醫(yī)學(xué)古文心得體會(huì)(通用20篇)

心得體會(huì)是對(duì)過(guò)去工作或?qū)W習(xí)經(jīng)歷的回顧，對(duì)未來(lái)發(fā)展的規(guī)劃起到積極的促進(jìn)作用。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以適當(dāng)借鑒經(jīng)典范文和優(yōu)秀案例，以提升自己的寫(xiě)作水平。這些心得體會(huì)范文涉及各個(gè)領(lǐng)域，給我們提供了更多的思考角度。

醫(yī)學(xué)古文心得體會(huì)篇一

醫(yī)學(xué)古文是醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)中不可或缺的一部分，通過(guò)學(xué)習(xí)古人的醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作，我們可以了解到古人對(duì)醫(yī)學(xué)的理解和應(yīng)用。在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)古文的過(guò)程中，我深感醫(yī)學(xué)古文對(duì)于醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)的重要性和價(jià)值，下面我將就我的學(xué)習(xí)體會(huì)進(jìn)行分析和總結(jié)。

首先，醫(yī)學(xué)古文中的博大精深給我留下了深刻的印象。古人在沒(méi)有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)儀器和技術(shù)的情況下，憑借自己的觀察和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)許多疾病和癥狀做出了準(zhǔn)確的診斷和治療。比如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的經(jīng)絡(luò)理論、《傷寒雜病論》中的辨證論治等，這些都是古人在長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)這些古文，我對(duì)于中醫(yī)的理論框架和診斷治療方法有了更加深入的認(rèn)識(shí)，也增加了我對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的興趣和信心。

其次，醫(yī)學(xué)古文的閱讀不僅有助于提高我的醫(yī)學(xué)知識(shí)水平，還能培養(yǎng)我的文學(xué)素養(yǎng)。醫(yī)學(xué)古文是中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)，其風(fēng)格宏大而悠遠(yuǎn)，語(yǔ)言犀利而優(yōu)美。學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)古文使我得以領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化的魅力，并通過(guò)欣賞古人的語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)提高自己的寫(xiě)作和表達(dá)能力。比如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“天人合一”、“陰陽(yáng)五行”等概念，通過(guò)細(xì)細(xì)品味這些古文中的文字之美，我深感文學(xué)藝術(shù)對(duì)于我醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)的推動(dòng)和啟迪。

再次，醫(yī)學(xué)古文的學(xué)習(xí)要求我們認(rèn)真鉆研和思考，培養(yǎng)了我嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)術(shù)態(tài)度和創(chuàng)新思維能力。古人的醫(yī)學(xué)著作大都具有較高的邏輯性和系統(tǒng)性，需要我們對(duì)其中的知識(shí)進(jìn)行整理和總結(jié)。通過(guò)與古人的對(duì)話，我們能夠形成自己的醫(yī)學(xué)思維框架，更好地理解和運(yùn)用醫(yī)學(xué)知識(shí)。同時(shí)，通過(guò)對(duì)古文的學(xué)習(xí)，我們還能夠培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維能力，從古人的經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出新的解決方案，為醫(yī)學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

最后，醫(yī)學(xué)古文學(xué)習(xí)使我更加注重醫(yī)學(xué)倫理和職業(yè)道德的培養(yǎng)。在古人的醫(yī)學(xué)著作中，我們可以看到他們對(duì)于醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的高度重視和強(qiáng)調(diào)。比如《千金方》中的“以醫(yī)病也，治之以禮；禮備，不見(jiàn)也；無(wú)公辭，盡節(jié)干名；名備，不空也”等，這些古人的教誨使我深感醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)的積累，更是一種責(zé)任和使命。通過(guò)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)古文，我明白了醫(yī)學(xué)者應(yīng)該具備高尚的醫(yī)德和職業(yè)道德，始終把患者的健康放在第一位。

綜上所述，醫(yī)學(xué)古文學(xué)習(xí)對(duì)于我的醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)和個(gè)人成長(zhǎng)有著重要的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)古文，我不僅增加了對(duì)中醫(yī)醫(yī)學(xué)的了解和認(rèn)識(shí)，還提高了自己的文學(xué)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)能力。醫(yī)學(xué)古文學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)術(shù)態(tài)度和創(chuàng)新思維能力，同時(shí)也加深了我對(duì)醫(yī)學(xué)倫理和職業(yè)道德的理解和重視。我相信，在今后的醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)中，我會(huì)不斷運(yùn)用醫(yī)學(xué)古文中的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，為患者的健康貢獻(xiàn)自己的力量。

醫(yī)學(xué)古文心得體會(huì)篇二

古文是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和教育價(jià)值。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，古文更是醫(yī)學(xué)專業(yè)的重要組成部分。通過(guò)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)古文，不僅可以了解古代醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐，還能夠領(lǐng)會(huì)到中醫(yī)學(xué)的思維方式和價(jià)值觀念。在我長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深感古文的重要性和學(xué)習(xí)古文的必要性。以下是對(duì)我對(duì)醫(yī)學(xué)古文的心得體會(huì)的總結(jié)和思考。

古文作為醫(yī)學(xué)專業(yè)課程的一部分，對(duì)于我們理解中醫(yī)學(xué)的基本理論和方法具有重要意義。古文呈現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)的源頭和發(fā)展過(guò)程，通過(guò)學(xué)習(xí)古文可以深入了解中醫(yī)學(xué)的精髓所在。當(dāng)我第一次接觸到《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》等醫(yī)學(xué)古文時(shí)，它們的古老和深?yuàn)W給我留下了深刻的印象。通過(guò)研讀古文，我發(fā)現(xiàn)古人對(duì)病理分析、診斷和治療的方法有著獨(dú)特的見(jiàn)解和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們當(dāng)代醫(yī)學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，具有借鑒意義。古文展現(xiàn)出了中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特思維方式和臨床實(shí)踐方法，這一點(diǎn)是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所缺少的。

學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)古文不僅對(duì)于我個(gè)人的學(xué)術(shù)提升有幫助，還有助于培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)和文化自信。醫(yī)學(xué)古文是中華民族博大精深的文化瑰寶，通過(guò)學(xué)習(xí)古文，我感受到了中醫(yī)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)，更加堅(jiān)定了我對(duì)中醫(yī)學(xué)的熱愛(ài)和追求。古人所言“醫(yī)者，圣人之業(yè)”，意味著醫(yī)術(shù)從古至今一直是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)古文幫助我們了解醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷程和中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特思維方式，對(duì)于保護(hù)和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特性和獨(dú)特的文化意義具有重要意義。

了解醫(yī)學(xué)古文也能夠提高我們的醫(yī)學(xué)思維能力和病理分析的能力。古人在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)觀察和總結(jié)，提出了許多病理分析方法和治療經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)是在長(zhǎng)期的實(shí)踐中積累的，是古人智慧的結(jié)晶。我們通過(guò)學(xué)習(xí)古文，可以分享古人的智慧，并在實(shí)踐中運(yùn)用。

醫(yī)學(xué)古文的學(xué)習(xí)對(duì)于我們的醫(yī)學(xué)研究工作也有重要影響。古人提出了許多醫(yī)學(xué)理論和方法，這些理論和方法在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的研究中仍然具有重要的參考價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)古文，可以深入了解古人對(duì)于醫(yī)學(xué)問(wèn)題的思考和解決方案。同時(shí)，對(duì)于一些疑難雜癥，我們可以從古人的經(jīng)驗(yàn)中尋找到啟發(fā)和解決思路，提高我們的研究能力和創(chuàng)新能力。

綜上所述，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)古文是醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的必修課程和重要環(huán)節(jié)，對(duì)于理解中醫(yī)學(xué)的基本理論和方法、提升個(gè)人學(xué)術(shù)水平、培養(yǎng)人文素養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特性具有重要意義。同時(shí)，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)古文可以提高我們的醫(yī)學(xué)思維能力、病理分析能力和研究創(chuàng)新能力。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)古文的學(xué)習(xí)和研究，為保護(hù)和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)學(xué)的寶貴文化遺產(chǎn)做出自己的努力。

醫(yī)學(xué)古文心得體會(huì)篇三

從小我就對(duì)醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，我認(rèn)為這個(gè)領(lǐng)域充滿了挑戰(zhàn)和樂(lè)趣，因此我選擇了深入學(xué)習(xí)這個(gè)領(lǐng)域。雖然醫(yī)學(xué)專業(yè)對(duì)于學(xué)生而言是一個(gè)艱難的路程，但我依然堅(jiān)定了自己的選擇，希望通過(guò)努力獲得更多的知識(shí)和技能，并將來(lái)成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生。

第二段：醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)。

醫(yī)學(xué)專業(yè)是一門(mén)廣泛的學(xué)科，包括了醫(yī)學(xué)知識(shí)、臨床實(shí)踐、醫(yī)療管理等方面的內(nèi)容。在我開(kāi)始學(xué)習(xí)這個(gè)專業(yè)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己需要克服的困難比想象中要多得多。我不得不面對(duì)更高難度的課程和更多的學(xué)習(xí)材料，許多醫(yī)學(xué)概念和術(shù)語(yǔ)很難理解，更需要付出更多的努力來(lái)掌握。

第三段：實(shí)踐是檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)知識(shí)的關(guān)鍵。

醫(yī)學(xué)本身是一門(mén)實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，隨著我不斷學(xué)習(xí)，我逐漸意識(shí)到理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是相互依存的。作為一名醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生，我應(yīng)該把學(xué)到的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力，積極參與臨床實(shí)踐和科學(xué)研究，不斷完善自己的專業(yè)技能和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

第四段：醫(yī)學(xué)職業(yè)的責(zé)任和使命。

作為一名醫(yī)生，最重要的責(zé)任之一就是保護(hù)人類的健康和生命。在這個(gè)過(guò)程中，醫(yī)生需要很高的道德標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)道德，以便更好的為患者服務(wù)，滿足患者的需求并對(duì)他們的感受有所了解。我們必須學(xué)會(huì)傾聽(tīng)患者的心聲，并為他們提供幫助。

第五段：醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)的收獲。

從醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)開(kāi)始到臨床實(shí)踐和職業(yè)生涯的選擇，這段經(jīng)歷使我學(xué)到了很多。

首先，必須承認(rèn)醫(yī)學(xué)是一門(mén)復(fù)雜的學(xué)科，學(xué)習(xí)它的過(guò)程永遠(yuǎn)不會(huì)停止，需要對(duì)自己有更高的要求和更嚴(yán)密的標(biāo)準(zhǔn)。

其次，要想成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不僅僅需要很多的知識(shí)和技能，還需要信仰和使命感。作為醫(yī)生，我們需要更高的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和道德要求，一定要在臨床實(shí)踐中滿足患者的需求，使他們感到更愉悅和更輕松。

最后，雖然醫(yī)學(xué)專業(yè)有很多的困難和挑戰(zhàn)，但它也是一門(mén)充滿挑戰(zhàn)和樂(lè)趣的學(xué)科。如果你愿意付出努力，你也可以通過(guò)自己的努力成為成功的醫(yī)生。

醫(yī)學(xué)古文心得體會(huì)篇四

從做了醫(yī)學(xué)生的那一刻起，我就已經(jīng)深知自己身上所肩負(fù)的責(zé) 任。父母和老師都曾告誡過(guò)我，學(xué)醫(yī)就得認(rèn)真的學(xué)，用心的學(xué)，來(lái)不 得半點(diǎn)馬虎，因?yàn)槲覀円院竺鎸?duì)的是寶貴無(wú)比又非常脆弱的人的生 命，而我們學(xué)的是預(yù)防醫(yī)學(xué)，以后要面對(duì)的更是廣大的人民群眾、相 親父老。

今年暑假，我懷著無(wú)比興奮的心情來(lái)到自己家鄉(xiāng)的人民醫(yī)院，開(kāi) 始了那為期一個(gè)月的護(hù)十天的手術(shù)室見(jiàn)習(xí)生涯！見(jiàn)習(xí),是一種磨練,是 對(duì)自己感受醫(yī)院環(huán)境,了解醫(yī)院事務(wù)的一種鞏固理論知識(shí)的社會(huì)實(shí)踐 活動(dòng),更是對(duì)自己醫(yī)護(hù)夢(mèng)想的期前準(zhǔn)備.見(jiàn)習(xí),讓我明白了許多. 見(jiàn)習(xí) 10 天,讓我感受最深的是:臨床是理論基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固基地,, 臨床的實(shí)地見(jiàn)聞,實(shí)地操作,讓我重現(xiàn)在校那些枯燥又頑固的知識(shí)時(shí)提 出的種種問(wèn)題.例如:每天面對(duì)著老師如魚(yú)得水忙碌的身影,我心里只 有怨嘆,怨自己無(wú)法將理論應(yīng)用于實(shí)踐,怨自己在見(jiàn)習(xí)前沒(méi)有好好學(xué)習(xí), 加上填鴨式的傳統(tǒng)教育模式,被動(dòng)的接受知識(shí)害慘了學(xué)生,更可悲的是, 我們只能獲得短暫的記憶,不能成為此時(shí)對(duì)抗疾病的材料,只要不斷翻 書(shū),真有種”書(shū)到用時(shí)方恨少”的悔恨與喟嘆啊.曾幾何時(shí)鬧出了這樣的 笑話:”一位實(shí)習(xí)醫(yī)生在接受病人的詢問(wèn)時(shí),因囫圇吞棗,對(duì)于該知識(shí)的 不甚了解,就借口說(shuō)要上廁所,而實(shí)際上卻偷偷摸摸回到辦公室翻書(shū)去 餓.那么再遇到下一個(gè)問(wèn)題,該以什么借口去逃避呢?”因此,學(xué)習(xí)科學(xué)知 識(shí),尤其是生命攸關(guān)的醫(yī)護(hù)知識(shí),來(lái)不得半點(diǎn)虛假,我們一定要做到理 論根基扎實(shí),更重要的是要學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際,以免誤人誤己,釀成大 錯(cuò)啊.

雖然我的見(jiàn)習(xí)時(shí)間很短，但我卻從中學(xué)到了許多。以前總覺(jué)得做 醫(yī)生是輕松地，而病人的壓力總是很大。經(jīng)過(guò)見(jiàn)習(xí)之后我才明白，其 實(shí)很多時(shí)候醫(yī)生的壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于病人， 因?yàn)橹辽俨∪丝梢詫⒆约和懈?給醫(yī)生，而醫(yī)生卻只能依靠自己的技術(shù)，有時(shí)候醫(yī)生在看病的時(shí)候往 往比病人還緊張，害怕會(huì)弄痛病人，害怕種種，但在表面卻要表現(xiàn)的 很輕松，因?yàn)槿绻t(yī)生表現(xiàn)的很緊張，那么他的情緒會(huì)很輕易的就傳 染給病人，讓診治的過(guò)程變得困難許多。而在面對(duì)不同年齡層次的病 人時(shí)候也有不同的辦法，對(duì)付成人往往比較簡(jiǎn)單，而小孩和老人則不 同。小孩子膽子比較小，所以醫(yī)生在對(duì)待兒童時(shí)應(yīng)盡量將氣氛調(diào)整的 比較輕松愉快，并且對(duì)待兒童要盡量溫柔親切，以為小孩有時(shí)候害怕 之后往往會(huì)不配合治療。在對(duì)待老年人時(shí)要有耐心，老年人往往對(duì)醫(yī) 生不夠信任， 所以在這時(shí)醫(yī)師就應(yīng)該對(duì)老年人耐心的解釋病情及治療 方案。

流思想，化解矛盾，分享快樂(lè)與幸福，增進(jìn)團(tuán)結(jié)與友愛(ài)，使人與人之 間的關(guān)系更為融洽、和諧?？墒裁词菧贤ǖ牡谝徊?？學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。在很 多時(shí)候，我們只注重了自己的表達(dá)，而忽視了傾聽(tīng)別人的建議與感想 體會(huì)，也就浪費(fèi)了走向成功的機(jī)會(huì)。一位哲人說(shuō)得好?“成功屬于善于 傾聽(tīng)的人?！边@一點(diǎn)對(duì)于我們的工作與生活很有借鑒意義。

時(shí)間短暫，世事偶然！見(jiàn)習(xí)生活，讓我學(xué)到了在學(xué)校里幾 年都學(xué)不到的東西！ 我們將以難忘的親身體會(huì)作為新的起點(diǎn)， 把學(xué) 到的知識(shí)帶到學(xué)習(xí)、生活、工作中去，努力做到學(xué)以致用，用有所 成，提高自己的學(xué)習(xí)能力和臨床操作水平，去適應(yīng)一種新的環(huán)境， 開(kāi)始一種新的生活， 展示一種新的人生。

實(shí)踐出真知， 實(shí)踐長(zhǎng)才干！ 在第一次臨床實(shí)踐中體會(huì)到理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性， 領(lǐng)悟到良 好醫(yī)患關(guān)系的重要性。

對(duì)自己有了清醒的定位，不僅發(fā)現(xiàn)了自己知識(shí)結(jié)構(gòu)中欠缺的一面,這 對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活和工作都有很大的啟發(fā)。

醫(yī)學(xué)古文心得體會(huì)篇五

古文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，通過(guò)閱讀古文，我深深感受到古人的智慧和思想。在學(xué)習(xí)古文的過(guò)程中，我不僅領(lǐng)悟到古人的歷史背景和社會(huì)風(fēng)貌，還汲取到他們品德修養(yǎng)和人生哲理。下面，我將從古文的魅力、古文的教導(dǎo)、古文的親近感、古文的啟示以及古文的應(yīng)用等五個(gè)方面談一談我的心得體會(huì)。

古文有其獨(dú)特的魅力，它以簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，深入淺出地道出了很多人們的思考和追求。古文散發(fā)著一種獨(dú)特的藝術(shù)氣息，每一個(gè)字都有其深刻的內(nèi)涵。例如，《論語(yǔ)》中的“知之為知之，不知為不知，則知矣”這句話，雖然只有短短的十個(gè)字，但卻蘊(yùn)含了很多的哲理。在閱讀的過(guò)程中，我逐漸感受到了古文所傳達(dá)的智慧和美。

古文不僅是一種文學(xué)形式，更是一種生活哲學(xué)。通過(guò)學(xué)習(xí)古文，我深刻理解到了古人的思想和人生哲學(xué)。他們以山水、春秋、方圓之理來(lái)反映生活的種種現(xiàn)象，以至善、至美、至真的境界來(lái)激發(fā)人們的向往和追求。古文讓我明白了人生的真諦，并教會(huì)我如何處事、為人，關(guān)注身邊的人和事，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

古文給我一種親近感。雖然古文中使用的是古老的文字和句式，但其中所表達(dá)的情感和思想?yún)s與現(xiàn)代人的心理相通。每次閱讀古文，我總能感受到古人的情感和內(nèi)心體驗(yàn)。這種共鳴讓我更加親近古人，也讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活。

從古文中，我得到了很多的啟示。古人們?cè)谀ルy中堅(jiān)韌不拔，面對(duì)困境能保持樂(lè)觀向上的態(tài)度。他們以頑強(qiáng)的毅力和智慧戰(zhàn)勝了許多困難，為后人樹(shù)立了榜樣。這讓我明白了只有堅(jiān)持不懈，才能完成一切的事業(yè)。同時(shí)，古人們的睿智和智慧也不斷激勵(lì)著我，讓我敢于追求自己的夢(mèng)想，勇往直前。

古文不僅有其文化價(jià)值，還有其應(yīng)用價(jià)值?，F(xiàn)代人對(duì)古文的學(xué)習(xí)和應(yīng)用已經(jīng)不再局限于文學(xué)和歷史領(lǐng)域，而是擴(kuò)展到各個(gè)方面。古文中所體現(xiàn)的理念和準(zhǔn)則，成為人們做人、做事的重要參考依據(jù)。正是古文的應(yīng)用價(jià)值，讓我更加熱愛(ài)學(xué)習(xí)古文，努力掌握其精髓。

通過(guò)學(xué)習(xí)古文，我明白了古人的智慧和思想，學(xué)會(huì)了品德修養(yǎng)和人生哲理，感受到了古文的魅力和親近感。古文中的啟示和經(jīng)驗(yàn)，也深深影響著我。因此，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我會(huì)時(shí)?；貞浌湃说闹腔酆鸵懔?，堅(jiān)定自己前行的決心?？傊?，學(xué)習(xí)古文給了我很多的收獲和感悟，讓我更加珍惜和熱愛(ài)自己的文化傳統(tǒng)。

醫(yī)學(xué)古文心得體會(huì)篇六

臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論，這是作為醫(yī)學(xué)生的我們上的第一門(mén)專業(yè)的醫(yī)學(xué)啟蒙課程?；叵雱倓偪既脶t(yī)學(xué)院的我，并不知道將面對(duì)的，將承擔(dān)的是什么。只以為醫(yī)生是個(gè)治病救人的高尚高薪的工作。隨后看到好多醫(yī)患糾紛的報(bào)道，了解了醫(yī)生的辛勞與不被理解，頓時(shí)感覺(jué)心灰意冷，甚至幾度想要放棄這個(gè)專業(yè)。但是，這個(gè)學(xué)期，醫(yī)學(xué)導(dǎo)論課上，那些醫(yī)師教授們的講解和感慨，讓我懂得了作為一個(gè)醫(yī)者的仁心和責(zé)任，明白了我們作為白衣天使的使命。

從遠(yuǎn)古時(shí)代的艱難探索，到現(xiàn)在精妙嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)代醫(yī)學(xué)；從秘密的螺旋解剖教室，到現(xiàn)在的給我們以系統(tǒng)科學(xué)教學(xué)的醫(yī)學(xué)院校，蛇形杖的標(biāo)志下永遠(yuǎn)都是一代代以維護(hù)健康和生命為信仰的醫(yī)者的努力與不悔的仁心。

老師們給我們講了很多醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史，從古希臘的醫(yī)學(xué)先驅(qū)們?yōu)榱俗非笳胬?，寧愿違法偷來(lái)尸體解剖研究開(kāi)始，每一次的進(jìn)步與探索，都是勇氣和智慧的結(jié)晶。從神農(nóng)嘗百草，到marshall親自喝下了含有幽門(mén)螺桿菌的培養(yǎng)液；醫(yī)學(xué)是道德和藝術(shù)的科學(xué)。對(duì)真理的追求，對(duì)解除人類病痛的堅(jiān)定，都是我們永遠(yuǎn)的楷模和豐碑。他們不是為了家財(cái)萬(wàn)貫而努力鉆研，更不是為了沽名釣譽(yù)而奮不顧身，他們的心里，永遠(yuǎn)有著那一份為了他人的博愛(ài)之心，那份懸壺濟(jì)世，醫(yī)濟(jì)天下的堅(jiān)定信念。我終于意識(shí)到我以往的狹隘，我們做的，是救死扶傷的大事，是為了他人的健康和幸福而努力的事，是為了整個(gè)人類謀福祉的事。勞累一些算什么，苦一些待遇差一些又算什么？懸壺濟(jì)世，不悔仁心，這不僅僅是一個(gè)職業(yè)，更是一份責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

漫漫醫(yī)路，我們不畏艱險(xiǎn)；迢迢征途，我們奮力前行。我們可能看不清我們的未來(lái)，但是我們看得見(jiàn)我們的希望；我們可能不知道前路有多艱險(xiǎn)，但是我們知道我們的夢(mèng)想。懸壺濟(jì)世，不悔仁心，這是我們永恒的信條。

醫(yī)學(xué)古文心得體會(huì)篇七

醫(yī)學(xué)是一門(mén)光榮而又具有挑戰(zhàn)性的學(xué)科。作為一名醫(yī)學(xué)生，我們需要掌握海量的醫(yī)學(xué)知識(shí)，熟練掌握各種醫(yī)學(xué)技能和應(yīng)用，并且要有高度的責(zé)任感和職業(yè)操守。在這一過(guò)程中，我們不僅需要不懈努力，還必須有正確的心態(tài)和行動(dòng)，才能真正成為合格的醫(yī)學(xué)人才。

學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)不僅需要靈活運(yùn)用各種學(xué)習(xí)方法，還要具有持之以恒的堅(jiān)定意志。在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)，只要思路清晰、充分利用時(shí)間、重視方法、勤奮學(xué)習(xí)，就能輕松面對(duì)各種醫(yī)學(xué)考試。同時(shí)，我們還要學(xué)會(huì)把理論與實(shí)踐相結(jié)合，理論知識(shí)必須與醫(yī)學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，才能更好的掌握醫(yī)學(xué)知識(shí)，同時(shí)增強(qiáng)自己的應(yīng)變能力。

第三段：緊急救援。

作為醫(yī)學(xué)人才，我們必須時(shí)刻準(zhǔn)備著為他人服務(wù)。當(dāng)緊急救援時(shí)刻到來(lái)時(shí)，我們需要冷靜應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的情況。表面上看，緊急救援似乎只需要快速有效地處理現(xiàn)場(chǎng)的情況。但實(shí)際上，它需要更多的是觀察力、判斷力、意志力和溝通能力的綜合運(yùn)用。同時(shí)，進(jìn)行緊急救援還要保持耐心、專注和細(xì)致，嚴(yán)格按照醫(yī)學(xué)常識(shí)和操作規(guī)范進(jìn)行救治。

第四段：專業(yè)素養(yǎng)。

在醫(yī)療服務(wù)過(guò)程中，我們還必須有良好的專業(yè)素養(yǎng)。這包括一系列方面，包括遵守職業(yè)道德和規(guī)范、尊重患者權(quán)益、保護(hù)醫(yī)療機(jī)密、遵守相關(guān)法律法規(guī)等等。此外，我們還需要不斷提高自己的專業(yè)能力和思維方式，掌握各種高級(jí)技能，提高自身的綜合素質(zhì)。

第五段：總結(jié)。

醫(yī)學(xué)是一門(mén)艱苦而光榮的學(xué)科。在學(xué)習(xí)中，我們需要不斷思考，努力學(xué)習(xí)，同時(shí)注意專業(yè)素養(yǎng)和良好職業(yè)操守的重要性。隨著實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)不斷增長(zhǎng)，我們不僅可以深刻認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)的價(jià)值和真諦，同時(shí)更能夠充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，在為醫(yī)學(xué)事業(yè)做出積極貢獻(xiàn)的同時(shí)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。

醫(yī)學(xué)古文心得體會(huì)篇八

醫(yī)學(xué)影像學(xué)是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域發(fā)展最快、涉及范圍最廣的專業(yè)之一。醫(yī)學(xué)影像診斷學(xué)是醫(yī)學(xué)影像專業(yè)重要的專業(yè)課，它是以病理為基礎(chǔ)，根據(jù)圖像來(lái)進(jìn)行疾病診斷的學(xué)科，以形象、直觀為其特點(diǎn)。隨著新的影像設(shè)備不斷地出現(xiàn)，檢查得到的影像也由結(jié)構(gòu)形態(tài)圖到功能圖、從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)、從二維到三維不斷發(fā)展進(jìn)步。

醫(yī)學(xué)影像診斷學(xué)是一門(mén)醫(yī)學(xué)基儲(chǔ)臨床實(shí)踐與影像圖像三者有機(jī)結(jié)合的綜合性學(xué)科，具有知識(shí)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，信息量豐富，教學(xué)難度大的特點(diǎn)。因此，在講授醫(yī)學(xué)影像診斷學(xué)時(shí)需密切聯(lián)系解剖學(xué)知識(shí)，將二者有效結(jié)合來(lái)進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量。

長(zhǎng)期以來(lái)在教學(xué)活動(dòng)中，我們過(guò)分夸大學(xué)空關(guān)點(diǎn)而忽視知識(shí)的整合滲透，不僅窄化了本課程的知識(shí)，更嚴(yán)重影響了整個(gè)專業(yè)的系統(tǒng)化，減弱了我們課堂教學(xué)的效果。應(yīng)留意本課程知識(shí)與相關(guān)專業(yè)課知識(shí)的聯(lián)系。醫(yī)學(xué)影像診斷學(xué)一般醫(yī)學(xué)論文網(wǎng)都安排在醫(yī)學(xué)影像學(xué)專業(yè)學(xué)生實(shí)習(xí)前最后一學(xué)年開(kāi)設(shè)，其原因是相關(guān)的專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課都已基本開(kāi)始完畢，為本課程開(kāi)課打下基矗在講授時(shí)可聯(lián)系醫(yī)學(xué)影像檢查技術(shù)課程相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生從體位和解剖結(jié)構(gòu)方面更好地理解影像所表達(dá)出的病理意義。一些內(nèi)容還可以聯(lián)系到醫(yī)學(xué)影像設(shè)備學(xué)的知識(shí)，從檢查設(shè)備的特點(diǎn)來(lái)講解用此種檢查方法得到影像所能表現(xiàn)出的器官功能改變。通過(guò)這種對(duì)相關(guān)專業(yè)課知識(shí)的聯(lián)系。來(lái)完成醫(yī)學(xué)影像診斷學(xué)的授課過(guò)程，收到了非常好的效果。

數(shù)字醫(yī)學(xué)影像技術(shù)和設(shè)備的發(fā)展已經(jīng)證明了在今天建設(shè)數(shù)字化醫(yī)院，提高現(xiàn)代醫(yī)學(xué)影像診療水平中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。而今數(shù)字醫(yī)學(xué)影像診療設(shè)備中大量采用了計(jì)算機(jī)為代表的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，陸續(xù)推出cr、dr、多層螺旋ct、dsa、us、mri、spect、pet、介入治療、伽瑪線刀和x線刀等多設(shè)噢能夠影像設(shè)備和技術(shù)手段，并在醫(yī)學(xué)影像的診治中被廣泛應(yīng)用?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代義烏俄影像處理技術(shù)、醫(yī)學(xué)信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步是當(dāng)今計(jì)算機(jī)技術(shù)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中成功應(yīng)用的杰出代表，也成為推動(dòng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)前進(jìn)的動(dòng)力。

在去醫(yī)院簡(jiǎn)單實(shí)習(xí)的期間，我深刻體會(huì)到。。。老師這番話的正確。這段話深刻地闡明了醫(yī)學(xué)影像學(xué)技術(shù)在現(xiàn)今醫(yī)療領(lǐng)域的重要地位。醫(yī)院里絕大多數(shù)的診斷和檢查依靠的是這些醫(yī)學(xué)影像診療設(shè)備。實(shí)習(xí)期間，我主要學(xué)習(xí)的是有關(guān)ct的知識(shí)，下面便以ct為例。

由這些ct片我們可以清晰地看到骨骼、內(nèi)臟組織、病變部位以及病變部位大小，這對(duì)于臨床上的診斷、治療都有很大幫助。本片為右腎后間隙占位，該病灶位于右腎后間隙區(qū)，密度與肝臟相近，內(nèi)見(jiàn)低密度壞死區(qū)，鄰近肋骨遭破壞，后緣向背部軟組織內(nèi)侵襲，無(wú)明顯分界。灶內(nèi)見(jiàn)條片狀鈣化。病灶向前向下擠壓腎臟，與腎臟分界清楚，估計(jì)是借腎周脂肪組織有阻隔作用。鄰近椎弓椎體尚可。故考慮：1.腎后間隙惡性腫瘤，腎上腺皮質(zhì)癌可能;2.惡性神經(jīng)源性腫瘤。

此為ct的多平面重建應(yīng)用，為ct最簡(jiǎn)單也是最基本的應(yīng)用，適用于全身各個(gè)部位，特別是對(duì)顱腦、喉部、縱隔、腹腔、椎管以及盆腔等的病變，明確病變于其他臟器或結(jié)構(gòu)的關(guān)系頗有幫助。除此之外，ct還有三維重建、最大密度投影、最小密度投影、表面遮蓋、血管造影及仿真內(nèi)窺鏡等多項(xiàng)功能，對(duì)于臨床診斷有巨大貢獻(xiàn)。

醫(yī)學(xué)影像這門(mén)課程正是使我們了解數(shù)字信息技術(shù)等在臨床上是如何應(yīng)用的一個(gè)平臺(tái)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)不僅僅要學(xué)習(xí)如何治病，更要學(xué)習(xí)如何跟上科技發(fā)展的腳步，學(xué)會(huì)運(yùn)用高科技的診療設(shè)備，使知識(shí)與技術(shù)共同進(jìn)步，才能用不落后。

醫(yī)學(xué)古文心得體會(huì)篇九

大學(xué)三年的時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝。作為一名醫(yī)學(xué)生，懷著對(duì)知識(shí)的渴求，在大學(xué)生涯的最后一年，我們踏出了學(xué)校的大門(mén)，在學(xué)校的安排下，來(lái)到了西安交通大學(xué)第一附屬醫(yī)院進(jìn)行實(shí)習(xí)。這是一所全國(guó)知名的大型綜合性三級(jí)甲等醫(yī)院，更是多少醫(yī)學(xué)生夢(mèng)寐以求想要工作的地方。很幸運(yùn)，我們可以在這座醫(yī)學(xué)的王國(guó)里度過(guò)未來(lái)十個(gè)月的實(shí)習(xí)的時(shí)光。

輪轉(zhuǎn)的第一個(gè)科室——中心icu。

當(dāng)我真正進(jìn)入臨床之后，才發(fā)現(xiàn)，一切都和我們?cè)趯W(xué)校所經(jīng)歷的不一樣。那是一種很神奇很神奇很神奇的感覺(jué)。

入科之前，我們進(jìn)行了兩天專業(yè)的集中培訓(xùn)。其實(shí)我個(gè)人很喜歡這個(gè)制度，因?yàn)檫@種集中的培訓(xùn)可以讓大家對(duì)于一個(gè)新的環(huán)境和操作原則有了一定的了解，那么在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中也可以更快的適應(yīng)，會(huì)有更高的學(xué)習(xí)效率。而且我也發(fā)現(xiàn)對(duì)于這兩天的課程，大家都十分喜歡。在這期間不單單是理論知識(shí)的回顧，還有實(shí)際操作的學(xué)習(xí)，每位老師都仔細(xì)的給我們進(jìn)行了講解，經(jīng)過(guò)兩天的學(xué)習(xí)，讓我們這些初入臨床的學(xué)生有了一種莫名的安全感。仿佛覺(jué)得自己可以安心的進(jìn)入臨床“工作”了?？墒侵笠幌盗械捏w驗(yàn)告訴我，這僅僅是一種自以為是的感覺(jué)而已。

正式進(jìn)入病區(qū)之前，科里對(duì)我們進(jìn)行了理論摸底測(cè)試和實(shí)踐操作考核。一直以來(lái)在學(xué)校學(xué)習(xí)成績(jī)還不錯(cuò)的我，自以為這些所謂的考試對(duì)于我來(lái)說(shuō)都是“小菜一碟”?？墒墙Y(jié)果呢，首先進(jìn)行的理論考試就給我潑了一盆冷水，我不可置信的看著那冷冰冰的成績(jī)，心情十分低落。倒并不是因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)本身，而是這場(chǎng)測(cè)驗(yàn)讓我一直以來(lái)在學(xué)校的那種優(yōu)越感得到了深深的挫敗。但是，很快我便理清了自己思緒，因?yàn)槲抑?，一味的沉浸在這種負(fù)面的思維中是不可以的！在停止了胡思亂想之后，我就開(kāi)始進(jìn)行反思。當(dāng)我后來(lái)再次把那套題打開(kāi)之后，我重新做了每道題并對(duì)于選項(xiàng)進(jìn)行的仔細(xì)的分析，我才發(fā)現(xiàn)，有些選項(xiàng)是在真正的臨床實(shí)踐過(guò)程中才能領(lǐng)悟的，而有些選項(xiàng)全是因?yàn)榇中拇笠獠艜?huì)犯錯(cuò)的，越看我就越發(fā)現(xiàn)自己是一個(gè)多么粗心的人！而在我們這個(gè)職業(yè)中，所推崇的就是那種“慎獨(dú)”的精神，而現(xiàn)在的我，很明顯還是不合格的。

接著下午的操作考試更是給我上了一堂終身難忘的課！我的心情無(wú)比的緊張。一方面是由于之前理論考試的影響，另一方面，這是我所不熟悉的操作考試，本來(lái)人就對(duì)于陌生事物有著莫名的“恐懼感”。果然，考核期間，面對(duì)護(hù)士長(zhǎng)設(shè)置的情景，我開(kāi)始不由自主的緊張，站在操作臺(tái)面前，我手足無(wú)措，不知道該怎么辦。在我呆呆的站了好一會(huì)之后，護(hù)士長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)：“姑娘，我們這是在臨床上，面對(duì)危重的病人，時(shí)間可是不等人的！無(wú)論怎么樣，你先進(jìn)行自己的操作吧?！边@番話仿佛在瞬間點(diǎn)醒了我，那一刻，我不再是一個(gè)畏手畏腳呆站在那里的人，我在心里默念，我是一名醫(yī)務(wù)工作者，我要做自己該做的事情。接下來(lái)的時(shí)間里，我勉強(qiáng)應(yīng)付著護(hù)士長(zhǎng)變換的不同的臨床情景，雖然有失誤，但是完成了考核。考核結(jié)束之后，護(hù)士長(zhǎng)對(duì)于我們的操作進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，指出了我們操作過(guò)程之中的錯(cuò)誤并進(jìn)行了正確的指導(dǎo)。我仔細(xì)的聽(tīng)完了這些，才發(fā)現(xiàn)，理論知識(shí)和實(shí)際操作之間有著千差萬(wàn)別。這種感覺(jué)并不是對(duì)于理論知識(shí)的不屑，而是，在真正的工作之中就算理論知識(shí)儲(chǔ)備的再豐富，沒(méi)有實(shí)踐操作的支持，那些都是在紙上談兵，只有空談，沒(méi)有實(shí)干。在這次考核之中我發(fā)現(xiàn)，在特殊情況下我沒(méi)有辦法從容的處理，而且有限的臨床經(jīng)驗(yàn)更是讓我的理論知識(shí)開(kāi)始失靈。兩天的時(shí)間，讓我的整個(gè)觀念和意識(shí)發(fā)生了巨大的改變。

作為一名實(shí)習(xí)生，我們雖然不是醫(yī)院的正式員工?？墒菓阎鴮?duì)于醫(yī)學(xué)事業(yè)的熱愛(ài)，我們屬于醫(yī)院的新鮮血液。我相信在醫(yī)院這個(gè)特定的環(huán)境中，而且有老師們耐心的指導(dǎo)再加上我們自身的努力，每名實(shí)習(xí)生都能夠?qū)W到更多的東西，不斷地充實(shí)自己。爭(zhēng)取早日投身于醫(yī)學(xué)事業(yè)之中，為之付出自己的一份力量！

醫(yī)學(xué)古文心得體會(huì)篇十

古文作為我們國(guó)家文化的瑰寶，不僅承載了我們民族的智慧和情感，更是一座連接過(guò)去與現(xiàn)在的橋梁。通過(guò)閱讀古文，我們能夠領(lǐng)略到古人的睿智和洞察力，也能夠找到共鳴并從中受益。在過(guò)去的學(xué)習(xí)中，我對(duì)古文的體會(huì)也是日漸深入。通過(guò)對(duì)古文的閱讀和思考，我認(rèn)為古文給予我的最大啟示便是“有所為，有所不為”，并從中體會(huì)到了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

首先，古文教會(huì)了我“有所為”。在古文中，我們經(jīng)?？梢钥吹阶髡邆円詧?jiān)定不移的信念去追求自己心中的理想。不管是《論語(yǔ)》中的孔子，還是《詩(shī)經(jīng)》中的屈原，他們都具備著遠(yuǎn)大的目標(biāo)和執(zhí)著的追求。他們不止一次面對(duì)挫折和困境，但依然咬牙堅(jiān)持，從不放棄。例如在《論語(yǔ)》中，孔子說(shuō)“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，這句話告訴我們只有不斷地學(xué)習(xí)和追求進(jìn)步才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。在我們的生活中，也應(yīng)該學(xué)會(huì)有所為，明確自己的目標(biāo)并堅(jiān)持去追求。

其次，古文讓我知道了“有所不為”。在古文中，我們也常?？梢钥吹阶髡邆円誀奚鼈€(gè)人的利益為代價(jià)來(lái)維護(hù)正義或者助人。比如《孟子》中的孟子在對(duì)話中提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，也就是說(shuō)國(guó)家和人民的利益高于個(gè)人的利益。在這里，我們可以看到作者將個(gè)人發(fā)展放在了次要的位置，他們更關(guān)注整體的利益。在我們的生活中，也應(yīng)該學(xué)會(huì)有所不為，為了更大的利益而放棄個(gè)人的得失，更加注重集體的利益。

古文中的作者們的言行可以說(shuō)是一部道德的典范。他們用自己的言行詮釋著什么是高尚的情操和品德。例如在《左傳》中，我們可以看到左丘明用自己的言行推動(dòng)了歷史的進(jìn)程，他不畏權(quán)貴，堅(jiān)持正義。在《史記》中，司馬遷堅(jiān)持抄寫(xiě)古文，保留了許多珍貴的歷史，這也使他成為了后來(lái)歷史學(xué)家的楷模。在我們的生活中，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)借鑒古人的品德和道德，崇尚正直和勤奮，努力做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益和有責(zé)任感的人。

閱讀古文也讓我明白了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?。在古文中，我們可以看到許多作者們都有著對(duì)社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任感，他們?cè)敢飧冻鲆磺衼?lái)改善社會(huì)，幫助人民。比如《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)：“有教無(wú)類”，他倡導(dǎo)人人有權(quán)受教育，這表現(xiàn)了他對(duì)民眾擔(dān)負(fù)起教育的責(zé)任。在《莊子》中，莊子提出了“大旱七年”，他通過(guò)生動(dòng)的比喻來(lái)說(shuō)明人們責(zé)任感的重要性。在我們的生活中，我們也應(yīng)該明白責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾裕缲?fù)起為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)的責(zé)任。

綜上所述，古文不僅是我們國(guó)家文化的重要組成部分，更是一座橋梁，連接著我們和古人。通過(guò)閱讀古文，我們不僅能夠汲取古人的智慧和情感，也能夠從中找到共鳴并受益。古文給予我的最大啟示便是“有所為，有所不為”，并從中體會(huì)到了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在我們的生活中，我們應(yīng)該通過(guò)古文的啟示，樹(shù)立正確的目標(biāo)和價(jià)值觀，并為之努力奮斗，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任感的人。

醫(yī)學(xué)古文心得體會(huì)篇十一

社會(huì)主義核心價(jià)值觀承載著中華民族的精神追求和美好愿景，關(guān)乎國(guó)家的發(fā)展前途和人民的幸福安康。社會(huì)主義核心價(jià)值觀24個(gè)的表述，從國(guó)家層面看，就是要建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)；在社會(huì)層面，就是希望要有一個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)氣，是“自由、平等、公正、法制”的社會(huì)，做到了這些，顯然就是一個(gè)健康的社會(huì)，是一個(gè)人人可以心情舒暢，很好地發(fā)揮自己才能的社會(huì)，這就是馬克思講的，讓每個(gè)人都能全面、自由地發(fā)揮；第三個(gè)層面是講個(gè)人層面，它離我們更近了：“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，更體現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的結(jié)合。

24個(gè)的.社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最終還是體現(xiàn)人的價(jià)值觀，也就是著眼于人的尊嚴(yán)、幸福和自由全面發(fā)展。一個(gè)人如果能真切感受到自己是這個(gè)國(guó)家的主人，他一定會(huì)對(duì)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)百般呵護(hù)；如果他能感受到與這個(gè)社會(huì)可以融為一體，沒(méi)有身份等級(jí)的歧視，沒(méi)有階層的隔閡，他就會(huì)對(duì)自由、平等、公正、法制的價(jià)值取向心向往之；直走下往，為廣大病患奉獻(xiàn)自己的青春，不敢保證做到很好，但是我將用真心做到完善，成為一位合格的醫(yī)生。

醫(yī)學(xué)古文心得體會(huì)篇十二

工欲善其事，必先利其器，中醫(yī)的學(xué)習(xí)方法與路徑，是一個(gè)需要首先探討的問(wèn)題。很多朋友學(xué)習(xí)中醫(yī)之前沒(méi)有很好地思考這個(gè)問(wèn)題，入門(mén)的方式五花八門(mén)，有的一頭扎進(jìn)傷寒論等經(jīng)典里，苦讀了數(shù)年，出口成章，大段的經(jīng)文背得爛熟，臨床時(shí)，邊都摸不著，開(kāi)口動(dòng)手便錯(cuò)，進(jìn)而懷疑經(jīng)典，懷疑中醫(yī)。

有的執(zhí)迷于藥物學(xué)里，變成了草藥醫(yī)生，單方醫(yī)生，把個(gè)別中藥和處方視為絕密，越求越奇，以為不是深山老林里的神藥或者異人奇方就不能治病。

還有的求于易，求于道，將中醫(yī)和氣功，宗教混于一談，強(qiáng)詞奪理，故弄玄虛，不提也罷。

我想，這些不應(yīng)該是朋友們學(xué)醫(yī)的初衷。

我雖然出生在中醫(yī)世家，卻也在醫(yī)學(xué)上走了很多彎路，對(duì)臨床療效的追求也曾經(jīng)讓我倍感艱辛，回首這20多年的學(xué)醫(yī)路途，我的最大感悟就是-------------------中醫(yī)本來(lái)是一個(gè)簡(jiǎn)單明白，好學(xué)易用的學(xué)科，卻被有意無(wú)意的蒙上一層又一層的神秘面紗。

在這個(gè)處處追求效率的時(shí)代，還原中醫(yī)的本來(lái)面目，破除中醫(yī)迷信，節(jié)約后來(lái)者的精力和時(shí)間，就是我現(xiàn)在覺(jué)得最有意義的事情。唯其如此，中醫(yī)界方可吸引優(yōu)秀的年輕人，才能發(fā)揚(yáng)光大。

學(xué)習(xí)的方法和路徑---先從端正態(tài)度開(kāi)始。

這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)有很多人說(shuō)過(guò)，而且各有各的道理，我要強(qiáng)調(diào)的是，下面這種學(xué)習(xí)方式適合有一定基礎(chǔ)，希望深入系統(tǒng)掌握中醫(yī)體系的人，也適合已經(jīng)學(xué)醫(yī)幾年，或者讀完了中醫(yī)院校還一頭霧水，愿意重新鉆研的情況。

一，先宏觀后微觀。

一定要先對(duì)中醫(yī)的學(xué)術(shù)體系有一個(gè)整體的大概印象，先通過(guò)走馬觀花式的瀏覽，然后再去學(xué)習(xí)具體的知識(shí)而不是一下就陷入到各種秘方，技法當(dāng)中，紛紛擾擾，一鍋漿糊。

二，培養(yǎng)提高思辨能力，不要強(qiáng)調(diào)死記硬背。

中醫(yī)學(xué)讓人望而生畏的原因之一就是要背誦大量的內(nèi)容，而這是否有必要呢?我的體會(huì)是中醫(yī)學(xué)里需要死記硬背的東西其實(shí)是不多的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如法律，外語(yǔ)等專業(yè)。

很多內(nèi)容，理解以后就會(huì)記得，而沒(méi)有理解，記來(lái)何用?當(dāng)然，理解也是分層次來(lái)的，先淺后深，先一般后特殊。

中醫(yī)知識(shí)浩如煙海，人的精力時(shí)間都有限，一個(gè)醫(yī)生不可能面面俱到的學(xué)，也不可能什么病都會(huì)治，關(guān)鍵是能構(gòu)建自己的'學(xué)術(shù)體系，在一定的范圍內(nèi)有所建樹(shù)，善莫大焉。

我記得當(dāng)年背了好幾百個(gè)處方，但是臨床根本不怎么用，現(xiàn)在還能背的處方不會(huì)超過(guò)50個(gè)吧，也沒(méi)有臨床開(kāi)不出方的情況，呵呵。

學(xué)習(xí)方劑的問(wèn)題，我以后會(huì)單獨(dú)論述。總結(jié)起來(lái)一句話就是--------------一個(gè)臨床醫(yī)生真的不需要學(xué)那么多處方。千招會(huì)，不如一招精。一方融會(huì)可變數(shù)方，一法學(xué)透可變數(shù)法。

很多老醫(yī)生喜歡炫耀自己當(dāng)年是如何過(guò)目不忘，博聞強(qiáng)記。先大量的背誦，以后慢慢理解，對(duì)于幼兒學(xué)醫(yī)，這個(gè)當(dāng)然是有道理的。

但如果是成年人記憶力差，理解力強(qiáng)，就不應(yīng)該這樣學(xué)。何況這些出口成章的老先生很多人臨床水平真心不怎么樣，可惜了背書(shū)受的那些罪喲。

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，打雜三年，抓藥三年，抄方三年，動(dòng)不動(dòng)十幾年以上才可以出師。真正學(xué)醫(yī)的時(shí)間并不多，這些規(guī)矩里面，包含著對(duì)學(xué)徒勞動(dòng)力的殘酷盤(pán)剝。

而我以為，一個(gè)完全沒(méi)有醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)的人，中等資質(zhì)，學(xué)習(xí)條件和方法合適，三年就可以達(dá)到一個(gè)比較高的水平。

醫(yī)學(xué)古文心得體會(huì)篇十三

醫(yī)學(xué)古文對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義和價(jià)值。閱讀醫(yī)學(xué)古文不僅可以了解古人的醫(yī)學(xué)智慧，也可以從中汲取經(jīng)驗(yàn)和啟迪，提高自己的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)。在閱讀醫(yī)學(xué)古文的過(guò)程中，我不僅感受到了古人的聰明智慧，還學(xué)到了許多有益的經(jīng)驗(yàn)。下面我將從幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业捏w會(huì)和心得。

首先，醫(yī)學(xué)古文的學(xué)習(xí)讓我深刻體會(huì)到了古人的醫(yī)學(xué)智慧。古人沒(méi)有像我們現(xiàn)在這樣豐富的醫(yī)療設(shè)備和先進(jìn)的技術(shù)，但他們卻能憑借自己的觀察和經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)疾病的規(guī)律，總結(jié)出一些治療方法和處方。比如在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，古人就提出了“陰陽(yáng)五行”理論，探索了人體與自然界的相互關(guān)系。這種觀點(diǎn)對(duì)我啟示很大，讓我深刻認(rèn)識(shí)到人體是一個(gè)有機(jī)的整體，只有通過(guò)調(diào)整人體的陰陽(yáng)平衡，才能達(dá)到治病的目的。

其次，閱讀醫(yī)學(xué)古文讓我學(xué)到了尊重生命和恪守醫(yī)德的重要性。古人在治療疾病的過(guò)程中，非常注重醫(yī)德，強(qiáng)調(diào)醫(yī)生應(yīng)當(dāng)盡職盡責(zé)，悉心照顧患者。他們深知醫(yī)生的責(zé)任重大，對(duì)于生命的珍貴和尊嚴(yán)有著深刻的認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，古人也認(rèn)識(shí)到醫(yī)生的權(quán)力與責(zé)任同樣重大，醫(yī)生應(yīng)當(dāng)規(guī)范自己的行為，不可濫診濫治，杜絕傷害患者的行為。這讓我深刻體會(huì)到了作為醫(yī)生的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，不僅要關(guān)注患者的疾病，更要注重尊重和保護(hù)患者的生命。

此外，醫(yī)學(xué)古文的閱讀還讓我學(xué)到了虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。古人在醫(yī)學(xué)理論的研究上，對(duì)待任何新的發(fā)現(xiàn)和經(jīng)驗(yàn)都持有開(kāi)放的態(tài)度，不拘泥于已有的觀點(diǎn)，不墨守成規(guī)。這種虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度讓古人能夠不斷探索新的治療方法和理論，推動(dòng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展。對(duì)于我們現(xiàn)代醫(yī)生來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該保持這種虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷汲取新的知識(shí)和技術(shù)，提高自己的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)，并將之應(yīng)用到臨床實(shí)踐中。

最后，閱讀醫(yī)學(xué)古文讓我深刻認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)的藝術(shù)性。古人治病的方法在很大程度上是基于經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)，而不是科學(xué)的論證。他們通過(guò)自己對(duì)疾病的觀察和體驗(yàn)，總結(jié)出一些治療方法和秘方，并將之運(yùn)用到臨床實(shí)踐中。這種創(chuàng)新和經(jīng)驗(yàn)積累的過(guò)程，正是醫(yī)學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)。如今，雖然我們有了更加科學(xué)有效的治療方法，但我們?nèi)詰?yīng)該保持對(duì)醫(yī)學(xué)藝術(shù)的尊重和追求，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷提高自己的醫(yī)學(xué)水平。

總之，醫(yī)學(xué)古文是我們學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)和提高醫(yī)學(xué)素養(yǎng)的寶貴資源。通過(guò)閱讀醫(yī)學(xué)古文，我們可以了解到古人的醫(yī)學(xué)智慧，學(xué)習(xí)到尊重生命和恪守醫(yī)德的重要性，體會(huì)到虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)的藝術(shù)性。這些體會(huì)和心得對(duì)于我們提高自己的醫(yī)學(xué)水平、提高醫(yī)療質(zhì)量都具有重要的意義和價(jià)值。希望我們每個(gè)醫(yī)生都能夠重視醫(yī)學(xué)古文的學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)，提高自己的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)，為人類的健康貢獻(xiàn)自己的一份力量。

醫(yī)學(xué)古文心得體會(huì)篇十四

古代文學(xué)是我們民族文化寶庫(kù)中的瑰寶，中學(xué)語(yǔ)文教育中也給予了它很大的重視。學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)古文的過(guò)程中，常常要通過(guò)閱讀、解讀古文來(lái)體會(huì)其中的情感和思想。我也通過(guò)學(xué)習(xí)古文，收獲了一些心得體會(huì)。在我看來(lái)，古文教育不僅讓我們更好地了解歷史文化，還培養(yǎng)了我們的理解力和思考力，使我們更加細(xì)致入微地思考問(wèn)題。在古文的世界中，我找到了真善美，收獲了內(nèi)心的滿足，并在理解中感受到了故鄉(xiāng)文化的底蘊(yùn)。

第一段：古文是了解歷史文化的重要途徑。古文作品多是歷史文化的見(jiàn)證，通過(guò)閱讀古文我們進(jìn)入了古人的智慧世界，感受到了先賢們的生活狀態(tài)和思考方式。例如《論語(yǔ)》、《孫子兵法》等作品，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、人倫道德等方面的情況，使我們更全面地了解我國(guó)古代歷史文化。通過(guò)了解古文，我對(duì)我國(guó)歷史有了更深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)中華文化有了更加全面的了解。古文作品是一本活的歷史書(shū)，它教會(huì)了我們?nèi)绾巫鹬貧v史、傳承文化。

第二段：古文拓寬了我們的思維視野。古文作品不僅有情感上的表達(dá)，還有對(duì)世界、人生、道德等問(wèn)題的思考。在閱讀古文的過(guò)程中，我們常常需要深入思考作者的用語(yǔ)、蘊(yùn)含的含義，通過(guò)思考來(lái)理解古人的意圖。比如讀《岳陽(yáng)樓記》、《陋室銘》等，作者在文中透露出對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、人生狀態(tài)的關(guān)照和思考，引導(dǎo)我們思考當(dāng)下社會(huì)的問(wèn)題，引發(fā)我們對(duì)社會(huì)責(zé)任和人生意義的思索。通過(guò)古文的思考，使我們的思維得到了拓寬，思考的層次也更加深入。

第三段：古文激發(fā)了我們的情感共鳴。古文作品中的人物形象、情節(jié)描寫(xiě)常常能夠引起我們的共鳴，讓我們感受到相同的情感體驗(yàn)。讀《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉，我們或許能夠在他們身上找到自己的影子，感同身受。古文通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)和人物形象的刻畫(huà)，使我們更好地理解他人的感受，在感悟中感受到人類共同的情感。這種情感共鳴不僅增強(qiáng)了我們的情感體驗(yàn)，還培養(yǎng)了我們的同理心和情商。

第四段：古文傳承了我們的鄉(xiāng)愁情懷。古文作為源于民間的文學(xué)形式，浸透于中國(guó)人的血脈之中。它不僅展現(xiàn)了我們民族的文化底蘊(yùn)，也是我們對(duì)家國(guó)的眷戀和思念。讀古文能夠讓我深刻地感受到家鄉(xiāng)的美好、歷史的滄桑和人文的博大?！端{(diào)歌頭》、《漁家傲·秋思》等作品，引發(fā)我對(duì)著遠(yuǎn)古祖先和故鄉(xiāng)的思念，使我更有責(zé)任感地傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化。

第五段：細(xì)讀古文，讓我們追求真善美。古文作品中有許多蘊(yùn)含著高尚情操和真善美的道德智慧。比如《論語(yǔ)》中的孔子的言行，展示了他對(duì)人倫關(guān)系的思考和高尚的道德要求，啟發(fā)我們學(xué)習(xí)他的品質(zhì)。通過(guò)讀古文，我們能夠欣賞到古人對(duì)美的追求，從中領(lǐng)悟到美的真諦。這種追求真善美的精神，將貫穿我們的一生，讓我們?cè)谧非竺篮玫纳钪胁粩噙M(jìn)步。

總之，學(xué)習(xí)古文不僅可以讓我們更好地了解歷史文化，培養(yǎng)了我們的思維能力，還激發(fā)了我們的情感共鳴，傳承了我們的鄉(xiāng)愁情懷，喚起了我們對(duì)真善美的追求。我深刻地體會(huì)到了古文給予我的啟發(fā)和感悟，我將繼續(xù)閱讀古文作品，深入體會(huì)其中的人生智慧和藝術(shù)韻味，不斷提升自己，為中華文化的傳承貢獻(xiàn)自己的力量。

醫(yī)學(xué)古文心得體會(huì)篇十五

幾個(gè)月的“三甲復(fù)評(píng)”準(zhǔn)備工作給全院人員留下了深刻的印象，不管是領(lǐng)導(dǎo)主任護(hù)士長(zhǎng)，還是各個(gè)病區(qū)的基層醫(yī)務(wù)人員都有有頗深的感觸。

在迎接三甲審查之前，全院干部職工上下一心，緊張有序地忙碌著。我們科作為康復(fù)醫(yī)學(xué)科是必查科室。雖然我們做了較充分的準(zhǔn)備工作，但檢查前大家心里難免有些緊張，唯恐哪里做得不夠好。面對(duì)每天必須進(jìn)行的治療、紛繁復(fù)雜的事務(wù)，如何合理安排工作保證康復(fù)治療工作的安全運(yùn)行，又要如期保質(zhì)保量做好檢查前準(zhǔn)備工作，這對(duì)我們每位康復(fù)治療師而言都是一次嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)給作為新進(jìn)職員的我?guī)?lái)壓力，也帶來(lái)了動(dòng)力。

首先，在這次檢查中，我們?cè)谠侯I(lǐng)導(dǎo)、盧主任及韓護(hù)士長(zhǎng)的`統(tǒng)一部署下，大家從思想上統(tǒng)一，認(rèn)識(shí)到檢查都是為了進(jìn)一步提高醫(yī)院管理水平，通過(guò)“三甲復(fù)評(píng)”能全面提高醫(yī)院的內(nèi)涵質(zhì)量，確保單位的事業(yè)健康持續(xù)發(fā)展，規(guī)范我們科室的制度管理，因此我們必須要以積極的、健康的和向上的心態(tài)來(lái)接受檢查。在檢查中我們充分發(fā)揮了團(tuán)隊(duì)的協(xié)作精神，相互支持、相互溝通、團(tuán)結(jié)協(xié)作。大家反復(fù)學(xué)習(xí)三甲標(biāo)準(zhǔn)中的每一款、每一條，對(duì)照、整改、再對(duì)照、再整改。從基本的科室規(guī)章、制度、基礎(chǔ)理論到基本技能訓(xùn)練，一遍一遍毫不含糊，不達(dá)標(biāo)的堅(jiān)決整改，已達(dá)標(biāo)的鞏固強(qiáng)化。上班時(shí)間完成不了的就舍棄中午、晚上、周末的時(shí)間來(lái)彌補(bǔ)，在大家心里只有一個(gè)愿望：充分準(zhǔn)備、保持自信、以最好的狀態(tài)迎接檢查。

其次，我們醫(yī)院相關(guān)制度、職責(zé)、規(guī)范、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、工作流程都比較全面，但對(duì)于剛進(jìn)醫(yī)院的我還是很陌生，但經(jīng)過(guò)這次三甲檢查，在領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一安排與指導(dǎo)下，我迅速的熟息了自己的崗位工作性質(zhì)與內(nèi)容。只要我們每個(gè)人都充分認(rèn)識(shí)自己工作的性質(zhì)與責(zé)任，在日常工作過(guò)程中踏踏實(shí)實(shí)，嚴(yán)格要求自己，對(duì)每一項(xiàng)規(guī)定都按高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求地去落實(shí)，從小事做起，從點(diǎn)滴養(yǎng)成習(xí)慣，那么我們對(duì)任何檢查都能應(yīng)負(fù)自如。

再次，在這次檢查準(zhǔn)備過(guò)程中我認(rèn)識(shí)到我在日常工作中對(duì)一些工作制度的細(xì)節(jié)落實(shí)得還不足。所以作為一名康復(fù)治療師應(yīng)對(duì)照評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)理清思路，明確工作目標(biāo)，找到工作差距，從關(guān)注治療細(xì)節(jié)開(kāi)始，從與患者良好的溝通開(kāi)始，將細(xì)節(jié)滲透到每一項(xiàng)康復(fù)技術(shù)操作規(guī)程中，不斷提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，加強(qiáng)慎獨(dú)修養(yǎng)。在平時(shí)工作中加強(qiáng)“內(nèi)省”和“外求”的方法檢查自己的不足，才能真正提高自己的技術(shù)，提升康復(fù)治療的質(zhì)量。

通過(guò)數(shù)月的努力，復(fù)評(píng)工作已進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)刻，復(fù)評(píng)所帶來(lái)的益處也漸漸顯露，大家工作更有目標(biāo)了，制度更健全了，管理更規(guī)范了，住院環(huán)境更美觀了，硬件設(shè)施更齊全了，大家心也更齊了。

院興我榮，院衰我恥。我堅(jiān)信：任何的收獲都會(huì)有代價(jià)，任何的代價(jià)都會(huì)有回報(bào)。通過(guò)我們大家的努力，用我們的雙手一定會(huì)創(chuàng)造醫(yī)院輝煌的明天。

醫(yī)學(xué)古文心得體會(huì)篇十六

醫(yī)學(xué)心理學(xué)心得心靈的溝通隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活節(jié)奏變得愈來(lái)愈快，社會(huì)壓力也愈來(lái)愈大，也致使了更多心理題目的產(chǎn)生。這使很多生理性疾病和心理性疾病綜合在一起，這更加突出了醫(yī)學(xué)心理學(xué)的重要性。人對(duì)某種目標(biāo)的渴求和欲看是人們的需要，動(dòng)機(jī)則鼓勵(lì)人們往行動(dòng)。然而在達(dá)成目標(biāo)的進(jìn)程中，人們總會(huì)碰到一些挫折，它可能引導(dǎo)我們積極的面對(duì)題目，也可能致使心身及精神疾病。這就需要我們積極的面對(duì)，如在平常生活中，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力很大，特別是高三的學(xué)生在經(jīng)歷了12年的學(xué)習(xí)努力后，迎來(lái)了高考。然而一些人的高考成績(jī)其實(shí)不理想，面對(duì)這樣的挫折，很多學(xué)子因沒(méi)法面對(duì)而選擇了自殺來(lái)結(jié)束這樣的題目。生活中我們還會(huì)因各種各樣的關(guān)系而碰到一些困擾我們的題目，在如今的社會(huì)很多人開(kāi)始選擇心理咨詢來(lái)解決這些題目。如廣場(chǎng)恐怖癥，密閉空間恐怖癥，逼迫癥等都可以通過(guò)心理學(xué)的方法來(lái)醫(yī)治。還有很多人是由于戀愛(ài)題目，如那位高爾夫球場(chǎng)的球童，她由于對(duì)自己未來(lái)的不確定性而感到非?？鄲?，老師采用了讓她具有企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的方法讓她對(duì)自己的未來(lái)有了安全感，從而消除她的困惑。作為一位非心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我將來(lái)可能不是一位職業(yè)的心理咨詢師，但四周的朋友經(jīng)常也會(huì)因一些題目而把自己當(dāng)作傾訴的對(duì)象，這就需要我們做一位很好的聆聽(tīng)者。例如認(rèn)真地聽(tīng)朋友的講述，也許她們?cè)诳奁鼤r(shí)需要的只是我們默默地遞過(guò)往的紙巾，靜靜的凝聽(tīng)。不同的氣質(zhì)類型也會(huì)造成人們?cè)诿鎸?duì)題目時(shí)的態(tài)度不同。我是一個(gè)多血質(zhì)和黏液質(zhì)混合的人，這使我面對(duì)題目時(shí)比較樂(lè)觀而有時(shí)候做事不能夠做到四平八穩(wěn)。學(xué)醫(yī)的我，在不久的將來(lái)會(huì)走向臨床。在面對(duì)病人時(shí)，我就需要建立一個(gè)良好的醫(yī)患關(guān)系，以便取得更加全面的資料和病人的積極配合來(lái)到達(dá)一個(gè)更好的醫(yī)治效……此處隱藏4723個(gè)字……轉(zhuǎn)起來(lái)，共住院五十多天痊愈出院。

從上述兩例可以看出心理因素在人的健康和疾病的相互轉(zhuǎn)化過(guò)程中所起的作用。所以我們只有提高了對(duì)醫(yī)學(xué)心理學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)才能運(yùn)用醫(yī)學(xué)心理學(xué)去解決臨床工作中的實(shí)際問(wèn)題。

二、應(yīng)用醫(yī)學(xué)心理學(xué)來(lái)指導(dǎo)臨床護(hù)理工作

要使醫(yī)學(xué)心理學(xué)和臨床護(hù)理工作有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，我們要首先了解患者的病情，要考慮患者在這種病情影響下可能出現(xiàn)什么樣的心理狀態(tài)，然后再根據(jù)患者的心理需要去做解釋工作。對(duì)患者應(yīng)注意情緒，生活，人格特征在內(nèi)的整體情況，了解發(fā)病前所經(jīng)歷的誘因，發(fā)現(xiàn)和理解患者的心理因素和氣質(zhì)性因素在發(fā)病過(guò)程中的相互作用。對(duì)于慢性病急性發(fā)作時(shí)必須要考慮到可能與生活中的重大剌激有關(guān)，因?yàn)橛袝r(shí)精神狀態(tài)的變化給患者造成的危害，甚至比軀體疾病還要嚴(yán)重。

三、努力提高護(hù)理人員的業(yè)務(wù)技術(shù)水平，充分發(fā)揮心理治療和藥物治療的相互作用

在患者住院治療的過(guò)程中，我們要幫助他們認(rèn)識(shí)和了解影響疾病發(fā)生，發(fā)展因素，消除其緊張焦慮情緒，運(yùn)用醫(yī)學(xué)知識(shí)發(fā)和指導(dǎo)患者主動(dòng)配合治療。護(hù)理人員除與患者談話時(shí)態(tài)度要誠(chéng)懇、和藹、耐心、熱情外，還要不斷的提高業(yè)務(wù)技術(shù)水平。同時(shí)護(hù)士還要了解各種藥物的治療適應(yīng)病和禁忌病參毒副反應(yīng)，熟練掌握各種護(hù)理技術(shù)操作，以便正確回答患者提出的問(wèn)題，減輕患者的精神痛苦。給患者進(jìn)行護(hù)理時(shí)一定要衣帽整潔，操作時(shí)細(xì)，熟練，準(zhǔn)確，迅速使患者感到親切，溫暖，取得患者的信任。

醫(yī)學(xué)古文心得體會(huì)篇十七

通過(guò)多年的臨床經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出一套療效顯著的治療方法—中西醫(yī)結(jié)合治療，根據(jù)中醫(yī)理論“肝開(kāi)竅于目”內(nèi)治配合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)制成眼護(hù)系列治療眼周疾患汗管瘤、黑眼圈、眼袋、眼角皺紋50例效果顯著。

選擇病例50例，女性，年齡18—50歲，病程3個(gè)月至4年。其中汗管瘤10例，單純眼角皺紋3例、黑眼圈15例、眼袋10例，汗管瘤合并眼袋3例，黑眼圈合并眼袋7例，眼袋合并眼角皺紋2例。其中8例長(zhǎng)期使用含鉛、汞或油膩眼霜，2例長(zhǎng)期將不易吸收的面霜涂于眼部，4例汗管瘤患者有3例高血脂病史，1例膽囊炎，1例由于工作經(jīng)常上網(wǎng)熬夜，其它無(wú)明顯原因。所有患者都伴有不同程度的眼睛干澀易疲勞、睡眠不足、多夢(mèng)、腰膝酸軟或伴有急燥易怒、經(jīng)前乳房脹痛、月經(jīng)有塊。

在我的美容院采用中西醫(yī)結(jié)合的治療方法、標(biāo)本兼治，中醫(yī)中藥結(jié)合針灸內(nèi)調(diào)臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血以治本，外用眼護(hù)系列以治標(biāo)。

（一） 根據(jù)患者的臨床表現(xiàn)，將13例汗管瘤患者定為肝腎陰虛、痰瘀互結(jié)型。

1、 口服中藥補(bǔ)肝腎陰、化痰軟堅(jiān)散結(jié)。 配合神針點(diǎn)破較厚處，個(gè)別汗管瘤結(jié)痂脫落。 外用汗管瘤眼霜配合美容院護(hù)理。

（二）將其余患者定為肝腎陰虛、肝火上炎型。

1、

2、 口服中藥補(bǔ)肝腎陰、清肝瀉火。 配合點(diǎn)穴精油，選取眼周穴位輕揉點(diǎn)按輕起。

穴位：印堂、睛明、太陽(yáng)、四白、乘泣、瞳子髎

絲竹空、魚(yú)腰、攢竹。

3、 配眼護(hù)系列按摩膏按摩，要輕拉，提眼角、提眉等手法。 用平刺法、 掛針?lè)?，針灸眼部皺紋留針30分鐘。 將眼膜薄薄涂于上、下眼瞼蓋面巾紙后加敷倒膜20分鐘。

1、汗管瘤患者分三個(gè)療程治療，每療程15天，第1療程眼周汗管瘤顆粒有平滑消退，第2療程汗管瘤基本消除，第3療程治愈，睡眠差、多汗、便秘、皮膚干燥等癥狀明顯改善，囑其繼續(xù)口服中藥?kù)柟讨委熞粋€(gè)月，隨訪無(wú)復(fù)發(fā)。

2、眼袋患者經(jīng)3個(gè)療程的治療眼袋明顯消退，眼袋脹鼓消除70%，面色由青轉(zhuǎn)紅潤(rùn)，眼紅 ，眼干等癥狀消失，伴有黑眼圈和眼角皺紋的患者，黑眼圈消失, 皺紋多數(shù)消失僅個(gè)別變淺。

3、單純黑眼圈和眼角皺紋的患者效果顯著，黑眼圈的患者只有1名效果不明顯其余都治愈，眼角有皺紋的患者皺紋消失。

顯效96.7%

有效100%

1）采用中藥內(nèi)服疏肝解郁健脾，清肝瀉火養(yǎng)陰、去濕軟堅(jiān)化痰；

3）根據(jù)的“淺刺肌膚深固里”和刺激腧穴 ，可以調(diào)氣血的原理采用針刺和按摩療法配合精油和按摩膏激活處于休眠狀態(tài)的老化細(xì)胞組織，加速血液循環(huán),對(duì)眼袋、黑眼圈 皺紋的治療起輔助作用。

醫(yī)學(xué)古文心得體會(huì)篇十八

人們常說(shuō)，醫(yī)者仁心。醫(yī)學(xué)是一門(mén)良心與醫(yī)技的結(jié)合體，為人類的身體健康與生命保駕護(hù)航。從事多年的醫(yī)學(xué)事業(yè)，我深深地感悟到，醫(yī)學(xué)的意義不僅在于治療疾病，更在于提高人們的生活質(zhì)量和幸福感。

第二段：醫(yī)學(xué)對(duì)待患者的態(tài)度。

醫(yī)生對(duì)待患者的態(tài)度很關(guān)鍵。很多人去看病并不是因?yàn)樯眢w上需要治療，而更希望得到醫(yī)生的關(guān)心和安慰。因此，我們的職責(zé)除了提供醫(yī)療服務(wù)，還要讓患者感受到我們的關(guān)懷。對(duì)于患者的病情和痛苦要認(rèn)真傾聽(tīng)，尊重患者的選擇和權(quán)利。只有這樣，患者才能真正信賴我們，接受我們的治療方案。

第三段：醫(yī)學(xué)專業(yè)技能的提高。

對(duì)于醫(yī)生來(lái)說(shuō)，是否擁有足夠的專業(yè)技能至關(guān)重要。我們需要不斷地學(xué)習(xí)和掌握新的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能，以便能夠更好地為病人服務(wù)。除此之外，我們還需要與同行交流、探討，共同提升醫(yī)療水平和技術(shù)。

在我的醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了必須不斷進(jìn)修的必要性。在工作中，我會(huì)去做一些繼續(xù)教育和專業(yè)培訓(xùn)，吸收新知識(shí)和新技術(shù)，以使我能夠更好地為病人服務(wù)。

第四段：醫(yī)學(xué)實(shí)踐與道德要求。

從事醫(yī)學(xué)工作的人，需要遵守職業(yè)道德和醫(yī)學(xué)倫理要求，尤其是在涉及到生命問(wèn)題的決策時(shí)。我們應(yīng)該始終以患者為中心，忠實(shí)地履行自己的職業(yè)責(zé)任，盡最大努力為患者提供醫(yī)療服務(wù)，同時(shí)不要讓其他利益因素影響我們的決策，保護(hù)患者的生命和健康。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

總之，醫(yī)學(xué)作為一門(mén)藝術(shù)與科學(xué)相融合的科學(xué)，需要醫(yī)生不斷提高自己的專業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)，以滿足不斷變化的醫(yī)學(xué)需求。同時(shí)，包容性、誠(chéng)實(shí)和責(zé)任感等品質(zhì)是每一個(gè)醫(yī)生最基本的勝任能力，為患者帶來(lái)健康與快樂(lè)是我們的目標(biāo)使命，也是我們的榮譽(yù)和驕傲。

醫(yī)學(xué)古文心得體會(huì)篇十九

醫(yī)學(xué)是一門(mén)神圣的科學(xué)，涉及到人類健康和生命。我作為一名醫(yī)學(xué)生，深深感受到這一點(diǎn)。在這幾年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我積累了很多關(guān)于醫(yī)學(xué)的心得和體會(huì)。在本文中，我將分享我的一些感悟和思考。

第二段：理論學(xué)習(xí)。

在醫(yī)學(xué)教育中，理論學(xué)習(xí)是必不可少的部分。我們需要學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，如人體解剖學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)等。這些知識(shí)是我們進(jìn)入醫(yī)療實(shí)踐的基礎(chǔ)，是我們研究和治療疾病的必要條件。但理論知識(shí)僅僅是醫(yī)生工作的一個(gè)方面，真正的醫(yī)學(xué)實(shí)踐需要更多的技能和經(jīng)驗(yàn)。

第三段：實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

隨著我們的醫(yī)學(xué)教育進(jìn)入到實(shí)際實(shí)踐當(dāng)中，我們可以逐漸獲得實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是在醫(yī)學(xué)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上得出的，是更加實(shí)際和貼近患者的。在我實(shí)踐的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，醫(yī)學(xué)治療不僅僅是針對(duì)疾病的治療，更重要的是要關(guān)注患者的身心健康。對(duì)于一名好的醫(yī)生來(lái)說(shuō)，不僅要善于治療疾病，還需要有良好的醫(yī)療溝通技巧和心理疏導(dǎo)能力，讓患者在治療過(guò)程中獲得更多的溫暖和關(guān)懷。

第四段：責(zé)任和使命。

醫(yī)療工作需要高度的責(zé)任心和使命感。因?yàn)槲覀兊墓ぷ魃婕暗饺祟惖纳徒】?，任何疏忽和錯(cuò)誤都有可能導(dǎo)致不可挽回的后果。在我從事實(shí)踐工作的過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和使命。我時(shí)刻提醒自己，要將患者的生命和健康放在第一位，要時(shí)刻保持謹(jǐn)慎和專業(yè)，不斷提高自己的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)。

第五段：未來(lái)展望。

對(duì)于我來(lái)說(shuō)，醫(yī)學(xué)是一門(mén)充滿挑戰(zhàn)和樂(lè)趣的科學(xué)。未來(lái)，我將繼續(xù)努力，充實(shí)自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能，不斷提高自己的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)。我希望自己能夠成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，為患者健康和生命的守護(hù)者，為醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

結(jié)尾：

醫(yī)學(xué)是一門(mén)莊嚴(yán)而神圣的科學(xué)，它需要醫(yī)生具備高度的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)和責(zé)任心。在我的醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深深地感受到了這一點(diǎn)。我將繼續(xù)努力，不斷充實(shí)自己的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)，成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生。

醫(yī)學(xué)古文心得體會(huì)篇二十

曾想通過(guò)選修課學(xué)點(diǎn)法律保護(hù)常識(shí)，所以我選擇了《傷害案件及其鑒定》，當(dāng)我懷著期盼的心情來(lái)上第一堂課時(shí)，發(fā)到我手中的書(shū)卻寫(xiě)著《法醫(yī)學(xué)》，我頓時(shí)只有一個(gè)感覺(jué)：我好像被欺騙了！我是理科生，怎么學(xué)這個(gè)法醫(yī)，這好像對(duì)我沒(méi)什么用處！可后來(lái)我卻改變了這種想法，因?yàn)樗辽僮屛覍W(xué)會(huì)了一種東西，那就是不再懼怕死亡和尸體！

徐老師在講課時(shí)常常結(jié)合具體的事例給我們講解，使得本應(yīng)該枯燥或是嚴(yán)肅的課堂充滿了輕松的氣息，雖然有的圖片比較血腥或是令普通人難以接受，但是作為法醫(yī)學(xué)的例子，它們鮮活的向我們傳達(dá)了法醫(yī)的高超技能，智慧，與知識(shí)，令我對(duì)揭露犯罪真相的法醫(yī)十分崇拜。在視頻學(xué)習(xí)中，法醫(yī)的現(xiàn)場(chǎng)解剖，讓我知道了人體是如何被解剖的，讓我對(duì)人體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)有了更深的了解，知道了人體內(nèi)臟身前和死后的區(qū)別，這雖然比圖片更加讓人難以接受，但我慢慢適應(yīng)了這樣的視屏內(nèi)容，好像覺(jué)得死也沒(méi)那么可怕。同時(shí)我也在思考：雖然解剖在為生者找到死者死亡真相，但這對(duì)于死者來(lái)說(shuō)這何不是一種殘忍，如果有一天我身邊的人也要被解剖，我會(huì)不會(huì)讓他去被解剖，因?yàn)槲椅覠o(wú)法接受在為死者縫合時(shí)在肚子里填滿衛(wèi)生紙。另一方面我覺(jué)得法醫(yī)應(yīng)該比普通醫(yī)師更具備一些高尚的醫(yī)德，這樣對(duì)于死者是尊重，對(duì)于生者是安慰！

當(dāng)然學(xué)習(xí)這門(mén)課，讓我對(duì)法醫(yī)有了更深的了解，法醫(yī)學(xué)是應(yīng)用醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)和其他自然科學(xué)理論和技能解決法律問(wèn)題的科學(xué)，用于偵察犯罪和審理民事或刑事案件提供證據(jù)。法醫(yī)學(xué)是應(yīng)用醫(yī)學(xué)及其他自然科學(xué)的理論與方法，研究并解決立法、偵查、審判實(shí)踐中涉及的醫(yī)學(xué)問(wèn)題的一門(mén)科學(xué)。法醫(yī)學(xué)是一門(mén)應(yīng)用醫(yī)學(xué)，又相當(dāng)于法學(xué)的一個(gè)分支。醫(yī)學(xué)為制定法律提供依據(jù)，為偵查、審判提供科學(xué)證據(jù)，因此法醫(yī)學(xué)是聯(lián)結(jié)醫(yī)學(xué)與法學(xué)的一門(mén)交叉科學(xué)?，F(xiàn)代法醫(yī)學(xué)分基礎(chǔ)法醫(yī)學(xué)和應(yīng)用法醫(yī)學(xué)兩部分：前者研究法醫(yī)學(xué)的原理和基礎(chǔ)：后者則運(yùn)用法醫(yī)學(xué)的理論和方法，解決司法、立法和行政上的'有關(guān)問(wèn)題。這包括受理殺人、傷害交通事故、親子鑒定等案件的鑒定，為偵查、審判提供線索和證據(jù)，為制定死亡判定、臟器移植、現(xiàn)代生殖技術(shù)以及解決由此帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題的法律提供依據(jù)；我國(guó)刑事訴訟法一貫堅(jiān)持“必須以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”“重證據(jù)，重調(diào)查研究，不輕信口供”的原則，從而保證準(zhǔn)確、及時(shí)地查明犯罪事實(shí)，正確應(yīng)用法律，懲罰犯罪分子，保障無(wú)罪的人不受刑事追究。法醫(yī)學(xué)鑒定結(jié)論作為各種訴訟活動(dòng)中重要的科學(xué)證據(jù)，在刑事、民事和行政訴訟等案件的偵查、審判過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。另外通過(guò)對(duì)非正常死亡的尸體檢驗(yàn)來(lái)發(fā)現(xiàn)傳染病，進(jìn)行中毒和災(zāi)害事故的防治及行政處理。法醫(yī)學(xué)的研究對(duì)象包括人(活體、尸體)和物。法醫(yī)學(xué)的研究方法有醫(yī)學(xué)的、生物學(xué)的、化學(xué)的和物理學(xué)的四類。而其涉及的內(nèi)容有死亡與尸體現(xiàn)象檢驗(yàn)，各種機(jī)械性窒息的發(fā)生機(jī)制、征象、后果和檢驗(yàn)方法，機(jī)械性損傷的分類、形成機(jī)制，各種猝死與自殺、他殺引起的突然死亡，醫(yī)療事故的鑒定、醫(yī)療工作中的刑事和民事責(zé)任，法醫(yī)人類學(xué)的個(gè)人識(shí)別等。可見(jiàn)法醫(yī)學(xué)在社會(huì)中占有重要地位，所以法醫(yī)是一個(gè)大膽而圣神的職業(yè)！