我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

有關(guān)孔雀部落舞蹈心得體會及感悟一

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在本課中，我充分運用多媒體進行教學(xué)，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又起到了很好的教學(xué)輔助作用。

例如：舞蹈《雀之靈》片段導(dǎo)入，使學(xué)生在觀看舞蹈視頻的過程中，熟悉孔雀的特點，自主發(fā)現(xiàn)并能夠模仿孔雀舞中“孔雀頭冠”的動作。從而，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并樂于和老師一起探究“舒展羽毛”、“展翅開屏”的舞蹈動作以及模仿出老師做的孔雀舞動作；再如，圖片視頻“傣族風(fēng)情”，學(xué)生通過大屏幕瀏覽“孔雀之鄉(xiāng)”，欣賞完短片之后，學(xué)生對傣族有了進一步的了解，豐富了學(xué)生的知識及情感；此外，我制作的“卡拉ok”式的歌曲視頻也很好地發(fā)揮了作用。圖片和歌詞相結(jié)合，學(xué)生快速地熟悉并理解了歌詞，同時，通過生僻字標(biāo)注，學(xué)生也能在觀看中解決生字。

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在本課教學(xué)中，我積極引導(dǎo)學(xué)生參與演唱、聆聽、表演等各項音樂活動，通過音樂藝術(shù)實踐，有效提高了學(xué)生的音樂素養(yǎng)，增強了學(xué)生音樂表現(xiàn)的自信心。

首先，學(xué)生通過探究、模仿，掌握了孔雀舞的基本動作，在相互比美的情景中，增強了表現(xiàn)力，提升了舞蹈氣質(zhì)；在模仿葫蘆絲模唱的環(huán)節(jié)中，提示學(xué)生嘴巴放松、輕唱，聲音連貫、自然等，訓(xùn)練其發(fā)生方法及演唱技巧；我引導(dǎo)學(xué)生用食指模仿孔雀輕盈的腳步和它一起舞蹈，以此來感受歌曲節(jié)奏，并滲透輕聲演唱；我還引導(dǎo)學(xué)生通過用線條、圖形或舞蹈動作，來記錄所感受到的音樂，培養(yǎng)了學(xué)生對音樂的鑒賞力及表現(xiàn)力……此外，我還通過“對口型學(xué)唱”、“接龍學(xué)唱”等方法，使學(xué)生在趣味活動中，進行聽唱法學(xué)唱的訓(xùn)練。

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1.我對時間的掌握不夠好，有些環(huán)節(jié)顯拖沓，以至于欣賞部分進行得很匆忙。

2.課件出了點兒小問題，雖然自己彈唱彌補了，但還是影響了教學(xué)效果。

在以后的教學(xué)中，應(yīng)多多積累經(jīng)驗，做好充分的準(zhǔn)備工作，更重要的是，要最大限度地發(fā)揮教學(xué)智慧，面對生成資源，從容面對，巧妙解決。此外，要調(diào)整好上課節(jié)奏，以達(dá)到更好的教學(xué)效果。

有關(guān)孔雀部落舞蹈心得體會及感悟二

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整體感知課文，把握情節(jié)和人物要點，從語言角度初步鑒賞古詩詞的語言藝術(shù)。

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把握情節(jié)和人物要點。

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從語言角度初步鑒賞古詩詞的語言藝術(shù)。

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二課時

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第一課時

一、導(dǎo)入：

初中我們學(xué)習(xí)過南北朝時期的樂府民歌《木蘭詩》。今天我們學(xué)習(xí)被稱為“樂府雙璧”的另一篇樂府民歌，同時它又是我國最早的一部長篇敘事詩《孔雀東南飛》。

二、關(guān)于“樂府”

“樂府”，是漢武帝時設(shè)立的一個官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩體。

關(guān)于“焦、劉殉情”故事的傳說。漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒有辦法，劉蘭芝只有自請回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負(fù)”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對鴛鴦相對而鳴。這個美好的傳說演化成了我國最早的一部長篇敘事詩。

三、學(xué)生整體把握文意，提問：

1、閱讀后，概括詩歌的情節(jié)。（開端是故事的開始，交代故事的人物及事件的起因，為故事展開做鋪墊。發(fā)展是故事的深入，發(fā)展反映著客觀事物的運動規(guī)律，同時更是人物命運的形成展現(xiàn)。高潮，是故事的。最激烈最精彩的部分，人物的命運在這里得到充分的展示，結(jié)局是事物的結(jié)果展示。概括故事情節(jié)的關(guān)鍵是理清故事的思路，焦、劉感情是故事發(fā)展思路的主要因素。）

起點：孔雀東南飛，五時一徘徊。

第一部分：開端，是蘭芝對仲卿的訴述。一開始就提出了問題，展開了矛盾。蘭芝和仲卿愛情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。

第二部分：民展，寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要接蘭芝回來。

第三部分：發(fā)展，寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。

第四部分：高潮，寫蘭芝與仲卿雙雙殉情。

第五部分：結(jié)局，表達(dá)了詩人強烈的愿望。

2、為情節(jié)各部分?jǐn)M定標(biāo)題。

提示：五字句。能概括內(nèi)容，注意人物特點；把握精要，用得體的語言去表達(dá)。

明確：起點（首兩句）

第一部分：開端，蘭芝被遣。第二部分：發(fā)展，夫妻誓別。

第三部分：發(fā)展，蘭芝抗婚。第四部分：高潮，雙雙殉情。

第五部分：尾聲，告誡后人。

3、概括故事主題。

提示：（1）文章寫了怎樣的故事。（2）人物的情感是怎樣的。（3）這個故事具有怎樣的社會意義。明確：故事以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展為線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

4、分章節(jié)有感情地誦讀詩歌，深入領(lǐng)會文意。

有關(guān)孔雀部落舞蹈心得體會及感悟三

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1、了解焦、劉愛情悲劇，封建家長制摧殘男女幸福生活的罪惡。

2、了解作品是如何在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中，抓住人物的性格特征，塑了反禮教、爭自由的男女青年的藝術(shù)形象的。

3、了解我國第一首長篇敘事詩的藝術(shù)成就；理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。

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誦懂全詩，熟悉情節(jié)，探討人物悲劇命運的原因及典型意義。

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誦讀法，討論法?！窘虒W(xué)用具】多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。 【教學(xué)課時】三課時。

第一課時

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了解“漢樂府”的有關(guān)知識；朗讀課文；梳理情節(jié)；學(xué)習(xí)小序及起句的作用。

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〖復(fù)習(xí)舊課〗 抽查背誦《離騷》最后一段。

〖學(xué)習(xí)新課〗

導(dǎo)入：請大家在音樂的伴奏下，自讀課前提示，以及課后有漢關(guān)樂府的知識。

（教師打開網(wǎng)頁。展示課題、背景音樂（梁祝協(xié)奏曲）與背景圖片。）

2、明確本節(jié)課的任務(wù)（見網(wǎng)頁）

3、剛才你們聽到的是什么音樂？《梁山伯與祝英臺》?！读鹤！贩从车氖欠饨ㄉ鐣心信嗄甑谋瘎矍楣适拢襁@樣的故事，在封建時代不足為奇，我們現(xiàn)在就要了解到另一個愛情悲劇故事《孔雀東南飛》了。

4、語文知識

（強調(diào)：《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”（又稱為“南北雙璧）。課文選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》。）

關(guān)于“漢樂府”。請看40頁方框里的介紹。

五言詩起源與發(fā)展：（多媒體顯示）

中國古代詩歌體裁。全篇以五字句構(gòu)成。最早產(chǎn)生于漢代民謠和樂府民歌。到了東漢時期的樂府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上?！?、《孔雀東南飛》等。文人五言詩是在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。標(biāo)志著文人五言詩達(dá)到最高成就的，是東漢末年無名氏的《古詩十九首》。建安以后，五言詩創(chuàng)作日趨繁盛。唐代以后，五言詩更為發(fā)展，出現(xiàn)了五言律詩和五言絕句。由于五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴展了詩歌的內(nèi)容，更靈活細(xì)致地抒情和敘事，因此，它適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會生活，逐步取代了四言詩的正統(tǒng)地位，成為中國古典詩歌的主要形式之一。唐以前的五言詩遂通稱為“五言古詩”或“五古”了。

樂府命名有很多種類：

一歌，如《襄陽歌》；二行，如《兵車行》；三歌行，如《短歌行》、《燕歌行》；四引，如《丹青引》；五曲，如《明妃曲》；六吟，如《梁甫吟》；七辭，如《明妃辭》；八篇，如《白馬篇》；九唱，如《氣出唱》，十調(diào)，如《清平調(diào)》；十一怨，如《長門怨》；十二嘆，如《夢妃嘆》。

5、聽（網(wǎng)絡(luò)）錄音朗讀，給每個自然段標(biāo)明序號，思考給全詩分幾部分，如何用簡短的詞語概括各部分。

6、討論之后，用pps顯示：

〖情節(jié)〗

小序：一、起興① 二、遣歸② 三、逼嫁 四、殉情 五、化鳥

6、翻譯小序。

問：小序有什么作用？

明確：（小序）概括故事發(fā)生的時、地、人、情節(jié)，寫作緣起。

7、討論起興的作用：

一、起興：烘托悲劇氣氛，提攝全篇，引出下文。

8、有時間就讓學(xué)生朗讀第一部分

〖家庭作業(yè)〗

1、翻譯全詩，提出難懂的詞句；

2、本詩猶如一出電視劇，請給各部分每個場面再用一個詞語或短語概括一下其內(nèi)容。

第二課時

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疏通全詩詞句；掌握“相”字、部分偏義復(fù)詞與“自”字的用法；概括各部分每個場面的內(nèi)容。

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〖復(fù)習(xí)舊課〗 檢查有關(guān)漢樂府及本詩有關(guān)的知識。

〖學(xué)習(xí)新課〗

1、疏通全詩詞句（要求針對每段提出問題，小組競賽）；

結(jié)合概括每個場面內(nèi)容

pps：

┌請歸 ┌蘭芝還家

│求情 │縣令遣媒

│斥子 │蘭芝拒媒

二、遣歸│慰婦 三、逼嫁│

│整妝 │太守遣媒

│拜別 │阿兄逼允

└密誓 └太守籌婚（鋪陳排比）崐

┌備嫁 ┌對蘭芝夫婦的同情

│訣別 │追求幸福生活的愿望

四、殉情│ 五、化鳥│

│別母 │對封建制度的抗議

└殉情 └照應(yīng)開頭

3、掌握部分詞語的用法（見pps）

〖家庭作業(yè)〗

思考：劉蘭芝與焦仲卿為什么自殺？

（要求全方位、多角度分析其原因；要求有理有據(jù)，根據(jù)教材及有關(guān)的背景知識來說明。要寫在筆記本上，明天檢查。）

第三課時

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討論問題；總結(jié)課文；背誦有關(guān)段落。

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〖復(fù)習(xí)舊課〗

1、檢查詞句知識及文學(xué)常識。

2、討論問題：劉蘭芝與焦仲卿為什么自殺？ （可各抒己見）

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劉、焦之死在當(dāng)時有必然性。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個可能魯因為他們所處的社會條并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內(nèi)在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時占統(tǒng)治地位的封建意識形態(tài)?！抖Y記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！苯鼓钙群⑻m芝用的是第一條?！抖Y記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長制的威壓．那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對這些封建教條呢？沒有。劉、焦兩人所反復(fù)辯解的是他們并沒有違反這些封建規(guī)范。他們的認(rèn)識不能不受時代的局限。劉蘭芝、焦仲卿與焦母劉兄不同的是：劉焦的愛情理想與這些封建教沖突，而焦母劉兄則以為堅守這些封建教條才能真正維護自己和親人的幸福。顯然，在當(dāng)時社會條件下，焦母、劉兄是強者，而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他們的死，是歷史的必然要求與這個要求實際上不能實現(xiàn)的產(chǎn)物。他們的死，是對封建禮教罪惡本質(zhì)的控訴。劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者，因為他們沒有逆來順受地屈從。死與屈從，都是封建禮教對他倆的毀滅。但這是兩種不同性質(zhì)的毀滅。如果他們屈從了，那么雖然他倆的肉體還活著，但他們的靈魂、他們的愛情理想?yún)s不復(fù)存在了。而死，卻表現(xiàn)了他倆為堅持愛情理想而作的抗?fàn)?，符合歷史發(fā)展的必然性，贏得后世人民對他倆的同情與尊敬，成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞?！犊兹笘|南飛》的重大思想價值在于：它在中國封建社會的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對愛情婚姻自由的熱烈向往。

結(jié)合“練習(xí)”第二題及詩中人物語言談?wù)剟⑻m芝、焦仲卿、焦母的性格特點。

先討論，再用pps展示：

劉蘭芝：忠于愛情；聰明善良，勤勞堅強；敢于反抗封建迫害

焦仲卿：忠于愛情；有叛逆精神

焦 母：蠻橫無理（封建禮教、家長制度的代表）

劉 兄：冷酷自私，趨炎附勢（封建禮教、家長制度的代表）

本詩用了哪些藝術(shù)手法？

pps：〖藝術(shù)手法〗

一、構(gòu)思

１、在矛盾沖突中塑造人物（選材）

焦劉兩家對青年男女婚姻的干涉只寫一家就不行。

２、起興，化鳥

孔雀失偶起興，鴛鴦雙飛作結(jié)－－民歌常用手法

二、語言

１、語言個性化； ２、鋪陳、比喻

〖練習(xí)〗朗讀全詩。

〖家庭作業(yè)〗 背誦有關(guān)段落（見“練習(xí)”第四題）

有關(guān)孔雀部落舞蹈心得體會及感悟四

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上課前，先播放歌曲《孔雀東南飛》mtv：

一個人不妨多有幾許惆悵

只要不再有這出悲劇

一個人不妨多有幾回猶豫

只要不再有這出悲劇

莫讓那悲劇又重演

那悲劇又重演

眼前溫柔的靈魂

豈不是夢中的倩影

為什么無可奈何

只當(dāng)她是窗外一朵浪漫的云

幾千年來的故事

竟不曾喚醒猶豫的你

為什么無可奈何

孔雀東南飛

五里一徘徊

剛才播放的是包美圣的歌曲《孔雀東南飛》，曲調(diào)纏綿悱惻，令我們?yōu)橹畟小Ｄ敲?，這對恩愛夫妻——焦仲卿、劉蘭芝——緣何分手呢？

問題一提出，學(xué)生馬上來了激情，議論紛紛。

（好開頭是成功的一半，接下來，在營造良好氣氛的基礎(chǔ)上，學(xué)生的情感較為投入，理解也較為深刻，思想在不時的碰撞中有智慧的火花出現(xiàn)，為這個課走向成功奠定了扎實的基礎(chǔ)。）

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1、通假字。

2、文言實詞。

3、詞類活用。

4、古今異義。

5、文言句式。

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（“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”是新時期的教學(xué)模式，要求既加深學(xué)生對課文的理解，又發(fā)掘?qū)W生的思維能力，增強學(xué)生的批判意識。）

1、人物分析：（主要由學(xué)生討論完成，教師不作具體分析）

人物形象之一——劉蘭芝：

有沉魚落雁閉月羞花之貌

溫柔、賢淑、勤勞

自尊、自信、自重、有禮、有節(jié)、有度、有情、有義、有心

忠貞而有反抗精神

人物形象之二——焦仲卿：

溫情、軟弱

愚孝

忠貞

人物形象之三——焦母：

專橫跋扈

2、劉蘭芝才、德、貌“三全齊美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉這個難得的媳婦？（以下是學(xué)生討論的結(jié)果）

無子說（俗話說：“不孝有三，無后為大”）

更年期說

戀子說（焦母與仲卿相依為命，蘭芝的到來，使氏母子的感情依戀大不如前）

妒忌說（蘭芝太優(yōu)秀了，做婆婆的與之相比，大為遜色）

討厭說（蘭芝是焦父在世時作主娶進門的，焦母一直不喜歡）

煎熬說（有道是“堂上交椅輪流坐，十年媳婦熬成婆”，但蘭芝卻不服焦母“管教”）

隔閡說（焦母在家很孤單，而蘭芝不理解，只知勞作，婆媳間缺少溝通）

無行說（在焦母眼里，女子無才便是德）

第三者說（縣令與太守公子均看上了蘭芝，故對焦母施加壓力）

另娶說（焦母喜歡東家賢女羅敷，并與之達(dá)成某種默契，故需休掉蘭芝）

能干說（焦母擔(dān)心兒子過于軟弱，家里的大權(quán)會落到能干的蘭芝手里）

門第說（焦母為仲卿前程計，想休掉無背景的蘭芝，娶個門第高的小姐）

美色說（焦母擔(dān)心兒子沉溺于蘭芝的美色，胸?zé)o大志，耽誤了仕途）

3、如何理解劉、焦之死？

劉、焦之死在當(dāng)時有必然性。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母、劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個可能。因為他們所處的社會條件并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內(nèi)存的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時占統(tǒng)治地們的封建意識形態(tài)。

《禮記·本命》中記載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！庇墒怯^之，焦母迫害蘭芝用的是第一條。

《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長的威壓。

可以說，焦仲卿徹頭徹尾就沒有反抗過，而劉蘭芝雖說有反抗，但不是太明顯。

兩人最終的雙雙殉情只能說是可愛的、可貴的，但不明智，其精神可嘉，做法不足取。

4、兩家的合葬有沒有現(xiàn)實可能？

有可能：從焦家

沒有可能：

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1、假如劉蘭芝不沿著課文敘述的路子走，還有他法嗎？

2、和焦劉愛情悲劇極為相似的陸（游)唐(琬）卻沒有走上自殺徇情的道路，這是為什么？

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這首首敘事長詩震撼我們心靈的，是一個簡單、普通但也更偉大、更普遍的東西，即對人的生命的偉大關(guān)懷，小序中的“時人傷之”的話便體現(xiàn)了作者記敘這件悲劇故事的原初動機。這種對人的生命的偉大關(guān)懷恰恰是對于文學(xué)藝術(shù)最為重要的東西。

為了強化《孔雀東南飛》中焦劉悲劇的震撼力，也使這一課文留給學(xué)生更深刻的印象，在結(jié)束全文前播放了另外一首流行歌曲——屠洪江的《孔雀東南飛》：

孔雀東南飛

飛到天涯去不回

千般戀愛萬種柔情相思成灰

心碎的時候

秋聲格外讓人悲

天若不盡人意

我愿生死相隨

大江上下殘照斜陽萬物低垂

情深的時候

哪種離別不傷悲

這次癡心赴水何時何地相會

我愿有情人共飲一江水

紅塵外柔情內(nèi)有沒有斷腸的淚

但求真心以對今生何懼何悔

這首蕩氣回腸、感人肺腑的歌曲，滿含激憤，深深地震撼了學(xué)生的心靈，使他們久久地沉浸在這千古悲音中，難以釋懷。

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全文結(jié)束之后，布置學(xué)生選取文中最感興趣或最有心得的一點，寫一篇研究性小論文。

【教后】

1、本課在教學(xué)實踐中，教師先深入鉆研教材，了解學(xué)生，再設(shè)計出若干值得深入探討的問題，放手讓學(xué)生討論，教師只作適時的點撥，真正體現(xiàn)了課堂上學(xué)生的主體性地位。

2、真正體現(xiàn)了新教法的“四性”：開放性、群體性、合作性、交互性。

3、課文分四個課時完成教學(xué)任務(wù)：新課導(dǎo)入、基礎(chǔ)落實一課時，研究探討一課時，拓展延伸一課時，總結(jié)收束、作業(yè)交流一課時。

有關(guān)孔雀部落舞蹈心得體會及感悟五

一、教學(xué)目的

1、把握這首詩故事情節(jié)的發(fā)展過程，通過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。

2、從詩歌的寫作時代和作品反映的時代把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。

3、熟悉漢樂府的文學(xué)常識與《孔雀東南飛》在中國文學(xué)史上的地位，背誦默寫詩歌中的名句。

4、掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個文言實詞

二、教學(xué)重點

1、疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情；

2、掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。

3、識記有關(guān)文學(xué)常識，背誦有關(guān)名句。

三、教學(xué)難點

教學(xué)目標(biāo)b

四、教學(xué)安排 三課時

第一課時

一、導(dǎo)語

由該課文的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點導(dǎo)人新課。

二、簡介有關(guān)文學(xué)常識

1、樂府和樂府詩：

“樂府”本是漢武帝時設(shè)立的音樂機構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府→←詩”或簡稱“樂府”。

2、漢代樂府與南北朝樂府

3、“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》

4、《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集

5、《孔雀東南飛》：是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。

三、結(jié)合小序簡介本文故事情節(jié)

開頭小序，交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。

四、導(dǎo)讀全詩，把握情節(jié)和人物

課文較長，重點引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對話。

故事梗概：

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。

蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

故事結(jié)尾與其它中國民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會”）

五、要求學(xué)生結(jié)合課文注解通讀一遍

解決下列問題：

1、基本解決翻譯問題；

2、理清故事脈絡(luò)和矛盾沖突的變化和激化；

3、注意人物對話的特點和人物形象的塑造。

六、教學(xué)后記

第二課時

一、結(jié)合課后練習(xí)一理清故事結(jié)構(gòu)

開頭兩句：托物起興，引出故事。

第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）——故事的開端

第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）——故事的發(fā)展

第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）——故事的發(fā)展

第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）——故事的高潮

第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲

本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

二、人物形象和對話

本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。

1、劉蘭芝：堅強、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動。

“十三能……十六誦詩書”——知書達(dá)禮

“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢

“便可白公姥，及時相遣歸”-自尊

“仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還？” “舉身赴清池”-果斷

“新婦起嚴(yán)妝，”-鎮(zhèn)定，莊重

“處分適兄意，那得任自?！薄馊醿?nèi)剛

2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但比較懦弱，膽小怕事。

“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅貞不逾

“故作不良計，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神

3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無理，一味獨斷專行。勢利。

“何乃太區(qū)區(qū)”

“吾意久懷忿，汝豈得自由”

“小子無所畏，何敢助婦語”

“吾已失恩義，會不想從許”

“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”

4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。

三、文章的表現(xiàn)手法

1、人物對話的個性化；

2、鋪陳排比的手法

十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，十七為君婦

妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中

雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。

3、起興和尾聲

四、布置作業(yè)：

1、歸納“謝”“相”“見”“迎”等字在不同情況下的意義和用法；歸納本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。

2、背誦課文精彩語段；

3、課后練習(xí)二三題；

4、《咬文嚼字》

五、教學(xué)后記

第三課時

一。本課知識展示

學(xué)生展示歸納的“謝”“相”“見”“迎”等字在不同情況下的意義和用法，本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。

二。本課釋疑，包括課后練習(xí)及“咬文嚼字”

三?？偨Y(jié)已學(xué)課文

從形式、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式、思想內(nèi)容等方面分析、比較《詩經(jīng)》兩首、《離騷》節(jié)選和《孔雀東南飛》

形式表達(dá)方式表現(xiàn)手法思想內(nèi)容

靜女四言為主敘述現(xiàn)實主義愛情

氓四言敘述現(xiàn)實主義婚戀

離騷雜言（騷體）抒情浪漫主義政治

孔雀東南飛五言敘述相結(jié)合愛情

有關(guān)孔雀部落舞蹈心得體會及感悟六

人音版小學(xué)音樂二年級上冊《金孔雀輕輕跳》，這是一首描寫傣族風(fēng)情的兒童歌曲。為了激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，我思考應(yīng)該在教學(xué)過程中滲透新課程的理念，從感受、體驗入手，調(diào)動學(xué)生的參與意識，引領(lǐng)學(xué)生用身體感覺音樂，用音樂語言描述自己的體驗。

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導(dǎo)入這節(jié)課時，通過觀看《雀之靈》視頻讓學(xué)生欣賞孔雀舞。看孔雀的圖片（白孔雀、藍(lán)孔雀、綠孔雀），把學(xué)生帶入了一個美輪美奐的孔雀世界。在模仿教師示范孔雀舞中有節(jié)奏的說歌詞。讓學(xué)生從多角度體驗孔雀的優(yōu)雅的姿態(tài)，并把音樂和歌詞無形的滲透其中。

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《金孔雀輕輕跳》曲調(diào)清新、優(yōu)美，旋律多以三、五度音程進行，配以“（xxxx|x—|）”為主的節(jié)奏。我創(chuàng)設(shè)了“孔雀點鼓”的節(jié)奏練習(xí)環(huán)節(jié)，在本課歌曲伴奏下，用鈴鼓和孔雀冠的手形結(jié)合打節(jié)奏。激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，感受本課中重要節(jié)奏型，也在潛移默化中讓為打擊樂伴奏做鋪墊。模仿葫蘆絲音色的練習(xí)有效訓(xùn)練了學(xué)生的發(fā)聲，并從中指導(dǎo)學(xué)生發(fā)聲的要領(lǐng)，讓學(xué)生了解要用抒情優(yōu)美的聲音演唱歌曲。

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新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中提到音樂教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自信的演唱、表演能力，發(fā)展學(xué)生的表演潛能，使學(xué)生能用音樂的形式表達(dá)個人情感并與他人溝通、融洽感情。在學(xué)習(xí)《金孔雀輕輕跳》時，我采用的是整體聽唱、對口型默唱、輕聲模唱的主要教學(xué)方法。在學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生自己討論、發(fā)現(xiàn)和解決歌曲難點。通過反復(fù)聆聽、對比聽唱，以及利用字母譜視唱的方式解決歌曲難點的部分，有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

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在學(xué)生掌握歌曲《金孔雀輕輕跳》之后，我讓學(xué)生總結(jié)出傣族音樂的特點。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生充分感受傣族風(fēng)情，擴大學(xué)生音樂文化視野，促進學(xué)生對音樂的體驗與感受。

從整節(jié)課來看，我和學(xué)生配合的都很默契。學(xué)生在我一步步的引導(dǎo)下，愉快而又順利地掌握了本節(jié)的教學(xué)內(nèi)容?？吹綄W(xué)生那充滿微笑的臉，我也高興地笑了，這說明我本次的教學(xué)過程設(shè)計得還是比較成功的。

這一節(jié)課后我也發(fā)現(xiàn)了自己很多不足之處，具體概括如下：

一、教態(tài)親切但不夠精練，銜接詞語太過貧乏。

二、在課堂中教師對學(xué)生演唱歌曲的狀態(tài)還需要貫穿整個課堂中，應(yīng)做到抬眉亮眼，嘴型豎一點，聲音要豎，打哈欠的感覺，如：用高位置念題目、念歌詞等。

有關(guān)孔雀部落舞蹈心得體會及感悟七

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⑴ 了解我國第一首長篇敘事詩的藝術(shù)成就。

⑵ 理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。

<>⑴ 培養(yǎng)學(xué)生運用人物對話分析人物性格的能力。

⑵ 培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語境欣賞詩歌語言表達(dá)效果的能力。

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讓學(xué)生充分認(rèn)識到封建家長制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢力作斗爭的情操。

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1、理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。

2、了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術(shù)性。

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1、體味人物性格及詩句的民歌氣息和抒情意味。

2、背誦課文。

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1、運用誦讀法，讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點。

2、運用討論法，讓學(xué)生將自己對課文的感情認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。

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2課時。

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1、了解“漢樂府”的有關(guān)知識。

2、梳理詩歌的故事情節(jié)。

3、朗誦課文，學(xué)習(xí)課文的“開端”及“發(fā)展”部分。

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觀看越劇《梁山伯與祝英臺》的最后幾組鏡頭，并配以小提琴曲《梁?！?。提問：同學(xué)們，你們知道畫面上演繹的故事嗎？

明確：《梁山伯與祝英臺》。這是一個封建社會中男女青年的悲劇愛情故事。像這樣的故事，在封建時代不足為奇，我們現(xiàn)在就要看到另一個愛情悲劇故事《孔雀東南飛》。

板書：孔雀東南飛

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1、《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句，1785個字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

2、漢樂府：“樂府”是漢武帝時設(shè)立的一個官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。

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1、聽錄音，朗讀課文。

2、學(xué)習(xí)詩前的小序，概括其內(nèi)容。

明確：小序交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物、故事的結(jié)局、作詩的緣由。

3、要求學(xué)生朗讀課文，明確詩歌的寫作順序、線索、概括詩歌的內(nèi)容。

明確：本詩以時間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

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1、要求學(xué)生快速閱讀課文，按“開端”“發(fā)展”“高潮”“結(jié)局”梳理情節(jié)。板書明確：

開端（從“十三能織素”到“及時相遣歸”）：蘭芝被遣歸。

發(fā)展（從“府吏得聞之”到“二情同依依”）：夫妻誓別。

進一步發(fā)展（從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”）：蘭芝抗婚。

高潮（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”）：雙雙殉情。

尾聲（從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告誡后人。2、提問：詩歌開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？

明確：作用有二：首先借鳥起興，這是我國古代民歌傳統(tǒng)手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用。

3、研讀“開端”部分：

⑴ 集體朗誦第一部分

⑵ 提問：詩歌以劉蘭芝自請遣歸的陳辭作為開篇，開門見山地揭示出她同焦母之間的矛盾。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經(jīng)歷，意在表明什么？這是一種什么手法？

明確：運用鋪陳排比，自述生活經(jīng)歷，表明：一方面蘭芝有著良好的家庭教養(yǎng)及文化修養(yǎng)，是個多才多藝的女子。另一方面證明“女行無偏斜”，焦母對她的責(zé)難毫無道理。

⑶ 要求學(xué)生體味“非為織作遲……及時相遣歸”這幾句話中表現(xiàn)出來的人物性格。

明確：從蘭芝的陳述中，我們可以看出她那決不忍辱茍且的剛強性格，我們還可從“君家婦難為”和“徒留無所施”等直白中，也可看出她對造成事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著清醒的認(rèn)識，準(zhǔn)確的判斷，這是一個頭腦清醒又具有強烈反抗精神的我國古代女性形象。

4、研讀“發(fā)展”部分：

⑴ 要求學(xué)生快速閱讀課文，概說這部分寫了哪幾個方面的內(nèi)容？

明確：仲卿對蘭芝自請遣歸的態(tài)度；蘭芝遣歸時打扮及她和婆婆、小姑的告別；蘭芝和仲卿話別，相約來日三個方面的內(nèi)容。

⑵ 體味仲卿對她母親及蘭芝的對話，談?wù)勂渥饔?。明確：作用有三：

第一，通過仲卿之口證實蘭芝是無辜被遣，并表現(xiàn)了蘭芝和仲卿夫妻恩愛。

第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛蘭芝，對愛情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，不敢反抗，只好休了蘭芝，對未來還抱有一絲幻想。

第三，塑造了一個專斷蠻狠，頑固而有心計的封建家長形象。焦母對兒子的請求，不為所動，反而勃然大怒：“小子無所畏，何敢助婦語a吾已失恩義，會不相從許a”顯得專斷而又頑固。但也頗有心計，訓(xùn)斥之后又撫慰仲卿：“東家有賢女，自名秦羅敷?？蓱z體無比，阿母為汝求a”企圖以此打動仲卿，動搖他對愛情的專一態(tài)度。

⑶ 要求學(xué)生集體朗誦“雞鳴外欲曙……涕落百余行”這一部分，討論：這一部分寫蘭芝嚴(yán)妝，和婆婆告別，和小姑告別，有何作用？

明確：蘭芝嚴(yán)妝：運用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定，蘭芝用自己美，向丈夫表達(dá)了自己對他的愛，向婆婆表示了她的無辜和堅強。和婆婆告別：表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，不卑不亢，“本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子，”這番話表面上是自謙自責(zé)，實際上是柔中寓剛，與那個“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明的對照。與小姑告別：“淚落連珠子?！币驗樗粗」瞄L大，現(xiàn)在一旦離別，不覺悲從中來，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對自己無端被遣歸的悲憤。而一旦登車去，那無法抑制也無須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來。至此，蘭芝那倔強而又善良的性格以及她對小姑、對仲卿依依難舍的深情得到了細(xì)膩而又充分地表現(xiàn)。

⑷ 提問：“夫妻誓別”這一情節(jié)結(jié)構(gòu)上起什么作用？

明確：有兩個作用：首先，它再次強調(diào)了這對新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，這就為后面寫他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時，蘭芝既表白了對愛情的忠貞，也表露了對前途的憂慮，擔(dān)心自己那個性情暴烈的兄長“恐不如我意”，這為下文的兄長逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來看，這是個必不可少的過渡段落。

<>這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了課文的“開端”和“發(fā)展”部分，人物的性情及悲劇劇情初現(xiàn)端倪，結(jié)局我們將在下一節(jié)課揭曉

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1、背誦“雞鳴外欲曙……二情同依依”一部分。

2、閱讀課文后所附“漢樂府”的有關(guān)資料，對“漢樂府”有個大致的了解。

3、朗誦課文，對課文的人物對話多加揣摩。