最新白鹿倉心得體會(huì)簡短(精選10篇)

2.總結(jié)是我們對過去一段時(shí)間的思考和總結(jié)，使我們更好地認(rèn)識(shí)自己。寫心得體會(huì)應(yīng)該讓讀者感受到我們的成長和思考。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考。

白鹿倉心得體會(huì)簡短篇一

白鹿原五十年興衰，國家五十年浩蕩被陳忠實(shí)老先生匯聚一起，真正洞察世事的莫不是老先生了吧。讀完五十萬字白鹿原，也略有所想：

甭管王朝更迭、世事盛衰、家境更改，何必與名利爭斗，旁人爭斗，又何必同自己較量呢？最后難保鹿子霖通常生不如死的下場，真的可是。

天下熙熙，皆為利來，欺軟怕硬放之四海而皆準(zhǔn)。不求勾踐臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳；但求洞明世事，以德報(bào)怨不與紛爭。

正像朱先生所說：讀書原為五育，正己就可以正人正世。

“學(xué)為好人”，與世無爭。我雖做不到先生那般世事精通，預(yù)測未來，卻只求此生能如白嘉軒一般洞明旁事，明事理，雖無大家家法，卻能秉持信念，踏實(shí)做事，不與紛爭，活得這般光景才算舒坦。

正像古人所說“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治身其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修成其身；欲修成其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲榮其意者，先致其言，格物在格物。物格而后though，though而后靜心，靜心而后心正，心正而后身修成，身修成而后家魏，家魏而后國治，國治而后天下平?！?/p>

或許今天才知其意，倒也不晚。

白鹿倉心得體會(huì)簡短篇二

陳忠實(shí)老師的《白鹿原》，心情沉重，久久不能從小說的人物中走開，在此，我陷入深深的沉思，替冤死的黑娃、白靈，替恨憤不平朱先生，也替白鹿原上的白嘉軒和鹿子霖等人。

思索著，我不由得從小說中的人物和環(huán)境回到了21世紀(jì)今天的現(xiàn)實(shí)，我們出門能做地鐵了，兩天去上海坐飛機(jī)打個(gè)來回已經(jīng)很現(xiàn)實(shí)了，白鹿原還是昨天的白鹿原，雨后的天空依舊清爽，但是今天的白鹿原變了，白鹿書院被一所所大學(xué)替代了。

巴爾扎克說過，小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。

說到底，我想談?wù)劇栋茁乖愤@部小說，小說是通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地反映社會(huì)生活，我們可以從優(yōu)秀的古代、現(xiàn)代小說看到其中所展示的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和沉重的歷史畫卷，和朋友談?wù)摰叫≌f，我們發(fā)現(xiàn)小說還有一個(gè)功能，就是小說的探索功能，探索人性、探索產(chǎn)生人性好壞的社會(huì)環(huán)境和根源、探索如何引導(dǎo)人性變化的境界。

具體講講小說的探索功能，首先是探索人性，人性有好壞之分，從幾何的方面來說，人剛出生是我們將其人性視做是零，好的人性我們視做是正，壞得人性我們視做是負(fù)，人性隨著成長就發(fā)生了正負(fù)的變化，小說的功能就是探索人性好的極限能達(dá)到什么程度，壞的極限壞到什么程度。其次，小說就是探索人性變化的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)根源，在什么樣的社會(huì)環(huán)境下人性才能變好，在什么樣的社會(huì)環(huán)境下人性才能變壞，人性變化的社會(huì)根源有是什么?再次，小說是探索如何引導(dǎo)人性向好的方面發(fā)展的境界，我們通過小說看到了人性惡的悲慘結(jié)局，看到了人性好的善行歸宿，引導(dǎo)我們在社會(huì)生活中要善行處事。

《白鹿原》這部小說就是通過發(fā)生在白鹿原上白、鹿兩姓兩大家族的明爭暗斗反映了農(nóng)村解放時(shí)期的現(xiàn)實(shí)，其中包含斗智換地找風(fēng)水，陷害拆房坐大監(jiān)等故事情節(jié)，小說從白、鹿兩家在白鹿村的窩里斗寫到舊中國國、共兩黨在解放期間的明爭暗斗，國共明為合作，暗地斗爭，其目的就是爭奪統(tǒng)治地位，小說落腳在代表傳統(tǒng)禮教下的白嘉軒以老來福祿壽俱全完成了人生美好的歸宿，而靠攀圖權(quán)勢在夾縫中茍且偷生的鹿子霖老來患上了精神分裂最終抑郁而死，盡管小說塑造的人物及情節(jié)引導(dǎo)我們從善、從和，引導(dǎo)我們做事時(shí)要考慮是否符合客觀發(fā)展的規(guī)律，是否是正義的，其中也包涵符合人生哲理的報(bào)應(yīng)觀，教育我們生活要用以人為本的理念來指導(dǎo)我們的行為。

人性的惡與善是受社會(huì)環(huán)境引導(dǎo)的，為最廣大人民群眾的利益而斗爭的共產(chǎn)黨是代表人性善的值守者，他的奮斗史是受廣大群眾支持的，因而最終是成功的，當(dāng)時(shí)的國民黨是代表一少部分中產(chǎn)階級(jí)利益的，他僅為維持自己的統(tǒng)治地位而采取非常手段打擊鎮(zhèn)壓代表人性善的共產(chǎn)黨，因此，國共斗爭的歷史可以看作人性善惡斗爭的鏡子，社會(huì)崇尚善的畢竟大過惡的，因而國共斗爭的結(jié)果必然以共產(chǎn)黨勝利而告終，人性惡的方面慢慢的以黑娃的人生變化而變善，看完小說，我不自覺的為作者聰穎的思緒而崇拜。

對《白鹿原》里各個(gè)人物一點(diǎn)小評(píng)。

白嘉軒：忠誠值守的封建家庭族長，有時(shí)清醒，有時(shí)糊涂，也許是一個(gè)成功的人士吧。

鹿子霖：瀟灑，有性格，可以稱得上是一個(gè)封建家庭的活躍分子。色沒有對他帶來致命的創(chuàng)傷，政治、社會(huì)手段是他有能力地茍延殘喘的生活著。

黑娃：從無奈的好娃變壞，他的美好婚姻及愿望想融入家族卻不被接納，被迫住進(jìn)村東頭的窯洞，此時(shí)的他還在一步一步變好,受社會(huì)的變革與動(dòng)蕩的影響，以及發(fā)小鹿兆鵬的影響，他開始進(jìn)入"交農(nóng)"組織，后因失敗被捕，逃跑，后來落草為匪，因匪頭被殺，在白孝義的鼓動(dòng)下加入時(shí)事興旺的保安團(tuán)任領(lǐng)導(dǎo)，此時(shí)，黑娃不忘學(xué)好，認(rèn)為我學(xué)一點(diǎn)就做一點(diǎn)，學(xué)要有術(shù)，被朱先生接納，賜字學(xué)為好人，被評(píng)為最好的一位學(xué)生，最后因?yàn)槿笞餇畋粯寷Q，其一是因?yàn)楫?dāng)過土匪(也因時(shí)事所逼，為了生存)，其二因?yàn)樵鴩诉^紅36師，(他當(dāng)時(shí)并不知道是那方部隊(duì)的，還一再聲明萬不得己不能開槍，并救了領(lǐng)首的鹿兆鵬，指明了路放走了其余人員)，其三是殺過共產(chǎn)黨院舍娃(共產(chǎn)黨叛徒應(yīng)殺呀)，他的死亡是一種冤屈的死，包括白靈等為革命捐軀的無數(shù)英烈。

鹿兆鵬為共產(chǎn)主義而奮斗的一位共產(chǎn)主義堅(jiān)信者。

鹿兆海：加入國民黨軍中，死于中條山，是一位民族的英雄。

白孝義：學(xué)為好人，又難為好人，被陷害到墮落，以致后來吸毒變賣掉自己全部家產(chǎn)，直到淪落四處乞討，后來差點(diǎn)被野狗分尸，到舍飯場搶舍飯，一次不該的死亡及諸多的經(jīng)歷注就了他開始變得心狠手辣，以致后來親手陷害，殺死了自己的發(fā)小黑娃。

鹿三：踏實(shí)本分的長工，勤勞的一生，受人尊敬的一生。

冷先生：面冷心善，面冷心熱，可以稱得上是一位熱心人了。

朱先生：天生一幅讀書人的清高，有自己不與社會(huì)異類同流合污的性格，因科舉被舉薦做官他不去，讓其參與縣委領(lǐng)導(dǎo)班子他也不去，共產(chǎn)黨他不參加，國民黨他也不去，看清了時(shí)事，統(tǒng)統(tǒng)他媽的窩里斗，但是遇到抗日，他是全力支持，無論是國民黨還是共產(chǎn)黨，他是堅(jiān)決支持的，而且是親歷而行的，他帶上白鹿八君子親赴中條山參戰(zhàn)就是很好的例證。

田小娥：封建制度下女性的一個(gè)犧牲品。能忍受窯洞的貧寒，能感覺自己的行為對白孝義是冤屈的，能分清好與壞。

白鹿倉心得體會(huì)簡短篇三

《白鹿原》這部小說以白嘉軒和鹿子霖的兩個(gè)家族的明爭暗斗、興衰成敗為主線，圍繞白、鹿兩家及從長工鹿三家的幾個(gè)人物展開敘事，從晚清時(shí)期一直寫到了解放初期，內(nèi)容豐富，情節(jié)跌宕起伏。白嘉軒和黑娃是我喜歡的兩個(gè)人物。白嘉軒雖是封建勢力的代表，思想比較保守，但是做為一個(gè)具有一定威望的老族長，他從不打罵長工，克扣工錢，講仁義，講禮教。從他對待長工鹿三及其一家的態(tài)度可以看出他把長工是當(dāng)家里人來看待的，從不以上欺下。他還創(chuàng)辦學(xué)堂、翻修祠堂、搭救族人、敢作敢當(dāng)，這些都是白嘉軒身上的閃光點(diǎn)。他讓長工的兒子黑娃上學(xué)堂，學(xué)知識(shí)，即使后來因?yàn)楹谕拮晕乙庾R(shí)“族長的腰太直”而讓他不舒服打斷了族長的腰，白嘉軒也是不計(jì)前嫌，反而以德報(bào)怨，這樣的一個(gè)人佝僂著腰也是要仰面看人的，形如狗一樣，但是在精神上，卻挺得很正，你打殘了他的身體，但是打不垮的是精神，這是一種美德，是與我們當(dāng)前的社會(huì)主義核心價(jià)植觀所吻合的。白嘉軒善始善終，他崇尚的是朱老先生所說的“學(xué)為好人”,他以他的不變應(yīng)世上的萬變，主要原因是因?yàn)椤八难绷恕?都說性格決定命運(yùn)，鹿子霖的命運(yùn)就不一樣了，“入冬后第一次寒潮侵襲白鹿原的那天夜時(shí)，前半夜還聽見鹿子霖的嚎叫聲，后半夜卻屏聲靜氣了。天明時(shí)，他的女人鹿賀氏才發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)僵硬，剛穿上身的棉褲里屎尿結(jié)成黃蠟蠟的冰塊……”,可以說他死得很凄涼，讓人即可憐即可恨。鹿子霖可以說是一個(gè)投機(jī)分子，追求仕途，風(fēng)流成性，善于心計(jì)。虛榮是鹿子霖的死穴，因?yàn)樘摌s與白家斗了一輩子，爭了一輩子，最終還是輸給了白家，這也是情理之中的事。比如說他利用田小娥色誘白氏家族的族長繼承人白孝文，用白嘉軒最器重的人來打擊白氏家族，正如他對小娥所說“你能把孝文拉進(jìn)懷里?烤褪悄虻剿?爸的臉上了”.最后白孝文在田小娥引誘下自甘墮落，到了賣田賣地的地步，這是鹿子霖精心設(shè)計(jì)的棋局，目的就是看白家笑話，當(dāng)白嘉軒懲罰白孝文的時(shí)候，他又精心策劃了一場求情假戲，這說明了鹿子霖的險(xiǎn)惡和虛偽。

書中的黑娃也是我喜歡的一個(gè)人物角色，按說白嘉軒對長工也算是極盡仁意，當(dāng)家人一般看待，但是黑娃卻是一個(gè)有自我主見的人，他做為長工的兒子還是不愿意看別人的眼色行事的，雖然白嘉軒也讓他上學(xué)堂學(xué)知識(shí)，但是他總認(rèn)為族長的腰太直了太硬了，他要過自己的生活，所以他離開了白家外出找活，自食其力。這也是我們現(xiàn)在許多的年輕人所缺乏的勇氣和果敢。他敢于追求愛情，對田小娥的感情可以說是真情流露，帶她離開那個(gè)那個(gè)沒有愛的家庭，給了田小娥最真誠的感情，在那個(gè)年代，面對鋪天蓋地的流言蜚語，他沒有怯弱，而是修整好一個(gè)破窯洞，讓兩個(gè)人有一個(gè)屬于自己的家，然后通過自己的勞動(dòng)來過生活，他承擔(dān)起了一個(gè)男人養(yǎng)家的責(zé)任。黑娃是書中具有戲劇性的人物，也是變化最多的一個(gè)人物，從農(nóng)協(xié)到從軍到落草成為土匪，從歸順保安團(tuán)后又成為朱先生最得意的弟子，最后竟破繭成蝶，反水起義，為當(dāng)?shù)氐慕夥抛龀隽撕艽蟮呢暙I(xiàn)，雖然最后被革命所殺，但是那是那個(gè)特定年代的錯(cuò)誤所造成的，是時(shí)代的悲劇。最讓我意想不到的是白孝文竟然也和黑娃想到了一起，也起義了。我終想不到他這樣一個(gè)人怎么會(huì)有如此的思想變化，不過這也許是最好的結(jié)局吧。

鹿子霖雖然一生沒做過什么好事，但是他有兩個(gè)優(yōu)秀的兒子，一個(gè)姓“共”,一個(gè)姓“國”,他們?yōu)閲埠献鳎餐谷兆龀隽撕艽蟮呢暙I(xiàn)，鹿兆海死于中條山之役，鹿兆鵬一直為中國的解放事業(yè)而奮斗!都是我們所敬仰的人。白嘉軒的三個(gè)兒子可以說是一生平平安安，也遵循了平安是福這個(gè)道理。

《白鹿原》當(dāng)中，死的結(jié)局也讓我們深思，仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，我想一切還是因果緣分吧。

書中崇尚“學(xué)為好人”、同時(shí)又有“好人難活”之說，也許這也是告訴我們活著不容易，做個(gè)好人更不容易，必將經(jīng)歷溝溝坎坎，苦其心志、勞其筋骨，美好的生活必定是通過辛苦努力得來的。

陳忠實(shí)先生的《白鹿原》是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。文章情節(jié)結(jié)構(gòu)大開大合，大起大落，每個(gè)細(xì)節(jié)部分的描寫又非常的精致、縝密、充實(shí)，完全是史詩規(guī)模和史詩的筆法。全書描寫了一個(gè)原，兩個(gè)家族，三代人，四股力量，五種斗爭，六件大事，熔歷史風(fēng)云，男女風(fēng)月，文化興替于一爐，表現(xiàn)了清末民初到新中國成立后近五十年的血淋淋的歷史進(jìn)程，展示了中華民族的生存狀態(tài)，文化變遷，它以浩瀚，深厚、大氣、詩意成為二十世紀(jì)中國家族小說的巔峰之作。

在《白鹿原》的創(chuàng)作手法上，可以說他已現(xiàn)實(shí)主義為主，以史詩筆法敘寫人事，又融合了潛意識(shí)、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等其他創(chuàng)作手法。

作為一個(gè)“民族的秘史”，它把敘事的焦點(diǎn)始終對準(zhǔn)白鹿原這塊西北黃土地上的文化狀態(tài)和文化沖突，突出地描繪了文化沖突所激起的人性沖突(禮教與人性、天理與人欲、靈與肉的沖突等，以及眾多生命在傳統(tǒng)禮教壓抑下的被扭曲、荼毒、萎謝，展示出白鹿原一片慘烈的文化景象：田小娥之死、白孝文的墮落、黑娃的出走等等。)無論是描繪白、鹿兩姓的宗法關(guān)系和沖突，還是敘述白、鹿兩家年輕一代的生死、愛情、出走、回歸，作者都著力于揭示歷史生活形態(tài)后面所隱藏的文化因素，將家族作為民族文化的聚焦點(diǎn)，借白、鹿家族的興衰變遷，去探索民族生存發(fā)展的文化隱秘。這就使《白鹿原》的主題超越了一般的政治、階級(jí)、社會(huì)、歷史的層面，而通過諸如出走與回歸、繁衍與毀滅、腐朽與再生、必然與偶然、機(jī)遇與宿命等的描寫，將主題提升到生命哲學(xué)、文化哲學(xué)的高度。

西方現(xiàn)代主義在80年代初傳入中國，在時(shí)間內(nèi)將西方現(xiàn)代主義100多年的歷史全部上演了一遍?！栋茁乖酚羞x擇地加以吸收。把潛意識(shí)、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等現(xiàn)代主義的手法大膽引進(jìn)作品中。如：白鹿原上世代相傳的白鹿奇聞——白鹿精靈。田小娥死后在鹿三身上的靈魂附體，白靈死時(shí)分別向她的祖母、父親和母親托夢，朱先生死后化為白鹿飄然而去等，都給小說增添了浪漫和魔幻的意味。

《白鹿原》從文化人格的角度，塑造了一批經(jīng)歷獨(dú)特、性格鮮明、思想行為驚心動(dòng)魄的人物形象，構(gòu)建起了白鹿原文化關(guān)系變遷網(wǎng)。給我印象最深的是那個(gè)急公好義的儒家文化的鄉(xiāng)村領(lǐng)袖，封建家族的族長：白嘉軒。

白嘉軒有剛毅的意志。他的一生可謂多災(zāi)多難，不僅同整個(gè)白鹿原上的廣大群眾一樣經(jīng)歷里了兵災(zāi)、匪禍、饑謹(jǐn)、瘟疫，而且本人年輕時(shí)在婚姻上就遭到六娶六喪的嚴(yán)重挫折，文中的黑《白鹿原》中人物的人生各有不同，朱先生是作者心中的理想化人物，清貧正直，令人敬佩，飄逸走過一生。冷先生醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德高尚，懸壺濟(jì)世，冷冷的走過一生。鹿三則是一個(gè)本分的農(nóng)民，勤勞一生，兒子卻叛逆，最終殺死兒媳，致瘋而死，是個(gè)悲劇人物。田小娥一個(gè)水性楊花的女人，封建的叛逆者，也是封建的犧牲品。小說中人物死的結(jié)局有很多，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。不禁讓人感嘆：一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付談笑中。

白鹿原》寫了本世界前五十年關(guān)中農(nóng)民命運(yùn)的流變。小說以白、鹿兩個(gè)家族的升遷沉浮為主線，以封建秩序的破壞和裂變?yōu)橹饕楣?jié)，以兩家?guī)孜磺嗄昴信淖茻釔矍闉榕d奮點(diǎn)，在白鹿書院關(guān)學(xué)遺士朱先生的理學(xué)光源照耀下，映現(xiàn)出兩個(gè)農(nóng)民家族“耕讀傳家”“學(xué)為好人的家風(fēng)難以為繼的斷代史?！边@部“辛亥反正”“跑白郎”“劉振華事件”“民國十八年大旱”等等。在這一學(xué)列的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，以百嘉罡為代表的白家和以鹿子霖為代表的鹿家，或齬齟，或親合，在時(shí)代的風(fēng)潮面前，人們和他們代表的人文觀念和經(jīng)濟(jì)形態(tài)無不成了歷史的小品。

可以說，這是一部宗法形態(tài)學(xué)的故事性小說。小說在傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的鳥窩里孵出了中國活本小說的新種。敘述語言攜帶著秦腔唱詞的韻味，具體描寫上擯棄了現(xiàn)實(shí)主義慣有的對人物和環(huán)境的那種沉悶的瑣碎的冗長的表態(tài)描寫，在情節(jié)主潮的涌流中推出人物并展示其性格特征和在故事架上的構(gòu)件位置。陳忠襯拋開了導(dǎo)向性的主觀介入，同時(shí)又深知現(xiàn)代人的生活節(jié)奏，從而在閱讀心理上切近了當(dāng)代讀者。所以我以為，在仍然固持現(xiàn)實(shí)主義義鳥巢的一些當(dāng)代作家中，陳忠實(shí)尊重讀者的寫作精神尤為可貴。

巴爾扎克說：“小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。但對《白鹿原》”來說，它撕開了我們民族惶對世人的難言之隱：人口繁殖的秘史。幾千年來，中民民族在自身丁口的繁衍壯大上，形成了一套系統(tǒng)的理論與有效的實(shí)踐模式，外域人面對這個(gè)密碼，破譯起來無異于解讀天國神話。然而在《白鹿原》中，陳上實(shí)極其形象地揭示了一個(gè)宗族繁衍的事實(shí)和過程。老族長白嘉軒不屈不撓的生育實(shí)踐成為小說開卷幾章的閱讀熱點(diǎn)。小說開篇第一句話就是：“白嘉軒后來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人?！焙髞?，縝密的情節(jié)告訴我們，受過良好的書院教育并嚴(yán)守儒家道德規(guī)范的白嘉軒，一房又一房地要女人不是出于玩弄，也不是因?yàn)橄残聟捙f，而純粹是為了繁育后代。為此，宗族上下可以說是操碎了心。白嘉軒的老父白秉德臨死前仍淳淳教導(dǎo)兒子：“不孝有三，無后為大?！奔爸链顾乐H，留下的最后的遺言還是“過了四房娶五房……哪怕賣牛賣馬賣地賣房賣光賣凈……”也要繼續(xù)娶女人生兒子，可以說繁衍人丁在這個(gè)宗法家族里是“唯此為大”，以至后來，白嘉軒的老母親親自出馬對孫子媳婦進(jìn)行技術(shù)性的指導(dǎo)，規(guī)定“十天稀一回?！庇纱?，可否這樣認(rèn)為：繁殖的理論基礎(chǔ)是孔子的“不孝有三無后為大”;繁殖的核心力量是派學(xué)龐大的封建家庭;維護(hù)繁殖的文化秩序和避免人丁吞并的傳統(tǒng)作風(fēng)是“耕讀傳家”。在這一點(diǎn)上，陳忠實(shí)觸摸到了宗法制度農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的真實(shí)肢體并揭示了一個(gè)民族成為人口大國的秘史;也在這一點(diǎn)上陳忠實(shí)達(dá)到的思想高度不在拉美作家之下。所以，“性”在《白鹿原》中，不僅僅是閱讀上的興奮點(diǎn)，而且是牽動(dòng)民族秘幕的金索。

此外，《白鹿原》還以歷史唯物主義的態(tài)度真實(shí)地寫了幾個(gè)“死皮賴臉”的形像，以白鹿原上的傳統(tǒng)眼光來看，這幾個(gè)人身上都有毛病，然而小說情節(jié)的推進(jìn)，向讀者證明正是這些“毛病”才促使他們沖破羅網(wǎng)奮起革命。由此，可以說《白鹿原》的故事欣翻了一個(gè)政派黨的金玉圣胎還其血污衣胞的最初真實(shí)。讀后感·《白鹿原》全景式地展現(xiàn)了一方地域的歷史，包括宗族史，道德史，人文史，突破了幾十年來中國作家寫歷史只寫革命史的局限。換一件說法，就是寫了幾代地主的耕讀史，他們讀經(jīng)行仁，也憫惜長工;他們躬耕畢畝，又勤儉持家，這幾個(gè)勞動(dòng)致富，勤儉致富的地主形象打破了中國小說幾十年來寫地主都是殘暴兇惡的頑固模式，從而豐富了當(dāng)代文學(xué)的人物畫廊。

當(dāng)然，《白鹿原》也存在著明顯的缺陷，白鹿書院和關(guān)學(xué)諸子及其理這后遺，實(shí)際上是產(chǎn)生白鹿原人物和故事的大文化背景，對此陳忠實(shí)未作精心營構(gòu)，我認(rèn)是本書的一人缺憾。幾處寫到朱先生的學(xué)士生涯及對后生的熏陶，陳忠實(shí)皆筆觸慌亂就連學(xué)人吟詩對句也俗不可耐，從而削弱了“耕讀傳家”的內(nèi)在骨殖，使本應(yīng)更為厚重的思想負(fù)載流失了初始基石。

白鹿倉心得體會(huì)簡短篇四

陳忠實(shí)的作品《白鹿原》我用了五天的時(shí)間把它讀完，書中吸引我的地方著實(shí)不少，盡管書中所寫的并不是我生活的這個(gè)年代，但書中那些事不知道在我的生活中哪些地方實(shí)實(shí)在在的存在著，到底在哪兒?我也不能具體的說出來?！栋茁乖肥侵骷谊愔覍?shí)先生的代表作，是作者寫來為自己“墊棺做枕”的嘔心瀝血之作。小說著墨于仁義白鹿村這個(gè)典型的中國村莊，用白氏、鹿氏兩家三代人的恩怨情仇，反映了從清末到解放初期近50年間的中國社會(huì)的苦難變遷。小說有著《平凡世界》式的寫實(shí)風(fēng)格，又有著強(qiáng)烈的魔幻主義色彩。

我認(rèn)為這部作品最吸引人的地方在于每位讀者都能從小說中找到自己的立場，文中的那些傳奇仿佛就發(fā)生在我們的祖輩、父輩甚至我們自己身邊，即使我們不是這些故事的主角，至少也做過這些故事的看客;而情節(jié)中那些充滿魔幻色彩的描述，我們雖不曾親身經(jīng)歷，但是在從小到大聽過地那些光怪陸離的傳說中也總能能找到一些蛛絲馬跡。小說從清末寫起，這是暴風(fēng)雨前的最后的寧靜，接下來中國近現(xiàn)代史的巨幕就此拉開，一個(gè)家庭父子兩代上演了一幕幕驚心動(dòng)魄故事，白鹿原上翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)，代代不已……作品始終籠罩著一層神秘主義色彩，故事中充斥著宿命論的橋段，每一個(gè)故事的開頭都好似一個(gè)預(yù)言，每個(gè)人物都不自知的在他們各自宿命的框框中苦苦掙扎。

小說中塑造了許多有血有肉的人物，如白嘉軒，他是貫穿小說始末的線索人物，作者在開篇是這樣寫的：白嘉軒后來引以豪壯的是一生里娶過七房女人，我想很多讀者和我一樣，對本書中這句開篇印象深刻。白嘉軒是中國式家長、族長的典型代表，他光明磊落一生不曾做過一件見不得光的事;他老實(shí)本分，堅(jiān)信自己老老實(shí)實(shí)做農(nóng)活，無論是誰上臺(tái)都不會(huì)為難莊稼人;他隱忍堅(jiān)強(qiáng)，一生遇到許多坎坷，即使經(jīng)歷死了6房老婆以及自己悉心栽培的族長繼承人墮落這樣的大事，他依然能夠平靜面對;他公正無私，自己的兒子犯了錯(cuò)，他也強(qiáng)撐著實(shí)行家法;他仁義寬厚，對待長工鹿三如同家人一樣，災(zāi)年荒月他仍然留下鹿三繼續(xù)熬活;他甚至以德報(bào)怨，黑娃做土匪后讓手下打折了了他一直硬挺的腰，而黑娃遇難時(shí)，他還是果斷的要求兒子白孝文救黑娃。他的身上仿佛具備了所有中國傳統(tǒng)美德，可是正如黑娃所言，他的腰板太直太硬了，以至于保守固執(zhí)。他反對兒女讀太多書，他從骨子里反對一切會(huì)打破《白鹿原》平靜生活的事情，他一生都在努力維持白鹿村的平靜與秩序，從不會(huì)被潮流沖昏頭腦，但是他如同千千萬萬個(gè)中國式傳統(tǒng)家長一樣，無法阻擋歷史的滾滾洪流。

書中一開始就提到了主人公白嫁軒，直到結(jié)束仍舊還是他，雖然書中的主人公不僅是他一個(gè)，但他的這一生讓我看到了一個(gè)正直卻略帶迂腐的人對生活中所發(fā)生的事情看得是如此的冷靜而深刻，大喜之后必有大悲，反之大悲之后絕不會(huì)是走投無路。對自己的子孫如此的教導(dǎo)著，連他誤入歧途的大兒子在醒悟后對自己的妻子也說出了這樣的話：“活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結(jié)束的最后一刻;熬過去就會(huì)開始體驗(yàn)呼喚未來的生活，有一種對生活的無限熱情和渴望?！笔堑?，生活中有很多的不如意，我們不能選擇逃避，而是要面對現(xiàn)實(shí)，沒有過不去的檻，沒有誰不愛面子，可人人都有做錯(cuò)的時(shí)候，這時(shí)只有敢于去面對去承擔(dān)，你才可能走出不幸的陰影中。白嫁軒愛面子，可是這個(gè)兒子讓他丟盡了臉，他把這一切默默的承受著;鹿子霖更愛面子，可是自己卻放縱自己，在自己丟了面子時(shí)還不忘再將別人拖下水，這兩個(gè)主人公面對同樣的問題，一個(gè)選擇了默默承受，在承受之后卻是兒子回心轉(zhuǎn)意、改邪歸正的好局面;另一個(gè)卻選擇了將之想掩人耳目卻又得到了掩耳盜鈴的效果。

這本書寫了很多人，講了很多事。看每個(gè)人，沒有誰的一生是一帆風(fēng)順的，白嫁軒在取到第七個(gè)老婆的時(shí)候才過上了安定的生活，他的大兒子白孝文一直被他看好做族里的繼承人，卻因?yàn)楸凰讼莺妥约毫龅牟粓?jiān)定淪落為被人恥笑的對象，在他對生活完全絕望時(shí)他家的長工卻驚醒了他，讓他再次走到別人的前面，加入國民黨，在看到共產(chǎn)黨即將勝利時(shí)，又轉(zhuǎn)向投靠了共產(chǎn)黨，以至于到最后通過各種手段做了一縣之長，盡管他的品性讓人所不恥，可是生活就是這樣，順息萬變。二兒子白孝武似乎就平淡多了，順了父親的教導(dǎo)，成了族里的繼承人，凡事都和父親一樣，穩(wěn)重中有點(diǎn)迂腐。值得一提的是白嫁軒的小女兒，也是他的寶貝，從小被他寵壞了的白靈，他沒有像他的三個(gè)哥哥那樣聽從父親的教導(dǎo)，而是選擇了自己的生活，小的時(shí)候就選擇了和男孩子一樣去讀書，由于父親的痛愛，她沒向其她女孩子一樣學(xué)習(xí)針線，而是走進(jìn)了學(xué)堂，當(dāng)她去了一次城里的姑媽家時(shí)，才發(fā)現(xiàn)外面的世界才是她想要的生活，于是又再次毅然的選擇去城里上學(xué)，命中注定她是好動(dòng)的，在接受了新思想后，她加入了國民黨，但在工作中又發(fā)現(xiàn)了共產(chǎn)黨才是她想要的，于是又再一次毅然棄“國”從“共”，與此同時(shí)，她的戀人卻與他背道而馳，為了自己的理想和信念，她放棄了自己的愛人鹿兆海，選擇了和自己志同道合的鹿兆鵬，盡管到后來她成為了革命的犧牲品，但她的一生卻是為自己而活，活的是那樣的精彩。

小娥是作者塑造的另一個(gè)鮮活人物，如果是在國外的小說中，小娥應(yīng)該是一個(gè)敢愛敢恨，勇于追求幸福的簡愛式人物，可惜她生活在中國，她的所作所為在當(dāng)時(shí)甚至在當(dāng)下的中國社會(huì)都是驚世駭俗的。因?yàn)樗墓匆?，黑娃淪落成山匪，白孝文墮落為乞丐，她的一些做法確實(shí)讓人憎惡，可是仔細(xì)想來，她所做的只不過是為了追求自己的幸福和對現(xiàn)實(shí)的無奈之舉罷了。而且奇怪的地方在于，村民幾乎把所有過錯(cuò)都?xì)w在了她的頭上，把她當(dāng)作災(zāi)難的根源?？墒菍δ腥舜迕駞s總是寬容的，只要他們洗心革面，就可以得到原諒，在中國小娥注定是個(gè)悲劇式的人物。

除此之外作者還描寫了許多其他經(jīng)典人物：如白鹿原上的大儒朱先生，朱先生的身上有著中國文化美好的一面，他有儒家的仁義孝悌，有墨家的孤膽行俠，有道家的避世歸隱，臨終時(shí)甚至還有些佛家涅盤坐化的味道?！栋茁乖飞系膶O悟空黑娃，他離經(jīng)叛道如悟空般不停折騰，最終也如悟空般皈依。新女性白靈，她敢于掙脫父親的阻撓投身于革命，只是命運(yùn)和她開了一個(gè)玩笑，她的結(jié)局讓人感到諷刺。還有“不正、不嚴(yán)”的鹿子霖，白鹿原最好的長工鹿三，白家長子白孝文，選擇了不同革命道路的鹿兆鵬、鹿兆海兄弟等等。小說中每個(gè)人的經(jīng)歷都是一部傳奇，而他們的傳奇經(jīng)歷組合在一起就構(gòu)成了中國近現(xiàn)代史的縮影。

“小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史”陳忠實(shí)先生在小說的開篇引用了巴爾扎克的這句話，無疑《白鹿原》正是這樣一部作品，讀過《白鹿原》很久之后，你還是會(huì)久久的沉浸在人物的糾葛當(dāng)中，感慨著他們的遭遇和結(jié)局，讀過《白鹿原》你會(huì)知道我們的祖輩和父輩曾經(jīng)這樣走過。

《白鹿原》當(dāng)中，寫小說中人物死的結(jié)局有很多，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。近期讀小說，可以這樣講，我讀《白鹿原》所受到的感觸最深了，從中悟出的道理也多，關(guān)于小說中死的話題，只是自己其中感受最深的一個(gè)重要方面吧!

如此眾多的人物，卻是如此鮮明的性格，看到每一個(gè)人的對話就能想象得到人物的名稱和模樣，這真一部真正的經(jīng)典之作，值得反復(fù)閱讀，直到天荒地老!

白鹿倉心得體會(huì)簡短篇五

故事里，朱先生就是白鹿原上的精靈，一生光明磊落，無論是清末苦心控?zé)熯€是民初掃地出門軍閥、賑災(zāi)痲瘋病或是編纂縣志，他都就是一個(gè)兩袖清風(fēng)正氣凜然的人。死后卻遭拋尸鞭骨，這就是時(shí)代變遷的可悲。

我行而素學(xué)為好人，黑娃先是挑戰(zhàn)世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驅(qū)逐，跟著鹿兆鵬鬧農(nóng)協(xié)，逃命落草為寇，選擇歸順招安并再婚后從善向?qū)W，并最終順應(yīng)時(shí)代潮流參加了起義，命運(yùn)卻再一次與他開了玩笑，兒時(shí)的玩伴最終讓他倒在了時(shí)代的槍口下。

鹿兆海與白靈，年少一同在外求學(xué)向上，相知相戀私定終身，最終卻因?yàn)樾叛霾煌值罁P(yáng)鑣，而選擇了與她有著相同信仰的鹿，兆鵬。白靈是本書中受新思潮影響的年輕一代的典型代表，其為人處事大膽和灑脫招眾歡喜。兆海是一個(gè)很純粹的人，對白靈執(zhí)拗的愛戀，最終的'結(jié)局只不過是一個(gè)戰(zhàn)死內(nèi)戰(zhàn)沙場的炮灰?。他們是那個(gè)時(shí)代悲劇的產(chǎn)物，也許他們都是無可指摘的，如有來生，當(dāng)比翼雙飛。

白鹿倉心得體會(huì)簡短篇六

從小說人物性格的刻畫看，也是失敗的。男人女人只有兩張面孔：男人，斗勇發(fā)狠、壞透頂;女人，_，寡廉鮮恥。只是鹿子霖壞得徹底;白稼軒倔得徹底。再具體到每一個(gè)人，又沒有各自鮮明的性格。尤其朱先生那個(gè)書呆子，完全是個(gè)莫名其妙的角色。在整個(gè)故事中，朱先生這個(gè)人的性格也不統(tǒng)一，一會(huì)兒神乎其神、先知先覺，一會(huì)兒呆呆傻傻、莫名其妙。當(dāng)然其他的情節(jié)也非常經(jīng)不住推敲。為什么非要把小娥描寫成_?鹿黑娃為什么不早早回來看她呢?當(dāng)然可以有很多解釋。但就我想到的每一個(gè)解釋，都不能令人信服。以至于看到最后，越來越覺得《白鹿原》不像小說，倒像一部無聊的野史。

前一段時(shí)間聽說《白鹿原》角逐柏林電影節(jié)。當(dāng)時(shí)心中有所期盼，希望能夠獲獎(jiǎng)。主要是看了太多的媒體炒作，以為這部小說，會(huì)有多好!如果當(dāng)時(shí)已經(jīng)看了這不小說，必定勸勸王全安導(dǎo)演不必前往柏林費(fèi)心了。這樣一部小說改編出來的電影，怎么可能獲獎(jiǎng)?除非編劇有非比尋常的演繹才能。

總而言之，這部小說絕對不是一部中華民族的秘史，而僅僅是作者陳忠實(shí)個(gè)人的心理秘史。而真正稱得上中華民族秘史的小說，就我個(gè)人的認(rèn)知，大概只有《金瓶梅》和《紅樓夢》，其中尤以《金瓶梅》更好?！督鹌棵贰冯m沒有《悲慘世界》那樣情節(jié)性的震撼，但讀過整部小說，會(huì)有那樣直達(dá)心靈的感覺，使你真正理解我們中國人、中國人的精神、中國社會(huì)到底是個(gè)什么樣子?難怪---說：金瓶梅寫了明朝的真正的歷史。其實(shí)就是中國人的心理秘史。

白鹿倉心得體會(huì)簡短篇七

陳忠實(shí)先生說，這本書是要用來‘墊枕頭’的。沒錯(cuò)，這本書，像磚頭一樣的土黃，也像磚頭那樣構(gòu)建起中國近代風(fēng)云變幻的歷史。可以說，白鹿原的興衰起伏，就是整個(gè)中華民族的興衰起伏。只能讓我輩扼腕嘆息，感慨萬千。

如果將白鹿原具象為一個(gè)人，那毫無疑問就是族長白嘉軒了。他是一個(gè)不折不扣的典型地主。但這個(gè)地主卻代表著混沌深厚的白鹿原。那個(gè)一生都在堅(jiān)守內(nèi)心道德和行為準(zhǔn)則的‘腰板太直’的族長。不同與鹿子霖白嘉軒沒有緊跟時(shí)代的變化，走上仕途。而是堅(jiān)持著幾千年來從未改變的傳統(tǒng)，繼續(xù)過著老婆孩子熱炕頭的生活。在‘新’與‘舊’的交鋒中艱難的堅(jiān)守傳統(tǒng)。是他鬧交農(nóng)，是他制定《鄉(xiāng)約》，也是他專橫的包辦子女的婚姻，當(dāng)眾行刑孝文和小娥。大至權(quán)力更迭饑荒瘟疫小到白靈出逃，鹿三癡傻。什么都無法改變他內(nèi)心封建道德的一桿秤。當(dāng)然，白嘉軒也無法改變別人，無法改變小娥，孝文，白靈，兆鵬等一切新勢力的興起。

終于把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚。思緒隨著故事情節(jié)的波動(dòng)有些紛亂，白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的.主線而展開，在中國大地上描寫的這一小塊兒地方折射著整個(gè)社會(huì)時(shí)代的變遷。

歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量?！栋茁乖返闹魅斯准诬?、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開與深入。

為了生活而爭，為了臉面而爭。當(dāng)然書中并無直接而露骨地描寫兩大家族的斗爭，而是從生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理。白嘉軒是中國傳統(tǒng)男人的寫照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終以一個(gè)威嚴(yán)族長的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭強(qiáng)好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場，但終究也沒創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收場。

我覺得性格變化最大的有兩個(gè)人，一個(gè)是白孝文，一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來，這也多虧他鹿三叔的話語刺激的作用。他從原來的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書達(dá)禮，學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來重新塑造環(huán)境。

白鹿倉心得體會(huì)簡短篇八

白鹿倉是一部具有濃厚人文主義色彩的影片，通過對一個(gè)倉庫內(nèi)部零散但互相溫暖的人際關(guān)系的描繪，展現(xiàn)了人性的善良和溫暖。觀影后，我深受影片的情感打動(dòng)，收獲了許多體會(huì)。在我看來，這部影片無論從導(dǎo)演的拍攝手法、演員們出色的表演，還是影片所傳遞的情感信息，都值得人們細(xì)細(xì)品味和思考。以下是我對《白鹿倉》的體會(huì)與感悟。

首先，導(dǎo)演在《白鹿倉》中巧妙地運(yùn)用了多重故事線的敘事手法，將白鹿倉里不同人物的命運(yùn)巧妙地聯(lián)系在一起。每個(gè)人物都有自己的故事，自己的憂愁和痛苦。他們來自不同的背景，卻因?yàn)楣ぷ鞫Y(jié)緣。通過展現(xiàn)他們各自的生活片段，觀眾不僅可以了解到每個(gè)人物的內(nèi)心世界，也能看到白鹿倉內(nèi)部的微妙關(guān)系。這種敘事方式讓觀眾更容易產(chǎn)生共鳴，并使得影片更具有普遍的人性主題。

其次，影片中的演員們的表演也令人贊嘆。每個(gè)角色都鮮活地展現(xiàn)了自己的個(gè)性和情感，給觀眾帶來了強(qiáng)烈的代入感。其中，趙本山所飾演的倉庫管理員周喬年更是給觀眾留下了深刻的印象。他用自己粗獷的外表和溫暖的內(nèi)心打動(dòng)了許多觀眾，他對待工作認(rèn)真、對待每個(gè)倉庫員工如同家人一樣關(guān)愛，讓人們感受到了真摯而無私的情感。這樣的形象在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中十分珍貴，也正因?yàn)槿绱耍w本山更加深入人心。

接著，影片中的情感共鳴給觀眾們帶來了一種溫暖和關(guān)懷。在白鹿倉里，每個(gè)人都有著自己的憂愁和苦衷，然而他們并沒有被這些困難擊垮，相反，他們互相支持和幫助，共同度過困境。其中最為感人的一幕是在大雪紛飛的夜晚，倉庫被盜了，大家本來都想放棄，但周喬年堅(jiān)定地說：“白鹿倉占了我一輩子的感情，但我不想輕易放棄?！边@種關(guān)懷與堅(jiān)守的精神深深觸動(dòng)了觀眾，也讓觀眾們對人性的善良充滿了信心。

再者，影片中所傳遞的人文主義思想也令人敬佩。影片表達(dá)了人與人之間應(yīng)該相互關(guān)心、相互照顧的理念。每個(gè)人都有自己的痛苦和困境，他們雖然有著冷漠的外表，但內(nèi)心卻有著對他人的關(guān)愛和體諒。這種關(guān)愛不僅體現(xiàn)在白鹿倉內(nèi)部的人際關(guān)系上，也體現(xiàn)在周喬年對待員工的方式上。他無論對待工作還是對待員工，都充滿著誠懇和溫暖。通過這一點(diǎn)，影片告訴觀眾，人性中的善良和溫暖是一種寶貴的品質(zhì)，也是這個(gè)世界需要的。

最后，在觀影之后，我不禁思考起自己在現(xiàn)實(shí)中是否也能像影片中的人物一樣，對待工作和他人充滿關(guān)懷和溫暖。《白鹿倉》所傳遞的情感使我深感自省，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們是否可以更加關(guān)注他人的需要，體諒他人的痛苦呢？影片中的這些人物給了我許多啟示，讓我明白了人與人之間的真誠和關(guān)愛的重要性。這，或許，正是這部影片的目的所在。

綜上所述，影片《白鹿倉》通過對人際關(guān)系的描繪，展現(xiàn)了人性的善良和溫暖。無論是導(dǎo)演的敘事手法、演員們的精彩表演還是影片所傳遞的情感信息，都觸動(dòng)了觀眾的內(nèi)心。通過觀影，我對待他人和自己都有了更深入的思考，并意識(shí)到關(guān)懷和溫暖是構(gòu)建美好人際關(guān)系的重要元素。希望更多的人能夠觀看《白鹿倉》，從中汲取力量，用善良和溫暖塑造更美好的世界。

白鹿倉心得體會(huì)簡短篇九

以前粗略讀過陳忠實(shí)先生的小說《白鹿原》，印象模模糊糊，有純屬看熱鬧之嫌。因王全安導(dǎo)演電影版《白鹿原》的緣故，我又仔細(xì)拜讀了一遍。客觀地說，沒看過小說、不是陜西人或?qū)﹃兾魑幕私獠欢嗟娜丝赡芸床欢@部電影。

由于拍攝電影受節(jié)奏、篇幅、小說人物眾多等因素限制，短短兩個(gè)半小時(shí)很難反映出這部浩瀚的關(guān)中史詩巨著全部內(nèi)涵，不過電影中也充滿了秦人的豪邁、質(zhì)樸，《將令一聲震山川》的陜西老腔一聲“將令一聲震山川，人披衣甲馬上鞍”唱段，充滿了陜西人的凜烈彪悍，體現(xiàn)了豐富深厚的文化，所以我認(rèn)為這部電影即使拍得有點(diǎn)缺憾，但宣傳了陜西、傳播了陜西文化。電影的難拍也從側(cè)面反映出這部作品的厚重，小說猶如陜西關(guān)中平原50多年的變遷史詩，一軸近代中國農(nóng)村斑斕多彩的長幅畫卷，以素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，反映白鹿兩姓家族祖孫三代的恩怨紛爭，從國共合作大革命，到日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)、新中國人民政權(quán)建立，一幕幕展現(xiàn)了白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨。作品充盈著中國傳統(tǒng)文化，如朱先生為代表的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代、社會(huì)的歷史變遷。

小說成功塑造了眾多的個(gè)性鮮明的人物形象，給我印象最深的是白嘉軒，白嘉軒這個(gè)角色體現(xiàn)出陜西人特有的寬厚仁慈，愛憎分明，精明能干，仁義正直。白嘉軒最佩服關(guān)中大儒姐夫朱先生，心里有自己世俗的做人處事行為準(zhǔn)則，在他身上透射著中華民族的許多優(yōu)良的品行。除了當(dāng)初算計(jì)鹿子霖風(fēng)水寶地，一生沒干過見不得光的事，作為族長，行事端直，修祠堂、辦學(xué)校、公布鄉(xiāng)約。白嘉軒給我最深刻的`、讓常人出人意料的幾件事：一是對待長工鹿三十分仁厚，不僅將其當(dāng)家里人對待，還送鹿三兒子黑娃上學(xué)，可黑娃恩將仇報(bào)，當(dāng)土匪把他打折了腰，但后來黑娃遇難被官府抓住，他出人意料的要求兒子孝文救黑娃，可謂以德報(bào)怨；二是他的死對頭鹿子霖有牢獄之災(zāi)時(shí)，他又出人意料的積極奔走，求兒子救仇人；還有黑娃、白孝文到保安團(tuán)后重新娶妻，返回了白嘉軒所認(rèn)為的封建傳統(tǒng)軌道，要求回鄉(xiāng)進(jìn)祠堂祭祖，他出人意料的最先支持，還勸說鹿三，黑娃如今學(xué)好了、重新做人了就應(yīng)原諒。做的幾件事充分體現(xiàn)了其為人處世寬厚仁慈、大氣，愛憎分明，讓作惡之人羞愧難當(dāng)?shù)膬?yōu)秀品質(zhì)。

作品中關(guān)中方言給人印象深刻，方言的使用使得人物形象真實(shí)、質(zhì)樸、親切，使作品具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。例如：三哥，看我這個(gè)小女兒靈靈心疼不心疼，“心疼”：小孩長得好看，惹人喜愛；你拾掇下這號(hào)女人要招禍，“拾掇”：娶了，“招禍”：帶來禍害；成了家就是大人了，不是碎娃了，“碎娃”：小孩。七八十年代在關(guān)中農(nóng)村生活過的人讀到作品方言時(shí)會(huì)感覺很親切，同時(shí)又感慨隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，如今農(nóng)村“空心化”嚴(yán)重，大部分年輕人只在過年時(shí)呆在村子，平時(shí)居住在城鎮(zhèn)打工，接觸方方面面、全國各地的人，為方便交流，方言被逐步改良，方言失去了原有的語言環(huán)境和使用對象在一步步消失。90后年輕人即使能聽到方言也不大懂，90前的人即使能聽懂但也不常使用。我從小生活在關(guān)中農(nóng)村，20歲后上大學(xué)后到城市生活，對此有深切的感受，很感謝有這么一部作品把關(guān)中方言留在了紙面上讓我來回味，勾起我年少時(shí)的回憶。方言的形成和發(fā)展體現(xiàn)了一個(gè)地方歷史，方言詞語記錄了地方風(fēng)物，當(dāng)前很多地方將方言列入非遺名錄，比如海州方言被列入連云港市級(jí)名錄、湘鄉(xiāng)方言被列入湘潭市級(jí)名錄、福州市將福州話列為市級(jí)名錄等等，我也渴望陜西方言保護(hù)能提上日程。

白鹿倉心得體會(huì)簡短篇十

白鹿是國產(chǎn)汽車品牌，成立于1978年，曾經(jīng)是中國汽車制造業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)之一。在40年的發(fā)展歷程中，白鹿在不斷創(chuàng)新和進(jìn)步，已經(jīng)成為中國一流的汽車制造商。隨著中國市場的不斷壯大，白鹿也不斷推出性價(jià)比更高的車型，受到了越來越多消費(fèi)者的青睞。

第二段：白鹿汽車注重高質(zhì)量和綠色環(huán)保。

白鹿汽車非常注重產(chǎn)品質(zhì)量和綠色環(huán)保。白鹿汽車一直以來都堅(jiān)持高質(zhì)量和可靠性作為核心指標(biāo)，不斷優(yōu)化車輛性能和舒適度，同時(shí)研究如何更好地保護(hù)環(huán)境。白鹿汽車已經(jīng)將環(huán)境保護(hù)作為企業(yè)文化中的核心責(zé)任，并不斷推出綠色環(huán)保車型，以應(yīng)對未來環(huán)保的需求。

第三段：對白鹿汽車的印象。

我曾經(jīng)親身體驗(yàn)了白鹿汽車的駕駛感受，感受到了它的舒適性和安全性。乘坐白鹿汽車時(shí)，我感到車內(nèi)裝修非常精致，座椅也非常舒適，讓人感到非常放松。在行駛過程中，車輛的懸架系統(tǒng)、剎車系統(tǒng)和動(dòng)力系統(tǒng)都表現(xiàn)得非常優(yōu)秀。車輛操控感十分舒適，可以輕松應(yīng)對各種道路情況。我還非常贊賞白鹿汽車的安全性能，例如氣囊、ABS等安全配置，能夠保護(hù)駕駛者的安全。

第四段：白鹿汽車的發(fā)展前景。

隨著中國汽車市場的不斷增長，白鹿汽車也在不斷擴(kuò)大自己的市場份額。未來，隨著自動(dòng)駕駛、新能源等技術(shù)的不斷革新，白鹿汽車也將在這些領(lǐng)域持續(xù)發(fā)力。同時(shí)，白鹿汽車還將加強(qiáng)與全球汽車企業(yè)的合作，在技術(shù)研發(fā)、質(zhì)量管理、品牌推廣等方面取得更多的進(jìn)展。

第五段：個(gè)人對白鹿汽車的信任與支持。

從生活的角度看，白鹿汽車具有高質(zhì)量、綠色環(huán)保、舒適性、安全性和合理的價(jià)格等多方面優(yōu)勢。在未來，我相信白鹿汽車將繼續(xù)保持優(yōu)秀的品質(zhì)和卓越的性能，為中國的汽車產(chǎn)業(yè)走向更加美好的未來貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也會(huì)繼續(xù)信任和支持白鹿汽車，選擇它作為我的出行工具。