，養(yǎng)馬業(yè)得到了高度發(fā)展，使?jié)h代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業(yè)得到了發(fā)展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個(gè)有力的印證。

漢朝滅亡后，我國(guó)歷史進(jìn)入了魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期從公元220xx年北魏建立開(kāi)始，到公元589年隋統(tǒng)一結(jié)束，歷時(shí)369年。這一時(shí)期政權(quán)更迭，戰(zhàn)亂頻繁，可以說(shuō)是中國(guó)歷史和陜西歷史上依次偉大的大融合時(shí)期。公元581年，北周大將楊堅(jiān)建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元620xx年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權(quán)，建立了唐朝。隋唐兩代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是陜西歷史文化的黃金時(shí)代，現(xiàn)代的海外華人自稱(chēng)“唐人”，他們居住的地方稱(chēng)為“唐人街”，反映了唐代對(duì)后世子孫產(chǎn)生的影響。

在唐時(shí)，人們的生活比較安定，就有更多的時(shí)間從事各種娛樂(lè)活動(dòng)。打馬球便是其中的娛樂(lè)項(xiàng)目之一。現(xiàn)在就請(qǐng)大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，朱紅色，皮革制成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國(guó)的。這幅圖畫(huà)形象生動(dòng)的描繪出了唐代馬球運(yùn)動(dòng)的精彩場(chǎng)面。畫(huà)面上有騎馬人物二十多個(gè)，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長(zhǎng)袍。前五個(gè)手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅(qū)馬掄球，有的反身?yè)羟?，姿態(tài)矯健，得心應(yīng)手。其它騎手也姿態(tài)各異。場(chǎng)面生動(dòng)，圍繞著滾動(dòng)的小球展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)奪。畫(huà)家巧妙的抓住了馬球運(yùn)動(dòng)的瞬間場(chǎng)面，使比賽的緊張氣氛溢于畫(huà)外。

在唐朝的時(shí)候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛(ài)打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運(yùn)動(dòng)的愛(ài)好者,甚至成為馬球健將。據(jù)史料記載:唐中宗景豬年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經(jīng)中宗同意后,雙方展開(kāi)較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時(shí)一旁觀看的臨淄王,即后來(lái)的唐玄宗李隆基,親自率領(lǐng)球隊(duì)進(jìn)行比賽。終于以精湛的球技轉(zhuǎn)敗為勝,一時(shí)在京城傳為佳話(huà)。唐代的皇宮禁苑大多筑有馬球場(chǎng),有的貴族官僚還有自己的馬球場(chǎng).唐代以后,馬球隊(duì)運(yùn)動(dòng)就開(kāi)始流行全國(guó),直到明朝末年才開(kāi)始逐漸衰敗。近幾年來(lái),在西安東郊也開(kāi)展過(guò)。這幅畫(huà)的表現(xiàn)技法相當(dāng)講究，極富真實(shí)感和立體感。可見(jiàn)這幅馬球圖達(dá)到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個(gè)側(cè)面再現(xiàn)了大唐時(shí)期國(guó)泰民安、繁榮昌盛的社會(huì)情況，再現(xiàn)了大唐雄風(fēng)。

唐王朝的外交活動(dòng)也是非?；钴S的。我們現(xiàn)在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫(huà)《迎賓圖》。畫(huà)面上的前面幾個(gè)人是熱情的朝廷官員，后面三個(gè)人是外國(guó)和我國(guó)古代少數(shù)民族的使臣。經(jīng)考證，三人中第一個(gè)是印度人，第二個(gè)是朝鮮人，第三個(gè)是突厥人。這幅畫(huà)形象的再現(xiàn)了唐代官員接待外國(guó)使臣的場(chǎng)面。反映了唐王朝活躍的外交活動(dòng)以及同外國(guó)和我國(guó)少數(shù)民族友好往來(lái)的實(shí)況。大家請(qǐng)注意看，在這幅畫(huà)面的下角有一位個(gè)子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對(duì)人才是非?？是蟮?。只要你有才能，不管長(zhǎng)得個(gè)高或個(gè)矮，都會(huì)被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會(huì)風(fēng)貌。

隋唐兩代都把長(zhǎng)安作為其都城。隋時(shí)稱(chēng)為大興城，唐時(shí)稱(chēng)為長(zhǎng)安城。規(guī)模宏大的都城長(zhǎng)安可以說(shuō)是那個(gè)偉大時(shí)代的明亮窗口。透過(guò)它，可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)世界第一強(qiáng)國(guó)的各個(gè)方面。隋大興城是少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計(jì)并主持營(yíng)建的。唐長(zhǎng)安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步修葺完善起來(lái)的。從這幅唐長(zhǎng)安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢(shì)宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內(nèi)以朱雀大街為中軸線(xiàn)，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個(gè)長(zhǎng)安城劃分為108個(gè)小區(qū)域，稱(chēng)為坊。正如唐朝大詩(shī)人白居易的詩(shī)中所寫(xiě)：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。這種布局對(duì)以后各個(gè)朝代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為亞洲一些國(guó)家如日本、朝鮮等規(guī)劃都城時(shí)所效仿。唐長(zhǎng)安城的一個(gè)突出特點(diǎn)就是規(guī)模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過(guò)一百萬(wàn)。其面積是漢代長(zhǎng)安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達(dá)的6倍，明代長(zhǎng)安城的9.3倍。它可以說(shuō)是我國(guó)古代，也是世界古代規(guī)模最大的一座都城。城中的中軸線(xiàn)朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門(mén)至長(zhǎng)樂(lè)門(mén)之間的橫街竟寬達(dá)440米，這也是中外所有都城中絕無(wú)僅有的。中華民族成長(zhǎng)壯大到了唐代，充滿(mǎn)了開(kāi)拓進(jìn)取精神。因此對(duì)長(zhǎng)安城的修筑不僅僅只著眼于實(shí)用功能的需要，還有著積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國(guó)的氣勢(shì)屹立于世界民族之林，吸引了各個(gè)國(guó)家的人們來(lái)到長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)居住在長(zhǎng)安城的外國(guó)人和少數(shù)民族人數(shù)約5萬(wàn)人。同時(shí)長(zhǎng)安吸收融匯了來(lái)自世界各地的文化，創(chuàng)造了博大精深、輝煌璀燦、當(dāng)時(shí)世界文化最高峰的唐文化。

唐代的手工業(yè)也是非常發(fā)達(dá)，唐三彩便是其中之一。它起源于西漢武帝時(shí)期。唐三彩并不專(zhuān)指三種顏色而是指多彩，因在唐代風(fēng)行一時(shí)而得名。唐三彩是用黃、綠、赭.藍(lán)等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的制作過(guò)程是把高嶺土經(jīng)過(guò)挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后，捏制成形，經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi)。經(jīng)過(guò)1000度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩色釉料，再入窯中燒至900度后完成。西安是唐三彩的故鄉(xiāng)。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這里我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發(fā)展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名于世，主要有兩大特點(diǎn)：一是以造型取勝。三彩中無(wú)論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動(dòng)物造型，都塑造的非常精美，用寫(xiě)實(shí)的手法反映了唐代的社會(huì)生活，在藝術(shù)上達(dá)到了令人贊嘆不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡(jiǎn)單，但它經(jīng)燒制過(guò)程中不同色彩的釉斑向下流動(dòng)，互相浸潤(rùn)后自然漫延，呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化，班駁淋漓，彼此交融，沒(méi)有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果。優(yōu)美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動(dòng)人春色不在多”。有限的釉色構(gòu)成了豐富的藝術(shù)語(yǔ)匯，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。

公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開(kāi)封。元、明、清分別建都南京和北京。陜西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮(zhèn)。又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時(shí)期陜西的經(jīng)濟(jì)文化仍然保持了一定的水準(zhǔn)和發(fā)展勢(shì)頭。在這一時(shí)期也遺留下來(lái)了許多文物，現(xiàn)在呢，我們大家自由參觀一下，一會(huì)我們?cè)陂T(mén)口集合。

最新唐朝歷史心得體會(huì)實(shí)用九

教材分析

本課選自人教新版七下第二單元“民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化”第一課。主要介紹了北宋的建立以及趙匡胤加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。經(jīng)過(guò)北宋一系列政治制度的改革，中國(guó)古代歷史上的武將擅權(quán)、軍閥割據(jù)和地方豪強(qiáng)割據(jù)等頑疾被革除，中國(guó)在世界上率先建立起文官制度，促進(jìn)了社會(huì)安定，有利于國(guó)家統(tǒng)一。同時(shí)，重文輕武政策的實(shí)施還促進(jìn)了宋代科技文化的繁榮。但是，這些新的措施也帶來(lái)了諸如官僚機(jī)構(gòu)臃腫、財(cái)政負(fù)擔(dān)沉重、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力弱等社會(huì)弊端。

學(xué)情分析

初中生在進(jìn)入青春期后,對(duì)人、對(duì)事的態(tài)度、情緒情感的表達(dá)方式以及行為的內(nèi)容和方向等都發(fā)生了明顯的變化,同時(shí)也渴望社會(huì)、學(xué)校和家長(zhǎng)能給予他們成人式的信任和尊重。此外,初中生的思維雖然已經(jīng)是以抽象邏輯思維為主要形式,但水平還較低,處于從經(jīng)驗(yàn)型向理論型的過(guò)渡時(shí)期;由于辨證思維剛開(kāi)始萌發(fā),所以,思想方法上仍帶有很大的片面性及表面性?；趯W(xué)生心理年齡和思維特點(diǎn),并根據(jù)他們已習(xí)得的歷史知識(shí),我采用小組合作學(xué)習(xí)的方式,加強(qiáng)師生互動(dòng)、生生互動(dòng),使每一位學(xué)生成為學(xué)習(xí)者和被學(xué)習(xí)者,拓寬學(xué)習(xí)的空間,給予更多的表達(dá)機(jī)會(huì),提高自身的邏輯思維與辨證思維。

教學(xué) 目標(biāo)

知識(shí)與能力

知道北宋的建立，列舉北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，了解宋朝重文輕武的特點(diǎn)，分析政治上的重文輕武給北宋帶來(lái)的影響。

過(guò)程與方法 識(shí)讀相關(guān)地圖，從中獲取有效的歷史信息;通過(guò)對(duì)北宋強(qiáng)化中央集權(quán)制度的措施及影響的自主合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生分析、評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題的能力;通過(guò)講述陳橋兵變、杯酒釋兵權(quán)等歷史故事或表演課堂劇等形式再現(xiàn)歷史，多渠道感悟歷史。

情感態(tài)度 價(jià)值觀

通過(guò)分析北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施所帶來(lái)的利與弊，客觀認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題，反思?xì)v史，吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

教學(xué)策略

根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容和建構(gòu)主義教學(xué)理論，從發(fā)展學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、探索問(wèn)題、研究問(wèn)題的能力角度考慮，準(zhǔn)備采用自主展評(píng)式生態(tài)課堂的教學(xué)模式。具體說(shuō)本節(jié)課由三個(gè)基本環(huán)節(jié)組成：前端學(xué)習(xí);探究展評(píng);暢談心得.

教學(xué)重點(diǎn)

宋太祖強(qiáng)化中央集權(quán)

教學(xué)難點(diǎn) 如何理解強(qiáng)化中央集權(quán)的具體措施和影響 教學(xué)準(zhǔn)備 導(dǎo)學(xué)案、教學(xué)課件.

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教學(xué)流程

流程

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖 一、

設(shè)疑 激趣， 導(dǎo)入

新課

在中國(guó)五千多年的歷史發(fā)展中，先后出現(xiàn)了八十多個(gè)朝代。同學(xué)們知道一個(gè)新的朝代的建立有哪些方式?

打天下不是一件簡(jiǎn)單的事。但是有一個(gè)人，他兵不血刃，在不到5天的時(shí)間里，就黃袍加身。被人戲稱(chēng)為歷史上最輕松的開(kāi)國(guó)皇帝。你們知道這是哪一位皇帝嗎?

展示：趙匡胤圖像 一代偉人毛澤東曾有“唐宗宋祖”的詩(shī)句，說(shuō)的就是趙匡胤，想必他在政治上也是很有建樹(shù)的。今天就讓我們一起來(lái)探究北宋的政治。 揭示課題

第6課 北宋的政治

回憶以往朝代建立的方式并回答

個(gè)別回答

歷史知識(shí)的縱向聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生歸納歷史問(wèn)題的能力

二、 前端學(xué)習(xí)，讀圖識(shí)史

【一、披上黃袍得天下】

前端學(xué)習(xí)展示：北宋的建立和統(tǒng)一預(yù)習(xí)檢測(cè)

北宋建立后，宋太祖和他的繼任者開(kāi)始南征北戰(zhàn)，國(guó)家形勢(shì)出現(xiàn)了巨大變化。接下來(lái)讓我們一起從圖中讀歷史。(展示：五代十國(guó)(前期、后期)和北宋形勢(shì)圖)

觀察比較五代十國(guó)和北宋的形勢(shì)圖，你發(fā)現(xiàn)了什么不同?

展示：圖冊(cè)p62《遼、北宋、西夏形勢(shì)圖》，再來(lái)看完整的北宋時(shí)期形勢(shì)圖，請(qǐng)問(wèn)北宋是否實(shí)現(xiàn)真正統(tǒng)一? 當(dāng)時(shí)有哪些政權(quán)與北宋并立?

歸納：北宋的確結(jié)束了五代十國(guó)分裂局面，統(tǒng)一了中國(guó)部分地區(qū)。但在宋朝的北方、西北、西南等地區(qū)還有很多少數(shù)民族的政權(quán)與之并立，北宋并不是一個(gè)統(tǒng)一了全中國(guó)的王朝。

小組核對(duì)答案，展示評(píng)價(jià)

個(gè)別回答

七嘴八舌

師生歸納，共同得出結(jié)論

鞏固探索知識(shí)的過(guò)程，形成自己的方法

通過(guò)比較地圖，得出歷史結(jié)論 三 史 料 閱讀 ，合作探究

【二、扛起江山治天下】

宋太祖黃袍加身，輕松地做上了皇帝，但他當(dāng)政之初卻煩惱重重，晚上失眠，睡不著覺(jué)。他煩惱什么呢?我們來(lái)看一段史料： 展示：史料

一日(太祖)召趙普問(wèn)曰：“自唐季(唐朝末年)以來(lái)，數(shù)十年間，帝王凡易八姓，戰(zhàn)斗不息，生民涂炭，其何故也?吾欲息天下之兵，為國(guó)家長(zhǎng)久之計(jì)，其道何如?”

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普曰：“??此非他故，方鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)而已。今所以治之，亦無(wú)他奇巧，惟稍?shī)Z其權(quán)，制其錢(qián)谷，收其精兵，則天下自安矣?！?/p>

閱讀史料獲取信息，趙普分析唐末以來(lái)政局動(dòng)亂的原因是什么?

唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)，武將飛揚(yáng)跋扈，最終導(dǎo)致唐朝覆滅。太祖擔(dān)心自己親手建立的國(guó)家也會(huì)如此。因而擔(dān)心傷神。權(quán)衡之下，太祖宴請(qǐng)了自己的手下武將們來(lái)喝酒，于是就有了杯酒釋兵權(quán)的故事。請(qǐng)一個(gè)學(xué)生講講杯酒釋兵權(quán)的故事。

我們?cè)倩氐绞妨现?，針?duì)太祖的擔(dān)憂(yōu)，趙普為宋太祖提出了哪些解決“君弱臣強(qiáng)”問(wèn)題的措施?

宋太祖是怎樣“稍?shī)Z其權(quán)，制其錢(qián)谷，收其精兵”的? 探究1：閱讀教材p29-30，找出宋太祖在以下方面采取了哪些鞏固統(tǒng)治的措施?

方面 措施內(nèi)容

收兵權(quán)(軍事) 解除禁軍將領(lǐng)的兵權(quán);控制對(duì)軍隊(duì)的調(diào)動(dòng);定期換防; 奪臣權(quán)(行政) 中央：削弱相權(quán);設(shè)多重機(jī)構(gòu)，分割宰相軍政、財(cái)政大權(quán) 地方：派文臣擔(dān)任各地州縣長(zhǎng)官;設(shè)通判分知州權(quán)力; 制財(cái)權(quán)(財(cái)政) 取消節(jié)度使收稅的權(quán)力; 設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使，把地方財(cái)賦收歸中央; 文化 發(fā)展科舉制。 補(bǔ)充宋代科舉制的錄取情況，提問(wèn)：宋代科舉制有什么新發(fā)展?

補(bǔ)充材料：

科舉對(duì)于知識(shí)的普及和民間的讀書(shū)風(fēng)氣，亦起了相當(dāng)?shù)耐苿?dòng)作用。雖然這種推動(dòng)是出于一般人對(duì)功名的追求，而不是對(duì)知識(shí)或靈性的渴望;但客觀上由于科舉入士成為了風(fēng)尚，中國(guó)的文風(fēng)普遍得到了提高。

科舉產(chǎn)生出了一大批善于治國(guó)安邦的名臣、名相和雄才大略的政治家、眾多有杰出貢獻(xiàn)的思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家、詩(shī)人、學(xué)者、教育家、科學(xué)家、外交家。如 宋代的歐陽(yáng)修、王安石、蘇東坡、司馬光、朱熹、包拯、寇準(zhǔn)等。 ——出自360百科

根據(jù)材料，思考宋朝改革科舉制產(chǎn)生了怎樣的影響?

宋朝科舉制使得文風(fēng)得到了提高，五代十國(guó)時(shí)期是否

如此呢?

出示材料：

安朝廷，定禍亂，直須長(zhǎng)槍大劍，至如毛錐子(毛筆，

代指士人)，焉足用哉! ——《舊五代史》

個(gè)別回答

請(qǐng)學(xué)生講杯酒釋兵權(quán)的故事 個(gè)別回答 做好筆記

學(xué)生先小組交流，后全班展評(píng)

個(gè)別回答

閱讀材料

根據(jù)材料回

答

閱讀材料

培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力

通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)，可以提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力.

在與他人的合作過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神.鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，從中獲得成功的體驗(yàn).

培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力

通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)，可以提

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萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高。 ——宋朝童謠

“做人莫做軍，做鐵莫做針。” ——宋朝諺語(yǔ)

提問(wèn)：三個(gè)材料說(shuō)明人們的觀念發(fā)生了什么變化? 追問(wèn)：同學(xué)們能否從剛才加強(qiáng)中央集權(quán)的措施中找到重文輕武的表現(xiàn)?

師生共同得出結(jié)論：重文輕武是北宋政治最明顯的特征。

宋太祖采取了一系列措施加強(qiáng)中央集權(quán)，有沒(méi)有取得成效呢?

材料二：太祖、太宗平一海內(nèi)，懲累朝藩鎮(zhèn)跋扈，盡收天下勁兵??是以天下晏然(安寧)，逾百年而無(wú)犬吠之驚(內(nèi)亂)，此制兵得其道也。

——(元)馬端臨：《文獻(xiàn)通考》

提問(wèn)：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)北宋加強(qiáng)中央集權(quán)

的措施有什么作用?

【埋下禍根危天下】

材料三：本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，遂盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)。兵

也收了，財(cái)也收了，賞罰刑政，一切收了，州郡遂日就困

弱，靖康之役(北宋滅亡的標(biāo)志)，虜騎(少數(shù)民族騎兵)

所過(guò)，莫不潰散。

——(南宋)朱熹：《朱子語(yǔ)類(lèi)》

合作探究2：和你的小伙伴們一起找找，哪些政策出

了問(wèn)題?出了什么問(wèn)題? 連線(xiàn)題鞏固。 個(gè)別回答

個(gè)別回答

閱讀材料

學(xué)生個(gè)別回

答

學(xué)生先小組

交流，后全班

展評(píng)

派代表上臺(tái)

練習(xí)

高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力.

在與他人的合作過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神.鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，從中獲得成功的體驗(yàn).

培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力

四、淺談感悟，拓展提升

【你辯我論】

材料四： “賢相輩出，卻無(wú)力改變官場(chǎng)的腐敗昏庸;名將咸聚，卻無(wú)法抵擋小國(guó)的進(jìn)攻;才子云集，卻熱衷無(wú)休無(wú)止的內(nèi)耗;經(jīng)濟(jì)富裕，卻用于購(gòu)買(mǎi)和平;文化昌盛，卻不能扭轉(zhuǎn)頹敗的國(guó)運(yùn)。這是最美好的時(shí)代，也是最糟糕的時(shí)代。”

——《如果這是宋史3》

正方：北宋是一個(gè)最美好的時(shí)代。 反方：北宋是一個(gè)最糟糕的時(shí)代。

(提示：可以從政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、文化、科技等方面

找證據(jù)。)

完成板書(shū)，排列順序。(陳橋兵變 北宋建立 吸取教訓(xùn) 加強(qiáng)皇權(quán) 重文輕武 積貧積弱)

總結(jié)：正如同學(xué)們剛才所辯論的，宋朝是一個(gè)美好的時(shí)代，卻也是一個(gè)糟糕的時(shí)代。擦拭開(kāi)歷史的塵埃，我們還會(huì)看到一個(gè)怎樣的大宋，下節(jié)課讓我們繼續(xù)前行。

思考并個(gè)別

發(fā)言

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培養(yǎng)學(xué)生正確評(píng)價(jià)歷史的能力

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板書(shū)設(shè)計(jì) 第6課 北宋的政治

一、北宋的建立和統(tǒng)一 二、加強(qiáng)中央集權(quán)

三、北宋政治的特點(diǎn)：重文輕武