我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

對(duì)于揚(yáng)州旅行心得體會(huì)和感想一

火巷是房屋之間，為防止火災(zāi)蔓延而預(yù)留的狹長(zhǎng)通道。這條火巷南寬北窄，俗稱“船巷”。園主人是鹽商，主要的生意都通過(guò)水路運(yùn)輸，在此主人希望自己的人生和事業(yè)都能夠一帆風(fēng)順。火巷由南至北漸行漸窄，強(qiáng)化了透視感，延伸了空間，更覺(jué)“庭院深深深幾許”。

火巷的南面有一口水井，寓意船行水上。旁邊墻上砌成拱形，運(yùn)用力的分散原理，防止長(zhǎng)期取水導(dǎo)致墻體下沉。由此可見(jiàn)古代能工巧匠的智慧。

西路住宅遺存主房前后三進(jìn)，是黃家內(nèi)眷集中生活的場(chǎng)所。前進(jìn)為正式接待禮儀場(chǎng)所，中進(jìn)與后進(jìn)為二層樓宅。檐口瓦頭滴水是壽桃圖案，門窗閣扇，采用的是仙鶴圖案。寓意“壽”。正廳三楹，旁設(shè)套房，套房前置小天井。廊墻上有兩對(duì)磨磚大花窗，是典型的揚(yáng)州風(fēng)格。此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂，也是揚(yáng)州古民居中遺存最高的廳堂。

此廳從建筑形式上稱方廳，俗稱“花廳”，為杉木構(gòu)架，但極為考究。是園主人舉行黃氏宗族聚會(huì)、議事、祭祀等盛大活動(dòng)的場(chǎng)所。也是時(shí)而排戲唱“堂會(huì)”的地方，主人家里上百人的家庭戲班就經(jīng)常在此演戲。

因黃至筠晚年“清譽(yù)有佳”而名清頌堂。請(qǐng)看清頌堂抱柱上的對(duì)聯(lián)：“幾百年人家無(wú)非積善，第一等好事只是讀書”。“積善”、“讀書”，可以說(shuō)是立家的根本。這是中華傳統(tǒng)，更是教化子孫后代的需要。

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到揚(yáng)州旅游，我是你們的導(dǎo)游___。

揚(yáng)州個(gè)園位于江蘇省揚(yáng)州市東關(guān)街的北段，是中國(guó)園林中以疊石見(jiàn)長(zhǎng)的著名園林景觀，亦是全國(guó)的四大名園之一。個(gè)園是以竹石取勝，連園名中的“個(gè)”字，也是取了竹字的半邊，應(yīng)合了庭園里各色竹子。個(gè)園的疊石藝術(shù)，采用分峰用石的手法，運(yùn)用不同石料堆疊而成“春、夏、秋、冬”四景。四季假山各具特色，表達(dá)出“春景艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬景慘淡而如睡”和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的詩(shī)情畫意。個(gè)園旨趣新穎，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，是中國(guó)園林的孤例，也是揚(yáng)州最富盛名的園景之一。

江蘇揚(yáng)州個(gè)園，是一座獨(dú)具風(fēng)格的名園。它是清嘉慶、道光年間兩淮鹽總黃至筠在明代壽芝園舊址上興建起來(lái)的。當(dāng)時(shí)園中遍植翠竹，蓋取東坡詩(shī)句：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹;無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗?！币允局魅瞬凰?。又因竹葉形狀像一個(gè)“個(gè)”字，故名“個(gè)”園。

個(gè)園以四季假山的堆疊精巧而著名。步入個(gè)園大門，便見(jiàn)湖石傍門，修竹繁茂，石筍參差，恰似“雨后春筍”破土而出，此即個(gè)園春景，稍前又有生肖之假山石，皆在似與不似之間，與整個(gè)“春山”和竹林相映成趣?！按骸比ァ跋摹眮?lái)，繞過(guò)“宜雨軒”，眼前豁然開(kāi)朗。在濃陰環(huán)抱的荷花池畔，一座六七米高的太湖石假山出現(xiàn)在面前，這就是“夏山”。過(guò)石橋，進(jìn)石洞，只覺(jué)得藕荷飄香，蒼翠生涼。轉(zhuǎn)過(guò)“鶴亭”，是座“一”字形長(zhǎng)樓，循樓而去，“秋從夏雨聲中入”，長(zhǎng)廊盡繃便是“秋山”。秋山全用黃山石堆疊而成，構(gòu)思大膽，用石潑辣，相傳為大畫家石濤杰作?？创松剑絼?shì)巍峨，峰巒起伏，又見(jiàn)古柏斜伸，紅楓遍植，鐘乳石掛，石橋儼然，氣象果然不同一般。設(shè)若晴天薄暮時(shí)分，秋山面迎夕照，一紅如染，“秋高氣爽”的詩(shī)情畫意頓時(shí)溢出。步下秋山，過(guò)“透風(fēng)漏月廳”迎面是一組由白色石英石堆疊而成的“冬景”。一只只“雪獅似頑皮的孩子殘雪堆就”。山脈、山頂“終年積雪”。南面有一堵白圍墻，墻上開(kāi)了四排風(fēng)洞，使人不寒而覺(jué)寒。

對(duì)于揚(yáng)州旅行心得體會(huì)和感想二

清源山位于泉州北郊，故俗稱北山;又因峰巒之間常有云霞繚繞，亦稱齊云山。面積62平方公里，主景區(qū)距泉州城市區(qū)3公里。清源山是閩中戴云山余脈，峰巒起伏，巖石遍布盎然成趣，多處勝景天成，為572米，山脈綿延20公里，象形巖石，千奇著名自然景區(qū)，有“閩海蓬萊第一山”之美譽(yù)，為泉州四大名山之一。

據(jù)泉州府志記載，清源山最早開(kāi)發(fā)于秦代，唐代“儒、道、釋”三家競(jìng)相占地經(jīng)營(yíng)，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動(dòng)蹤跡，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。自古以來(lái)，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺(tái)巖、清源洞、賜恩巖等為勝。

山門，老君巖的山門，曲尺型的上下兩級(jí)平臺(tái)，是陰陽(yáng)太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去，紫氣東來(lái)”八個(gè)篆字，還有這幢以盤根錯(cuò)節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致，令人有進(jìn)入物外仙境的快意之感。

老君造像，被列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物，是我國(guó)道教石刻中獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)瑰寶。它刻于宋代，歷經(jīng)千年風(fēng)雨滄桑，依然栩翎如生，神采奕奕。據(jù)清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢?！闭f(shuō)明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、道教開(kāi)山鼻祖老子的坐像。

千手巖，千手巖又名觀音寺，它是因?yàn)楣┓钣^音像而得名。千手巖處在清源山的左峰，寺宇紅墻素瓦，顯得格外清新。大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教創(chuàng)始人釋伽牟尼坐像，石像工藝精湛，惟妙惟肖，是清源山宋代石雕藝術(shù)佳作之一。石像前的千手千服觀音塑像慈眉善眼，神態(tài)極佳。兩旁壁上的十八羅漢畫像，神態(tài)各異，有呼之欲出之感。千手巖寺中常年暮鼓晨鐘，香火不絕，寺前蒼松翠柏，峰石嶙峋，別有一番情趣。

彌陀巖，是清源山風(fēng)景名勝區(qū)幽谷梵音意境區(qū)內(nèi)的主要景點(diǎn)之一。。過(guò)了千手巖，沿古道拾級(jí)布上，經(jīng)振衣亭即到彌陀巖山門，門柱鐫有明代書法家張瑞圖撰寫的一對(duì)楹聯(lián)：每慶安瀾堪縱目，時(shí)觀膏畝可停驂，可見(jiàn)這里是登高望遠(yuǎn)，把酒臨風(fēng)的好去處。彌陀巖的仿木石構(gòu)石室，建于元順帝至正二十四年(公元老派1364)。室內(nèi)的元代石雕阿彌陀佛立像，就天然崖壁雕鑿而成，高5.77米，寬2.5米，頭結(jié)螺髻，足踏蓮花，左手平胸，右手下垂，造型端莊大方，慈祥和善。

三世佛，三世佛并排結(jié)咖跌坐于仰覆蓮花座上，主像通高約2.5米，左右二像稍低。佛像保存完好，皆為土蕃式樣：佛發(fā)螺鬢，上置寶嚴(yán)。面相上寬下窄，雙耳垂肩，肩寬腰細(xì)，均著袒右肩袈，并以袈裟一角搭于左肩上。衣紋用凸雕線條表示，雖歷經(jīng)滄桑而線條依然明顯。石像均有圓形頭光及身光。中尊為釋迦像，又稱現(xiàn)在佛。左尊稱為藥師佛，即過(guò)去佛。右尊叫彌陀佛，是未來(lái)佛。

舍利塔，1952年在清源山風(fēng)景名勝區(qū)彌陀巖西側(cè)興建“弘一大師之塔”，塔內(nèi)安放著大師的舍利子。整座石塔與周圍空間、摩崖石刻、環(huán)境綠化渾然一體，更顯得莊嚴(yán)、肅穆，使前來(lái)瞻仰的人們倍生懷念之情。1991年3月公布為福建省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

百丈坪，亦名遵巖、星臺(tái)巖。位于清源洞東南?！堕}書》載：宋高僧可遵所構(gòu)，其地巨石偃亙，周數(shù)百武，故名。歷史上曾建有“枕云亭”及3座石塔。明萬(wàn)歷間，泉州太守姜志禮書“百丈坪”三個(gè)大字，十分壯觀。

清源天湖，其內(nèi)大壩壩頂海拔368米，為雙曲石拱壩，壩高30米，壩頂長(zhǎng)140米，寬2。8米，總庫(kù)容11。5萬(wàn)立方米，最大水面120xx平方米。清源天湖既是蓄水工程，更是景觀工程。大壩雄偉壯觀，水面波光粼粼，湖畔山峰林木倒映湖中，藍(lán)天白云，湖光山色，交相輝映。

明代石室，矗立在天柱峰上的瑞像巖石室，創(chuàng)建于宋元祜二年(公元1087年)，初為木構(gòu)，明成化十九年(公元1483年)改為仿木石構(gòu)建筑。石室內(nèi)的宋代石雕釋迦瑞像，以天然崖璧雕鑿而成，高4。62米，寬2米，作立狀。佛像莊嚴(yán)大方，端莊慈祥，雕工精湛。穿過(guò)石室左側(cè)的崖洞，豁然開(kāi)闊，只見(jiàn)三塊巨石恰似三條大蟒蛇，伸頭出洞，故謂“三蟒出洞”。古時(shí)在山崖的平臺(tái)處，建有“望州亭”，可俯瞰古城勝景。崖璧上顯眼的“忘歸”石刻二字，道出了如此美妙的自然景觀和人文景觀，使人流連忘返。

靈山圣墓，中國(guó)現(xiàn)存最古老、最完好的伊斯蘭教圣跡，在清源山風(fēng)景名勝區(qū)靈山景區(qū)內(nèi)。唐武德年間(公元618-620xx年)，穆罕默德遣四賢徒來(lái)華，一賢傳教廣州;二賢傳教揚(yáng)州;三賢沙仕謁、四賢我高仕傳教泉州，卒葬靈山。葬后是山夜光顯發(fā)，人異其靈圣，故名曰圣墓，山曰靈山。

對(duì)于揚(yáng)州旅行心得體會(huì)和感想三

各位朋友，說(shuō)起古典園林，大家都會(huì)想起蘇州。然而，200多年前，江淮古城揚(yáng)州的園林卻要?jiǎng)龠^(guò)蘇州。早在清朝時(shí)曾有人對(duì)江南名勝作出過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚(yáng)州以園亭勝?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)江南一帶，揚(yáng)州是以園林之美而著稱的。早在漢代，揚(yáng)州就有規(guī)模較大的園林式建筑，以后又有創(chuàng)新，到清代時(shí)，由于手工業(yè)、商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、鹽業(yè)都十分發(fā)達(dá)，加之乾隆的六次南巡，揚(yáng)州園林迅速興盛。但歷史上多次遭到兵災(zāi)戰(zhàn)禍，園林毀壞甚多，現(xiàn)在幸存的僅個(gè)園、何園、小盤谷和后冶春園等為數(shù)不多的園林了。

【個(gè)園的創(chuàng)建歷史及名稱來(lái)源】

朋友們，今天我們游覽的是全國(guó)十大名園之一的個(gè)園。個(gè)園位于揚(yáng)州市內(nèi)東關(guān)街318號(hào)宅后，清嘉慶二十三年(1818年)，兩淮鹽總黃玉筠在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認(rèn)為竹本固、心虛、體直、節(jié)貞，有君子之風(fēng);又因三片竹葉的形狀似個(gè)字，取清袁枚月映竹成千個(gè)字的句意命名個(gè)園。蘇東坡曾說(shuō)：寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗。道出了園主人以竹命名的本意。

【造園概況園林春景】

揚(yáng)州以名園勝，名園以疊石勝。個(gè)園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林。個(gè)園的假山采取分峰疊石的手法，運(yùn)用不同的石頭，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色，號(hào)稱四季假山，為國(guó)內(nèi)國(guó)林惟一孤例。個(gè)園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景。朋友們，現(xiàn)在我們可看到在個(gè)園的人口處，造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景，開(kāi)宗明義地點(diǎn)出了這座園林以竹、石為中心的主題。

個(gè)園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的小夾弄進(jìn)入，往左一轉(zhuǎn)，可以看到一左一右兩個(gè)花臺(tái)。臺(tái)上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽(yáng)光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成個(gè)字形的花紋圖案，烘托著國(guó)門正中的個(gè)園匾額。那在微風(fēng)中搖曳的新算又象征著春日山林，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墻一襯，立于園門兩邊，很有春山是開(kāi)篇的意味。不知朋友們是否領(lǐng)略到了春回大地，氣象萬(wàn)千的感覺(jué)。這就是個(gè)國(guó)著名的四季假山景中的春景。

【園林夏景：宜雨軒夏山】

欣賞完春景之后，我們?cè)偃ビ^賞一下夏景的風(fēng)采。那么夏季假山在哪兒呢?從兩座花臺(tái)春景中步入園門，迎面便是一座四面廳。廳前有兩個(gè)用湖石平疊的花臺(tái)。兩臺(tái)植竹，東臺(tái)種桂，因而此廳原先稱為桂花廳，現(xiàn)在匾額上已改名為宜雨軒。從廳中朝南而望，到處是綠意盎然，近處是青竹、叢桂。透過(guò)圍墻上四個(gè)水磨石砌的漏窗及月洞門，還可以看到我們剛才路過(guò)的竹石小景。近景遠(yuǎn)景既內(nèi)外有別，又隔而不閉。這種以內(nèi)外互對(duì)互借來(lái)增加入園第一景的深度的造園手法，還是個(gè)國(guó)的獨(dú)特之處，可謂別出心裁。從桂花廳沿著軒廊往西走，經(jīng)過(guò)一片密密的竹林，便來(lái)到水池邊上，隔水往北望去，只見(jiàn)藍(lán)色的天幕下，巍峨屹立著一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山上有石臺(tái)，形姿多變，形狀宛如天上的云朵，這就是夏山。山前有一泓清澈的水潭，水上有曲橋一座，通向洞口，巧妙地藏起了水尾，給人以庭院深深深幾許的觀感。池中遍植荷花，一眼望去，映日荷花別樣紅，突出了夏的主題意境。

走在曲橋上，我們可以飽覽夏山的多姿多彩，只見(jiàn)兩旁奇石有的如王鶴獨(dú)立，形態(tài)自若;有的似犀牛望月，憨態(tài)可掬。抬頭看，谷口上飛石外挑，恰如喜鵲登梅，笑迎賓客;跳遠(yuǎn)處，山頂上群猴戲鬧，樂(lè)不可支。真是佳景俏石，使人目不暇接。進(jìn)入洞室，剛開(kāi)始覺(jué)得有點(diǎn)陰森，繼而習(xí)慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線，便覺(jué)得洞室寬敞。而小池里的水又分出一支流入洞中，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中賞景，更覺(jué)涼爽。洞室可以穿行，拾級(jí)登上，轉(zhuǎn)上數(shù)轉(zhuǎn)使到山頂。上有一小亭子孤立于假山之上。亭前留有一株古松，伸出崖際，增添了夏山的蔥郁的氣氛。站在亭中，回首再看假山，在山洞石縫中，廣玉蘭盤根錯(cuò)節(jié)，石階兩旁，雨打芭蕉亭亭玉立。走在其間，只見(jiàn)濃蔭披灑，綠影叢叢，真讓人感到心已曠神怡。

【園林秋景：黃山石秋山】

各位朋友：如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境，那么秋景則以黃山石粗?jǐn)U豪放的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀。因?yàn)辄S山石既具有北方山嶺之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山是個(gè)園最富畫意的假山。整座假山，都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就，其石有的顏色呈儲(chǔ)黃，有的赤紅如染。假山主面向西，每當(dāng)夕陽(yáng)西下，紅霞映照，色彩極為醒目。在懸崖石隙中，又有松柏傲立，其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對(duì)比，宛如一幅秋山圖景。山巔建有四方亭，人在其中，俯瞰四周景觀，往北遠(yuǎn)眺綠楊城郭，瘦西湖，平山堂及觀音山諸景又一招入園內(nèi)，這也是中國(guó)傳統(tǒng)的造園手法之借景。在我國(guó)古代，向有秋日登高遠(yuǎn)望的傳統(tǒng)。個(gè)園黃山石是全國(guó)的制高點(diǎn)，又以重陽(yáng)登高來(lái)渲染秋的主題。

秋山的外形高峻突兀，內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜。石洞、石臺(tái)、石磴、石梁與山中小筑交錯(cuò)融合在一起，形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道，它不僅有平面的迂回，更有立體的盤曲。朋友們，如果您感興趣的話，可以因山而樓，再由樓兩山，慢慢去領(lǐng)略這座設(shè)計(jì)巧妙、堆疊技法高超的揚(yáng)州名山秋山的風(fēng)采。

【園林冬景：透風(fēng)漏月軒漏商】

從黃石假山往南看去，在三盈小樓的西面，有一個(gè)幽靜的景區(qū)，這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達(dá)，東西用墻圍閉的小廳，這些建筑給人的感覺(jué)好像帶了某些京味。請(qǐng)看這些房子，屋角起翹較小，屋面較平緩，造型顯得比較厚重，為什么會(huì)這樣呢?原來(lái)在清朝盛世，帝王南巡，都要在揚(yáng)州游玩。揚(yáng)州鹽商經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，為了所謂的迎鑾，費(fèi)盡心機(jī)來(lái)揣摩皇帝的喜好，因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式，漸漸地，揚(yáng)州園林中有些建筑也帶有了某些京味。這幢叫作透風(fēng)漏月的小廳也不例外。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺(tái)，臺(tái)上倚著花園的南界墻，又有宣石堆起的小型倚壁假山，這就是冬山。宣石產(chǎn)于安徽的宣城，其色潔白如雪，人們又稱它為雪石。這一景區(qū)，原是冬日圍著火爐，邊賞雪邊品茶的地方。為了使假山在不下雪之時(shí)仍有雪意，便將宣石山置于南界墻北面的墻下，從廳中望去，臺(tái)上小山一色皆白，猶如積雪未消。因?yàn)樾泻惺?，其色雖白，但在陽(yáng)光下會(huì)閃閃發(fā)光，如將其置于向陽(yáng)處，就與賞雪的主題有些相違，冬山背陰，也可見(jiàn)疊山家觀察的仔細(xì)了。

宣石山的東側(cè)界墻外，便是個(gè)園的人口處。為了使冬天的意味更足，造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個(gè)圓洞，組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當(dāng)陣風(fēng)吹過(guò)，這些洞口猶如笛蕭上的音孔，會(huì)發(fā)出不同的聲響，像是冬天西北風(fēng)呼叫，以聲來(lái)輔助主題意境。更為奧妙的是，通過(guò)那幾排透風(fēng)漏月的圓潤(rùn)，看到的是春景的翠竹、石筍。不知朋友們有沒(méi)有產(chǎn)生冬去春來(lái)的聯(lián)想。

【個(gè)園造園藝術(shù)總體概括】

朋友們，在個(gè)園景區(qū)規(guī)劃時(shí)，園主人按照主要游覽路線順時(shí)針?lè)较虿贾昧舜骸⑾?、秋、冬四處假山石景，立意新穎，用材精細(xì)，配景融洽，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。在這些以假山為主題的風(fēng)景序列中，時(shí)令特征是創(chuàng)作的命題，春山是啟示部，夏山是展開(kāi)部，秋山是高潮，冬山是尾聲，就像音樂(lè)的創(chuàng)作或?qū)懳恼履菢樱兄鴩?yán)密的章法。

各位朋友：個(gè)園的假山概括了所謂春山談冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡與春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居的畫理。園內(nèi)還有宜雨軒、抱山樓、拂云亭、住秋閣、漏風(fēng)透月軒等古建筑。四季假山在這些樓臺(tái)亭閣的映襯下，加之古樹(shù)名木點(diǎn)綴其間，更顯古樸典雅、幽深雄奇。有人說(shuō)景石四標(biāo)準(zhǔn)：皺、瘦、透、漏，似乎已成定論，這不過(guò)是一般的疊石技巧，像個(gè)園這樣分峰造石，構(gòu)成四季假山，游園一周，似游一年，足見(jiàn)構(gòu)園者的不同殊俗;更可貴者，這春夏秋冬都不是孤立的個(gè)體截然分開(kāi)，而是渾然天成。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西墻卻開(kāi)了兩個(gè)圓形的漏窗，只見(jiàn)枝枝翠竹過(guò)墻來(lái)，又給人們嚴(yán)冬過(guò)盡綻春蕾的深遠(yuǎn)意境，整個(gè)園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫卷，構(gòu)成美的和諧。

朋友們，個(gè)園的主要景觀已經(jīng)游賞完畢了。在游罷個(gè)園后，也許您會(huì)與我同樣發(fā)出由衷的感嘆：揚(yáng)州個(gè)園，的確是園林中的精華之園。

對(duì)于揚(yáng)州旅行心得體會(huì)和感想四

穿過(guò)山莊圓洞門是牡丹廳,翻開(kāi)導(dǎo)游詞,原來(lái)是此廳嵌有"鳳穿牡丹"磚雕,而船廳的別致處在臺(tái)階前,以卵石,瓦片鋪成水波狀,給人以水居的意境.西園的水心亭則是中國(guó)僅有的水中戲亭,是很多電視劇的拍攝主場(chǎng)地.穿過(guò)園中假山,來(lái)到了住宅區(qū),這里有揚(yáng)州市保存最好的清楠木廳,玉繡樓則是具有異國(guó)風(fēng)格的雙層樓房.何園之所以出名便在于它的中西結(jié)合.住宅的側(cè)面有一片石山房.從沒(méi)聽(tīng)過(guò)這個(gè)名字,只在導(dǎo)游詞里見(jiàn)說(shuō)是石濤疊石造園的唯一遺跡.進(jìn)入山房,并未覺(jué)得有何特色,恰好幾個(gè)游人跟著講解員在走,便也隨著聽(tīng)了起來(lái),這一聽(tīng)居然欣賞到了一個(gè)絕色景致,人說(shuō)"天下三分明月夜,二分無(wú)賴是揚(yáng)州"在這里卻于白天也賞到了月亮!原來(lái)在假山上開(kāi)有一圓洞,洞后有一沒(méi)有門板的門,光線透過(guò)圓洞便在水中形成了一輪明月.水邊的廊壁上掛有一面鏡子,山石上的迎春花攝入鏡里,這便是"鏡花水月"了.游罷暗嘆不虛此行.

何園有冠蓋中國(guó)造園藝術(shù)的四個(gè)“天下第一”，其中特色建筑之冠――享有“天下第一廊”美譽(yù)的1500米復(fù)道回廊，構(gòu)成園林建筑四通八達(dá)之利與回環(huán)變化之美，在中國(guó)園林中絕無(wú)僅有，被業(yè)內(nèi)專家稱為中國(guó)立交橋的雛形;片石山房“天下第一山”，是畫壇巨匠石濤和尚疊石的“人間孤本.”。

“牡丹廳”因東墻歇山尖有《鳳吹牡丹》磚雕山花而得名。這幅《鳳吹牡丹》圖是至今揚(yáng)州保存最完整的磚雕之一。

“月作主人梅作客，花為四壁船為家”。建園主人何芷刀一身與船緊密相連，此廳是其形象化的標(biāo)志性建筑。其“窗開(kāi)四面、地鋪波紋”的構(gòu)建手法使人贊為絕妙。廳似船形，四周以鵝卵石、瓦片鋪地，花紋作水波狀，給人以水居的意境。

假山貼墻而筑，參差蜿蜒，妙趣橫生;水繞山行，疏林橫空，暗香浮動(dòng)，假山小亭翼然，背依粉墻，旁依綠水，沿石級(jí)過(guò)小亭可登串樓。

水心亭(有人稱戲臺(tái))，是為了巧用水面和環(huán)園回廊的回聲，增強(qiáng)其音響的共鳴效果而建的，以供園主人觀賞戲曲和歌舞之用?！都t樓夢(mèng)》等影片的拍攝，都曾把何園的水心亭作為場(chǎng)景。它被視為中國(guó)戲亭的范例,也被專家認(rèn)為揚(yáng)州園林中“小方壺”，所謂小方壺，即“海中仙山”。

玉繡樓，是兩棟前后并列的住宅樓的統(tǒng)稱。它是園主人闔家居住的處所，位于園區(qū)的中心。玉繡之名，來(lái)自庭院中的兩株廣玉蘭樹(shù)和一株繡球樹(shù)。20世紀(jì)40年代初，名園曾經(jīng)淪落成為駐軍營(yíng)盤，其中一株廣玉蘭樹(shù)橫遭砍伐。如今幸存的這棵廣玉蘭樹(shù)已經(jīng)有120年的樹(shù)齡

玉繡樓的主題建筑是前后兩座磚木結(jié)構(gòu)二層樓，既采用中國(guó)傳統(tǒng)式的串樓理念，又融入西方的建筑手法，如采用法式的百葉門窗、日本式的拉門、法式的壁爐、鐵藝的床等等，此外，在體現(xiàn)住宅建筑功能和人性化需要方面，也有一些值得稱道的細(xì)節(jié)，如地面設(shè)通風(fēng)孔、地下建近兩米高的透氣層等等，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)園主人“與年俱進(jìn)”的思想!

玉繡樓是何家小姐的閨房，有小姐的臥室、書房和琴房。

清代楠木大廳名為“煦春堂”。掛在楠木柱上的楹聯(lián)，上聯(lián)是：“莫教春秋佳日過(guò)”。下聯(lián)是：“最難風(fēng)雨故人來(lái)”。大堂正中有個(gè)條案，上面放著有一件類似袈裟的鐘乳石，象征者佛祖，主人希望佛祖能夠終身保佑他們?nèi)倚腋０部?。袈裟兩旁有個(gè)花瓶和一架屏風(fēng)，象征著平平安安。

一進(jìn)片石山房就會(huì)看見(jiàn)石濤和尚堆的一座小假山，那就是“滴水噴瀑”。整個(gè)假山貼在墻上，山頂凹處與屋檐相連，下面與內(nèi)池相接，下雨時(shí)雨水從屋檐順假山流入池內(nèi)。

沿著石徑向前走，就來(lái)到了園子的娛樂(lè)廳。西邊有一個(gè)半壁書房那就是“書”，再書房東邊一點(diǎn)點(diǎn)有一口與內(nèi)池相接的小方井，當(dāng)水漲時(shí)風(fēng)把水吹打在井里的石頭上就會(huì)發(fā)出“叮咚”的聲音人們稱它為“琴”，一眼就會(huì)看出來(lái)那是用老槐樹(shù)根制成的棋盤。那畫在哪兒呢?原來(lái)就在棋的后面，那是一幅天然的竹石圖。

“片石山房”又名“雙槐園”。因園內(nèi)有兩棵槐樹(shù)而得名。是石濤和尚唯一一座親手堆制假山的園林。曾多次出售，可是再低的價(jià)錢也沒(méi)有人來(lái)買。原因就出在園內(nèi)的兩棵槐樹(shù)。古人認(rèn)為“槐”這個(gè)字不吉利，因?yàn)楣撞氖悄绢^做的，人走近木就變成鬼了。但最后還是何芷刀看中了其中的假山的藝術(shù)價(jià)值，就買了下來(lái)。

這里能看見(jiàn)在全國(guó)都罕見(jiàn)的景象——日月同輝?？梢栽诎滋炜吹皆铝?，而且只要沿池邊由西向東走動(dòng)，就可以看見(jiàn)月亮由缺而圓的變化過(guò)程。走在假山橋上，向?qū)γ嫱?，就?huì)發(fā)現(xiàn)一面鏡子，鏡子里又映出一個(gè)園林，那就是“鏡中天，水中月”。

個(gè) 園

出得園來(lái)已經(jīng)四點(diǎn)多了,于是又游個(gè)園.個(gè)園和瘦西湖是此行揚(yáng)州的主要景點(diǎn).只因愛(ài)那亭亭的翠竹和想一睹四季假山的真面目.進(jìn)了大門,滿眼郁郁蔥蔥的竹林頓使人忘卻凡塵,有飄然脫離俗世之感.這里大約就是萬(wàn)竹園吧,園內(nèi)又有一池,池中紅鯉翔游,兩個(gè)老者在水邊的古廳上閑坐賞魚,樂(lè)而忘憂.穿過(guò)重重竹林,到了園林的主體部分:四季假山.明知這里就是了,而我圍著這里轉(zhuǎn)了幾圈也沒(méi)分辨出哪是哪季.正徘徊著,有講解員領(lǐng)兩位客人來(lái)介紹夏山,夏和秋與我所想的一樣,而冬和春則是跟著講解員走了一遍才恍然大悟的.隨后又深深折服于造園者的情趣和匠心.時(shí)天已漸晚,游人返歸,工作人員也都收拾著準(zhǔn)備下班了,便匆匆別過(guò)

個(gè)園由清代嘉慶年間兩淮鹽業(yè)商總黃至筠在明代“壽芝園”的舊址上擴(kuò)建而成。以竹石取勝，為中國(guó)四大名園之一。連園名中的“個(gè)”字，也是取了竹字的半邊，應(yīng)合了庭園里各色竹子，主人的情趣和心智都在里面了。此外，它的取名也因?yàn)橹褡禹敳康拿咳袢~都可以形成“個(gè)”字，在白墻上的影子也是“個(gè)”字。

夏景疊石以青灰色太湖石為主，疊石似云翻霧卷之態(tài)，造園者利用太湖石的凹凸不平和瘦、透、漏、皺的特性，疊石多而不亂，遠(yuǎn)觀舒卷流暢，巧如云、如奇峰;近視則玲瓏剔透，似峰巒、似洞穴。山上古柏，枝葉蔥郁，頗具蒼翠之感;山下有池塘;深入山腹，碧綠的池水將整座山體襯映得格外靈秀。北陰處有一涓細(xì)流直落池塘，叮咚作響，池中游魚嬉戲穿梭于睡蓮之間，靜中有動(dòng)，極富情趣。池塘右側(cè)有一曲橋直達(dá)夏山的洞穴，洞之幽深，頗具寒意，即使炎熱的夏天，人們步入洞中，頓覺(jué)清爽。盤旋石階而上，登至山頂，一株紫藤迎面而立，游人悠游其間忘卻了無(wú)盡的煩憂。

對(duì)于揚(yáng)州旅行心得體會(huì)和感想五

個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林，南臨揚(yáng)州著名古巷東關(guān)街，北對(duì)著揚(yáng)州內(nèi)河風(fēng)光帶鹽阜東路，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅。為揚(yáng)州明清私家園林的經(jīng)典代表。1998年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國(guó)四大名園。

園主黃至筠為兩淮商總五十余年，家資累積巨萬(wàn)。全園占地2.3公頃，整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式，在造園上以竹石為主。植竹以品種豐富為旨?xì)w，萬(wàn)竿千姿，蔚為大觀。疊石以分峰用石為特色，疊出獨(dú)一無(wú)二的四季山，南北稱奇，名聞遐邇。此外更有三路豪宅，宏達(dá)微著，余光遺響，彰顯盡一代鹽商家居生活的奢華氣象。由于置景獨(dú)特，構(gòu)撰巧妙，于疏朗開(kāi)闊之中，別有一種曲折幽深引人入勝的境界。

個(gè)園名稱中這個(gè)“個(gè)”字，最為耐人尋味，大家都知道，不管是字典里，還是語(yǔ)言習(xí)慣中，“個(gè)”都是用來(lái)作量詞的，如：一個(gè)人，一個(gè)蘋果。其實(shí)呢，“個(gè)”最早的意思是“竹一竿”，古書《史記正義》便有“竹曰個(gè)，木曰枚”的說(shuō)法。這一點(diǎn)不奇怪，因?yàn)闈h字原本就是象形文字，而“個(gè)”看上去不正是竹葉的形狀嗎?清代大才子、大詩(shī)人袁枚有“月映竹成千個(gè)字，霜高梅孕一身花”的詩(shī)句，物象鮮明，意境空靈，可謂深得竹的神韻。另外黃至筠自己也以“個(gè)園”作為自己的別號(hào)，人與園合一，意味深長(zhǎng)，園中竹居三一，石居三一，人居三一。分而獨(dú)立成章，各奏華彩、合而大化天成，高潮迭起。人與竹與石渾然一體，賓主難分。是最具揚(yáng)州地方特色的江南私家住宅園林?，F(xiàn)在讓我們一起來(lái)領(lǐng)略它經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。風(fēng)情萬(wàn)種生態(tài)竹

進(jìn)入北大門，迎面而來(lái)的就是萬(wàn)竿修竹，竹是個(gè)園的精魄，個(gè)園的靈魂，游個(gè)園，第一要觀竹。黃至筠愛(ài)竹，并在園內(nèi)種竹萬(wàn)竿，就連個(gè)園的名稱也是由竹而來(lái)。其實(shí)竹在揚(yáng)州的栽培歷史悠久，早在唐代姚合的《揚(yáng)州春詞》里就寫到揚(yáng)州人“有地唯載竹，無(wú)家不養(yǎng)鵝”?！爸瘛睔v來(lái)也為中國(guó)文人所愛(ài)，不僅是因?yàn)橹褡幼藨B(tài)清雅，色如碧玉，更主要的因?yàn)樗罢?，虛心，有氣?jié)”的品格。比如張九齡的“高節(jié)人相重，虛心世所知”;蘇東坡的“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗”;板橋的“一枝一葉總關(guān)情”。1997年，個(gè)園在四季假山北建“品種竹觀賞區(qū)”，逐漸恢復(fù)當(dāng)初有竹“百種萬(wàn)竿”的歷史原貌。目前是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處?？傉嫉孛娣e12000平方米，現(xiàn)有竹60余種，近20000竿。設(shè)土山竹林，品種觀賞，映碧水榭，竹西佳處等區(qū)域。

在個(gè)園觀竹，既是一次賞心悅目的審美享受，也是一門深?yuàn)W有趣的學(xué)問(wèn)。竹，既非草本.也非木本，它在植物界中自成特殊的一族。在植物分類學(xué)上，竹子是屬于禾本科竹亞科，據(jù)記載全世界竹類植物約有50余屬，1300余種。我國(guó)自然分布的竹種就約有30余屬，500余種。分叢生和散生兩大類，揚(yáng)州地處江淮，適宜散生竹種和少數(shù)比較耐寒的叢生品種。園內(nèi)現(xiàn)有60余種，從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類型。觀稈類中，又有形與色的分別。像龜甲竹、方竹、螺節(jié)竹;佛肚竹、羅漢竹、辣韭矢竹、高節(jié)竹等是欣賞其稈形的不同尋常;而紫竹、黃皮剛竹、黃槽剛竹、小琴絲竹、黃金間碧玉竹、金鑲玉竹、花毛竹、金明竹、黃皮烏哺雞竹、花稈哺雞竹、斑竹、茶稈竹、紫蒲頭石竹等則是欣賞稈色。觀葉類中，有寬葉形的箬竹、狹長(zhǎng)葉形的大明竹、和葉面有各種色彩條紋的菲白竹、鋪地竹、黃條金剛竹等。此外，晏竹、芽竹、苦竹、紅竹、唐竹、鵝毛竹、平竹、斑苦竹等散生品種，也可在園內(nèi)找到身影。

龜甲竹是園中最奇特的竹子，它是楠竹的變異品種，屬自然生長(zhǎng)的變異竹子，因此極為稀少，上千畝竹林中也難見(jiàn)其蹤。是珍稀觀賞竹種。龜甲竹的節(jié)片像龜甲又似龍鱗，凹凸，有致，堅(jiān)硬粗糙，與其他靈秀、俊逸的竹相比，少了份柔弱飄逸，多了些剛強(qiáng)與堅(jiān)毅。稈基部節(jié)間連續(xù)呈不規(guī)則的短縮腫脹，并交斜連續(xù)如龜甲狀。象征著健康長(zhǎng)壽，福如東海。

慈孝竹，這一品種稱孝順竹，也叫慈孝竹，叢生竹種，筍期在夏季，新筍緊靠老竹，像是遵從古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”。而老竹，則殷殷呵護(hù)、扶持著新竹免遭風(fēng)雨侵襲，平安成長(zhǎng)。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝，全靠老桿來(lái)扶持?！币?yàn)闅夂虻年P(guān)系，個(gè)園內(nèi)叢生竹較少，只有孝順竹、鳳尾竹和小琴絲竹幾種。

斑竹在所有的竹子里，最具傳奇色彩、也最令人傷感的就是斑竹了。因?yàn)樗臀覀兠褡鍌髡f(shuō)中一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的悲劇故事緊密聯(lián)系在一起。綠色的竹稈上呈現(xiàn)著紫色的斑點(diǎn)，宛如淚痕。根據(jù)晉代博物學(xué)家張華《博物志》記載：中國(guó)歷史上的第一個(gè)皇帝堯有兩個(gè)女兒，一個(gè)叫娥皇、一個(gè)叫女英，姐妹倆同時(shí)嫁給繼承皇位的舜帝為妃。舜帝駕崩后，失去了丈夫的姐妹倆晝夜啼哭，泣淚成血，灑到竹子上，長(zhǎng)出來(lái)的竹子從此部滿了斑點(diǎn)。人們把它叫做斑竹。后來(lái)，娥皇、女英的淚哭干了，就投入湘江自盡了，傳說(shuō)做了湘水女神，所以斑竹又叫湘妃竹。斑竹是著名觀賞竹。其實(shí)從生物學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，斑竹的花紋應(yīng)該是真菌腐蝕幼竹而成的。不過(guò)人們還是更愿意相信它是淚珠染成的，“斑竹一枝千滴淚”所代表的忠貞的愛(ài)情，總是令人無(wú)限向往的。

碧玉間黃金黃金間碧玉是園內(nèi)最多的竹子。此竹色彩美麗,葉片披針形，為優(yōu)良的觀賞竹種。竹稈金黃色，節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色，節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金。具有極高的觀賞性。

竹西佳處(竹徑)曲徑通幽，是江南園林的審美要素之一。而悠長(zhǎng)纖瘦的竹林小徑，在體現(xiàn)園林意境美方面更勝一籌。進(jìn)入竹生態(tài)區(qū)，即有一條數(shù)十米長(zhǎng)的小路穿越其間，竹影橫斜，竹香清幽，篩光漏月。行至竹徑盡頭，可見(jiàn)一匾額上題著“竹西佳處”。竹西”的來(lái)歷，出自晚唐詩(shī)人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩(shī)句，“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”。到了宋代詞人姜夔這里，又有“淮左名都，竹西佳處”的詞句，后來(lái)人們便用“竹西佳處”來(lái)指稱揚(yáng)州?！爸裎骷烟帯痹谶@里回歸了字面的本來(lái)意義，顯然是在提示人們：此處竹景最佳。仔細(xì)琢磨回味，你會(huì)恍然大悟，其實(shí)，真正的竹西佳處，都在這條竹林小徑上呢。走過(guò)竹徑是一條由桂花樹(shù)枝葉交錯(cuò)形成的林蔭小徑。桂花的花期大多在中秋前后，前后可持續(xù)20天左右，不過(guò)盛花期也就一個(gè)星期的樣子，此時(shí)天清露冷，所以亦有“冷露無(wú)聲濕桂花”的說(shuō)法。每到花開(kāi)的時(shí)候，滿園都浮動(dòng)著清清悠悠的芬芳，令人沉醉。這時(shí)，你若是來(lái)游園就可以盡情地享受這甜蜜的幽香。微風(fēng)拂過(guò)的時(shí)候，細(xì)碎的桂花便如雨一般紛紛揚(yáng)揚(yáng)，落滿你的發(fā)稍和衣襟。你現(xiàn)在看到的小樓是“叢書樓”。從名字可以知道這是主人藏書、讀書之所。桂花向來(lái)和舊時(shí)人們仕途得意、飛黃騰達(dá)密切相連。黃至筠在園中植桂花、置書樓當(dāng)然是希望子孫后輩才華出眾，仕途通達(dá)。樓下有楹聯(lián)：清氣若蘭，虛懷當(dāng)竹：樂(lè)情在水，靜趣同山。

冠蓋豪門鹽商第過(guò)叢書樓向南現(xiàn)在我們看到的是園主黃至筠的日常起居之所。依照坐北面南、前宅后園的傳統(tǒng)，個(gè)園南部是主人的起居區(qū)，正門開(kāi)在東關(guān)街上。大門對(duì)面是座豪華大八字磨磚磚雕照壁。陳從周先生在《園林叢話》中說(shuō);“華麗的照壁，貼水磨面磚，雕刻花紋，正中嵌‘?！?，像個(gè)園大門上的，制作精美?！鼻迦私鹧吃f(shuō)個(gè)園是：“門庭旋馬集名流”……

賞

對(duì)于揚(yáng)州旅行心得體會(huì)和感想六

瘦西湖導(dǎo)游詞(南大門——二十四橋)瘦西湖原名保障湖，所謂“長(zhǎng)細(xì)如繩，闊不過(guò)二丈許”，在歷史上原是揚(yáng)州的一條護(hù)城河。最早見(jiàn)于史書記載南北朝的《宋書》，距今已有1520__年的歷史。

清朝乾隆年間的錢塘(杭州)詩(shī)人汪沆慕名來(lái)到揚(yáng)州，在飽覽了保障湖的美景后，與杭州的西湖作比較，寫了一首詩(shī)：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖，也是銷金一鍋?zhàn)?，故?yīng)喚作瘦西湖。”也就是說(shuō)，揚(yáng)州這座城市和杭州一樣，在歷史上都是消費(fèi)城市，俗稱“銷金鍋?zhàn)印?，自古有“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴上揚(yáng)州”之說(shuō)。但保障湖與杭州西湖相比更為苗條，所以叫“瘦西湖”。從此，瘦西湖之名逐漸著錄于書中，廣為流傳。古人云：窈窕淑女，君子好逑。瘦西湖就像漢代王妃趙飛燕，玲瓏秀美。

“揚(yáng)州園林之勝甲于天下”，瘦西湖堪稱最為典型的代表。揚(yáng)州園林始于漢唐，成于元明，盛于清代。早在漢代，揚(yáng)州就是“廣陵大鎮(zhèn)，富甲天下”，出現(xiàn)了很多宮廷苑囿。自運(yùn)河開(kāi)通后，揚(yáng)州處于長(zhǎng)江和運(yùn)河的交匯口，成為中國(guó)重要的港口城市，也是南北貨運(yùn)的集散地。盛唐時(shí)，揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)達(dá)到鼎盛，超過(guò)了成都，位居全國(guó)第一，史有“揚(yáng)一益二”之說(shuō)。當(dāng)時(shí)揚(yáng)州人口多達(dá)47萬(wàn)，其中還包含了近1萬(wàn)人來(lái)自波斯、阿拉伯的商人。此時(shí)揚(yáng)州園林也得到了空前的發(fā)展，出現(xiàn)了私人競(jìng)造園林的風(fēng)氣，整個(gè)城市如同花園一般，以至出現(xiàn)了“天碧樓閣麗”、“九里樓臺(tái)牽翡翠”的詩(shī)句。到了清代的康乾盛世，揚(yáng)州的經(jīng)濟(jì)再度興起，尤為典型的是鹽業(yè)。揚(yáng)州依靠運(yùn)河的交通優(yōu)勢(shì)，成為全國(guó)最大的鹽業(yè)集散地。歷史記載，揚(yáng)州的官方鹽稅曾高達(dá)清政府全年商業(yè)財(cái)政收入的1/4，引起了皇室的高度重視。經(jīng)濟(jì)的繁榮帶動(dòng)了文化的昌盛，著名的“揚(yáng)州八怪”就形成于這一時(shí)期。乾隆皇帝六次南巡，必到揚(yáng)州，圣上之樂(lè)在于山水之間，于是很多鹽商大肆獻(xiàn)媚，不惜揮灑萬(wàn)金，集天下名師巧匠，沿瘦西湖兩岸建起了一座座美麗別致的園林，這便是今天瘦西湖的一個(gè)雛形了。

現(xiàn)在我們所看的是清二十四景之一的“長(zhǎng)堤春柳”。堤長(zhǎng)六百余米，三步一桃，五步一柳。桃柳相間。每當(dāng)煙花三月之際，春風(fēng)輕起，柳絮飛舞，柳絲婀娜多姿，桃花艷麗繽紛，李白曾寫道“煙花三月下?lián)P州”。這里的“煙”有些人認(rèn)為，是指煙雨蒙蒙，有些人認(rèn)為是指柳絮飛舞，柳絲如煙。古人云：“多情最是揚(yáng)州柳”，“綠

楊城郭是揚(yáng)州”!柳樹(shù)是揚(yáng)州市的市樹(shù)，現(xiàn)在的瘦西湖也是以柳色著稱。相傳當(dāng)年隋煬帝楊廣來(lái)?yè)P(yáng)州開(kāi)挖古運(yùn)河，河道挖好后，翰林學(xué)士虞世基建議在河的兩岸種植柳樹(shù)，一方面可以遮蔭，一方面可以保護(hù)堤壩。隋煬帝當(dāng)年親手栽了第一棵柳樹(shù)，并賜姓為楊，楊柳就這樣傳開(kāi)了。

“柳占三春色，荷香四座風(fēng)”，到了夏季，瘦西湖上有一道美麗的風(fēng)景，便是湖心的“荷浦薰風(fēng)”。也是清二十四景之一，它的園主人是乾隆年間揚(yáng)州八大鹽商之一的江春，此人富可敵國(guó)，皇帝曾兩次臨幸他的園宅，見(jiàn)其喜種荷花，故賜名“凈香園”。此地前湖后浦，當(dāng)年湖種紅荷花，浦種白荷花?，F(xiàn)在這里“湖中有島，島中有池，池中有花”，池中栽種的是揚(yáng)州荷花名品——廣陵紅。如今，“荷浦薰風(fēng)”島也是瘦西湖的生態(tài)島，在這里棲息了眾多的野生候鳥——白鷺，或在天空飛翔，或在水邊散步，悠閑自在。近年來(lái)隨著揚(yáng)州城市的發(fā)展變化，形成了“文化內(nèi)涵看古城街區(qū)，生態(tài)環(huán)境看瘦西湖景區(qū)，城市形象看新城西區(qū)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力看沿江地區(qū)”的新格局。在20__年，揚(yáng)州被評(píng)為“中國(guó)最佳人居獎(jiǎng)”，20__年又喜獲了“聯(lián)合國(guó)人居獎(jiǎng)”。這與揚(yáng)州的良好人文氛圍分不開(kāi)的?，F(xiàn)在出現(xiàn)在我們面前的是一座園中園——徐園。中國(guó)美學(xué)的最高境界講究隱秀含蓄，認(rèn)為一覽無(wú)余的風(fēng)景不空靈，沒(méi)有韻味，所以，徐園在造園中采用障景手法，它就像屏障一般擋住游人的視線，“猶抱琵琶半遮面”，欲揚(yáng)先抑，增加了景觀的層次感。徐園，1920__年建于清代桃花塢的舊址上，鄉(xiāng)人為祭祀軍閥徐寶山而建。徐寶山，鎮(zhèn)江丹徒人，早年以販賣私鹽為業(yè)，后參加了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，接著又投靠了袁世凱，最后死于陳其美的花瓶炸彈。諸位請(qǐng)看，門額上有“徐園”二字，“徐”為行楷，“園”為草書，這兩個(gè)字是由晚清揚(yáng)州名士吉亮工所書。此人雅號(hào)為“風(fēng)先生”，為人豪放不羈，不愿與軍閥交往，自然不愿為其題寫園名。鄉(xiāng)人想到文人嗜酒，因此在中秋之夜邀請(qǐng)吉亮工喝酒賞月，酒過(guò)三巡，兩位鄉(xiāng)人請(qǐng)其題寫“清風(fēng)徐來(lái)，春色滿園”。吉亮工酒興正濃，揮毫寫下了行楷“徐”字，待其寫“園”字時(shí)，恰巧一陣輕風(fēng)吹過(guò)，酒意吹醒，故將錯(cuò)就錯(cuò)，將“園”繞成草書。徐寶山在當(dāng)?shù)赜袀€(gè)綽號(hào)叫“徐老虎”，于是很多人覺(jué)得“園”的框中極像一草體的“虎”字，認(rèn)為是風(fēng)先生諷刺徐寶山再兇，也不過(guò)是一只籠中之虎罷了。這是揚(yáng)州民間流傳的“徐老虎”的典故，并不一定當(dāng)真，只是一塊匾額上出現(xiàn)兩種字體，在中國(guó)園林中極為少見(jiàn)，而兩種字體又極為和諧，“非得書法三味者不能為之”。

徐園也盡顯了江南園林小橋流水，清秀雅致的特點(diǎn)。園中間一方荷塘，睡蓮朵朵浮于水面，很美。

現(xiàn)在我們看到的是兩只鐵鑊，“鑊”是大寫的收獲的獲將反圈旁改為金字旁。根據(jù)《鐵鑊碑記》上面記載，它們是南北朝蕭梁時(shí)期的遺物。因?yàn)閾P(yáng)州地處長(zhǎng)江中下游，水患頻繁，古人迷信，認(rèn)為水中有惡龍作怪，鐵可以用來(lái)鎮(zhèn)龍，因此制作了九只這樣的鐵鑊，每只重達(dá)三噸。從科學(xué)角度來(lái)講，把它扣在堤壩上，洪水撞擊在它的頂部，向四周散開(kāi)，減緩了水流的沖擊力，起到了保護(hù)堤壩的作用?，F(xiàn)在我們?cè)谑杩：恿鲿r(shí)經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)鐵牛、鐵鐘等，它們的作用是一樣的。

現(xiàn)在我們所看到的聽(tīng)館叫“聽(tīng)鸝館”，是徐園的主廳，它是取自杜甫的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩(shī)意。在中國(guó)的古典園林建筑中，有很多廳取名為“聽(tīng)鸝館”。如北京頤和園的“聽(tīng)鸝館”，它是當(dāng)年慈禧太后賞戲和飲宴的場(chǎng)所，而這里的“聽(tīng)鸝館”是當(dāng)年徐寶山的饗堂。黃鸝鳥是人們普遍喜愛(ài)的鳥類，它不僅鳴叫聲悅耳動(dòng)聽(tīng)，而且是春天鳴叫最早的鳥。在古代，人們常常根據(jù)黃鸝鳥的叫聲來(lái)判斷春季播種的時(shí)間。園林風(fēng)光不同于自然風(fēng)光，它是歷史、經(jīng)濟(jì)、自然、文化的結(jié)合體，缺一便不可成為園林，其中楹聯(lián)是園林文化的一種元素。我們眼前看到的這兩幅楹聯(lián)“江波蘸綠岸堪染，山色迎人秀可餐”為三閣元老、九省疆臣、揚(yáng)州學(xué)派代表人物阮元所題;“綠印苔痕留鶴篆，春流花韻愛(ài)鶯簧”則是同治年間狀元陸潤(rùn)庠所書。在“聽(tīng)鸝館”里面有一副楠木罩閣非常值得一看，它是一副楠木的整板雕刻，采用上好的楠木精雕細(xì)琢而成，看似整體，實(shí)為三塊拼合，只是接縫處理的極為細(xì)膩。雕刻的圖案“松、竹、梅”歲寒三友，代表吉祥如意的意思。清代揚(yáng)州的雕刻工藝極為出名，又著名的“揚(yáng)州八刻”，包括木刻、石刻、牙刻、核刻、骨刻等，木刻排在首位，眼前的楠木罩閣是現(xiàn)存揚(yáng)州木雕工藝中的精品。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是小金山，它是瘦西湖上最大的島嶼。山上遍植梅花，又稱“梅嶺春深”，也是清二十四景中的一景。當(dāng)年孔圣人說(shuō)“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，在園林當(dāng)中，卻是山水不可或缺，因?yàn)椤盁o(wú)山不奇，無(wú)水不活”，但是在揚(yáng)州歷史上，瘦西湖偏偏無(wú)山，這多少是件憾事。于是，揚(yáng)州鹽商便開(kāi)挖了蓮花埂新河，用挖河的泥土及山石堆成了眼前的小金山。小金山是瘦西湖上建筑最為密集的地方，歷史上最早見(jiàn)于史書記載的風(fēng)亭、月觀、吹臺(tái)、琴室，如今都匯集于此。

關(guān)于小金山，在民間有一個(gè)故事。相傳，當(dāng)年蘇東坡和鎮(zhèn)江金山寺的主持佛印和尚下棋，兩人有言在先，如果蘇東坡贏了，佛印和尚就把鎮(zhèn)江的金山寺輸給揚(yáng)州，如果蘇東坡輸了，就把身上的玉帶輸給金山寺。結(jié)果蘇東坡輸了，所以這里上聯(lián)是“彈指皆空，玉局(官職名)可曾留帶去”，至今在鎮(zhèn)江的金山寺還留有蘇東坡的玉帶。到了清代，一位鎮(zhèn)江的和尚和一位揚(yáng)州的和尚話不投機(jī)，鎮(zhèn)江的和尚諷刺道“青山也厭揚(yáng)州俗，多少峰巒不過(guò)江?！睋P(yáng)州和尚很不服氣，因此建議效仿蘇東坡和與佛印和尚下棋的典故，以鎮(zhèn)江金山作為下棋。結(jié)果揚(yáng)州和尚棋高一著，于是用了一個(gè)“小”字將鎮(zhèn)江的金山引渡到了揚(yáng)州，所以下聯(lián)是“如拳不大，金山也肯過(guò)江來(lái)?！?/p>

庭院中的兩棵銀杏已有近320__年的樹(shù)齡了。銀杏是揚(yáng)州的又一市樹(shù)，銀杏被譽(yù)為植物界的“活化石”，可以長(zhǎng)至上千乃至幾千年，它所代表的是揚(yáng)州2520__年的歷史和文化。而柳樹(shù)代表?yè)P(yáng)州清新秀麗的城市形象。我們眼前的這塊鐘乳石，來(lái)自廣西溶洞，為花石綱遺物。在《水滸傳》中有“智取生辰綱”的故事，綱是古代的一種計(jì)量單位，十船為一綱，運(yùn)送花石的船只為花石綱。北宋年間，宋徽宗趙佶喜好書畫，全國(guó)各地都搜集奇花異石運(yùn)往卞京(開(kāi)封)為其堆造萬(wàn)壽山，供其作畫。這塊石頭在自南向北的運(yùn)輸過(guò)程中，由于浙西爆發(fā)了方臘領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，波及到了江淮一帶，因此運(yùn)輸中斷，擱淺于揚(yáng)州(最早存于今東圈門街北22號(hào)“壺園”宅內(nèi)，亦稱“瓢園”，1953年移至小金山)。近看這塊鐘乳石，猶如一塊天然的盆景。若在雨后，這里有清水漣漪，幾條金魚暢游其中，幾朵睡蓮點(diǎn)綴其中，恰似一個(gè)天然石盆。它集中體現(xiàn)了盆景藝術(shù)的“以小見(jiàn)大”，出于天然，高于天然。作為一塊鐘乳石，50～120__年滴水增高一公分，據(jù)專家考證，這塊鐘乳石滴水形成至少需要二千多年的歷史。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是“湖上草堂”這四個(gè)字為清代嘉慶年間揚(yáng)州知府伊秉授所書。他文采分流，揚(yáng)州人將其與在揚(yáng)州理過(guò)政的歐陽(yáng)修、蘇東坡并稱“三賢”。他的書法特點(diǎn)很明顯：一是拙，不重挑撥;二是厚，筆畫厚實(shí);三是滿，字皆布滿方格，且有口字結(jié)構(gòu)的部分均特大，如大開(kāi)笑口一般。匾中“湖”、“堂”二字即是。堂前植有兩株百年紫薇。

現(xiàn)在我們看到的這一景叫做“枯木逢春”，它是一個(gè)樹(shù)樁盆景。中國(guó)的盆景因地域及風(fēng)格不同分為五大傳統(tǒng)流派：蘇派、川派、揚(yáng)派、嶺南派、海派。揚(yáng)派盆景以樹(shù)木類見(jiàn)長(zhǎng)。我們看到的這一樹(shù)樁為唐代銀杏，已有千年歷史，建國(guó)初期遭遇雷擊，落下這一樹(shù)樁，后人經(jīng)過(guò)構(gòu)思，將它進(jìn)行防腐處理，移至這里，在其后栽一凌霄，凌霄是藤本植物，攀附其上，若值夏日，開(kāi)出桔黃色喇叭花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，以為樹(shù)又活了，正所謂“化腐朽為神奇”!故取名為“枯木逢春。無(wú)論是“移花接木”還是“以假亂真”，盆景是一門藝術(shù)，素來(lái)被譽(yù)為無(wú)聲的詩(shī)，立體的畫，有生命的藝雕。有了新的生命，就又有了一個(gè)新的名字“生死相依”。這棵銀杏樹(shù)是飯后鐘這個(gè)故事的歷史見(jiàn)證。當(dāng)時(shí)它種植于揚(yáng)州的木蘭院，江都有一個(gè)人叫王播。父母去世很早，王播寄居在木蘭院，和和尚一起起居用餐。時(shí)間一長(zhǎng)，和尚開(kāi)始討厭王播，因此他只知吃飯，不思進(jìn)取。寺廟里有規(guī)矩就是先打鐘后吃飯，又一天和尚就捉弄王播，先吃飯后打鐘，王播撲了個(gè)空，非常氣憤，寫了兩句詩(shī)：“上堂已了各西東，慚愧藜飯后鐘”，寫了之后就出去勤奮讀書了。二十年后，王播中了進(jìn)士，他又再度到揚(yáng)州做了淮南節(jié)度使，看到自己當(dāng)年的詩(shī)句已經(jīng)用綠紗籠罩起來(lái)了，于是感慨萬(wàn)千，繼續(xù)寫了兩句詩(shī)：“二十年來(lái)塵撲面，如今始得碧紗籠”。后來(lái)蘇東坡到揚(yáng)州，也來(lái)到木蘭院，看到王播寫的詩(shī)后責(zé)備王播，說(shuō)：如果沒(méi)有和尚的飯后鐘敲擊你王播，你能出去勤奮學(xué)習(xí)，中進(jìn)士嗎?這個(gè)故事教育年輕人，不要像凌霄這樣依靠自己的父母，而是要自立自強(qiáng)，自力更生。

現(xiàn)在看到的聽(tīng)館是“綠蔭館”。館中懸掛一匾，上書“綠筱淪漣”四個(gè)字，這個(gè)地方過(guò)去有“三分水，二分竹”之說(shuō)，是盛夏避暑之地。綠蔭館三字為劉海粟所寫。堂前聯(lián)文“四面綠蔭少紅日，三更畫船穿藕花”是劉海粟之妻夏伊喬所寫。兩者相對(duì)照，一柔一剛，一重韻，一尚勢(shì)，各有千秋。

對(duì)于揚(yáng)州旅行心得體會(huì)和感想七

各位游客：說(shuō)起古典園林，大家都會(huì)想起蘇州。然而，200多年前，江淮古城揚(yáng)州的園林卻要?jiǎng)龠^(guò)蘇州。早在清朝時(shí)曾有人對(duì)江南名勝作出過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚(yáng)州以國(guó)亭勝?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)江南一帶，揚(yáng)州是以園林之美而著稱的。早在漢代，揚(yáng)州就有規(guī)模較大的園林式建筑，以后又有創(chuàng)新，到清代時(shí)，由于手工業(yè)、商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、鹽業(yè)都十分發(fā)達(dá)，加之乾隆的六次南巡，揚(yáng)州園林迅速興盛。但歷史上多次遭到兵災(zāi)戰(zhàn)禍，園林毀壞甚多，現(xiàn)在幸存的僅個(gè)園、何國(guó)、小盤谷和后冶春園等為數(shù)不多的園林了。

【個(gè)園的創(chuàng)建歷史及名稱來(lái)歷】

游客們：今天我們游覽的是全國(guó)十大名園之一的個(gè)園。個(gè)園位于揚(yáng)州市內(nèi)東關(guān)街318號(hào)宅后，清嘉慶二十三年(1820xx年)，兩淮鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認(rèn)為竹本固、心虛、體直、節(jié)貞，有君子之風(fēng);又因三片竹葉的形狀似個(gè)字，取清袁枚月映竹成千個(gè)字的句意命名個(gè)園。蘇東坡曾說(shuō)：寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗。道出了園主人以竹命名的本意。

【造園概況 園林春景】

揚(yáng)州以名園勝，名園以疊石勝。個(gè)園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林。個(gè)園的假山采取分峰疊石的手法，運(yùn)用不同的石頭，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色，號(hào)稱四季假山，為國(guó)內(nèi)國(guó)林惟一孤例。個(gè)園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景。游客們，現(xiàn)在我們可看到在個(gè)園的人口處，造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景，開(kāi)宗明義地點(diǎn)出了這座園林以竹、石為中心的主題。

個(gè)園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的小夾弄進(jìn)入，往左一轉(zhuǎn)，可以看到一左一右兩個(gè)花臺(tái)。臺(tái)上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽(yáng)光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成個(gè)字形的花紋圖案，烘托著國(guó)門正中的個(gè)園匾額。那在微風(fēng)中搖曳的新算又象征著春日山林，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墻一襯，立于園門兩邊，很有春山是開(kāi)篇的意味。不知游客們是否領(lǐng)略到了春回大地，氣象萬(wàn)千的感覺(jué)。這就是個(gè)國(guó)著名的四季假山景中的春景。

【園林夏景：宜雨軒 夏山】

欣賞完春景之后，我們?cè)偃ビ^賞一下夏景的風(fēng)采。那么夏季假山在哪兒呢?從兩座花臺(tái)春景中步入園門，迎面便是一座四面廳。廳前有兩個(gè)用湖石平疊的花臺(tái)。兩臺(tái)植竹，東臺(tái)種桂，因而此廳原先稱為桂花廳，現(xiàn)在匾額上已改名為宜雨軒。從廳中朝南而望，到處是綠意盎然，近處是青竹、叢桂。透過(guò)圍墻上四個(gè)水磨石砌的漏窗及月洞門，還可以看到我們剛才路過(guò)的竹石小景。近景遠(yuǎn)景既內(nèi)外有別，又隔而不閉。這種以內(nèi)外互對(duì)互借來(lái)增加入園第一景的深度的造園手法，還是個(gè)國(guó)的獨(dú)特之處，可謂別出心裁。從桂花廳沿著軒廊往西走，經(jīng)過(guò)一片密密的竹林，便來(lái)到水池邊上，隔水往北望去，只見(jiàn)藍(lán)色的天幕下，巍峨屹立著一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山上有石臺(tái)，形姿多變，形狀宛如天上的云朵，這就是夏山。山前有一泓清澈的水潭，水上有曲橋一座，通向洞口，巧妙地藏起了水尾，給人以庭院深深深幾許的觀感。池中遍植荷花，一眼望去，映日荷花別樣紅，突出了夏的主題意境。

走在曲橋上，我們可以飽覽夏山的秀色，只見(jiàn)兩旁奇石有的如王鶴獨(dú)立，形態(tài)自若;有的似犀牛望月，憨態(tài)可掬。抬頭看，谷口上飛石外挑，恰如喜鵲登梅，笑迎賓客;跳遠(yuǎn)處，山頂上群猴戲鬧，樂(lè)不可支。真是佳景俏石，使人目不暇接。進(jìn)入洞室，剛開(kāi)始覺(jué)得有點(diǎn)陰森，繼而習(xí)慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線，便覺(jué)得洞室寬敞。而小池里的水又分出一支流入洞中，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中賞景，更覺(jué)涼爽。洞室可以穿行，拾級(jí)登上，轉(zhuǎn)上數(shù)轉(zhuǎn)使到山頂。上有一小亭子孤立于假山之上。亭前留有一株古松，伸出崖際，增添了夏山的蔥郁的氣氛。站在亭中，回首再看假山，在山洞石縫中，廣玉蘭盤根錯(cuò)節(jié)，石階兩旁，雨打芭蕉亭亭玉立。走在其間，只見(jiàn)濃蔭披灑，綠影叢叢，真讓人感到心已曠神怡。

【園林秋景：黃山石 秋山】

各位游客：如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境，那么秋景則以黃山石粗?jǐn)U豪放的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀。因?yàn)辄S山石既具有北方山嶺之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山是個(gè)園最富畫意的假山。整座假山，都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就，其石有的顏色呈儲(chǔ)黃，有的赤紅如染。假山主面向西，每當(dāng)夕陽(yáng)西下，紅霞映照，色彩極為醒目。在懸崖石隙中，又有松柏傲立，其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對(duì)比，宛如一幅秋山圖景。山巔建有四方亭，人在其中，俯瞰四周景觀，往北遠(yuǎn)眺綠楊城郭，瘦西湖，平山堂及觀音山諸景又 一招入園內(nèi)，這也是中國(guó)傳統(tǒng)的造園手法之 借景。在我國(guó)古代，向有秋日登高遠(yuǎn)望的傳統(tǒng)。個(gè)園黃山石是全國(guó)的制高點(diǎn)，又以重陽(yáng)登高來(lái)渲染秋的主題。

秋山的外形高峻突兀，內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜。石洞、石臺(tái)、石磴、石梁與山中小筑交錯(cuò)融合在一起，形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道，它不僅有平面的迂回，更有立體的盤曲。游客們，如果您感興趣的話，可以因山而樓，再由樓兩山，慢慢去領(lǐng)略這座設(shè)計(jì)巧妙、堆疊技法高超的揚(yáng)州名山 秋山的風(fēng)采。

【園林冬景：透風(fēng)漏月軒 漏商】

從黃石假山往南看去，在三盈小樓的西面，有一個(gè)幽靜的景區(qū)，這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達(dá)，東西用墻圍閉的小廳，這些建筑給人的感覺(jué)好像帶了某些京味。請(qǐng)看這些房子，屋角起翹較小，屋面較平緩，造型顯得比較厚重，為什么會(huì)這樣呢?原來(lái)在清朝盛世，帝王南巡，都要在揚(yáng)州游玩。揚(yáng)州鹽商經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，為了所謂的迎鑾，費(fèi)盡心機(jī)來(lái)揣摩皇帝的喜好，因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式，漸漸地，揚(yáng)州園林中有些建筑也帶有了某些京味。這幢叫作透風(fēng)漏月的小廳也不例外。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺(tái)，臺(tái)上倚著花園的南界墻，又有宣石堆起的小型倚壁假山，這就是冬山。宣石產(chǎn)于安徽的宣城，其色潔白如雪，人們又稱它為雪石。這一景區(qū)，原是冬日圍著火爐，邊賞雪邊品茶的地方。為了使假山在不下雪之時(shí)仍有雪意，便將宣石山置于南界墻北面的墻下，從廳中望去，臺(tái)上小山一色皆白，猶如積雪未消。因?yàn)樾泻惺ⅲ渖m白，但在陽(yáng)光下會(huì)閃閃發(fā)光，如將其置于向陽(yáng)處，就與賞雪的主題有些相違，冬山背陰，也可見(jiàn)疊山家觀察的仔細(xì)了。

宣石山的東側(cè)界墻外，便是個(gè)園的人口處。為了使冬天的意味更足，造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個(gè)圓洞，組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當(dāng)陣風(fēng)吹過(guò)，這些洞口猶如笛蕭上的音孔，會(huì)發(fā)出不同的聲響，像是冬天西北風(fēng)呼叫，以聲來(lái)輔助主題意境。更為奧妙的是，通過(guò)那幾排透風(fēng)漏月的圓潤(rùn)，看到的是春景的翠竹、石筍。不知朋友們有沒(méi)有產(chǎn)生冬去春來(lái)的聯(lián)想。

【個(gè)園造園藝術(shù)總體概括】

游客們：在個(gè)園景區(qū)規(guī)劃時(shí)，園主人按照主要游覽路線順時(shí)針?lè)较虿贾昧舜?、夏、秋、冬四處假山石景，立意新穎，用材精細(xì)，配景融洽，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。在這些以假山為主題的風(fēng)景序列中，時(shí)令特征是創(chuàng)作的命題，春山是啟示部，夏山是展開(kāi)部，秋山是高潮，冬山是尾聲，就像音樂(lè)的創(chuàng)作或?qū)懳恼履菢?，有著?yán)密的章法。

各位游客：個(gè)園的假山概括了所謂春山談冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡與春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居的畫理。園內(nèi)還有宜雨軒、抱山樓、拂云亭、住秋閣、漏風(fēng)透月軒等古建筑。四季假山在這些樓臺(tái)亭閣的映襯下，加之古樹(shù)名木點(diǎn)綴其間，更顯古樸典雅、幽深雄奇。有人說(shuō)景石四標(biāo)準(zhǔn)：皺、瘦、透、漏，似乎已成定論，這不過(guò)是一般的疊石技巧，像個(gè)園這樣分峰造石，構(gòu)成四季假山，游園一周，似游一年，足見(jiàn)構(gòu)園者的不同殊俗;更可貴者，這春夏秋冬都不是孤立的個(gè)體截然分開(kāi)，而是渾然天成。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西墻卻開(kāi)了兩個(gè)圓形的漏窗，只見(jiàn)枝枝翠竹過(guò)墻來(lái)，又給人們嚴(yán)冬過(guò)盡綻春蕾的深遠(yuǎn)意境，整個(gè)園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫卷，構(gòu)成美的和諧。

游客們：個(gè)園的主要景觀已經(jīng)游賞完畢了。在游罷個(gè)園后，也許您會(huì)與我同樣發(fā)出由衷的感嘆：揚(yáng)州個(gè)園，的確是園林中的精華之園。

對(duì)于揚(yáng)州旅行心得體會(huì)和感想八

分峰造石當(dāng)為揚(yáng)州疊石的一大特色。個(gè)園是這方面的代表。該園建于清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠于明壽芝園舊址重建。清時(shí)為馬曰璐兄弟二人別墅，小玲瓏山館，二馬是安徽祁門人，雖經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)，但雅好書畫，尤其不惜重金收藏典籍，家中藏書百櫥，積十余萬(wàn)卷，《清史列傳.儒林傳》謂其“藏書甲大江南北”。家中有叢書樓，覓句廊、看山樓、紅藥階、透風(fēng)透月兩明軒，至今舊制尚存，故名仍襲。全祖望曾寫《叢書樓記》，稱：“百年以來(lái)海內(nèi)聚書之有名者，昆山徐氏、新城王氏、秀水朱氏其尤也，今以馬氏昆弟所有，幾過(guò)之?！笨梢?jiàn)其藏書之豐。可貴者馬氏并非將典籍深藏秘閣，寧飽蠹蟲，不輕易借人，而是編成《叢書樓目錄》，方便文友查閱，使書盡其用。詩(shī)人盧雅雨，學(xué)者惠棟，藏書家趙昱都曾借抄馬氏秘籍，而全祖望、厲鶚都曾長(zhǎng)期寓此寫成了學(xué)術(shù)專著。如惠棟所贊：“玲瓏山館群疆儔，邱索搜較苦未休。”

黃雖為巨商，但也喜愛(ài)文化，人稱主人“生態(tài)竹”，自號(hào)“個(gè)園”，以號(hào)作為園名。

該園據(jù)說(shuō)出自石濤的手筆，他一生多游歷名山大川，“搜盡奇峰打草稿”，使之在個(gè)園設(shè)計(jì)中取材自然，卻又敢破常格，因而以四季假山匯于一園的獨(dú)特疊石藝術(shù)聞名遐邇。

未入園門，只見(jiàn)修石依門，筱竹勁挺，兩旁花臺(tái)上石筍如春筍破土，縷縷陽(yáng)光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成“個(gè)”字形的花紋圖案，烘托著園門正中的“個(gè)園”匾額，微風(fēng)乍起，枝葉搖曳，只見(jiàn)墻上“個(gè)”字形的花飾不斷移動(dòng)變換，“月映竹成千個(gè)字”(袁枚)，你會(huì)不自覺(jué)地嘆出“活了”!

過(guò)春景，首先映入眼簾的是夏山，全是用太湖石疊成，秀石剔透，夭矯玲瓏。步入曲橋，兩旁奇石有的如玉鶴獨(dú)立，形態(tài)自若;有的似犀牛望月，憨態(tài)可掬。抬頭看，谷口上飛石外挑，恰如喜雀登梅，笑迎遠(yuǎn)客;遠(yuǎn)處眺，山頂上群猴戲鬧，樂(lè)不可支。佳景俏石，使人目不暇接。過(guò)曲橋入洞谷，洞谷如屋，深邃幽靜，左登右攀，境界各殊。山澗石縫中，廣玉蘭盤根錯(cuò)節(jié);窗前階下，雨打芭蕉玉立亭亭。人行其間，只見(jiàn)濃蔭披灑，綠影叢叢，真是眉須皆碧了。

秋山最富畫意，山由懸?guī)r峭壁的安徽黃石堆就，其石有的顏色赭黃，有的赤紅如染，其勢(shì)如刀劈斧削，險(xiǎn)峻摩空，山隙間丹楓斜伸，曲干虬枝與嶙峋山勢(shì)渾然天成;山頂翼然飛亭，登峰遠(yuǎn)眺，群峰低昂腳下，煙嵐飄隱其中，雖是咫尺之圖卻有百千里之景的磅礴氣勢(shì)。

如果夏景是以清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境，那么秋景則以黃山石粗獷豪放的的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀。一具北方山嶺之雄，一兼南方山水之秀，峻美、秀美風(fēng)格迥異，卻又在咫尺之內(nèi)巧以樓前立體長(zhǎng)廊相連，渾然一體而不突兀，和諧統(tǒng)一極富畫意詩(shī)情。

從黃石東峰步石而下，過(guò)“透風(fēng)漏月”廳，是用宣石堆起的冬景。宣石中含有石英，迎光閃閃發(fā)亮，背光皚皚露白，無(wú)論近看遠(yuǎn)觀，假山上似覆蓋一層未消的殘雪，散發(fā)著逼人的寒氣。山畔池旁，冬梅點(diǎn)點(diǎn)，疏影橫斜，暗香浮動(dòng)，“霜高梅孕一身花”(袁枚)，真是“春夏秋冬山光異趣，風(fēng)晴雨露竹影多姿”。有人說(shuō)景石四標(biāo)準(zhǔn)：“透、漏、險(xiǎn)、瘦”，似乎已成定論。不!這不過(guò)是一般的疊石技巧，像個(gè)園這樣分峰造石，構(gòu)成四季假山，游園一周，似游一年，已見(jiàn)構(gòu)園者的不同殊俗;更可貴者，這春夏秋冬都不是孤立的個(gè)體截然分開(kāi)，而是渾然天成。你看冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感，但靠春景的西墻卻開(kāi)了兩個(gè)圓形漏窗，只見(jiàn)枝枝翠竹過(guò)墻來(lái)，又給人們“嚴(yán)冬過(guò)盡綻春蕾”的深遠(yuǎn)意境。整個(gè)園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫卷，路隨景轉(zhuǎn)，景隨路換，疊山之外，園中又因勢(shì)散散落落布置一些廳館樓臺(tái)、石橋小院，配上聯(lián)對(duì)匾額，更有鳥囀鶯啼、蜂舞蝶戀，恰到好處，點(diǎn)到人心，構(gòu)成美的和諧。