勸學(xué)孟郊心得體會(huì)如何寫 古詩(shī)勸學(xué)孟郊講解(4篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

2022勸學(xué)孟郊心得體會(huì)如何寫一

知識(shí)與能力

了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

過程與方法

1．學(xué)習(xí)比喻、對(duì)比論證方法，提高圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

2．掌握絕、強(qiáng)、假、望等多義詞，積累通假字，三個(gè)文言虛詞。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀。

明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)重要性及學(xué)習(xí)必須積累、堅(jiān)持、專一的道理。

高二的學(xué)生在初中文言文積累的基礎(chǔ)上，有閱讀較淺易文言文的能力，但是探討是一種合作學(xué)習(xí)的方式，必須以個(gè)人對(duì)文本的基本理解為前提。本文文言基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)這一內(nèi)容理解上的障礙應(yīng)當(dāng)先掃除，例如實(shí)詞、虛詞、古今異義詞的歸納整理和特殊句式的總結(jié)應(yīng)該在探討前先讓學(xué)生基本掌握。學(xué)生結(jié)合課下注解理解文本并未有太大的難點(diǎn)，在對(duì)文本大意理解的基礎(chǔ)上，則要啟發(fā)學(xué)生要有探究意識(shí)，讓他們懂得通過自主探究獲得的能力是最有價(jià)值的語(yǔ)文素養(yǎng)。這就要求學(xué)生在閱讀中要有獨(dú)立思考的意識(shí)，圍繞“如何獲得教養(yǎng)”和“求學(xué)之道”，和文本對(duì)話、和作者對(duì)話、相互間對(duì)話。要引導(dǎo)每位同學(xué)積極思維，調(diào)動(dòng)他們參與的熱情，引導(dǎo)他們善于發(fā)現(xiàn)問題，能提出有價(jià)值的問題，保持和發(fā)展探討的興趣，在交流討論中培養(yǎng)學(xué)生平等對(duì)話的意識(shí)，傾聽的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納和總結(jié)的能力。

1、比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

2、背誦全文，積累文言詞語(yǔ)。

掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。

一、導(dǎo)入新課

在學(xué)習(xí)方面，不少同學(xué)存在著疑惑。沒關(guān)系，荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》。（板書）

１、關(guān)于荀子這個(gè)人和《荀子》這本書，我們看一下注釋①補(bǔ)充：荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿。他是先秦儒家的'最后代表。他針對(duì)孟子的“性善論”提出了“性惡論”，他認(rèn)為人的本性是惡的，但后天環(huán)境可以改善人惡的本性，故重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要。《荀子》這本書現(xiàn)存32，今天我們要學(xué)的《勸學(xué)》就是這本書第一篇的節(jié)選。

２、題目中“勸學(xué)”的“勸”是什么意思？（提問）

明確：勸勉、勉勵(lì)?！豆篡`滅吳》中“國(guó)人皆勸”中的“勸”也是這個(gè)意思。“勸”的繁體字寫作“勸”，這是一個(gè)形聲字。凡是“力”作形旁的字大多有勉勵(lì)的意思，如努、勵(lì)。因此，“勸學(xué)”就是勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)的意思。那么，荀子是怎樣勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)的呢？我們一起來(lái)看課文。

１、首先，聽老師范讀一遍，同學(xué)們認(rèn)真看課文，注意字音、句讀及語(yǔ)調(diào)。

２、齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫。

３、根據(jù)學(xué)生朗讀情況，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀。

４、這篇文言文比較淺顯，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂文章內(nèi)容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來(lái)，過會(huì)兒提出來(lái)集體解答。

５、學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學(xué)幫助解決；如解決不了，老師講解。如果學(xué)生沒提出疑問，那么就提問學(xué)生。（同時(shí)板書）

６、重點(diǎn)講解。

①學(xué)不可以已（停止）（“鞠躬盡瘁，死而后已”中的“已”也是此義。）

②于：青，取之于（從）藍(lán)，而青于（比，用在形容詞后的介詞“于”都當(dāng)“比”講）藍(lán)。

③指名翻譯：木直中（合乎）繩，輮以為輪，其曲（弧度、彎度，形容詞作名詞）中規(guī)。明確：木材直得合乎拉直的墨繩，如果給他加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)。

④雖有槁暴（即使，如《勾踐滅吳》中“雖無(wú)四方之憂”的“雖”也是此義）

⑤不復(fù)挺者（直）

⑥指名翻譯：君子博學(xué)而日（名詞作狀語(yǔ)）參省乎己，則知（通“智”，智慧）明而行無(wú)過矣。

明確：君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查、省察自己，就智慧明達(dá)、行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。

⑦指名翻譯：順風(fēng)而（表修飾，連接狀語(yǔ)和動(dòng)詞的“而”往往表修飾。）呼，聲非加疾也，而（表轉(zhuǎn)折）聞?wù)哒茫黠@，顯著。同“欲蓋彌彰”的“彰”）。

明確：順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會(huì)聽得很清楚。

⑧蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（定語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“利爪牙，強(qiáng)筋骨”），上食埃土，下（“上”、“下”名詞作狀語(yǔ)）飲黃泉，用心一也。

７、對(duì)“跬步”加以講解：“步”為會(huì)意字，左腳向前跨出去，右腳再向前跨出去稱為一步；“跬”是半步，相當(dāng)于現(xiàn)在的一步。

８、同時(shí)指出文中的兩個(gè)錯(cuò)誤：蛟龍為人們虛構(gòu)出來(lái)的，現(xiàn)實(shí)生活中并不存在。

螃蟹也會(huì)打洞，只是偶爾寄居于蛇鱔之穴，可見荀子的自然科學(xué)知識(shí)不如同學(xué)們來(lái)得豐富。當(dāng)然也有人認(rèn)為荀子是為了論證自己的觀點(diǎn)才用此例。

指出教材中的一個(gè)注釋錯(cuò)誤：“功在不舍”的“舍”應(yīng)為“停”的意思，注釋把意思譯反了。

９、掌握了這些字、詞、句再結(jié)合注釋，文章內(nèi)容就不難理解了。請(qǐng)同學(xué)們帶著理解把課文再齊讀一遍。

剛剛同學(xué)們讀得很好，說明大家對(duì)于文章有了一定的理解。但是我們學(xué)習(xí)文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上，是不能把握古人的思想精華、文章精髓的。因此，我們要對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析。

１、同學(xué)們課前已經(jīng)充分預(yù)習(xí)過了，文中荀子提出的一個(gè)總觀點(diǎn)是什么？（齊答）“學(xué)不可以已”。荀子用“君子曰”以增強(qiáng)文章的說服力，就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點(diǎn)一樣。

提問：結(jié)合課文說說為什么“學(xué)不可以已”？

明確：因?yàn)閷W(xué)習(xí)具有重大的意義和作用。

２、文中哪一小節(jié)是寫學(xué)習(xí)的意義的？（齊答）第２節(jié)。

第２節(jié)是不是直接談學(xué)習(xí)的？（齊答）不是。

下文哪里第一次談到了學(xué)？（齊答）“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣?！?/p>

前面幾句又講了什么內(nèi)容？和這句又有何聯(lián)系呢？我們一起來(lái)看一下。

引導(dǎo)：“青于藍(lán)”、“寒于水”兩個(gè)“于”表明前后二者不同，否則無(wú)法比較。青和藍(lán)相比、冰和水相比有怎樣的變化？（齊答）前者較后者有提高。

彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以邊鋒利，這說明它們有何改變？（齊答）它們的性狀發(fā)生了改變。

無(wú)論是“提高自己”還是“改變習(xí)性”都是一種變化。物可以變，那么人可以變嗎？（齊答）可以。物變需要條件嗎？（齊答）需要。

青要經(jīng)過藍(lán)的提純，冰要經(jīng)過水的降溫，直木經(jīng)輮才曲，彎木受繩才直，金屬就礪才利。

那么人的改變需要什么條件？（用原文回答）“博學(xué)而日參省乎己”。

荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能都不是先天生成的，要成為“知明而行無(wú)過”的君子，就必須“博學(xué)而日參省乎己”?？梢妼W(xué)習(xí)的意義相當(dāng)重大。

齊讀第２節(jié)。

３、要成為“知明而行無(wú)過”的君子，就必須“博學(xué)而日參省乎己”?！安W(xué)而日參省乎己”說的是學(xué)與什么的關(guān)系？（齊答）學(xué)與思的關(guān)系。

孔子曾說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，那么荀子認(rèn)為二者何者更重要？（齊答）學(xué)更重要。從哪句話可以看出？“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”可見學(xué)習(xí)的作用之大。

學(xué)習(xí)的作用在于什么？（齊答）彌補(bǔ)不足。

提問：作者是怎樣論述學(xué)習(xí)的作用的？

明確：用了四個(gè)比喻。

學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)不足，因?yàn)槿说哪芰κ怯邢薜?。在“臂非加長(zhǎng)”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下，怎樣才能“見者遠(yuǎn)”、“聞?wù)哒谩薄ⅰ爸虑Ю铩?、“絕江河”？（用原文齊答）“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學(xué)習(xí)。

荀子認(rèn)為君子的天賦本性跟普通人沒什么不同，而君子之所以能成為君子就是因?yàn)樗麄兩朴趯W(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。

荀子勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)，就是想讓人們通過學(xué)習(xí)改造自己、去掉惡劣本性從而成為君子。儒家有個(gè)觀點(diǎn)“人皆可以為堯舜”，盡管荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”截然相對(duì)，但在這個(gè)問題上殊途同歸。孟子認(rèn)為人通過后天的學(xué)習(xí)保持善的本性就可以成為君子、圣人。

同時(shí)，“君子生非異也，善假于物也”言下之意就是普通人不善于學(xué)習(xí)、不善假于物。如：去年有條新聞轟動(dòng)全世界：科學(xué)家們利用微型機(jī)器人進(jìn)入埃及金字塔法老墓中探秘。微型機(jī)器人是科學(xué)家們研制并加以利用的，機(jī)器人做的是人無(wú)法做的工作。我們普通人就無(wú)法發(fā)明出這種機(jī)器人幫我們工作。所以善假于物就是善于學(xué)習(xí)。

齊讀第３節(jié)。

現(xiàn)在我們知道了學(xué)習(xí)的意義和作用，明白了學(xué)習(xí)的重要性。既然學(xué)習(xí)這么重要，我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)呢？怎樣又叫做善于學(xué)習(xí)呢？這就涉及到學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度問題，也就是第４小節(jié)講的內(nèi)容。

４、指名朗讀第４節(jié)，其他同學(xué)思考：這小節(jié)共講了幾層意思？概括一下每層內(nèi)容。各層之間又有怎樣的邏輯關(guān)系？

明確：作者指出：學(xué)習(xí)的方法在于點(diǎn)滴積累（板書）；學(xué)習(xí)的態(tài)度在于持之以恒、專心致志（板書）。持之以恒、專心致志是做到積累的必要保證，因?yàn)槿辗e月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。

我們很多同學(xué)都懂得“積少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，而這正是學(xué)習(xí)的大忌。

提問：這里作者除了運(yùn)用比喻論證的方法外，還使用了什么方法？

明確：正反對(duì)比論證。這種方法的運(yùn)用增強(qiáng)了文章的說服力。

齊讀第４節(jié)。

這小節(jié)對(duì)我們有極大的指導(dǎo)意義，課后同學(xué)們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，找出相關(guān)句子作為自己的座右銘。

５、結(jié)合板書，回顧全文內(nèi)容。

這篇《勸學(xué)》雖是節(jié)選，但相對(duì)完整。文章開頭作者就提出自己的觀點(diǎn)：“學(xué)不可以已”，也就是“是什么”（板書）；接著講了“為什么”（板書）“學(xué)不可以已”，因?yàn)閷W(xué)習(xí)有著重大的意義和作用：可以提高自己、改變習(xí)性，可以彌補(bǔ)不足；那么應(yīng)該“怎么辦”（板書）呢？要注重點(diǎn)滴積累、持之以恒、專心致志。文章思路相當(dāng)清晰。

齊讀全文。

１、這是一篇說理性很強(qiáng)的議論文，但我們讀了覺得枯燥嗎？（齊答）不枯燥。為什么？

明確：作者運(yùn)用了比喻論證，使得抽象的道理形象生動(dòng)、具體明白，更易為人接受。

２、文章讀起來(lái)拗口嗎？（齊答）不拗口。反而朗朗上口易于誦讀。作者用了什么修辭手法取得這種效果的？

明確：運(yùn)用了排比和對(duì)偶，因此文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、增強(qiáng)說服力。

這篇《勸學(xué)》除了思想內(nèi)容給我們很大啟發(fā)，其寫作技巧也值得我們學(xué)習(xí)借鑒。而這也正是它千百年來(lái)傳頌不衰的原因。

１、背誦全文。

２、歸納文中“而”的用法。

2022勸學(xué)孟郊心得體會(huì)如何寫二

1、故山歸夢(mèng)喜，先入讀書堂?！钌屉[《歸墅》

2、朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)?！翡ā渡裢?shī)》

3、昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈?！跤韨牎肚迕鳌?/p>

4、未及前賢更勿疑，遞相祖述復(fù)先誰(shuí)？別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師?！鸥Α稇?yàn)榱^》

5、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期?！拙右住斗叛晕迨住て淙?/p>

6、莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！?jiǎng)⒂礤a《浪淘沙》

7、時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高?！跑鼹Q《小松》

8、丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰?！苤病顿?zèng)白馬王彪·并序》

9、不是道人來(lái)引笑，周情孔思正追尋?！踟懓住栋茁苟炊住て湟弧?/p>

10、今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩(shī)，努力請(qǐng)從今日始?！募巍督袢崭琛?/p>

11、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！醪g《從軍行》

12、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵?！谥t《觀書》

13、身病多思慮，亦讀神農(nóng)經(jīng)?！獜埣杜P疾》

14、愿爾一祝后，讀書日日忙?！拍痢抖寥占男≈栋⒁嗽?shī)》

15、愛客漸能陪痛飲，讀書無(wú)思懶開編。——蘇轍《寒食前一日寄子瞻》

16、出門莫恨無(wú)人隨，書中車馬多如簇?！w恒《勸學(xué)詩(shī)》

17、讀書不知味，不如束高閣。蠢魚爾何如，終日食糟粕?！痢峨S園詩(shī)話補(bǔ)遺》

18、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！吨袷?/p>

19、十年未稱平生意，好得辛勤謾讀書?！?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《客舍喜鄭三見寄》

2022勸學(xué)孟郊心得體會(huì)如何寫三

《孫權(quán)勸學(xué)》是一篇精短的文言故事，全文只有一百余字，但人物形象生動(dòng)傳神、呼之欲出。在敘事方面，全文只寫了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個(gè)片段，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結(jié)果，而不寫呂蒙如何好學(xué)、他的才略是如何長(zhǎng)進(jìn)。在人物描寫方面，注重以對(duì)話表現(xiàn)人物，對(duì)話言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富有情味。

在設(shè)計(jì)本課的教學(xué)思路時(shí)，我打破了以往傳統(tǒng)學(xué)習(xí)文言文的方法（教師逐字逐句講翻譯，學(xué)生面無(wú)表情記筆記），結(jié)合我校的“ 1236”課堂教學(xué)模式，以“讀”為突破口，以讀促思，以讀助悟，以讀帶寫。因此在設(shè)計(jì)教學(xué)流程中我采取了“四讀”的方法，由淺入深循序漸進(jìn)引領(lǐng)學(xué)生解讀文本。“四讀”即為“一讀，讀準(zhǔn)字音；二讀，讀通文章；三讀，讀懂文本；四讀，讀出個(gè)性”。而在讀的訓(xùn)練中，我采取多種形式的讀：聽錄音范讀，個(gè)人讀，齊讀，小組合作讀。本設(shè)計(jì)主要以朗讀（不同形式）為主線，以學(xué)生自主感悟（不同形式）為副線，意在通過引導(dǎo)，學(xué)生能夠疏通文意，積累一些基礎(chǔ)的文言詞句，體會(huì)傳神的語(yǔ)言，感知生動(dòng)的人物形象，習(xí)得文言文基本的學(xué)習(xí)方法，從而達(dá)到“教為了不教”的目的。

在教學(xué)方法上，我采用自主－合作－探究的學(xué)習(xí)，充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和學(xué)習(xí)方法。在“二讀，讀通文章”這一環(huán)節(jié)中，我并沒有過多的干預(yù)學(xué)生，而是讓他們借助注釋和詞句理解基本內(nèi)容，而我只是針對(duì)理解有障礙的字句進(jìn)行點(diǎn)撥。在“四讀，讀出個(gè)性”這一環(huán)節(jié)中，我也沒有過多的分析和講解，為了更好地讓小組合作落到實(shí)處，我設(shè)計(jì)了“分角色朗讀”這個(gè)環(huán)節(jié)，讓他們通過“讀－品－悟”的方式自己去發(fā)現(xiàn)問題，探究問題，解決問題。最后學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的技巧提高了，對(duì)文本內(nèi)容的理解提升了，最后對(duì)本課的感悟也自然而然的滲透到心里了。在設(shè)計(jì)本節(jié)課的收尾部分，我著實(shí)用了心思，如何讓學(xué)生既明確學(xué)習(xí)本文的宗旨，又能將知識(shí)從課內(nèi)向課外的升華遷移。因此我設(shè)計(jì)了兩個(gè)環(huán)節(jié)，一是課外練筆，以“方仲永巧遇呂蒙”為題寫一篇想象作文；二是語(yǔ)文積累，幻燈片呈現(xiàn)樂府詩(shī)《長(zhǎng)歌行》，重點(diǎn)突出“少壯不努力，老大徒傷悲”這句話，從而進(jìn)一步突破本課的教學(xué)重點(diǎn)。

授課雖已結(jié)束，心中的那份快樂久久不去。文言文真的很難教嗎？我看不盡然。整合學(xué)生與文本的情感結(jié)合處，以讀為主線，運(yùn)用不同形式的讀，帶著適宜的任務(wù)去讀，讓學(xué)生充分參與其中，在讀中思、在讀中悟、在讀中寫，一切都那么自然。教學(xué)中正是以讀貫穿始終，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法得到提高，合作意識(shí)得到增強(qiáng)；通過自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，積累了重要的文言詞句；通過發(fā)現(xiàn)問題，探究文本，展開與文本和人物的對(duì)話，也提升了對(duì)文本的感悟與理解能力。整節(jié)課學(xué)生主體地位得到體現(xiàn)，自主學(xué)習(xí)的氣氛很濃，師生在平等的教與學(xué)中和諧共處。

沒有完美的課堂，只有更好的反思才能打造出更好的課堂。課后我的腦海里對(duì)本節(jié)課進(jìn)行了回放，我個(gè)人覺得有些細(xì)節(jié)還是需要注意：

①如能將課外練筆放在課堂上練習(xí)，教學(xué)效果會(huì)更好一些。

②最后引導(dǎo)學(xué)生談感悟時(shí)，有些操之過急。如果是學(xué)生能總結(jié)出來(lái)“開卷有益”效果會(huì)更好。

③學(xué)生對(duì)老師們聽課還是有些小緊張的，我感覺學(xué)生多少還是有些拘謹(jǐn)，課堂上放不開。沒有平時(shí)課堂上表現(xiàn)突出。這是值得我今后教學(xué)思考與改進(jìn)的地方。

④在歸納“開卷有益”的感悟時(shí)，本來(lái)備課時(shí)，我設(shè)計(jì)了補(bǔ)充“呂蒙學(xué)有所成后”的課外小鏈接的環(huán)節(jié)，結(jié)果在授課時(shí)卻忽略了，這多少有點(diǎn)遺憾。

教無(wú)定法。通過對(duì)本課的設(shè)計(jì)，我認(rèn)為作為語(yǔ)文老師，要能夠根據(jù)不同的文體探究出不同的教法和學(xué)法。如文言文我們應(yīng)該怎樣突破傳統(tǒng)教法讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，小說我們?cè)撊绾握腺Y源跳出文本統(tǒng)籌安排，說明文我們又該如何另辟蹊徑上出濃濃語(yǔ)文味來(lái)……這是新課改形勢(shì)下帶給我們語(yǔ)文教師的新課題。

2022勸學(xué)孟郊心得體會(huì)如何寫四

1. 知識(shí)與技能：

①指導(dǎo)學(xué)生通過翻譯課文，積累重要的文言實(shí)詞、虛詞、詞類活用、古今異義、文言句式等；背誦默寫全文。

②了解本文的議論結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證；

2. 過程與方法：

教師指導(dǎo)，學(xué)生通過自主合作探究，掌握本文的文言知識(shí)點(diǎn)，并學(xué)習(xí)掌握本文比喻論證和正反對(duì)比論證的論證方法；

3. 情感與價(jià)值觀：

培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和正確的學(xué)習(xí)方法

1．指導(dǎo)學(xué)生積累重要的文言知識(shí)點(diǎn)，背誦默寫全文；

2．了解本文的議論結(jié)構(gòu)，學(xué)會(huì)本文比喻論證、正反對(duì)比的論證方法。

1.學(xué)習(xí)運(yùn)用本文的比喻論證的方法；

2.勸勉學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)；培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和正確的學(xué)習(xí)方法

誦讀法、講授法、討論法、交流法

多媒體課件

】?jī)烧n時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生疏通文意，掌握積累重要的文言知識(shí)點(diǎn) 課前布置預(yù)習(xí)：

讓學(xué)生提前疏通文意并分類歸納文章的文言知識(shí)點(diǎn)，有不明白的地方標(biāo)注在課本上。

古樂府詩(shī)《長(zhǎng)歌行》 有云：百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。培根說過,知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)。可以說,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中。大家有沒有想過，我們?nèi)绾伟堰@種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率呢？這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性。

荀子（約公元前313—前238）名 況 , 字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為

有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。勸有勸勉、鼓勵(lì)之意。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

1. 首先，聽教師范讀一遍，同學(xué)們認(rèn)真看課文，注意字音、句讀及語(yǔ)調(diào)。 槁 gǎo暴pù 礪lì 參省cān xǐng 知zhì明須臾yú

跂qì 輿yú 生xìng蛟jiāo跬kuǐ 騏qí驥jì 駑nú 鍥qiè鏤lu 螯áo鱔shàn

2. 齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫。 3.學(xué)生個(gè)別朗讀課文， 根據(jù)學(xué)生朗讀情況，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀。

4. 學(xué)生展示自己歸納的文言知識(shí)點(diǎn)，列出自己不明白的地方小組討論交流，并翻譯下列重點(diǎn)句子，注意要“直譯”：

1.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣。

2.假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河

3.積善成德，而神明自得，圣心備焉。 4.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉， 用心一也。

（10分鐘后老師觀察學(xué)生交流的結(jié)果，看是否還有疑難字詞未得到解答，進(jìn)一步歸納文章的文言知識(shí)點(diǎn)，檢查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)句子的翻譯情況）

1. 梳理文言知識(shí)點(diǎn)：

①通假字：

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣。 “知”通“智”，智慧 雖有槁暴，不復(fù)挺者。 “有”通“又”

君子生非異也，善假于物也。 “生”通“性”，資質(zhì)，稟賦 木直中繩，輮以為輪。 “輮”通“煣”，使彎曲 ②古今異義

假輿馬者

古義：借助，利用今義：不真實(shí)

蟹六跪而二螯

古義：蟹腳今義：兩個(gè)膝蓋著地的一種姿勢(shì)

金就礪則利

古義：指金屬制的刀劍等今義：黃金的簡(jiǎn)稱

用心一也

古義：因?yàn)樾乃?今義：專心、認(rèn)真

爪牙之利

古義：爪子和牙齒今義：壞人的黨羽或幫兇

③重點(diǎn)實(shí)詞：勸、學(xué)、青、中、極、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用

④重點(diǎn)虛詞：于、者、而（課堂上只講解“而”，其他兩個(gè)字要求學(xué)生課下歸納）

而：連詞，表轉(zhuǎn)折，可翻譯成“卻”“但是”：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 ．

連詞，表遞進(jìn)，可翻譯成“而且”“并且”：君子博學(xué)而日參省乎己 ．

連詞，表因果，可翻譯成“因而”：積善成德，而神明自得，圣心備焉。 ．

連詞，表修飾，可翻譯成“地”：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。 ．

連詞，表假設(shè)，可翻譯成“如果”“假如”：鍥而舍之，朽木不折 ．

連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”：蟹六跪而二螯

⑤詞類活用

動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。

名詞作狀語(yǔ)：上食埃土，下飲黃泉

名詞用作動(dòng)詞：假舟楫者，非能水也

⑥文言句式：

判斷句：青，取之于藍(lán)

固定格式：無(wú)以至千里（“無(wú)以??”意為“沒有用來(lái)??的辦法”。下文“無(wú)以成江?！敝小盁o(wú)以”同此）冰，水為之

定語(yǔ)后置：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

2.翻譯重點(diǎn)句子：

1.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣。 所以木材經(jīng)墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查反省，那么他就會(huì)智慧明達(dá)，行為也不會(huì)有過錯(cuò)了。

2.假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河

借助車馬的人，并不是善于走路， 卻可以到達(dá)千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，卻可以橫渡江河。

3.積善成德，而神明自得，圣心備焉。

積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想（也就）具備了。

4.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉， 用心一也。

蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）用心專一（的緣故）。

本節(jié)課的重點(diǎn)是疏通并歸納了文章重點(diǎn)的文言知識(shí)點(diǎn)，其中“而”的用法很重要，請(qǐng)?jiān)诶斫獾幕A(chǔ)上認(rèn)真記憶、積累。并在理解文意的基礎(chǔ)上嘗試背誦文章。

1．梳理本文“于”、“者”的用法。

2．背誦第一、二段。

提問一些重點(diǎn)的實(shí)詞和句子的意思，如勸（勸勉、鼓勵(lì)），絕（橫渡）?? 翻譯：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉， 用心一也。

1.讀課文，根據(jù)標(biāo)題，找出本文的中心論點(diǎn)是什么？

明確：中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。

2.中心論點(diǎn)明確了以后，第二三四段與第一段是什么關(guān)系？它們分別在談什么？ 明確：二三四段是對(duì)第一段的分說，即是全文的分論點(diǎn)：

第二段：學(xué)習(xí)具有重大的意義；

第三段：學(xué)習(xí)具有重要的作用； 第四段：學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。

3. 分析第二段：第2段互動(dòng)探討課文分析： 要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。

明確：第一層“青出于藍(lán)”、 “冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。

第二層“直木為輪”，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。 第三層“木受繩則直”、“金就礪則利” 說明：肯下功夫。必見成效。

——推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過”的境地。

幾個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過錯(cuò)。

4. 分析第三段：

提問：要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。

明確：君子生非異也，善假于物也。

作者是從哪幾個(gè)方面說明“善假于物”的?

明確：從四個(gè)方面說明。即：登高而招見者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒茫佥涶R者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié)，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。

第三段作者又運(yùn)用了怎樣的論證方法？設(shè)喻說理

請(qǐng)指出來(lái)，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的？

第三段作者用了五個(gè)比喻。

“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。

“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。 。

5. 分析第四段：

提問：第四段作者又運(yùn)用了幾個(gè)比喻？請(qǐng)指出來(lái)，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的？本段還運(yùn)用了什么手法？

第四段作者用了十個(gè)比喻。

從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的?！安环e跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不

能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說明學(xué)習(xí)要積累。

下面就分兩層說明如何做到積累。

“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。

蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)比，說明做到積累還要專一。

——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿”“假舟揖”這四個(gè)比喻中為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ?，而是因?yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

①大量運(yùn)用比喻闡明事理，是本文第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果。第二段用了五個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的重要意義；第三段用了五個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的作用；第四段用了十個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對(duì)比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。

②論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說明一個(gè)問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。

③語(yǔ)言特點(diǎn)：運(yùn)用了排比和對(duì)偶，文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、增強(qiáng)說服力。