"心得體會是對自己在學習、工作或生活中的心情、感受和體驗的總結(jié)和概括。它是一種對過去經(jīng)歷和經(jīng)驗的深刻思考和反思，可以幫助我們更好地成長和進步。我已經(jīng)積累了很多心得體會，也許應該寫寫總結(jié)了。"在撰寫心得體會時，可以運用一些寫作技巧，如排比、比較、對照等，增強表達效果。以下是一些成功人士的心得體會，值得我們所有人一起學習和思考。

藝術(shù)發(fā)展心得體會實用篇一

實用藝術(shù)是以實用性為目的的藝術(shù)形式，它與傳統(tǒng)的純藝術(shù)不同，更加注重實用價值和功能性，是面向日常生活的藝術(shù)。在我的成長過程中，實用藝術(shù)的影響十分巨大，不僅讓我更能欣賞生活中的美，也教會我如何將美與實際結(jié)合，實現(xiàn)一種更加完美的生活。

二、感受美的能力。

首先，實用藝術(shù)教會我如何感受美的能力。生活中有很多細節(jié)會影響人的情緒和情感，比如一張美麗的海報、一盞精美的燈、一杯精致的咖啡等等。實用藝術(shù)讓我可以更敏銳地感受到這些美好的存在，讓眼前的一切都能變得更美好。這個過程也讓我學會了放下紛繁的思緒，讓心靈在外表的美感中逐漸平靜。

三、實用性的重要性。

其次，實用藝術(shù)教會我實用性的重要性。藝術(shù)家們在設計作品時，不僅要注重美感，也要考慮到實際的使用要求。比如，一張床鋪的設計，除了要美觀，還要考慮到舒適、耐用、易清潔等因素。實用藝術(shù)讓我意識到，藝術(shù)不僅要有美感，也要有實用性，來滿足人們對美好品質(zhì)的追求。

四、人性化的設計。

實用藝術(shù)還向我展示了人性化的設計。人本主義的思想在實用藝術(shù)中得到了充分的體現(xiàn)，設計師在設計的過程中始終從用戶的角度出發(fā)，與用戶進行交流、了解需求，盡量貼近人的需求，打通人與藝術(shù)的距離，讓藝術(shù)不再遙遠、高不可攀。

最后，實用藝術(shù)對生活的改善是無法忽略的。生活中的實用藝術(shù)產(chǎn)品，不僅可以帶來美感和舒適感，還可以提高我們的生活質(zhì)量和幸福感。實用藝術(shù)為我們提供了一種更加優(yōu)質(zhì)的生活方式，讓我們的生活更加精彩。

綜上所述，實用藝術(shù)帶來了太多的收獲，它不僅為我們帶來了美感、提高了實用性，還在設計語言上與用戶進行了多重的交流，縮短了人們與藝術(shù)之間的距離。我會繼續(xù)關(guān)注實用藝術(shù)的發(fā)展，期待它能夠帶給我們更加完美的生活經(jīng)驗。

藝術(shù)發(fā)展心得體會實用篇二

第一段：引言（200字）。

藝術(shù)是人類創(chuàng)造力的體現(xiàn)，是一種能夠傳遞情感、表達思想以及引起觀眾共鳴的創(chuàng)作形式。在觀賞和參與藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，我深深感受到了藝術(shù)對個人和社會的積極影響。藝術(shù)的發(fā)展不僅僅是一種文化傳承，更是一種推動社會進步和個人成長的力量。通過長期的觀察與思考，我對藝術(shù)發(fā)展有了一些感悟和心得體會，并將在接下來的文章中分享給讀者。

第二段：藝術(shù)的娛樂與溝通（250字）。

藝術(shù)作品帶給人們的快樂和愉悅是不可替代的。無論是欣賞音樂會、賞析繪畫作品還是觀看舞蹈表演，藝術(shù)能夠喚起人們內(nèi)心深處的情感，給人以心靈的滿足。藝術(shù)也是一種全球性的語言，能夠跨越國界、文化和語言的障礙，實現(xiàn)人與人之間的溝通。在國際交流和文化交融的今天，藝術(shù)在不同文化之間起到了重要的橋梁作用。

第三段：藝術(shù)的啟迪與思考（250字）。

藝術(shù)不僅帶來娛樂和歡樂，它也能夠引起人們的思考和對生活的深層次思索。通過對藝術(shù)作品的觀察和解讀，我們可以更好地理解人類的情感和人生的意義。藝術(shù)作品中所表現(xiàn)出的情感、思想和精神狀態(tài)會觸動人們內(nèi)心的共鳴，讓人們更深刻地思考人類的存在和發(fā)展。藝術(shù)的啟迪和思考是我們走向更高層次的精神追求的重要途徑。

第四段：藝術(shù)的創(chuàng)新與突破（250字）。

藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展離不開創(chuàng)新和突破。無論是在音樂、舞蹈還是繪畫領(lǐng)域，藝術(shù)家們不斷地探索新的藝術(shù)形式和表現(xiàn)方式，打破常規(guī)和傳統(tǒng)的束縛，創(chuàng)造出令人耳目一新的作品。藝術(shù)的創(chuàng)新對于推動藝術(shù)本身的發(fā)展以及社會的進步至關(guān)重要。當我們能夠欣賞并接受新的藝術(shù)表達方式時，我們也會更加開放和包容的思考其他領(lǐng)域的創(chuàng)新。

第五段：藝術(shù)的教育與培養(yǎng)（250字）。

藝術(shù)不僅僅是一種文化形式和娛樂方式，它還能夠?qū)€人的心智和情感進行培養(yǎng)和教育。通過參與藝術(shù)活動和課堂教學，我們可以培養(yǎng)自己的審美能力、情感表達能力和創(chuàng)造力。藝術(shù)教育能夠激發(fā)人們的想象力和創(chuàng)造力，幫助我們在解決問題和面對困難時找到新的思路和方法。同時，藝術(shù)也能夠培養(yǎng)人們的情感素養(yǎng)，讓我們更加細膩、包容和善良。

總結(jié)（200字）。

藝術(shù)發(fā)展對個人和社會的意義不可低估。它給人們帶來娛樂和溝通的愉悅，啟發(fā)和引導人們的思考，促使藝術(shù)家們不斷創(chuàng)新和突破，同時也通過藝術(shù)教育培養(yǎng)人們的心智和情感域。對我而言，藝術(shù)發(fā)展是一個永無止境的過程，我將繼續(xù)關(guān)注和積極參與其中，用藝術(shù)的視角去感受和理解世界，與人們分享我的創(chuàng)意與情感。

藝術(shù)發(fā)展心得體會實用篇三

首先是解放村民的思想，讓絕大部分人知道，鄉(xiāng)村振興不等于村村振興，更要學會包容外來的新居民;其次是轉(zhuǎn)變工作思路，把政府要我做變成我要做，而不是干部在做群眾在看;最后是做一個優(yōu)質(zhì)的村鎮(zhèn)規(guī)劃，也就是存活村(符合鄉(xiāng)村振興的村)的定位。當然每個村有適合自己的定位。我堅信只要人群眾與干部一起同甘共苦的干，我們遂昌將會成為浙江鄉(xiāng)村振興的樣板!

藝術(shù)發(fā)展心得體會實用篇四

作為一名青年黨員，我深知成為一名合格、優(yōu)秀的黨員意味著需要不斷學習、不斷提升自己。那么，如何提高自己？一個黨員實用手冊無疑是一個非常好的選擇。在這本手冊中，我收獲了很多關(guān)于如何加強自身黨性修養(yǎng)的經(jīng)驗和方法。下面，我將分享一下我的一些心得體會。

第二段：學習方法。

通過閱讀黨員實用手冊，我學到了一種叫“二次閱讀法”的學習方法。這種方法可以讓我更好地理解和掌握這本手冊中的知識。具體方法是，先快速閱讀全文，將每個章節(jié)的標題和重點內(nèi)容記下來。然后在第二次閱讀的時候，細致閱讀內(nèi)容，注意相互呼應的章節(jié)和內(nèi)容，理解每個章節(jié)的目的和意義，便于加深記憶和理解。最后，及時總結(jié)，反復溫習。這個學習方法讓我在讀完這本手冊之后有了更深刻和具體的理解。

第三段：黨性修養(yǎng)。

作為一名黨員，必須時刻保持黨員特有的優(yōu)良品質(zhì)和行為習慣，成為一面旗幟，為社會樹立榜樣。通過這本實用手冊，我更深刻地體會到了修養(yǎng)的內(nèi)在涵義。比如，要自覺帶頭學習黨的政治理論和黨的路線方針政策，要時刻關(guān)注人民群眾關(guān)注的重大問題，要樹立正確世界觀、人生觀、價值觀。這些都是我們在實踐中必須要堅持的原則。在實踐中，我感到身心愈加成熟和理念更加清晰，為自己在未來的發(fā)展中打下了堅實的基礎(chǔ)。

第四段：隊伍建設。

黨員是黨的先鋒，黨組織是黨員增強黨性修養(yǎng)的重要依據(jù)。通過手冊，我進一步加深了對黨員的義務和黨組織的意義的理解。在黨的組織生活中，我們要認真完成各項任務，同時要保證組織生活的規(guī)范性。包括開展主題黨日、組織學習、黨員大會等，應該充分發(fā)揚民主，使每個人的聲音被聽到，也要加強組織紀律性，嚴格按照要求執(zhí)行任務。我相信這種精神和方法可以有效提高組織建設的質(zhì)量和效率。

第五段：人民服務。

人民是我們黨執(zhí)政的根基，人民群眾的事情是黨員不能忽視的。通過學習，我感受到黨員要把握好人民群眾的需要，把自己放到人民的角度，親身體會其所需。同時，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢和能力，從服務的角度出發(fā)，提高群眾的獲得感。這一點我在實踐中有深刻的體會和領(lǐng)悟。在日常生活中，我始終保持著與身邊的群眾溝通和交流，關(guān)注他們的需求和關(guān)切，為他們提供力所能及的幫助。

結(jié)尾：

總的來說，通過學習黨員實用手冊，我獲得了很多有益的經(jīng)驗和方法，也得到了很好的啟迪。從學習方法到黨性修養(yǎng)、隊伍建設到人民服務，那些經(jīng)驗和方法不只是適用于黨員，也可以適用于其他人。在近期，我將會以一個更加進步的姿態(tài)踐行這些信念和原則。

藝術(shù)發(fā)展心得體會實用篇五

中國是一個擁有五千年文化歷史的國家，藝術(shù)在其中扮演著重要的角色。隨著歷史的演進，中國藝術(shù)呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌，濃郁的民族特色使其在世界藝術(shù)領(lǐng)域扮演著重要的角色。以下是我對中國藝術(shù)發(fā)展史的心得體會。

第一段：流金歲月，唐宋大運。

唐代是中國歷史上一個極其輝煌的時期，在這一時期，詩歌、繪畫、書法等藝術(shù)形式達到了前所未有的高度，而隨著唐朝的衰落，宋代的文藝則進入了一個全新的輝煌時期。宋代的繪畫和書法大師有趙孟陽、米芾、蘇軾等，他們不僅塑造了自己的美學風格，還影響了整個中國藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展。

第二段：清明如水，元明文藝。

元明時期是中國藝術(shù)的另一個高峰期。戲曲、小說、小品、野史等藝術(shù)形式在這一時期的中國達到了前所未有的發(fā)展，而李時中、唐寅、李公麟等畫家也在這一時期取得了較高的藝術(shù)成就，使得中國的美術(shù)水平達到了一個新高度。

第三段：波瀾壯闊，文化大革命。

文化大革命時期是中國藝術(shù)的一個低谷。因為像劉少奇、陸定一等一些名家被打倒，文藝的發(fā)展因而受到了嚴重的影響，而其中一個結(jié)果就是中國的藝術(shù)失去了原則性，也失去了自主性。

第四段：新時代的創(chuàng)新，文藝復興。

改革開放以后，中國的藝術(shù)也發(fā)生了很大的變化。在這一時期，許多值得關(guān)注的藝術(shù)家和學者先后涌現(xiàn)，他們不僅將中國傳統(tǒng)文化和西方文化相結(jié)合，而且注重藝術(shù)的自由創(chuàng)作和表現(xiàn)手法的多樣性，這一時期的文化內(nèi)容也更加豐富和多樣化。

第五段：傳承創(chuàng)新，未來發(fā)展。

時至今日，中國藝術(shù)的發(fā)展正以更加快速的步伐迎接著未來。中國文化已走上國際舞臺，而其強烈的民族特色也日益受到世界的注目。未來的中國藝術(shù)將會是怎樣的一條路程，我們相信在前人留下的基礎(chǔ)上繼續(xù)傳承，加上強力的創(chuàng)新和開拓，一定會給世界帶來更加獨特的驚喜。

總之，中國的藝術(shù)發(fā)展歷程與中國文化傳統(tǒng)密不可分。本著堅守本土文化的同時融合吸納國際多元文化的理念，我們完全可以將中國藝術(shù)發(fā)展成為世界絢爛多彩的一部分，向世界獻上更廣闊的審美天地。

藝術(shù)發(fā)展心得體會實用篇六

在藝術(shù)發(fā)展的歷程中，紀錄片作品具有相當?shù)闹匾?。它不僅是對一段藝術(shù)歷史的記錄和反思，更是在發(fā)展的過程中進行啟示和引導的媒介。近年來，越來越多的關(guān)于藝術(shù)發(fā)展的紀錄片在世界各地鋪開，其中不乏許多精彩的作品，給我們帶來了彌足珍貴的啟示。在長時間的學習和欣賞中，我深有體會，認為藝術(shù)發(fā)展紀錄片的價值與重要性遠不止于表面所顯示的。因此，在此次的心得體會中，我將以五段式的文章形式，談談自己的一些看法和想法。

第一段：紀錄片的意義。

紀錄片作品是在時間流動中對歷史和現(xiàn)實進行記錄的，每一部紀錄片都是對歷史和現(xiàn)實的一次重要的、具有價值的記錄，它讓這些知識不會被人遺忘，成為了藝術(shù)和文化的財富。在許多領(lǐng)域，紀錄片作品作為一種媒介形式已經(jīng)發(fā)揮了重要的作用，比如新聞時事、社會人文、自然科學以及藝術(shù)領(lǐng)域。藝術(shù)發(fā)展紀錄片的意義尤為顯著，它的出現(xiàn)幫助了人們更加深入了解歷史和現(xiàn)實的發(fā)展，了解藝術(shù)的歷程和藝術(shù)家的奮斗，在啟迪和引導人們的同時，也豐富了人們的思想和知識。

第二段：在藝術(shù)欣賞中的價值。

自從接觸到藝術(shù)發(fā)展紀錄片后，我就感受到了它給我們帶來的彌足珍貴的價值。一部藝術(shù)發(fā)展紀錄片所提供的豐富信息和背后不為人知的歷史以及藝術(shù)家個人的成長與心路歷程，讓我們得到了很多深刻的啟示，這些啟示對我在欣賞藝術(shù)作品時發(fā)揮了重要的作用。比如說，一部關(guān)于畫家某某的紀錄片，雖然這個畫家的藝術(shù)品還沒有進入我的視野，但通過紀錄片，我了解了他的藝術(shù)理念、藝術(shù)生涯和成長經(jīng)歷，也知道了他的社會背景和時代基調(diào)，這些對我的藝術(shù)欣賞借鑒起到了很大的作用。

第三段：對人的啟示和引領(lǐng)。

藝術(shù)發(fā)展紀錄片的內(nèi)容不止是關(guān)于藝術(shù)理論的討論，還涉及到許多藝術(shù)家的人生經(jīng)歷以及潛在的哲學意義。這類紀錄片的拍攝往往會充滿發(fā)人深度的情感和思考，讓觀眾具有強烈的心靈共鳴。通過藝術(shù)家深入思索人性的方式，讓人們在不經(jīng)意間窺見到藝術(shù)家世界的秘密，意識到自己和藝術(shù)家的相似之處或共同的價值觀，得到的啟示和提升也是重要而有益的。

第四段：發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的深度。

藝術(shù)發(fā)展紀錄片作為一個藝術(shù)形式，向著深度和廣度不斷拓展。它不僅讓觀眾對于藝術(shù)家的生活和創(chuàng)作有了更深入的理解，也讓人們不斷探索眾多藝術(shù)形式背后的深度。紀錄片的出現(xiàn)讓藝術(shù)逐漸從觀感上的愉悅，轉(zhuǎn)變成了更加嚴肅和深沉的藝術(shù)探索，更能夠讓觀眾認識到真正的藝術(shù)財富并從中汲取靈感。

第五段：紀錄片的拍攝技法。

作為一種視聽型的媒介形式，藝術(shù)發(fā)展紀錄片的視聽效果起到至關(guān)重要的作用。在技術(shù)方面，采用高清晰度的視頻和音頻效果，抓住觀眾的觀感和聽覺，以生動、精彩的方式緊緊抓住觀眾的心。從創(chuàng)作角度上，通過大量采訪、資料查閱和多個視角分析，真實還原當時的歷史場景，讓人們更加直觀地感受到藝術(shù)家成長和藝術(shù)之間的互動關(guān)系，從而更加深入的了解藝術(shù)發(fā)展歷程的全貌。

總的來說，藝術(shù)發(fā)展紀錄片作為一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，承載著彌足珍貴的歷史文化信息和人類的智慧。能夠讓觀眾得到知識、啟示和分享，對藝術(shù)的認識和理解都有著非常重要的作用。在未來的日子里，期望紀錄片能夠在深化探尋藝術(shù)背后的道理和精髓上更上一層樓，發(fā)揮出更廣泛的教育和文化作用。

藝術(shù)發(fā)展心得體會實用篇七

第一段：引入主題（200字）。

藝術(shù)作為人類文明的重要組成部分，在人類社會發(fā)展中扮演著重要的角色。經(jīng)過多年的發(fā)展，藝術(shù)形式和風格多樣且豐富多變。在這個過程中，我從中汲取了很多的啟發(fā)和感悟。下面，我將分享我對藝術(shù)發(fā)展的體會和心得，希望能夠與大家交流和探討。

第二段：藝術(shù)表現(xiàn)主題多樣（200字）。

藝術(shù)發(fā)展的一個顯著特點就是主題的多樣性。藝術(shù)家們通過不同的創(chuàng)作形式表達出了各種各樣的主題，包括社會問題、情感表達、對自然的描繪等等。藝術(shù)作品中所表現(xiàn)的主題，可以讓人們對現(xiàn)實世界有更深入的思考和理解。例如，一幅描繪社會問題的繪畫作品，不僅能夠喚起對社會現(xiàn)象的關(guān)注，還能夠通過形象的表現(xiàn)方式使人們更深刻地體會到問題的嚴重性和影響。藝術(shù)的多樣性和表現(xiàn)力使我深刻地認識到藝術(shù)的力量和魅力。

第三段：藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新（300字）。

藝術(shù)發(fā)展的一個重要方面就是傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。傳承是指在藝術(shù)發(fā)展過程中繼承和發(fā)揚已有的藝術(shù)形式和風格，創(chuàng)新則是指在傳承的基礎(chǔ)上進行藝術(shù)風格和表現(xiàn)形式的突破和創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新相輔相成，為藝術(shù)的發(fā)展提供了不竭的動力。過去的藝術(shù)作品對我來說是一種寶貴的財富，是我學習和借鑒的對象。而創(chuàng)新則是我在藝術(shù)實踐中的追求。通過將傳統(tǒng)藝術(shù)形式與現(xiàn)代藝術(shù)語言相結(jié)合，我試圖給觀眾帶來全新的藝術(shù)體驗，并且用新的方式詮釋和表達主題。

第四段：藝術(shù)對個人的影響（300字）。

藝術(shù)發(fā)展不僅對社會和大眾產(chǎn)生了重要的影響，對個人的成長和發(fā)展也有深遠的影響。在我個人的學習和實踐中，藝術(shù)給了我一個思考和表達的平臺。通過創(chuàng)作和欣賞藝術(shù)作品，我能夠更加深入地了解自己的情感和思想，并且能夠用更具體的方式表達出來。此外，藝術(shù)也培養(yǎng)了我的觀察能力和審美水平，使我能夠更敏銳地捕捉到生活中的美和細節(jié)。藝術(shù)的個體化和獨特性為我提供了一個獨立思考和表達自我的空間和機會。

第五段：展望藝術(shù)發(fā)展的未來（200字）。

在當前快速發(fā)展的時代，藝術(shù)也面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。隨著科技的進步和全球化的加速，藝術(shù)與科學、技術(shù)等領(lǐng)域的融合也變得越來越緊密。這將為藝術(shù)發(fā)展帶來更多的創(chuàng)新和可能性。同時，藝術(shù)也需要面對社會和市場的變化，尋找更廣闊的表現(xiàn)空間和觀眾基礎(chǔ)。我相信，通過藝術(shù)家們的不斷努力和創(chuàng)新，藝術(shù)會迎來更加美好和豐盛的未來。

總結(jié)（100字）。

通過對藝術(shù)發(fā)展的感悟和體會，我深刻地認識到藝術(shù)的多樣性和表現(xiàn)力，以及藝術(shù)對個人和社會的重要影響。在未來的道路上，我將繼續(xù)努力學習和實踐，為藝術(shù)的發(fā)展做出自己的貢獻。同時，我也期待著藝術(shù)能夠繼續(xù)為人類文明的進步和美好做出更大的貢獻。

藝術(shù)發(fā)展心得體會實用篇八

實用藝術(shù)作為一門融合了美學與應用的學科，一直以來受到了廣泛的關(guān)注與研究。作為一個文藝愛好者，我一直對實用藝術(shù)心存興趣，并且在長期的實踐中不斷地總結(jié)與體會，嘗試發(fā)掘出其中的精髓所在。在本文中，我將分享我對實用藝術(shù)的一些心得與體會。

第二段：實用藝術(shù)的定義與意義。

實用藝術(shù)，即應用藝術(shù)，通過對形式、功能和美學價值的平衡與交叉融合，創(chuàng)造出具有實用性和審美價值的作品。對于現(xiàn)代社會而言，實用藝術(shù)具有深刻的意義——它不僅滿足了人們的實際需求，同時也提升了人們的生活品質(zhì)和審美情趣，推動了社會文明與進步的不斷發(fā)展。

實用藝術(shù)的設計原則主要包括三個方面：設計的目的性、實用性和審美性。首先，設計的目的性要求在滿足了用戶需求的前提下，創(chuàng)造出更為有效和經(jīng)濟的作品。其次，實用性要求設計師要根據(jù)功能需要，科學地選擇材料、色彩和形式等因素，從而達到最佳的表現(xiàn)效果與使用效果。最后，審美性則主要體現(xiàn)在作品的細節(jié)、形式和結(jié)構(gòu)方面，要求設計師在實現(xiàn)功能性的基礎(chǔ)上，盡可能地讓作品更加美觀與符合人性訴求。

隨著現(xiàn)代工業(yè)和科技的發(fā)展，實用藝術(shù)在各個領(lǐng)域中得到了廣泛的應用。從簡單的日常用品到高級產(chǎn)品的設計，從實用的軟件界面到雕塑、繪畫和建筑等領(lǐng)域，實用藝術(shù)都在不斷地創(chuàng)造出新的經(jīng)典作品。特別是在現(xiàn)代消費社會中，消費者對實用藝術(shù)作品的追求已經(jīng)成為一種趨勢，而不再是庸俗的奢侈品，這對于實用藝術(shù)的長遠發(fā)展來說是非常有利的。

第五段：結(jié)論。

總的來說，實用藝術(shù)在現(xiàn)代社會發(fā)揮了非常重要的作用，不僅實現(xiàn)了功能和美學的結(jié)合，同時也展現(xiàn)了一個國家和民族的文化和實力。在實踐實用藝術(shù)的過程中，我們需要遵循藝術(shù)與科技相結(jié)合的理念，充分調(diào)動設計師的創(chuàng)意和實踐能力，為人們創(chuàng)造出更加人性化、更加美觀和實用的作品，推動實用藝術(shù)的不斷發(fā)展。

藝術(shù)發(fā)展心得體會實用篇九

(一)對照黨的創(chuàng)新理論方面。

一是思想認識有偏差。習慣性地認為黨的創(chuàng)新理論更多是管方向、管大局的指導性的國家領(lǐng)導人講話、指示批示，中央和省、市制定的有關(guān)政策和文件，自己作為基層干部，更多時間是與群眾打交道，落實理論政策，簡單地理解為在常規(guī)工作推進中抓好落實即是，沒有深刻認識到黨的理論在推動經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要指導、指引作用。

二是理論學習不深入。在學習黨史過程中，沒有形成自覺、主動、常態(tài)的習慣，更多時候考慮業(yè)務工作多，黨史學習按部就班、依規(guī)推進，把“學過”視為“學好”，把“作筆記”當成“已學完”，把“參加了相關(guān)黨史學習教育實踐活動”當成“完成了規(guī)定動作”。沒有嚴格按照“學懂、弄通、做實”的要求讀原著、學原文、悟原理，對馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想等黨的創(chuàng)新理論學習不深入不系統(tǒng)。例如：在學習黨史系列書籍過程中，更多關(guān)注自己感興趣的部分和與自己本質(zhì)工作聯(lián)系緊密的內(nèi)容，把其他內(nèi)容簡單地、瀏覽式進行學習，沒有更好地把黨史內(nèi)容與工作實踐融會貫通。

三是研討交流不扎實。把開展黨史學習教育理論研討交流當成撰寫發(fā)言材料，根據(jù)安排寫一寫自己學習黨史的過程、學過了哪些內(nèi)容，然后簡單談幾句感悟，在會上與同志們進行交流。理論研討準備沒有認真思考與工作的結(jié)合點，往往是就學習黨史談黨史，談初淺的、面上的東西，研討交流文稿和交流會上的發(fā)言質(zhì)量不高，只求過得去，不求過得硬，沒有真正把黨史當成建黨百年之際提升共產(chǎn)黨員信念信仰的根本教材。例如：在參加“改革開放時期歷史”專題學習研討時，自己會前準備的發(fā)言材料就沒有很好地將實事求是的真理與工作實踐緊密結(jié)合起來進行分析，切實指導工作實踐，學習研討的效果不突出。

(二)對照黨章黨規(guī)黨紀方面。

一是學習的自覺沒有形成。認為黨內(nèi)法規(guī)是給哪些“視規(guī)矩紀律而不見”的人制定的，自己多年來工作一直嚴格要求自己，嚴格落實黨的法規(guī)制度，始終堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，始終牢記入黨時的錚錚誓言，不會出現(xiàn)違反黨內(nèi)法規(guī)的行為?；诖?，一定程度上放松了自己對黨章黨紀黨規(guī)的學習。比如：自己學習《黨章》，習慣性地擇其重點學黨員義務，沒有深刻認識黨章要常學常新、當成枕邊書時刻提醒自己是共產(chǎn)黨人的重要意義。

二是執(zhí)行的標準有所降低。簡單地把自己不違反黨紀國法當成遵守、當成落實，覺得黨內(nèi)法規(guī)離自己遠，也不會像哪些違紀違法的人視黨內(nèi)法規(guī)如玩物，在“溫水煮青蛙”效應下，出現(xiàn)了黨性修養(yǎng)的淡化和黨性意識的弱化，把間接違反黨內(nèi)法規(guī)當成工作開展需要的所謂“變通”，實質(zhì)是執(zhí)行黨內(nèi)法規(guī)標準的降低，極易造成違紀違規(guī)行為。

三是對身邊的違紀違法案存在麻木心理。黨的十八大以來，黨中央和各級各地黨組織、紀委始終堅持反腐高壓態(tài)勢，查處了薄熙來、周永康等一大批高級官員違紀違法案，同時堅持“拍蠅”行動，查出的干部不計其數(shù)，有離自己遠的、也有近的。但總認為自己都不存在違紀違法案中的相關(guān)行為，自己是清白的、廉潔的，忽視了經(jīng)常提醒自己的重要性，內(nèi)心深處的盲目自信、麻木心態(tài)掩蓋了可能觸碰法規(guī)、違法黨紀的危險。

(三)對照初心使命方面。一是淡化了對初心的理解。通讀黨史，發(fā)現(xiàn)自己對初心的理解有差距。革命戰(zhàn)爭年代，共產(chǎn)黨的初心就是與人民一條心，堅決打倒侵略者和一切敵人，爭取民族獨立、人民解放。今天，我們的初心就是在和平年代帶領(lǐng)人民群眾繼續(xù)奮斗，更好為人民服務，共同努力，推動中華民族偉大復興。這一使命任務尤為艱巨，但自己的認識僅僅停留在簡單地服務群眾的小是小非上，沒有深刻認識初心的新時代內(nèi)涵。二是使命擔當不夠。面對新時代改革發(fā)展穩(wěn)定艱巨任務，面對世界百年未有之大變局，面對國際風云變換，面對中國社會矛盾的轉(zhuǎn)變，使命擔當意識顯然不足，存在“大馬過得河，小馬過得江”的中立心理，沒有革命戰(zhàn)爭年代革命先烈的拼勁、闖勁、干勁，擔當?shù)募绨虿粔驅(qū)挕Ｍ瑫r，在工作中主動創(chuàng)新不夠，一定程度上存在“現(xiàn)在各級要求嚴、灰色收入為零、生活壓力大“的錯誤認識，導致工作求穩(wěn)怕亂，不愿主動擔當，不愿思考問題，影響工作質(zhì)量。

(四)對照先輩先進方面。一是學習典型事跡不深不細。在黨史學習教育活動中，自己雖然學習了邱少云、黃繼光、劉胡蘭、錢壯飛、黃大發(fā)等共產(chǎn)黨成立以來黨內(nèi)涌現(xiàn)出的一代代優(yōu)秀和先進分子，也了解了他們的感人事跡，心中也產(chǎn)生了共鳴。但對他們的先進典型事跡僅僅停留在“學過”這一層面，沒有很好地分析、思考感人事跡背后的深刻道理，沒有從中吸取更多的前進力量和奮斗的勇氣。二是對標看齊標準有所降低。認為自己身處和平年代，與革命先烈、先進典型所處的環(huán)境條件不同，平凡的工作崗位上沒有更多讓自己出彩的機會。比如：學習黃大發(fā)同志先進事跡，認為當今已經(jīng)不存在傳統(tǒng)原始方式開渠鑿山，都用高科技的東西代替了，覺得現(xiàn)在再去用這樣的方式推工作不僅效益不高，而且顯得固步自封，實質(zhì)是對這一典型事跡學習認識的不深不透，沒有理解事跡背后的深刻道理，沒有更好理解大發(fā)精神的實質(zhì)和內(nèi)涵。三是沖鋒帶頭作用發(fā)揮不好。作為黨員，作為領(lǐng)導干部，把參加黨史學習教育更多理解為建黨百年之際的必然活動，對開展活動所要達到的目的認識不足、理解不深、行動滯后，沒有充分發(fā)揮自己是黨員的先鋒模范帶頭作用，沒有把“我為群眾辦實事”真正落到實處，自己給群眾辦的事實要么意義不大，要么結(jié)果群眾不夠滿意。比如：面對發(fā)展中的群眾矛盾和訴求，習慣性地把問題拋給別人，以不屬于自己的職責范圍為由委婉拒絕，導致一些自己能夠幫助群眾解決的問題久拖不決，影響了干群關(guān)系和諧。

(一)理論學習不夠扎實，思想有所滑坡。多年來從事服務工作，覺得理論學習對自己工作影響不多、聯(lián)系不大，從而放松了對學習的認識。在學習共產(chǎn)黨的歷史、學習習近平新時代中國特色社會主義思想、學習貫徹黨的理論路線方針政策上自己多年來一直堅持，覺得該掌握的自己都比較清楚了，認為自己思想上、政治上、行動上是過硬的，能夠自覺增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，理想信念的根基是牢固的，精神之鈣也是足足的?；诖?，導致自己對黨的創(chuàng)新理論缺乏深鉆細研的學習精神，特別是對共產(chǎn)黨的歷史和習近平總書記關(guān)于治國理政的新思想、新論斷滿足于現(xiàn)學現(xiàn)用、即學即用，對新知識、新政策掌握不夠、理解不透、把握不準，影響了理論聯(lián)系實際的質(zhì)量。

(二)紀律規(guī)矩守得不牢，底線意識淡化。對黨內(nèi)法規(guī)制度學習存在“雨過地皮濕”問題，往往是看時感動、學時激動、工作中“自我感覺良好”?；诖耍邳h史學習教育中，學習共產(chǎn)黨建立形成的黨內(nèi)法規(guī)制度往往是以學過為標準、已學完為滿足，在學習質(zhì)量上對自己要求不高。思想上的麻痹和麻木，導致對自己分管的xx科和聯(lián)系鎮(zhèn)鄉(xiāng)(街道)xx領(lǐng)域干部的紀律教育和引導不夠，存在個別同志在工作中變相違規(guī)、為群眾辦事拖沓、索要好處等問題。根本在于對黨的紀律法規(guī)學習不深入、要求不高不嚴，對身邊人紀律規(guī)矩管理監(jiān)督不夠，失之于寬、失之于軟問題隱蔽存在。

(三)擔當作為決心不夠，標準執(zhí)行不嚴。對比老一輩革命家的擔當精神和干事作風，明顯有差距。認為自己在工作中按部就班推進，質(zhì)量過得去，不在人前不在人后就行，工作中不愿意去樹立形象、帶頭示范，也不愿去思考和創(chuàng)新。對照習近平總書記“面對困難不退縮、面對矛盾不回避”的要求進行反思，自己在擔當新使命、服務新發(fā)展上因循守舊、求穩(wěn)怕亂。究其根本，還是責任意識不強，學習鉆研新理論、新知識、新技能積極性不高，統(tǒng)籌能力、推動發(fā)展能力、抓分管領(lǐng)域隊伍能力出現(xiàn)減退減弱。

(四)為民服務意識不強，宗旨樹得不牢。共產(chǎn)黨至成立之日起，就把為人民服務鮮明地寫在自己的旗幟上，帶領(lǐng)和要求全體黨員和干部要始終把為人民服務作為根本宗旨，作為自己的初心和使命。但通過學習，對比先進先烈，自己顯然有不小差距。習近平總書記強調(diào)，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。自己作為黨員領(lǐng)導干部，在為人民服務、為人民謀利益謀福祉上思考不多、辦法不多，習慣跟著上級安排和文件要求落實，習慣常規(guī)性工作，對群眾關(guān)心的、涉及群眾利益的事項落實質(zhì)量不高，群眾滿意度不高。

(一)堅定站位，做到對黨絕對忠誠。針對思想滑坡、信念信仰弱化、政治能力不足等問題，始終把黨史學習作為增強自身信念信仰的重要路徑，在建黨百年之際學深學透學明白共產(chǎn)黨的歷史，不忘自己入黨時的錚錚誓言，始終不忘共產(chǎn)黨走過的艱辛歷程，時刻以黨內(nèi)先進典型引領(lǐng)和教育自己，不斷提升自我黨性修養(yǎng)。牢牢把握習近平總書記關(guān)于加強黨的政治建設的總體要求，準確掌握其內(nèi)涵實質(zhì)和精髓要義，做到忠誠干凈擔當，防止和克服形式主義、官僚主義。結(jié)合衛(wèi)生、健康事業(yè)發(fā)展實際，抓好工作推動中的政治紀律和政治規(guī)矩執(zhí)行，做到站位精準、立場堅定，始終忠誠于黨的偉大事業(yè)。

(二)強化學習，切實增強理論武裝。針對學習黨的理論不夠、思想上有所滑坡、理論研討不深入等問題，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，始終把黨史學習教育貫穿全年始終，堅持集中學習與自學相結(jié)合，堅持黨史學習教育與“三會一課”相結(jié)合，會前結(jié)合學習研討內(nèi)容認真撰寫研討發(fā)言材料，會上發(fā)言結(jié)合工作實際，主動聽取大家的發(fā)言和意見建議，確保在學習黨史進一步豐富對黨的認識，增強理論武裝，不斷堅定對共產(chǎn)主義的信念信仰，補足精神之鈣，切實樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，思想上政治上行動上始終與黨中央保持高度一致，堅決維護好習近平總書記全黨的核心地位，堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導。

(三)主動擔當，務實踐行根本宗旨。針對初心使命淡化、宗旨樹得不牢、學習先進先烈不夠問題，始終堅持把學習黨的政策、學習先進典型、學習革命先烈作為長期的任務，時刻對標開展學習；始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，時刻不忘為人民服務的初心，主動擔當新時代事業(yè)使命任務，圍繞“十四五”規(guī)劃和2035遠景目標，推動經(jīng)濟社會發(fā)展和常態(tài)化疫情防控下各項工作高質(zhì)量發(fā)展。始終堅持深入研究、創(chuàng)新舉措、狠抓落實，主動深入聯(lián)系鎮(zhèn)鄉(xiāng)(街道)、深入單位科室和干部職工，了解分管領(lǐng)域工作推進、發(fā)展現(xiàn)狀，深刻分析根源，切實擔當作為，推動問題有效解決，推動工作質(zhì)量上臺階上水平。

(四)對標看齊，推動作風深入轉(zhuǎn)變。以黨史學習教育為契機，深入、系統(tǒng)全面開展共產(chǎn)黨成立以來涌現(xiàn)出的一代代先進典型和英模人物事跡學習活動。堅持集中學習和自學相結(jié)合，深刻認識和理解先進先烈人物事跡告訴我們的深刻道理，切實做到學有所思、學有所悟、學有所獲、學有所成。在其位、謀其政、履其職，是黨員領(lǐng)導干部一身的諾言，也是對人民的最好回應。工作中，要堅持經(jīng)常對標看齊，時刻提醒自己奮力工作，把革命先烈和典型人物“釘釘子”的精神作為抓工作落實的根本要求，真抓實干，真下功夫，以實實在在的行動贏得群眾認可。要經(jīng)常審視自己，時刻回憶黨史、回憶戰(zhàn)爭年代的軍民魚水情，始終把人民對美好生活的向往作為永遠不變的奮斗目標，不折不扣抓落實，不折不扣向前推，推動作風深入轉(zhuǎn)變，更好造福人民。

(五)嚴于律己，堅守紀律規(guī)矩底線。針對黨內(nèi)法規(guī)學習不全面不系統(tǒng)不深入、紀律規(guī)矩意識淡化弱化、干部要求松散等問題，始終把學習共產(chǎn)黨成立以來有關(guān)廉潔自律、嚴守紀律規(guī)矩、清白做人為官的典型事跡作為黨史學習教育的重要內(nèi)容，貫穿整個學習過程，力爭在年底通過學習讓自己的紀律規(guī)矩意識進一步增強。繼續(xù)傳承和弘揚中國共產(chǎn)黨廉潔從政、一心為民、堅守初心本色的優(yōu)良傳統(tǒng)，從嚴落實中央八項規(guī)定及實施細則和各級有關(guān)規(guī)定，不斷凈化自己的“生活圈”、“交際圈”、“朋友圈”。堅持管好身邊人和親人，做到自警自省自勵的同時，時刻教育身邊的同志和親人遵規(guī)守紀，始終嚴于律己、嚴管干部，以實際行動維護新時代良好的政治生態(tài)，不斷把黨內(nèi)遵規(guī)守紀、廉潔忠誠、干凈擔當?shù)淖黠L代代傳承下去，推動中華民族偉大復興，更好凝心聚力向世界展示東方大國的威武與力量。

藝術(shù)發(fā)展心得體會實用篇十

藝術(shù)是一種獨特的表達方式，伴隨人類的歷史一直存在。藝術(shù)的發(fā)展與人類文明息息相關(guān)，通過藝術(shù)作品，我們可以窺探不同時期的人類思想、情感和價值觀。回顧人類歷史，無論是繪畫、音樂、建筑還是文學，都在不斷發(fā)展與完善。藝術(shù)的發(fā)展不僅展示出人類的創(chuàng)造力和才華，也反映出社會的變遷與進步。隨著時代的演進，藝術(shù)不斷融入新的元素與觀點，不斷推動人類文明的發(fā)展。通過對藝術(shù)的研究與體驗，我深刻認識到藝術(shù)對于人類社會的意義和影響。

第二段：藝術(shù)對個人修養(yǎng)與心靈成長的重要性。

藝術(shù)不僅是表面上的觀賞，更是一個人修養(yǎng)的表現(xiàn)。通過欣賞藝術(shù)作品，我體驗到心靈的凈化與愉悅。藝術(shù)作品所表達的宏大與感人的主題、情感的流露和思想的啟迪，都深深觸動了我內(nèi)心的共鳴。當我沉浸于音樂的旋律、文學的故事或者繪畫的色彩中時，我感受到了一種超越現(xiàn)實的美與境界。藝術(shù)能夠引發(fā)我們的共鳴，喚起我們對生活和人性的思考，讓我們更加真實地理解自己和世界。通過與藝術(shù)的接觸，我不斷提升自己的審美能力和情感溝通的能力，也更好地了解自己內(nèi)心的需求與追求。

第三段：藝術(shù)在社會中的影響與功能。

藝術(shù)在社會中的影響與功能早已不再局限于娛樂與消遣。藝術(shù)能夠推動社會發(fā)展與進步，引領(lǐng)社會輿論與時尚的變遷。藝術(shù)作品中所表達的關(guān)切社會現(xiàn)象、探索未知領(lǐng)域和挑戰(zhàn)常規(guī)觀念的精神，不僅能夠觸動人心，也能夠推動社會的變革。從古代到現(xiàn)代，藝術(shù)家們通過各種形式的創(chuàng)作，向社會傳遞著不同的價值觀和觀點，推動社會的發(fā)展與進步。同時，藝術(shù)也能夠為社會帶來經(jīng)濟效益。例如，藝術(shù)展覽、音樂會和舞臺劇的舉辦都能夠吸引大量的觀眾與游客，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進經(jīng)濟的繁榮。藝術(shù)對社會的影響與功能是多元且多層次的，為社會的繁榮與發(fā)展作出了重要貢獻。

第四段：當代藝術(shù)的多元與自由。

當代藝術(shù)呈現(xiàn)出多元與自由的特點，突破了傳統(tǒng)的界限與束縛。當代藝術(shù)家們以自由的思想和創(chuàng)造力，不斷創(chuàng)新藝術(shù)形式與表達方式。無論是行為藝術(shù)、裝置藝術(shù)還是數(shù)字藝術(shù)，都在給觀眾帶來新的藝術(shù)體驗和思考。當代藝術(shù)不再依附于傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，通過夸張、概念化和多媒體的手法，藝術(shù)家們挑戰(zhàn)著觀眾對藝術(shù)的認知和理解。當代藝術(shù)的多元與自由也反映出現(xiàn)代社會的復雜性與多樣性。通過與當代藝術(shù)的接觸，我認識到藝術(shù)表達是無限的，藝術(shù)的發(fā)展永不停息。

第五段：個人對藝術(shù)的態(tài)度與追求。

作為一個普通人，我對藝術(shù)始終抱有敬畏之心與向往之情。我熱愛藝術(shù)，欣賞藝術(shù)家們的創(chuàng)造力和才華，也在不斷探索自己的藝術(shù)興趣與潛力。藝術(shù)為我提供了一個思考自己與生活的平臺，也帶給我無盡的樂趣與靈感。我尊重每一種藝術(shù)形式與表達方式，盡力理解藝術(shù)家們的創(chuàng)作動機與意義，也勇于表達自己對藝術(shù)的感悟與思考。通過個人的努力與體驗，我希望能夠成為一個更有藝術(shù)修養(yǎng)與創(chuàng)造力的人，讓藝術(shù)在我的生命中發(fā)揮更大的作用。

藝術(shù)發(fā)展心得體會實用篇十一

近年來，越來越多的紀錄片關(guān)注藝術(shù)發(fā)展，報道藝術(shù)家們的創(chuàng)作過程、思想傾向和背后的故事。作為一名藝術(shù)愛好者，我在觀看這些片子的過程中，深刻地體會到藝術(shù)的非凡之處和藝術(shù)家們的世界觀。

第一段：紀錄片的魅力。

紀錄片是一種高質(zhì)量的影像載體，它通過記錄和呈現(xiàn)的形式，對觀眾進行藝術(shù)普及和教育。尤其是那些關(guān)注藝術(shù)發(fā)展、創(chuàng)作靈感的紀錄片，每一部都會使我受益良多，享受到一種感性啟迪和精神升華。

從一幅簡單的畫作到整個社會的藝術(shù)變革，每一個藝術(shù)的發(fā)展歷程都是從一個創(chuàng)作者的個人經(jīng)驗出發(fā)，并通過他們的作品影響著人文思考和整個社會的思潮。眾多藝術(shù)家的努力，幾十年的努力，在抽象與寫實之間，不斷地探索和創(chuàng)新，是奠定藝術(shù)文化的歷史沉淀和厚重。

第三段：藝術(shù)家的創(chuàng)作之路。

藝術(shù)家的創(chuàng)作之路是孤獨而艱難的，尤其是在充滿挑戰(zhàn)和艱辛的情形下，但是他們?nèi)匀粓猿植恍傅靥剿髦约旱膭?chuàng)作思路和表達方式，從而得到了大家的認可和尊重。正是這些藝術(shù)家的創(chuàng)作為我們今天美的享受做出了重要貢獻。

第四段：藝術(shù)思維的助推。

在觀看這些藝術(shù)紀錄片的時候，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的文化蘊含和思維模式為我的科普普及和創(chuàng)作探究帶來了很大的幫助和啟示。在觀看一部關(guān)于寫實派畫家的紀錄片時，我發(fā)現(xiàn)他們不僅要掌握自己的技法，更重要的是要對物本身進行細致的觀察和分析，這種思維模式和方法論同樣可以被應用在數(shù)碼繪畫和3D建模中。

第五段：總結(jié)和思考。

總的來說，紀錄片可以讓我們更好地了解藝術(shù)和藝術(shù)家的世界觀。藝術(shù)是一種情感的表達和啟示，紀錄片也是一種影像的表達，能夠傳達同樣的情感和啟發(fā)。觀看這些關(guān)于藝術(shù)發(fā)展的紀錄片，不僅可以讓我們更好的理解它的歷程，還可以帶來對我們的啟發(fā)。藝術(shù)的創(chuàng)新，藝術(shù)家的堅持和執(zhí)著，以及他們的追逐，都值得我們謹記和學習。