最新原文原著心得體會及感悟(通用20篇)

心得體會不僅是對經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是對自己內(nèi)心的反思和感悟的記錄。在寫心得體會時要充分發(fā)揮個人主觀能動性，不拘泥于固定的模式和格式。以下是一些寫心得體會的范文精選，希望能夠給大家?guī)硪恍╈`感和啟示。

原文原著心得體會及感悟篇一

原著是人們探尋智慧、追求真理的精神源泉。每一部經(jīng)典原著都是一片沃土，培植出世界文化的奇花異草。讀原著，是一場心靈的旅行，是對作者思想的傾聽和追尋。在閱讀過程中，我不僅感受到了原著的魅力，也獲得了一些寶貴的人生感悟和心得體會。

讀原著，讓我深刻體味到文學(xué)之美。經(jīng)典原著不僅是一本故事，更是藝術(shù)和思想的結(jié)晶。閱讀《紅樓夢》，我感受到了作者曹雪芹的細(xì)膩和真摯。通過文字，我仿佛置身于榮府中，目睹了黛玉悲歡離合的一生。在《紅樓夢》的文字中，如詩如畫的景色、刻畫細(xì)膩的人物形象，讓我對文學(xué)的美有了更深的認(rèn)識。讀原著，就像一次時間與空間的穿越，帶我走進(jìn)了另一個世界，感受到了文學(xué)之美的獨(dú)特魅力。

讀原著，讓我領(lǐng)略到了智慧的力量。經(jīng)典原著蘊(yùn)含著作者的才華和智慧，讀者通過閱讀也能得到一次智慧的啟迪。閱讀《論語》，我體會到了孔子的智慧和人生哲學(xué)?？鬃拥难孕信e止中充滿了智慧的火花，他對人生的探索和對做人的要求，讓我在閱讀之余也思考了自己的行為準(zhǔn)則。讀原著，是一次與智者對話的機(jī)會，也是一次與智慧共舞的過程。

讀原著，讓我感悟到了人生的意義。經(jīng)典原著所展現(xiàn)的人物形象和情節(jié)，都在訴說著人生的價值和意義。閱讀《老人與海》，我被主人公桑提亞哥內(nèi)心深處的堅(jiān)持和勇氣所打動。面對逆境和困難，他從不放棄，始終保持著自己的尊嚴(yán)和勇敢。通過桑提亞哥的堅(jiān)持，我明白了人生的意義并非在于目標(biāo)的達(dá)成，而在于過程中的成長和堅(jiān)持。讀原著，是一次對人生意義的反思，讓我更加明白人生的真諦。

讀原著，讓我感受到了人性的復(fù)雜和多樣。經(jīng)典原著中所塑造的人物形象各具特色，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和多樣性。閱讀《魯濱遜漂流記》，我體味到了人性在荒島環(huán)境下的變化和展現(xiàn)。主人公魯濱遜在孤獨(dú)與困境中，逐漸發(fā)現(xiàn)了自己心靈深處的力量，同時也在與劫匪的斗爭中展現(xiàn)出了人性的陰暗面。通過閱讀，我對人性的復(fù)雜有了更深的理解，也對人的行為產(chǎn)生了更深的思考。

讀原著，需要耐心和深度的思考。每一部經(jīng)典原著都是一座知識的寶庫，需要讀者用心去挖掘和體味。閱讀原著不僅僅是一次文學(xué)的享受，更是一次對自我的審視和思考的機(jī)會。通過與作者的對話，我們可以了解他們的思想，也可以從中獲得對人生的啟發(fā)。正是在原著的浸潤中，我感受到了人類思想的偉大和智慧的輻射。

閱讀原著并非易事，但無疑是一場豐盛的盛宴。通過閱讀原著，我不僅欣賞到了文學(xué)的美，也汲取到了智慧的滋養(yǎng)，更獲得了對人生的感悟和心得體會。原著觸動我們心靈的琴弦，令我們思考和成長。我相信，只要堅(jiān)持去讀原著，我們會在其間找到無盡的樂趣和啟迪。讓我們走進(jìn)原著的世界，與其中的智者對話，與其中的思想對抗，讓我們的心靈飛翔，創(chuàng)造出更加美好的人生。

原文原著心得體會及感悟篇二

第一段：引言（200字）。

原著原文原理是一種重要的學(xué)習(xí)方法，它可以幫助學(xué)習(xí)者更好地理解和掌握知識。在這個信息爆炸的時代，我們往往浮于表面，只注意到知識的表面，忽略了深層次的細(xì)節(jié)。通過閱讀原著、原文，我們可以更準(zhǔn)確地理解作者的思想與觀點(diǎn)，把握文化內(nèi)涵和精髓。在我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，我深刻體會到了原著原文原理的重要性和價值，從中獲得了很多啟發(fā)和收獲。

第二段：原著原文指導(dǎo)學(xué)習(xí)（200字）。

原著原文是指學(xué)習(xí)者直接閱讀作者原始著作或者原文資料，而非簡化、注解或者解讀后的版本。閱讀原著原文可以幫助我們真正了解和感受作者的思想和情感。在學(xué)習(xí)外語、文學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域時，閱讀原著可以提升語言表達(dá)能力，理解深層次的文化內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)科學(xué)、社科等領(lǐng)域時，閱讀原文可以幫助我們更好地理解理論和方法，掌握學(xué)科的核心思想。通過原著原文的學(xué)習(xí)，我們能夠真正站在作者的角度思考問題，深入研究和理解學(xué)科。

第三段：原著原文的重要性（200字）。

閱讀原著原文可以幫助我們更好地理解和掌握知識，提高思維能力和學(xué)習(xí)效果。首先，原著原文可以幫助我們建立正確的知識結(jié)構(gòu)，避免片面性和誤解。很多時候，我們學(xué)習(xí)知識，往往只接觸到了表面，沒有深入探究和理解。通過閱讀原著原文，我們可以把握作者的核心觀點(diǎn)，理解知識的本質(zhì)和邏輯關(guān)系。其次，原著原文可以培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造力。在閱讀原著原文的過程中，我們需要思考問題、提出觀點(diǎn)、分析推理，這樣能夠鍛煉我們的思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。最后，原著原文可以提升我們的語言表達(dá)能力和寫作能力。在閱讀原著原文的過程中，我們需要通過歸納總結(jié)、梳理邏輯，理清思路，這樣能夠提高我們的寫作水平和表達(dá)能力。

第四段：原著原文的閱讀方法（200字）。

在閱讀原著原文時，我們需要掌握一些適合的方法和技巧。首先，我們要提前做好預(yù)習(xí)和準(zhǔn)備工作，了解作者的背景、時代背景和文化背景，這樣能夠更好地理解和接受作者的觀點(diǎn)。其次，我們要注重細(xì)節(jié)，注意細(xì)致入微地觀察和理解原著原文中的內(nèi)容，不放過任何一個細(xì)節(jié)。再次，我們要善于歸納總結(jié)，找出原著原文中的關(guān)鍵觀點(diǎn)和重要內(nèi)容，形成自己的理解和思考。最后，我們要注意多角度的閱讀和思考，不僅要站在作者的角度思考問題，還要借鑒其他人的觀點(diǎn)和研究成果，形成自己獨(dú)特的見解。

第五段：結(jié)語（200字）。

原著原文原理是一種重要的學(xué)習(xí)方法，它可以幫助學(xué)習(xí)者更好地理解和掌握知識。通過閱讀原著原文，我們可以真正了解和感受作者的思想和情感，提高語言表達(dá)能力和寫作能力。在閱讀原著原文的過程中，我們要注重細(xì)節(jié)，歸納總結(jié)，多角度思考，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造力。通過原著原文的學(xué)習(xí)，我們能夠真正站在作者的角度思考問題，深入研究和理解學(xué)科。在今后的學(xué)習(xí)中，我將進(jìn)一步加強(qiáng)原著原文原理的應(yīng)用，提高自己的學(xué)習(xí)效果和能力。

原文原著心得體會及感悟篇三

第一段：引子（200字）。

在我們的日常生活中，無論是在學(xué)校還是在社會上，我們都會接觸到各種各樣的文章和書籍。其中有些是原文原著，也就是作者親自寫的文章，而有些則是經(jīng)過他人改編后的作品。那么，為什么我們要閱讀原文原著呢？有什么好處呢？在讀完一些經(jīng)典原文原著后，我深深體會到了原文原著的重要性和價值所在。

第二段：獨(dú)特性（200字）。

原文原著之所以與其他作品不同，首先在于它的獨(dú)特性。在讀原文原著時，我們能夠感受到作者獨(dú)特的思想和個性。正如畢達(dá)哥拉斯所說：“你已經(jīng)讀了成百上千本書，但你一定要讀原著?！痹脑亲髡哂H自用文字記錄下來的思考和表達(dá)，具有鮮明的個性和獨(dú)特的風(fēng)格。閱讀原文原著，就像是與作者直接對話，能夠更好地理解作者的真實(shí)意圖和背后的含義。

第三段：信息傳達(dá)（250字）。

其次，原文原著能夠更好地傳達(dá)信息。當(dāng)我們讀一些經(jīng)過改編的作品時，往往會因?yàn)楦木幷叩钠娀蛞鈭D而影響對作品的原本理解。而原文原著卻能避免這些問題，直接向讀者傳達(dá)作者的思想。例如，在讀完《1984》這本作品后，我深刻感受到了奧威爾對權(quán)力和控制的揭示。如果我只是讀了改編的小說或看了電影，可能就無法真正體驗(yàn)到作者的用意和警示。因此，閱讀原文原著能夠更加準(zhǔn)確地接受作者所傳達(dá)的信息，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)其中的價值和意義。

第四段：文化傳承（250字）。

原文原著還承載著豐富的文化意義，是文化傳承的基石。每個國家和民族都有自己的經(jīng)典原文原著，它們代表著這個國家或民族的文化底蘊(yùn)和智慧。如中國古代的四大名著《紅樓夢》、《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》，它們不僅是文人墨客的心血結(jié)晶，更是無數(shù)讀者心中永不磨滅的經(jīng)典。讀原文原著，不僅能夠領(lǐng)略到其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)價值觀和思想體系，更能夠了解這個國家或民族的文化底蘊(yùn)，從而在文化交流和對話中建立更深層次的理解和共鳴。

第五段：啟發(fā)思考（300字）。

最后，原文原著能夠激發(fā)我們的思考和創(chuàng)造力。閱讀原文原著是一個與偉大的思想家和作家對話的過程，它能夠打開我們的思維，啟發(fā)我們的靈感。讀原文原著，我們能夠從中汲取豐富的思想營養(yǎng)，不斷反思自己的人生，思考人類社會的現(xiàn)狀和未來。例如，在讀完達(dá)爾文的《物種起源》后，我對進(jìn)化論和自然選擇產(chǎn)生了濃厚的興趣，在這個領(lǐng)域里展開了進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和探索。因此，讀原文原著不僅能夠拓寬我們的視野，還能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力，為我們的人生帶來更多的可能性。

結(jié)束語（100字）。

總而言之，閱讀原文原著是一種文化傳承和思想啟迪的過程。它不僅能夠讓我們更好地理解作品的真正含義，而且能夠拓展我們的思維和視野，激發(fā)我們的創(chuàng)造力。在今后的閱讀中，我會更加注重閱讀原文原著，努力去發(fā)現(xiàn)其中的價值和意義，讓閱讀成為我人生的重要組成部分。

原文原著心得體會及感悟篇四

隨著社會的發(fā)展，人們對于閱讀的重視程度也逐漸提高。而在閱讀的過程中，讀原著原文已經(jīng)成為許多人的選擇。而通過讀原著原文，我們不僅可以了解著名作家的思想，還可以領(lǐng)悟到深層次的道理。在讀原著原文的過程中，我有過很多心得和體會。

首先，讀原著原文要有耐心和毅力。很多原著原文的篇幅較長，語言也較為古老，對于我們現(xiàn)代人來說可能不容易理解。但是正是這種古老和陌生，才更使我們對原著原文產(chǎn)生了興趣。在讀原著原文的過程中，我們不能急于求成，而應(yīng)該保持耐心和毅力。只有通過反復(fù)的閱讀，才能真正理解原著原文的內(nèi)涵和思想，才能從中獲得真正的啟示。

其次，讀原著原文要注重細(xì)節(jié)。原著原文中的每個細(xì)節(jié)都是作者有意為之的，這些細(xì)節(jié)往往能為作品增色添彩，更能使讀者有更深入的思考。在讀原著原文的過程中，我們要仔細(xì)品味每一個細(xì)節(jié)，思考作者為什么要這樣寫，以及背后的意義是什么。通過對細(xì)節(jié)的思考，我們可以更好地理解原著原文的主題和思想，也可以提升我們的文學(xué)鑒賞能力。

另外，讀原著原文要做好筆記和思考。在讀原著原文的過程中，我們會碰到一些讓我們困惑或感覺有啟發(fā)的段落或想法，這時候就應(yīng)該在書頁上做上標(biāo)記，或者在筆記本上寫下自己的思考和感悟。這樣不僅有助于記憶，更重要的是可以幫助我們更好地理解原著原文，通過不斷地思考和總結(jié)，我們可以找到更多和作者思想相關(guān)的內(nèi)容，并且加深我們對于原著原文的理解。

最后，讀原著原文要注重交流和分享。每個人對于原著原文的理解可能會有所不同，而通過和他人的交流和分享，我們可以學(xué)習(xí)到更多不同的視角和觀點(diǎn)?？梢詤⒓幼x書俱樂部，或者與好友進(jìn)行讀書討論，通過與他人的交流，我們可以拓寬自己的思維，也可以加深對于原著原文的理解。同時，與他人的交流和分享也是一種樂趣，可以帶來更多不同的人生體驗(yàn)。

綜上所述，讀原著原文不僅是一種學(xué)習(xí)的方式，更是一種鍛煉思維和提升修養(yǎng)的過程。在讀原著原文的過程中，我們要有耐心和毅力，注重細(xì)節(jié)，做好筆記和思考，同時要積極與他人交流和分享。只有這樣，我們才能真正領(lǐng)悟到原著原文所帶給我們的啟示和思想。讀原著原文不僅能開闊我們的視野，拓展我們的思維，更能豐富我們的人生經(jīng)驗(yàn)。因此，讓我們走進(jìn)原著原文的世界，感受大師們的智慧，從中汲取力量，讓讀原著原文成為我們不可或缺的一部分。

原文原著心得體會及感悟篇五

最近仔細(xì)研讀了《共產(chǎn)黨宣言》，掩卷深思，覺得自己獲益匪淺，這本原著不愧為是共產(chǎn)黨員的精神之鈣。。

丁玲曾有過這樣一段話：“革命導(dǎo)師為我們寫了那么好的書，如果我們不認(rèn)真去讀，豈不是枉到這個世界上來走了一遭?”是的，一百多年來，馬克思主義始終保持巨大的影響力和旺盛的生命力，讓一代又一代的人學(xué)習(xí)繼承、突破常規(guī)、不斷地將理論運(yùn)用于實(shí)驗(yàn)之中。馬克思主義理論具有“解放思想、實(shí)事求是”與時俱進(jìn)這個活的靈魂，帶領(lǐng)我們共產(chǎn)黨人沿著她指引的方向前進(jìn)。

學(xué)原著，能使我們從唯物主義角度出發(fā)，在進(jìn)行社會實(shí)踐，改造社會，完善具有中國特色的各項(xiàng)社會主義改革，以及改造主觀世界、客觀世界等方面起著正確的引導(dǎo)作用。對于我們黨員來說，理論學(xué)習(xí)是工作的安身立命之基、干事創(chuàng)業(yè)之本。沒有理論上的成熟就沒有政治上的成熟，所以讀原著、學(xué)原文、悟原理，學(xué)以致用是我們黨員的終身任務(wù)。讀原著，原文，悟原理不能只記結(jié)論，背概念，要將理論切實(shí)運(yùn)用于實(shí)踐之中。

一代偉人毛主席于1939年底在延安對一位進(jìn)馬列學(xué)院學(xué)習(xí)的同志說：“馬列主義的書要經(jīng)常讀”，“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下100遍，遇到問題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時只閱讀一兩段，有時全篇都讀，每讀一次，我都有新的啟發(fā)。我寫《新民主主義論》時，《共產(chǎn)黨宣言》就翻閱過多次。讀馬克思主義理論在于應(yīng)用，要應(yīng)用就要經(jīng)常讀，重點(diǎn)讀。”毛主席用馬克思主義理論為依據(jù)，為中國人民的解放事業(yè)贏得了勝利，改寫了中華民族的歷史，由此可見研讀原著掌握理論、用理論指導(dǎo)實(shí)踐是非常重要的。

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中為社會的階級結(jié)構(gòu)和階級斗爭的歷史闡述了的相關(guān)原理。在第35頁中有“至今一切社會歷史都是階級斗爭的歷史”，資本建立世界市場和全球的擴(kuò)張，資本的本性是追求利益，追求利潤最大化是其內(nèi)在動力，對此，馬克思闡述：“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品的銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)、到處建立聯(lián)系”(第38頁)。聯(lián)系我國當(dāng)前實(shí)際，社會資本出現(xiàn)兩極分化：壟斷資本、私人資本。xx大關(guān)注“更公平”;如房價上漲、炒房等關(guān)系到民生的問題，如何采取相應(yīng)的措施，遏制不利于社會發(fā)展的因素已經(jīng)迫在眉睫。香港實(shí)施辦法是買房三年內(nèi)不得交易，五年內(nèi)增值;增值的80%要交稅。在新的歷史時期，如何進(jìn)行一系列的改革并實(shí)施，也是我們每個共產(chǎn)黨人值得深思并付之于行動的。我們深信，無產(chǎn)階級的地位、性質(zhì)以及先進(jìn)性決定了社會主義最終戰(zhàn)勝資本主義，會將人類帶入一個和平友好、沒有剝削壓迫、人人平等的和諧社會。

《共產(chǎn)黨宣言》駁斥了資產(chǎn)階級對消滅私有制的攻擊、駁斥了資產(chǎn)階級對消滅傳統(tǒng)觀念的誹謗、駁斥了共產(chǎn)黨要廢除哲學(xué)、道德和永恒真理的謬論。消滅私有制并不是消滅個人所掙得、自己的勞動所得，不是消滅自由與個性，消滅私有制更不會導(dǎo)致懶惰之風(fēng)的興起。資產(chǎn)階級混淆私有制的概念，關(guān)于消滅私有制，在《資本論》中，馬克思按照私有制的性質(zhì)將其劃分為個體勞動者私有制和以剝削他人勞動為基礎(chǔ)的私有制，他在這里所說并不是要消滅那種以自己的勞動為基礎(chǔ)的私有制;而是特指那種以剝削他人勞動為基礎(chǔ)的私有制。對于傳統(tǒng)觀念，我們共產(chǎn)黨人要取其精華，去其糟粕。我們更重視教育，重視倫理家庭，提倡熱愛祖國和民族。

關(guān)于人的自由，《共產(chǎn)黨宣言》闡述了人的自由全面的發(fā)展：“代替那存在著的階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！毙詮娜说淖杂蓚€性和精神的全面解放來論述了人的全面發(fā)展觀點(diǎn)。在馬克思看來，自由個性的充分發(fā)展，既是人全面發(fā)展的綜合體現(xiàn)和最高目標(biāo)，也是人全面發(fā)展的最根本的內(nèi)涵。馬克思認(rèn)為通過消滅剝削、消滅私有制，使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，建立無產(chǎn)階級的專政，建立一個全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來的共同體，盡快發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建立高度發(fā)展的生產(chǎn)力發(fā)展社會主義的精神文化，極大地解放人類的精神世界，為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件，從而實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展。目前，我國正是根據(jù)這一理論來實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的。

馬克思主義經(jīng)典原著《共產(chǎn)黨宣言》給了我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)，因此在理論的學(xué)習(xí)中，我們要與歷史結(jié)合起來，學(xué)習(xí)黨史、國史，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。這些原著是和黨的文獻(xiàn)是長期思考、集體智慧、寶貴實(shí)踐的結(jié)晶，飽含著辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想智慧。只有靜下心來學(xué)習(xí)這樣的“源”文本，才能真正理解“毫不動搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”的內(nèi)涵要義，才能在對歷史的深入思考中將理論與實(shí)踐融會貫通。

閱讀原著，要掌握馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。1930年，毛主席在《反對本本主義》中指出，“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”。60多年后，鄧爺爺在南方談話中告誡我們“學(xué)馬列要精，要管用”。我們今天學(xué)習(xí)原著，就要領(lǐng)會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，學(xué)到解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的思想作風(fēng)。在理論和實(shí)驗(yàn)的相互關(guān)聯(lián)中，理解原著的大義深意，有哲人曾這樣評價：“品味馬克思主義經(jīng)典原著就是感受經(jīng)典、走近崇高、汲取力量、凈化靈魂”。

學(xué)習(xí)原著的同時我們還要重點(diǎn)學(xué)習(xí)馬克思主義中國化理論。馬克思主義中國化產(chǎn)生了四大理論成果，它們分別是“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。當(dāng)前，我們對學(xué)習(xí)實(shí)踐馬克思主義中國化的最新理論成果———科學(xué)發(fā)展觀，絕不能僅僅停留在為了解決發(fā)展難題，完成中國轉(zhuǎn)型的這個淺層次認(rèn)識上，我們必須搞清楚科學(xué)發(fā)展觀的方法論意義，在掌握馬克思主義的世界觀、歷史觀和方法論的基礎(chǔ)上，了解明白當(dāng)代中國所需要的發(fā)展，這種發(fā)展才是為了人民的利益，發(fā)展的成果才是由人民共享，發(fā)展道路符合社會主義發(fā)展方向。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”讀原著，學(xué)原文，悟原理，學(xué)有所用，學(xué)以致用，我們每個黨員要和全國人民一道走堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的道路，完成共筑中國夢的偉大事業(yè)。

原文原著心得體會及感悟篇六

一是強(qiáng)化理想信念，修身立業(yè)，努力成為具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員;二是堅(jiān)持黨章意識，自覺學(xué)習(xí)黨章、維護(hù)黨章、遵守黨章，對黨保持唯一的、徹底的、無條件的、不摻雜任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠;三是落實(shí)護(hù)黨責(zé)任，在內(nèi)心深處把黨置于無比崇高的地位，珍惜黨的威望，敢于向不良社會風(fēng)氣說不，不斷強(qiáng)化對黨的認(rèn)同感、歸屬感。

一是提高政治站位，始終在思想上政治上行動上同以為核心的黨中央保持高度一致，鑄牢絕對忠誠，堅(jiān)決維護(hù)核心，自覺服從核心，堅(jiān)定緊跟核心;二是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，自覺用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定信仰的政治靈魂，轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難的擔(dān)當(dāng)勇氣，轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新發(fā)展的過硬本領(lǐng);三是強(qiáng)化宗旨意識，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，牢記為人民謀幸福的中國共產(chǎn)黨人的初心，始終堅(jiān)持人民立場、秉持高尚情懷，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。

一是堅(jiān)持把嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩排在首要位置，認(rèn)真貫徹黨中央重大決策部署，在任何情況下都做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏;二是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是當(dāng)代中國最重大的政治原則，從組織上自覺服從，行動上緊緊跟隨，在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致，自覺維護(hù)黨中央權(quán)威;三是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，黨內(nèi)政治生活嚴(yán)肅起來、認(rèn)真起來，才能增強(qiáng)全黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，才能夯實(shí)全面從嚴(yán)治黨的基礎(chǔ)。

原文原著心得體會及感悟篇七

讀原著原文是一種深入閱讀的方式，它要求讀者直接接觸作者的原始思想和文字，傾聽作者的真實(shí)聲音。而非原著原文則往往是通過其他人的解讀和詮釋來了解作者的意圖。因此，讀原著原文可以幫助讀者更好地理解和欣賞作品，拓寬視野，啟迪思想。

第二段：心得體會之一-深入理解作者的意圖。

在讀原著原文的過程中，我深刻體會到了作者的獨(dú)特思想和表達(dá)方式。例如，讀完《紅樓夢》的原著原文，我能夠更深入地理解曹雪芹的人生觀、價值觀，以及他對封建社會的批判和對人性的深刻洞察。只有讀原著原文，才能真正感受到作者的深情厚意，理解他要表達(dá)的真正含義。

第三段：心得體會之二-豐富自己的知識積累。

讀原著原文不僅有助于理解作者的意圖，還可以豐富讀者的知識積累。原著原文往往包含著豐富的歷史、文化和社會背景，通過閱讀這些原文，可以了解到作者所處的時代背景、思想風(fēng)貌和社會風(fēng)土人情。例如，閱讀《資治通鑒》的原著原文，可以深入了解中國的歷史變遷和帝王治國之道，從而拓寬自己的歷史視野，提高自己的歷史素養(yǎng)。

第四段：心得體會之三-提升個人思辨能力。

讀原著原文要求讀者進(jìn)行深度思考和理性分析，這對于培養(yǎng)個人的思辨能力非常重要。在閱讀原著原文的過程中，我不僅需要理解作者的觀點(diǎn)和思維邏輯，還需要對其進(jìn)行思考和評價。這種思辨過程可以幫助我發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力，提高自己的思維靈活性和邏輯思維能力。例如，閱讀亨利·戴維·梭羅的《瓦爾登湖》原著原文，我通過思辨和分析，深入探究了梭羅的自然主義觀點(diǎn)和個體解放思想，進(jìn)而加深了自己對人與自然關(guān)系的理解。

第五段：總結(jié)。

總之，讀原著原文是一種獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。通過閱讀原著原文，我們能夠更深入地理解作者的意圖，拓寬自己的知識面，提升個人的思辨能力。因此，在日常的閱讀中，我們應(yīng)該多讀原著原文，與大師們對話，感受他們的智慧和情感，讓閱讀成為一種更加豐富和有意義的體驗(yàn)。

原文原著心得體會及感悟篇八

原著原文原理是指在學(xué)習(xí)外語時，直接使用原著或原文來提高語言能力的學(xué)習(xí)方法。這種學(xué)習(xí)方法的核心是通過閱讀原著或原文來學(xué)習(xí)語言的語法、詞匯、表達(dá)方式等，而不是通過翻譯或者從語言學(xué)習(xí)教材中學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)自然而然地掌握語言的能力。

原著原文原理有許多優(yōu)勢，首先是能夠提高語言的地道性。原著或原文是作者直接用母語寫作或表達(dá)的，展現(xiàn)了最地道的語言使用方式和表達(dá)方式，因此通過閱讀原著或原文，可以更好地了解語言的文化背景和語言的實(shí)際應(yīng)用，使自己的語言表達(dá)更加地道。其次，原著原文原理能夠培養(yǎng)語感。通過閱讀原著或原文，可以接觸到各種語言形式和句式，積累更多的語言素材，從而讓語言在大腦中自然沉淀，培養(yǎng)語感。最后，原著原文原理能夠提高語言的綜合運(yùn)用能力。原著或原文的閱讀中，會涉及到語法、詞匯、閱讀理解、寫作等各個方面的能力，通過不斷地練習(xí)，可以全面提高語言的綜合運(yùn)用能力。

要應(yīng)用原著原文原理來提高語言能力，首先要選擇適合自己水平的原著或原文。初學(xué)者可以選擇較簡單的文章或者讀物，隨著自己的語言水平提高，可以選擇更難的原著或者原文。其次，要有耐心和毅力。閱讀原著或原文需要時間和耐心，不能急于求成，要逐漸提高自己的閱讀量和難度，堅(jiān)持下去。最后，要注重整體理解。閱讀原著或原文不僅僅是為了詞匯和語法的學(xué)習(xí)，更要理解整個文章的意思和作者的觀點(diǎn)，提高閱讀和理解能力。

在實(shí)踐中，我深刻體會到了原著原文原理的重要性以及其中的好處。通過閱讀原著和原文，我不僅僅提高了自己的詞匯量和語法水平，更重要的是提高了對語言的理解和運(yùn)用能力。我發(fā)現(xiàn)通過閱讀原著或原文，我能更好地領(lǐng)悟作者的思想和觀點(diǎn)，更好地理解不同語言中的文化內(nèi)涵。同時，我也發(fā)現(xiàn)自己的語言表達(dá)更加地道，不再像以前那樣機(jī)械地翻譯。

第五段：總結(jié)與展望。

原著原文原理是一種高效而又有效的學(xué)習(xí)外語的方法，通過閱讀原著或原文，我們可以更好地提高自己的語言能力，并且在語言的運(yùn)用中更加得心應(yīng)手。然而，我也意識到閱讀原著或者原文并不是一蹴而就的事情，需要我們不斷地堅(jiān)持和努力。未來，我將繼續(xù)秉持原著原文原理，不斷提高自己的語言水平，成為一名優(yōu)秀的外語學(xué)習(xí)者。

原文原著心得體會及感悟篇九

第一段：介紹原文原著的概念和重要性（200字）。

原文原著是指直接從作者手中獲得的原始文本，是研究和了解一部作品的最權(quán)威資源。原文原著之所以重要，是因?yàn)樗梢詭椭x者更好地理解作品的內(nèi)涵和作者的意圖。在閱讀原著的過程中，讀者可以親自體驗(yàn)作者的筆觸，感受到原作獨(dú)特的魅力。因此，無論對于學(xué)生還是專業(yè)人士而言，讀原文原著都是提升閱讀水平和深入思考的必要途徑。

第二段：原文原著對于學(xué)生的影響（200字）。

對于學(xué)生們來說，閱讀原文原著有助于提高文學(xué)素養(yǎng)和閱讀理解能力。只有通過閱讀原文原著，學(xué)生們才能真正領(lǐng)悟到作品背后的文化內(nèi)涵和歷史背景。例如，讀原文原著的《紅樓夢》，可以了解到清代封建社會的各種現(xiàn)象和思想觀念，這對于學(xué)生們增長見識，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力都大有裨益。此外，閱讀原文原著還能提高學(xué)生們的語言表達(dá)能力，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的表達(dá)方式，增加詞匯量，豐富語言表達(dá)的層次，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力和口頭表達(dá)能力。

第三段：原文原著對于專業(yè)人士的影響（200字）。

對于專業(yè)人士來說，閱讀原文原著更具有深度和細(xì)節(jié)的要求。例如，對于文學(xué)研究者來說，原文原著是展開深入研究的基礎(chǔ)。只有親自讀懂原著，才能對作品進(jìn)行全面的社會、文化和藝術(shù)背景分析，而這些分析又是進(jìn)一步解讀文學(xué)作品的橋梁。同樣地，對于藝術(shù)家和演員來說，原文原著也是他們創(chuàng)作和表演的重要資源。通過讀原著，他們能夠更好地理解并傳達(dá)作者創(chuàng)作的目的，使作品更具真實(shí)感和觸動力。

第四段：讀原文原著的難處和應(yīng)對方法（300字）。

然而，讀原文原著并非易事。對于初學(xué)者來說，語言難度和文化差異都是挑戰(zhàn)。許多經(jīng)典作品的原文原著使用了古老的語言和習(xí)慣用法，這對于非專業(yè)人士來說往往難以理解。此外，不同文化背景和歷史背景的差異也會導(dǎo)致理解上的困難。然而，面對這些挑戰(zhàn)，我們可以采取以下應(yīng)對方法：首先，要有系統(tǒng)學(xué)習(xí)的耐心和勇氣，逐步提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和語言水平。其次，可以借助翻譯、注解等輔助工具，來幫助理解并解釋原文原著的含義。最后，可以通過參加相關(guān)研討會和讀書會，與他人分享和交流自己的體會和困惑，借鑒別人的觀點(diǎn)和解讀，提高對原著的理解。

總而言之，閱讀原文原著是提高閱讀水平和深入思考的重要途徑。無論對于學(xué)生還是專業(yè)人士而言，讀原文原著都有助于提升他們的文學(xué)素養(yǎng)和閱讀理解能力。當(dāng)然，在閱讀過程中可能會遇到困難和挑戰(zhàn)，但只要有持之以恒和不斷學(xué)習(xí)的精神，就一定能夠征服這些難關(guān)。我個人在閱讀原文原著的過程中，收獲頗豐。通過親自閱讀原著，我更加深刻地理解了作品的內(nèi)涵和作者的意圖，同時提高了自己的閱讀和理解能力。因此，我鼓勵每個人都要勇敢地讀原文原著，從中汲取智慧和靈感，讓我們的閱讀之旅更加充實(shí)和有意義。

原文原著心得體會及感悟篇十

學(xué)習(xí)不能盲目，不能盲從，怎么學(xué)習(xí)、如何學(xué)習(xí)，講話告訴了我們答案：讀原著、學(xué)原文、悟原理。讀原著、學(xué)原文就是要確保學(xué)習(xí)資料的真實(shí)性、正確性。學(xué)習(xí)是一個學(xué)習(xí)道路的過程，導(dǎo)航不準(zhǔn)確，走再多的路也是南轅北轍。讀原著、學(xué)原文就是防止跑偏的最好辦法。下面是整理的關(guān)于讀原著學(xué)原文悟原理。

范文，歡迎閱讀!

一個民族要站在世界高峰，一刻也不能沒有理論思維;一個政黨要站在時代前列，一刻也離不開理論創(chuàng)新;建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，一刻也不能放松理論武裝。

馬克思說：“理論一經(jīng)掌握群眾，就會變成巨大的物質(zhì)力量。”但理論不能自動地“掌握群眾”，需要有一批先行掌握理論的人在群眾和科學(xué)理論之間搭起橋梁，理論工作者的使命就在于此?；ヂ?lián)網(wǎng)和新媒體正在創(chuàng)造新的奇跡，多元思潮正在沖擊社會的傳統(tǒng)思維定勢，理論工作者能不能站在時代的潮頭，把黨的創(chuàng)新理論陽光播撒在人們心田，成為能夠宣揚(yáng)真理、闡釋真理的“執(zhí)燈者”?這是需要我們認(rèn)真面對的挑戰(zhàn)。

指出，“如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險和困難的，也是難以不斷前進(jìn)的”。從整體推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，到實(shí)現(xiàn)中國夢強(qiáng)軍夢;從圍繞強(qiáng)軍目標(biāo)深入推進(jìn)依法治軍從嚴(yán)治軍，到深化國防和軍隊(duì)改革;從開展團(tuán)以上黨委機(jī)關(guān)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育整頓，到培養(yǎng)新一代革命軍人……每一個重大的主題、課題，應(yīng)該契合每一個踐行者切身的個體感受。我們?nèi)绾斡眉皶r而又深邃的思考分析，入腦暖心的表達(dá)闡釋，來給予讀者這樣的深刻感受呢?這是需要我們用心思索的問題。

在學(xué)習(xí)宣傳貫徹系列重要講話精神的過程中，這樣的問題和挑戰(zhàn)繞不過去、躲不過去。鑒此，我們邀請軍地理論工作者圍繞這一主題，著眼理論學(xué)習(xí)、理論研究、理論宣傳等方面暢談體會、交流成果、積極獻(xiàn)策?，F(xiàn)將相關(guān)內(nèi)容摘錄刊登，供大家學(xué)習(xí)參考。

廖可鐸(天津警備區(qū)政委)：系列重要講話精神，是指導(dǎo)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭最鮮活的馬克思主義，國防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述是系列重要講話精神的“軍事篇”。學(xué)習(xí)貫徹講話精神，是一個深學(xué)深悟、常學(xué)常新的過程。在學(xué)習(xí)過程中，我們要深刻把握貫穿其中的堅(jiān)定信仰追求、歷史擔(dān)當(dāng)意識和科學(xué)思想方法，突出學(xué)好國防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述，深刻把握強(qiáng)軍興軍的戰(zhàn)略部署和實(shí)踐要求，切實(shí)做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。

劉茂杰(軍事科學(xué)院軍隊(duì)政治工作研究中心主任)：緊跟黨的創(chuàng)新理論步伐，把學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神，放在馬克思主義中國化進(jìn)程中來理解把握，從黨的創(chuàng)新理論一脈相承的發(fā)展路徑中秉要執(zhí)本。在認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史國史軍史和中華民族優(yōu)秀文化中加深理解，深刻把握講話中深厚的歷史意蘊(yùn)和鮮明的民族特色，把講話揭示的歷史發(fā)展規(guī)律搞清楚，把講話的時代特色和實(shí)踐要求搞清楚，推動學(xué)習(xí)理解從零散到系統(tǒng)、從粗淺到精深、從感性到理性的躍升。

陳飛(南京政治學(xué)院科研部部長)：科學(xué)理論的精髓，都集中而準(zhǔn)確地凝結(jié)在原著之中，只有原原本本學(xué)習(xí)理解，原汁原味研讀領(lǐng)會，才能吃透精神要義。對黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部來說，要把握系列重要講話的思想精髓，就要讀原著、學(xué)原文、悟原理，深學(xué)細(xì)悟、研機(jī)析理，掌握核心要義和精神實(shí)質(zhì)。這是掌握思想武器的基本方法。在學(xué)習(xí)宣傳系列重要講話精神的過程中，不能主觀臆斷任意演繹，不能隨意把個人的觀點(diǎn)和臆想拿出來宣講，要忠實(shí)于講話精神的原文原旨原意。

顏曉峰(國防大學(xué)馬克思主義研究所研究員)：提出的“四個全面”戰(zhàn)略布局，確立了新形勢下黨和國家各項(xiàng)工作的戰(zhàn)略方向、重點(diǎn)領(lǐng)域、主攻目標(biāo)，開辟了我們黨治國理政的新境界，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合的新飛躍，為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南。學(xué)習(xí)領(lǐng)會“四個全面”戰(zhàn)略布局，是當(dāng)前學(xué)習(xí)宣傳貫徹系列重要講話精神的一項(xiàng)重要任務(wù)。我們要深刻理解和準(zhǔn)確把握“四個全面”戰(zhàn)略布局的重大理論意義和實(shí)踐意義，把握蘊(yùn)含其中的辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維，真正掌握貫穿其中的科學(xué)方法論，明確方向，堅(jiān)定信心，切實(shí)把思想和行動統(tǒng)一到“四個全面”戰(zhàn)略布局上來。

王壽林(空軍指揮學(xué)院教授)：系列重要講話，其基本立場，就是站在人民的立場上觀察、思考和解決問題，把黨性和人民性有機(jī)統(tǒng)一起來，尊重人民的主體地位，維護(hù)人民的根本利益，密切黨和人民的血肉聯(lián)系，接受人民的歷史評判。其基本觀點(diǎn)，就是圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢這個時代主題，提出的一系列新思想、新論斷和新舉措。其科學(xué)方法，就是人民為本、秉公用權(quán)的服務(wù)情懷，洞察本質(zhì)、揭示規(guī)律的宏闊思維，義無反顧、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識，穩(wěn)中求進(jìn)、負(fù)重致遠(yuǎn)的務(wù)實(shí)作風(fēng)。

二

劉茂杰：學(xué)習(xí)宣傳貫徹系列重要講話精神，關(guān)鍵是要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，以高質(zhì)量理論成果服務(wù)強(qiáng)軍興軍實(shí)踐，用黨的創(chuàng)新理論武裝官兵頭腦。作為黨的理論工作者，我們應(yīng)按照主動設(shè)計(jì)、主動塑造、主動發(fā)聲的要求，努力當(dāng)好理論研究宣傳的探索者、服務(wù)者和領(lǐng)跑者。發(fā)揮專家先學(xué)深研優(yōu)勢，利用到部隊(duì)講課、調(diào)研、座談等時機(jī)，深入闡釋提出的重大戰(zhàn)略判斷、重大思想觀點(diǎn)、重大決策部署，認(rèn)真搞好理論解讀。利用報刊網(wǎng)絡(luò)等媒體，及時反映廣大官兵學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神的成果，把學(xué)習(xí)研究講話精神與深入基層接地氣結(jié)合起來，為推動學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神的深入發(fā)展發(fā)揮積極作用。

杜全福(武警部隊(duì)政治部宣傳部理研室主任)：抓好理論武裝工作，就應(yīng)通過深入學(xué)習(xí)、融會貫通，真正把系列重要講話精神轉(zhuǎn)化為先進(jìn)的思想觀念，破除守舊守常守成思想;轉(zhuǎn)化為具體的思路舉措，切實(shí)制定好貫徹強(qiáng)軍目標(biāo)的具體目標(biāo)圖、路線圖、展開圖;轉(zhuǎn)化為更高的標(biāo)準(zhǔn)要求，真正瞄準(zhǔn)一流、追求卓越;轉(zhuǎn)化為向強(qiáng)軍目標(biāo)邁進(jìn)的行動，把強(qiáng)軍目標(biāo)真正細(xì)化落實(shí)到每個崗位、每個人，引導(dǎo)官兵把個人夢融入強(qiáng)軍夢，在強(qiáng)軍路上你追我趕、創(chuàng)先爭優(yōu)，讓理論之花結(jié)出豐碩之果。

廖可鐸：強(qiáng)化理論武裝，就必須堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論最新成果建連育人，讓官兵在學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神的過程中汲取營養(yǎng)、增長才干。要深刻理解領(lǐng)會系列重要講話精神中蘊(yùn)含的堅(jiān)定信仰追求、歷史擔(dān)當(dāng)精神、真摯為民情懷、務(wù)實(shí)思想作風(fēng)、科學(xué)思想方法，引導(dǎo)官兵深刻感悟貫穿的黨的立場、人民的立場、民族的立場，感悟貫穿的歷史的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)、群眾的觀點(diǎn)，感悟貫穿的務(wù)實(shí)創(chuàng)新方法、問題倒逼方法、底線思維方法、蹄疾步穩(wěn)方法、釘釘子方法等，努力掌握講話精神活的靈魂。要讓官兵在學(xué)習(xí)中感受信仰的魅力，培塑固本強(qiáng)基之魂;感受奮斗的魅力，明晰立身做人之本;感受擔(dān)當(dāng)?shù)镊攘?，樹立為國為民之?感受知識的魅力，積累成長成才之智，引導(dǎo)官兵立志成為有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人。

三

姚學(xué)滿：推進(jìn)理論建設(shè)，關(guān)鍵是要培養(yǎng)一支政治素質(zhì)過硬、有深厚馬克思主義理論素養(yǎng)的部隊(duì)理論骨干隊(duì)伍。在實(shí)踐中，要引導(dǎo)理論骨干堅(jiān)持用戰(zhàn)士的視角看問題，用戰(zhàn)士的語言講道理，用戰(zhàn)士身邊的事例做論據(jù)，在增強(qiáng)互動上動腦筋、想辦法，開展現(xiàn)場問答、討論辨析、知識競賽、制作動漫短片等喜聞樂見的活動，用基層官兵能聽進(jìn)去的話、感興趣的事、能明白的理，把理論講通俗，把道理講具體，引導(dǎo)官兵加深對系列重要講話精神的理解掌握。

杜全福：當(dāng)前，隨著形勢任務(wù)的發(fā)展變化，部隊(duì)理論建設(shè)也出現(xiàn)了許多新情況、新問題，面臨著許多新挑戰(zhàn)、新考驗(yàn)，理論建設(shè)必須在提神醒腦明方向、與時俱進(jìn)跟得上、有所作為強(qiáng)起來上下功夫。抓好部隊(duì)的理論建設(shè)，黨委班子是關(guān)鍵，黨委正副書記首先要認(rèn)真履行第一責(zé)任人的職責(zé)，親自部署檢查、帶頭密切關(guān)注理論動向、網(wǎng)絡(luò)輿情，批評錯誤觀點(diǎn)和錯誤導(dǎo)向，把住政治方向;帶頭學(xué)習(xí)思考，弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量。

王書道(西安政治學(xué)院科研部部長)：對院校來說，推進(jìn)理論建設(shè)就必須做好系列重要講話精神“三進(jìn)入”工作，應(yīng)立足堅(jiān)定學(xué)員的理論信仰，著力在加強(qiáng)體系研究、分層實(shí)施和效果評估等方面下功夫。要從知、信、用三個方面確立評價標(biāo)準(zhǔn)，常態(tài)化施行“三進(jìn)入”效果評估。在“知”的方面，主要考查學(xué)員對講話理論內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求的了解;在“信”的方面，主要考查學(xué)員將講話精神內(nèi)化為思維理念、政治素質(zhì)的效果;在“用”的方面，主要考查學(xué)員運(yùn)用講話精神指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作的表現(xiàn)。

張國祚(中國文化軟實(shí)力研究中心主任)：抓好理論宣傳，首要的一點(diǎn)就是把握正確導(dǎo)向，始終牢牢地把意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)掌握在真正的馬克思主義者手中。在大是大非的理論問題面前，理論工作者必須旗幟鮮明、敢于亮劍，勇于表達(dá)觀點(diǎn)，澄清模糊認(rèn)識。其次，要進(jìn)一步改進(jìn)文風(fēng)。過去有的理論文章讓人感到呆板、僵硬、教條，讀不下去，讀了這樣的文章讀者能有什么收獲呢?因此，必須講一些通俗易懂、簡潔明快、深入淺出的話，講一些讓讀者喜聞樂見、接地氣的話。第三，要培養(yǎng)一支思想、素質(zhì)、作風(fēng)都過硬的理論工作者隊(duì)伍，而且這支隊(duì)伍是開放的，不斷有新鮮的血液加入，只有這樣才能使我們的理論事業(yè)后繼有人。

曾立(國防科技大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院教授)：貼近官兵生活，使官兵喜聞樂見，我們的理論宣傳才能取得“內(nèi)化于心、外化于行”的實(shí)效。要多學(xué)兵言兵語、熟悉網(wǎng)言網(wǎng)語，用官兵熟悉和認(rèn)可的表達(dá)方式把中國故事講好，把黨的創(chuàng)新理論講活，不斷增強(qiáng)理論創(chuàng)新的吸引力、感召力，引導(dǎo)廣大官兵積極投身強(qiáng)軍興軍偉大實(shí)踐。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)正在重塑媒體格局和輿論生態(tài)。理論工作者必須深刻把握網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)的復(fù)雜性，主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，把提升網(wǎng)上輿論工作水平作為能力建設(shè)的重中之重，在把握趨勢、用好新媒體中積極作為，在新媒體上更好地唱響主旋律，為培養(yǎng)造就新一代革命軍人作出新貢獻(xiàn)。

顏曉峰：在一些人看來，理論是枯燥無味的。思想磁性、理論引力從何而來?主要不在于修辭的華麗、文字的技巧，而是如同馬克思所說的，“理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”理論文章以求真究理為本，以實(shí)證研究為基，以概念思維為道，以建立觀點(diǎn)為要。在此基礎(chǔ)上，輔以必要的感性材料、生動語言、修辭技巧，那就是錦上添花。

周文(軍事科學(xué)院軍隊(duì)政治工作研究中心政治協(xié)理員)：把握理論宣傳的時度效，是一個需要研究的重要課題。在信息時代，理論宣傳把握好“時”的真諦是“快”。每當(dāng)發(fā)表重要講話，提出重大思想觀點(diǎn)，作出重大決策部署，理論工作者應(yīng)學(xué)會運(yùn)用信息技術(shù)在“快”上做文章，力爭在第一時間學(xué)習(xí)研究，第一時間闡釋解讀，給廣大官兵學(xué)習(xí)講話精神打下第一烙印。理論宣傳把握好“度”，就是要把握闡釋理論的深度。善于運(yùn)用數(shù)據(jù)分析思維，多方面多角度對系列重要講話的時代背景、重大觀點(diǎn)、創(chuàng)新思想進(jìn)行深入徹底的解讀，提升理論武裝的高度和精度。理論宣傳把握好“效”，就是要以開放心態(tài)做好理論武裝工作，注重把真理的力量與人格的力量結(jié)合起來，努力增強(qiáng)理論宣傳教育工作的時代性和感召力。

陳飛：理論宣傳具有思想引領(lǐng)功能。要使黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)宣傳工作真正取得實(shí)效，必須下實(shí)功夫細(xì)功夫、常功夫長功夫。要搞好專題化、系列化的宣傳，形成沖擊力，形成聲勢和影響。宣傳黨的創(chuàng)新理論必須具有針對性、對上受眾的“口味”，只有回答了官兵和群眾關(guān)心的問題，旗幟鮮明地分析批判錯誤思想觀點(diǎn)，才能使理論宣傳工作入耳入腦，深入人心，才能真正取得實(shí)效。

最近仔細(xì)研讀了《共產(chǎn)黨宣言》，掩卷深思，覺得自己獲益匪淺，這本原著不愧為是共產(chǎn)黨員的精神之鈣。。

丁玲曾有過這樣一段話：“革命導(dǎo)師為我們寫了那么好的書，如果我們不認(rèn)真去讀，豈不是枉到這個世界上來走了一遭?”是的，一百多年來，馬克思主義始終保持巨大的影響力和旺盛的生命力，讓一代又一代的人學(xué)習(xí)繼承、突破常規(guī)、不斷地將理論運(yùn)用于實(shí)驗(yàn)之中。馬克思主義理論具有“解放思想、實(shí)事求是”與時俱進(jìn)這個活的靈魂，帶領(lǐng)我們共產(chǎn)黨人沿著她指引的方向前進(jìn)。

學(xué)原著，能使我們從唯物主義角度出發(fā)，在進(jìn)行社會實(shí)踐，改造社會，完善具有中國特色的各項(xiàng)社會主義改革，以及改造主觀世界、客觀世界等方面起著正確的引導(dǎo)作用。對于我們黨員來說，理論學(xué)習(xí)是工作的安身立命之基、干事創(chuàng)業(yè)之本。沒有理論上的成熟就沒有政治上的成熟，所以讀原著、學(xué)原文、悟原理，學(xué)以致用是我們黨員的終身任務(wù)。讀原著，原文，悟原理不能只記結(jié)論，背概念，要將理論切實(shí)運(yùn)用于實(shí)踐之中。

一代偉人毛澤東于1939年底在延安對一位進(jìn)馬列學(xué)院學(xué)習(xí)的同志說：“馬列主義的書要經(jīng)常讀”，“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下100遍，遇到問題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時只閱讀一兩段，有時全篇都讀，每讀一次，我都有新的啟發(fā)。我寫《新民主主義論》時，《共產(chǎn)黨宣言》就翻閱過多次。讀馬克思主義理論在于應(yīng)用，要應(yīng)用就要經(jīng)常讀，重點(diǎn)讀。”毛澤東用馬克思主義理論為依據(jù)，為中國人民的解放事業(yè)贏得了勝利，改寫了中華民族的歷史，由此可見研讀原著掌握理論、用理論指導(dǎo)實(shí)踐是非常重要的。

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中為社會的階級結(jié)構(gòu)和階級斗爭的歷史闡述了的相關(guān)原理。在第35頁中有“至今一切社會歷史都是階級斗爭的歷史”，資本建立世界市場和全球的擴(kuò)張，資本的本性是追求利益，追求利潤最大化是其內(nèi)在動力，對此，馬克思闡述：“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品的銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)、到處建立聯(lián)系”(第38頁)。聯(lián)系我國當(dāng)前實(shí)際，社會資本出現(xiàn)兩極分化：壟斷資本、私人資本。xx大關(guān)注“更公平”;如房價上漲、炒房等關(guān)系到民生的問題，如何采取相應(yīng)的措施，遏制不利于社會發(fā)展的因素已經(jīng)迫在眉睫。香港實(shí)施辦法是買房三年內(nèi)不得交易，五年內(nèi)增值;增值的80%要交稅。在新的歷史時期，如何進(jìn)行一系列的改革并實(shí)施，也是我們每個共產(chǎn)黨人值得深思并付之于行動的。我們深信，無產(chǎn)階級的地位、性質(zhì)以及先進(jìn)性決定了社會主義最終戰(zhàn)勝資本主義，會將人類帶入一個和平友好、沒有剝削壓迫、人人平等的和諧社會。

《共產(chǎn)黨宣言》駁斥了資產(chǎn)階級對消滅私有制的攻擊、駁斥了資產(chǎn)階級對消滅傳統(tǒng)觀念的誹謗、駁斥了共產(chǎn)黨要廢除哲學(xué)、道德和永恒真理的謬論。消滅私有制并不是消滅個人所掙得、自己的勞動所得，不是消滅自由與個性，消滅私有制更不會導(dǎo)致懶惰之風(fēng)的興起。資產(chǎn)階級混淆私有制的概念，關(guān)于消滅私有制，在《資本論》中，馬克思按照私有制的性質(zhì)將其劃分為個體勞動者私有制和以剝削他人勞動為基礎(chǔ)的私有制，他在這里所說并不是要消滅那種以自己的勞動為基礎(chǔ)的私有制;而是特指那種以剝削他人勞動為基礎(chǔ)的私有制。對于傳統(tǒng)觀念，我們共產(chǎn)黨人要取其精華，去其糟粕。我們更重視教育，重視倫理家庭，提倡熱愛祖國和民族。

關(guān)于人的自由，《共產(chǎn)黨宣言》闡述了人的自由全面的發(fā)展：“代替那存在著的階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！毙詮娜说淖杂蓚€性和精神的全面解放來論述了人的全面發(fā)展觀點(diǎn)。在馬克思看來，自由個性的充分發(fā)展，既是人全面發(fā)展的綜合體現(xiàn)和最高目標(biāo)，也是人全面發(fā)展的最根本的內(nèi)涵。馬克思認(rèn)為通過消滅剝削、消滅私有制，使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，建立無產(chǎn)階級的專政，建立一個全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來的共同體，盡快發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建立高度發(fā)展的生產(chǎn)力發(fā)展社會主義的精神文化，極大地解放人類的精神世界，為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件，從而實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展。目前，我國正是根據(jù)這一理論來實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的。

馬克思主義經(jīng)典原著《共產(chǎn)黨宣言》給了我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)，因此在理論的學(xué)習(xí)中，我們要與歷史結(jié)合起來，學(xué)習(xí)黨史、國史，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。這些原著是和黨的文獻(xiàn)是長期思考、集體智慧、寶貴實(shí)踐的結(jié)晶，飽含著辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想智慧。只有靜下心來學(xué)習(xí)這樣的“源”文本，才能真正理解“毫不動搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”的內(nèi)涵要義，才能在對歷史的深入思考中將理論與實(shí)踐融會貫通。

閱讀原著，要掌握馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。1930年，毛澤東同志在《反對本本主義》中指出，“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”。60多年后，鄧小平同志在南方談話中告誡我們“學(xué)馬列要精，要管用”。我們今天學(xué)習(xí)原著，就要領(lǐng)會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，學(xué)到解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的思想作風(fēng)。在理論和實(shí)驗(yàn)的相互關(guān)聯(lián)中，理解原著的大義深意，有哲人曾這樣評價：“品味馬克思主義經(jīng)典原著就是感受經(jīng)典、走近崇高、汲取力量、凈化靈魂”。

學(xué)習(xí)原著的同時我們還要重點(diǎn)學(xué)習(xí)馬克思主義中國化理論。馬克思主義中國化產(chǎn)生了四大理論成果，它們分別是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。當(dāng)前，我們對學(xué)習(xí)實(shí)踐馬克思主義中國化的最新理論成果———科學(xué)發(fā)展觀，絕不能僅僅停留在為了解決發(fā)展難題，完成中國轉(zhuǎn)型的這個淺層次認(rèn)識上，我們必須搞清楚科學(xué)發(fā)展觀的方法論意義，在掌握馬克思主義的世界觀、歷史觀和方法論的基礎(chǔ)上，了解明白當(dāng)代中國所需要的發(fā)展，這種發(fā)展才是為了人民的利益，發(fā)展的成果才是由人民共享，發(fā)展道路符合社會主義發(fā)展方向。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”讀原著，學(xué)原文，悟原理，學(xué)有所用，學(xué)以致用，我們每個黨員要和全國人民一道走堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的道路，完成共筑中國夢的偉大事業(yè)。

原文原著心得體會及感悟篇十一

作為第二批“不忘初心、牢記使命”主題教育單位，我們認(rèn)真作了動員部署，我深深體會到“讀原著、學(xué)原文、悟原理”是領(lǐng)會的鑰匙、做實(shí)的根基。首先理論是貫通的，是在繼承中發(fā)展的。當(dāng)讀到毛澤東同志對馬克思主義的深刻理解時，當(dāng)讀到鄧小平同志對毛澤東思想的準(zhǔn)確把握時，當(dāng)讀到習(xí)近平總書記對鄧小平理論的精辟闡述時，對“一脈相承”和“與時俱進(jìn)”的感悟更加真切。在新形勢下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部只有切實(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能做到與時俱進(jìn)、提升能力、增強(qiáng)本領(lǐng)，才能在新形勢、新常態(tài)下扎實(shí)有效開展工作。

其次，增強(qiáng)了對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，學(xué)出了信仰;提高了對堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨重要意義的認(rèn)識，激發(fā)了動力。

我要以這次主題教育為新起點(diǎn)，圍繞習(xí)近平總書記提出的“理論學(xué)習(xí)有收獲、思想政治受洗禮、干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)、為民服務(wù)解難題、清正廉潔作表率”目標(biāo)任務(wù)，在解決思想入黨上再下功夫，在踐行入黨誓詞上再用氣力，努力做一名讓黨放心、讓人民滿意的合格黨員和稱職干部。

原文原著心得體會及感悟篇十二

讀書使人進(jìn)步。讀書能夠開導(dǎo)靈魂，提高和強(qiáng)化人格，激發(fā)人們的美好志向;讀書能夠增長才智和陶冶心靈。每個人當(dāng)愛讀書，讀好書。對于全體黨員干來說，理論學(xué)習(xí)是黨員干部的安身立命之基、干事創(chuàng)業(yè)之本。沒有理論上的成熟就沒有政治上的成熟，在新時代，我們每一名黨員干部都要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，全面、系統(tǒng)、深入地讀原著、學(xué)原文、悟原理，并視之為終身任務(wù)。

讀書當(dāng)讀原著、原文。重視讀原著是黨的理論武裝工作的好傳統(tǒng)，也是一條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。毛澤東同志歷來重視干部對馬列著作的學(xué)習(xí)，經(jīng)常結(jié)合不同時期的需要提出一些書目，稱作“干部必讀”，要求全黨同志學(xué)習(xí)。黨的理論創(chuàng)新成果代表了最前進(jìn)的思想高度，是最貼合實(shí)際的理論指導(dǎo)。研讀黨的理論文章也不是簡單的文字相加，而是要精讀、細(xì)讀，下細(xì)功夫、苦功夫，讀有所獲。讀原著、學(xué)原文、悟原著，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，應(yīng)是一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種思想境界，全體黨員干部要主動地學(xué)、自覺地學(xué)。在學(xué)習(xí)過程中聽輔導(dǎo)作參考不是不行，但絕不能脫離原著只看輔導(dǎo)，究其原因，只有原文原著才是最能體現(xiàn)黨和中央理論精髓、思想精髓、指導(dǎo)思想。

讀書在于應(yīng)用實(shí)踐。論語有云：學(xué)而不思則罔。讀原著、學(xué)原文，最后落腳到悟原理上。要帶著問題學(xué)，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上深入思考，做到深學(xué)深悟、常學(xué)常新，通過理論聯(lián)系實(shí)際，發(fā)現(xiàn)事物間的內(nèi)在聯(lián)系，形成正確的判斷，選擇最佳方案，慎思而篤行。黨的理論創(chuàng)新成果不僅要武裝全體黨員干部的思想頭腦，更是為了提升他們?yōu)槿嗣褶k實(shí)事的能力。用理論知識指導(dǎo)實(shí)踐，同時在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)豐富和完善理論知識，也查找自身需要繼續(xù)增強(qiáng)的薄弱環(huán)節(jié)，使全體黨員干部在不斷學(xué)習(xí)中持續(xù)進(jìn)步。

讀書之法，在于循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。所謂學(xué)而不思則罔。讀書、學(xué)習(xí)是為了增長知識，提高認(rèn)識，這需要將之前已經(jīng)掌握的知識和當(dāng)前的學(xué)習(xí)內(nèi)容相結(jié)合，找準(zhǔn)定位和側(cè)重，逐步完善自己的思想體系。同時，要堅(jiān)持獨(dú)立思考，善于總結(jié)提升，努力把工作實(shí)踐中零散的認(rèn)識系統(tǒng)化、粗淺的認(rèn)識深刻化。

總之，讀原著、學(xué)原文、悟原理是我們黨加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的好方法，我們在讀中思，在學(xué)中悟，把學(xué)習(xí)同思考結(jié)合起來，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，更好更快實(shí)現(xiàn)中國夢。

原文原著心得體會及感悟篇十三

在這個信息爆炸的時代，我們身邊充斥著各種文字和信息。然而，其中鮮有能夠真正引發(fā)共鳴和啟發(fā)思考的著作。近日，我讀到了一本令我深感震撼和思考的原著，該書名為《時間的坐標(biāo)》，作者為洛蘭·馮忘。這本書讓我對時間有了全新的認(rèn)識和感悟，為我?guī)砹素S富的心得體會。

第二段：敘述對原著的整體感受和理解。

《時間的坐標(biāo)》這本書以一種跨越時間與空間的方式，講述了人類對時間的理解和應(yīng)對。作者將時間看作一種普世的財(cái)富，引導(dǎo)讀者領(lǐng)悟時間的珍貴和如何合理利用時間。通過將時間融入到人物的成長故事中，讀者不僅能夠看到時間對于一個人的影響，還能感受到人類對時間的敬畏和對人生的熱愛。

第三段：分析書中的核心觀點(diǎn)和給予自己的啟示。

《時間的坐標(biāo)》通過多個時間線敘事，不僅深入探討了時間對于人生的影響，也提出了一些深刻的思考。其中，我印象最深刻的觀點(diǎn)是時間的價值不在于長短，而在于如何利用。每個人在時間面前都是平等的，而我們?nèi)绾稳グ盐諘r間卻決定了我們的一生。這一觀點(diǎn)讓我重新審視了自己的時間安排，意識到時間的寶貴和不能被浪費(fèi)的重要性。

第四段：闡述對于時間管理的新認(rèn)識。

在讀完《時間的坐標(biāo)》后，我開始嘗試重新規(guī)劃我的時間表。我意識到，在每一天中都有一些瑣碎的時間被浪費(fèi)掉，而這些時間本可以用來做一些有意義的事情。因此，我開始用手機(jī)上的提醒功能來幫助我合理安排時間，設(shè)定一些提醒，比如閱讀時間、鍛煉時間和寫作時間，以使得每一天都能充實(shí)而有意義。

通過讀完《時間的坐標(biāo)》，我對時間有了更深入的認(rèn)識。時間是公平的，每個人都有24小時。然而，如何利用這24小時，卻取決于個人的把握和決心。我要珍惜時間，合理規(guī)劃每一天，做一些對我個人發(fā)展有益的事情。同時，我還要把握人生每個階段的時間節(jié)點(diǎn)，不盲目追求快餐文化，而是用心去生活，并為我的未來鋪墊。通過《時間的坐標(biāo)》的閱讀和思考，我深感自己受益良多，對于時間理解更加深刻，我相信，這個對時間的新認(rèn)識將對我的未來產(chǎn)生積極的影響。

原文原著心得體會及感悟篇十四

近年來，原文原著的熱議不斷，廣大讀者紛紛投入到欣賞原創(chuàng)作品的懷抱中。閱讀原文原著不僅可以讓我們了解作者的原意，感受到原著深層的思想與情感，更可以培養(yǎng)我們的閱讀能力和審美能力。在接觸了多種原文原著之后，我深深體會到其魅力和價值，下面就和大家分享一下我的心得體會。

原文原著是作家用自己的文字表達(dá)出來的獨(dú)特作品，與之相比，任何改編或復(fù)制都是無法替代的。閱讀原文原著可以直接接觸到作者的文字、情感和思想，這種直觀的溝通方式是其他形式無法比擬的。比如，我讀完《魯迅全集》，感受到魯迅對于社會風(fēng)尚的犀利批判和對人性的深入洞察，從而對社會現(xiàn)象有了更清晰的認(rèn)識。而如果讀的是其他人的解讀或改編作品，這些原汁原味的思想很難被真正傳遞到讀者心中。

第二段：原文原著可以提高閱讀理解能力。

閱讀一本原文原著并不是一件容易的事情，要理解作者的意圖和文中的細(xì)節(jié)，需要我們具備強(qiáng)大的閱讀理解能力。在讀原文原著時，我不得不面對作者的語言技巧、句子結(jié)構(gòu)和隱喻等，需要反復(fù)推敲，才能真正理解其中的含義。而在這個過程中，我的閱讀理解能力得到了有效的提高。比如，讀完《鄉(xiāng)下人》后，我不僅僅理解到了作者關(guān)于現(xiàn)代城鄉(xiāng)差距的控訴，更能從細(xì)節(jié)中進(jìn)一步分析出其中的批判意味。這種理解能力不僅可以應(yīng)用到其他的原文原著中，也可以在日常的閱讀中更加敏銳地捕捉到作者的思想。

原文原著不僅僅存在于文學(xué)作品中，也存在于藝術(shù)、音樂等各個領(lǐng)域。通過閱讀這些作品，不僅可以了解到作者的創(chuàng)作理念和藝術(shù)手法，更可以提升自己的審美能力。比如，讀完莎士比亞的原著戲劇《哈姆雷特》，我不僅感受到了莎士比亞豐富多樣的語言表達(dá)方式，還深入思考了其中所隱藏的哲學(xué)和心理學(xué)思想。這樣的閱讀體驗(yàn)使我對于戲劇藝術(shù)的欣賞有了更深層次的認(rèn)識，也培養(yǎng)了我對于藝術(shù)的鑒賞能力。

第四段：原文原著的學(xué)術(shù)研究價值。

原文原著是學(xué)術(shù)研究的重要素材，對于深入研究文學(xué)、歷史、社會科學(xué)等學(xué)科具有重要的價值。在學(xué)術(shù)研究中，原文原著是最權(quán)威的參考資料，可以為研究者提供真實(shí)可靠的信息來源。通過研究原文原著，研究者可以發(fā)掘到作者的原始創(chuàng)作意圖和時代背景，從而更加準(zhǔn)確地進(jìn)行學(xué)術(shù)分析和推論。因此，在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，對于原文原著的深入鉆研是非常重要的。

第五段：原文原著是文化傳承的重要組成部分。

原文原著是一個國家或一個民族的文化傳承的重要組成部分。通過閱讀原文原著，我們可以了解到過去文化的發(fā)展和傳承，感受到其獨(dú)特的魅力和價值。這對于弘揚(yáng)民族文化、保護(hù)文化遺產(chǎn)具有重要意義。比如，讀完《紅樓夢》，我不僅僅了解到了中國古代社會的風(fēng)貌和封建家族的興衰變遷，更深刻地感受到了中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。這種傳統(tǒng)文化的傳承對于保護(hù)我們民族的獨(dú)特性和多樣性具有不可替代的作用。

總結(jié)起來，原文原著的閱讀對于個人的思維發(fā)展、知識增長和審美能力提升都具有重要的意義。它不僅是作家的心血結(jié)晶，更是讀者豐富人生和拓展思維的重要途徑。希望廣大讀者能夠拋開其他形式的解讀或改編，去閱讀原文原著，并從中獲得深層次的思考和感悟。

原文原著心得體會及感悟篇十五

讀書使人進(jìn)步。讀書能夠開導(dǎo)靈魂，提高和強(qiáng)化人格，激發(fā)人們的美好志向;讀書能夠增長才智和陶冶心靈。每個人當(dāng)愛讀書，讀好書。對于全體黨員干部來說，理論學(xué)習(xí)是黨員干部的安身立命之基、干事創(chuàng)業(yè)之本。沒有理論上的成熟就沒有政治上的成熟，在新時代，我們每一名黨員干部都要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，全面、系統(tǒng)、深入地讀原著、學(xué)原文、悟原理，并視之為終身任務(wù)。

讀書當(dāng)讀原著、原文。重視讀原著是黨的理論武裝工作的好傳統(tǒng)，也是一條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。毛澤東同志歷來重視干部對馬列著作的學(xué)習(xí)，經(jīng)常結(jié)合不同時期的需要提出一些書目，稱作“干部必讀”，要求全黨同志學(xué)習(xí)。黨的理論創(chuàng)新成果代表了最前進(jìn)的思想高度，是最貼合實(shí)際的理論指導(dǎo)。研讀黨的理論文章也不是簡單的文字相加，而是要精讀、細(xì)讀，下細(xì)功夫、苦功夫，讀有所獲。讀原著、學(xué)原文、悟原著，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，應(yīng)是一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種思想境界，全體黨員干部要主動地學(xué)、自覺地學(xué)。在學(xué)習(xí)過程中聽輔導(dǎo)作參考不是不行，但絕不能脫離原著只看輔導(dǎo)，究其原因，只有原文原著才是最能體現(xiàn)黨和中央理論精髓、思想精髓、指導(dǎo)思想。

讀書在于應(yīng)用實(shí)踐。論語有云：學(xué)而不思則罔。讀原著、學(xué)原文，最后落腳到悟原理上。要帶著問題學(xué)，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上深入思考，做到深學(xué)深悟、常學(xué)常新，通過理論聯(lián)系實(shí)際，發(fā)現(xiàn)事物間的內(nèi)在聯(lián)系，形成正確的判斷，選擇最佳方案，慎思而篤行。黨的理論創(chuàng)新成果不僅要武裝全體黨員干部的思想頭腦，更是為了提升他們?yōu)槿嗣褶k實(shí)事的能力。用理論知識指導(dǎo)實(shí)踐，同時在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)豐富和完善理論知識，也查找自身需要繼續(xù)增強(qiáng)的薄弱環(huán)節(jié)，使全體黨員干部在不斷學(xué)習(xí)中持續(xù)進(jìn)步。

讀書之法，在于循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。讀書、學(xué)習(xí)是為了增長知識，提高認(rèn)識，這需要將之前已經(jīng)掌握的知識和當(dāng)前的學(xué)習(xí)內(nèi)容相結(jié)合，找準(zhǔn)定位和側(cè)重，逐步完善自己的思想體系。同時，要堅(jiān)持獨(dú)立思考，善于總結(jié)提升，努力把工作實(shí)踐中零散的認(rèn)識系統(tǒng)化、粗淺的認(rèn)識深刻化。

總之，讀原著、學(xué)原文、悟原理是我們黨加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的好方法，我們在讀中思，在學(xué)中悟，把學(xué)習(xí)同思考結(jié)合起來，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，更好更快實(shí)現(xiàn)中國夢。

原文原著心得體會及感悟篇十六

響應(yīng)我黨全面學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十九大精神，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，深入推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化的號召；也為了深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，深刻領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、核心要義。我積極參與這次學(xué)習(xí)活動。

本次的學(xué)習(xí)目的在于通過學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》（第一卷、第二卷）和系列重要講話，深入了解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，深刻領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、核心要義，自覺把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為行動指南，學(xué)思踐悟、真信真用，不斷增強(qiáng)“四個意識”、堅(jiān)定“四個自信”。

在本書中，我們可以看到習(xí)近平總書記“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色主義”的主體和主線。其本質(zhì)特征就是根植于中國大地，反映中國人民的意愿，適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會主義，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是科學(xué)社會主義一般原則與中國特殊實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。中國特色社會主義是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，是實(shí)現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化的必由之路，也是創(chuàng)造人民美好生活的'必由之路?！爸袊厣泵麨椤疤厣?，但眼光是世界的，情懷是人類的，思維是整體的。“特色”思考的是如何在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下、在競爭日趨激烈的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)民族振興和平發(fā)展這一普遍問題；“特色”回應(yīng)的是如何讓一個社會中更多的人過上更加幸福、更有尊嚴(yán)的生活這一共同期待；“特色”體現(xiàn)的是在既定的生產(chǎn)力框架下如何讓制度更加適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展并推動生產(chǎn)力向更高水平發(fā)展這一一般性規(guī)律。所以，習(xí)近平總書記講：“中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案?！敝袊膶?shí)踐對中國之外的其他國家也是管用的，至少有很大的借鑒意義。對發(fā)展中國家來說，意味著走向現(xiàn)代化并不是只有西方發(fā)達(dá)國家走過的“獨(dú)木橋”，“中國方案”提供了一條極其可靠而又現(xiàn)實(shí)的途徑；對于一些發(fā)達(dá)國家來說，要想走出自己造就的國際亂局、國內(nèi)困境兩難局面，“中國方案”也是一劑良藥而且還不苦口。

《習(xí)近平談治國理政》時時處處彰顯著馬克思主義理論的創(chuàng)新品格。習(xí)近平總書記指出，新中國成立以來特別是改革開放以來，中國發(fā)生了深刻變革，置身這一歷史巨變之中的中國人更有資格、更有能力揭示這其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。改革開放以來，我們黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新，正確回答了什么是社會主義、怎么建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大課題，不斷根據(jù)新的實(shí)踐推出新的理論，為我們制定各項(xiàng)方針政策、推進(jìn)各項(xiàng)工作提供了科學(xué)指導(dǎo)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，把我們黨90多年的不懈追求、新中國近70年的艱苦奮斗、中華民族5000多年的文明發(fā)展貫通起來，把馬克思主義基本原理、科學(xué)社會主義基本原則、中國特色社會主義理論體系貫通起來，具有深厚的歷史背景、時代特征和理論淵源，具有極強(qiáng)的原創(chuàng)性、獨(dú)創(chuàng)性、實(shí)踐性、指導(dǎo)性。

在閱讀學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》第一、二卷中的內(nèi)容的時候，我們應(yīng)該懷揣著熱情、抱著良好的目的去學(xué)習(xí)，也要學(xué)會用不同的方式去學(xué)習(xí)，例如：領(lǐng)導(dǎo)帶頭學(xué)；組織集中學(xué)；靈活形式學(xué)；交流研討學(xué)等。通過不同的學(xué)習(xí)方式能學(xué)的更好，理解的更透徹，也能達(dá)到我們學(xué)習(xí)的目的和要求。通過學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》我了解了更多的治國理念和執(zhí)政方針，也了解了黨的偉大，之后，我會不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，關(guān)注國事，努力的成為一名光榮的共產(chǎn)黨員。以身作則，凡事講黨性。

作者：竇潔潔。

原文原著心得體會及感悟篇十七

這次集中學(xué)習(xí)研討時間緊湊、內(nèi)容充實(shí)、精力集中，在推動學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神往深里走、往心里走、往實(shí)里走上，取得了新的進(jìn)展。

越學(xué)理論，越體會到理論強(qiáng)黨的重要，越感受到自身理論武裝不夠。

要加深理解，必須靜下心來讀原著。這次學(xué)習(xí)中，我把《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編》(以下簡稱《選編》)作為重點(diǎn)?！哆x編》中收集的37篇文章，過去我基本讀過，但這次讀起來感覺還是不一樣。我思考至少有兩條原因，一是理論既是用來指導(dǎo)實(shí)踐的，又是接受實(shí)踐檢驗(yàn)的。當(dāng)我們伴隨著黨的十八大以來的豐富實(shí)踐走過來時，當(dāng)我們一步步探索解決新問題新矛盾時，當(dāng)實(shí)踐證明了理論的正確時，我們的思想就會成熟很多，理解當(dāng)然也會深刻很多。二是理論是貫通的，是在繼承中發(fā)展的。當(dāng)讀到毛澤東同志對馬克思主義的深刻理解時，當(dāng)讀到鄧小平同志對毛澤東思想的準(zhǔn)確把握時，當(dāng)讀到習(xí)近平總書記對鄧小平理論的精辟闡述時，對“一脈相承”和“與時俱進(jìn)”的感悟也會真切得多。例如，《選編》中出現(xiàn)最多的論斷之一是“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”，習(xí)近平總書記為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)這個問題?到底有哪些新的歷史特點(diǎn)?這次學(xué)習(xí)中，我對這個問題有了更加深刻的認(rèn)識。第一，它是對當(dāng)今中國和世界發(fā)展趨勢和發(fā)展規(guī)律的深刻把握。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，變化無處不在，如果不敏感，不研究規(guī)律，不主動適應(yīng)，就會被甩在時代后面。正如在黨中央從西柏坡動身前往北京時告誡全黨做好“趕考”的準(zhǔn)備一樣，這也是提醒我們要做好迎接新時代的充分準(zhǔn)備。第二，黨的十八大以來的實(shí)踐證明，我們在工作中，凡是比較主動的時候，都是想在前、有預(yù)見;凡是處于被動的時候，都是慢半拍、見事遲?？床坏斤L(fēng)險就是最大的風(fēng)險。當(dāng)前我們面臨的一個嚴(yán)峻挑戰(zhàn)就是中美經(jīng)貿(mào)斗爭，我省也不例外。不能只看到我們外貿(mào)依存度不高，要看到風(fēng)險傳導(dǎo)的潛在問題，制定具體的應(yīng)對舉措。

要學(xué)懂弄通，必須在掌握立場觀點(diǎn)和方法上下功夫。學(xué)理論不是為了包裝自己，而是為了武裝自己。武裝起來是為了更好地為人民服務(wù)?！哆x編》的內(nèi)涵十分豐富，蘊(yùn)含其中的群眾立場、群眾觀點(diǎn)極為鮮明。例如，研讀習(xí)近平總書記在中央扶貧開發(fā)工作會議上的講話時，我一直在想，為什么習(xí)近平總書記政治站位那么高?對存在的矛盾和問題看得那么準(zhǔn)?對各級領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任壓得那么實(shí)?最根本的支撐點(diǎn)是宗旨意識強(qiáng)，是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命使然。如果不牢固樹立群眾立場和群眾觀點(diǎn)，只把扶貧工作當(dāng)成一般工作來抓，就不會理解“頭等大事”的真正含義。

馬克思主義既是世界觀，也是方法論。學(xué)習(xí)《選編》，不僅使我開闊了視野，也學(xué)到了方法。例如，習(xí)近平總書記在全國組織工作會議上講到如何識別干部時說，要近距離接觸干部，觀察干部對重大問題的思考，看其見識見解;觀察干部對群眾的感情，看其品質(zhì)情懷;觀察干部對待名利的態(tài)度，看其境界格局;觀察干部處理復(fù)雜問題的過程和結(jié)果，看其能力水平。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要多到基層干部群眾中、多在鄉(xiāng)語口碑中了解干部。習(xí)近平總書記既向我們傳授了堅(jiān)持走群眾路線的方法，又向我們提供了提高洞察力的途徑。作為省一級黨委書記，踐行好這些方法途徑十分重要。今后我要把“四觀四看”作為一個基本方法，自己多運(yùn)用，和組織部門多研究，努力取得識人用人的主動權(quán)，把更多的好干部選上來。

要增強(qiáng)動力，必須知道自己的不足。毛澤東同志在1938年就講過，如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。今天面對理論強(qiáng)黨的任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)好理論，仍是關(guān)鍵問題;全面系統(tǒng)學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，仍是學(xué)習(xí)的基本要求;防止零碎空洞地學(xué)，仍是克服形式主義的重要內(nèi)容。進(jìn)入新時代，本領(lǐng)不夠的問題日益凸顯出來，我體會最大的短板還是看家本領(lǐng)不夠。我要充分利用這次主題教育的契機(jī)，多補(bǔ)補(bǔ)理論課，多結(jié)合實(shí)際思考些問題，多向班子的同志學(xué)習(xí)，力求自己跟上理論強(qiáng)黨的步伐。

歸納這幾天的學(xué)習(xí)收獲，可以概括為幾句話：增強(qiáng)了對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，學(xué)出了信仰;提高了對堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨重要意義的認(rèn)識，激發(fā)了動力;加強(qiáng)了對河南發(fā)展重要問題的思考，想到了實(shí)處。

越講初心，越掂量出“堅(jiān)守”兩個字的分量，越感受到榜樣的力量無窮。

這次主題教育的總要求，首要的就是守初心。守初心是一篇大文章，習(xí)近平總書記指出，入黨誓詞字?jǐn)?shù)不多，記住并不難，難的是終身堅(jiān)守。學(xué)習(xí)《選編》，讓我肅然起敬的是那些堅(jiān)守初心的榜樣，他們打動了我的心，使我流下了淚，給我充了電。這里我想提出三問和大家共勉。

老一輩革命家和革命先烈告訴了我們什么?

毛澤東同志說，要奮斗，就會有犧牲;又說，為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。

周恩來同志說，我做工作，從來沒有灰心過。

鄧小平同志說，我自從18歲加入革命隊(duì)伍，就是想把革命干成功，沒有任何別的考慮。

陳云同志說，奮斗到底，就是奮斗到死。

趙一曼同志說，我最親愛的孩子啊!母親不用千言萬語來教育你，就用實(shí)行來教育你;母親死后，我的孩子要代替母親繼續(xù)斗爭，自己壯大成長，來安慰九泉之下的母親!

這些話讓我們刻骨銘心，備受教育，講清了黨的理想，講透了黨的本質(zhì)，講實(shí)了黨的使命。今天我們黨已有8900多萬黨員，如果每個黨員都能保持先進(jìn)性、純潔性，那將是多么強(qiáng)大的力量，再大的風(fēng)險和挑戰(zhàn)也不能戰(zhàn)勝我們!

我們從先進(jìn)典型身上學(xué)到了什么?《選編》中，專門收集了習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)習(xí)焦裕祿同志的兩篇講話，一篇是在蘭考縣委常委擴(kuò)大會上的講話，一篇是在中央黨?？h委書記研修班學(xué)員座談會上的講話，讀后感到十分親切。關(guān)于學(xué)習(xí)焦裕祿學(xué)什么的問題，我們都能作出回答，但怎樣學(xué)好焦裕祿精神，仍是一個實(shí)踐問題。我個人體會，保持“三性”很重要。一是普通性。這是聯(lián)系群眾的一張通行證，有了它，群眾才能讓你進(jìn)他的門。每當(dāng)我們看到習(xí)近平總書記坐在老百姓炕頭上的鏡頭，在老百姓小院里拉家常的身影，就會感到特別踏實(shí)，特別有底氣。二是一致性。就是對上負(fù)責(zé)和對下負(fù)責(zé)的統(tǒng)一，共產(chǎn)黨是為人民服務(wù)的，只有為人民服好務(wù)才是對黨忠誠，只有對人民群眾有感情才是對黨有感情。三是斗爭性。在偉大斗爭面前，不講斗爭性就是沒有骨氣。斗爭既包括堅(jiān)持真理、修正錯誤，也包括矢志奮斗、堅(jiān)持到底。

在學(xué)習(xí)典型方面，要特別注意那些與時代俱進(jìn)，同實(shí)踐共生的典型;從群眾中走出來，得到群眾認(rèn)可的典型;不僅讓大家收獲感動，更能見諸行動的典型。特別是我們每個單位、每個地方都有一批身邊的典型，看似不顯眼，但做事認(rèn)真、群眾佩服，可敬、可親、可信、可學(xué)，其感召力和帶動力也不小。

學(xué)習(xí)后從自身找到了什么?

不忘初心，就是要時時喚起初心。我入黨已經(jīng)44年了，這40多年是伴隨著改革開放的考驗(yàn)走過來的。總體上看，自己在考驗(yàn)面前沒有打敗仗，包括在黨內(nèi)一度出現(xiàn)嚴(yán)重腐敗的情況下，我也堅(jiān)信，我們黨一定能依靠自身力量糾正自己的錯誤;我也告誡自己，只要是共產(chǎn)黨員，就應(yīng)始終在群眾面前做出樣子來。但對照黨和人民的要求，對照先進(jìn)典型，我存在的差距也很明顯。我要以這次主題教育為新起點(diǎn)，在解決思想入黨上再下功夫，在踐行入黨誓詞上再用氣力，努力做一名讓黨放心、讓人民滿意的合格黨員和稱職干部。

原文原著心得體會及感悟篇十八

在這個信息獲取和傳播的時代，我們常常會遇到各種各樣的創(chuàng)意、想法和觀點(diǎn)。而書籍作為知識的載體，是我們獲取信息的重要途徑之一。然而，書籍的閱讀與理解也需要一定的技巧和方法。《原著原文原理》一書所提出的原著原文原理給了我們一個思考和閱讀的框架，該原理要求我們以原著和原文為基礎(chǔ)，深入思考和理解，以真正把握作者的觀點(diǎn)和思想。在我的閱讀過程中，我深刻體會到了原著原文原理的重要性，并從中受益匪淺。

首先，原著原文原理強(qiáng)調(diào)對原始材料的重視。在信息爆炸的時代，我們很容易受到來自各種渠道的信息干擾，而忽略了最根本的原始材料。然而，只有通過仔細(xì)閱讀原著和原文，我們才能真正了解作者的觀點(diǎn)和思想。例如，當(dāng)我閱讀某位哲學(xué)家的論文時，如果只是停留在他的解釋和解讀上，我就無法真正理解哲學(xué)家的思想。而通過閱讀原著，我才能更好地理解作者的觀點(diǎn)，進(jìn)而擴(kuò)展自己的思考和理解。

其次，原著原文原理強(qiáng)調(diào)對原文的探索和分析。原著原文原理認(rèn)為，只有通過仔細(xì)分析原文，我們才能真正理解其中的深層意義和作者的用意。在我讀過的一本小說中，有一段描述主人公內(nèi)心的獨(dú)白。一開始，我只是簡單地理解了這段文字，但是當(dāng)我將其與后續(xù)的情節(jié)進(jìn)行聯(lián)系和對比后，我才意識到這段獨(dú)白所傳達(dá)的情感和主題。通過深入分析原文，我才能更好地理解作者的用意，并從中獲得更深一層的體驗(yàn)和感受。

第三，原著原文原理強(qiáng)調(diào)對文字背后的思考和思想的理解。有時候，文字背后的思想和意義并不容易被察覺到。在經(jīng)典文學(xué)作品中，蘊(yùn)含著深刻的思辨和洞察力，需要我們進(jìn)行反復(fù)地思考和探索。例如，在我讀完某位哲學(xué)家的論文后，我并不完全理解他所說的每一個概念和觀點(diǎn)。但是，當(dāng)我將其與其他哲學(xué)家的著作進(jìn)行對比，進(jìn)行深入的思考后，我才能真正理解他的思想，并從中受益匪淺。通過對原著原文進(jìn)行思考和理解，我不僅能夠掌握作者的觀點(diǎn)，還能夠建立自己的思考框架和理論體系。

第四，原著原文原理強(qiáng)調(diào)對作者的尊重和尊重。原著原文原理要求我們以尊重的態(tài)度對待作者的觀點(diǎn)和思想，并在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新。在我的閱讀過程中，我受益匪淺的一個重要原因就是對作者的觀點(diǎn)和思想抱有一種虔誠的態(tài)度。只有在尊重的基礎(chǔ)上，我們才能真正與作者建立起一種對話和溝通的橋梁，從而更好地接受并吸收他們的思想和觀點(diǎn)。

在我的閱讀過程中，我深刻體會到了原著原文原理的重要性。原著原文原理要求我們以原著和原文為基礎(chǔ)，深入思考和理解，以真正把握作者的觀點(diǎn)和思想。通過對原著和原文的仔細(xì)分析和深入思考，我不僅能夠更好地理解作者的用意和意圖，還能夠建立自己的思考框架和理論體系。因此，我相信原著原文原理將一直伴隨著我的閱讀和思考之旅。

原文原著心得體會及感悟篇十九

古人云：“悟已往之不諫，知來者之可追;實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！币苿又黝}教育走深走實(shí)，必須將“三省吾身”貫穿“找差距”全過程，讓廣大黨員干部在“省身”中明初心、抓整改、促提升。

忠誠是黨員干部必備的政治素養(yǎng)和政治生命線，一旦脫離“忠誠”，思想就會蒙塵，行動必然走樣，將黨和人民拋之腦后，在“圈子”文化、“享樂”之風(fēng)、“兩面”人生中迷失自我，最終淪為人民唾棄的“反面典型”。堅(jiān)定的理想信念、鮮明的政治立場、高尚的為民情懷是忠誠三要素，三者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，唯有時刻以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，方能在新時代綻放最耀眼的忠誠光芒。

團(tuán)結(jié)互助、平等而無疏密的同志關(guān)系是我黨安身立命之本，交而有界、交而有方的親清型政商關(guān)系是新時代的風(fēng)尚潮流。這就要求廣大黨員干部要把握好公私的“度量衡”、政商的“親清線”。定期清理“朋友圈”，時常修剪“關(guān)系網(wǎng)”，確保同志、朋友友誼高尚純潔;當(dāng)好企業(yè)的“金保姆”，厘清好政商的“權(quán)責(zé)線”，確保政商關(guān)系清如止水。

學(xué)習(xí)是黨員干部的終身課題，學(xué)中進(jìn)、學(xué)中改、學(xué)中悟是當(dāng)前主題教育的重要實(shí)踐內(nèi)容，“讀原著、學(xué)原文、悟真理”“對標(biāo)黨章黨規(guī)找差距”是具體表現(xiàn)形式。廣大黨員干部要從《習(xí)近平談治國理政》等著作中學(xué)習(xí)服務(wù)為民、擔(dān)當(dāng)為民、奉獻(xiàn)為民，真正學(xué)懂悟透為民真諦;認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、黨規(guī)等內(nèi)容，對照檢視分析，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，讓問題露出來、讓差距顯出來、讓身心動起來，在對標(biāo)對擺中實(shí)現(xiàn)整改提升。

原文原著心得體會及感悟篇二十

第一段：簡介原著及感悟主題（200字）。

在這段中，需要簡要介紹所選擇的原著作品，并提出文章主要感悟的主題。可以用一到兩句話概括原著的內(nèi)容，并指出自己對該原著所獲得的主要心得體會。

第二段：分析原著中的核心觀點(diǎn)（200字）。

這一段需要深入分析原著中的核心觀點(diǎn)，并將其與自身的人生經(jīng)驗(yàn)或社會現(xiàn)實(shí)作對照?？梢蕴岢鲆坏絻蓚€原著中的觀點(diǎn)，并列舉一些具體的事例來支撐自己的分析和觀點(diǎn)。同時也可以引用原著中的相關(guān)段落或章節(jié)來進(jìn)一步展開討論。

第三段：闡述對原著的思考和理解（300字）。

在這一段中，可以進(jìn)一步闡述自己對原著的思考和理解，并結(jié)合個人觀點(diǎn)和價值觀來解析原著所傳達(dá)的信息。可以提出一到兩個引起自己反思的問題，并圍繞這些問題來展開討論，探究自己對原著的理解和思考。

第四段：探討原著的普適性和現(xiàn)實(shí)意義（300字）。

這一段可以探討原著的普適性，即該原著所傳達(dá)的觀點(diǎn)和思想是否具有普遍適用的價值，并探討其在現(xiàn)實(shí)生活中的意義和應(yīng)用情況?？梢砸靡恍┫嚓P(guān)的研究成果或現(xiàn)實(shí)案例來支持自己的論述，并指出自己對原著普適性和現(xiàn)實(shí)意義的看法。

在這一段中，可以簡要總結(jié)自己對原著的感悟心得體會，并展望原著所傳達(dá)的信息在自己未來發(fā)展中的指導(dǎo)意義?？梢詮?qiáng)調(diào)原著在自己思想和行為上的影響，并表達(dá)對原著的感激之情。最后，可以以一個有啟發(fā)性的句子結(jié)尾，以增強(qiáng)整篇文章的結(jié)尾效果。

以上是一份簡要的五段式文章框架，每一段可以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行合理調(diào)整，以使文章更加流暢連貫，并展示自己的思維深度和獨(dú)特見解。