最新教育著作心得體會(huì)報(bào)告(優(yōu)秀11篇)

通過(guò)寫心得體會(huì)可以幫助我們更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并加以改進(jìn)。在寫心得體會(huì)之前，可以先進(jìn)行一些相關(guān)的資料調(diào)研和思考。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考。希望大家在閱讀這些范文時(shí)能夠汲取一些靈感，豐富自己的寫作技巧和表達(dá)能力。通過(guò)不斷總結(jié)和分享，我們可以共同成長(zhǎng)，不斷提升自己的心得體會(huì)寫作水平。接下來(lái)，讓我們一起來(lái)看看這些精彩的范文吧！

教育著作心得體會(huì)報(bào)告篇一

3月13聽取了全國(guó)著名教育家魏書生老師所作的報(bào)告后，我受益匪淺！

講座中，魏老師樸實(shí)的語(yǔ)言，豐富的內(nèi)涵以及不平凡的人生閱歷，讓我心生敬意，魏老師的幽默風(fēng)趣、談笑風(fēng)生令全場(chǎng)聽眾不時(shí)的爆發(fā)出熱烈的掌聲和爽朗的`笑聲。整場(chǎng)講座以“松、靜、勻、樂(lè)”為引，告訴老師們?nèi)绾卧诩姅_的鬧市中，獲得一份心靈的寧?kù)o；作為一名老師要熱愛(ài)自己的職業(yè)，更要珍愛(ài)自己的生命。

魏先生用自己的人生經(jīng)歷，說(shuō)明了人生的道路總是坎坷不平的，遇到困難、挫折、打擊。如果躲不開避不過(guò)，要敢于面對(duì)，千萬(wàn)別想不開，要樂(lè)觀向上，積極進(jìn)取，比如教師的工作量多，工作壓力大，教師的付出與回報(bào)也不成正比，對(duì)于這樣的事實(shí)，我們不能只是一味的抱怨、埋怨、發(fā)牢騷、怨天尤人，過(guò)多的抱怨只能傷害自己的身心健康，只會(huì)讓自己增添更多的煩惱。我們能改變的只有自己的心態(tài)，就是不攀比、不追風(fēng)、不生氣，不抱怨、不埋怨，快快樂(lè)樂(lè)的去面對(duì)生活，努力的去工作，去愛(ài)我們這份事業(yè)，愛(ài)我們的學(xué)生！

總之，我們要像魏書生老師那樣擁有一顆平常心“用平平常常的心態(tài)，高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作?！币蚕Ｍ簳蠋煶绺叩乃枷牒偷吹男模苡绊懳覀?，讓我們的心境變得更為寧?kù)o，讓我們對(duì)今后的生活和工作充滿信心，最后希望大家不斷勉勵(lì)自己：健康快樂(lè)的生活，愉快的工作，育好人，教好書，立足本崗，盡職盡責(zé)做好本職工作！

教育著作心得體會(huì)報(bào)告篇二

第一段：引言（介紹教育著作的重要性，引入本文主題）。

教育著作是教育領(lǐng)域中的重要組成部分，它以獨(dú)特的視角和方法分析和探討教育問(wèn)題。教育著作作為一種知識(shí)輸出的形式，對(duì)于教育理論和實(shí)踐的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。本文將結(jié)合讀過(guò)的教育著作，分享個(gè)人的心得體會(huì)，并探討其對(duì)教育的深遠(yuǎn)影響。

第二段：篩選教育著作（介紹個(gè)人的閱讀經(jīng)歷，選擇著作的標(biāo)準(zhǔn)）。

在過(guò)去的幾年里，我讀過(guò)許多優(yōu)秀的教育著作，涉及教學(xué)方法、學(xué)生心理、課程設(shè)計(jì)等方面。其中，我認(rèn)為《教育心理學(xué)導(dǎo)論》對(duì)我的教育思考產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。選擇這本著作的原因是因?yàn)樗到y(tǒng)地介紹了教育心理學(xué)的基本理論和原則，有助于我理解學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的本質(zhì)。

第三段：心得體會(huì)（談?wù)搶?duì)教育著作的理解和收獲）。

通過(guò)閱讀《教育心理學(xué)導(dǎo)論》，我深刻理解到教育不僅僅是知識(shí)的傳授，更是關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異、發(fā)展需求和情感變化的過(guò)程。著作中提到的個(gè)體差異理論、學(xué)習(xí)理論和發(fā)展理論等，為我提供了深入思考學(xué)生特點(diǎn)和需求的角度。僅僅追求高分并不能全面促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，我們需要面對(duì)學(xué)生個(gè)體差異，通過(guò)多樣化的教學(xué)方法和培養(yǎng)學(xué)生的情感支持，實(shí)現(xiàn)整體發(fā)展。

第四段：融入實(shí)踐（談?wù)搶W(xué)到的理論應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)中的體會(huì)）。

將教育著作的理論應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)中是關(guān)鍵。在課堂上，我將學(xué)到的教育心理學(xué)理論，如認(rèn)知發(fā)展階段理論、自我效能理論等，結(jié)合每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。尊重學(xué)生的個(gè)性，關(guān)注他們的情感需要，并提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，能夠更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極參與。

通過(guò)閱讀教育著作，我逐漸認(rèn)識(shí)到教育是一門藝術(shù)和科學(xué)的結(jié)合體，需要綜合運(yùn)用多個(gè)學(xué)科的知識(shí)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。教育著作不僅幫助我提升了教學(xué)技能和專業(yè)素養(yǎng)，更使我深刻意識(shí)到了教育的使命和責(zé)任。未來(lái)，我將繼續(xù)關(guān)注教育著作的發(fā)展，不斷充實(shí)自己，以更好地服務(wù)于學(xué)生和教育事業(yè)的發(fā)展。

總結(jié)：

教育著作不僅是知識(shí)的積累，更是教育者思維方式和行動(dòng)準(zhǔn)則的指導(dǎo)。通過(guò)閱讀教育著作，我們可以深入了解教育的本質(zhì)和目標(biāo)，從而更好地指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。在將理論應(yīng)用于實(shí)際中時(shí)，我們需要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和需求，創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教育著作的讀書體驗(yàn)不僅是知識(shí)的獲取，更是教育思考的過(guò)程，通過(guò)思考和實(shí)踐，我們能夠更好地為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

教育著作心得體會(huì)報(bào)告篇三

哲學(xué)不能烘面包，但是能使面包增加甜味。人生就是買面包、烘面包、吃面包的過(guò)程;若要面包好吃，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜就是哲學(xué)”

這段話是中國(guó)臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授傅佩榮先生對(duì)于哲學(xué)與人生關(guān)系的精辟闡述。

我對(duì)這句話作了以下修改：教育過(guò)程也就是買面包、烘面包、吃面包的過(guò)程，若想而包有味道，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜就是讀書，讀教育類的書籍。

在我看來(lái)，讀書是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受〕這學(xué)期，學(xué)校布置了讀專著談體會(huì)，粗略瀏覽推薦書目，專心閱讀教育專著《新教育之夢(mèng)》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛(ài)的教育》等，邊看邊與平時(shí)教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者。

海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。

“教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的”(《給教師的一百條新建議》)，面對(duì)我們的學(xué)生，面對(duì)他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會(huì)發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的學(xué)生啊，我們常常有無(wú)所適從的感覺(jué)。這時(shí)，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。

在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁;從錯(cuò)誤_中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。

二、做一個(gè)有思想的教者。

人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒(méi)有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動(dòng)改變;行動(dòng)改變，命運(yùn)改變”。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的—不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比井貴的生命。

三、做一個(gè)寬容的智者。

在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國(guó)教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生?！?/p>

對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。

有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。

教育著作心得體會(huì)報(bào)告篇四

作為一名初中老師，也是要讀教育著作學(xué)習(xí)的，教師專業(yè)成長(zhǎng)*進(jìn)德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，必須落實(shí)在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。下面是本站小編為大家收集整理的初中教育著作。

歡迎大家閱讀。

哲學(xué)不能烘面包，但是能使面包增加甜味。人生就是買面包、烘面包、吃面包的過(guò)程;若要面包好吃，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜就是哲學(xué)”

這段話是中國(guó)臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授傅佩榮先生對(duì)于哲學(xué)與人生關(guān)系的精辟闡述。

我對(duì)這句話作了以下修改：教育過(guò)程也就是買面包、烘面包、吃面包的過(guò)程，若想而包有味道，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜就是讀書，讀教育類的書籍。

在我看來(lái)，讀書是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受〕這學(xué)期，學(xué)校布置了讀專著談體會(huì)，粗略瀏覽推薦書目，專心閱讀教育專著《新教育之夢(mèng)》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛(ài)的教育》等，邊看邊與平時(shí)教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者。

海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。

“教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的”(《給教師的一百條新建議》)，面對(duì)我們的學(xué)生，面對(duì)他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會(huì)發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的學(xué)生啊，我們常常有無(wú)所適從的感覺(jué)。這時(shí)，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。

在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁;從錯(cuò)誤_中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。

二、做一個(gè)有思想的教者。

人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒(méi)有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動(dòng)改變;行動(dòng)改變，命運(yùn)改變”。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的—不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比井貴的生命。

三、做一個(gè)寬容的智者。

在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國(guó)教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生?！?/p>

對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。

有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。

寒假期間，閑暇之余我翻開了《不要輸在家庭教育上》這本書。很快我就發(fā)現(xiàn)這的確是一本難得的教育理論與實(shí)踐結(jié)合恰到好處的著作。

讀后感。

觸頗多，現(xiàn)就自己的一些感想與大家分享，希望和大家一起在孩子的教育上相互補(bǔ)充不足，共同進(jìn)步，為孩子的成長(zhǎng)共同創(chuàng)造美好的環(huán)境。

家庭是人生的第一環(huán)境，父母是孩子天然的老師。親情的紐帶，使家庭教育具有著學(xué)校教育、社會(huì)教育不可代替的地位和作用。良好的家庭教育，可以引導(dǎo)孩子形成正確的人生觀、道德觀，幫助孩子走向成功;反之，必然使孩子滑向反面。因此，父母應(yīng)該盡好教育子女的責(zé)任與義務(wù)，當(dāng)好孩子的首任老師。俗話說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，說(shuō)明了環(huán)境對(duì)人影響的作用不可忽視，這種影響包含了與教育相促進(jìn)和相矛盾兩方面，對(duì)兒童的身心發(fā)展有時(shí)可能是有利的、積極的，有時(shí)可能是不良的、消極的。所以，父母要努力創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，為孩子健康成長(zhǎng)提供的基本保證。家庭教育是一種生活教育，是寓教育于家庭日常生活之中的。孩子的模仿力、可塑性極強(qiáng)，父母是孩子首先學(xué)習(xí)的對(duì)象。父母生活的態(tài)度、思想觀念和文化素質(zhì)時(shí)刻影響著孩子，孩子的言行舉止真實(shí)地反映父母教養(yǎng)子女的態(tài)度，“孩子是父母的鏡子”。這是通過(guò)父母在日常生活中對(duì)孩子的言傳身教、耳濡目染而實(shí)現(xiàn)的。

因此，為人父母，如果希望自己的孩子品德高尚，自己就不要做違背道德準(zhǔn)則的事;如果希望孩子尊重師長(zhǎng)，自己首先必須尊重他人、孝敬老人;如果希望孩子有責(zé)任心，自己應(yīng)當(dāng)對(duì)家庭負(fù)責(zé)、對(duì)孩子負(fù)責(zé);如果希望孩子好學(xué)上進(jìn)，自己就應(yīng)該提高自身素質(zhì)，注重知識(shí)的學(xué)習(xí)積累和更新;如果希望孩子守秩序、守規(guī)則，自己就不要闖紅燈跨欄桿、開“后門”。優(yōu)秀的父母都是以自身開朗豁達(dá)的個(gè)性、民主平等的作風(fēng)去影響孩子，在言行上做孩子的好榜樣，從生活中培養(yǎng)孩子好習(xí)慣，從啟發(fā)中引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)寬容他人、感謝生活和珍惜幸福。

2環(huán)境改變了教育，而教育則改變了一切!《不輸在家庭教育上》一書具有極強(qiáng)的可操作性，它讓我們深深明白了“只有不懂教的家長(zhǎng)，沒(méi)有教不好的孩子”這句話的含義，讓我們共同閱讀這份每個(gè)家長(zhǎng)必做的家庭作業(yè)。書中有一個(gè)欄目“父母課堂”中的幾句話值得借鑒——好父母都是學(xué)出來(lái)的;好孩子都是教出來(lái)的;好習(xí)慣都是養(yǎng)出來(lái)的;好成績(jī)都是幫出來(lái)的;好溝通都是聽出來(lái)的。確實(shí)，沒(méi)有天生的成功父母，也沒(méi)有不需要學(xué)習(xí)的父母，成功的父母都是不斷學(xué)習(xí)提高的結(jié)果。只有不斷學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代家庭教育科學(xué)知識(shí)和方法，才能扮演好家長(zhǎng)這個(gè)角色，孩子的健康成長(zhǎng)才有基本的保障。

總之，家庭是孩子健康成長(zhǎng)的第一個(gè)生活場(chǎng)所，是孩子最重要的生活基地，家庭教育是任何教育所不能代替的，學(xué)校教育、社會(huì)教育都是在家庭教育基礎(chǔ)上的延伸、擴(kuò)展和提高。要真正了解一個(gè)孩子，首先要了解其家庭，要做到孩子不輸在起跑線上，首先要做到孩子不輸在家庭教育上。再次感謝《不輸在家庭教育上》給我提供的幫助和啟迪。最后祝愿天下的父母都成為家庭教育的首任優(yōu)秀教師，培養(yǎng)出成功的孩子。

讀完了《愛(ài)的教育》，我深深得陷入了沉思，愛(ài)的教育是什么?我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛(ài)的教育”，對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。

《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書里充滿了愛(ài)。充滿了讓人羨慕的愛(ài)。

在我們的教育中，“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又是何等的困難!首先，在大多數(shù)人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒(méi)有愛(ài)的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈?ài)的教育，才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)，這是我們?nèi)鄙俚模@是我們需要尋找的。有了這些愛(ài)，我們的生活才會(huì)充滿了愛(ài)。

在《愛(ài)的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼?！稅?ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。

年輕出任教職時(shí)，滿腔熱誠(chéng)的愛(ài)，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒(méi)有好的方法之下，曾經(jīng)以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù)，以爭(zhēng)取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來(lái)看待孩子，也以“外表”來(lái)衡量孩子，更以“聽話與否”來(lái)評(píng)價(jià)孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。

不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛(ài)心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”。因此有“愛(ài)的教育”，才有“美”的回憶。

我的體會(huì)：

一、以教育為主題的美麗、可愛(ài)又動(dòng)人的故事，應(yīng)該很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事應(yīng)該最多，也最深刻，只是大家都沒(méi)有把他記錄下來(lái)而已，如果有機(jī)會(huì)加以整理，如同本書一樣，一定叫好又叫座的一本好書。

二、我們不要過(guò)分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來(lái)解決問(wèn)題。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對(duì)任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。

三、看過(guò)的書頗多，很少再回味一遍，重新再來(lái);寫過(guò)的報(bào)告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實(shí)上偶而重新品味一番，個(gè)中滋味又當(dāng)從何說(shuō)起?只能意會(huì)不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺(jué)當(dāng)中只顧往前沖，忽略了反省與自覺(jué)的功夫，也常常在不知不覺(jué)當(dāng)中，忽略了別人的感受。

四、時(shí)代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書人很會(huì)讀書，很多學(xué)生光會(huì)讀書，不會(huì)讀人;只會(huì)做事、不會(huì)做人，個(gè)人過(guò)度重視，忽視;;是學(xué)術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒;可以和電腦、機(jī)器、實(shí)驗(yàn)室對(duì)話，卻無(wú)法與人溝通。

從事教育工作，針對(duì)教育問(wèn)題而言，通常也是值得思考的問(wèn)題，到底哪些是“要”或者是“不要”?這個(gè)問(wèn)題值得探討和研究。

一、教師的“要”：

(一)教師要教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無(wú)」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說(shuō)「不」，教育則潛移默化。

(二)了解學(xué)生、認(rèn)識(shí)學(xué)生、適時(shí)的贊美和接納、鼓勵(lì)與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值判斷能力等等，讓學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)、茁壯，更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，適時(shí)的提供教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來(lái)而努力。

(三)教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽看看。

(四)教師要多憐愛(ài)和鼓勵(lì)。

(五)教師要專業(yè)，專業(yè)的精神表現(xiàn)在對(duì)國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長(zhǎng)之認(rèn)知。

二、教師的“不要”：

(一)教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗!打不破，要珍惜羽毛。

(二)教師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。

(三)教師不要妄想“教育萬(wàn)能”，不是萬(wàn)能丹也不是特效藥，有其極限。

(四)教師不要過(guò)分執(zhí)著“立竿見(jiàn)影”，潛移默化的過(guò)程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。

(五)教師不要悲觀，要樂(lè)觀以對(duì)，充滿希望與理想。

啟發(fā)：

(一)多關(guān)心我們的學(xué)生，有愛(ài)的教育，才有美好的回憶。

(二)堅(jiān)守崗位，默默耕耘、盡一己之力。

(三)學(xué)習(xí)型組織的體會(huì)：1、系統(tǒng)思考2、自我增進(jìn)3、改善心智模式4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。

(四)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)教學(xué)工作。

(五)教師專業(yè)成長(zhǎng)*進(jìn)德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，必須落實(shí)在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。

在《愛(ài)的教育》中，我找到了愛(ài)，在愛(ài)中找到了教育。

教育著作心得體會(huì)報(bào)告篇五

李鎮(zhèn)西1982年2月畢業(yè)于四川師范大學(xué)中文系，蘇州大學(xué)教育哲學(xué)博士畢業(yè)。先后任四川樂(lè)山一中，成都玉林中學(xué)，成都石室中學(xué)班主任和語(yǔ)文教師。成都市教科所教育發(fā)展研究室主任，現(xiàn)任成都武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)。

本書是著名教育專家李鎮(zhèn)西的成名作、代表作。以手記的形式敘述了李鎮(zhèn)西老師教書育人的感人故事。學(xué)生汪斌的父親執(zhí)意留下一筐雞蛋，感謝李老師對(duì)來(lái)自兒子的關(guān)愛(ài)。李老師每天早上煮一個(gè)雞蛋給汪斌送去。家境困難而品學(xué)兼優(yōu)的寧偉，生活節(jié)儉，李老師送錢給他補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)。父親病逝，家庭欠債的伍建，有了輟學(xué)的念頭，李老師支持同學(xué)們給他捐錢捐物。假期里，老師帶著學(xué)生步行30多里山路來(lái)到伍建勞作的田頭，齊聲大喊：伍建你好！伍建淚水長(zhǎng)流。李老師教育后進(jìn)生萬(wàn)同轉(zhuǎn)化的過(guò)程，更像是一個(gè)驚心動(dòng)魄的傳奇故事。

李鎮(zhèn)西老師再對(duì)于后進(jìn)生萬(wàn)同的教育過(guò)程，讓我感觸很深。我想，一個(gè)教育者更應(yīng)該有耐心和童心。后進(jìn)生萬(wàn)同屢犯錯(cuò)誤，李鎮(zhèn)西老師仍然敦敦教導(dǎo)，不離不棄。讓他當(dāng)班干，在國(guó)旗下演講，課堂上《烈火金剛》，讓萬(wàn)同一步步成長(zhǎng)起來(lái)。盡管萬(wàn)同最后沒(méi)有考上大學(xué)，但是萬(wàn)同去選擇了當(dāng)兵，準(zhǔn)備考軍校，這種不輕言放棄的精神，是李鎮(zhèn)西老師所教給萬(wàn)同的，讓他成為了一個(gè)對(duì)他人對(duì)社會(huì)有用的人。教育應(yīng)該是讓人學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)做人。

教育著作心得體會(huì)報(bào)告篇六

近年來(lái)，隨著教育水平的不斷提高，越來(lái)越多的人意識(shí)到閱讀教育對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的。為了更好地理解和應(yīng)用閱讀教育，我最近讀了一些相關(guān)的著作，并有了一些感悟和體會(huì)。

第一段：什么是閱讀教育？

閱讀教育是指通過(guò)閱讀獲得知識(shí)、提高能力和培養(yǎng)個(gè)性的過(guò)程。在我們的日常生活中，閱讀教育占據(jù)了很大一部分，可以說(shuō)，所有的知識(shí)都來(lái)源于閱讀，而從小就培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，則是保證其能夠快速適應(yīng)社會(huì)并能夠持續(xù)成長(zhǎng)的重要因素之一。

第二段：閱讀教育的重要性。

閱讀教育對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展有著很多的好處。首先，閱讀能夠擴(kuò)展我們的視野，讓我們看到更多的世界；其次，閱讀可以啟發(fā)人們的思維，提高人們的認(rèn)知能力和思維能力。最后，閱讀還可以培養(yǎng)人們的情感能力，讓人們更加理性、有信仰、有價(jià)值觀。

第三段：講究方法，才能事半功倍。

閱讀是一個(gè)比較高深的技術(shù)活，講究的是方法和技巧。我認(rèn)為，要想閱讀有所收獲，必須做到以下幾點(diǎn)：首先，必須有明確的閱讀目標(biāo)和目的；其次，要有針對(duì)性地選擇合適的閱讀材料；第三，要注重理解和思考，不斷地研究和思考，在不斷的實(shí)踐中不斷地提升其閱讀能力；最后，要有自己的思維方式和思考方式，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)。

第四段：結(jié)合實(shí)際，充分發(fā)揮閱讀教育的效益。

閱讀教育具有非常廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域。在學(xué)校教育中，閱讀也是非常重要的一部分，教師們應(yīng)該注重閱讀教育的實(shí)際應(yīng)用。比如，可以通過(guò)布置閱讀任務(wù)，讓學(xué)生閱讀相關(guān)的材料，并組織討論或者寫作，讓學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。另外，家長(zhǎng)們也可以通過(guò)鼓勵(lì)孩子閱讀，具體指導(dǎo)和培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，來(lái)提升其閱讀能力和素養(yǎng)，讓孩子在閱讀中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣。

第五段：總結(jié)體會(huì)。

閱讀教育對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展是非常重要的。通過(guò)閱讀能夠帶給人們認(rèn)知、心理、視野上的拓展，這是任何其他教育手段所無(wú)法替代的。因此，我們都應(yīng)該重視閱讀教育，學(xué)會(huì)正確的閱讀方法，從而發(fā)揮閱讀教育的效益，提升自己的綜合素質(zhì)和素養(yǎng)水平。希望在接下來(lái)的讀書生活中，可以學(xué)到更多的內(nèi)容，并運(yùn)用到實(shí)際生活中去。

教育著作心得體會(huì)報(bào)告篇七

作為現(xiàn)代人，我們無(wú)法避免面對(duì)許多挑戰(zhàn)和壓力，而閱讀教育著作則成為我們應(yīng)對(duì)這些情況的有效途徑。在過(guò)去的一年里，我有幸讀了不少有意義的著作，這些著作不僅讓我對(duì)自己與世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也幫助我更好地面對(duì)各種情況。以下是我讀過(guò)的幾本著作的一些心得體會(huì)。

首先，我看到了《烏合之眾》這本書。這本書引導(dǎo)我探究了集體行為的起源和特征。作者勒龐指出了人類所面臨的一種困難：“集體人格的出現(xiàn)而導(dǎo)致的同質(zhì)化”。這些困難可能就是我們現(xiàn)今社會(huì)的問(wèn)題：由于網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用，很多人的觀點(diǎn)會(huì)對(duì)外界有著大量的影響，但個(gè)人對(duì)于自己接收到的信息，又缺乏判斷力和辨別力。這時(shí)我們也需要像作者一樣，通過(guò)深刻闡述個(gè)體和集體的關(guān)系，來(lái)提高我們自己的判斷能力。

第二本著作是《習(xí)慣的力量》，作者還為我們剖析了如何通過(guò)培養(yǎng)好習(xí)慣使我們更好地應(yīng)對(duì)各種新挑戰(zhàn)。我們有可能因?yàn)槿鄙俸昧?xí)慣而無(wú)法進(jìn)行良好的行為，如停止拖拉后，去按時(shí)完成任務(wù)。為此，我們需要養(yǎng)成好的習(xí)慣。我們可以通過(guò)找到激勵(lì)自己的方法來(lái)建立這些習(xí)慣：選擇一個(gè)關(guān)注點(diǎn)，將自己關(guān)注的事情記錄下來(lái)，再制定合理的、可行的和具體的目標(biāo)，并且找到一些可以監(jiān)督自己的人。這些策略將幫助我們確實(shí)地培養(yǎng)好習(xí)慣，以應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜的挑戰(zhàn)。

第三本書是《說(shuō)服力》。本書的縱論研究了一個(gè)人如何有效地說(shuō)服別人。閱讀本書，我發(fā)現(xiàn)有時(shí)候被說(shuō)服也沒(méi)什么不好，這也可以幫助我發(fā)現(xiàn)更多的優(yōu)勢(shì)和閃光點(diǎn)。按照作者的說(shuō)法，需要營(yíng)造一種讓別人感到你很有自信的氣氛，親身體驗(yàn)和佐證也非常重要。作者用大量的實(shí)例告訴我們，所謂的“供需關(guān)系”不僅僅是在商品交易上能發(fā)揮作用，而且在言談之中同等起到重要作用。

第四本是《烏合之眾》，作者要表達(dá)的思想是，一個(gè)人如果不幸身處困境，無(wú)論是那個(gè)時(shí)候他曾經(jīng)有多么豐富的內(nèi)心世界，都可能瞬間崩潰和崩潰。不同于普通沉淪在人生低谷的人，這類人甚至失去了信仰、奮斗的動(dòng)力。而對(duì)于這類人，需要重新審視目前生存、生活的入場(chǎng)和角度，除了對(duì)過(guò)去的反思，需要接受今天的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，給自己找到一種寬敞生活的角色、方向和方法。我們需要去調(diào)整自己的心態(tài)，激發(fā)困境中的自信和動(dòng)力。

最后是認(rèn)識(shí)人類學(xué)的《簡(jiǎn)史》。這本書讓我對(duì)歷史有了新的角度和認(rèn)識(shí)，讓我能夠更好地理解并重視不同的文化。作者的研究告訴我們，文化是構(gòu)成社會(huì)和個(gè)人身份的核心，在不同文化的背景下學(xué)習(xí)和理解，也是我們個(gè)人認(rèn)知水平的重要標(biāo)志之一。無(wú)論我們是身處哪個(gè)社會(huì)、哪個(gè)時(shí)代，掌握文化知識(shí)，了解人類學(xué)，都能讓我們更好地融入世界，做更好的自己。

總而言之，這幾本書都是非常有價(jià)值的閱讀教育著作，對(duì)于我們每個(gè)人都有著不同的啟示和教育意義。在未來(lái)的閱讀體驗(yàn)中，我們需要學(xué)會(huì)透徹思考這些書籍給予我們的啟示，并將其運(yùn)用到生活實(shí)踐中去，讓自己更為優(yōu)秀和卓越。

教育著作心得體會(huì)報(bào)告篇八

1、”以人為本“這種思想反映到教育領(lǐng)域表現(xiàn)為師生平等，生生平等，因此，教師必須用平等的原則尊重善待學(xué)生，不偏愛(ài)某些學(xué)生，嫌棄另一些學(xué)生，充分肯定每個(gè)學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?，使每個(gè)人的發(fā)展可能性最大限度地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。這種平等的師生關(guān)系，無(wú)疑是素質(zhì)教育中整個(gè)師生關(guān)系系統(tǒng)內(nèi)最為堅(jiān)實(shí)，最必不可少的基礎(chǔ)。

2、書中提到的幾位代表現(xiàn)代教育思想的流派和學(xué)說(shuō)的教育家，雖然在理論基礎(chǔ)和側(cè)重點(diǎn)有所不同，但在促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展上卻有許多驚人的相似之處，他們無(wú)不是把發(fā)展學(xué)生的自主性，能動(dòng)性，創(chuàng)造性，促進(jìn)教育教學(xué)過(guò)程的民主化和個(gè)性化放在中心地位。這種強(qiáng)調(diào)喚醒與弘揚(yáng)人的主體意識(shí)的趨勢(shì)反映到素質(zhì)教育中來(lái)，便表現(xiàn)為學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中處于主體地位，是課堂的主人，學(xué)習(xí)的主人，學(xué)校的主人。培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，我們教師有著不可推卸的責(zé)任。我們應(yīng)在師生平等的基礎(chǔ)上推行民主的工作方式，以期與學(xué)生之間形成一種民主和諧的人際關(guān)系。實(shí)踐證明，在相互尊重，和諧民主的教育氛圍中，學(xué)生才有可能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，勇于各抒己見(jiàn)，積極表現(xiàn)其個(gè)性，展示其才華。

3、在傳統(tǒng)教育中，對(duì)學(xué)生情感的刻意教育與培養(yǎng)一直是處于一種被遺忘與冷落的荒蕪境地。這十分不利于培養(yǎng)健康成長(zhǎng)的一代新人。因此，今日素質(zhì)教育一個(gè)顯著特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)與推行情感教育。古人云：親其師則信其道。對(duì)教師天生有一種信賴與依戀心理的學(xué)生，會(huì)像花草樹木趨向陽(yáng)光那樣趨向教師。當(dāng)他們得到老師真摯的愛(ài)與關(guān)懷，得到理解與重視的時(shí)候，心里就會(huì)感到快慰與滿足，同時(shí)產(chǎn)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，愿意聽從教誨的傾向，就會(huì)把對(duì)老師的愛(ài)移情至老師所教學(xué)科目。與此同時(shí)，學(xué)生健康美好的情感也在潛移默化當(dāng)中得到強(qiáng)化與升華。當(dāng)然，建立和諧的師生關(guān)系教師應(yīng)起主導(dǎo)作用?！备腥诵恼吣群跚椤?，所以須在情字上狠下功夫。我認(rèn)為，教師應(yīng)該有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。在教育教學(xué)過(guò)程中首先應(yīng)愛(ài)護(hù)，了解學(xué)生，建立情感溝通的橋梁；其次應(yīng)信任學(xué)生，對(duì)其充滿”愛(ài)的期待“；最后應(yīng)嚴(yán)格要求學(xué)生，做到嚴(yán)中見(jiàn)情，嚴(yán)中見(jiàn)愛(ài)。

4、二十一世紀(jì)是”創(chuàng)造教育的世紀(jì)“，這一點(diǎn)已為國(guó)際教育界所公認(rèn)。在某種意義上說(shuō)，培養(yǎng)出擁有創(chuàng)造性素質(zhì)的一代新人正是實(shí)施素質(zhì)教育的終極目的。這是因?yàn)閯?chuàng)造性素質(zhì)是現(xiàn)代和未來(lái)人才所應(yīng)具備的素質(zhì)中具有統(tǒng)御作用和最大時(shí)代適應(yīng)性的一種素質(zhì)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力已成為世界各國(guó)現(xiàn)代教學(xué)的重頭戲，我國(guó)的素質(zhì)教育也不應(yīng)例外。陶行知先生曾指出：最能發(fā)揮創(chuàng)造力的條件就是民主。在民主的師生關(guān)系下，學(xué)生真正處于主體地位，敢于發(fā)揮創(chuàng)造力，當(dāng)自己的新穎創(chuàng)見(jiàn)被人接受，贊賞時(shí)，會(huì)感到無(wú)比自豪。我們做為教師不僅要對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)進(jìn)行扶植和幫助，而且要積極鼓勵(lì)學(xué)生勇于挑戰(zhàn)前人，超越前人，”青出于藍(lán)而勝于藍(lán)"。

綜上所述，我認(rèn)識(shí)到：平等，民主，和諧的新型師生關(guān)系是成功實(shí)施素質(zhì)教育的必要條件和重要保障。在工作中應(yīng)力爭(zhēng)盡早建立這種師生關(guān)系，為素質(zhì)教育的順利實(shí)施創(chuàng)造良好的條件。

教育著作心得體會(huì)報(bào)告篇九

書籍是人類進(jìn)步的階梯-高爾基。這句名言當(dāng)我讀它的時(shí)候，不自覺(jué)自己就擁有了一種讀書的欲望。書籍能給你巨大的力量。不讀書的.人是不會(huì)有進(jìn)步的，我們要在書籍中汲取知識(shí)。讀最基本的書，從頭學(xué)起。選來(lái)選去，我選擇了著名教育家葉圣陶先生的作品。本月，我拜讀了著名教育家葉圣陶先生十分重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)。雖然這些文章寫于20世紀(jì)40年代，但是至今我覺(jué)得仍有指導(dǎo)意義。我的體會(huì)是：養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐。

所謂教育，我認(rèn)為就是“替學(xué)生定個(gè)方向，使他們對(duì)準(zhǔn)方向，充分發(fā)揮他們的可能性。教育的價(jià)值，就在于打定學(xué)生一輩子有真實(shí)明確的人生觀的根基?！蔽覀兊膫鹘y(tǒng)教育也好，現(xiàn)行的素質(zhì)教育也好，都是面對(duì)學(xué)生的未來(lái)人生，要我們這群教師“著眼學(xué)生整體人生和終身受用，培養(yǎng)能夠全面發(fā)展、具有良好習(xí)慣的學(xué)生。”

作為一位長(zhǎng)期從事教育工作的實(shí)踐家，葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。

他說(shuō)：要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，就要隨時(shí)隨地加以注意，躬行實(shí)踐，才能收到相當(dāng)?shù)男ЧＫ凇?習(xí)慣成自然"》一文中寫道，"要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察;要有勞動(dòng)的能力，必須真?zhèn)€動(dòng)手去勞動(dòng);要有讀書的能力，必須真?zhèn)€把書本打開，認(rèn)認(rèn)真真去讀;要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做，這樣，我們"所知"的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。

葉圣陶先生認(rèn)為成自然就是"不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來(lái)就是那樣的意思"。他舉例說(shuō)，"走路和說(shuō)話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了，成自然了;無(wú)論哪一種能力，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度，只是免勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，就說(shuō)明我們還不具有那種能力"。他進(jìn)而指出，"通常說(shuō)某人能力不強(qiáng)，就是說(shuō)某人沒(méi)有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說(shuō)張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒(méi)有把看見(jiàn)的、聽見(jiàn)的一些事物好好記住的習(xí)慣。說(shuō)李四表達(dá)能力不好，就是說(shuō)李四沒(méi)有把自己的思想和感情說(shuō)出來(lái)的習(xí)慣。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個(gè)人的能力就越強(qiáng)。做人做事，需要種.種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種.種的習(xí)慣"。

教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)能力葉圣陶認(rèn)為，"我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好"，孔子一生"學(xué)而不厭"就說(shuō)明了這個(gè)道理。

讀了葉圣陶先生的著作之后，自己反思在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，老師首先要根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，適時(shí)為孩子立規(guī)矩。這本書中有一句話說(shuō)得非常好：“培養(yǎng)良好的習(xí)慣不只是為了成才，更重要是為了孩子成人，在一定意義上說(shuō)成人更為重要?！绷己玫牧?xí)慣是可以養(yǎng)成的，習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去如自然，但是養(yǎng)成的過(guò)程卻并不是自然的。一些家長(zhǎng)經(jīng)常說(shuō)：“樹大自然直”，并不符合自然的規(guī)律。更不符合人的成長(zhǎng)規(guī)律。有些人確實(shí)在長(zhǎng)大成人之后變“直”了，改掉了幼時(shí)的某些惡習(xí)，但是這要經(jīng)過(guò)多少痛苦的磨練，碰了多少次釘子之后的結(jié)果，決不是“自然”的。現(xiàn)在對(duì)于青少年的教育，有種流行的偏向是只重視智育而忽視德育。把德育也緊緊看作是有關(guān)知識(shí)傳授的過(guò)程。德育卻是離不開社會(huì)科學(xué)知識(shí)的傳授。但是他不僅僅是知識(shí)的傳授。道德作為一種行為規(guī)范，實(shí)際上離不開行為習(xí)慣的養(yǎng)成?，F(xiàn)代教育的長(zhǎng)處是學(xué)科各有分工，而我們教育的任務(wù)正是培養(yǎng)人，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人。

我們每一位教師、每一堂課都各有分工，任務(wù)是很明確的。但是人的全面成長(zhǎng)，特別是良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，實(shí)際上這只能滲透而且必須滲透到各種教育之中去。否則就不可能很好地完成教學(xué)生怎樣做人的任務(wù)。所以，養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)每一位教師、家長(zhǎng)都能掌握的教育藝術(shù)。從多角度總結(jié)豐富的經(jīng)驗(yàn)，使我們得到更深刻的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

也許,我永遠(yuǎn)成不了一個(gè)專家型、學(xué)者型教師，只能是一名普通的中學(xué)教師，但為了一班一班學(xué)生的“人生”，也為了我的教育人生能出點(diǎn)彩色，我要堅(jiān)持自覺(jué)修煉多讀書、讀好書的各種素養(yǎng)，提升自己，要讓我的教育教學(xué)達(dá)到最佳的效果。

教育著作心得體會(huì)報(bào)告篇十

想想自己的教學(xué)，很多時(shí)候我們往往很重視我們教的知識(shí)學(xué)生記住了多少，我們所教的方法學(xué)生學(xué)會(huì)了多少，學(xué)生的分?jǐn)?shù)是不是理想，習(xí)題是不是會(huì)做。我們忽略了學(xué)生的獨(dú)立思考，沒(méi)有去引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，久而久之我們教出來(lái)的部分學(xué)生也就不會(huì)思考，也懶得去動(dòng)腦筋，那么我們的課堂也就變成了少數(shù)優(yōu)生的天下。中等以下學(xué)生堅(jiān)守：沉默是金。我們的基礎(chǔ)教育就決定了三六九等。這是我們小學(xué)教育悲哀。

很多的時(shí)候我們還會(huì)抱怨學(xué)生的紀(jì)律不好，用了很多的方法：鼓勵(lì)的、懲罰的'，結(jié)果效果不理想，其實(shí)我們真的應(yīng)該從自己身上找一找問(wèn)題。今天讀了建議的63條，我才明白我們身上缺少的是一種叫做"思考"的東西，缺少的是思考帶來(lái)的新穎，缺少的是思考帶來(lái)的豐富，缺少的是思考帶來(lái)的吸引和榜樣的力量。

仔細(xì)觀察學(xué)生們的眼睛。不管是怎樣的課堂，只有學(xué)生的眼睛反映的是思考的眼睛，這堂課才是最有效的。讓我們一起努力，讓每位學(xué)生眼睛里閃耀著光芒，閃耀著思考的幸福的光芒！

教育著作心得體會(huì)報(bào)告篇十一

在當(dāng)今迅速發(fā)展的社會(huì)中，教師的角色發(fā)生了巨大的變化。教師不再僅僅是傳授知識(shí)的人，而是學(xué)生的引導(dǎo)者、指導(dǎo)者和啟發(fā)者。為了適應(yīng)這一變化，教師教育著作成為提高教師教育質(zhì)量的重要途徑之一。在這篇文章中，我將分享我閱讀教育著作的心得體會(huì)，并探討如何將其應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)中。

二、教師的專業(yè)發(fā)展。

作為一名教師，教育著作對(duì)我專業(yè)發(fā)展的重要性不言而喻。閱讀教育著作不僅可以幫助我了解最新的教育理論和實(shí)踐，還可以啟發(fā)我的教學(xué)思路和方法。例如，我曾閱讀一本關(guān)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的著作。通過(guò)學(xué)習(xí)其中的案例分析和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我學(xué)會(huì)了如何在課堂上創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍，并激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和熱情。這些改變不僅提高了我的教學(xué)效果，還增強(qiáng)了我對(duì)自己教學(xué)能力的信心。

三、教師的教學(xué)方法。

教育著作不僅影響了我的專業(yè)發(fā)展，也對(duì)我的教學(xué)方法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)閱讀有關(guān)不同教學(xué)方法的著作，我學(xué)會(huì)了如何選擇適合不同學(xué)生群體的教學(xué)方法，并且更好地利用教學(xué)資源和技術(shù)。例如，《有效教學(xué)技巧》這本著作，詳細(xì)介紹了如何針對(duì)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。我將其中的理論指導(dǎo)運(yùn)用到實(shí)際中，通過(guò)靈活運(yùn)用不同教學(xué)策略，成功地激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，并提高了他們的學(xué)習(xí)效果。

四、教師的個(gè)人成長(zhǎng)。

除了專業(yè)發(fā)展和教學(xué)方法的改進(jìn)，教育著作還對(duì)我個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生了積極的影響。通過(guò)閱讀關(guān)于教育心理學(xué)和教育哲學(xué)的著作，我開始反思自己的教育觀念和行為方式。這些著作幫助我認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是知識(shí)的傳遞，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)造能力。在實(shí)際教學(xué)中，我不再只關(guān)注知識(shí)點(diǎn)的講解，而是注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和解決問(wèn)題的能力。這種轉(zhuǎn)變不僅影響了我的教學(xué)方式，也影響了我在生活中對(duì)待他人的態(tài)度和方式。

五、教師的社會(huì)責(zé)任。

作為一名教師，教育著作對(duì)于增強(qiáng)我對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)也有很大幫助。教育著作提醒我作為一名教師所擁有的影響力，以及肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。教育是培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的基石，而教師則是塑造未來(lái)的關(guān)鍵人物。通過(guò)閱讀有關(guān)教育公平和教育改革的著作，我意識(shí)到自己需要不斷努力提高自己的教育水平，并為教育改革貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也開始積極參與社區(qū)教育活動(dòng)，與家長(zhǎng)和學(xué)生密切合作，共同為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

總之，教師教育著作對(duì)我個(gè)人發(fā)展、教學(xué)方法、個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)責(zé)任產(chǎn)生了積極的影響。通過(guò)閱讀著作，我不僅學(xué)到了最新的教育理論和實(shí)踐，也掌握了更多的教學(xué)方法和策略。在實(shí)際教學(xué)中，這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)讓我能夠更好地理解和引導(dǎo)學(xué)生，提高他們的學(xué)習(xí)效果。教師教育著作是教師成長(zhǎng)和專業(yè)發(fā)展的重要來(lái)源，也是培養(yǎng)優(yōu)秀教師的關(guān)鍵途徑之一。