中華吟誦心得體會(huì)及感悟(優(yōu)秀19篇)

心得體會(huì)是我們對(duì)某一事物、經(jīng)歷或觀點(diǎn)的深入思考和感悟。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，可以借鑒一些優(yōu)秀的范文或者寫(xiě)作技巧。以下是一些經(jīng)典的心得體會(huì)案例，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)和借鑒吧。

中華吟誦心得體會(huì)及感悟篇一

中華古詩(shī)詞一直以來(lái)都是中國(guó)文化的瑰寶，是中華民族智慧與情感的結(jié)晶。而吟誦古詩(shī)詞則是一種傳統(tǒng)的文化活動(dòng)，讓人們?cè)谄肺段淖种赖耐瑫r(shí)，也能領(lǐng)悟生活的哲理。在我長(zhǎng)期的吟誦古詩(shī)詞中，不僅品味到了其中的藝術(shù)之美，更獲得了許多心靈的滋養(yǎng)。

首先，吟誦古詩(shī)詞給我?guī)?lái)了審美享受。中華古詩(shī)詞以其獨(dú)特的形式和優(yōu)美的韻律，引發(fā)了我對(duì)文字之美的追求和欣賞。在吟誦的過(guò)程中，我可以感受到每一個(gè)字、每一個(gè)音節(jié)融入到我心靈深處的美感。文字的華麗與簡(jiǎn)約交相輝映，給人一種愉悅和舒適的感受。有時(shí)候，我甚至?xí)榱俗非竽欠N曲折的韻律而反復(fù)吟誦同一首詩(shī)詞，直到完全沉浸其中，忘卻時(shí)間與空間。

其次，吟誦古詩(shī)詞讓我感受到了詩(shī)詞的情感表達(dá)。古人通過(guò)詩(shī)詞寄托了他們的思念、喜怒哀樂(lè)。每當(dāng)我吟誦一首膾炙人口的古詩(shī)詞，似乎也能夠感受到古人的情感。例如杜牧的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》中“明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬”這樣的描寫(xiě)，勾勒出了一個(gè)秋夜的幽靜與寂寥，引發(fā)我對(duì)自然的向往和對(duì)生活的感慨。通過(guò)吟誦古詩(shī)詞，我與古人產(chǎn)生了一種心靈的共鳴，仿佛能夠穿越時(shí)空與他們交流，這種寄托情感的方式讓我在孤獨(dú)中感受到溫暖。

另外，吟誦古詩(shī)詞也啟迪了我的思維，激發(fā)了我的聯(lián)想能力。古人善于通過(guò)詩(shī)詞來(lái)表達(dá)他們的思考和觀點(diǎn)，給我提供了一個(gè)思維的跳板。當(dāng)我吟誦《登鸛雀樓》時(shí)，無(wú)意間，我思維好像打開(kāi)了一扇窗戶，我可以想象到王之渙這位唐代詩(shī)人站在高樓之上，俯瞰著萬(wàn)象紛呈的大地。通過(guò)吟誦，我仿佛與他共同站在鸛雀樓之上，欣賞到了壯麗的景色，感受到了人生的蒼涼與輝煌。這樣的聯(lián)想和思考激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力，也讓我從中汲取了生活的智慧。

最后，吟誦古詩(shī)詞給我?guī)?lái)了一種心靈的凈化和修養(yǎng)。在日常生活的繁忙與壓力中，吟誦古詩(shī)詞成為了我一種釋放情感和放松心態(tài)的方式。通過(guò)吟誦古詩(shī)詞，我可以擺脫塵世的瑣碎和煩惱，進(jìn)入到一個(gè)寧?kù)o而清幽的境界。當(dāng)我品味著每一個(gè)字的含義和音節(jié)的流轉(zhuǎn)，我的內(nèi)心也隨之平靜下來(lái)，心情也得到了舒緩。吟誦古詩(shī)詞成為了我疏解壓力和找到自我的一種方式，讓我更好地與自己對(duì)話，與生活和諧相處。

總之，通過(guò)長(zhǎng)期吟誦中華古詩(shī)詞，我不僅領(lǐng)略到了其藝術(shù)之美，也獲得了心靈的滋養(yǎng)。吟誦古詩(shī)詞讓我從中體驗(yàn)到審美的享受、情感的共鳴、思維的啟發(fā)和心靈的凈化與修養(yǎng)。古詩(shī)詞如一把打開(kāi)人心的金鑰匙，讓我在日常生活中感受到生活的詩(shī)意與智慧，也讓我更加熱愛(ài)并珍視中華文化的瑰寶。吟誦古詩(shī)詞成為我心靈的寄托和指引，讓我在繁忙與喧囂中保持內(nèi)心的寧?kù)o與堅(jiān)強(qiáng)。

中華吟誦心得體會(huì)及感悟篇二

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生發(fā)解唐朝開(kāi)元時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。培養(yǎng)學(xué)生歸納問(wèn)題的能力和觀察、想象的能力。

2、過(guò)程與方法。

利用實(shí)物模型、圖片、同學(xué)分組介紹、表演等學(xué)習(xí)掌握本課內(nèi)容。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，通過(guò)茶藝表演和對(duì)這一時(shí)期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。

教學(xué)重點(diǎn)：盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮。

教學(xué)難點(diǎn)：曲轅犁、筒車(chē)是唐朝先進(jìn)的農(nóng)業(yè)工具，學(xué)生難以形成準(zhǔn)確的概念。

同學(xué)們，楊迪和沈心同學(xué)是大家一致公認(rèn)的最佳導(dǎo)演與演員，今天他們倆為我們精心打造了一幕歷史短劇的表演，請(qǐng)大家歡迎?。▌”局饕憩F(xiàn)唐太宗和魏征的故事。）。

表演得真精彩！大家猜猜沈心表演的皇帝是誰(shuí)？------（唐太宗）對(duì)，那么唐太宗時(shí)期的統(tǒng)治如何呢？-----（“貞觀之治”的局面）唐太宗以后，到了他的曾孫唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期又是怎樣的局面呢？帶著這個(gè)問(wèn)題我們一起來(lái)學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀一下第一部分內(nèi)容，想一想這個(gè)時(shí)期的唐玄宗和唐太宗有哪些相同的地方？根據(jù)學(xué)生回答歸納出：

善于用人。

重視吏治。

發(fā)展農(nóng)業(yè)。

戒奢從簡(jiǎn)。

唐玄宗所采取的這些措施使開(kāi)元年間政局為之一新，史稱“開(kāi)元之治”。正如杜甫憶昔詩(shī)中所描繪的那樣“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)?！?/p>

下面我們就去看看盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮吧！

一、農(nóng)業(yè)發(fā)展。

提問(wèn)：1、唐朝時(shí)期農(nóng)耕技術(shù)有哪些進(jìn)步？

2、猜猜看唐玄宗吃過(guò)什么蔬菜？

3、此時(shí)出現(xiàn)哪些先進(jìn)的。農(nóng)具？

根據(jù)學(xué)生回答，指出：

唐時(shí)糧食產(chǎn)量大大提高，出現(xiàn)了許多蔬菜新品種，例如菠菜、萵苣；還出現(xiàn)了兩種新的農(nóng)具：曲轅犁、筒車(chē)。出示曲轅犁、筒車(chē)的投影片：

請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察圖片，然后說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)工具的用途。提問(wèn)：你知道它們的工作原理嗎？哪些地方可以體現(xiàn)它們的先進(jìn)性？它們有缺點(diǎn)嗎？你能不能加以改進(jìn)，使之更合理？（通過(guò)討論解決以上問(wèn)題來(lái)說(shuō)清有關(guān)曲轅犁、筒車(chē)的知識(shí)。）。

唐朝時(shí)，茶葉生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要的地位，飲茶之風(fēng)在全國(guó)盛行，下面我們請(qǐng)第一小組同學(xué)來(lái)向我們介紹一下關(guān)于茶葉的一些知識(shí)。（以下是第一小組同學(xué)活動(dòng)的過(guò)程）俗話說(shuō)：開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬茶。茶和咖啡、可可號(hào)稱世界三大飲料，而其中茶居首位。在我國(guó)唐朝時(shí)，出現(xiàn)了記載茶葉產(chǎn)地、飲茶風(fēng)俗及茶功能的專(zhuān)著茶經(jīng)，作者陸羽被后人稱為“茶神”。中國(guó)古今名茶有千種之多，自古就有十大名茶之說(shuō)，那么，同學(xué)們知道十大名茶指的是哪些茶嗎？（同學(xué)討論發(fā)言）。

同學(xué)們說(shuō)得都不錯(cuò)，就我們所收集的資料來(lái)看，十大名茶有：西湖龍井、婺綠、洞庭碧螺春、黃山毛峰、平水珠茶、祁紅、滇紅、大紅袍、鐵觀音以及凍頂烏龍。飲茶不僅僅是個(gè)人的嗜好，且“烹香茶以待來(lái)客”早已是中國(guó)人的好客習(xí)慣。茶道茶藝也就由此而生。現(xiàn)在請(qǐng)欣賞由九位同學(xué)聯(lián)手表演的茶藝。第一組同學(xué)泡制的是綠茶，依次是紅茶、花茶。

第一步：賞茶。將茶葉從茶罐中撥出，欣賞茶的外形。碧螺春品質(zhì)條縈纖細(xì)，曲成螺，茸毛披覆，銀綠隱翠，清香文雅，濃郁豐淳；祁紅外形條縈緊細(xì)苗秀，色澤烏洋溢潤(rùn)；花茶是詩(shī)一般的茶葉，融茶湯之美、鮮花之香于一體的茶中藝術(shù)品，茶葉與花香巧妙結(jié)合，構(gòu)成了茶湯適口、芬芳的韻味，兩者珠聯(lián)璧合，相得益彰。

第二步：清洗茶具。

第三步：溫杯。先將茶杯預(yù)熱，這有助于茶湯香氣之散發(fā)。

第四步：置茶。將茶葉撥入茶杯，這對(duì)于泡制紅茶來(lái)說(shuō)，還有一個(gè)獨(dú)特的名稱叫做“王子入宮”。

第五步：沖泡。透過(guò)透明的玻璃杯，觀察茶在水中的緩慢舒展，游動(dòng)變幻的過(guò)程，人們稱其為“茶舞”。

第六步：分杯敬客。請(qǐng)大家品嘗同學(xué)們泡制的茶，再作品評(píng)。請(qǐng)品嘗的同學(xué)們談?wù)勊凡璧奈兜?。茶和我們的生活密切相關(guān)，茶不僅可以作為飲料，還有許多其他的妙用，下面請(qǐng)同學(xué)們討論交流一下自已在課外了解到的關(guān)于茶的功用的知識(shí)。

同學(xué)自由發(fā)言。

茶的功效很多：茶能提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減肥、降火明目等等。總得來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)良好的飲茶習(xí)慣是大有裨益的。

二、手工業(yè)發(fā)達(dá)。

（以下是第二小組活動(dòng)的過(guò)程）。

首先讓我們來(lái)欣賞幾副畫(huà)，請(qǐng)同學(xué)們看彩圖三唐代花鳥(niǎo)紋綿圖和“唐朝穿裙衫的婦女”，仔細(xì)觀察，你能不能說(shuō)說(shuō)你的感受，比如：你覺(jué)得它美嗎？它們有什么特點(diǎn)？（學(xué)生討論）。

你知道嗎？――回答書(shū)上“動(dòng)腦筋”問(wèn)題簡(jiǎn)單歸納：唐朝絲織品質(zhì)輕、透明、精薄，色彩艷麗、品種繁多。絲織業(yè)水平高超。

今天我們還給大家?guī)?lái)幾個(gè)藝術(shù)品，誰(shuí)能告訴我們這是什么？（唐三彩）。

對(duì)！唐朝陶瓷業(yè)的水平很高，出現(xiàn)了邢窯的白瓷、越窯的青瓷，最富盛名的要數(shù)唐三彩了。請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀闼赖奶迫省?/p>

唐三彩就是三種顏色嗎？唐三彩怎么做出來(lái)的？唐三彩有哪些造型？

根據(jù)大家的發(fā)言，總結(jié)唐三彩的制作工藝。

唐三彩是中國(guó)唐代的一種彩陶工藝品。它是繼青瓷之后出現(xiàn)的一種彩陶，主要由黃、綠、白三色釉彩涂胎，故稱唐三彩。也有二彩、四彩的，但總稱唐三彩。它是在繼承漢代綠、褐釉陶器的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是中國(guó)制陶技術(shù)發(fā)展的高峰，當(dāng)時(shí)就聞名中外（活動(dòng)結(jié)束）謝謝第二小組同學(xué)的介紹。

現(xiàn)在大家請(qǐng)隨我一起走進(jìn)長(zhǎng)安城，去領(lǐng)略它宏大的規(guī)模、富麗的裝扮和繁榮的商業(yè)吧！

它山之石可以攻玉，以上就是為大家?guī)?lái)的2篇《盛世中華心得體會(huì)及感悟盛世中國(guó)心得體會(huì)》，希望可以對(duì)您的寫(xiě)作有一定的參考作用，更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。

中華吟誦心得體會(huì)及感悟篇三

中華民俗是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化遺產(chǎn)，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的歷史演變，形成了豐富多樣的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)習(xí)俗。中華民俗既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族獨(dú)特的文化象征。我近期參與了一次關(guān)于中華民俗的研究，對(duì)中華民俗的獨(dú)特魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。

第二段：民俗活動(dòng)的日常價(jià)值。

中華民俗活動(dòng)以豐富多彩的形式融入人們的日常生活。例如，春節(jié)是中華民俗中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，節(jié)日期間民眾舉家團(tuán)圓、互贈(zèng)紅包、吃年夜飯等活動(dòng)無(wú)處不在。這些民俗活動(dòng)是中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，反映出中華民族重視家庭、朋友和社群關(guān)系的觀念。這些活動(dòng)不僅豐富了人們的生活，還加強(qiáng)了人們之間的情感聯(lián)系。

第三段：民俗與文化傳承。

中華民俗是中華民族豐富多彩的文化遺產(chǎn)之一，具有重要的歷史、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等價(jià)值。通過(guò)民俗文化的傳承，人們能夠了解中華民族的歷史發(fā)展、社會(huì)習(xí)俗和文化觀念。我曾參觀了一次廟會(huì)，目睹了眾多的傳統(tǒng)藝術(shù)表演和手工藝制作，對(duì)中華民俗的獨(dú)特藝術(shù)魅力有了更深入的體會(huì)。我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的傳承關(guān)系著后人對(duì)歷史和文化的認(rèn)知，只有不斷傳承和弘揚(yáng)民俗文化，才能保護(hù)和發(fā)揚(yáng)中華民族的獨(dú)特文化。

第四段：民俗與社會(huì)和諧發(fā)展。

中華民俗是人們社交互動(dòng)的一種方式，能夠促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。例如，一些婚禮習(xí)俗讓新人和兩個(gè)家庭之間建立了牢固的聯(lián)系，增強(qiáng)了家庭和社會(huì)的穩(wěn)定。而一些重大的民俗活動(dòng)則能夠提高社會(huì)凝聚力，增加人們的團(tuán)結(jié)和向心力。通過(guò)參與民俗活動(dòng)，人們能夠增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的認(rèn)同感，并且在與人交往中獲得更多的歸屬感和認(rèn)同感。

第五段：民俗與當(dāng)代生活的鏈接。

隨著時(shí)代的變遷，一些傳統(tǒng)的中華民俗在當(dāng)代得到了新的詮釋與發(fā)展。例如，傳統(tǒng)的舞獅表演已經(jīng)融入了現(xiàn)代音樂(lè)和舞蹈元素，呈現(xiàn)出全新的藝術(shù)形態(tài)。這種創(chuàng)新既保留了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，又使得中華民俗與現(xiàn)代生活產(chǎn)生了新的聯(lián)系。這種民俗的繼承和創(chuàng)新有助于更好地弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，推動(dòng)中華民族文化在當(dāng)代社會(huì)中的傳播和發(fā)展。

結(jié)尾：中華民俗的獨(dú)特魅力令人陶醉。

通過(guò)對(duì)中華民俗的感悟和體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到中華民族特有的民俗文化的獨(dú)特價(jià)值和魅力。中華民俗不僅是一種文化傳承，更是一種人們生活的方式和態(tài)度。在當(dāng)今世界日益趨同的趨勢(shì)下，我為能夠感受到中華民俗的獨(dú)特魅力感到無(wú)比自豪。我相信，只有大家共同努力，共同傳承和發(fā)揚(yáng)中華民俗，才能讓中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化煥發(fā)出更加璀璨的光芒。

中華吟誦心得體會(huì)及感悟篇四

中華古詩(shī)詞是我國(guó)古代文化的瑰寶，它承載著人民智慧的結(jié)晶，是中華文化的瑰寶。在我日常的學(xué)習(xí)生活中，我對(duì)中華古詩(shī)詞進(jìn)行了多次吟誦，這讓我對(duì)中華古詩(shī)詞有了更深入的理解和體會(huì)。接下來(lái)，我將從中華古詩(shī)詞的藝術(shù)魅力、語(yǔ)言表達(dá)、修身養(yǎng)性、陶冶情操和提高審美能力五個(gè)方面，分享一下我的吟誦心得體會(huì)。

首先，中華古詩(shī)詞的藝術(shù)魅力深深吸引了我。中華古詩(shī)詞以簡(jiǎn)潔、含蓄的文字表達(dá)了豐富的意境，給人以美的享受。比如，蘇軾的《水調(diào)歌頭》中，“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”這幾句，通過(guò)幾個(gè)簡(jiǎn)單的字句，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生短暫的思考和追問(wèn)，引發(fā)了我對(duì)人生的思考。這些句子凝聚了詩(shī)人的心血，是他們對(duì)人生、自然和社會(huì)的感觸，揭示了古人的智慧和情感，給我?guī)?lái)了藝術(shù)的享受。

其次，中華古詩(shī)詞的語(yǔ)言表達(dá)給我留下了深刻的印象。古人的語(yǔ)言表達(dá)充滿了意境和美感，通過(guò)婉轉(zhuǎn)、有節(jié)奏感的句子，表現(xiàn)出古人對(duì)自然和生活的感受。杜牧的《秋夕》中，“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。”這些句子以婉轉(zhuǎn)、含蓄的語(yǔ)言表達(dá)了詩(shī)人秋夕夜晚的意境，使我仿佛置身其中，感受到了秋夕的寧?kù)o和美麗。

再次，中華古詩(shī)詞的吟誦對(duì)我的修身養(yǎng)性產(chǎn)生了積極的影響。在吟誦中，我體味到了詩(shī)人們對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)人生的思索。讀古人的詩(shī)詞，可以使我更加珍視生活，感悟人生的意義，激發(fā)自己對(duì)生命的熱情。同時(shí)，中華古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的中華民族的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念也對(duì)我產(chǎn)生了正面的影響，讓我更好地理解和認(rèn)同中華文化的價(jià)值。

另外，中華古詩(shī)詞的吟誦也陶冶了我的情操。吟誦古詩(shī)詞，我能夠領(lǐng)略到文人墨客們?cè)谇楦蟹矫娴陌l(fā)現(xiàn)和體悟。他們通過(guò)吟詠表達(dá)了他們對(duì)自然、人生和愛(ài)情的真摯情感。比如，王之渙的《登鸛雀樓》中，“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@幾句通過(guò)描繪自然景色，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)事物的關(guān)注和思考，使我對(duì)事物充滿了熱情和好奇心。

最后，中華古詩(shī)詞的吟誦提高了我的審美能力。通過(guò)吟詠古詩(shī)詞，我學(xué)會(huì)了欣賞和品味美感。中華古詩(shī)詞以其簡(jiǎn)潔、優(yōu)美的表達(dá)方式，給我提供了一個(gè)藝術(shù)審美的框架。而這種審美能力不僅可以用于欣賞和理解古人的作品，也能夠幫助我理解和欣賞現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)作品。

總之，中華古詩(shī)詞吟誦是一種愉悅的藝術(shù)體驗(yàn)，通過(guò)吟誦古詩(shī)詞，我領(lǐng)略到了中華古文化的深邃和瑰麗。在這個(gè)過(guò)程中，我感受到了中華古詩(shī)詞的藝術(shù)魅力，提高了我的語(yǔ)言表達(dá)能力，修身養(yǎng)性陶冶了我的情操，培養(yǎng)了我的審美能力。我會(huì)繼續(xù)沉浸在中華古詩(shī)詞的世界中，更好地體會(huì)和傳承中華文化的博大精深。

中華吟誦心得體會(huì)及感悟篇五

中華民俗是中華文化的重要組成部分，承載著中華民族的歷史和傳統(tǒng)，深深地融入人們的生活中。通過(guò)對(duì)中華民俗的研究和感悟，我深深地被其中的智慧和情感所觸動(dòng)，也從中獲得了一些寶貴的心得和體會(huì)。下面我將從傳承與發(fā)展、道德與信仰、節(jié)日與習(xí)俗、文化與藝術(shù)以及身心與健康這五個(gè)方面展開(kāi)闡述，以期能夠更好地總結(jié)出中華民俗的意義與價(jià)值。

首先，中華民俗的傳承與發(fā)展是其中最基礎(chǔ)也是最重要的一部分。在傳統(tǒng)的中華民族家庭中，父輩們通過(guò)標(biāo)志性的傳統(tǒng)節(jié)日和日常習(xí)俗來(lái)向后代傳遞著這種文化的奧秘。例如，農(nóng)歷的春節(jié)是中國(guó)人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，家家戶戶會(huì)按照傳統(tǒng)習(xí)俗進(jìn)行年終大掃除、貼福字、貼對(duì)聯(lián)等活動(dòng)，讓孩子們親自體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的魅力。而每逢重陽(yáng)節(jié)，又有登高賞菊等活動(dòng)，讓人們感受到尊老敬老的傳統(tǒng)價(jià)值觀。傳承中華民俗是歷史與現(xiàn)實(shí)的銜接，也是中華文化的生命線，只有通過(guò)不斷地發(fā)揚(yáng)光大，才能讓中華民俗煥發(fā)出更加奪目的魅力。

其次，中華民俗內(nèi)涵著豐富的道德與信仰。傳統(tǒng)的中華民族信仰體系中融入了許多道德觀念和價(jià)值觀。例如，為人處世的基本道德準(zhǔn)則乃至友善與善良的行為都可以在其中找到影子。尊師重道與孝道是中華民俗最為重要的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。這表現(xiàn)在人們敬重師長(zhǎng)、尊敬長(zhǎng)輩的舉止與言行中。在中國(guó)的民間信仰中，祖先崇拜乃至一些與自然現(xiàn)象有關(guān)的信仰也在其中。中華民俗的道德與信仰是人類(lèi)思想與靈魂的結(jié)晶，使我們通過(guò)傳統(tǒng)的行為方式去更好地認(rèn)識(shí)自身和世界。

另外，中華民俗的節(jié)日與習(xí)俗也是中華民俗的重要組成部分。傳統(tǒng)的中華民俗中有許多與節(jié)日有關(guān)的習(xí)俗，例如端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子，農(nóng)歷七月的盂蘭盆節(jié)，以及重陽(yáng)節(jié)的登高賞菊等等。每一個(gè)都有其獨(dú)特的意義和內(nèi)涵，通過(guò)這些習(xí)俗，人們可以更好地體會(huì)節(jié)日的快樂(lè)和文化的傳承。這些習(xí)俗讓我們更好地感受到了節(jié)日的喜慶和文化的底蘊(yùn)，并使我們認(rèn)識(shí)到了中華民俗的多樣和豐富。

此外，中華民俗還體現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特之處，其中融入了豐富的文化與藝術(shù)元素。中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化絢麗多彩，其中繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈等多種藝術(shù)形式體現(xiàn)了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。同時(shí)，中華民俗也推動(dòng)了眾多的傳統(tǒng)工藝的發(fā)展，如剪紙、刺繡、陶瓷等。這些傳統(tǒng)的文化與藝術(shù)元素讓我們更好地了解了中華民族的智慧和創(chuàng)造力，也使中華民俗更加豐富多彩。

最后，中華民俗還與人的身心健康密切相關(guān)。中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生文化與中華民俗息息相關(guān)，通過(guò)飲食、活動(dòng)、習(xí)俗等方面來(lái)保持身體健康。例如，農(nóng)歷的立春、雨水等節(jié)氣與飲食養(yǎng)生聯(lián)系在一起，人們開(kāi)始更重視體貼自己的飲食習(xí)慣，起居養(yǎng)生的習(xí)慣也很好的體現(xiàn)了中華民俗的智慧。中華民俗的傳承與發(fā)展，給后代留下了養(yǎng)生的智慧。

綜上所述，中華民俗具有多樣的內(nèi)涵與價(jià)值，包括傳承與發(fā)展、道德與信仰、節(jié)日與習(xí)俗、文化與藝術(shù)以及身心與健康等。這些方面都表明了中華民俗所包含的智慧和情感。通過(guò)我們對(duì)中華民俗的學(xué)習(xí)與理解，我們能夠更好地感悟到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，也能夠更好地將中華民俗傳承和發(fā)展下去，使其在現(xiàn)代社會(huì)具有更持久的生命力。

中華吟誦心得體會(huì)及感悟篇六

“中華吟誦”是一門(mén)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，它通過(guò)人聲的抑揚(yáng)頓挫表達(dá)了華夏文明的情感與價(jià)值觀。這種藝術(shù)形式在中國(guó)古代曾經(jīng)被廣泛運(yùn)用，許多經(jīng)典名篇都被吟誦傳播，如《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周易》等等。這些經(jīng)典名篇不僅是文化遺產(chǎn)，也是精神財(cái)富，而通過(guò)中華吟誦的傳承，這些文化精華得以傳遞到今天。

第二段：體會(huì)。

我從小就喜歡聽(tīng)人吟唱經(jīng)典名篇，尤其是在國(guó)學(xué)課堂中，周先生以他悅耳的嗓音，一字一句清晰明了的吟唱給我留下了深刻的印象。不僅如此，我還參加了一次由家鄉(xiāng)文化機(jī)構(gòu)舉辦的“中華吟誦”活動(dòng)。在這場(chǎng)活動(dòng)中，我學(xué)會(huì)了舌尖發(fā)音、呼吸控制和禮儀規(guī)范等基本技能，也領(lǐng)悟到了其中的意境美和文化底蘊(yùn)。

第三段：意境美。

中華吟誦著重于表達(dá)經(jīng)典名篇的意境美，是一種文化價(jià)值的傳遞，它通過(guò)聲音的演繹，將文字的意境傳遞給人們的心靈深處。在吟誦過(guò)程中，通過(guò)禮儀、音節(jié)、發(fā)音的規(guī)矩，使人達(dá)到一種精神凈化的境界，感悟到了經(jīng)典名篇傳遞的思想、道理，進(jìn)而引發(fā)自己對(duì)生命、人生的思考和感悟。

第四段：文化底蘊(yùn)。

“中華吟誦”是中華文化的一部分，這種藝術(shù)形式不僅傳承了華夏文明中深厚的文化底蘊(yùn)，更是中華文明的精華所在。它強(qiáng)調(diào)了禮儀、尊重、精神、氣度等容光煥發(fā)的文化精神，是中華文明的重要組成部分。吟誦過(guò)程中，感受到文化的內(nèi)涵，明白了文化的價(jià)值和力量，從而進(jìn)一步濃郁熱愛(ài)中華文化，傳承中華文明精神。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

中華吟誦是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要傳承形式，對(duì)于我們的文化傳承和發(fā)展具有重要意義。從我自身來(lái)講，中華吟誦不僅豐富了我的精神生活，更讓我深切認(rèn)識(shí)到了這項(xiàng)傳統(tǒng)文化如何讓人們與歷史保持溝通、與經(jīng)典對(duì)話、與靈魂升華。每當(dāng)我吟誦經(jīng)典名篇，我心里總是充滿感慨與思考，因此，我想通過(guò)分享我的體會(huì)來(lái)呼吁大家一起關(guān)注中華吟誦，傳承中華文明的經(jīng)典精魄。

中華吟誦心得體會(huì)及感悟篇七

中華古詩(shī)文是中華民族的瑰寶，擁有豐富而深厚的文化底蘊(yùn)。以往，我們接觸中華古詩(shī)文時(shí)，大多只是泛泛而談。而當(dāng)我們通過(guò)吟誦這些詩(shī)文，才能真正體會(huì)到其中蘊(yùn)含的鴻意。今天，我將分享我的中華古詩(shī)文吟誦心得體會(huì)。

吟誦古詩(shī)文究竟是什么感覺(jué)？每當(dāng)我閉上眼睛，用心聆聽(tīng)，感受文本的韻律和語(yǔ)氣，仿佛自身與古詩(shī)文完全交融在一起。在吟誦的過(guò)程中，我仿佛與古人產(chǎn)生了一種特殊的聯(lián)系，感受著文字所呈現(xiàn)出來(lái)的悸動(dòng)和磁性。這種感覺(jué)非常迷人和美好，也使人不由自主地陷入到蕩氣回腸的情感之中。

通過(guò)吟誦，我逐漸從中領(lǐng)略到了中華古詩(shī)文的真正內(nèi)涵。古人用最簡(jiǎn)單、最精致的文案，從直覺(jué)而非分析的角度出發(fā)，表現(xiàn)出人生的酸甜苦辣、幸與不幸、歡與愁。同時(shí)，古詩(shī)文也成為表達(dá)哲學(xué)思考、歷史文化和社會(huì)生態(tài)的極致?tīng)顟B(tài)。它們不僅是一種人文情懷的體現(xiàn)，更是承載了當(dāng)時(shí)的智慧和文化信仰。

吟誦中華古詩(shī)文不僅能帶來(lái)美好的體驗(yàn)感，同時(shí)也對(duì)我們內(nèi)斂智慧、提升語(yǔ)言藝術(shù)能力有著深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。吟誦可以讓我們更加深入地了解文本，加深領(lǐng)悟和記憶。同時(shí)，它也能夠提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，讓我們更好地領(lǐng)悟和體會(huì)中華民族的優(yōu)秀文化，并推進(jìn)個(gè)人文化修養(yǎng)。

實(shí)踐中，吟誦古詩(shī)文并不需要很高的基礎(chǔ)和技能。只需要找到有趣的或有著情感共鳴的古詩(shī)文作品，并通過(guò)不斷吟唱、琢磨、領(lǐng)悟，讓古詩(shī)詞在自己心中升騰。同時(shí)，還可以在課堂上、飲茶會(huì)上、社區(qū)活動(dòng)中等場(chǎng)合體驗(yàn)古詩(shī)文的精髓。這些實(shí)踐方式都可以激發(fā)人們保護(hù)和傳承中華古詩(shī)文的義務(wù)感和責(zé)任感，同時(shí)增強(qiáng)人們道德和藝術(shù)的追求意識(shí)。

總結(jié)：中華古詩(shī)文，是我們中華民族的珍寶。通過(guò)吟誦這些詩(shī)文，我們才能真正領(lǐng)悟到其中的深意和美好。探索中華古詩(shī)文，體驗(yàn)中華文化，不僅是我們的責(zé)任和使命，更是我們的榮耀和幸福。

中華吟誦心得體會(huì)及感悟篇八

曾幾何時(shí)，中華傳統(tǒng)文化引領(lǐng)世界潮流，在世界文化大舞臺(tái)上獨(dú)占鰲頭。但是，大到清政府的閉關(guān)鎖國(guó)，固步自封，阻礙文化創(chuàng)新；小到王道士從敦煌石窟中把一車(chē)車(chē)的文物拱手相送。這些歷史的案例無(wú)一不顯出在璀璨奪目的文化之后，是文化的疲倦感和無(wú)力感。在當(dāng)今的世界潮流中，創(chuàng)新處于首位，在這么一個(gè)各國(guó)文化大雜糅的世界上，中華傳統(tǒng)文化只有進(jìn)行創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變和創(chuàng)造性發(fā)展才能使我們從文化大國(guó)邁向文化強(qiáng)國(guó)。

當(dāng)代世界，科技和創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展，文化亦是如此，我們需要將中華傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新相聯(lián)系。數(shù)字敦煌是一個(gè)很早便開(kāi)展并一直在進(jìn)行的項(xiàng)目，該項(xiàng)目包括虛擬現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和交互現(xiàn)實(shí)三個(gè)部分，運(yùn)用科技手段使敦煌瑰寶數(shù)字化，來(lái)滿足人們的游覽、研究等需求?，F(xiàn)在，越來(lái)越多的人對(duì)敦煌有了更深的印象。這便很好地將傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新聯(lián)系起來(lái)，來(lái)更好地宣傳敦煌文化。由此可見(jiàn)，將傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性地與科技創(chuàng)新相融合在當(dāng)今社會(huì)更有利于傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展。

我國(guó)致力于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。當(dāng)今世界各國(guó)之間交往和聯(lián)系必不可少，而這種交往亦是文化交流所相適應(yīng)的。我國(guó)重振絲綢之路，使這一古老的文化交流方式得以沿用，并在當(dāng)今時(shí)代背景下進(jìn)行創(chuàng)新，不僅傳播了絲綢、茶葉等古老文化，也使我國(guó)的禮儀、文學(xué)等傳遍世界?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)，不僅加強(qiáng)了我國(guó)與沿線各國(guó)的交流，也使我國(guó)的傳統(tǒng)文化通過(guò)一種創(chuàng)新性的傳播方式更為世人熟知。與此同時(shí)，孔子學(xué)院也伴隨著我們同其他國(guó)家的交往在全世界開(kāi)花結(jié)果，使得中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想以新的方式來(lái)展現(xiàn)在世界上?？梢?jiàn)，傳統(tǒng)文化通過(guò)國(guó)與國(guó)之間交往可以得到更好地傳播。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”的多媒體時(shí)代，我們應(yīng)將傳統(tǒng)文化通過(guò)媒體等方式來(lái)向人們傳播。前不久十分火熱的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，巧妙的利用了媒體等傳播平臺(tái)，通過(guò)比賽的方式并制作成節(jié)目來(lái)傳播中國(guó)詩(shī)詞的魅力。《國(guó)家寶藏》也同樣在這方面獲得了國(guó)民的追捧：以明星出演歷史劇的方式來(lái)演繹文物的前世今生。這些受到一致好評(píng)的文化類(lèi)節(jié)目都將傳統(tǒng)文化以新的面貌來(lái)向國(guó)人展示?？磥?lái)，在當(dāng)今時(shí)代人們更易接受將傳統(tǒng)文化與多媒體相結(jié)合的方式來(lái)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。

創(chuàng)新引領(lǐng)當(dāng)今世界潮流，中華文化只有進(jìn)行創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變和創(chuàng)造性發(fā)展才能使我們建立起文化自信，才能使我們從文化大國(guó)邁向文化強(qiáng)國(guó)。才能使我們中華傳統(tǒng)文化屹立于世界的巔峰。

中華吟誦心得體會(huì)及感悟篇九

中華詩(shī)詞歷史悠久，充滿著豐富深厚的文化內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)和吟誦中華詩(shī)詞的過(guò)程中，我深深感受到了其獨(dú)特的魅力和深遠(yuǎn)的影響。以下是我在中華詩(shī)詞吟誦中的心得體會(huì)。

首先，中華詩(shī)詞的吟誦需要細(xì)致入微的琢磨和體悟。每一字每一句都蘊(yùn)含著豐富的意境和情感。通過(guò)不斷地咀嚼、品味和吟詠，我體會(huì)到了其中的深意和美妙。例如，《登鸛雀樓》中“白日依山盡，黃河入海流”這兩句簡(jiǎn)潔而富有意境的描述給人帶來(lái)了一種高遠(yuǎn)的情感和豪邁的氣勢(shì)。在吟誦這些經(jīng)典的詩(shī)詞作品時(shí)，我通過(guò)靜心感受其中的情感和形象，好似與詩(shī)人共鳴，領(lǐng)悟到了更多的含義。

其次，中華詩(shī)詞通過(guò)形象生動(dòng)的描寫(xiě)和表達(dá)，讓我對(duì)中國(guó)古代的歷史和人文有了更深入的了解和體驗(yàn)。從《離騷》中的“三里之堤，五步之澤”到《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，那些獨(dú)特的古文觸動(dòng)了我的心靈。它們通過(guò)與我共同描繪的圖畫(huà)，展示了一個(gè)個(gè)更加真實(shí)而動(dòng)人的場(chǎng)景。這些圖畫(huà)有如一幅幅千年風(fēng)華的意境畫(huà)卷，將我拉回到了古代的歷史時(shí)光里。

而中華詩(shī)詞也增強(qiáng)了我對(duì)語(yǔ)言的敏感度和對(duì)表達(dá)的追求。在吟誦中，我通過(guò)不斷地模仿和學(xué)習(xí)古人的表達(dá)方式，提高了自己的表達(dá)能力和修養(yǎng)。通過(guò)分析古人的用詞和結(jié)構(gòu)，我學(xué)習(xí)到了如何運(yùn)用華麗的修辭和優(yōu)美的詞句來(lái)塑造一個(gè)更加美好和動(dòng)人的世界。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)了中華詩(shī)詞的音韻之美。每一個(gè)音節(jié)都被精心安排，產(chǎn)生了一種平仄和諧的韻律。在吟誦的過(guò)程中，我能夠感受到這種音律的美妙和表達(dá)的魅力。

而在中華詩(shī)詞的吟誦中，我也領(lǐng)略到了情感的共鳴和表達(dá)的價(jià)值。中華詩(shī)詞表達(dá)了古人對(duì)于愛(ài)情、鄉(xiāng)愁、人生哲理等各種情感的思考和體悟。這些情感和思想通過(guò)一字一句的描繪，讓我對(duì)自己的情感世界有了更加深入和清晰的認(rèn)知。通過(guò)吟誦中華詩(shī)詞，我能夠?qū)⒆约旱那楦泻驮?shī)人融為一體，用最真摯的內(nèi)心去表達(dá)那些曾經(jīng)看似無(wú)法言說(shuō)的感受。

最后，中華詩(shī)詞的吟誦給予了我一種心靈安撫和啟迪。在井然有序的格律和優(yōu)雅的表達(dá)中，我感受到了一種純粹而高尚的境界。與這些千年流傳的作品共呼吸、共鳴，我的內(nèi)心得到了極大的安慰和滿足。每當(dāng)我疲倦或者心情低落的時(shí)候，我總會(huì)找一首自己喜歡的詩(shī)來(lái)吟誦，那股力量會(huì)讓我重新振作起來(lái)，感受到生活的美好和意義。

中華詩(shī)詞吟誦的過(guò)程不僅是一次關(guān)于文學(xué)的修行，更是一種心靈和情感的溝通。感受其中的美好和深意，體悟其中的情感和智慧，讓我對(duì)于中華文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。中華詩(shī)詞無(wú)論是形式還是內(nèi)涵都給我?guī)?lái)了巨大的啟示和影響。通過(guò)這次吟誦，我更加熱愛(ài)中華文化，也更加渴望去探索其中的無(wú)窮之美。

中華吟誦心得體會(huì)及感悟篇十

中華詩(shī)詞作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華民族智慧的結(jié)晶，以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和深邃的文化內(nèi)涵一直以來(lái)受到廣大人民的熱愛(ài)和推崇。而誦讀詩(shī)詞作為一種傳統(tǒng)的文化形式，不僅能夠幫助我們了解和傳承古人的智慧，還能夠提升我們的審美能力和情感體驗(yàn)。在誦讀中華詩(shī)詞的過(guò)程中，我深深地感受到了其中的魅力和情感的共鳴，下面我將從“藝術(shù)的魅力”、“文化的傳承”、“情感的體驗(yàn)”、“修身養(yǎng)性”以及“美好生活”的角度來(lái)談?wù)勎覍?duì)中華詩(shī)詞吟誦所得到的心得體會(huì)。

首先，中華詩(shī)詞作品具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，能夠引起人們內(nèi)心的共鳴。詩(shī)詞通過(guò)對(duì)藝術(shù)形象的刻畫(huà)，以及對(duì)于美好事物的描繪和謳歌，展現(xiàn)出高山流水、人生百態(tài)等自然和人生的美好。例如杜牧的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》中寫(xiě)道：“偷壘茅茨瓦上霜，月明只有梧桐疏?！边@幅唯美的畫(huà)面讓人沉浸其中，如同親身感受到了秋夜的清涼和月光的溫柔。中華詩(shī)詞以其濃厚的藝術(shù)感染力帶給人們美的享受和心靈的慰藉。

其次，誦讀中華詩(shī)詞有助于傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。中華詩(shī)詞是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化形式，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，具有濃郁的民族特色和獨(dú)特的審美價(jià)值，更是中華民族思想文明的千百年積淀。通過(guò)誦讀中華詩(shī)詞，我們不僅能夠了解到古人的智慧和情感，還能夠傳承和弘揚(yáng)中華民族的文化精神。詩(shī)詞中蘊(yùn)含著中華民族豐富的歷史、哲學(xué)和人文精神，通過(guò)誦讀能夠?qū)⑦@些文化內(nèi)涵傳遞給后代，保持文化的連續(xù)性和延續(xù)性。

第三，中華詩(shī)詞吟誦的過(guò)程讓我得到了情感的宣泄和體驗(yàn)。詩(shī)詞以其深邃的內(nèi)涵和豐富的情感塑造，能夠引發(fā)人們內(nèi)心的共鳴和情感的激蕩。在誦讀中，我能夠借助于詩(shī)詞表達(dá)自己內(nèi)心深處的感受，情感得到了宣泄和釋放。例如白居易的《長(zhǎng)恨歌》中描述了唐明皇與楊貴妃之間的愛(ài)情故事，其中對(duì)于愛(ài)情的深情表白和痛苦離別的描繪令人悲愴。通過(guò)誦讀這首詩(shī)，我仿佛能夠與楊貴妃一同感受到她的愛(ài)情和離別的痛苦，情感得到了共鳴和體驗(yàn)。

第四，中華詩(shī)詞的誦讀不僅能夠增長(zhǎng)知識(shí)，豐富我的內(nèi)涵，還能夠幫助我修身養(yǎng)性。詩(shī)詞通常寓意深遠(yuǎn)，言簡(jiǎn)意賅。在誦讀中，我們需要通過(guò)細(xì)膩的感受、深入的思考才能理解其中的含義和深意。這種修身養(yǎng)性的過(guò)程讓我提高了自己的文化素養(yǎng)和心靈修養(yǎng)，培養(yǎng)了我的審美能力，讓我對(duì)于美的追求有了更加明確的方向和更深入的理解。

最后，通過(guò)誦讀中華詩(shī)詞，我體會(huì)到了美好生活的意義。中華詩(shī)詞以其真善美的藝術(shù)追求和人文關(guān)懷，向人們展示了一個(gè)美好的世界和人生的價(jià)值追求。課堂上，當(dāng)我誦讀出王之渙的《登鸛雀樓》時(shí)，那種豪情壯志和對(duì)生活的熱愛(ài)令我深為感動(dòng)。通過(guò)誦讀中華詩(shī)詞，我明白了生活的真諦和意義，讓我更加珍惜當(dāng)下的每一個(gè)時(shí)刻，以積極的心態(tài)面對(duì)人生的各種挑戰(zhàn)。

總之，中華詩(shī)詞吟誦是一種獨(dú)特的文化體驗(yàn)和精神追求。通過(guò)詩(shī)詞的誦讀，我不僅能夠領(lǐng)略其中的藝術(shù)魅力，還能夠了解和傳承中華優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，感受情感的宣泄和體驗(yàn)，提升自身修養(yǎng)和品味，以及追求美好生活的意義。中華詩(shī)詞吟誦不僅僅是一種藝術(shù)活動(dòng)，更是一種心靈的契合和追求，通過(guò)誦讀中華詩(shī)詞，我們能夠更加細(xì)致地感受到生活的美好和人文的力量，讓我們的心靈更加富有韌性和智慧，共享中華民族優(yōu)秀的文化精神。

中華吟誦心得體會(huì)及感悟篇十一

首先，中華吟誦是中國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)形式之一，它以詩(shī)歌為載體，通過(guò)聲音的表現(xiàn)來(lái)傳達(dá)詩(shī)歌內(nèi)在的情感和意境。在吟誦的過(guò)程中，需要將自己的情感和思想與詩(shī)歌融合在一起，讓聲音和心靈相互呼應(yīng)，以達(dá)到一種美的境界。

其次，吟誦是一種需要深入理解和認(rèn)識(shí)的藝術(shù)形式。吟誦的過(guò)程中，需要通過(guò)對(duì)詩(shī)歌內(nèi)在意義的理解來(lái)理解并傳達(dá)詩(shī)歌中的情感和意境。有時(shí)候，我們需要重新思考自己對(duì)詩(shī)歌的理解，更深入地了解詩(shī)歌的內(nèi)在精神，以更好地表達(dá)出它想要傳達(dá)的信息。

然而，吟誦并非僅僅是一種口語(yǔ)表達(dá)技能。它反映了人類(lèi)文化的深刻意義和精神追求。吟誦是一種對(duì)人性的追求和審美的表達(dá)。在吟誦的過(guò)程中，我們能夠更好地領(lǐng)略到人類(lèi)深層次的情感體驗(yàn)和精神境界，從而加深對(duì)于生命和世界的認(rèn)識(shí)，提升自身的審美素養(yǎng)。

除此之外，吟誦還能夠帶給我們愉悅和滿足感。在吟誦的過(guò)程中，我們可以享受到語(yǔ)言的音樂(lè)美，感受到情感的宣泄和釋放，從而獲得內(nèi)心的平靜和滿足。這種內(nèi)在的感受和精神的愉悅對(duì)于我們的身心健康和情感平衡具有重要的作用。

最后，中華吟誦更是一種傳統(tǒng)文化的珍寶。在現(xiàn)代社會(huì)，快節(jié)奏的生活和工作讓人們失去了一部分精神和情感的追求。吟誦作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種精髓，既體現(xiàn)了中國(guó)人的精神追求和文明歷史，也能夠帶給現(xiàn)代人一種積極的思考和精神的滿足。

總之，中華吟誦是一門(mén)需要深入理解和認(rèn)識(shí)的藝術(shù)形式。它反映了人類(lèi)文化的深刻意義和精神追求，同時(shí)也帶給我們愉悅和滿足感。作為中華民族文化傳承的重要組成部分，它承載著豐富的歷史和文化底蘊(yùn)，是值得我們珍視和傳承的。

中華吟誦心得體會(huì)及感悟篇十二

中國(guó)，一個(gè)屹立于世界東方的神圣國(guó)家；中華民族，一個(gè)生息繁衍在這神圣國(guó)家的偉大民族。自古以來(lái)，我們中國(guó)人就以地大物博和山川壯麗而自豪，以古老的文明和燦爛的文化而驕傲。身為炎黃子孫的我們，發(fā)自內(nèi)心、源于真情地贊嘆——我愛(ài)中華！

當(dāng)世界籠罩于原始與愚昧的混沌中時(shí)，古老的東方燃起了文明的火種；當(dāng)歐洲處于中世紀(jì)教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治之下時(shí)，中國(guó)的四大發(fā)時(shí)迸出了科技的火花；當(dāng)世人習(xí)慣于不知所蹤的七大奇跡時(shí)，他們?nèi)砸獮闁|方古國(guó)的兵馬俑倍感驚嘆！

中華民族，燦爛輝煌，“漢唐盛世”敢問(wèn)天下誰(shuí)與爭(zhēng)鋒？絲綢的絢麗光彩耀花了西方人的眼睛；黑色火藥將歐洲封建時(shí)代炸的粉碎；造紙術(shù)的改進(jìn)使世界有了精彩的記憶；大明的龍船給世界各國(guó)帶去了天朝上國(guó)的威嚴(yán)我們?cè)?jīng)傲立于世界民族之林。

中華民族的歷史是一部薪火傳承的歷史！“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾得上下而求索”屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó)；“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫、民族大英雄；“先天下之憂而憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”范仲淹強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷感染和影響著無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)之士。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，林則徐虎門(mén)硝煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神六”飛天，中國(guó)人演繹了多少了不起的神話！

中華大地的山山水水、燦爛的文化讓人驕傲，勤勞勇敢的民族精神更使人自豪。當(dāng)我們置身在歷史的長(zhǎng)河中，領(lǐng)略這一切的時(shí)候，怎么能不從心里涌流出對(duì)中華的無(wú)限忠誠(chéng)和熱愛(ài)！

我的演講完了！謝謝大家！

中華吟誦心得體會(huì)及感悟篇十三

作為一名學(xué)習(xí)中文的外籍學(xué)生，我一直被中華古詩(shī)文的魅力所吸引。在不斷的學(xué)習(xí)中，我深深體會(huì)到了這些古代詩(shī)文的深邃內(nèi)涵和美麗表達(dá)，同時(shí)也在吟詠中得到了無(wú)盡的樂(lè)趣和養(yǎng)分。(1)。

首先，吟誦中華古詩(shī)文是一種對(duì)中華文化的尊重和敬仰。在誦讀的過(guò)程中，我不斷體會(huì)到中國(guó)文化的精髓和豐富性，同時(shí)也獲得了豐厚的文化底蘊(yùn)和歷史淵源。在吟誦《登高》時(shí)，我深深感受到了唐代時(shí)期對(duì)自然和人性的頌揚(yáng)，這是中國(guó)文化中崇尚自然和人文的一種表現(xiàn)。(2)。

其次，吟誦中華古詩(shī)文能夠提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。古詩(shī)文精煉、簡(jiǎn)練、明快的用語(yǔ)和優(yōu)美的韻律，常常能夠讓我在詞匯和語(yǔ)言表達(dá)上得到成長(zhǎng)。在吟詠《將進(jìn)酒》時(shí)，我注意到李白大膽的表達(dá)和漂亮的排比，這種技巧對(duì)于我的漢語(yǔ)寫(xiě)作和口語(yǔ)表達(dá)都有著很大的啟示和提高。(3)。

另外，中華古詩(shī)文的吟誦也能夠給予我們啟示和情感上的凈化。諸如《詩(shī)經(jīng)》這樣的古代詩(shī)文，常常能夠讓我們感受到生命的繁華和短暫，以及對(duì)于愛(ài)情、友情、家庭等價(jià)值的探索和追求。在吟詠《離騷》時(shí)，我深深感受到了屈原對(duì)于愛(ài)情和自由的追求，這也讓我對(duì)于生命的意義有了新的認(rèn)識(shí)和理解。(4)。

最后，吟誦中華古詩(shī)文也是一種優(yōu)美的文化傳承和交流方式。這些古代詩(shī)文，流傳至今已經(jīng)有千年以上的歷史，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。在吟詠中，我不僅僅能夠感受到歷史沉淀和文化傳承，還能夠通過(guò)身體語(yǔ)言和音樂(lè)表現(xiàn)，與其他吟誦者進(jìn)行情感的交流和溝通。(5)。

綜上所述，在中華古詩(shī)文的吟誦中，我們不僅可以感受到中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，同時(shí)也能夠提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力、獲得情感的啟示和凈化、以及享受文化交流和傳承的樂(lè)趣。這些經(jīng)歷和感受既讓我對(duì)于漢語(yǔ)和中華文化有了新的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)也讓我更加敬畏和熱愛(ài)這種獨(dú)特而深刻的文化遺產(chǎn)。

中華吟誦心得體會(huì)及感悟篇十四

近年來(lái)，“中華吟誦”越來(lái)越受到人們的重視，成為了國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為一種優(yōu)美的藝術(shù)形式，它蘊(yùn)含著中國(guó)文化的精髓和美學(xué)價(jià)值，備受年輕人喜愛(ài)。這里，我將分享我在中華吟誦中的心得體會(huì)。

第二段：自我認(rèn)知。

在我接觸中華吟誦的早期，我對(duì)其認(rèn)識(shí)還很膚淺，只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)。但在一次偶然的機(jī)會(huì)下，我有幸參加了一次中華吟誦的演出，受到了很大的震撼。在這次演出中，吟誦者的優(yōu)美婉轉(zhuǎn)、聲情并茂、字字珠璣的吟誦方式，令我深感中華文化之美。從此，我便對(duì)中華吟誦產(chǎn)生了濃厚的興趣和愛(ài)好。

第三段：技能掌握。

在學(xué)習(xí)中華吟誦的過(guò)程中，學(xué)習(xí)技能掌握是至關(guān)重要的。在掌握了基本的吟誦技巧和節(jié)奏感之后，我們還需要強(qiáng)化自己的語(yǔ)言表達(dá)能力、修養(yǎng)和情感韻味表現(xiàn)。學(xué)習(xí)中華吟誦，不僅是為了展現(xiàn)自己的才華和藝術(shù)魅力，更需要在肆虐的世界中保持一份安定、寧?kù)o的心態(tài)。

第四段：文化傳承。

中華吟誦是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是傳承國(guó)學(xué)的重要方式之一。在學(xué)習(xí)中華吟誦的同時(shí)，我們也要了解中國(guó)文化的內(nèi)涵和價(jià)值，將其傳承給更多的人。我們要在日常生活中學(xué)會(huì)欣賞中國(guó)古典文化，用心感受中國(guó)古代智慧和哲學(xué)，從而去領(lǐng)悟中華文化的真諦。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

中華吟誦是一門(mén)可以培養(yǎng)自己情感韻味、提高綜合素養(yǎng)和增強(qiáng)文化自信的方式。在中華吟誦的探索過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到中華文化的精髓和傳承文化的重要。我相信，在學(xué)習(xí)中華吟誦的道路上，我們也可以探索更多的知識(shí)、感悟文化，為之后的人生增添更多新的色彩。

中華吟誦心得體會(huì)及感悟篇十五

中華古詩(shī)文是中國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，是中華民族的驕傲。吟誦古詩(shī)文不僅是我國(guó)文化傳承的一種方式，也是一種文化修養(yǎng)的體現(xiàn)。在這里，我將分享一下我對(duì)中華古詩(shī)文吟誦的心得體會(huì)。

第一段：吟誦是體驗(yàn)中華文化的通道。

我認(rèn)為，吟誦古詩(shī)文是一種獨(dú)特的體驗(yàn)方式。它將我們帶入了一種優(yōu)美的境界，給人帶來(lái)了很多愉悅的體驗(yàn)。當(dāng)我們吟誦著李白的《將進(jìn)酒》或者辛棄疾的《青玉案·元夕》時(shí)，那種感覺(jué)就像是在看一幅美麗的山水畫(huà)一樣給人感官上的享受。吟誦能夠喚起我們的情感，激發(fā)我們的想象，讓我們更好地體驗(yàn)中華文化的博大精深。

第二段：吟誦是了解歷史文化的途徑。

每首古詩(shī)文背后都有著深刻的歷史文化底蘊(yùn)。通過(guò)吟誦古詩(shī)文，我們可以更好地了解歷史文化，感受到上下五千年的深厚底蘊(yùn)。吟誦讓我們更好地了解了唐詩(shī)宋詞等文學(xué)流派，接觸了更多的歷史文化，讓我們走進(jìn)過(guò)去，領(lǐng)略時(shí)間的滄桑。

第三段：吟誦是提高人文素養(yǎng)的方式。

吟誦古詩(shī)文是一種非常優(yōu)雅的品質(zhì)，它可以提高我們的人文素養(yǎng)。吟誦讓我們對(duì)于語(yǔ)言和文學(xué)有更深的理解和認(rèn)識(shí)。它能夠提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，讓我們?cè)诮浑H中變得更開(kāi)朗、更自信。吟誦還可以提高我們的文學(xué)感悟能力，讓我們更好地欣賞和鑒賞文學(xué)作品。

第四段：吟誦是錘煉意志的過(guò)程。

吟誦古詩(shī)文需要集中注意力，耐心聆聽(tīng)。這對(duì)我們的意志力是一次錘煉。在吟誦過(guò)程中，我們需要內(nèi)心深處時(shí)刻關(guān)注，讓我們學(xué)會(huì)了如何控制自我，保持平靜。吟誦也是對(duì)耐性的考驗(yàn)，需要我們不斷訓(xùn)練和提高，才能在吟誦時(shí)始終保持沉靜和專(zhuān)注。

第五段：吟誦是傳承中華文化的途徑。

吟誦古詩(shī)文是一種學(xué)習(xí)和傳承中華文化的途徑。我一直覺(jué)得，古詩(shī)文是我們先祖留下的精神財(cái)富，是我們繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化的重要途徑之一。通過(guò)吟誦，我們能夠更好地學(xué)習(xí)和感受，也能夠?qū)⑦@些東西傳承給后人，讓中華文化在未來(lái)得以更好的發(fā)展和傳承。

總結(jié)：吟誦中華古詩(shī)文可以讓我們體驗(yàn)到中華文化的博大精深，了解歷史文化的底蘊(yùn)，提高人文素養(yǎng)的同時(shí)錘煉我們的意志力。同時(shí)，也是中華文化的傳承途徑。讓我們一起熱愛(ài)和傳承中華文化，致敬這些美妙、絢爛、震撼人心的詩(shī)歌。

中華吟誦心得體會(huì)及感悟篇十六

近年來(lái)，中華古詩(shī)詞吟誦在國(guó)內(nèi)外都得到了廣泛的關(guān)注與推廣。作為中國(guó)文化的瑰寶，中華古詩(shī)詞是我國(guó)民族精神的重要組成部分，也是世界文化的寶貴財(cái)富。通過(guò)吟誦古詩(shī)詞，我深感到其中蘊(yùn)含的智慧與情感的力量，使我不僅更加熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，也更加懂得了生活的真諦。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中華古詩(shī)詞吟誦的心得體會(huì)。

首先，中華古詩(shī)詞吟誦給我?guī)?lái)了心靈的滋養(yǎng)與享受。古詩(shī)詞通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)形式傳達(dá)了詩(shī)人們豐富的情感與思想。當(dāng)我吟誦一首優(yōu)美的古詩(shī)詞時(shí)，仿佛自己也進(jìn)入了詩(shī)人的內(nèi)心世界，感受著他們的喜怒哀樂(lè)，也體驗(yàn)著生活的酸甜苦辣。例如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”讓我感受到了壯麗的自然景色和歷史的變遷，而《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”則讓我進(jìn)入了詩(shī)人的夜晚思緒，感受到了寂靜與孤獨(dú)。這些詩(shī)詞不僅是藝術(shù)的享受，更是心靈的滋養(yǎng)，使我能夠找到安慰和力量。

其次，中華古詩(shī)詞吟誦讓我更加熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化。中國(guó)古代文化博大精深，中華古詩(shī)詞作為其中的一部分，凝聚了中華民族的智慧與才情，代表了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。通過(guò)吟誦古詩(shī)詞，我更加了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值與魅力，也更加熱愛(ài)自己的民族文化。例如吟誦《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，我能夠感受到詞中對(duì)兒女情長(zhǎng)的描繪與追問(wèn)，體會(huì)到中國(guó)古代文人對(duì)家國(guó)情懷的藝術(shù)表達(dá)，這讓我對(duì)中國(guó)的歷史與文化有了更深的認(rèn)識(shí)與理解。這種熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)，使我更加珍視自己的文化身份，也促使我積極傳承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。

再次，中華古詩(shī)詞吟誦引發(fā)了我對(duì)生活的思考與感悟。古詩(shī)詞是詩(shī)人們對(duì)人生、自然、愛(ài)情等主題的真摯表達(dá)，其中蘊(yùn)含了深刻的哲理與智慧。通過(guò)吟誦古詩(shī)詞，我感受到了生活的真諦，思考了人生的意義。例如《送杜少府之任蜀州》中的“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”讓我思考了時(shí)光的流轉(zhuǎn)與個(gè)人命運(yùn)的無(wú)常，而《登岳陽(yáng)樓》中的“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”則讓我感慨人生的短暫與無(wú)常。這些古詩(shī)詞不僅讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)了生活的真諦，也激發(fā)了我對(duì)未來(lái)的思考，幫助我更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)與困惑。

最后，中華古詩(shī)詞吟誦培養(yǎng)了我的審美能力與語(yǔ)言表達(dá)能力。古詩(shī)詞是優(yōu)美的語(yǔ)言藝術(shù)，通過(guò)詩(shī)人們精湛的語(yǔ)言表達(dá)與藝術(shù)創(chuàng)造，使人感受到美的享受。通過(guò)不斷吟誦古詩(shī)詞，我培養(yǎng)了欣賞美的能力，使自己更加敏感于美麗的事物，也更加能夠感受到生活中的美。同時(shí)，古詩(shī)詞的吟誦也鍛煉了我的語(yǔ)言表達(dá)能力，使我更加能夠恰到好處地運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，并且學(xué)到了很多優(yōu)秀的表達(dá)技巧和詞匯。這對(duì)我日后的學(xué)習(xí)與生活都有著積極的影響。

總而言之，中華古詩(shī)詞吟誦給我?guī)?lái)了心靈的滋養(yǎng)，讓我更加熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，引發(fā)了我對(duì)生活的思考與感悟，并且培養(yǎng)了我的審美能力與語(yǔ)言表達(dá)能力。通過(guò)吟誦古詩(shī)詞，我更加理解了中華古文化的獨(dú)特魅力與價(jià)值，也更加明白了生活的真諦。古詩(shī)詞的美妙之處在于，它能夠跨越時(shí)空將人們的情感與智慧相傳，也給我們帶來(lái)了無(wú)盡的感悟與啟迪。正因如此，中華古詩(shī)詞的吟誦將在我心中永遠(yuǎn)閃耀光芒。

中華吟誦心得體會(huì)及感悟篇十七

多學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠讓人越來(lái)越感覺(jué)到這條路越走越寬廣，能夠讓不少人受益。下面是小編給大家?guī)?lái)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟心得體會(huì)7篇，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中擔(dān)負(fù)著重要的角色，大學(xué)生是社會(huì)上極其特殊的一個(gè)群體，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開(kāi)大學(xué)生的積極參與。大學(xué)生作為社會(huì)上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解程度，往往影響著社會(huì)民眾對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富，并隨著當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展而不斷延伸，傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生認(rèn)知的關(guān)系也必然是豐富的、復(fù)雜的、不斷變化發(fā)展的。通過(guò)視頻學(xué)習(xí)，在老師的講授中我認(rèn)識(shí)到進(jìn)行大學(xué)生的思想政治理論教育的過(guò)程中要求大學(xué)生要不斷地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，以增強(qiáng)民族自尊心和自信心。

中國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富民族精神有利于提高大學(xué)生的民族凝聚力。在幾千年的中華文明發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這種民族精神貫穿于整個(gè)傳統(tǒng)文化之中。傳統(tǒng)文化和民族精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系，決定了民族精神教育離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的積極作用和影響。傳統(tǒng)文化重視個(gè)人道德修養(yǎng)，有利于提高大學(xué)生的自身綜合素質(zhì)。有利于培養(yǎng)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活工作中待人接物的正確良好習(xí)慣。有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的生活態(tài)度，做的處于逆境能堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，處于順境不驕奢淫逸的生活作風(fēng)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高揚(yáng)生命意識(shí)，對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀具有積極意義。如強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的敬畏和終極關(guān)懷，在生與死的問(wèn)題上，以強(qiáng)烈的生命意識(shí)來(lái)通透死亡意識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的這種人生觀，用來(lái)教育當(dāng)代大學(xué)生，既能醫(yī)治少數(shù)學(xué)生存在的“人生冷漠癥”，又能高揚(yáng)起生命意識(shí)，拓寬其精神空間，催其奮進(jìn)，促其進(jìn)取，形成積極有為、健康向上的人生觀。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生的成長(zhǎng)提供了精神動(dòng)力。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的崇尚道德、重視智慧、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)的培育等思想，有利于大學(xué)生思想素質(zhì)的提高，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真的加以宏揚(yáng)。

思想政治理論理論課堂是進(jìn)行道德教育的重要陣地，因此必須重新審視傳統(tǒng)文化道德教育對(duì)大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)勢(shì)作用，采取有效措施，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德在校園里發(fā)揚(yáng)光大，切實(shí)提高學(xué)校思想政治教育的實(shí)效。讓五千年文化的精髓在世界文明的淘洗中越發(fā)閃出熠熠的光輝。

4月21日——24日，濟(jì)寧市第一期國(guó)學(xué)經(jīng)典教育導(dǎo)師培訓(xùn)，在濟(jì)寧教育學(xué)院舉行。我有幸成為第一批學(xué)員，參加了為期兩天半的培訓(xùn)，受益匪淺。

在緊張的兩天半的培訓(xùn)中，共聽(tīng)報(bào)告五場(chǎng)，深深被精當(dāng)?shù)闹v解折服。盡管我有很多的內(nèi)容聽(tīng)得一字半解，但是講解教授的人格魅力深深的激勵(lì)并鼓舞著我。給我們授課的這五位教師，平均年齡都在75歲以上，但是他們的講解是那樣的激情四射，時(shí)而引經(jīng)據(jù)典，時(shí)而直接現(xiàn)實(shí)，他們真的是在用自己的生命講課，用自己的生命體驗(yàn)詮釋著傳統(tǒng)經(jīng)典文化。他們盡管年齡都很大，但是他們的精神都很好，真的是精神矍鑠，神采飛揚(yáng)。中央民族大學(xué)的牟鐘鑒教授和曲阜師范大學(xué)大學(xué)的駱承彬教授不僅自己年齡大，而且還有一個(gè)高壽的母親。說(shuō)來(lái)話巧，一個(gè)102歲，一個(gè)106歲，都是在去年的時(shí)候“壽終正寢”，留下了二老“孝”的佳話。

通過(guò)這幾天的培訓(xùn)，我明白了，傳統(tǒng)文化的精髓在儒家文化，儒家文化是一種德性文化，告訴人們做人的道理，教人求真向善，叫人內(nèi)心平靜。人內(nèi)心平靜了，達(dá)到了一種體內(nèi)外的平衡，人就會(huì)心情愉悅，充實(shí)樂(lè)觀。我想，在社會(huì)發(fā)展到目前的程度下，重新弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化的德性在目前的卻需要，只有通過(guò)這種深入中國(guó)人骨髓里的文化基因，才能夠夠拯救中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，達(dá)到一種理性的和諧!

回想專(zhuān)家的授課，猶如響徹在兩耳的陣陣東風(fēng)，又猶如沁人心脾的汩汩清泉，給人以無(wú)盡的精神洗禮。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，又感覺(jué)差距甚遠(yuǎn)。也許這種從骨子里拯救國(guó)人素質(zhì)的明智之舉要從娃娃入手，從中國(guó)這束希望之花的根部抓起，才會(huì)抓出收獲?期待花朵明天的輝煌與明艷的!

今天，天氣非常晴朗，路邊的花都開(kāi)放了，爸爸媽媽帶我一起參加了三(1)班組織的去西安市自弘中學(xué)感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)活動(dòng)。我們玩的非常開(kāi)心，還學(xué)到了很多知識(shí)，很有意義。

自弘中學(xué)以中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)為主題，弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，包括草編、繩藝、剪紙、泥塑、臉譜等很多藝術(shù)課程和游藝項(xiàng)目，內(nèi)容很豐富，安排得非常充實(shí)。

早上，我們聽(tīng)了自弘中學(xué)的哥哥姐姐們組成的古樂(lè)隊(duì)的演奏，并在校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下參觀了很多藝術(shù)品的展覽和現(xiàn)場(chǎng)制作藝術(shù)品的過(guò)程。我選擇了繩藝和臉譜的課程，并在老師的輔導(dǎo)下現(xiàn)場(chǎng)制作了兩個(gè)作品，編了一條漂亮的紅手鏈，畫(huà)了一個(gè)很個(gè)性的臉譜，很有成就感噢。

下午的安排就更有意思了，我們玩了打陀螺、滾鐵環(huán)、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等這些傳統(tǒng)游藝活動(dòng)，大人孩子都玩得特別開(kāi)心。我們覺(jué)得比電腦游戲和游樂(lè)場(chǎng)都好玩。

對(duì)了，最有趣的是，《都市快報(bào)》記者去采訪了我們，晚上在電視上已經(jīng)播出了《小手拉小手非遺咱傳承》的節(jié)目，我在電視上已經(jīng)看到了自己的特寫(xiě)，很滿足哦，太有意思了。你們要是想看看，就去網(wǎng)上搜一下吧!

在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。

在大年初五的早上，我和爸爸吃過(guò)飯，一起來(lái)到烈士山腳下參觀文化墻。我們來(lái)到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個(gè)大字，接下來(lái)是千字文的簡(jiǎn)介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長(zhǎng)詩(shī)，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開(kāi)頭“謂語(yǔ)助者，焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句，每四字一句，字不重復(fù)，據(jù)句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。

《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張?！闭f(shuō)的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽(yáng)正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無(wú)邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來(lái)是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡?！闭f(shuō)的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立，行端表正?？展葌髀暎撎昧?xí)聽(tīng)。”說(shuō)的是養(yǎng)成了好的道德就會(huì)有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣?？諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h(yuǎn)，寬敞的廳堂里說(shuō)話聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長(zhǎng)。信使可覆，器欲難量。”說(shuō)的是不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長(zhǎng)處就不思進(jìn)取。誠(chéng)實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn)。

我一邊走一邊看使我受益匪淺，學(xué)到了許多的知識(shí)，懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習(xí)，繼續(xù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

《孝經(jīng)》說(shuō)：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”，用我們現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，“孝道猶如天上日月星辰的運(yùn)行，地上萬(wàn)物的自然生長(zhǎng)，天經(jīng)地義，乃是人類(lèi)最為根本首要的品行。”

“百善孝為先”因?yàn)槭歉镜牡览?，根本的人倫，根本?共識(shí)，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過(guò)這一句“百善孝為先”的名聲。

既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們?cè)撊绾稳バ行ⅰ耙皇丘B(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。

首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。

今天，很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行?？杀氖?，有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。

其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。

遙遠(yuǎn)的東方有個(gè)美麗而古老的國(guó)家——中國(guó)。她有著五千多年的悠久歷史;有著數(shù)不盡的神話傳說(shuō);有著文明而古樸的民風(fēng);有著燦爛無(wú)盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞、堅(jiān)韌、可愛(ài)的兒女。她善良、多情、博愛(ài)、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個(gè)孩子中的一個(gè)。你看，她開(kāi)放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強(qiáng)大。這就是我的祖國(guó)，我深?lèi)?ài)的祖國(guó)，我是中國(guó)人，愛(ài)說(shuō)中國(guó)話。

從漢語(yǔ)誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無(wú)垠。獨(dú)特的四聲，有著音樂(lè)般的聲調(diào)，配合我國(guó)特有的詩(shī)詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語(yǔ)言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城是為了保護(hù)它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)抵御外強(qiáng)，正是他們撐起了我們民族的脊梁，祖國(guó)的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫(xiě)了無(wú)愧于時(shí)代的凱歌，才使得我們的母語(yǔ)響徹神州，那么氣勢(shì)磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語(yǔ)言啊!

正是會(huì)說(shuō)這美麗語(yǔ)言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫(huà)組成了不平凡的統(tǒng)一體，以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無(wú)法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿;它是一首精辟的詩(shī)，刻骨、醉人;更是一篇抒情散文，向人訴說(shuō)著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運(yùn)之勢(shì)。

課堂上，老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)的殿堂，盡情地在古詩(shī)美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大;一起翻閱背誦古典詩(shī)歌，與詩(shī)人一同感受祖國(guó)大好河山的壯麗;一起品詞析句，體會(huì)漢語(yǔ)的精華。點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我們愛(ài)上了語(yǔ)文，愛(ài)上了文學(xué)，愛(ài)上了我們偉大的祖國(guó)。

多彩的語(yǔ)言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長(zhǎng)知識(shí)，令我們愛(ài)上了漢語(yǔ)，了解了民族文化，感嘆著祖國(guó)的偉大。

是啊，漢語(yǔ)是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時(shí)發(fā)出的問(wèn)候，是奧運(yùn)升旗時(shí)奏響的國(guó)歌，是每次放飛白鴿時(shí)祖國(guó)的生日。

在走向現(xiàn)代化的過(guò)程中，由于國(guó)情不同，各國(guó)走向現(xiàn)代化的道路，遇到的問(wèn)題、阻礙也各自不同，中國(guó)是一個(gè)的文明古國(guó)，有著五千年的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量。

傳統(tǒng)文化作為一種社會(huì)精神形態(tài)，是一定社會(huì)存在的反映，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量，它對(duì)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)生作用。

另外，中國(guó)傳統(tǒng)文化有著消極因素，這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的，就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是：

1、缺乏民主精神。中國(guó)長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建意識(shí)對(duì)人們影響極深，封建專(zhuān)制思想一方面嚴(yán)重壓抑和束縛個(gè)性發(fā)展，另一方面，造成特權(quán)思想，直到今天，中國(guó)人仍缺乏民主意識(shí)。

2、法制觀念淡薄。中國(guó)傳統(tǒng)文化不重視法制，實(shí)行的是人治，如實(shí)行的是皇權(quán)至高無(wú)上，因而君言就是法。在我國(guó)今天社會(huì)主義社會(huì)里，人民群眾已經(jīng)成為國(guó)家主人，國(guó)家的一切法律反映了人民群眾的根本利益，但封建特權(quán)思想嚴(yán)重，權(quán)大于法，情大于法的事，還時(shí)有發(fā)生。

3、商品意識(shí)差。中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，重農(nóng)輕商十分嚴(yán)重。過(guò)去，經(jīng)商是被人看不起的，不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，繁榮經(jīng)濟(jì)，方便，起著重要的作用，尤其在現(xiàn)代，沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，也就無(wú)法走向現(xiàn)代化。

4、守舊意識(shí)嚴(yán)重。中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)廣大，個(gè)體經(jīng)濟(jì)，靠天吃飯，“日出而作，日落而息“，很容易滿足于現(xiàn)狀，非到萬(wàn)不得已，是不會(huì)起來(lái)造反和自學(xué)接受新東西的。

二、由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，是推動(dòng)社會(huì)主義不斷發(fā)展的精神動(dòng)力。

區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，拋棄其糟粕，吸收其精華用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)，也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，才能更好地為社會(huì)報(bào)務(wù)。傳統(tǒng)文化在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代需要的新型文化，但這種轉(zhuǎn)化需要社會(huì)實(shí)踐，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合，才能使之適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)根本的結(jié)合點(diǎn)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是效益經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對(duì)立起來(lái)的舊的價(jià)值觀的否定，從而增強(qiáng)人們的務(wù)實(shí)精神與進(jìn)取精神。實(shí)際上，人們的實(shí)踐活動(dòng)，是離不開(kāi)利益原則的。要保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所追求的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)要符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，學(xué)會(huì)按法辦事，而且也促使政府及行政管理部門(mén)必須提高工作效率，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。

感恩，不知是哪輩子修來(lái)的福份，讓我現(xiàn)在有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。

感恩學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，給了我這一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的機(jī)會(huì)。

我是一名老師，一名數(shù)學(xué)老師，同時(shí)也是一位父親。但在給學(xué)生傳授知識(shí)的過(guò)程中，在教育自己孩子的過(guò)程中，總感覺(jué)缺少了什么東西，總覺(jué)得有點(diǎn)不對(duì)勁?？吹浇裉焐鐣?huì)中的許多不良現(xiàn)象，看到孩子們的浮華，孩子們的躁動(dòng)，看到孩子們的不禮貌行為，我心里非常不安，著急，總感覺(jué)現(xiàn)在社會(huì)的風(fēng)氣每況愈下，但總找不到原因，找不到答案，總是很困惑?？傆X(jué)得這是社會(huì)問(wèn)題，不在自己身上找原因，甚至還會(huì)想，我一個(gè)人改變不了什么，這種極不負(fù)責(zé)任的想法都會(huì)出現(xiàn)，通過(guò)四天《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，我終于找到了答案，是啊!孩子是無(wú)辜的`，沒(méi)人教過(guò)他們啊!實(shí)際上是我們沒(méi)做好，是我們沒(méi)教他們，甚至連我們自己都不懂，通過(guò)學(xué)習(xí)我們懂了。的確，我們中國(guó)有五千年歷史，我們有幾千年的文化，老祖宗給我們留下了這么好的東西，我們?yōu)槭裁窗阉鼇G了呢?為什么不把它傳承下去呢?是的，這是我們的責(zé)任，我們得把它傳承下去。這是我們的責(zé)任，是我們每個(gè)炎黃子孫的責(zé)任。我作為老師，身為父親，我更有責(zé)任，所以通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了我該做什么。

我要從我做起、從我的家庭做起、從我的學(xué)校做起。讓《弟子規(guī)》走進(jìn)我的家庭;走進(jìn)我們的課堂;走進(jìn)我身邊的人;我相信我的孩子，我的學(xué)生，甚至?xí)星f(wàn)萬(wàn)的人加入傳承中華傳統(tǒng)美德，傳承中華文化的行列。

中華吟誦心得體會(huì)及感悟篇十八

人們常說(shuō)：“中國(guó)文化博大精深，故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！笨赐炅艘陨系木勒故荆嘈糯蠹覍?duì)傳統(tǒng)文化有了更深的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)國(guó)家或民族歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，無(wú)一不是從古代發(fā)展過(guò)來(lái)的。從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫(huà)面。

其實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日?！拔幕絹?lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素?！眰鹘y(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅(jiān)守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質(zhì)文化如國(guó)畫(huà)、書(shū)法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應(yīng)該堅(jiān)守的。

然而，隨著社會(huì)的變革，一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠(chéng)然，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)”的到來(lái)帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見(jiàn)聞，但我們也應(yīng)該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對(duì)“洋節(jié)”過(guò)分偏愛(ài)從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個(gè)農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時(shí)代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險(xiǎn)的。繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺(jué)與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，如何堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。

每一個(gè)佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國(guó)，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，都是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，里面所蘊(yùn)含的是社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中人類(lèi)智慧的結(jié)晶。當(dāng)下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。

當(dāng)然，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住民族文化的深刻內(nèi)涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應(yīng)是呼應(yīng)時(shí)代、順應(yīng)發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。

節(jié)日是一種文化習(xí)俗，節(jié)日的意義，主要在于弘揚(yáng)一種文化，倡導(dǎo)一種精神，如果借節(jié)日安排休息度假，那就忽略了節(jié)日的文化價(jià)值，讓節(jié)日埋沒(méi)于集中進(jìn)行的物質(zhì)消費(fèi)中，依附于它的休閑活動(dòng)，自然會(huì)變得乏味。節(jié)日，不能僅僅被當(dāng)作是消費(fèi)和休閑，人們更應(yīng)注重享受文化的滋養(yǎng)。因此，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!

春節(jié)，是中華民族文化的心結(jié)。春節(jié)，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨(dú)特而永恒的光芒映照著當(dāng)代社會(huì)生活。這樣的光芒，明亮又溫暖，從滿滿羈旅風(fēng)雪夜歸，到春運(yùn)期間滾滾人潮，構(gòu)成了從古到今中國(guó)春節(jié)來(lái)臨之際永恒的景觀。回家過(guò)年，不僅僅是親人的聚會(huì)，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新?，F(xiàn)代化的進(jìn)程可以改變?nèi)藗兊纳睿歉淖儾涣舜汗?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國(guó)民眾一年一度的情感釋放日，我們應(yīng)該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，永遠(yuǎn)成為中國(guó)人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅(jiān)守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。

清明節(jié)，也是中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動(dòng)，與中國(guó)文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系。而這種文化正是中國(guó)社會(huì)幾千年來(lái)得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的季節(jié)儀式。

中秋節(jié)，是中國(guó)的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對(duì)月亮天體的崇拜，復(fù)合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容，蘊(yùn)含了中國(guó)人家庭團(tuán)聚、分享親情、向往美好的人倫理想，具有整合與調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的重要意義。賞月是人與自然的對(duì)話、溝通良機(jī)，也是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠(yuǎn)的今天，中秋賞月仍然寄托著中國(guó)人“天上月團(tuán)圓，地上人團(tuán)圓”的情懷。對(duì)于今日的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。

有人說(shuō)：“只有整個(gè)社會(huì)具有文化良心，我們的文化才有希望?！彼栽谖页砷L(zhǎng)的路上，我那不變的初衷——對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，始終伴我左右、牽著我的手，于是我成長(zhǎng)的腳步更沉穩(wěn)、更堅(jiān)定!

我非常之榮幸的參加了寧?？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會(huì)，再現(xiàn)中華盛世”。

談起“中華文化”這四個(gè)字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書(shū)中常見(jiàn)的用來(lái)描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問(wèn)到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個(gè)人能回答上來(lái)呢?就是這樣一個(gè)問(wèn)題，引起了我的反思，身為一名中國(guó)人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。

雖是短短四天的學(xué)習(xí)時(shí)間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒(méi)有什么資格和能力來(lái)向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因?yàn)檫B我也正處在認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來(lái)的智慧和真理，是要我的用一生時(shí)光來(lái)學(xué)習(xí)和踐行的!我能做的就是做好一個(gè)中國(guó)人的本分——弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個(gè)有道德的中國(guó)人!

就談?wù)勎疫@四天來(lái)學(xué)習(xí)的感受吧!

大講堂的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程是不收取任何費(fèi)用的，除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費(fèi)的紀(jì)念品!這樣的公益活動(dòng)已經(jīng)很少見(jiàn)了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒(méi)有任何報(bào)酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見(jiàn)人鞠躬一定達(dá)到九十度，無(wú)論對(duì)方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺(tái)下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來(lái)，我看見(jiàn)的加上我沒(méi)看見(jiàn)的，我不知道他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來(lái)，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師啊!

這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說(shuō)一句，感恩，感謝!

在每天到達(dá)會(huì)場(chǎng)之后，都會(huì)誦讀《弟子規(guī)》，全場(chǎng)三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過(guò)目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說(shuō)，中華傳統(tǒng)文化用一個(gè)字來(lái)概括那就是“孝”字，兩個(gè)字就是“道德”二字，還有一位講師說(shuō)過(guò)，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實(shí)，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對(duì)待父母要“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”;對(duì)待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對(duì)待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時(shí)”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛(ài);天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。

講課的內(nèi)容我就不詳細(xì)說(shuō)了，因?yàn)閮H憑我三言兩語(yǔ)是無(wú)法闡述和描述清楚的。

在一場(chǎng)場(chǎng)的講課中，感動(dòng)之處可以讓人痛哭流涕，激動(dòng)之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時(shí)，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費(fèi)一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見(jiàn)鏡頭不好意思的躲開(kāi)了，這時(shí)，我再也無(wú)法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無(wú)法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺(jué)得內(nèi)心是深深地自責(zé)和痛苦。

也許，面對(duì)這五千多年傳承下來(lái)的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務(wù)和責(zé)任，弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要!

當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。

正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。材料中所說(shuō)的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化?，F(xiàn)如今，知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少了，知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了;知道情人節(jié)的人越來(lái)越多，可知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少了。對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎?然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代?這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來(lái)!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢(qián)學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。

中華吟誦心得體會(huì)及感悟篇十九

中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的國(guó)家，多樣的民俗風(fēng)情體現(xiàn)了中華民族的智慧與傳統(tǒng)。在日益追求現(xiàn)代化的社會(huì)背景下，對(duì)中華民俗的感悟和體會(huì)顯得格外重要。我曾有幸親身體驗(yàn)了一些中華民俗活動(dòng)，對(duì)其深入思考，并從中汲取了許多精神財(cái)富。以下是我對(duì)中華民俗的感悟和體會(huì)的分享。

首先，中華民俗的豐富多樣性給我留下了深刻的印象。中國(guó)的地域遼闊，民族眾多，每個(gè)地方和每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的民俗傳統(tǒng)。無(wú)論是春節(jié)的廟會(huì)、元宵的賞花燈，還是端午的劃龍舟、中秋的賞月，每個(gè)節(jié)日都有其獨(dú)特的活動(dòng)和儀式。這些民間風(fēng)俗和習(xí)俗不僅僅是娛樂(lè)活動(dòng)，更是凝聚著人們的情感和認(rèn)同。我曾參加過(guò)一次元宵節(jié)的花燈游園會(huì)，在熱鬧的氣氛中，我看到了許多美麗的花燈和創(chuàng)意的表演，這些都是民俗活動(dòng)中的一部分。我深深體會(huì)到，中華民俗的多樣性不僅展示了中華民族獨(dú)特的文化魅力，也體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)生活和對(duì)文化的熱愛(ài)。

其次，中華民俗傳承著中華民族的價(jià)值觀念和精神。無(wú)論是祭祖敬宗的重視，還是敬老尊師的習(xí)俗，中華民俗深刻反映了中國(guó)人傳統(tǒng)文化中的價(jià)值體系。在一個(gè)家族聚會(huì)活動(dòng)中，我看到了人們虔誠(chéng)的祭拜祖先和尊敬長(zhǎng)輩的場(chǎng)景，深感到作為華夏子孫的我，有責(zé)任傳承和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)。同時(shí)，這些民俗活動(dòng)更加彰顯了“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的中華民族精神。在每個(gè)民俗活動(dòng)中，我都能感受到人們對(duì)國(guó)家和社會(huì)的熱愛(ài)，對(duì)工作和生活的認(rèn)真態(tài)度，對(duì)他人的友善和真誠(chéng)。這些精神在中華民俗中傳承了千百年，為我們提供了寶貴的精神財(cái)富。

第三，中華民俗教會(huì)了我珍惜和感恩。中華民俗中有許多寓意深遠(yuǎn)的習(xí)俗，比如過(guò)年時(shí)給長(zhǎng)輩或親戚拜年、春節(jié)時(shí)紅包的傳統(tǒng)等等。這些習(xí)俗教會(huì)了我敬畏長(zhǎng)輩，懂得感恩父母和曾祖父母的養(yǎng)育之恩。我曾在一個(gè)春節(jié)假期中，陪著父母和姥姥外祖父一起去親戚家拜年，在家人面前給他們鞠躬，并親手奉上了一封感謝信。這樣的經(jīng)歷讓我體驗(yàn)到了家人們的關(guān)心和愛(ài)，也讓我更加珍惜他們，感激他們付出給予我成長(zhǎng)的一切。

第四，中華民俗教會(huì)了我團(tuán)結(jié)合作。多數(shù)民俗活動(dòng)都需要群眾的共同參與，比如端午節(jié)的劃龍舟、中秋節(jié)的賞月，還有一些與農(nóng)事相關(guān)的慶?；顒?dòng)等等。這些活動(dòng)需要人們團(tuán)結(jié)合作才能實(shí)現(xiàn)，教會(huì)了我更好地與他人合作和溝通。在一個(gè)劃龍舟的比賽中，我和隊(duì)友們默契地配合著，迅速劃動(dòng)滿江河，最終贏得了比賽。這個(gè)經(jīng)歷讓我深刻理解到團(tuán)結(jié)合作的重要性，只有團(tuán)結(jié)一心，才能取得更大的成就。

最后，中華民俗讓我更好地了解和熱愛(ài)中華文化。通過(guò)參與和學(xué)習(xí)中華民俗，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解更加深入和全面。這些民俗活動(dòng)不僅僅是我們傳統(tǒng)文化的一部分，更是歷史和文化的活化石。通過(guò)對(duì)中華民俗的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，我更加熱愛(ài)中華文化，愿意為其發(fā)揚(yáng)光大付出努力。同時(shí)，我也期待著和更多的人分享中華民俗的魅力，讓更多的人了解和愛(ài)上中華文化。

中華民俗是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族的寶貴精神財(cái)富。通過(guò)對(duì)中華民俗的感悟和體會(huì)，我深深體會(huì)到了中華民族的智慧和韌性。這些民俗活動(dòng)讓我珍惜和感恩，讓我學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)合作，也讓我更加熱愛(ài)中華文化。我相信，只有繼承和傳承中華民俗，我們才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的精髓，讓世世代代的華夏子孫繼續(xù)走向強(qiáng)大和繁榮。