信仰告白心得體會實用 信仰告白讀后感(二篇)

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對于信仰告白心得體會實用一

“沒有信仰人會活得很飄”這是時代楷模郭明義的一句話。是的，我也深深的認同他的話，沒有信仰我們總會容易迷失，甚至會對善惡的評判失去平衡。人具有社會性，是一切社會關系的總和。所以，我覺得人活著并不總是為自我活著，應當為社會有所作為。個人價值和社會價值應當?shù)玫浇y(tǒng)一。一輩子很短，如果用他來謀取物質的享受和個人的利益，生命如隨水而逝的落花留不下一絲痕跡。一輩子也很長，如果把個人的奮斗融入人民的利益與黨的事業(yè)中那就成為了信仰的堅守，在信仰的堅守和傳承中一輩子就成為了永恒。

信仰是對萬事萬物存在唯一性真理的堅定不移的認定。所以，我覺得一個人活在世界上擁有信仰很重要，但更重要的是要有正確的信仰，有向善的信仰，否則會使人踏入絕境。在當代我覺得對中國共產黨為人民服務的信仰就是正確的信仰

信仰的力量是強大的，在近代飽受欺凌的苦難的中國，無數(shù)仁人志士為了救國不惜以犧牲生命為代價，是什么支撐著他們的這種精神？我認為是一種信仰，那就是為國家人民幸福生活奮斗的信仰。在1921年，一件開天劈地的大事變發(fā)生了—中國共產黨成立了。它為國家和人民帶來了黎明的曙光，也燃起了無數(shù)人的期望。無數(shù)的中國共產黨人讓我明白了信仰的偉大力量是多么的無窮。也真是這種信仰實現(xiàn)了中華民族的民族獨立和人民解放，筑造了中華民族的崛起。信仰使得生于大地主家庭本可享受榮華富貴的澎湃放棄對農民的剝削，主動消除剝削制度，成立第一個蘇維埃政府，成為一個為人民謀利益的領袖，并最終獻出自我的生命。信仰能夠使十五歲的劉胡蘭在敵人的鍘刀面前堅貞不屈，視死如歸。信仰使一位平凡的戰(zhàn)士--雷鋒把有限的生命融入到無限的為人民服務的事業(yè)中，他在日記中寫道：如果你是一滴水，你是否滋潤了一片土地，如果你是一縷陽光，你是否照亮了一分黑暗，如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命，如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守著生活的崗位，如果你要告訴我們什么思想，你是否在日夜宣揚那最美麗的夢想。他是平凡中的偉大，我們每個人都是一滴水，但要升華成雷鋒式的一滴水，是需要用信用去凈化，用

奉獻去呵護，用執(zhí)著去努力。當代雷鋒郭明義也是平凡的崗位上為人民作出不平凡的貢獻。

如果說在革命運動高于天的時代誕生的英雄為中國共產黨人的信仰繪就了基本底色，在活力燃燒的歲月涌現(xiàn)的典型為中國共產黨的信仰構筑看精神高地，那么新時期與時俱進的改革開放新時期總是站在時代前列的先鋒則展現(xiàn)出中國共產黨人為黨的永葆先進純潔和優(yōu)秀的歷史畫卷。

有人會覺得共產主義信仰太過于虛無與飄渺，我想他們看了《信仰》紀錄片之后便不會再有這種感覺。對于中國共產黨的信仰雖然在不一樣的時代背景有不一樣的具體資料，可是本質卻是一致的，那就是為人民服務，為中國的崛起而艱苦奮斗。在和平年代我們不需要像過去戰(zhàn)爭年代無數(shù)的令人敬仰的革命先烈那樣，拋頭顱灑熱血。實現(xiàn)中華民族的偉大復興，建設中國特色的社會主義，為人民服務是當代中國共產黨人的信仰。人民，就是中國共產黨員的上帝，所以的上帝都比不上他那樣神奇。王進喜，焦裕祿，孔繁森，錢學森，鄧稼先……一代又一代的中國共產黨員為中國建設新中國付出了他們價值。

我們不必追求轟轟烈烈的豐功偉績，我們只要用我們自身的行動去影響和帶動他人來作出自我的貢獻并證明在中國大地上還有這樣前撲后續(xù)的中國共產黨員為人民和黨的事業(yè)努力著，讓人們相信這是真實的。我覺得這要每個人都能有這樣的信仰，那么建設一個和諧的、健康的、繁榮的、民主的中國特色社會主義國家便會實現(xiàn)。

看了這個記錄片之后，更加堅定了我對中國共產黨的信仰，堅定了為人民創(chuàng)造幸福生活的信仰。在我的心中深深植入了人民這個核心，我將會在日常實踐中貫穿為人民服務的核心并為之奮斗。

對于信仰告白心得體會實用二

在現(xiàn)實生活中，少數(shù)黨員不小心討論了黨員能否相信。在這里，給出明確的答案，共產黨員絕對不能信仰宗教。

隨著社會上信仰宗教的人越來越多，對宗教的認識也越來越多，一個值得注意的現(xiàn)象就是，共產黨員參與宗教活動，與宗教界人士建立密切私密關系的現(xiàn)象逐漸增多，有的黨員實際上成為了宗教信徒。與此同時，社會上甚至黨內發(fā)出聲音，認為應該禁止，允許黨員信任教育，列出黨員信任教育的各種原因和黨員信任教育的諸多好處，指責黨員信任教育不允許違反憲法保障公民宗教信仰的自由精神。事實上，我黨對黨員不能相信宗教的原則立場是一貫的，從來沒有動搖過。這一原則由黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定。黨的各級組織和許多黨員要保持冷靜的認識，在任何情況下都要堅持這個原則。

在全國宗教工作會議上，習近平總書記明確指出，共產黨員要成為堅定的馬克思主義不論者，遵守黨章的規(guī)定，堅定理想信念，記住黨的宗旨，不能在宗教中尋找自己的價值和信念。

共產黨員不能信仰宗教，這是我們黨的政治紀律，是我們黨區(qū)別于大多數(shù)黨的一大特征。然而，在現(xiàn)實生活中，一些黨員隱藏著信教，背離了黨的辯證唯物主義世界觀。黨的十八屆六中全會通過的《關于新形勢下黨內政治生活的一些標準》明確規(guī)定:黨員不得封建迷信，不得信仰宗教，不得參加邪教，不得縱容和支持宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力及其活動。在全面嚴格控制黨的新形勢下，共產黨員在不相信教育的問題上決不打折，決不能說話。

公民有信仰宗教的自由，但共產黨員不能信仰宗教，這是由黨的理想信念決定的。馬克思指出，共產主義從無神論開始。共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想是中國共產黨人的精神支柱。黨員信仰宗教，傳播宗教思想，意味著理想信念的動搖和滑坡。一些黨員認為公民有信仰宗教的自由，自己也可以信任。

我國憲法的確規(guī)定了中華人民共和國公民有信仰宗教的自由，但黨員必須正確理解這一點。共產黨員是比一般市民具有更高政治意識、更高政治信仰、更強組織紀律性的特殊市民，不僅要遵守國家法律，還要遵守黨的政治紀律和組織紀律。中國共產黨是以馬克思主義武裝的先進政黨，決定了共產黨員在世界觀、政治立場、理論品格、社會理想等方面與信息教育大眾有根本區(qū)別。馬克思主義的世界觀和方法論如列寧所指，是完善的哲學唯物主義。

共產黨員認識和把握馬克思主義世界觀和方法論是認識和把握社會發(fā)展規(guī)律，承擔自己的歷史使命馬克思主義最鮮明的政治立場是馬克思主義政黨的所有理論和奮斗都要致力于實現(xiàn)最大人民的根本利益馬克思主義最重要的理論品格與時俱進，堅持一切從實際出發(fā)，理論與實際聯(lián)系的馬克思主義最崇高的理想是實現(xiàn)共產主義，實現(xiàn)物質財富非常豐富，人民精神境界大幅提高，促進大家自由全面發(fā)展。這些都與宗教對信教大眾的要求有根本區(qū)別。因此，共產黨員不能在宗教中尋找自己的價值和信念，色社會主義共同理想，不能在宗教中尋找自己的價值和信念。

古人說:萬物得本人生，百事得道人成，根本不搖，枝葉繁榮。信仰、信念、忠誠是共產黨的根本、精神和主心。建黨99年來，我們黨從弱到強，從勝到大，主要是因為我們總是在馬克思主義中尋找價值和信念，產生了非常強大的信仰力、理想力、紀律力。一個共產黨員，有了馬克思主義的信仰，有了共產主義的理想，鈣就不會流失，骨頭就會變硬，從哪里來，到哪里去，就會明白我是誰，為了誰，依靠誰，在宗教中找不到自己的價值和信念。

相反，如果失去了，一切都會失去。理想的震蕩是最危險的震蕩，信念的滑坡是最危險的滑坡。一些落馬的貪婪官員，算命師，燒香拜佛，放棄共產黨人應有的底線，不相信馬列信鬼神，不問蒼生問大師。他們的行為，完全忘記了黨的紀律，失去了黨員的身份，如何保持黨的性質、宗旨、本色，迷路和腐敗也是必然的。事實上，他們中的一些人以宗教為幌子，掩蓋他們腐敗的內心和骯臟的靈魂，緩解他們恐懼的心理和焦慮。有些人歪曲宗教信仰，做封建迷信，相信自己和官方哲學。根本原因是他們的世界觀、人生觀、價值觀嚴重扭曲，總開關錯位，失去信仰，失去理想，失去精神，失去宗旨。

關于不允許黨員信教違反宗教信仰的自由，完全站不住腳。這種說法實質上是以假公民權利的名義取代對黨員保持思想先進性的要求和履行黨員義務的責任。公民志愿者加入中國共產黨時，意味著他無條件地接受馬克思主義的辯證唯物主義世界觀，意味著他根據(jù)公民享有的宗教信仰自由權自愿選擇不信任宗教。

如果我們黨允許某人希望這樣禁止黨員信教的話，結果很明顯。

第一，如果允許黨員信任教育，允許黨內唯心主義和唯物主義兩種世界觀并存，神論與無神論并存，一定會引起馬克思主義指導地位的動搖和喪失，思想、理論上引起黨的分裂。

第二，允許黨員信教，允許一些黨員接受黨組織的領導，依靠不同宗教者的門下，接受各種宗教組織的領導，五大宗教和其他宗教在黨內各自構成系統(tǒng)，這一定會給組織帶來黨的分裂。目前國內外敵對勢力利用宗教在一些民族地區(qū)從事分裂主義活動時，黨員信教大大削弱了黨組織在反分裂斗爭中的戰(zhàn)斗力。正是西藏和新疆兩個反分裂斗爭非常尖銳的地方，自治區(qū)黨委明確主張黨員不能相信教育，這不是偶然的。

第三，黨員信教，一定會成為宗教勢力的代言人，有些地方會出現(xiàn)宗教管理黨的宗教現(xiàn)象，利用政府資源幫助宗教熱，不能平等對待所有宗教，黨的宗教工作會從根本上動搖。現(xiàn)在，一位地方黨政領導人把宗教作為獲得經濟利益和提高當?shù)刂鹊墓ぞ?，視為工作業(yè)績，濫用大佛和寺院，熱衷于大規(guī)模的宗教活動，人為助長宗教熱，宗教事務依法管理，宗教團體的教育指導不當，混亂現(xiàn)象蔓延。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與一些黨員干部放棄辯證唯物主義世界觀，甚至成為事實上的宗教徒密不可分。

共產黨人是唯物論者，不信宗教，為什么要制定和貫徹宗教信仰自由政策？理論上，馬克思主義宗教觀揭示了宗教的產生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律，認為宗教的產生和存在有自然根源、社會根源和認識根源，只有宗教依賴存在的外部根源全部消失后，宗教才有可能消失。

要達到這種狀態(tài)，需要相當長的歷史過程此之前，如列寧所說，以行政力量消滅宗教的企圖，只能提高人們對宗教的興趣，反而妨礙宗教的真正消滅。宗教的最終消失可能比階級、國家的消失長?；谶@樣的科學認識，我們黨堅持不能用行政力量發(fā)展宗教，也不能用行政力量消滅宗教，而要根據(jù)黨在各個歷史時期的根本任務，通過宗教信仰自由政策妥善處理宗教問題。就黨的任務和宗旨而言，我們黨代表最廣大人民群眾的根本利益，當然也包括代表信教群眾的利益。代表信教大眾的根本利益，不僅代表政治利益、經濟利益，還包括尊重他們精神上信仰宗教的自由權利。

中國革命與建設的歷史充分證明，我們與信教大眾的基本利益一致性是主要的，宗教信仰問題的差異性是次要的，在正確的方針政策指導下，完全可以政治團結合作，信仰相互尊重，共同致力于革命與建設各時期的大目標。同時，我們黨始終堅持依靠最廣泛的人民群眾力量，其中當然包括很多信息教育群眾。因此，宗教信仰自由政策是我們團結、凝聚眾多信仰，鞏固和發(fā)展同宗教界的愛國政治聯(lián)盟所必需的。

共產黨員不能信仰宗教，但要關心黨的宗教工作，執(zhí)行黨的宗教政策。習近平同志在全國宗教工作會議上指出，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主創(chuàng)辦原則，積極引導宗教適應社會主義社會。要做好宗教工作，許多黨員干部要堅持馬克思主義宗教觀，尊重信教大眾的信仰，把信教大眾緊密團結在黨和政府周圍。能否堅定執(zhí)行黨的宗教政策是檢驗共產黨員黨性是否堅強、人民立場是否堅定、與人民的聯(lián)系是否密切的重要標準。共產黨員要認真貫徹黨的宗教政策，善于與宗教界人士交朋友，注意傾聽宗教界人士的意見和建議，積極引導宗教適應社會主義社會，不斷鞏固和擴大黨的群眾基礎，增強黨對信教群眾的吸引力、凝聚力。

共產黨員不能把自己混在一般大眾身上。思想上、政治上、行動上要自覺按照黨章的標準嚴格要求自己，不僅不能信仰宗教，還要積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到共產黨員尊重科學文明，追求社會進步的責任。