孝道古詩心得體會(huì)范文(大全20篇)

心得體會(huì)是一個(gè)總結(jié)自己經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，能夠?qū)ψ陨戆l(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。寫心得體會(huì)時(shí)要注重邏輯性和條理性，合理安排內(nèi)容，使讀者能夠清晰地理解你的思路和觀點(diǎn)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹竞蛶椭?/p>

孝道古詩心得體會(huì)篇一

2、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信?！献印?/p>

3、父子不信，則家道不睦?！鋭t天。

4、內(nèi)睦者，家道昌?！皱?。

5、事親以敬，美過三牲?！獡从?。

6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌?！献?。

7、惟孝順父母，可以解憂。——孟子。

8、慈孝之心，人皆有之?！K轍。

10、父母者，人之本也?！抉R遷。

11、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！墩撜Z》。

12、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！墩撜Z》。

13、無父無君，是禽獸也?！献?。

14、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！抖Y記》。

15、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也?！f子。

16、重資財(cái)，薄父母，不成人子?！彀貜]。

17、長幼有序?！献?。

18、無父無君，是禽獸也?！献?。

19、凡為父母的，莫不愛其子?！惡曛\。

20、慈孝之心，人皆有之?！K轍。

21、長者問，對(duì)勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭?！鼙?。

22、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子。

23、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也?！髯?。

24、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子。

25、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之?！鬃?。

26、誰言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊。

27、誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！辖?。

28、孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”——《論語·為政》。

29、侍于親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱?！鼙?。

31、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移?！秴问洗呵铩贰?/p>

32、孝子之至，莫大乎尊親?！献印?/p>

34、仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也?！献印?/p>

35、孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志?！抖Y記》。

37、昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。——《三字經(jīng)》。

38、母親，人間第一親；母愛，人間第一情?！謬?yán)。

39、世上惟一沒有被污染的.愛——那便是母愛?！謬?yán)。

40、成功的時(shí)候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時(shí)的伴侶?！嵳耔I。

41、哀哀父母，生我劬勞?！对娊?jīng)》。

42、無父何怙，無母何恃？——《詩經(jīng)》。

43、父之美德，兒之遺產(chǎn)。——字嚴(yán)。

44、父母德高；子女良教?！陡裱詫?duì)聯(lián)》。

45、有子且勿喜，無子固勿嘆?！啤ろn愈。

46、人見生男生女好，不知男女催人老?！啤ね踅?。

47、天下無不是的父母；世間最難得者兄弟?！陡裱月?lián)璧》。

48、為人父母天下至善；為人子女天下大孝?！陡裱月?lián)璧》。

49、父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復(fù)我?！对娊?jīng)》。

50、父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也?！媳背ゎ佒?。

51、人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴(yán)師友，而能有成者少矣?！巍喂?/p>

52、父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之?！陡裱月?lián)璧》。

孝道古詩心得體會(huì)篇二

但“孝”的天平上，它們等值。

我相信每一個(gè)赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向爸爸媽媽許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。

可惜，人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪以及的脆弱。

是的，每個(gè)子女在自己的爸爸媽媽眼里永遠(yuǎn)都是長不大的孩子，但我們也總不能永遠(yuǎn)在爸爸媽媽的襁褓里成長吧！我們也不要把爸爸媽媽關(guān)心我們和照顧我們的習(xí)慣當(dāng)作是一種義務(wù)，因?yàn)槲覀兛傆幸惶煲L大，總有一天要離開，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著我們的呵護(hù)傘，去尋找那屬于自己的一片天?？刹还芪覀冏叩脑龠h(yuǎn)，家永遠(yuǎn)遺留著我們溫暖的歸宿，家里也有我們最親最愛的人。

我們不要為了個(gè)人利益，而讓爸爸媽媽奔波勞碌；我們也不要為了家產(chǎn)，而讓爸爸媽媽左右為難。我們現(xiàn)在都有照顧自己的能力，為什么不憑借自己的一雙手向爸爸媽媽盡一分孝心呢？也許是一處毫宅，也許是一片轉(zhuǎn)瓦；也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在尺尺的一個(gè)口信；也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花；也許是數(shù)一萬機(jī)的金錢，也許是只是含著體溫的一枚硬幣……無論用什么方式來回報(bào)，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向爸爸媽媽獻(xiàn)上一份孝心，那么這種感情都是無比珍貴和美好。

孝，是捎縱即使的眷戀；孝，是無法重視的幸福；孝，是一失足成千苦恨的往事……誰言存草心，報(bào)的三春輝，讓我們永遠(yuǎn)記的孝心的存在，孝心是無價(jià)的。

孝道古詩心得體會(huì)篇三

其中孝是一種傳統(tǒng)美德，更是一種文化。

關(guān)于“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！边@是出自于《孟子·梁惠王上》的古代名句。這膾炙人心的名言名句是教育我們要孝老近親，從小對(duì)父母，親人要百般孝順和愛護(hù)，我們幾乎就是背著這些名言名句長大的。

當(dāng)然，世界上也并缺乏有孝心的人。只是看完下面的這個(gè)故事，你會(huì)感動(dòng)的流下眼淚。在一些貧困的家庭中，有著這樣一群少年，他們孝敬父母，尊敬長輩，為父母排憂解難，照顧弟弟妹妹，承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)。她們堅(jiān)強(qiáng)，她們勇敢，她們和我們一般年紀(jì)，他們就是最美孝心少年。在這之中，讓我印象最深刻的是吳林香，她六歲時(shí)父母離異，有重組家庭。又生下了弟弟，他的外公摔倒了，是右手殘疾，外婆也患腦溢血半身不遂，媽媽也得了癌癥，但她仍然堅(jiān)持著用微笑來面對(duì)生活。

相比之下，六歲時(shí)的我們，正溫暖地躺在父母的懷抱中撒嬌，父母安慰著我們。這個(gè)故事使我熱淚盈眶，在我看來，她是多么堅(jiān)強(qiáng)！還記的黃香嗎？那個(gè)在冬天用自己的身軀捂熱父母被窩的孝子。還記得茅容嗎？總是將美味留與母親獨(dú)自享用。還記得陳毅嗎？一位為母親親自洗尿褲和臟衣服的元帥……像這樣的事情還用許許多多！只是缺少了我們的觀察與發(fā)現(xiàn)！

如果你想回報(bào)父母，并不一定要做出什么驚天動(dòng)地的大事情來。只需要為了父母做一些自己力所能及的事情。在生活中，順從父母一點(diǎn)就可以了，相信他們一定會(huì)非常欣慰的，因?yàn)椋喊偕菩橄龋?/p>

孝道古詩心得體會(huì)篇四

孝為我國傳統(tǒng)文化之主要美德，為齊家治國之良箴。我國以孝為本的教育力量，可以感化冥頑，減少罪惡。孝，并非只對(duì)父母敬養(yǎng)而言，對(duì)自己德性，智能的修養(yǎng)，對(duì)社會(huì)的盡責(zé)，也是孝的表現(xiàn)。孝的原理有普通性，孝的應(yīng)用有連續(xù)性，人類上有祖宗，下有子孫，我們是聯(lián)系祖宗與后代間的一環(huán)，我們應(yīng)有職責(zé)是：將歷代祖宗所辛苦締造的文化好好保存，而加以發(fā)揚(yáng)光大，傳之子孫，億萬斯代如此。

由于近代社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷，家庭組織趨于小家庭制，[養(yǎng)兒防老]的觀念漸難適用，對(duì)老人安養(yǎng)巳引起社會(huì)有組織關(guān)懷，是以要鞏固家庭組織，加強(qiáng)家庭責(zé)任，注重祟老教育。尤其是推行孝道，是刻不容舍之事，但愿我們的子孫能代代相傳，歷久彌新。

孝是中國幾千年傳統(tǒng)固有的美德，也是人倫的大本，父母生我育我愛我，其養(yǎng)育之恩，可謂昊天罔極，然人類有時(shí)卻又是一種善忘的重物，俗語說：[養(yǎng)兒方知父母恩]可見為人子女者，很少能體會(huì)到父母的苦心，俟其身歷其境，方知父恩母德，故凡有血性良知者，當(dāng)飲水思源，孝親報(bào)恩。

不幸，近百年來，歐風(fēng)東漸，追逐物質(zhì)文明，輕視固有道德，民德日薄，孝德益晦，實(shí)屬可痛。

孝道古詩心得體會(huì)篇五

20xx年4月20日，我們二龍中心校組織全體教師觀看了山東省親情教育系列活動(dòng)辦公室主任、山東電視臺(tái)《天下爸爸媽媽》等欄目總導(dǎo)演、山東省天下爸爸媽媽文化傳播中心秘書長呂明晰《凝神聚氣共筑中國夢》的專題講座。在3個(gè)多小時(shí)的講座中，呂明晰老師圍繞為什么要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、如何認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)孝道是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的最好行動(dòng)等方面為我們?nèi)w教師上了一堂生動(dòng)的傳統(tǒng)文化教育課。

我們中華民族有著五千年的燦爛文化，“孝道”一直被歷朝歷代深深重視，甚至被奉為“國之根本”。孝，作為中國傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則，千百年來規(guī)范著世世代代，貫徹于萬戶千家。其內(nèi)涵就是善事爸爸媽媽、尊敬爸爸媽媽。應(yīng)該說，經(jīng)過“取其精華，去其糟粕”，“孝”是完全可以同社會(huì)道德融合的，值得廣泛倡導(dǎo)，大力弘揚(yáng)。我覺得，如果把“尊重老人，孝敬爸爸媽媽”作為思想道德建設(shè)的切入口和著力點(diǎn)，把中華民族“崇孝”的傳統(tǒng)美德植入到學(xué)生的大腦中，融于學(xué)校的德育體系中，不僅能提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，而且能輻射到家庭和社會(huì)。試想，當(dāng)爸爸媽媽在家里感受到子女的孝敬時(shí)，他們又怎能不去更加孝敬自己的爸爸媽媽。如此這般，間接提高了家庭的文明程度，又必將推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定、和諧與進(jìn)步?！鞍偕菩橄?，一切事情都應(yīng)該從孝道做起。他認(rèn)為“孝”是人格完整的基礎(chǔ)，有“孝”的人也有責(zé)任心，有擔(dān)當(dāng)，知恩圖報(bào)?！靶ⅰ笔浅晒Φ谋ＷC，有“孝”的人講義氣、有愛心，會(huì)得到大家的.合力相助，能夠成就大的事業(yè)。

通過這次報(bào)告，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)了“孝道”的真正含意，作為一名教師，我要把呂老師的這種觀念傳承給我的學(xué)生，讓他們都成為孝敬長輩的人，這樣才能做一個(gè)人格完整的人，才能讓大家看到“凝視聚力，實(shí)現(xiàn)中國夢”的美好社會(huì)。

孝道古詩心得體會(huì)篇六

孝道是中華民族傳統(tǒng)的美德之一，而古詩是中華文化的瑰寶。孝道與古詩之間有著密不可分的關(guān)系，許多古詩都以孝道為主題，通過描述孝子的事跡，向人們傳遞出家庭和諧、人倫關(guān)系的重要性。在讀了許多描寫孝道的古詩后，我深深感受到古詩所傳遞出的孝道精神對(duì)我的教育和啟示。

古詩中描繪了許多孝子的故事，他們舍小家顧大家，將家庭的幸福和親情放在首位，用自己的行動(dòng)踐行著孝道。這些孝子的品行和事跡，對(duì)我們這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)仍然具有極大的指導(dǎo)意義。古詩中的孝道精神告訴我們，孝敬父母是中華文明的根本，是家庭和諧的基石。在忙碌的生活中，我們更應(yīng)該倍加珍惜與父母相處的每一刻，關(guān)心他們的身心健康，和他們一起度過每一個(gè)重要的時(shí)刻。

第三段：在學(xué)習(xí)孝道古詩時(shí)的反思與啟示。

在閱讀孝道古詩的過程中，我們常常會(huì)被古人的孝心所打動(dòng)——他們?yōu)楦改缚钙鹭?zé)任，舍己為人，不計(jì)較任何回報(bào)。這讓我反思了目前社會(huì)的一些問題?，F(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活節(jié)奏，使得人們往往把時(shí)間和精力都放在了工作和事業(yè)上，而忽略了對(duì)父母的陪伴和關(guān)懷。我們應(yīng)該從古詩中汲取力量，教育自己，在忙碌的工作之余，爭取抽出時(shí)間陪伴和關(guān)懷我們的父母。

第四段：將孝道精神延伸至其他方面。

孝道不僅僅體現(xiàn)在對(duì)父母的尊敬和關(guān)懷上，也包括對(duì)師長、長輩、甚至是對(duì)國家的忠誠與奉獻(xiàn)。古詩中也有許多描繪忠誠孝道的例子，比如《敕勒歌》中的馬家將軍和《勸志》中的曹操。這些古詩啟示我們，在任何位置上，我們都應(yīng)該保持對(duì)祖國、對(duì)家人的忠誠，用我們的行動(dòng)和心靈踐行孝道。

第五段：總結(jié)與自我感悟。

通過閱讀孝道古詩并對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行深入思考，我受益匪淺。孝道古詩告訴我們，在現(xiàn)代社會(huì)中，我們不能忽略家庭和親人的重要性。同時(shí)，孝道的精神也要體現(xiàn)在我們對(duì)他人的尊重與關(guān)愛上。保持對(duì)父母的陪伴，對(duì)長輩的尊敬，對(duì)師長的感激，都體現(xiàn)出我們對(duì)家庭、社會(huì)和民族的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。在今后的日子里，我將更加努力地踐行孝道精神，將古詩中的智慧融入日常生活中，為家庭和社會(huì)帶來更多的溫暖與正能量。

孝道古詩心得體會(huì)篇七

無論在家里還是在教會(huì)，我常聽到母親說古人的一句話“百善孝為先”。自從主席上任以來，大街小巷更是貼滿了“孝道”字樣，因?yàn)槟赣H教育我們也常講“孝是人類與生俱來的品質(zhì)”。孝敬長輩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

父母為了我們吃得好穿得暖，整天沒日沒夜地去操勞，把辛辛苦苦掙來的錢都花在我們做子女的身上，可他們卻從來都不錯(cuò)花一分錢。父母無私的愛和辛勤勞動(dòng)灑下的汗水里，都寄托著他們?cè)谧优砩系淖８：推谂巍?/p>

那么我們?nèi)绾蝸砘貓?bào)自己的父母和長輩呢？我們應(yīng)該讓父母少操心，努力學(xué)習(xí)爭取做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，讓父母少一分擔(dān)心，多一份放心。

在日常生活中我們要關(guān)心和尊敬長輩，做一些力所能及的事情，在大人眼中做一個(gè)既貼心又懂事的好孩子。

記得有一次姥姥生病了，母親又忙于干農(nóng)活，我就主動(dòng)擔(dān)起了照顧姥姥的任務(wù)。我把母親做好的飯菜端到了姥姥的身邊，姥姥需要什么我就麻利地給她拿來，等姥姥吃完了我再端回去，最后把碗也洗得干干凈凈……母親進(jìn)來時(shí)滿意地對(duì)我笑了笑，豎起了大拇指，夸我是懂事的好孩子。得到母親的贊許我也很高興。

“誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！蓖瑢W(xué)們，讓我們永遠(yuǎn)的記住孝心的存在，爭做人人夸獎(jiǎng)的孝道好少年。

孝道古詩心得體會(huì)篇八

常言說“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的精神動(dòng)力。當(dāng)前社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)利益的`驅(qū)使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化，一些人的人生觀、價(jià)值觀有了改變，人們對(duì)精神層次的追求日益淡化，尊長孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識(shí)，也以沒時(shí)間、沒精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動(dòng)，人們思想中的“感恩意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。適時(shí)開展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚(yáng)中國的這種傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪，在實(shí)踐中體會(huì)、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中，端正自己的人生觀、價(jià)值觀，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，讓“愛與責(zé)任”的體現(xiàn)升華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩老師??以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母、回報(bào)社會(huì)，在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的同時(shí)，最終實(shí)現(xiàn)思想境界的升華。

人生在這個(gè)世界上，長在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開始，無時(shí)無刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。

頰??兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報(bào)的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報(bào)父母的又有多少？??不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮萬囑。

孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵(lì)自己，改正自己的言行中的錯(cuò)誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因?yàn)槲移返赂呱卸辉俸喡?。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì)因?yàn)槿说馁F賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無論在什么地方都會(huì)發(fā)出它耀眼的光輝。

通過學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對(duì)自己工作和生活中的過失及時(shí)的得以糾正，使自己的思想境界不斷提高，我一定會(huì)以此為契機(jī)，把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝！

孝道古詩心得體會(huì)篇九

孝心少年黃鳳的爸爸在外打工時(shí)，從樓上摔了下來，從此永遠(yuǎn)也站不起來了，六歲的黃鳳開始承擔(dān)起家里的一切重?fù)?dān)，十二歲那年黃鳳聽別人講上海有家醫(yī)院可以醫(yī)治她爸爸的病，于是她用掉家里的二十七元錢，找電焊工焊了一個(gè)能推著走的床，一路推著爸爸來到上海。住在街邊，每天都有好心的阿姨給她們送飯，在好心人的幫助下，上海的一家軍區(qū)醫(yī)院免費(fèi)給她爸爸做了手術(shù)。在黃鳳的艱苦努力下爸爸的病情有了好轉(zhuǎn)，十年來黃鳳的孝心感動(dòng)了社會(huì)的所有人。

還有高雨欣、趙文龍、龍花、邵帥等……十位最美孝心少年，每一個(gè)最美孝心少年的故事都感人肺腑、激勵(lì)人心，我和爸爸媽媽坐在電視機(jī)前是含著淚看完了他們的事跡。

他們每個(gè)人的家庭條件都非常貧苦，父母都患重病，而他們都能夠擔(dān)當(dāng)起家庭的重?fù)?dān)，不但戰(zhàn)勝了一切艱難困苦，而且不放棄學(xué)習(xí)，取得了優(yōu)異的成績。

特別是高雨欣，母親有病，家里無經(jīng)濟(jì)來源靠賣燒烤為生，雨欣每天放學(xué)后，幫助媽媽賣燒烤直到深夜……在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)，最后四科取得了滿分，成為全縣第一。

看了他們的事跡我很感動(dòng)，我一定要像那些孝心少年學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們不畏艱難困苦的精神，學(xué)習(xí)他們孝敬父母和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拿赖隆?/p>

孝道古詩心得體會(huì)篇十

孝道，是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來，無數(shù)文人墨客用筆墨傾訴對(duì)孝道的贊美和思考。他們以詩歌為媒介，將對(duì)父母的孝心融入其中，表達(dá)了對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的深情厚意。近日，我閱讀了一些古代孝道詩歌，深感其中蘊(yùn)含的智慧和情感。在閱讀過程中，我獲得了不少體會(huì)和感悟，下面就與大家分享一下我的心得。

首先，孝道詩歌是兒女對(duì)父母情感表達(dá)的載體。古代詩歌以辭章婉約、押韻工整而著稱，正是通過這種獨(dú)特的寫作方式，兒女們將對(duì)父母的感激之情更好地傳達(dá)了出來。例如，唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》一首，表達(dá)了對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感激：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓?！边@首詩以壯麗的景色勾勒出家國情懷，體現(xiàn)了孝道思想在家庭、社會(huì)中的深遠(yuǎn)影響。

其次，孝道詩歌融入了人性化的情感表達(dá)。無論古今，父母的辛勞和教誨都是兒女永遠(yuǎn)無法償還的，他們對(duì)兒女的愛是純粹的、無私的。這種家庭情感在古代孝道詩歌中淋漓盡致地展現(xiàn)出來。宋代文人文天祥的《過零丁洋》描繪了一個(gè)貧窮家庭踏水而過的情景。父親因負(fù)債而喪失了自由，母親則攜子含淚渡過大江，他們手執(zhí)偷來的木船，深怕露出破綻，抬頭望向黑夜中的孩子們，眼中充滿關(guān)切和愛憐。“母隔中流呼子渡”一句，表達(dá)了一個(gè)母親對(duì)孩子深深的愛，同時(shí)也反映了流傳千古的孝道倫常。

此外，孝道詩歌還注重對(duì)家庭責(zé)任的呼喚。家庭責(zé)任是孝道的重要組成部分，它是對(duì)父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)。古代的詩人們以詩歌之聲擲地有聲，表達(dá)了對(duì)家庭責(zé)任的思考與呼喚。例如，明代文人于謙的《增廣賢文》中的《家父》一篇，以感恩父親的真情實(shí)感，表達(dá)了兒女對(duì)父親的思念與感激之情：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！边@首詩通過對(duì)于家人思念之情的表達(dá)，告訴我們要想念家人、孝順父母是我們?yōu)槿俗优畱?yīng)盡的責(zé)任。

再者，孝道古詩詮釋了孝道的智慧。人們常說，孝敬父母需要智慧和技巧，古代詩人們深知此道理，力圖通過詩歌傳遞這種智慧。元代文人王冕的《白兔搗藥》就是一首以兔子為主題的童謠。文中所表達(dá)的是兒女孝敬父母的智慧之處。通過故事情節(jié)，詩人告訴我們，雖然孩子們給父母做飯時(shí)可能因技藝不高而出現(xiàn)笑話，但兒女身體力行的關(guān)心和照顧卻令父母感到安慰和欣慰。這種兒女獨(dú)有的智慧使人深感親情的可貴和微妙。

最后，孝道詩歌體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的影響。孝道詩歌不僅僅是個(gè)人情感的宣泄，更是中國文化的一種傳承和表達(dá)。在兒女深情的敘述中，我們可以看到中國傳統(tǒng)文化重視家庭觀念和尊敬長輩的價(jià)值取向。詩人們以自己的文學(xué)智慧意識(shí)到，只有孝敬父母，尊重前輩，社會(huì)才會(huì)和諧。例如，宋代文人白居易的《賦得古原草送別》中曰：“離離原上草，一歲一枯榮。”這兩句詩表明了生命的脆弱和短暫，同時(shí)暗示了家庭的重要性以及對(duì)前輩的尊重和關(guān)懷。

通過閱讀孝道古詩，我深切感受到了傳統(tǒng)文化思想對(duì)家庭和社會(huì)的重要性。在現(xiàn)如今快節(jié)奏的都市生活中，有時(shí)我們會(huì)因?yàn)樯瞵嵤潞凸ぷ鲏毫Χ雎粤烁改傅年P(guān)懷。但當(dāng)我讀到這些古代詩作時(shí)，內(nèi)心深處涌動(dòng)起一種對(duì)家人濃濃的思念和對(duì)家庭責(zé)任的堅(jiān)定。我明白了孝道并不單單是口頭上的道義，而是需要在日常生活中實(shí)踐和去尊重的。同時(shí)，我也深感傳統(tǒng)文化對(duì)于塑造我們個(gè)人的性格和價(jià)值觀念的意義。只有通過繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)，我們才能夠在現(xiàn)代化的洪流中保持一顆堅(jiān)定的孝道之心，把這種美德發(fā)揚(yáng)光大。

孝道古詩心得體會(huì)篇十一

中國自古以來講究“忠孝”二字。儒家入世思想的影響下，世人多以“治國平天下”為人生的最終目標(biāo)，而期間必以“修身齊家”為根本。孝，便作為修身齊家中最為重要的紐帶而傳遞千年。

《史記五帝本紀(jì)第一》有大段關(guān)于舜行孝道的記載，舜為“盲者子。父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸?！?/p>

舜的父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀傲不馴，并多次密謀，欲置舜于死地;然而舜對(duì)父母不失孝道，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。以至于“欲殺，不可得;即求，嘗在側(cè)”，因此，舜二十歲便以孝而聞名，得到了堯的賞識(shí)。

他的故事，雖帶有神話般的色彩，作為古代的明君，堯、舜、禹的文字記錄并不夠充分，而僅有的《史記》中的記載所表現(xiàn)出來的品質(zhì)：明察秋毫、寬容博大令今人難以企及，但從文中不難看出，古人將孝道置于很高的地位，以至于對(duì)一個(gè)人品格的判斷，從行孝開始看起。

這也是儒家文化的一個(gè)的重要特點(diǎn)。儒家的學(xué)說重視孝道，舜的傳說也是以孝著稱，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學(xué)說的典范。

孟子極力推崇舜的孝行，提出：“舜，人也;我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣。”孟子認(rèn)為，舜縱然難以企及，但亦是凡人，他的作為是我們的榜樣，應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)。

而孝道這一思想，則是孔子老先生提出的重要理論。他在論語中多次闡釋了他對(duì)孝的見解，并對(duì)后世的影響極大。在宋朝，太祖皇帝提出要以孝治天下，而他的宰相趙普說要以《論語》治天下。

《論語》中說：

“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”

這里講孝道是道德的根本，是仁愛的前提，如果一個(gè)人不行孝道，則更難以行仁愛，也難以尊重禮節(jié)。

我想：我們平日之所行所感，雖然常被教導(dǎo)要仁愛，要尊敬老人。然而何為仁愛?便是對(duì)世人乃至自然生靈有一個(gè)真誠、寬容的心，而這份寬容從何而來?當(dāng)是父愛深沉與母愛博大之影響。所以孝道是仁愛的根本。

而身處不同年齡、不同時(shí)空的我們也會(huì)對(duì)孝道有不同層次的理解，因?yàn)槲覀儠?huì)經(jīng)歷一個(gè)變換的過程，即被施與愛到施與愛。年幼之時(shí)，我們被施與愛，被教導(dǎo)要行孝道，但我們所行的孝道必定是不完整的。我們會(huì)帶有完成任務(wù)的心理去對(duì)父母說感謝，或是替父母做家務(wù)，當(dāng)然這是很正常的現(xiàn)象。就如孔子對(duì)子夏所說：

“色難，有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”

孔子的意思是：把食物讓給父母吃或是自己替父母做勞務(wù)，這是孝嗎?這并不算是。真正的孝是人內(nèi)心深處的體悟與情感。當(dāng)我們?yōu)楦改父冻鰰r(shí)，要真心真意不帶有完成任務(wù)的心態(tài)。而事實(shí)上消極的心態(tài)是很常見的，即孔子所說的“色難”。

但在特定的情況下，比如當(dāng)孩子長大成人，甚至有了自己的家庭，他們?yōu)槿烁改钢畷r(shí)，便會(huì)在撫養(yǎng)孩子時(shí)進(jìn)一層體會(huì)父母之心。雖然我還未及此，但我認(rèn)為這個(gè)質(zhì)變是一定會(huì)有的。

而以我所見，在歷經(jīng)坎坷，事業(yè)已經(jīng)成功之時(shí)，必是又有一個(gè)飛躍。子曰：“四十不惑?！蹦腥怂氖菫楫?dāng)打之年，事業(yè)、家庭都趨于平穩(wěn)，但卻存在著很多問題。其中最大的有兩點(diǎn)，一是父母步入老年，身體情況日漸衰弱;二是孩童身心成長進(jìn)入重要階段，身心有童年向青春轉(zhuǎn)變。

我感嘆孔子老人家的話竟如此精辟，我雖只有二十歲，但通過對(duì)父母長輩的觀察，認(rèn)為這極有道理。這一時(shí)期的人應(yīng)該已經(jīng)經(jīng)歷了一生所能經(jīng)歷的大多數(shù)事情，他們對(duì)孝道的理解應(yīng)該更加完整，在父母身體不好的情況下，子女爭孝也是一個(gè)正常家庭的普遍現(xiàn)象。

然而，我常想：行孝難矣!人與人是無法做到完全的“感同身受”，我們的感覺不會(huì)一致，以至于子女不可能做到完全讓父母處于最自然的狀態(tài)。以我為例，我的姥姥八十有九，身體已不能稱之硬朗，但仍負(fù)責(zé)、好動(dòng)。她手不離家務(wù)，僅此一點(diǎn)就常被子女勸止，故常引起姥姥不悅。姥姥的思維是：盡量自己做事，能活動(dòng)身子，更不麻煩子女。而子女的思維是：老人做家務(wù)容易傷身，令家人擔(dān)心。

難以評(píng)論這些想法的正確性，但按照孔子的說法，子女的想法一定是“不孝”的，但換個(gè)角度想，子女的想法卻是“合情理”的?？鬃拥睦碚摳嗍鞘ベt的君子之道，他的每一句話都沒有摻雜世俗的成見。而作為普通人，受著各種利益關(guān)系束縛的我們自然是難以達(dá)到。但君子之道卻可以作為我們追求的標(biāo)準(zhǔn)，正如各朝君主都以堯舜禹為目標(biāo)一樣。而當(dāng)代社會(huì)，孝道的思想逐漸淡化，獨(dú)生子女家庭的出現(xiàn)使得子女爭孝的場景已不復(fù)存在，很多子女也淡忘了行孝的本質(zhì)。這時(shí)，我們更應(yīng)該反思，以先賢為鑒：行孝，不僅是我們的義務(wù)，更是修身齊家的第一課。

孔子之后，孟子在其基礎(chǔ)上提出了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。他的意思是：在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。這是一種博大的價(jià)值觀，由孝道而來，進(jìn)而超越孝而深入了“仁愛”的本意。古之賢人如杜甫、范仲淹所言，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”以及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，也是“仁愛”的精華，流芳千古。大概我們的各種感情與意識(shí)，都可以在孝的思想中找到根源。這里我并未過多了解，便不做闡述。

而我所見所感，無不感覺我的意志受父母影響頗為深遠(yuǎn)，即使離家求學(xué)，內(nèi)心的原則依然不變。而我輩必將傳至與下一代，并不斷傳承。常思索人生含義而不解，最后草草作結(jié)，認(rèn)為人生便是在傳承中才見真諦。我給孝一個(gè)廣義的定義，便是：人類關(guān)系的神圣紐結(jié)，歷史中的根脈。

孝道古詩心得體會(huì)篇十二

孝道自古以來一直被認(rèn)為是中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了對(duì)父母的尊敬和對(duì)家庭的關(guān)懷。古代文人墨客們通過寫詩來表達(dá)對(duì)孝道的追思和對(duì)父母的思念之情。這些古詩以其獨(dú)特的藝術(shù)展示方式，深深地打動(dòng)了后世的人們。在學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟這些古詩的過程中，我深深地感受到了孝道的含義和價(jià)值，也為我在日常生活中更好地尊敬父母、關(guān)懷家庭指明了方向。

首先，古詩中的孝道給我留下了無限深遠(yuǎn)的教育啟示。古代文人們通過寫詩來傳遞孝敬父母的情感和理念，不僅僅是因?yàn)樗麄儫釔墼姼璞旧?，更是因?yàn)樗麄円眠@樣的方式教育后代。例如孔子在《詩經(jīng)》中說：“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪?！边@句話告訴我們，詩歌不僅僅是美的表達(dá)和感受，更是一種道德的教育。古代的詩人們通過詩歌向后人傳遞了傳統(tǒng)的孝道觀念，以引導(dǎo)民眾尊敬和孝敬父母。

其次，古詩中的孝道也教會(huì)了我如何通過行動(dòng)來表達(dá)對(duì)父母的尊敬和孝敬。古代文人們通過明智地運(yùn)用各種修辭手法，如比喻、夸張、象征等，將對(duì)父母的感激之情表達(dá)得淋漓盡致。例如杜甫在《月夜憶舍弟》中寫道：“戍樓西向斷腸聲，千里旌旗卷不平。城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津?！蓖ㄟ^這樣一個(gè)簡單的描寫，杜甫將自己對(duì)在邊塞守衛(wèi)家園而生離死別的舍弟之情淋漓盡致地表達(dá)出來。古代詩人們的這種表達(dá)方式，教會(huì)了我用自己的言語和行動(dòng)來表達(dá)對(duì)父母的愛和感激。

此外，古詩中的孝道也使我更加深刻地意識(shí)到了家庭在人生中的重要性。家庭是一個(gè)人成長和發(fā)展的重要場所，家庭的和諧與穩(wěn)定直接影響著一個(gè)人的幸福感。孝道古詩中對(duì)家庭的描寫和思考，使我認(rèn)識(shí)到了家庭的重要性，教會(huì)了我如何關(guān)懷家庭，如何經(jīng)營好家庭。在杜甫的《兄弟》，白居易的《贈(zèng)與弟曹》和王之渙的《登鸛雀樓》等古詩中，詩人們?cè)诒磉_(dá)對(duì)父母的感激之情的同時(shí)，也極力強(qiáng)調(diào)了兄弟之間的親情和家庭的團(tuán)結(jié)。這給我留下了深刻的印象，讓我更加重視和關(guān)心自己的家人，時(shí)刻惦記著他們的安康和幸福。

最后，經(jīng)過學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，我深深地感受到孝道的美好和珍貴。孝道不僅僅是一種道德規(guī)范，更是一種人生智慧。古代文人們通過寫詩來表達(dá)對(duì)父母的思念之情，表達(dá)了對(duì)家庭的關(guān)懷和對(duì)親情的珍視。在贊美孝道的古詩中，我感受到了作為人的根本情感和基本價(jià)值，也體驗(yàn)到了孝道的力量和魅力。古代文人墨客們?cè)诒磉_(dá)孝道時(shí)，有的通過感人的描寫，有的通過悲涼的詩情，有的通過郁郁的草木，都以精湛的詩歌藝術(shù)將孝道的真諦和美妙娓娓道來。這使我對(duì)孝道有了更加深入的認(rèn)識(shí)和感受，也讓我更加珍惜和尊敬自己的父母，更加珍視和關(guān)愛我所擁有的家庭。

總之，通過學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟孝道古詩，我深深地感受到了孝道的含義和價(jià)值。古代文人墨客們通過寫詩來表達(dá)對(duì)父母的思念和對(duì)家庭的關(guān)懷，用他們敏銳的思維和獨(dú)特的藝術(shù)手法，讓我們深深地感受到了孝道的力量和美妙。這些古詩給予了我無限的教育啟示，教會(huì)了我如何通過行動(dòng)來表達(dá)對(duì)父母的尊敬和孝敬，也讓我更加重視和關(guān)心家人，珍視和關(guān)愛家庭。在實(shí)際生活中，我將會(huì)不斷向古代文人墨客們學(xué)習(xí)，通過自己的行動(dòng)來踐行孝道，以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為家庭帶來更多的幸福和快樂。

孝道古詩心得體會(huì)篇十三

但“孝”的天平上，它們等值。

我相信每一個(gè)赤誠忠厚的好孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。

可惜，人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪以及的脆弱。

是的，每個(gè)子女在自己的父母眼里永遠(yuǎn)都是長不大的好孩子，但大家也總不能永遠(yuǎn)在父母的襁褓里成長吧!大家也不要把父母關(guān)心大家和照顧大家的習(xí)慣當(dāng)作是一種義務(wù)，因?yàn)榇蠹铱傆幸惶煲L大，總有一天要離開，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著大家的呵護(hù)傘，去尋找那屬于自己的一片天?？刹还艽蠹易叩脑龠h(yuǎn)，家永遠(yuǎn)遺留著大家溫暖的歸宿，家里也有大家最親最愛的人。

大家不要為了個(gè)人利益，而讓父母奔波勞碌;大家也不要為了家產(chǎn)，而讓父母左右為難。大家現(xiàn)在都有照顧自己的能力，為什么不憑借自己的一雙手向父母盡一分孝心呢?也許是一處毫宅，也許是一片轉(zhuǎn)瓦;也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在尺尺的一個(gè)口信;也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花;也許是數(shù)一萬機(jī)的金錢，也許是只是含著體溫的一枚硬幣……無論用什么方式來回報(bào)，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，那么這種感情都是無比珍貴和美好。

孝，是捎縱即使的眷戀;孝，是無法重視的幸福;孝，是一失足成千苦恨的往事……誰言存草心，報(bào)的三春輝，讓大家永遠(yuǎn)記的孝心的存在，孝心是無價(jià)的。

孝道古詩心得體會(huì)篇十四

孝道是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的核心價(jià)值觀之一。作為子女，無論年幼還是長大，我們都應(yīng)該對(duì)父母懷有敬畏之心，時(shí)刻傳承與踐行孝道。在實(shí)踐中，我體會(huì)到了一些關(guān)于孝道的心得體會(huì)。

首先，孝道的核心是尊重和關(guān)愛。尊重父母，尊重他們的言行和習(xí)慣，是孝道的基本要求。我們應(yīng)該理解、包容他們的過錯(cuò)和不足，不論父母是成功還是失敗，都應(yīng)該對(duì)他們保持尊重之心。關(guān)愛父母則是體現(xiàn)孝道的具體行動(dòng)。無論是陪伴父母、照顧他們的身體健康，還是與他們進(jìn)行深入交流，我們都應(yīng)該把他們的需求和感受放在心上。

其次，孝道需要用行動(dòng)來踐行。只有言辭上表示孝順是不夠的，關(guān)鍵是在實(shí)際行動(dòng)中體現(xiàn)出來。為了盡孝，我們應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起一些家庭責(zé)任和義務(wù)。例如，幫助父母處理一些瑣碎的事務(wù)，如購物、打理家務(wù)等。同時(shí)，我們還應(yīng)該創(chuàng)造條件和時(shí)間，與父母進(jìn)行情感的交流和親切的談話。此外，孝道不僅僅表現(xiàn)在日常生活中，還應(yīng)該在人生重大決策中發(fā)揮作用。我們需要傾聽父母的意見和建議，尊重他們的選擇。

再次，孝道的實(shí)踐需要持之以恒。孝道并非一時(shí)的行為，而是一種持久的態(tài)度和習(xí)慣。我們應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)父母的關(guān)心和照顧，不僅是在他們需要幫助的時(shí)候，也要在平常時(shí)刻去關(guān)注他們的需求和心情。孝道是一種基于長期積淀和相互信任的感情紐帶，只有守護(hù)在父母身邊，才能與他們真正建立起心靈的連結(jié)。

最后，孝道需要與時(shí)俱進(jìn)。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們遇到的問題和挑戰(zhàn)與過去的孝道觀念有所不同。我們需要根據(jù)當(dāng)下的情況和父母的實(shí)際需求，靈活地運(yùn)用孝道的原則。例如，在工作繁忙的情況下，我們要充分利用科技手段與父母保持聯(lián)系，維系親情的紐帶。我們還需要關(guān)注父母的精神需求，鼓勵(lì)他們參與社會(huì)活動(dòng)，拓展人際關(guān)系。

總之，孝道是一種關(guān)于人際關(guān)系和價(jià)值觀的基本準(zhǔn)則。通過尊重和關(guān)愛，用行動(dòng)來踐行，持之以恒，并與時(shí)俱進(jìn)，我們可以更好地體驗(yàn)和傳承孝道的價(jià)值。只有在平凡的日常生活中，用心去感悟父母的辛勞和付出，才能真正體會(huì)到孝道給予我們的心靈滋養(yǎng)和成長。所以，無論我們的生活多忙碌，都應(yīng)該時(shí)刻懷有感恩之心，盡心盡力地孝順父母。

孝道古詩心得體會(huì)篇十五

近來，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動(dòng)的是戲彩娛親的老萊子。

他是春秋時(shí)期的楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麗，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺得自己老，還經(jīng)常穿上五彩皮衣，逗父母開心。

記的有一回，她出去挑水回來的時(shí)候不小心摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母傷心，便靈機(jī)一動(dòng)，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。

這使我想起了春節(jié)前的一件事；那天晚上，只有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來，媽媽叫我拿藥來，可是藥竟沒了，只能我親自下去買藥。這麼黑的天，身手不見五指，我最害怕了；但是為了媽媽，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店，往家走的時(shí)候，我累得不行了。

這時(shí)，我腦子里浮現(xiàn)出一個(gè)身影，那是媽媽，他肯定為我買藥的時(shí)候也一路小跑。現(xiàn)在，正好讓我有一次表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，所以我的步伐加快了，終于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥媽媽說：“有兒子真好?！蔽议_心地說：“還是有用的?！?/p>

我相信，我以后會(huì)向二十四孝里的孝子好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)孝順的好孩子。

孝道古詩心得體會(huì)篇十六

孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。失去孝，就好比人已失去心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去生命的價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關(guān)于孝的感人事跡，其中在24孝中，有一則是“閔子騫勸父感后母”。感人至深。

閔子騫是周朝時(shí)期的人。幼時(shí)喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對(duì)待繼母像生母一樣孝順。后來繼母接連生兩個(gè)兒子，于是對(duì)閔子騫開始憎惡起來?？偸窃谡煞蛎媲罢f子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關(guān)系。

冬天到，天氣十分寒冷。后娘為兩個(gè)親生兒子做的棉衣，內(nèi)面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內(nèi)面鋪的是一點(diǎn)也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長的蘆草，到處飛揚(yáng)的那個(gè)輕飄飄的花，哪里能御寒呢？所以，子騫穿著覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。而這位后母反而向丈夫說：“子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養(yǎng)，故意稱冷?！?/p>

一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風(fēng)吹來，子騫冷得得戰(zhàn)票不已，手凍得拿不穩(wěn)馬的韁繩，將韁繩掉到地上，馬將車子差點(diǎn)兒拉下懸崖。父親大怒，氣得揚(yáng)起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破，內(nèi)面的蘆花飛出來。父親這才明白一切。立即回家責(zé)罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個(gè)心惡女人休掉。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無話可說。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說：“母在一子寒，母去三子單，請(qǐng)不要趕走母親。”

好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話不知讓多少人所為之動(dòng)容，就是閔子騫的繼母也被感動(dòng)后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。

正所謂“長江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”?，F(xiàn)在的我們應(yīng)該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統(tǒng)美德，但事實(shí)好象有點(diǎn)相反，歷史的寶貴財(cái)富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認(rèn)同，甚至有的人還要父母來“孝敬”他們，在他們心中只有父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過十月懷胎的痛苦和把一個(gè)小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會(huì)的唾罵和拋棄。

孝心無價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹(jǐn)記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。

孝道古詩心得體會(huì)篇十七

孝順，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提。因此，孝敬父母和長輩，歷來受到人們的稱贊。

五帝之一的舜，他家人多次想害死他：讓舜補(bǔ)谷倉時(shí)縱火；讓舜掘井時(shí)埋土。事后舜毫不嫉恨，仍然對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛。他的孝心感動(dòng)了上天，在厲山耕種時(shí)，大象替他耕地，鳥兒代他除草。堯帝經(jīng)過多年觀察，把女兒嫁給他，并把他立為繼承人。

漢文帝劉恒，是漢高祖的三兒子，為薄太后所生。他母親臥床三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親吃的藥，他要親口嘗過才讓母親服用。

閔損是春秋時(shí)期魯國人，孔子的弟子之一。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。積木經(jīng)常虐待他。冬天，兩個(gè)弟弟穿著棉衣，給他穿蘆花衣。一天，父親和他出門，衣服破了個(gè)洞，蘆花也飛了出來，父親才知閔損受到虐待。

兒女都要孝順父母，我們不能忘記父母的養(yǎng)育之恩。我們有什么理由不孝敬父母？

孝道古詩心得體會(huì)篇十八

孝在街坊人敬仰;孝在家中合家歡;孝字本是百行源;孝貴行動(dòng)不在言。以下是小編帶來的孝道。

希望對(duì)你有幫助。

中國傳統(tǒng)“孝”文化的形成歷史悠久。孝，是中華文化的重要內(nèi)涵之一，忠孝節(jié)義向來被認(rèn)為是是中華傳統(tǒng)美德，其中孝占有重要位置。萬惡淫為首，百善孝行先，這也是流傳甚廣的古訓(xùn)。

今天為我們青馬班全體成員授課的是理學(xué)院黨委，余育新副書記，這次講座的標(biāo)題是《中華傳統(tǒng)文化——孝文化》。孝道是中國古代社會(huì)的基本道德規(guī)范，一般指社會(huì)要求子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，尊敬關(guān)愛父母。

曾子把孝分了三等：“大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！蹦莛B(yǎng)是個(gè)底線，底線以下就是不孝。不孝有五：“惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博弈好酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;縱耳目之欲，以為父母戳，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也?！痹谂逍纬蛇^程之前我們必須知道“孝”的本質(zhì)。這是研究問題的基礎(chǔ)。孝的本質(zhì)是子孫之德。后輩應(yīng)對(duì)先輩進(jìn)行衣食上的供養(yǎng)和態(tài)度上的尊敬等。

孝的觀念源遠(yuǎn)流長，甲骨文中就出現(xiàn)了“孝”字。

在西周王朝，統(tǒng)治者主張敬天、孝祖、敬德、保民，重視尊老敬賢的教化，要求每個(gè)社會(huì)成員都要恪守君臣、父子、長幼之道，在家孝順父母，至親至愛;在社會(huì)上尊老敬老，選賢舉能;在國家，則忠于君主，報(bào)效朝廷。

漢王朝提倡“以孝治天下”，選拔官員也把“孝”作為一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。漢文帝劉恒，以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，其侍奉母親從不懈怠?！队H嘗湯藥》講述的是漢代文帝孝行的故事，這是《二十四孝》中的第二則故事。他是漢高祖劉邦的第四個(gè)兒子，從小就奉行孝道。劉恒被封為代王時(shí)，生母薄太后跟隨他住在一起。劉恒與母親感情深厚，傾心的侍奉母親，盡力讓她感到快樂和滿足。然而薄太后身體虛弱，?；疾?，連續(xù)三年都臥病在床。三年里，漢文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解帶地陪伴在薄太后病床前。給太后煎好的湯藥，他總要親自嘗過才放心讓母親服用，唯恐藥餌失調(diào)。那些日子里，漢文帝往往通宵達(dá)旦，陪伴在母親身邊。三年后，母親的身體終于康復(fù)，他卻由于操勞過度累倒了。漢文帝的仁義和孝順感動(dòng)了天下人，加上他治國有方，國家一派興旺景象，與后來的漢景帝一起開創(chuàng)了歷史上“文景之治”的繁榮時(shí)代。

百善孝為先，孝為德之本。中華傳統(tǒng)文化的核心是“孝”，中華民族素有尊老敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，自古以來就把“孝”視為一切道德規(guī)范的根本基礎(chǔ)和發(fā)展前提，認(rèn)為“孝”是美德之首，立身之本，齊家之寶，更是治國之道。古有虞舜孝感動(dòng)天，東漢孝女曹娥救父投江，今有陳毅探母，鄧小平贍養(yǎng)繼母等鮮活事例，還有“烏鴉反哺”、“羔羊跪乳”等等諸如此類，無不折射出孝文化的光輝。從這個(gè)意義上來說，贍養(yǎng)父母，孝敬老人是天經(jīng)地義之事，乃做人根本。為人子女者當(dāng)懂得感恩，崇尚孝道，做好份內(nèi)之事。

講座最后余育新副書記為我們總結(jié)了中國孝道文化主要內(nèi)涵包括：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。而孝文化的歷史作用則包括修身養(yǎng)性，融合家庭，報(bào)國敬業(yè)，凝聚社會(huì)。最后，他給了我們一句話：“遠(yuǎn)大理想，刻苦學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新，高尚品行?！?/p>

聽完講座，我感受頗深。如今社會(huì)，不知是因?yàn)榫薮蟮纳鐣?huì)壓力還是本為這社會(huì)的人情淡薄，不孝之人、不孝之事在頻頻出現(xiàn)?！靶ⅰ笔俏覀兊闹腥A民族五千年的傳統(tǒng)美德，我們作為炎黃子孫，就應(yīng)該好好地將此傳承下去。“孝”是一種愛，是對(duì)父母、長輩之愛。是一種最基礎(chǔ)、最切近的情感。常有人說：“如果一個(gè)人他懂得孝順，那么就一定不是個(gè)壞人。”因?yàn)槎眯?，那么心便是善良的。父母?duì)于我們是一輩子的恩人，從我們呱呱墜地到蹣跚學(xué)步，從我們踏進(jìn)學(xué)習(xí)的殿堂到走進(jìn)工作的大門，都是他們?cè)诒澈竽淖⒁曋?，默默的奉獻(xiàn)著。

“誰言寸草心，報(bào)得三春暉?”是啊!我們一輩子都無法回報(bào)玩的恩情，所以“孝”是我們應(yīng)該做的是，而且也是我們必須做的事。人不孝則喪失了最基本的道德準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)在的我們都應(yīng)做一個(gè)懂得“孝”的人。

當(dāng)前，孝道文化傳遍祖國大江南北，孝道之花開遍中國每個(gè)角落。是的，百孝篇中講：“孝在街坊人敬仰;孝在家中合家歡;孝字本是百行源;孝貴行動(dòng)不在言”。人若不孝敬父母及長輩，那還談什么人品?什么道德?什么事業(yè)?什么業(yè)績?什么貢獻(xiàn)?一個(gè)不愛父母及長輩的人，不可能去愛祖國，也不可能去愛人民，更不可能成為國家棟梁之才。因?yàn)樗静粫?huì)“做人”。

其實(shí)，作為一個(gè)普通的百姓來講，“孝”沒什么驚天動(dòng)地的壯舉。無非就是從眼前的平凡小事做起。我的雙方父母經(jīng)濟(jì)條件都很充裕，兒女不用花多少錢，只不過老人愛吃什么就給買什么，生活用品兒女全包。周末及假日去給父母洗洗衣服，徹底打掃打掃衛(wèi)生。其實(shí)這些能堅(jiān)持也不容易，記得去年母親腰摔傷了，我每逢周日或節(jié)日都去給做飯、洗衣、打掃衛(wèi)生。因?yàn)槟赣H家住農(nóng)村，所以打掃完屋子，還要打掃庭院，每次下來都累得筋疲力盡。我自己心臟不好，但我知道父母需要我啊!所以就必須全力以赴，這是我的責(zé)任與義務(wù)。

平日里，我舍不得買什么吃的，但父母喜歡吃的食品，我從不吝嗇。生活中，我也從不給父母添亂，即使自己心情不好，在父母面前也是裝作非常開心，非常幸福的樣子。有時(shí)父母愛嘮叨、我便耐心的聽，母親總是把從電視中看到的新聞重復(fù)多遍地講給我聽，而我也總是裝作是第一次聽到的神情。母親看到我認(rèn)真地聽著，很是開心!我覺得對(duì)于父母，我很孝順、很體貼。

每個(gè)人成了家以后，都有雙方父母。在任何事情的處理中，不要偏心。做為女人，對(duì)公婆更要善待。這些年，我為公婆花的錢遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于自己父母。呵護(hù)公婆也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于自己父母。曾記得，前幾年老公的父親得了“腦出血”的重病，我倆把家里所有積蓄都拿出來給老人治病，由于白天要上班，只好每天晚上或夜里及周末護(hù)理老人，因?yàn)槔先俗隽酥委熌X出血的手術(shù)，所以得把氣管切開，天天敞開著排痰，老人經(jīng)常把痰液噴到我的頭上、身上……其實(shí)真的好臟，但我沒有嫌棄，每天都堅(jiān)持給老人翻身、敲背、喂飯、擦洗。那時(shí)我的右腿還有毛病，不能正常走路，在醫(yī)院里只好單腿跳著活動(dòng)來護(hù)理老人。根本就顧不上給自己治腿。院里的好多人都以為我是他的的女兒，后來放寒假了，我干脆就天天護(hù)理老人。婆婆很感動(dòng)，逢人就夸，親戚、鄰居、朋友也都夸好稱贊。其實(shí)這是我們每一個(gè)為人子女者應(yīng)該做的，更何況我還是人民教師，不是更應(yīng)該為人師表嗎?雖然，老人最后還是離開了人世，但我們沒有遺憾，我們真的竭盡全力了。

孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，在以后的日子里，我還要持之以恒、全心全意、無微不至的照顧好婆婆和自己的父母。讓婆婆和父母過得更幸福些、更快樂些，讓孝敬之花常開。

孝道古詩心得體會(huì)篇十九

但“孝”天平上，它們等值。

我相信每一個(gè)赤誠忠厚孩子，都曾在心底向父母許下“孝”宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)那一天，可以從容盡孝。

可惜，人們忘了，忘了時(shí)間殘酷，忘了人生短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答恩情，忘了生命本身有不堪以及脆弱。

是，每個(gè)子女在自己父母眼里永遠(yuǎn)都是長不大孩子，但我們也總不能永遠(yuǎn)在父母襁褓里成長吧!我們也不要把父母關(guān)心我們和照顧我們習(xí)慣當(dāng)作是一種義務(wù)，因?yàn)槲覀兛傆幸惶煲L大，總有一天要離開，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著我們呵護(hù)傘，去尋找那屬于自己一片天?？刹还芪覀冏咴龠h(yuǎn)，家永遠(yuǎn)遺留著我們溫暖歸宿，家里也有我們最親最愛人。

我們不要為了個(gè)人利益，而讓父母奔波勞碌;我們也不要為了家產(chǎn)，而讓父母左右為難。我們現(xiàn)在都有照顧自己能力，為什么不憑借自己一雙手向父母盡一分孝心呢?也許是一處毫宅，也許是一片轉(zhuǎn)瓦;也許是大洋彼岸一只鴻雁，也許是近在尺尺一個(gè)口信;也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花;也許是數(shù)一萬機(jī)金錢，也許是只是含著體溫一枚硬幣……無論用什么方式來回報(bào)，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，那么這種感情都是無比珍貴和美好。

孝，是捎縱即使眷戀;孝，是無法重視幸福;孝，是一失足成千苦恨往事……誰言存草心，報(bào)三春輝，讓我們永遠(yuǎn)記孝心存在，孝心是無價(jià)。

孝道古詩心得體會(huì)篇二十

孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。這一寒假中，“孝心作業(yè)”讓我懂得了很多，知道了父母的不容易。。

當(dāng)我給爸爸媽媽端茶倒水、垂腿梳頭的時(shí)候，爸爸媽媽是那么的高興，心里的喜悅都從臉上寫了出來。盡管他們知道這是學(xué)校留的我必做的作業(yè)，仍然感到很欣慰。回想起來，我為父母做的太少了，而父母卻無私的為我奉獻(xiàn)著他們的一切。頓時(shí)，我感到十分的慚愧。

和爸爸媽媽的親情談話時(shí)，爸爸媽媽給了我很多鼓勵(lì)，是啊，我應(yīng)該努力奮斗，考上我理想的大學(xué)，完成我做一個(gè)著名導(dǎo)演的夢想。我相信在不久的將來，希望在哪幾部電視連續(xù)劇上能看到我的名字，讓爸爸媽媽高興。而到長大之后，我一定要好好孝敬父母，將來就算工作再忙，也要三天兩次的多陪陪爸爸媽媽聊聊天，因?yàn)槲抑肋@是天下間的父母等到自己的兒女成功之后最想要的，也是最渴望的。總之我一定要讓爸爸媽媽快樂，讓他們?yōu)槲易院馈?/p>

從今以后我應(yīng)該懷著一顆感恩的心來孝敬父母，不是像以前一樣享受著父母帶來的愛，而是我給他們帶來的關(guān)懷。