孔雀部落心得體會 孔雀部落心得體會800字(三篇)

我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

有關(guān)孔雀部落心得體會一

1.為整節(jié)課奠定了良好的情感基調(diào)。

2.順理成章導(dǎo)入課題。

如果說過去的音樂教學(xué)只是“教學(xué)生唱歌”，那么，我感覺到現(xiàn)在的音樂教學(xué)不僅是教學(xué)生唱歌，更重要的是讓學(xué)生有興趣的、主動地融入到音樂中來，這是我在備課、預(yù)設(shè)過程中的點滴思考。課堂生成亮點：

1.觀看傣族民俗文化風(fēng)光視頻，把學(xué)生帶入一個美輪美奐的世界。音樂與相關(guān)人文學(xué)科屬性的集中體現(xiàn)。有利于擴大學(xué)生音樂文化素養(yǎng)，提高學(xué)生音樂鑒賞，表現(xiàn);創(chuàng)造及藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)。

2.這節(jié)課我把感知放在重要位置。聽，是感知與理解音樂的前提條件，也是藝術(shù)實踐最重要的過程，因而要從聽入手，讓學(xué)生感受音樂的情緒、熟悉音樂的旋律，再引導(dǎo)學(xué)生從歌詞中感受歌曲的情感。又因為少數(shù)民族的歌與舞是分不開的，所以在初聽音樂的時候，我讓學(xué)生觀看歌曲視頻，使學(xué)生感受到歌曲的抒情優(yōu)美，又激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本首歌曲與熱愛傣族的熱情。

3.課堂中人人參與編創(chuàng)傣族舞，真正做到了“師生互動，生生互動”發(fā)揮學(xué)生的編創(chuàng)能力，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，讓學(xué)生去帶動學(xué)生。學(xué)生們通過本節(jié)課的活動，感受到了音樂的美，更勇于表現(xiàn)美，真正做到了新課標(biāo)以審美為核心的基本教育理念。

1.由于初次上本節(jié)課，個別學(xué)生積極興沒調(diào)動起來，使課堂少了一些生機。

2.自己普通話還有待與提高。

教學(xué)有法，教無定法，教學(xué)藝術(shù)是永無止境的，新課程標(biāo)準(zhǔn)需要我們勇于實踐，勇于創(chuàng)新，更要我們勇于反思，只有不斷反思，不斷總結(jié)，才能提升自己教學(xué)理念.

有關(guān)孔雀部落心得體會二

1、了解焦、劉愛情悲劇，封建家長制摧殘男女幸福生活的罪惡。

2、了解作品是如何在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中，抓住人物的性格特征，塑了反禮教、爭自由的男女青年的藝術(shù)形象的。

3、了解我國第一首長篇敘事詩的藝術(shù)成就；理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。

誦懂全詩，熟悉情節(jié)，探討人物悲劇命運的原因及典型意義。

誦讀法，討論法?！窘虒W(xué)用具】多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。 【教學(xué)課時】三課時。

第一課時

了解“漢樂府”的有關(guān)知識；朗讀課文；梳理情節(jié)；學(xué)習(xí)小序及起句的作用。

〖復(fù)習(xí)舊課〗 抽查背誦《離騷》最后一段。

〖學(xué)習(xí)新課〗

導(dǎo)入：請大家在音樂的伴奏下，自讀課前提示，以及課后有漢關(guān)樂府的知識。

（教師打開網(wǎng)頁。展示課題、背景音樂（梁祝協(xié)奏曲）與背景圖片。）

2、明確本節(jié)課的任務(wù)（見網(wǎng)頁）

3、剛才你們聽到的是什么音樂？《梁山伯與祝英臺》。《梁?！贩从车氖欠饨ㄉ鐣心信嗄甑谋瘎矍楣适?，像這樣的故事，在封建時代不足為奇，我們現(xiàn)在就要了解到另一個愛情悲劇故事《孔雀東南飛》了。

4、語文知識

（強調(diào)：《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”（又稱為“南北雙璧）。課文選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》。）

關(guān)于“漢樂府”。請看40頁方框里的介紹。

五言詩起源與發(fā)展：（多媒體顯示）

中國古代詩歌體裁。全篇以五字句構(gòu)成。最早產(chǎn)生于漢代民謠和樂府民歌。到了東漢時期的樂府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上?！?、《孔雀東南飛》等。文人五言詩是在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。標(biāo)志著文人五言詩達(dá)到最高成就的，是東漢末年無名氏的《古詩十九首》。建安以后，五言詩創(chuàng)作日趨繁盛。唐代以后，五言詩更為發(fā)展，出現(xiàn)了五言律詩和五言絕句。由于五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴展了詩歌的內(nèi)容，更靈活細(xì)致地抒情和敘事，因此，它適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會生活，逐步取代了四言詩的正統(tǒng)地位，成為中國古典詩歌的主要形式之一。唐以前的五言詩遂通稱為“五言古詩”或“五古”了。

樂府命名有很多種類：

一歌，如《襄陽歌》；二行，如《兵車行》；三歌行，如《短歌行》、《燕歌行》；四引，如《丹青引》；五曲，如《明妃曲》；六吟，如《梁甫吟》；七辭，如《明妃辭》；八篇，如《白馬篇》；九唱，如《氣出唱》，十調(diào)，如《清平調(diào)》；十一怨，如《長門怨》；十二嘆，如《夢妃嘆》。

5、聽（網(wǎng)絡(luò)）錄音朗讀，給每個自然段標(biāo)明序號，思考給全詩分幾部分，如何用簡短的詞語概括各部分。

6、討論之后，用pps顯示：

〖情節(jié)〗

小序：一、起興① 二、遣歸② 三、逼嫁 四、殉情 五、化鳥

6、翻譯小序。

問：小序有什么作用？

明確：（小序）概括故事發(fā)生的時、地、人、情節(jié)，寫作緣起。

7、討論起興的作用：

一、起興：烘托悲劇氣氛，提攝全篇，引出下文。

8、有時間就讓學(xué)生朗讀第一部分

〖家庭作業(yè)〗

1、翻譯全詩，提出難懂的詞句；

2、本詩猶如一出電視劇，請給各部分每個場面再用一個詞語或短語概括一下其內(nèi)容。

第二課時

疏通全詩詞句；掌握“相”字、部分偏義復(fù)詞與“自”字的用法；概括各部分每個場面的內(nèi)容。

〖復(fù)習(xí)舊課〗 檢查有關(guān)漢樂府及本詩有關(guān)的知識。

〖學(xué)習(xí)新課〗

1、疏通全詩詞句（要求針對每段提出問題，小組競賽）；

結(jié)合概括每個場面內(nèi)容

pps：

┌請歸 ┌蘭芝還家

│求情 │縣令遣媒

│斥子 │蘭芝拒媒

二、遣歸│慰婦 三、逼嫁│

│整妝 │太守遣媒

│拜別 │阿兄逼允

└密誓 └太守籌婚（鋪陳排比）崐

┌備嫁 ┌對蘭芝夫婦的同情

│訣別 │追求幸福生活的愿望

四、殉情│ 五、化鳥│

│別母 │對封建制度的抗議

└殉情 └照應(yīng)開頭

3、掌握部分詞語的用法（見pps）

〖家庭作業(yè)〗

思考：劉蘭芝與焦仲卿為什么自殺？

（要求全方位、多角度分析其原因；要求有理有據(jù)，根據(jù)教材及有關(guān)的背景知識來說明。要寫在筆記本上，明天檢查。）

第三課時

討論問題；總結(jié)課文；背誦有關(guān)段落。

〖復(fù)習(xí)舊課〗

1、檢查詞句知識及文學(xué)常識。

2、討論問題：劉蘭芝與焦仲卿為什么自殺？ （可各抒己見）

劉、焦之死在當(dāng)時有必然性。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個可能魯因為他們所處的社會條并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內(nèi)在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時占統(tǒng)治地位的封建意識形態(tài)?！抖Y記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條?！抖Y記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長制的威壓．那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對這些封建教條呢？沒有。劉、焦兩人所反復(fù)辯解的是他們并沒有違反這些封建規(guī)范。他們的認(rèn)識不能不受時代的局限。劉蘭芝、焦仲卿與焦母劉兄不同的是：劉焦的愛情理想與這些封建教沖突，而焦母劉兄則以為堅守這些封建教條才能真正維護自己和親人的幸福。顯然，在當(dāng)時社會條件下，焦母、劉兄是強者，而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他們的死，是歷史的必然要求與這個要求實際上不能實現(xiàn)的產(chǎn)物。他們的死，是對封建禮教罪惡本質(zhì)的控訴。劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者，因為他們沒有逆來順受地屈從。死與屈從，都是封建禮教對他倆的毀滅。但這是兩種不同性質(zhì)的毀滅。如果他們屈從了，那么雖然他倆的肉體還活著，但他們的靈魂、他們的愛情理想?yún)s不復(fù)存在了。而死，卻表現(xiàn)了他倆為堅持愛情理想而作的抗?fàn)帲蠚v史發(fā)展的必然性，贏得后世人民對他倆的同情與尊敬，成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞?！犊兹笘|南飛》的重大思想價值在于：它在中國封建社會的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對愛情婚姻自由的熱烈向往。

結(jié)合“練習(xí)”第二題及詩中人物語言談?wù)剟⑻m芝、焦仲卿、焦母的性格特點。

先討論，再用pps展示：

劉蘭芝：忠于愛情；聰明善良，勤勞堅強；敢于反抗封建迫害

焦仲卿：忠于愛情；有叛逆精神

焦 母：蠻橫無理（封建禮教、家長制度的代表）

劉 兄：冷酷自私，趨炎附勢（封建禮教、家長制度的代表）

本詩用了哪些藝術(shù)手法？

pps：〖藝術(shù)手法〗

一、構(gòu)思

１、在矛盾沖突中塑造人物（選材）

焦劉兩家對青年男女婚姻的干涉只寫一家就不行。

２、起興，化鳥

孔雀失偶起興，鴛鴦雙飛作結(jié)－－民歌常用手法

二、語言

１、語言個性化； ２、鋪陳、比喻

〖練習(xí)〗朗讀全詩。

〖家庭作業(yè)〗 背誦有關(guān)段落（見“練習(xí)”第四題）

有關(guān)孔雀部落心得體會三

《金孔雀輕輕跳》是人音版第三冊第九課的內(nèi)容。這是一首傣族的兒童歌曲，曲調(diào)清新、優(yōu)美，旋律自然、流暢，好似傣家小姑娘與小孔雀那輕巧的舞步，姿態(tài)翩翩。我針對這一學(xué)段學(xué)生以形象思維為主和好奇、好動、模仿力強的身心特點設(shè)計本課。采用歌、舞、圖片、游戲等相結(jié)合的綜合手段進(jìn)行直觀教學(xué)。

在本課中，我充分運用多媒體進(jìn)行教學(xué)，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又起到了很好的教學(xué)輔助作用。

例如：舞蹈《雀之靈》片段導(dǎo)入，使學(xué)生在觀看舞蹈視頻的過程中，熟悉孔雀的特點，自主發(fā)現(xiàn)并能夠模仿孔雀舞中“孔雀頭冠”的動作。從而，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并樂于和老師一起探究“舒展羽毛”、“展翅開屏”的舞蹈動作以及模仿出老師做的孔雀舞動作；再如，圖片視頻“傣族風(fēng)情”，學(xué)生通過大屏幕瀏覽“孔雀之鄉(xiāng)”，欣賞完短片之后，學(xué)生對傣族有了進(jìn)一步的了解，豐富了學(xué)生的知識及情感；此外，我制作的“卡拉ok”式的歌曲視頻也很好地發(fā)揮了作用。圖片和歌詞相結(jié)合，學(xué)生快速地熟悉并理解了歌詞，同時，通過生僻字標(biāo)注，學(xué)生也能在觀看中解決生字。

在本課教學(xué)中，我積極引導(dǎo)學(xué)生參與演唱、聆聽、表演等各項音樂活動，通過音樂藝術(shù)實踐，有效提高了學(xué)生的音樂素養(yǎng)，增強了學(xué)生音樂表現(xiàn)的自信心。

首先，學(xué)生通過探究、模仿，掌握了孔雀舞的基本動作，在相互比美的情景中，增強了表現(xiàn)力，提升了舞蹈氣質(zhì)；在模仿葫蘆絲模唱的環(huán)節(jié)中，提示學(xué)生嘴巴放松、輕唱，聲音連貫、自然等，訓(xùn)練其發(fā)生方法及演唱技巧；我引導(dǎo)學(xué)生用食指模仿孔雀輕盈的腳步和它一起舞蹈，以此來感受歌曲節(jié)奏，并滲透輕聲演唱；我還引導(dǎo)學(xué)生通過用線條、圖形或舞蹈動作，來記錄所感受到的音樂，培養(yǎng)了學(xué)生對音樂的鑒賞力及表現(xiàn)力……此外，我還通過“對口型學(xué)唱”、“接龍學(xué)唱”等方法，使學(xué)生在趣味活動中，進(jìn)行聽唱法學(xué)唱的訓(xùn)練。

1.我對時間的掌握不夠好，有些環(huán)節(jié)顯拖沓，以至于欣賞部分進(jìn)行得很匆忙。

2.課件出了點兒小問題，雖然自己彈唱彌補了，但還是影響了教學(xué)效果。

在以后的教學(xué)中，應(yīng)多多積累經(jīng)驗，做好充分的準(zhǔn)備工作，更重要的是，要最大限度地發(fā)揮教學(xué)智慧，面對生成資源，從容面對，巧妙解決。此外，要調(diào)整好上課節(jié)奏，以達(dá)到更好的教學(xué)效果。