出塞古詩心得體會(huì)范文(優(yōu)質(zhì)14篇)

從心得體會(huì)中，我們能夠發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的方法，提升自己的思考能力。寫心得體會(huì)時(shí)，也可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，但要注意保持個(gè)人思考和意見的獨(dú)立性。如果你對(duì)寫心得體會(huì)感到困惑，不妨看看下面這些范文，或許能夠解答你的疑惑。

出塞古詩心得體會(huì)篇一

出塞古詩是我國文化史上的一篇精彩篇章，不同于其他的古詩，出塞古詩所表達(dá)的是描寫邊疆的戰(zhàn)爭(zhēng)、生活和勝利，以及詩人愛國的情感。在閱讀出塞古詩的過程中，我深深體會(huì)到了中國古代文化的獨(dú)特魅力與傳統(tǒng)美學(xué)之美，下面，我將結(jié)合讀后感與文化認(rèn)知對(duì)出塞古詩所傳達(dá)的情感進(jìn)行解讀。

一、生與死，勝與敗。

出塞古詩所描寫的背景，大多都是嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，說的就是生與死、勝與敗兩種極端的關(guān)系。如《行路難》：“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎；入云龍變，馬蹄蹴地出蛟”，這兩句詩形象地描繪了戰(zhàn)士們奮勇向前、無所畏懼的勇氣。但是同時(shí)，這種生存和戰(zhàn)爭(zhēng)之間的關(guān)系，使得詩人也更加感受到生命的脆弱，死亡的殘酷，如《關(guān)山月》：“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)；漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊色，思?xì)w多苦顏”，這個(gè)人受盡戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘，對(duì)故國的思念和追憶之情慨然而生，將中國傳統(tǒng)文化中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的情感表達(dá)得淋漓盡致。

二、故園離別，思鄉(xiāng)之情。

中國古詩中的思鄉(xiāng)題材是非常常見的，出塞古詩中的思鄉(xiāng)題材也是多種多樣的。《涼州詞》：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”描述了一位遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，無法回去，飽飲美酒，陶醉于戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的將軍。而《塞下曲》：“枯松生翠翼，流水瀉層霄。建章欲引領(lǐng)，轉(zhuǎn)覺故人遙。美人妝不整，出簪珥無情?；剀囻{言邁，但恐歲云暝。人生難再得，寧毋多過清”，則千古流傳了一種感人至深的完美詩句，暗示了作為強(qiáng)大王朝的人們的思鄉(xiāng)之情，而王朝的興旺繁榮也激發(fā)了自己強(qiáng)烈的愛國情感。

三、愛國之情。

中國古代文化更注重表達(dá)愛國情感，這一點(diǎn)在出塞古詩中得到了淋漓盡致的展示。《將進(jìn)酒》：“主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，表達(dá)了詩人對(duì)國家富強(qiáng)的渴望和對(duì)國家前途的信心。而《涼州詞》：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。你好無情別后，天涯雖遠(yuǎn)猶相伴”，則表達(dá)了詩人雖然在邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)中歷經(jīng)磨難，但對(duì)中國遼闊國土的摯愛和保護(hù)下的堅(jiān)定信心。這種愛國情感所表現(xiàn)出的大愛精神和國家使命感，在古代中國文化的各個(gè)領(lǐng)域中得到了獨(dú)特的體現(xiàn)。

四、戀人之情。

戀人之情在文學(xué)藝術(shù)中是一直不變的主旋律，通過才情短短的詩句，出塞古詩惟妙惟肖地表現(xiàn)了戀人之情也是極度催淚的。而《塞下曲》中的“明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？”以及“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，則蕩漾了一片深深的離愁別緒和愛的夢(mèng)幻，幾乎讓人無法自拔。

五、歷史意義。

出塞古詩是一篇非常大的歷史篇章，在中國的文化傳統(tǒng)中占據(jù)著非常重要的地位。這些古詩具有特殊的歷史文化價(jià)值，反映出了古代中國社會(huì)的文化風(fēng)貌、國家生存狀態(tài)、以及人所共有的對(duì)命運(yùn)的掌控問題。同時(shí)，也表現(xiàn)出了中華民族不屈不撓、不懼艱苦、頑強(qiáng)拼搏的精神，以及在戰(zhàn)爭(zhēng)中都能將民族團(tuán)結(jié)和愛國情懷同等地發(fā)揚(yáng)光大的偉大人民。可以說，出塞古詩是中國文化的一個(gè)重要峰值，代表了中國文化獨(dú)特的美學(xué)觀念，具有極高的學(xué)術(shù)研究意義和歷史文化價(jià)值。

綜上所述，出塞古詩作為中國本土文化的一部分，代表著中國文化的博大精深以及對(duì)中國文學(xué)史的珍視和愛戴。不論是刻畫生死勝負(fù)、表達(dá)故園離別之苦、熱愛家寨的愛國之情，還是深深的愛情之長(zhǎng)，每一首出塞古詩都承載著中國文化的豐富面、情感和時(shí)代特征。對(duì)于我們，閱讀并欣賞出塞古詩是一類象征時(shí)間、生命、民族文化與精神信念的細(xì)致思考和闡述。

出塞古詩心得體會(huì)篇二

《出塞》第二首的翻譯是：將軍剛跨上配了白玉鞍的駿馬出戰(zhàn)，戰(zhàn)斗結(jié)束后戰(zhàn)場(chǎng)上只剩下凄寒的.月色。城頭上的戰(zhàn)鼓聲還在曠野里震蕩回響，將軍刀匣里寶刀上的血跡仍然沒干。

《出塞》第一首的原文內(nèi)容是：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

《出塞》第二首的原文內(nèi)容是：騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場(chǎng)月色寒。城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干。

出塞。

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出塞古詩心得體會(huì)篇三

王昌齡。

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

注釋。

1．出塞：是唐代詩人寫邊塞生活的詩常用的題目。

2．秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)：即秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)塞。意思是說，在漫長(zhǎng)的邊防線上，一直沒有停止過戰(zhàn)爭(zhēng)。

3．但使：只要。

4．龍城飛將：指漢朝名將李廣。南侵的匈奴懼怕他，稱他為“飛將軍”。這里泛指英勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)。

5．胡馬：指侵?jǐn)_內(nèi)地的外族騎兵。

6．陰山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)，古代常憑借它來抵御匈奴的南侵。

這是一首著名的邊塞詩，表現(xiàn)了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過著安定的生活。

詩人從寫景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象?！扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)”不能理解為秦時(shí)的明月漢代的關(guān)。這里是秦、漢、關(guān)、月四字交錯(cuò)使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)。詩人暗示，這里的戰(zhàn)事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時(shí)間的`久遠(yuǎn)。次句“萬里長(zhǎng)征人未還”，“萬里”指邊塞和內(nèi)地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊?！叭宋催€”使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來的災(zāi)難，表達(dá)了詩人悲憤的情感。

怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩人寄希望于有才能的將軍?！暗过埑秋w將在，不教胡馬度陰山。”只要鎮(zhèn)守龍城的飛將軍李廣還活著，就不會(huì)讓胡人的騎兵跨越過陰山。“龍城飛將”是指漢武帝的鎮(zhèn)守盧龍城的名將李廣，他英勇善戰(zhàn)，多次把匈奴打敗。“不教”，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵?！岸汝幧健保邕^陰山。陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。后兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們?cè)趯?duì)往事的對(duì)比中，得出必要的結(jié)論。

這首詩被稱為唐人七絕的壓卷之作。悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露，王詩《出塞》兩首，本詩是第一首。

本文中基本包含了古詩的大體內(nèi)容，在準(zhǔn)備小升初考試時(shí)，可以做復(fù)習(xí)材料看看，有助于語文考試詩詞類題。

出塞古詩心得體會(huì)篇四

《出塞》第二首的翻譯是：將軍剛跨上配了白玉鞍的駿馬出戰(zhàn)，戰(zhàn)斗結(jié)束后戰(zhàn)場(chǎng)上只剩下凄寒的.月色。城頭上的戰(zhàn)鼓聲還在曠野里震蕩回響，將軍刀匣里寶刀上的血跡仍然沒干。

《出塞》第一首的原文內(nèi)容是：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

《出塞》第二首的原文內(nèi)容是：騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場(chǎng)月色寒。城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干。

出塞古詩心得體會(huì)篇五

其一：

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

其二：

騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場(chǎng)月色寒。

城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干。

1、但使：只要。

2、龍城飛將：《漢書·衛(wèi)青霍去病傳》載，元光六年(前129年)，衛(wèi)青為車騎將軍，出上谷，至籠城，斬首虜數(shù)百?；\城，顏師古注曰：“籠”與“龍”同。龍城飛將指的是衛(wèi)青奇襲龍城的事情。其中，有人認(rèn)為龍城飛將中飛將指的是漢飛將軍李廣，龍城是唐代的盧龍城(盧龍城就是漢代的李廣練兵之地，在今河北省喜峰口附近一帶，為漢代右北平郡所在地)，縱觀李廣一生主要的時(shí)間都在抗擊匈奴，防止匈奴掠邊，其中每次匈奴重點(diǎn)進(jìn)攻的漢地天子幾乎都是派遣李廣為太守，所以這種說法也不無道理。

3、不教：不叫，不讓。教，讓。

4、胡馬：指侵?jǐn)_內(nèi)地的外族騎兵。

5、度：越過。在漫長(zhǎng)的邊防線上，戰(zhàn)爭(zhēng)一直沒有停止過，去邊防線打仗的戰(zhàn)士也還沒有回來。要是攻襲龍城的大將軍衛(wèi)青和飛將軍李廣今天還依然健在，絕不會(huì)讓敵人的軍隊(duì)翻過陰山。

6、陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠(yuǎn)、察哈爾及熱河北部，是中國北方的屏障。

7、騮馬：黑鬣黑尾巴的紅馬，駿馬的一種。新：剛剛。

8、沙場(chǎng)：指戰(zhàn)場(chǎng)。

9、震：響。

其一。

秦漢以來，明月就是這樣照耀著邊塞，但是離家萬里的士卒卻沒能回還。如果有衛(wèi)青、李廣這樣的將軍立馬陣前，一定不會(huì)讓敵人的鐵蹄踏過陰山。

其二。

將軍剛剛跨上配了白玉鞍的寶馬出戰(zhàn)，戰(zhàn)斗結(jié)束后戰(zhàn)場(chǎng)上剩下凄涼的月色。

城頭上的戰(zhàn)鼓還在曠野里震蕩回響，將軍刀匣里的寶刀上的血跡仍然沒干。

《出塞》是王昌齡早年赴西域時(shí)所做，《出塞》是樂府舊題。王昌齡所處的時(shí)代，正值盛唐，這一時(shí)期，唐在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中屢屢取勝，全民族的自信心極強(qiáng)，邊塞詩人的作品中，多能體現(xiàn)一種慷慨激昂的向上精神，和克敵制勝的強(qiáng)烈自信。同時(shí)，頻繁的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)，也使人民不堪重負(fù)，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的這種和平愿望。

組詩的第二首，《全唐詩》同時(shí)也錄入李白詩作下，作《從軍行》或《行軍》。但《李白全集校注匯釋集評(píng)》沒有《軍行》一首。歷來對(duì)此詩真實(shí)作者存有不同意見。

其一。

這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國無良將的邊塞。

詩從寫景入手。首句“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”七個(gè)字，即展現(xiàn)出一幅壯闊的圖畫：一輪明月，照耀著邊疆關(guān)塞。詩人只用大筆勾勒，不作細(xì)致描繪，卻恰好顯示了邊疆的寥廓和景物的蕭條，渲染出孤寂、蒼涼的氣氛。尤為奇妙的是，詩人在“月”和“關(guān)”的前面，用“秦漢時(shí)”三字加以修飾，使這幅月臨關(guān)塞圖，變成了時(shí)間中的圖畫，給萬里邊關(guān)賦予了悠久的歷史感。這是詩人對(duì)長(zhǎng)期的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)作了深刻思考而產(chǎn)生的“神來之筆”。

面對(duì)這樣的景象，邊人觸景生情，自然聯(lián)想起秦漢以來無數(shù)獻(xiàn)身邊疆、至死未歸的人們。“萬里長(zhǎng)征人未還”，又從空間角度點(diǎn)明邊塞的遙遠(yuǎn)。這里的'“人”，既是指已經(jīng)戰(zhàn)死的士卒，也指還在戍守不能回歸的士卒?！叭宋催€”，一是說明邊防不鞏固，二是對(duì)士卒表示同情。這本是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，前者是因，后者是果。這是從秦到漢乃至于唐代，都沒有解決的大問題。于是在第三、四兩句，詩人給出了回答。

“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”兩句，融抒情與議論為一體，直接桿發(fā)戍邊戰(zhàn)士鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國家的壯志，洋溢著愛國激情和民族自豪感。寫得氣勢(shì)豪邁，鏗鏘有力。同時(shí)，這兩句又語帶諷刺，表現(xiàn)了詩人對(duì)朝廷用人不當(dāng)和將帥腐敗無能的不滿。有弦外之音，使人尋味無窮。

這首詩雖然只有短短四行，但是通過對(duì)邊疆景物和征人心理的描繪，表現(xiàn)的內(nèi)容是復(fù)雜的。既有對(duì)久戍士卒的濃厚同情和結(jié)束這種邊防不顧局面的愿望;又流露了對(duì)朝廷不能選賢任能的不滿，同時(shí)又以大局為重，認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，因而個(gè)人利益服從國家安全的需要，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國激情。

詩人并沒有對(duì)邊塞風(fēng)光進(jìn)行細(xì)致的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個(gè)典型畫面來揭示士卒的內(nèi)心世界。景物描寫只是用來刻劃人物思想感情的一種手段，漢關(guān)秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復(fù)雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩里，深沉含蓄，耐人尋味。

其二。

詩人描寫勝利，不在于字面，而在于構(gòu)成一種氣氛。把戰(zhàn)士的颯爽英姿，激昂振奮的風(fēng)貌寫了出來。

這首詩描寫了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束時(shí)的情景。棗紅馬剛剛裝上用白玉裝飾的馬鞍，戰(zhàn)士就騎著它出發(fā)了。戰(zhàn)斗結(jié)束的時(shí)候天已經(jīng)很晚，戰(zhàn)場(chǎng)上只留下寒冷的月光。城頭上催戰(zhàn)的鼓聲仍在曠野上回蕩，刀鞘里的鋼刀血跡還沒有干。詩人寥寥數(shù)筆，就把將士們的英雄氣概，勝利者的驕傲神態(tài)，生動(dòng)地描繪了出來。

其一。

《升庵詩話》：此詩可入神品?！扒貢r(shí)明月”四字，橫空盤硬語也。人所難解。李中溪侍御嘗問余，余曰：揚(yáng)子云賦，欃槍為闉，明月為堠。此詩借用其字，而用意深矣。蓋言秦時(shí)雖遠(yuǎn)征而未設(shè)關(guān)，但在明月之地，猶有行役不逾時(shí)之意;漢則設(shè)關(guān)而戍守之，征人無有還期矣，所賴飛將御邊而已。雖然，亦異乎守在四夷之世矣。

《批點(diǎn)唐音》：慘淡可傷。音律雖柔。終是盛唐骨格。

《唐詩絕句類選》：“秦時(shí)明月”一首，用修、于鱗謂為唐絕第一，愚謂王之渙《涼州詞》神骨聲調(diào)當(dāng)為伯仲，青蓮“洞庭西望”氣概相敵。第李詩作于淪落，其氣沉郁;少伯代邊帥自負(fù)語，其神氣飄爽耳。

《唐詩直解》：慘淡可傷。結(jié)句出人意表，盛唐氣骨。

王世貞《藝苑卮言》：于鱗言唐人絕句當(dāng)以此壓卷，余始不信，以少伯集中有極工妙才。既而思之：若落意解、當(dāng)別有所取;若以有意無意、可解不可解間求之，不免此詩第一耳。

《藝圃擷余》：于鱗選唐七言絕句，取王龍標(biāo)“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”為第一，以語人，多不服。于鱗意止擊節(jié)“秦時(shí)明月”四字耳。必欲壓卷，還當(dāng)于王翰“葡萄美酒”、王之渙“黃河遠(yuǎn)上”二詩求之。

《詩藪》：“秦時(shí)明月”在少伯自為常調(diào)，用修以諸家不選，故《唐絕增奇》首錄之。所謂前人遺珠，茲則掇拾。于鱗不察而和之，非定論也。

《唐音癸簽》：王少伯七絕宮同閨怨，盡多詣極之作，若邊同“秦時(shí)明月”一絕，發(fā)端句雖奇，而后勁尚屬中駟，于鱗遽取壓卷，尚須商榷。

《唐詩摘鈔》：中晚唐絕句涉議論便不佳、此詩亦涉議論，而未嘗不佳。此何以故?風(fēng)度勝故，氣味勝故。

《此木軒論詩匯編》：好在第二句，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”不可通?！暗过埑秋w將在，不教胡馬渡陰山”，令人起長(zhǎng)城之嘆。詩人之詞凡百，皆不忍盡、不敢盡、只有此一節(jié)尤不盡者，此《春秋》繼詩之旨也。如不信者、試遍覓唐人詩讀之。

《說詩晬語》：“秦時(shí)明月”一章，前人推獎(jiǎng)之而未言其妙，蓋言師勞力竭而功不成，由將非其人之故，得飛將軍備邊，邊烽自熄，即高常侍《燕歌行》歸重“至今人說李將軍”也，邊防筑城，起于秦漢;明月屬秦，關(guān)屬漢，詩中互文。

《網(wǎng)師園唐詩箋》：悲壯渾成，應(yīng)推絕唱。

《峴傭說詩》：“秦時(shí)明月”一首，“黃河遠(yuǎn)上”一首，“天山雪后”一首，皆邊塞名作，意態(tài)雄健，音節(jié)高亮，情思悱惻，令人百讀不厭也。

出塞古詩心得體會(huì)篇六

這首詩抒寫自信、進(jìn)取、開拓為特征的傳統(tǒng)尚武精神，風(fēng)格剛健、清新。詩人描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，不在于字面，而在于構(gòu)成一種氣氛。詩歌選取戰(zhàn)斗生活的一個(gè)片段，以“騮馬”“沙場(chǎng)”“鐵鼓”“金刀”等戰(zhàn)爭(zhēng)意象串成一系列戰(zhàn)斗生活的畫面，戰(zhàn)斗的激烈與戰(zhàn)場(chǎng)的肅殺盡在其中。詩頭“新跨”一詞將戰(zhàn)士風(fēng)風(fēng)火火、迎接戰(zhàn)斗的激情表達(dá)得淋漓盡致，而詩尾以“血未干”這樣一幅看似血腥的場(chǎng)景描寫戰(zhàn)士的內(nèi)心——熱血并未因?yàn)閼?zhàn)斗的結(jié)束而冷卻。這種激烈肅殺的氣氛，生動(dòng)地表現(xiàn)出戰(zhàn)士的颯爽英姿和激昂振奮的風(fēng)貌。

作者在這首詩中抓住戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束的場(chǎng)面加以描寫，塑造了一個(gè)英姿颯爽、勇猛善戰(zhàn)的將軍形象，熱情地歌頌了將士們?yōu)閲鴼沉⒐Φ挠赂揖瘛?/p>

詩人描寫勝利，不在于字面，而在于構(gòu)成一種氣氛。把戰(zhàn)士的颯爽英姿，激昂振奮的風(fēng)貌寫了出來。

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出塞古詩心得體會(huì)篇七

這首詩描寫了一驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束的情景。棗紅馬剛剛裝上白玉裝飾的馬鞍，戰(zhàn)士就騎著它出發(fā)了。戰(zhàn)斗結(jié)束的時(shí)候天已經(jīng)很晚，戰(zhàn)場(chǎng)上只留下寒冷的月光。城頭上催戰(zhàn)的鼓聲仍在曠野上回蕩，刀鞘里的鋼刀血跡未干。詩人用寥寥數(shù)筆，就把將士們的英武氣概，勝利者的神態(tài)生動(dòng)地描繪出來。

這首詩雖然只有短短四行，但是通過對(duì)邊疆景物和征人心理的描繪，表現(xiàn)的內(nèi)容是復(fù)雜的。既有對(duì)久戍士卒的濃厚同情和結(jié)束這種邊防不顧局面的愿望;又流露了對(duì)朝廷不能選賢任能的不滿，同時(shí)又以大局為重，認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，因而個(gè)人利益服從國家安全的需要，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國激情。

詩人并沒有對(duì)邊塞風(fēng)光進(jìn)行細(xì)致的描繪，他只是選取了征戍生活中的'一個(gè)典型畫面來揭示士卒的內(nèi)心世界。景物描寫只是用來刻劃人物思想感情的一種手段，漢關(guān)秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復(fù)雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩里，深沉含蓄，耐人尋味。

出塞古詩心得體會(huì)篇八

閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。

金帶連環(huán)束戰(zhàn)袍，

馬頭沖雪過臨洮。

卷旗夜劫單于帳，

亂斫胡兵缺寶刀。

（1）第二句“馬頭沖雪過臨洮”中“沖”字如果換成“冒”字好不好？為什么？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

（2）請(qǐng)結(jié)合詩歌的內(nèi)容，簡(jiǎn)要賞析本詩人物形象。

答案示例：

（1）不好?！皼_”字描繪出戰(zhàn)士們?cè)谘┮箾_鋒前行的生動(dòng)畫面，更表現(xiàn)出將士們一往無前、無所畏懼的英雄氣概，使詩歌充滿了一種高昂激揚(yáng)的情緒?！懊啊弊忠材鼙憩F(xiàn)冒雪前進(jìn)的情形，但在力度上沒有“沖”字強(qiáng)烈。（語意相近即可）。

（2）全詩通過外貌、環(huán)境和行動(dòng)描寫，為我們塑造了英姿勃發(fā)，不畏艱險(xiǎn)，奮勇殺敵的戍邊將士的形象。詩歌通過衣著來進(jìn)行人物的外貌描寫，用“金帶連環(huán)”束“戰(zhàn)袍”，刻畫出了戍邊將士們那種全副武裝、神采奕奕的風(fēng)姿；“馬頭沖雪過臨洮”以天氣惡劣、行軍艱難來突出戍邊將士們勇往直前的精神；“卷旗夜劫單于帳”以“卷旗”的`細(xì)節(jié)，寫出勇士們夜赴戰(zhàn)場(chǎng)的決心與行動(dòng)，“亂斫胡兵”和“缺寶刀”既表現(xiàn)了戰(zhàn)斗場(chǎng)面的激烈，更表現(xiàn)了將士們奮力殺敵、拼死搏殺的無畏精神。

出塞古詩心得體會(huì)篇九

漢家已是渾邪王。

子孫相繼在朝野，

至今部曲燕支下。

控弦盡用陰山兒，

登陣常騎大宛馬。

銀鞍玉勒繡蝥弧，

每逐嫖姚破骨都。

李廣從來先將士，

衛(wèi)青未肯學(xué)孫吳。

傳有沙場(chǎng)千萬騎，

昨日邊庭羽書至。

城頭畫角三四聲，

匣里寶刀晝夜鳴。

意氣能甘萬里去，

辛勤動(dòng)作一年行。

黃云白草無前后，

朝建旌旗夕刁斗。

塞上應(yīng)多俠少年，

關(guān)西不見春楊柳。

從軍借問所從誰？

擊劍酣歌當(dāng)此時(shí)。

遠(yuǎn)別無輕繞朝策，

平戎早寄仲宣詩。

此詩作于天寶十三年，高適在哥舒翰幕府任掌書記。渾將軍為哥舒翰麾下之云麾將軍、皋蘭府都督渾惟明，其祖先即漢代匈奴渾邪王。因此開始二句：將軍族貴兵且強(qiáng)，漢家已是渾邪王。就從渾將軍的祖先寫起：遠(yuǎn)在漢代，他們就是歸順中原政權(quán)的部落首領(lǐng)，族貴兵強(qiáng)，屢建戰(zhàn)功，高居王位。起調(diào)高遠(yuǎn)雄渾，豪氣籠罩全篇。子孫相承以下四句，由族貴兵強(qiáng)生發(fā)開來，依次展示出渾將軍家族傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大：子孫相承，遍布朝野；部曲精銳，馳騁燕支（山名，今甘肅山丹縣東南）。率擅長(zhǎng)騎射的陰山（山名，今內(nèi)蒙境內(nèi)）兒箭無虛發(fā)；騎一日千里的大宛馬所向披靡。開篇六句概括、勾勒渾氏家族顯貴、英勇的雄壯氣勢(shì)，為下文造聲勢(shì)、作鋪墊。

銀鞍玉勒繡蝥?。。很娖欤┮韵滤木?，將焦點(diǎn)聚集到了渾將軍身上。但，詩人并不正面直接刻畫，而是以烘云托月的手法，渲染出渾將軍的忠勇義烈和赫赫戰(zhàn)功。銀鞍一句，先以物寫人。馬具精良，軍旗獵獵，顯示出渾將軍高昂的志氣。后面三句，每句以一歷史上的名將形象來烘托渾將軍。嫖姚指漢代名將霍去病，曾任嫖姚校尉大破匈奴（此喻哥舒翰）。骨都指匈奴左右骨都使。句首用一每字，表明渾將軍經(jīng)常隨哥舒翰出征，戰(zhàn)功累累。

此外，又以李廣的體恤將士，身先士卒，衛(wèi)青的不泥于古人兵法，以方略為貴，托出渾將軍的優(yōu)秀品質(zhì)和用兵的靈活。以上十句可作為第一層，詩人從族貴兵強(qiáng)、戰(zhàn)功卓著等方面，把渾將軍的形象勾勒得高大雄武。

傳有沙場(chǎng)千萬騎以下為第二層，形勢(shì)急轉(zhuǎn)。

繼而詩人再以黃云連綿、衰草遍地的廣漠邊塞；旌旗朝飛、刁斗夜鳴的軍旅生活；春風(fēng)不度，楊柳絕跡的關(guān)西艱苦環(huán)境，反襯出眾多俠少年藐視一切艱難困苦、勇赴國難的犧牲精神。這眾多的英雄形象，如眾星捧月一般，使渾將軍叱咤風(fēng)云、馳騁萬里的風(fēng)貌更加光彩照人。

最后四句為第三層，回應(yīng)題目的送字，寄寓自己的殷切希望。從軍借問二句用王粲《從軍詩》之意，頌揚(yáng)渾將軍所從之主帥哥舒翰的神武。正因?yàn)槿绱?，才不致久勞師于外，故麾下?dāng)擊劍酣歌，以示慶幸。據(jù)《左傳》文公十三年，有晉人士會(huì)返晉，繞朝贈(zèng)之以策的記載。策字這里語含雙關(guān)，也有策謀之意，意思是希望渾將軍不要忘記自己臨行時(shí)所獻(xiàn)的破敵之策。仲宣詩即王粲所作之《從軍詩》，本頌揚(yáng)曹操西征張魯?shù)膭倮?，此喻?bào)捷之詩，期望渾將軍早奏凱歌，建立功業(yè)。詩人連用兩典，結(jié)語悠遠(yuǎn)。杜甫說高適篇終接混茫，這首詩就是一例。

在這首詩中，高適以高遠(yuǎn)雄渾的起調(diào)，整散相間的句式，不停轉(zhuǎn)換的韻律，多角度、多側(cè)面塑造了渾將軍這樣一個(gè)忠勇愛國的名將形象，使其詩歌具有雄壯豪放的鮮明藝術(shù)風(fēng)格。也正因渾將軍形象的光彩奪目，故前人評(píng)曰：渾將軍得此一詩，勝于史篇一傳。（趙熙《唐百家詩選》手批本）。

出塞古詩心得體會(huì)篇十

這首詩抒寫自信、進(jìn)取、開拓為特征的傳統(tǒng)尚武精神，風(fēng)格剛健、清新。詩人描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，不在于字面，而在于構(gòu)成一種氣氛。詩歌選取戰(zhàn)斗生活的一個(gè)片段，以“騮馬”“沙場(chǎng)”“鐵鼓”“金刀”等戰(zhàn)爭(zhēng)意象串成一系列戰(zhàn)斗生活的畫面，戰(zhàn)斗的激烈與戰(zhàn)場(chǎng)的肅殺盡在其中。詩頭“新跨”一詞將戰(zhàn)士風(fēng)風(fēng)火火、迎接戰(zhàn)斗的激情表達(dá)得淋漓盡致，而詩尾以“血未干”這樣一幅看似血腥的場(chǎng)景描寫戰(zhàn)士的內(nèi)心——熱血并未因?yàn)閼?zhàn)斗的結(jié)束而冷卻。這種激烈肅殺的氣氛，生動(dòng)地表現(xiàn)出戰(zhàn)士的颯爽英姿和激昂振奮的風(fēng)貌。

作者在這首詩中抓住戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束的場(chǎng)面加以描寫，塑造了一個(gè)英姿颯爽、勇猛善戰(zhàn)的將軍形象，熱情地歌頌了將士們?yōu)閲鴼沉⒐Φ挠赂揖瘛?/p>

詩人描寫勝利，不在于字面，而在于構(gòu)成一種氣氛。把戰(zhàn)士的颯爽英姿，激昂振奮的風(fēng)貌寫了出來。

出塞古詩心得體會(huì)篇十一

作者：王之渙。

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

【注解】：

1、萬仞：一仞八尺，萬仞是形容山很高的意思。

2、羌笛：西代羌人所制的一種管樂器，有二孔。

3、楊柳：指“折楊柳曲”，是一種哀怨的曲調(diào)。

4、玉門關(guān)：關(guān)名，在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。

【韻譯】：

黃河發(fā)源于黃土高原，高入白云之間，

矗立漠北的一座孤城，背倚萬仞高山。

莫須埋怨，羌笛吹奏折楊柳的悲調(diào)曲，

誰還不知道，春風(fēng)歷來就不度玉門關(guān)。

【評(píng)析】。

這首詩旨在寫涼州險(xiǎn)僻，守邊艱苦。詩的首句，寫洶涌澎湃的黃河，發(fā)源于云端，突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，展示邊地廣漠壯闊的風(fēng)光。次句寫涼州城的戍邊堡壘，地處險(xiǎn)要，境界孤危。“一片”是唐詩常用詞，通常與“孤”相連用(如“一片孤云”、“孤帆一片”等等)，這里即“一座”的意思。三句遞轉(zhuǎn)，寫所聞。羌笛奏著《折楊柳》的曲調(diào)，勾起征夫離愁。唐時(shí)有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗，因而見楊柳而生愁，甚至聽《折楊柳》歌而生怨。關(guān)外春風(fēng)不度，楊柳不青，無法折柳寄情，聽曲更生怨恨：“天寒地凍”、“征戰(zhàn)無期”、“歸家無望”。然而，“怨”也罷，愁也罷，都是枉然，因而作“何須怨”。這種寬解語，著實(shí)委婉，深沉含蓄，耐人尋味，不愧為邊塞詩的絕唱。

簡(jiǎn)析。

王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的廣闊胸懷。首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫：遼闊的`高原上，黃河奔騰而來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來的一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗?！傲迸c“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩人用豁達(dá)的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道，玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折!說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加儲(chǔ)蓄，更有深意。三、四兩句，明代的楊慎認(rèn)為含有諷剌之意：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也?！?《升庵詩話》)中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩無達(dá)詁”，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。

《新唐書·樂志》說：“天寶間樂調(diào)，皆以邊地為名，若涼州、伊州、甘州之類。”這首詩地方色彩極濃。從標(biāo)題看，涼州屬西北邊地;從內(nèi)容看，葡萄酒是當(dāng)時(shí)西域特產(chǎn)，夜光杯是西域所進(jìn)，琵琶更是西域所產(chǎn)。這些無一不與西北邊塞風(fēng)情相關(guān)。這首七絕正是一首優(yōu)美的邊塞詩。邊塞詩，若以對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度為標(biāo)準(zhǔn)?？蓜澐譃楦桧瀾?zhàn)爭(zhēng)與暴露戰(zhàn)爭(zhēng)兩類。本詩所寫戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和背景已無可考，但從詩人感情的脈搏來體會(huì)，這無疑是一首反戰(zhàn)的詩歌。不過它不正面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，卻通過戰(zhàn)前飲酒這件事來表達(dá)將士厭戰(zhàn)的悲痛情緒，用筆十分隱蔽曲折。首句設(shè)色艷麗，故意夸示飲宴之美：在晶瑩透亮閃閃發(fā)光的杯子里斟滿了葡萄美酒，戰(zhàn)士們聚在一起準(zhǔn)備痛飲了。寫到這里，突然來一頓挫：“欲飲”而無奈“琵琶馬上催”。這個(gè)上二下五的句式，妙在突然促成了文意的轉(zhuǎn)折。馬上的樂隊(duì)彈起琵琶催人出發(fā)，這使得將士們心情大變，由熱鬧舒適的歡飲環(huán)境一下被逼到緊張激昂的戰(zhàn)前氣氛中?？磥頍o法再飲酒了!可是，“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”。第三句意又一轉(zhuǎn)，告訴我們：這時(shí)雖然軍令如山，卻是催者自催，飲者自飲，而且下決定決心要“醉臥”。詩人似在代將士?jī)A訴衷腸：管他呢，雖然出發(fā)在即，我們依然痛飲，不辭醉倒沙場(chǎng)，這種狂飲你們不會(huì)見笑吧?“君莫笑”三字，于頓挫之中一筆挑起，引出了全詩最悲痛、最決絕的一句，這就是結(jié)末的“古來征戰(zhàn)幾人回?”這個(gè)詰問句，夸張地展示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷后果，道出了普遍性，深化了詩歌的主題。顯然，這里所控訴的，已不止是將士們所面臨的這一次征戰(zhàn)，而是“古來”即有的一切由統(tǒng)治階級(jí)為了自身利益而發(fā)動(dòng)的驅(qū)使千千萬萬將士去送死的戰(zhàn)爭(zhēng)!全詩抒發(fā)的是反戰(zhàn)的哀怨，所揭露的是自有戰(zhàn)爭(zhēng)以來生還者極少的悲慘事實(shí)，卻出以豪邁曠達(dá)之筆，表現(xiàn)了一種視死如歸的悲壯情緒，這就使人透過這種貌似豪放曠達(dá)的胸懷，更加看清了軍人們心靈深處的憂傷與幻滅?！短圃妱e裁集》說此詩“故作豪放之詞，然悲感已極”?？芍^深得作者用心。此詩的確流露了如當(dāng)代論者所批判的消極情緒，但在那樣的時(shí)代、那樣的殘酷環(huán)境中，戰(zhàn)士和詩人們對(duì)于無休無止的邊庭爭(zhēng)戰(zhàn)，一般也只能產(chǎn)生這種悲痛的情緒，我們對(duì)此就不必苛求了。

和涼州詞相近的詩是《塞下曲》。

出塞古詩心得體會(huì)篇十二

作者：杜甫。

挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王。

殺人亦有限，立國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷。

注釋。

挽：拉。

當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。

長(zhǎng)：指長(zhǎng)箭。

擒：捉拿。

列國：各國。

疆：邊界。

茍能：如果能。

侵陵：侵犯。

豈：難道。

譯文;。

賞析：

作者是唐代詩人杜甫，詩人先寫《出塞》九首，后又寫《出塞》五首；加“前”、“后”以示區(qū)別?！肚俺鋈肥菍懱鞂毮┠旮缡婧舱鞣ネ罗臅r(shí)事，意在諷刺唐玄宗的開邊黷武，本篇原列第六首，是其中較有名的一篇。詩的前四句，很象是當(dāng)時(shí)軍中流行的作戰(zhàn)歌訣，頗富韻致，饒有理趣，深得議論要領(lǐng)。所以黃生說它“似謠似諺，最是樂府妙境”。兩個(gè)“當(dāng)”，兩個(gè)“先”，妙語連珠，開人胸臆，提出了作戰(zhàn)步驟的關(guān)鍵所在，強(qiáng)調(diào)部伍要強(qiáng)悍，士氣要高昂，對(duì)敵有方略，智勇須并用。四句以排句出之，如數(shù)家珍，宛若總結(jié)戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)。然而從整篇看，它還不是作品的主旨所在，而只是下文的襯筆。后四句才道出赴邊作戰(zhàn)應(yīng)有的終極目的?！皻⑷艘嘤邢?，列國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷？”詩人慷慨陳詞，直抒胸臆，發(fā)出振聾發(fā)聵的呼聲。他認(rèn)為，擁強(qiáng)兵只為守邊，赴邊不為殺伐。不論是為制敵而“射馬”，不論是不得已而“殺傷”，不論是擁強(qiáng)兵而“擒王”，都應(yīng)以“制侵陵”為限度，不能亂動(dòng)干戈，更不應(yīng)以黷武為能事，侵犯異邦。這種以戰(zhàn)去戰(zhàn)，以強(qiáng)兵制止侵略的思想，是恢宏正論，安邊良策；它反映了國家的利益，人民的愿望。所以，張會(huì)在《杜詩府粹》里說，這幾句“大經(jīng)濟(jì)語，借戍卒口說出”。

從藝術(shù)構(gòu)思說，作者采用了先揚(yáng)后抑的手法：前四句以通俗而富哲理的謠諺體開勢(shì)，講如何練兵用武，怎樣克敵制勝；后四句卻寫如何節(jié)制武功，力避殺伐，逼出“止戈為武”本旨。先行輔筆，后行主筆；輔筆與主筆之間，看似掠轉(zhuǎn)，實(shí)是順接，看似矛盾，實(shí)為辯證。因?yàn)槿鐭o可靠的`武備，就不能制止外來侵略；但自恃強(qiáng)大武裝而窮兵黷武，也是不可取的。所以詩人主張既擁強(qiáng)兵，又以“制侵陵”為限，才符合最廣大人民的利益。浦起龍?jiān)凇蹲x杜心解》中很有體會(huì)地說：“上四（句）如此飛騰，下四（句）忽然掠轉(zhuǎn)，兔起鶻落，如是！如是！”這里說的“飛騰”和“掠轉(zhuǎn)”，就是指作品中的奔騰氣勢(shì)和波瀾；這里說的“兔起鶻落”就是指在奔騰的氣勢(shì)中自然地逼出“擁強(qiáng)兵而反黷武”的深邃題旨。在唐人的篇什中，以議論取勝的作品較少，而本詩卻以此見稱；它以立意高、正氣宏、富哲理、有氣勢(shì)而博得好評(píng)。

出塞古詩心得體會(huì)篇十三

古代詩人在創(chuàng)作中，常以出塞為題材，描繪邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的人間悲苦、憂愁和歷經(jīng)滄桑的壯麗景色。這些古詩中融入了作者對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的思考和對(duì)于生命的深刻感悟，帶給讀者無盡的思考與感悟。而我也通過欣賞和品味這些古詩，體會(huì)到了詩人的情感和表達(dá)藝術(shù)，對(duì)于古詩出塞所抒發(fā)的思想有了更加深入的理解。

首先，古詩出塞表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼與哀嘆。從古代開始，戰(zhàn)爭(zhēng)就是人類社會(huì)無法繞過的現(xiàn)象，而戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來的破壞和苦難也是無法計(jì)量的。古代詩人在出塞的詩歌中，常常借用草木枯萎、烽火連天的景象，來描繪戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的死亡和毀壞。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中，“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！贝嗽姛o疑表達(dá)了對(duì)人力難為的戰(zhàn)事的憂慮，借用高樓之巔所見的遼闊畫面，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)感到無力而痛苦。

其次，古詩出塞揭示了人生短暫和生命無常的真相。邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，戰(zhàn)火紛飛，許多年輕人為國家和家族的利益而舍生忘死。詩人將這種生命短暫的現(xiàn)象與邊塞生活緊密結(jié)合，寫下了許多動(dòng)人心弦的詩篇。例如，辛棄疾的《青玉案·元夕》中，“燈半昏。風(fēng)正起。”用簡(jiǎn)潔的詞句表達(dá)了生命之脆弱和不堪一擊，喚起了人們對(duì)生命瞬息即逝的思考，激發(fā)了對(duì)寶貴時(shí)光的珍惜。

再次，古詩出塞寄托了詩人對(duì)家園的眷戀和思念之情。戰(zhàn)爭(zhēng)使得家人分離，故土遭受毀滅，對(duì)家園的眷戀與思念成為出塞詩中重要的主題之一。詩人們通過描繪故土美好的自然景色，表現(xiàn)了自己對(duì)家鄉(xiāng)的深深依戀。例如，辛棄疾的《木蘭花慢·可憐今夕月》中，“可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？”表達(dá)了詩人心中對(duì)故鄉(xiāng)的思念與祈望，分享了戰(zhàn)地痛苦和焦慮的情緒。

最后，古詩出塞傳達(dá)了對(duì)和平的向往和自由的追求。身臨戰(zhàn)場(chǎng)的邊塞使得詩人們?nèi)缤钤阼F窗之外，渴望親歷世界的美好與自然的寧靜。邊塞的遼闊與荒蕪讓人們對(duì)和平、自由的渴望更加強(qiáng)烈。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中，“欲窮千里目”，以及辛棄疾《《青玉案·元夕》中的“把酒祝東風(fēng)，且共從容”。都表達(dá)了對(duì)未來和平與自由高度期待的愿望。

通過對(duì)古詩出塞的品味和思考，我深切地感受到了詩人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦與憂慮，對(duì)生命短暫和無常的驚嘆，對(duì)家園的眷戀和思念，以及對(duì)和平與自由的向往和追求。這些古詩啟示了我對(duì)生活的深入思考，并讓我意識(shí)到珍惜生命、熱愛家園、追求和平是多么重要且有意義。作為當(dāng)代人，我們要牢記歷史的教訓(xùn)，反思戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞和苦難，從詩人們的身上汲取力量與智慧，為和平與寧靜而努力奮斗。

出塞古詩心得體會(huì)篇十四

一、引言（100字）。

古代的詩人們常寫出塞的詩，抒發(fā)出對(duì)戎馬生涯的思念和抱負(fù)。這些古詩不僅展現(xiàn)了他們對(duì)家園的眷戀，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史背景和人們的心理狀態(tài)。閱讀這些古詩，我深深感受到了其中的藝術(shù)化表達(dá)和情感的共鳴。下面，我將從藝術(shù)性、歷史性和情感共鳴三個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)古詩出塞的心得體會(huì)。

二、藝術(shù)性表達(dá)（300字）。

古代的詩人們以質(zhì)樸的文字和深遠(yuǎn)的筆墨，刻畫出了廣袤的大漠與壯美的戈壁。他們巧妙地運(yùn)用聲、形、色、勢(shì)等修辭手法，描繪出戍樓上寬闊的視野和遙遠(yuǎn)的遼闊天地。這些形象的運(yùn)用賦予了古詩出塞以強(qiáng)烈的視覺沖擊力。例如，王之渙的《登鸛雀樓》描述了長(zhǎng)城矗立的壯觀景象，通過形容各種動(dòng)人的景色，使讀者仿佛置身其中，情感激蕩。這種藝術(shù)性的表達(dá)方式，讓我深感古代人們的文化底蘊(yùn)和審美追求。

三、歷史性反映（300字）。

古詩出塞不僅展現(xiàn)了古代軍民生活的艱辛和戰(zhàn)亂頻仍的歷史背景，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的軍事斗爭(zhēng)和民眾生活的艱苦。這些詩歌中常含有對(duì)當(dāng)時(shí)軍事形勢(shì)和政治命運(yùn)的關(guān)注，如杜甫的《兵車行》描寫了軍隊(duì)的出征場(chǎng)景，激發(fā)了強(qiáng)烈的愛國情懷。同時(shí)，詩人們也關(guān)注到了社會(huì)百姓的生活，如王之渙的《出塞》寫出了人們逃離戰(zhàn)亂生活的追求和愿望。通過這些古詩，讀者可以深入了解古代社會(huì)的動(dòng)蕩與變遷，感受到歷史的滄桑和人民的苦難。

四、情感共鳴（300字）。

古詩出塞所表達(dá)的情感，讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴感。詩人們以簡(jiǎn)潔、深沉的文字，抒發(fā)了他們對(duì)家園的思念和對(duì)美好生活的向往。詩中所表達(dá)的情感，如王之渙的《登鸛雀樓》中的“欲與天公試比高”的豪情壯志，激勵(lì)了后人勇往直前的精神。同時(shí)，古詩出塞也揭示了人們?cè)诒瘋凸录胖袑で蟀参亢臀拷宓目释?。如，杜甫的《月夜憶舍弟》中描述了?duì)故鄉(xiāng)和亡弟的思念之情，令人動(dòng)容。古詩出塞所表達(dá)的情感，引起了我固有的感受，讓我更加理解和熱愛這些偉大的詩篇。

五、結(jié)語（200字）。

古詩出塞以其藝術(shù)性的表達(dá)方式、歷史的反映和情感的共鳴，深深觸動(dòng)了我。閱讀這些古詩，不僅能夠陶冶情操，也能夠拓寬視野、啟發(fā)思維。古詩出塞是我們民族文化的瑰寶，是對(duì)先輩智慧和情感的繼承。通過研習(xí)這些古代的經(jīng)典之作，我們可以更加深入了解古代文學(xué)的魅力和深度。同時(shí)，我們也可以從中汲取力量，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的艱難困境，勇往直前，追求自己的理想和價(jià)值。

總之，古詩出塞不僅是藝術(shù)的享受，更是歷史的反思和情感的釋放。通過閱讀與研究這些古詩，我們可以更好地了解自己的文化傳承，拓寬我們的藝術(shù)和思維領(lǐng)域。因此，我鼓勵(lì)每個(gè)人都能夠閱讀古詩出塞，從中獲取力量和智慧，塑造更美好的未來。