樂本篇心得體會(huì)范文 樂之本事讀后感(8篇)

學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

對于樂本篇心得體會(huì)范文一

首先，課堂音樂教學(xué)中的“音樂”含量過低。在中學(xué)音樂課上，有些教師將其上成了文學(xué)課，語言文字解說的多，提及音樂語言、挖掘藝術(shù)情感的少。他們把自我對音樂的理解傾其所有、非講個(gè)清清楚楚不可，留給學(xué)生去思考、去領(lǐng)悟、用音樂去激發(fā)想象的少。如此，全然沒有了音樂的我，也沒有了“音樂作品是要悟的”這個(gè)道理了。這樣的教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生的音樂作品積累少，對音樂的感悟淺薄，最終是對音樂課沒了熱情。

音樂課即唱歌課，但學(xué)生僅僅會(huì)唱而已，唱得有滋有味的則是鳳毛麟角。他們在課堂里唱歌如同“老太婆念經(jīng)，有口無心”，既不用心，何來之味、又何來之情，更何從談感！音樂課里的歌不好聽、不夠味，那當(dāng)然會(huì)到課外去找，找他們認(rèn)為好聽、夠味的歌來唱，還工工整整地把它們抄在精心挑選的小本本里，裝在兜里，引以為豪。

音樂課即技能課，枯燥乏味，機(jī)械訓(xùn)練的多，興趣激發(fā)、情感抒發(fā)的少。我們的一些教師片面地理解了技能，過于偏重技能，使得我們的中小學(xué)音樂課成了音樂基本功訓(xùn)練課，把音樂當(dāng)作機(jī)械的技能去訓(xùn)練，把中小學(xué)生當(dāng)作音樂專業(yè)的學(xué)生來訓(xùn)練。這樣做，可能在表面上或許在一段時(shí)間里，一部分學(xué)生會(huì)有一些效果，卻削弱了絕大部分學(xué)生對音樂的興趣和愛好，甚至是磨滅。這樣的音樂學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)，從根本扭曲了音樂作為人類情感藝術(shù)、精神火花的本性，也背棄了“國民音樂教育”的初衷，是與音樂教育的基本原理背道而馳的。

其次，課堂音樂教學(xué)中的“教師”定位失衡。音樂課以教師為中心的多，突出學(xué)生的主體地位的少。在我們的音樂課里，很多教師不是笑臉相迎，在教學(xué)過程中，教師幾乎坐在琴凳上不挪窩、指手劃腳，不管學(xué)生學(xué)得如何，只顧按照已備的教案、時(shí)間表灌之。學(xué)生回答問題順我者表揚(yáng)、逆我者斥之并不少見……這樣的課堂教學(xué)，是一個(gè)不平等的教與受的關(guān)系，從未把學(xué)生作為教育的主體，從來只把學(xué)生當(dāng)成知識(shí)的理解器，教師絕對是主宰而非主導(dǎo)，學(xué)生是完全被動(dòng)的。這樣的音樂課，學(xué)生哪來的情、哪來的興趣？也就無從說“我喜歡音樂課”了。

教師做夠做足“教”字這篇文章的多，創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)的功夫不足。我聽過少的音樂課，也看過很多教師的教案，總發(fā)現(xiàn)我們的教師在構(gòu)思一堂課伊始直到完成教案及教學(xué)全過程，他們經(jīng)常在研究的是我該怎樣做、怎樣教，很少研究學(xué)生怎樣來學(xué)、怎樣來體驗(yàn)。一些教案連教師說的每一句話都有了，惟獨(dú)沒有“這時(shí)學(xué)生該干什么、此時(shí)學(xué)生會(huì)出現(xiàn)什么”。他們只想課堂45分鐘我該怎樣安排，卻沒想到作為“教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)的雙向互動(dòng)過程”。音樂學(xué)習(xí)本身是一個(gè)復(fù)雜多樣的變體，神經(jīng)質(zhì)的信息輸入不是單一的，應(yīng)當(dāng)包括聽覺、視覺、運(yùn)動(dòng)覺全方位的。而這種信息的輸入，如果沒有一個(gè)良好的環(huán)境，學(xué)習(xí)者的主動(dòng)參與、進(jìn)取體驗(yàn)，那“學(xué)”的過程、“學(xué)”的結(jié)果就想而知了。

把教師的意志強(qiáng)加給學(xué)生的多，聆聽學(xué)生心聲、把握學(xué)生心智、愿意做深切朋友有少。許多教師挖好一個(gè)個(gè)的陷阱讓學(xué)生一個(gè)個(gè)往里跳的事總是很樂意去做的。比如說：“對不對？“對”“好聽不好聽？”等等。盡管教師自我都覺得剩余，有時(shí)還顯得底氣不足，但總是樂此不疲。

另外，課堂音樂教學(xué)中的“教材”定位過高過死。教材是教學(xué)之本，依教材上課“沒商量”。我們對“教科書”那種根深蒂固的虔誠，執(zhí)行起來從不打折扣的那種嚴(yán)肅認(rèn)真態(tài)度，一些教師對教材的依戀及所有管理層面上的考核、評(píng)估、督查都是以此為據(jù)，更加劇了這種不例外。所以，我們什么時(shí)候能做到不再以“教材是教學(xué)之本”而以“教學(xué)以人為本”，讓每個(gè)教師都能根據(jù)教學(xué)對象的實(shí)際情景來接待教學(xué)資料（那里暫且不論我們音樂教師是否都具備這種水平與本事），才能出現(xiàn)我國自我的真正意義的教學(xué)法，才會(huì)有中國自我的“奧爾夫”、“柯達(dá)伊”。教材資料并非經(jīng)典，沒勁！我們一些教學(xué)資料不受學(xué)生歡迎，也無法得到音樂教師的認(rèn)同。

在許多人的頭腦里，一提到審美教育，便自覺不自覺地把教育目的提到德育的“高度”。所以，教材編寫中什么時(shí)候該唱什么歌，那段時(shí)間是什么節(jié)日該安排什么資料，這兩年在號(hào)召學(xué)生什么教材就該有所體現(xiàn)德育都成為必須研究的第一因素。這就使得我們的教材始終離不開正當(dāng)附庸的臼巢，在強(qiáng)調(diào)音樂教化功能的同時(shí)，削弱了音樂本身，音樂的本體失落了。

另外，從音樂學(xué)習(xí)、情感體驗(yàn)的角度說，經(jīng)典音樂亦并非別人去持牌指認(rèn)就成了，大家去聽了、去唱了，覺得好聽，好美，好感動(dòng)，就牢記在心了，也自然而然地成了“他”心目中的名歌、名曲了。就像在調(diào)查中所反映的“你最喜歡的樂曲”。在三成以上都寫的是《梁?！罚菬o疑這《梁?！肪统闪宋覀兇蠹夜餐拿恕Ｈ绻覀兊慕滩母瑁罚┣?，學(xué)生不喜歡去唱、去聽，再有偉大教育意義的音樂作品又經(jīng)過什么去教他們呢？用什么來到達(dá)我們的教育目的？又怎樣能使學(xué)生學(xué)習(xí)音樂有勁？如此強(qiáng)烈的比較、反差，家長們的“務(wù)實(shí)”，社會(huì)對音樂教育的偏見，還有新聞媒體的導(dǎo)向，足以能把我們的課堂音樂教學(xué)擠進(jìn)可有可無、被人遺忘的角落。

對于樂本篇心得體會(huì)范文二

音樂，是一種藝術(shù)。我認(rèn)為它是所有藝術(shù)中最絢麗的，因?yàn)樗梢杂|動(dòng)我們的靈魂。當(dāng)高漲的情緒得不到宣泄的時(shí)候，聽聽音樂，一切煩惱就都煙消云散了，而生活又變得美妙起來。

現(xiàn)在的人們，常常背負(fù)著各種問題和壓力。他們整天灰頭土臉的生活，迷茫在城市的海市蜃樓下，不在乎每天的感受，慢慢地，都變成了千篇一律的機(jī)器，籠罩著陰郁。而音樂，正是讓他們恢復(fù)往日鮮活的一劑良藥。

不知道是音樂如心情，還是心情如音樂！也或許音樂與心情融為了一體！人與自然也融為了一體！音樂本身就是生活——生活也就是音樂。

音樂可以凈化人的心靈，沉浸于音樂世界的人心胸往往比較開闊，感情比較細(xì)膩，情緒比較平穩(wěn)，更能體會(huì)別人的心情，因此比較容易與人相處。同時(shí)，他們更容易感受到生活的樂趣，熱愛生活。

音樂是一位好老師。它會(huì)將你的心靈從喧囂和冗雜之中帶出，帶到一片靜土，使你那煩躁的心平靜下來。音樂是你開心時(shí)的朋友，音樂也是你失意時(shí)的伙伴。

音樂可以充當(dāng)太多真善美的角色，在生活中它的作用也是不可或缺的。它是人類陶冶情操的良方，是文明傳播的階梯。讓音樂走進(jìn)每個(gè)人的心靈，去領(lǐng)悟那最美的真諦，感受人間真情的律動(dòng)！

老師點(diǎn)評(píng)：

這篇文章講述了音樂對于人的影響，也許正如文中說的“音樂本身就是生活——生活也就是音樂”。文章語言優(yōu)美，用詞準(zhǔn)確，詳略有致，富有韻味，堪稱佳作。

對于樂本篇心得體會(huì)范文三

讀了曹理老師的著作《音樂學(xué)習(xí)與教學(xué)心理》有感

音樂是怡情悅性的藝術(shù)，學(xué)生學(xué)習(xí)音樂，不論是學(xué)音樂知識(shí)技能、音樂欣賞，還是從事音樂表演和創(chuàng)作，心理活動(dòng)都很活躍。音樂教師對學(xué)生學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)密切注意，才能選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和教學(xué)模式，以提高教學(xué)效率。

一、興趣與好奇心是兒童音樂學(xué)習(xí)的動(dòng)力

心理學(xué)證明，興趣是兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)的唯一動(dòng)機(jī)。什么是興趣呢?從心理學(xué)的角度看，興趣是力求認(rèn)識(shí)、探究某種事物的心理傾向。由獲得這方面的知識(shí)在情緒體驗(yàn)上得到滿足而產(chǎn)生。音樂興趣產(chǎn)生的途徑有哪些呢?

第一，對音樂的興趣就產(chǎn)生在追求音樂美的過程中。美的事物不僅使人獲得美感，而且是產(chǎn)生興趣的源泉。比如當(dāng)你聆聽美妙的歌曲時(shí)，你是否會(huì)跟著輕聲哼唱，想去學(xué)習(xí)它，自己也能演唱呢?這是音樂本身就具有的美，它是激起學(xué)生強(qiáng)烈興趣的重要因素。

第二，興趣就在探索和創(chuàng)造的過程中。興趣和創(chuàng)造是兩個(gè)相互作用的因素，比如兒童在對各種物體的敲敲打打中就會(huì)產(chǎn)生興趣。兒童對音樂的興趣也是從對不同的聲音探索開始。音樂課程標(biāo)準(zhǔn)提出讓學(xué)生從探索生活中的聲音開始，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣和對聲音的感知，正符合兒童的這種音樂接受心理的特點(diǎn)。

第三，音樂的興趣就在愿望和獲取成功的過程中。興趣首先是從求知的愿望中產(chǎn)生，比如，我在教三年級(jí)的學(xué)生吹豎笛時(shí)，孩子們剛認(rèn)識(shí)豎笛，別提興趣多高漲了，雖然吹的不成調(diào)，但這就是學(xué)習(xí)的愿望。當(dāng)他們經(jīng)過學(xué)習(xí)能夠演奏一首小曲時(shí)，獲得了成功的喜悅，進(jìn)一步鞏固了興趣。根據(jù)兒童的心理，他們很容易得到滿足，滿足的同時(shí)又進(jìn)一步產(chǎn)生了興趣。因此，在音樂教學(xué)中，不能讓學(xué)生感到高不可攀，喪失興趣，要讓學(xué)生經(jīng)常獲得成功的喜悅，在音樂實(shí)踐中逐步培養(yǎng)學(xué)生的興趣。

另外在兒童時(shí)期，兒童的認(rèn)知和思維能力有限，不可能對某一事物作出理性的判斷，不能像成人那樣為了某種需要去做。他們只能憑自己的興趣，而且這種興趣還是不持久的，很容易發(fā)生變化。對音樂的興趣也是如此，因此要深入對音樂的學(xué)習(xí)就必須始終引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、根據(jù)兒童音樂學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)改進(jìn)音樂教學(xué)方法

1、組織學(xué)生體驗(yàn)、感受音樂

在音樂學(xué)習(xí)中，堅(jiān)持體驗(yàn)性，是音樂審美教育始終具有獨(dú)特的感情色彩，便成為音樂學(xué)習(xí)的重要特點(diǎn)。音樂課的學(xué)習(xí)首先要通過聆聽、體驗(yàn)和感受音樂來完成。如何把學(xué)生這種看不見、摸不著的對音樂的初次體驗(yàn)變成可監(jiān)控的狀態(tài)，就需要教師在學(xué)生初聽之前設(shè)計(jì)一些簡單的提問，如“請同學(xué)們根據(jù)樂曲的情緒或內(nèi)容為樂曲命名?！薄澳阍谶@首樂曲中聽到了哪種動(dòng)物的叫聲?”“聽著歌曲好像把我們帶到了什么地方?”等等。這樣，學(xué)生帶著問題聽，聽的目的明確了，在聽的過程中就會(huì)全神貫注，積極思考，認(rèn)真聽辨，根據(jù)自己的體驗(yàn)和感受努力從音樂中找到答案，最后用自己的語言總結(jié)出來，這樣的思考過程充分發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

2、組織學(xué)生參與音樂實(shí)踐活動(dòng)

在學(xué)習(xí)中，活動(dòng)是知行協(xié)調(diào)的過程，它是學(xué)生身心協(xié)調(diào)地成長、發(fā)展各種能力、學(xué)習(xí)各種知識(shí)和技能的最重要、最自然、最有效的途徑。在音樂學(xué)習(xí)中，學(xué)生對音樂的體驗(yàn)主要還是來自于參與音樂實(shí)踐活動(dòng)。如小小豎笛使學(xué)生們找到了演奏家的感覺，每個(gè)學(xué)生根據(jù)自身?xiàng)l件分別演奏難度不同的曲子，“課堂教學(xué)要面向每一個(gè)孩子”，在演奏豎笛的實(shí)踐活動(dòng)中已不是一句空話。歌舞表演是學(xué)生們最喜愛的了，學(xué)生們在這一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)中充分釋放情感、展示自我、表現(xiàn)自我。我在這項(xiàng)活動(dòng)中，經(jīng)常讓學(xué)生根據(jù)自身的條件，選擇適合自己的表現(xiàn)方式。如有的學(xué)生肢體協(xié)調(diào)能力確實(shí)不夠好，但是他能唱，于是他就可以選擇邊拍手邊唱歌，不一定要求他必須學(xué)會(huì)表演。通過積極參與一些音樂實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生在體驗(yàn)著音樂美帶給它們的快樂，享受著成功的喜悅。同時(shí)音樂是一種具有豐富情感的藝術(shù)，在培養(yǎng)兒童情感方面是其他藝術(shù)形式不可替代的，例如，獨(dú)奏(唱)或合奏(唱)對兒童的個(gè)性形成很有意義，獨(dú)奏(唱)使兒童充滿自信，合奏(唱)使兒童學(xué)會(huì)了與他人合作等等。

3、進(jìn)行以學(xué)生為主體的教學(xué)方式

以教師為主體的教學(xué)雖然有利于知識(shí)的傳授，但不利于學(xué)生生動(dòng)、主動(dòng)、獨(dú)立的發(fā)展，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。提倡以學(xué)生為主體的教學(xué)方式就是要建立和諧、民主、平等的師生關(guān)系，尊重、發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展。

在教學(xué)中我嘗試著用先學(xué)后教法。這種方法是對先教后學(xué)或是只教不練的教學(xué)方法的改革，就是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，先讓學(xué)生自學(xué)，用已有的知識(shí)解決問題，在這個(gè)過程中，教師與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，并為學(xué)生解決難點(diǎn)。這種方法的一般模式為：提出問題──教師引導(dǎo)(為學(xué)生提供必要的條件)──探索討論(發(fā)揮學(xué)生的主體)──結(jié)論評(píng)價(jià)。其中探索討論是中心環(huán)節(jié)，是學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)解決問題的過程。

例如在教人教版四年級(jí)上冊《牧童》這一課的時(shí)候，我就采用了先教后學(xué)法。在聽了大約三遍歌曲后，學(xué)生對歌曲的旋律有了初步的印象，我就讓學(xué)生拿出豎笛，自己練習(xí)吹奏歌曲。(當(dāng)然這些四年級(jí)的學(xué)生是我從三年級(jí)帶上來的，已經(jīng)學(xué)習(xí)了一年的豎笛，已經(jīng)掌握了一些音樂基礎(chǔ)知識(shí)和一定的豎笛演奏技能技巧。)學(xué)生大約吹奏了十五分鐘，程度好一些的學(xué)生已經(jīng)能夠完整的吹奏出來了。不過如我料想的一樣，在曲譜中有幾處大附點(diǎn)，學(xué)生吹奏的時(shí)值都不夠準(zhǔn)確。于是我就把大附點(diǎn)單獨(dú)提出，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行討論吹奏不準(zhǔn)確的原因以及采取的改進(jìn)措施。由此收到的效果不錯(cuò)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高漲而且印象深刻。

以上是我在閱讀《音樂學(xué)習(xí)與教學(xué)心理》這本書的一些心得與體會(huì)，為貫徹新的音樂教育理念，我們必須根據(jù)兒童的音樂學(xué)習(xí)心理改革教學(xué)方法，為學(xué)生提供豐富的教學(xué)內(nèi)容、用靈活多樣的形式和豐富有趣的方法，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

對于樂本篇心得體會(huì)范文四

音樂本身是一門藝術(shù)，如何讓學(xué)生接受這門藝術(shù)，激發(fā)他們想學(xué)的愿望則是藝術(shù)的藝術(shù)。怎樣讓學(xué)生自由自在地遨游于音樂海洋中，讓美好的音樂與快樂同在呢？這是一個(gè)令人深思的問題，縱觀音樂教育的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)音樂教育看似簡單，其實(shí)學(xué)生對于音樂的理解、對于音樂的欣賞、對于音樂的表現(xiàn)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，怎樣讓學(xué)生對音樂感興趣，使學(xué)生的音樂能力得以發(fā)展呢？我認(rèn)為，首先要讓音樂變得生動(dòng)形象，學(xué)生樂于接受。

1、首先，在講述樂理知識(shí)時(shí)，可以巧妙地運(yùn)用形象法。

樂理知識(shí)往往比較單調(diào)復(fù)雜，如果靠單純的講解，學(xué)生不但不容易理解，而且還覺得枯燥無味，這時(shí)教師在借助教具的同時(shí)，語言要生動(dòng)明了，例如，在認(rèn)識(shí)漸強(qiáng)、漸弱記號(hào)時(shí)，教師可先提問學(xué)生，“自然界中，哪些聲音有漸強(qiáng)、漸弱的規(guī)律？”，這時(shí)學(xué)生會(huì)覺得好奇，努力挖掘想象空間，有的會(huì)說：“火車進(jìn)站時(shí)，聲音會(huì)由響慢慢轉(zhuǎn)弱”，學(xué)生此時(shí)異?；钴S，會(huì)說出許多生活中有關(guān)的一切現(xiàn)象，例如風(fēng)聲、雨聲、遠(yuǎn)處駛來的汽車轟鳴聲等等。在介紹休止符時(shí)，教師可擬人化的口氣說：“小音符一直唱個(gè)不停，她可辛苦了，有時(shí)也要休息一下，她很累的時(shí)候就會(huì)休息好幾拍，或者休息一拍，不怎么累，就會(huì)輕輕地吸一口氣，就是休止半拍”。這樣，學(xué)生覺得這種比喻生動(dòng)形象，很有意思，不知不覺就在寓教于樂中汲取了知識(shí)。學(xué)生由厭學(xué)到樂學(xué)，由被動(dòng)接受知識(shí)到主動(dòng)獲取知識(shí)，這是一個(gè)質(zhì)的飛躍過程。

2、在介紹音樂作品前，可運(yùn)用形象的談話法，運(yùn)用直觀的電腦課件，讓學(xué)生充分理解作品。學(xué)生

學(xué)生能夠深刻地理解音樂，往往要靠美麗的想象，教師怎樣讓學(xué)生在感受音樂的同時(shí)能在心中描繪出飽滿的音樂形象呢？當(dāng)教《瑤族舞曲》時(shí)，我找了許多資料，運(yùn)用電腦課件，讓學(xué)生先了解瑤族風(fēng)情，觀看少數(shù)民族—瑤族的舞蹈，把握舞蹈的特點(diǎn)，注意動(dòng)作要領(lǐng)的指導(dǎo)，教師教得輕松，學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，學(xué)得自如。在教《春天來了》這一課時(shí)，先讓學(xué)生說說春天的景色，然后讓學(xué)生觀看電腦里制作的春天景象，學(xué)生的心一下就被揪住了，看到他們投入的眼神、專注的表情，教師就能輕而易舉地向?qū)W生傳遞了春天的信息，為教唱《春天來了》這首歌的情感創(chuàng)設(shè)埋下了伏筆，而后同學(xué)們滿懷激情地演唱，從悠揚(yáng)的歌聲中抒發(fā)自己對春天的喜愛之情。

欣賞音樂，往往只借助聽覺，對于學(xué)生來說，他們是好動(dòng)的，正襟危坐不能讓他們的思想進(jìn)入音樂軌道，那怎么辦呢，先讓學(xué)生仔細(xì)傾聽音樂一遍，然后大膽發(fā)揮想象，聯(lián)想音樂主題所表現(xiàn)的畫面，接著再運(yùn)用電腦制作課件，學(xué)生們在愉快想象時(shí)，往往充滿著明亮的色彩，他們的快樂是不言而喻的。

綜合課上生動(dòng)有趣的游戲，也是一道亮麗的風(fēng)景線，摘果子、聽音、隨音響大小敲擊樂器、音符找家、模仿動(dòng)物走路的律動(dòng)等，這些活動(dòng)都是學(xué)生們喜歡的，游戲的直觀性充分展示出來了，學(xué)生們在無拘無束的活動(dòng)中不僅掌握了音樂基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)也陶冶了美好的藝術(shù)情操。

總之，學(xué)生對周圍世界存在著直觀、片面地認(rèn)識(shí)，教師只有將形象法自然地貫穿于教學(xué)活動(dòng)之中，學(xué)生的積極性才能得到激發(fā)，學(xué)習(xí)的動(dòng)力才能不斷強(qiáng)化，這樣，學(xué)生就能在音樂的殿堂里展開想象，感受到音樂無處不在，從而找到真正的快樂，在音樂中放飛自己的希望！

對于樂本篇心得體會(huì)范文五

時(shí)間過得真快，轉(zhuǎn)眼間本學(xué)期的教學(xué)工作已接近尾聲，為了更好地做好今后的工作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，面向全體學(xué)生，教書育人，培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才。本學(xué)期擔(dān)任初中一、二、三年級(jí)的音樂課那么鑒于對本學(xué)期工作的回顧與反思與下學(xué)期音樂工作的順利進(jìn)行計(jì)劃。結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)理念與校本教研特別對本學(xué)期的教材進(jìn)行了詳細(xì)的分析與教學(xué)上的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)如下：

一、教材特點(diǎn)：

根據(jù)湖南音樂出版社音樂教育編輯室的教材特點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：

1、教材充分重視各年段不同年齡學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及能力要求，切實(shí)體現(xiàn)“課本是學(xué)生讀本”的原則，可讀可學(xué)可看可聽四為一體。

2、教材內(nèi)容注意從學(xué)生生活和實(shí)際出發(fā)，所選音樂作品在注重藝術(shù)性、時(shí)代性、趣味性的同時(shí)，特別重視將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與音樂密切結(jié)合，努力貼近學(xué)生的實(shí)際，并力求動(dòng)聽好唱易記。

3、音樂風(fēng)格多樣，內(nèi)容形式多元。教材體系是以人文主題組織單元，各單元的作品多樣，除音樂本體為主外，還融合其他藝術(shù)，如舞蹈美術(shù)戲劇等，使學(xué)生更有新鮮感，更能激發(fā)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

4、新教材強(qiáng)調(diào)文本與音響密切結(jié)合，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐與創(chuàng)造活動(dòng)相結(jié)合、學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)方式相結(jié)合，以利于改變傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)方法，學(xué)生可以通過合作探索創(chuàng)作自己的音樂作品。

二、教材分析

每單元形式不同，有歌唱，欣賞及實(shí)踐與創(chuàng)造構(gòu)成。此外，每冊教材除單元內(nèi)容外，還設(shè)有相關(guān)音樂知識(shí)欄目，供學(xué)生拓展、選擇、自學(xué)、自評(píng)自測用，以利于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美能力。

如果要把教材內(nèi)的所有內(nèi)容都讓學(xué)生學(xué)完，就課程設(shè)置每周一節(jié)課而言，是無論如何都不能完成的，這就需要對教材要有一步進(jìn)行梳理整合，根據(jù)每單元的主題，選擇相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中做到輕、重合理，要抓住主要的內(nèi)容作為重點(diǎn)教學(xué)，有些內(nèi)容可以讓學(xué)生自學(xué)或作簡單的介紹，讓學(xué)生了解即可，不必面面具到都是重點(diǎn)教學(xué)。

1、理解每單元的主題

第一單元可以理解為是愛國主義教育的主題。單元內(nèi)容以香港、澳門的回歸，由歌曲欣賞《愛我中華》《東方之珠》組成，分別代表了香港同胞對祖國的熱愛和回歸的想往，因此將主題定位愛國主義教育。

2、圍繞主題對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇

欣賞曲選擇，學(xué)生對《愛我中華》《東方之珠》、較熟悉，也容易理解，因此在教學(xué)中應(yīng)以欣賞《東方之珠》或《愛我中華》為重點(diǎn)，欣賞教學(xué)只要根據(jù)《實(shí)踐與創(chuàng)造》的要求，讓學(xué)生能根據(jù)要求做好自己的題目就好。

三、需要注意的問題：

1、利用教材中的各個(gè)小欄目，發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生在各小欄目中找尋答案，了解知識(shí)。

2、在課堂教學(xué)中要盡量少講空話，講課和提問要切入主題、簡要明確，盡量多留時(shí)間和空間讓學(xué)生參與活動(dòng)、探究問題。

3、每單元教學(xué)完成后及時(shí)總結(jié)反思，寫出教學(xué)反思或?qū)δ抄h(huán)節(jié)進(jìn)行分析，尋找改進(jìn)的方法，以取得更多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

四、藝術(shù)活動(dòng)開展及藝術(shù)成果

本學(xué)期的藝術(shù)活動(dòng)慶五一迎五四文藝匯演。通過這樣的活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生集體意識(shí)，和集體榮譽(yù)感，整個(gè)演出前期準(zhǔn)備的過程中，各位領(lǐng)導(dǎo)和同學(xué)們的積極配合下積極有序地準(zhǔn)備為演出的成功舉辦奠定了良好的基礎(chǔ)。演出在學(xué)校的體育場拉開帷幕。在演出的過程中班級(jí)的組織也是非常有序的，最令人感動(dòng)的是同學(xué)們的熱情與演員的精彩表演。那么整場演出高潮迭起，動(dòng)情的演唱、優(yōu)美的舞姿、配樂詩朗誦等。

五、結(jié)束語

我知道我的工作還有很多不盡人意的地方，那么在今后日子里，在今后的教學(xué)工作中，我會(huì)不斷地去努力去學(xué)習(xí)去提高豐富自己。

對于樂本篇心得體會(huì)范文六

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，使我接觸到奧爾夫音樂教學(xué)法。他對我的教學(xué)觀念、人格、創(chuàng)造力發(fā)展起到了積極的影響。

觀念：即客觀事物在人腦留下的概括的形象。是一種思想，一種理念。而不是實(shí)在物質(zhì)。我認(rèn)為，在以前的教學(xué)中，我較注重的是：對孩子一對一的傳授知識(shí)，為的是讓孩子一定要學(xué)會(huì)什么。學(xué)了奧爾夫以后，我的觀念有了改變，奧爾夫音樂教學(xué)注重的是學(xué)的過程，讓每個(gè)孩子都去動(dòng)腦筋，去思考。把這個(gè)學(xué)知識(shí)的主動(dòng)權(quán)，教給了孩子。

結(jié)合當(dāng)今的社會(huì)，恰恰需要這種主支探索綿精神。教育現(xiàn)代的兒童，該從不同的角度進(jìn)行教育，而不是千篇一律如郵一轍的教學(xué)?，F(xiàn)在的孩子思維靈敏度高，吸收知識(shí)的能力強(qiáng)，單一的老師教什么他們學(xué)什么是不夠用的。教師應(yīng)該大膽的開辟一片空地，要孩子們?nèi)ヌ剿?，讓他們自己走向成功。在他們的頭腦中，不畏懼失敗。例如：小孩子學(xué)走路，摔倒了，現(xiàn)在的父母會(huì)說：“自己站起來?！蹦敲?，在思維這塊領(lǐng)地，為什么不能試著說一句：“自己站起來?！蹦兀W爾夫音樂教學(xué)是一種新的教學(xué)方法，他強(qiáng)調(diào)了自身的發(fā)展，有點(diǎn)舉一反十的意味。美國最有影響的心理學(xué)家瑪斯?。╝braham maslon）說：我們必須教學(xué)生成為一個(gè)會(huì)創(chuàng)造的人，至少有能力面對新奇事物的思想，去做即興演奏的方式來解決問題，而無須提前準(zhǔn)備。奧爾夫教學(xué)注重教學(xué)過程，以后，我會(huì)拿來借鑒，這是一人好的開始。

我學(xué)習(xí)衛(wèi)學(xué)期的奧爾夫音樂教學(xué)，每次上課，從我自身來說，都感到輕松自然，教師每次上課都以帶著全班同學(xué)做游戲的形式進(jìn)行教學(xué)，如老師請同學(xué)自選打擊樂器，自己編排四拍子的節(jié)奏，要求不與他人一樣；老師發(fā)給每組同學(xué)幾張報(bào)紙，請同學(xué)以小組為單位進(jìn)行創(chuàng)編表演，要求情節(jié)不同；教師放一段音樂，樂曲時(shí)而緩慢，時(shí)而急促，時(shí)而高昂，時(shí)而低沉，要求每位同學(xué)根據(jù)自己的理解做動(dòng)作，大膽進(jìn)行表現(xiàn)。鍛煉了我們的創(chuàng)造力與表現(xiàn)力。再如，任意給兩個(gè)音高進(jìn)行兒歌創(chuàng)編，鍛煉了即興創(chuàng)造能力、識(shí)譜能力及音準(zhǔn)的訓(xùn)練等等；對幾宮格的認(rèn)識(shí)，鍛煉了協(xié)調(diào)能力。還有許多其他的游戲，教師用這些游戲好象在無聲地告訴我們，奧爾夫音樂教學(xué)的空間之大、之隨意。讓學(xué)生在游戲中去感知，去探索，從游戲入手，將孩子們娛樂優(yōu)勢（天性）轉(zhuǎn)向——用心去冒險(xiǎn)，我們在經(jīng)歷一種最完美的人類狀態(tài)，而緊張與放松之間的完全平衡，就是人類心靈的延伸。娛樂并不為失敗所困擾，游戲中也有風(fēng)險(xiǎn)，但娛樂是一種自我成長的過程。從而達(dá)到一種升華?！耙魳凡⒉皇俏业哪康?，音樂是我達(dá)到散發(fā)心靈力量的一個(gè)手段罷工了！”奧爾夫先生這句話寓意深刻呀！

人格：即人的性格氣質(zhì)能力等特征的總和，個(gè)人的道德品質(zhì)。性格：即在對人，對事物的態(tài)度和行為方式上所表現(xiàn)出來的心理特征。學(xué)了奧爾夫教學(xué)使我心胸開朗了許多，思考方式靈活了……奧爾夫教學(xué)所追求的不是音樂本身，他沒有固定的教案，而是借助音樂去尋找人類已經(jīng)遺失或?qū)⒁獑适П举|(zhì)的心靈中最可貴的東西。要達(dá)到這種目的，唯一方法是通過這種原本性的音樂教育，才能獲得。

音樂及其他藝術(shù)不同于科學(xué)（理性，邏輯之結(jié)晶）的最大區(qū)別在于：他是人類情感聽載體，奧爾夫的音樂教學(xué)所要煥發(fā)的是心靈這種感覺，感情的直白表露，前面講的即興就是這種表露最集中典型的方式。通過音樂活動(dòng)，不是去追尋理性的教化，而是心靈的煥發(fā)，人性的解放。

如一次課上，教師讓我們聽著鈴鼓的敲擊聲，聽著強(qiáng)弱音的變化，用腳步的輕重和自身的形體狀態(tài)來再現(xiàn)自我。當(dāng)鼓聲停止時(shí)，隨意找到一個(gè)伙伴，利用老師事先指定好的身體部位接觸作造型，看誰做出的造型最美觀。同學(xué)們笑聲不止。這個(gè)活動(dòng)讓五十個(gè)大人興趣昂然，又何況幼兒呢！老師要求每次合作的伙伴不要總是一個(gè)人，鍛煉了合作精神、隨機(jī)性、即興創(chuàng)作能力、表現(xiàn)力、思維能力等方面。這節(jié)課給我留下了深刻的印象。在教學(xué)實(shí)踐中，我試著給三歲——三歲半的孩子上了一次這樣的課，孩子們十分感興趣。連平日最淘氣的貝貝（一個(gè)不到三歲，十分任性的小男孩）也會(huì)全神貫注地找小伙伴，擺造型。這次課深深地觸動(dòng)了我，使我漸漸貼近了孩子們的心，他引導(dǎo)著我走進(jìn)了孩子們的世界。

創(chuàng)造力：即想出新方法，建立新理論，做出新的成績或事物的能力。學(xué)了奧爾夫使我感到這個(gè)世界很豐富，這個(gè)世界很精彩。讓我換一雙眼睛，換一種心態(tài)看世界。讓我感悟世界美好的`一面。作為老師通過拍擊身體、捻指、跺腳等聲勢，進(jìn)行教學(xué)。聲勢可以說是動(dòng)作教學(xué)的最基本的方法，對幼兒來說簡單易學(xué)。此外，還通過視覺、嗅覺、聽覺、觸覺來訓(xùn)練對事物感知的靈敏度。以娛樂貫穿一教學(xué)之中。鍛煉與開發(fā)幼兒諸多方面的能力。

學(xué)習(xí)奧爾夫教學(xué)有一學(xué)期了，我覺得他就象一塊面包，一大塊精神面包，靠你自己去慢慢品味，這樣才能品出他的獨(dú)特味道！

對于樂本篇心得體會(huì)范文七

我國自古老師教導(dǎo)學(xué)生，重視“因材施教”。近代教育心理學(xué)家則更加系統(tǒng)地從學(xué)生學(xué)習(xí)的心理活動(dòng)中，找出其心理規(guī)律，指導(dǎo)教學(xué)工作，收到了良好的教學(xué)效果。

《音樂學(xué)習(xí)與教學(xué)心理》這本書就是首都師范大學(xué)音樂系曹理教授在北京市城鎮(zhèn)、農(nóng)村選取典型學(xué)校，在三十余所大中小學(xué)，向兩千余名師生進(jìn)行了有關(guān)音樂學(xué)習(xí)心理、音樂能力發(fā)展及音樂教師素質(zhì)等多項(xiàng)問卷的調(diào)查與測試，取得了寶貴的第一手資料，在汲取國內(nèi)外課程研究成果的基礎(chǔ)上，加以分析和研究，編纂而成的，是一本切于實(shí)用的教材和參考用書。

全書四個(gè)部分共十四章節(jié)，分別從音樂基礎(chǔ)心理、師生心理、學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理進(jìn)行闡述，尤其是第四部分對音樂教學(xué)方法的選擇與心理效應(yīng)及形成的音樂教學(xué)模式對于音樂教師的教學(xué)具有直接的指導(dǎo)意義。拜讀了曹理老師的著作《音樂學(xué)習(xí)與教學(xué)心理》，感觸頗深。

在音樂教學(xué)中，首先我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到音樂是怡情悅性的藝術(shù)，學(xué)生學(xué)習(xí)音樂，不論是學(xué)音樂知識(shí)技能、音樂欣賞，還是從事音樂表演和創(chuàng)作，心理活動(dòng)都很活躍。音樂教師對學(xué)生學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)密切注意，才能選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和教學(xué)模式，以提高教學(xué)效率。研究表明，在兒童學(xué)習(xí)音樂的諸多心理中，興趣是兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)的唯一動(dòng)機(jī)。那么，音樂興趣產(chǎn)生的途徑有哪些呢?

第一，對音樂的興趣就產(chǎn)生在追求音樂美的過程中。美的事物不僅使人獲得美感，而且是產(chǎn)生興趣的源泉。比如當(dāng)你聆聽美妙的歌曲時(shí)，你就會(huì)被音樂感染，會(huì)跟著輕聲哼唱，想去學(xué)習(xí)它，希望自己也能演唱，這是音樂本身就具有的美，它是激起學(xué)生強(qiáng)烈興趣的重要因素。根據(jù)學(xué)生的這一心理，在教學(xué)中我們要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和感受音樂的美，例如，學(xué)習(xí)歌曲之前，可以先讓學(xué)生聽一聽歌曲或由教師范唱歌曲，感受歌曲優(yōu)美的旋律，讓學(xué)生說說聽后的心情，是高興還是憂傷，感受歌曲的情緒。在學(xué)唱歌曲時(shí)，還可以啟發(fā)學(xué)生想象體會(huì)，感受歌曲的意境。無論是生動(dòng)的歌詞還是優(yōu)美的旋律都可以成為教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的因素。

第二，興趣就在探索和創(chuàng)造的過程中。興趣和創(chuàng)造是兩個(gè)相互作用的因素，動(dòng)聽的歌聲，美妙的琴聲固然能吸引學(xué)生，但是在教學(xué)中讓學(xué)生加上簡單的律動(dòng)或嘗試為歌曲編配打擊樂，讓學(xué)生參與到音樂實(shí)踐中來，更能激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣。

第三，音樂的興趣還在于愿望和獲取成功的過程中。如音樂課程的改革，樂器進(jìn)課堂，豎笛成為首選。在教學(xué)時(shí)，我先為學(xué)生示范演奏了《梁祝》，激起了學(xué)生強(qiáng)烈的興趣，然后從最簡單的小曲教起，當(dāng)他們經(jīng)過學(xué)習(xí)能夠演奏一兩首樂曲時(shí)，獲得了成功的喜悅。根據(jù)兒童的心理，成功使他們得到了滿足，滿足的同時(shí)又進(jìn)一步產(chǎn)生了興趣。從而使得他們在豎笛學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生持續(xù)不斷的動(dòng)力。因此，在音樂教學(xué)中，不能讓學(xué)生感到高不可攀，喪失興趣，而要讓學(xué)生經(jīng)常獲得成功的喜悅，培養(yǎng)興趣。

總之在兒童時(shí)期，由于兒童的認(rèn)知和思維能力有限，不可能對某一事物作出理性的判斷，或像成人那樣為了某種需要去做。他們只憑自己的興趣，并且這種興趣還是不持久的，很容易發(fā)生變化。因此在教學(xué)過程中，教師要始終把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣放在第一位。

對于樂本篇心得體會(huì)范文八

很高興能聽老師的音樂素質(zhì)課。之前對音樂的認(rèn)識(shí)就是搖滾、流行和純音樂，而且長期以來就認(rèn)為這些就是音樂的全部。當(dāng)然，隨著年齡的增長，對搖滾和流行樂的喜愛慢慢在變淡，漸漸純音樂成了我生活中最重要的享受。我喜歡中國古典的音樂，二胡、古箏、揚(yáng)琴等等，最喜歡的作品有《二泉映月》、《梁?！?、《高山流水》、《古剎幽靜》等等，尤其喜歡這些樂器彈奏出的韻律。近兩年無意中聽到了竇唯的音樂演奏，很喜歡，一下就迷上了。不過聽了老師的課，我意識(shí)到歌劇與交響樂的重要性。

我聽過的歌劇和交響樂很少很少，印象最深的是貝多芬的《生命交響曲》。忘記了是在初中還是高中時(shí)候，英語老師播給我們聽得。當(dāng)時(shí)的感覺很復(fù)雜，覺得這音樂好像有股力量似的，把每一個(gè)人的情緒都染得充滿激情。音樂本身好像是在向聽眾訴說些什么，可能是種堅(jiān)定的信念，又可能是激流勇進(jìn)過后對人生發(fā)出的慨嘆，總之這曲交響樂讓我體驗(yàn)到了從前沒有體驗(yàn)過的音樂感受。我才發(fā)現(xiàn)，原來音樂是可以表達(dá)出力量和信念的藝術(shù)形式，而不僅僅是為了使人愉悅和供人休閑的。

聽老師講了莫扎特、貝多芬、柴科夫斯基、舒伯特等音樂大師的生平簡歷，我自己又找了些資料進(jìn)一步了解這些音樂人物的命運(yùn)與其音樂的交融，更能體味出他們音樂的獨(dú)特而又復(fù)雜的內(nèi)涵。

莫扎特也許是最有天賦的一位音樂大師，說他是為音樂而生的可能也不為過。1756年1月27日，沃爾夫?qū)?阿瑪丟斯.莫扎特生于薩爾茨堡這個(gè)至今為全世界音樂愛好者頂禮膜拜的水秀山清的美麗城市。我想美麗的大自然風(fēng)光和樸素的風(fēng)土人情對這位音樂大師性情的陶冶有一定的幫助。美麗的景色往往能生出美麗的心靈，而美麗的心靈也常常能造就超凡脫俗的藝術(shù)追求，一種至臻至美的藝術(shù)理想。偉大的音樂家柴可夫斯基都把莫扎特稱作是音樂的基督。而且曾有人這么說："在音樂史上有一個(gè)光明的時(shí)刻，所有的對立者都和解了，所有的緊張都消除了，那光明的時(shí)刻便是莫扎特。"我想，這便是對莫扎特高尚的人格修養(yǎng)與優(yōu)雅的內(nèi)在性情最好的明證。這與薩爾茨堡宜人的風(fēng)光構(gòu)成一幅和諧的城市素描。

莫扎特還擁有很強(qiáng)的忍耐力和不畏強(qiáng)權(quán)的自由意志。在1772年到1781年之間的九年薩爾茲堡宮廷的管風(fēng)琴師職業(yè)時(shí)光中，雖然薩爾茲堡大主教的頤指氣使，任意欺凌使莫扎特?zé)o法忍受，可是他依舊堅(jiān)持不懈的進(jìn)行音樂創(chuàng)作，許多優(yōu)秀的作品就是在這個(gè)時(shí)期完成的。功夫不負(fù)有心人，1781年崇尚自由的莫扎特終于等到了脫離大主教種種束縛的時(shí)刻，他成為歷史上第一位擁有自由身份的作曲家。雖然九年不堪的創(chuàng)作生涯對一個(gè)作曲家老說也許是致命的，但莫扎特以他堅(jiān)強(qiáng)的忍耐力贏得了時(shí)間，沖破人生路上一個(gè)重要關(guān)卡。這些性格中的優(yōu)點(diǎn)在他日后拜師學(xué)藝、蜚聲世界音樂界的歷程中起了至關(guān)重要的作用，也是人類對抗命運(yùn)史上光輝的一筆。

貝多芬或許是被后人提起最多的音樂家的名字。這或許是因?yàn)樗氖?，也或許是因?yàn)樗氜D(zhuǎn)坎坷的一生?？傊惗喾业纳鼩v程對任何時(shí)代的人來說，都是一堂生動(dòng)的勵(lì)志課，人們從他經(jīng)歷的波折中能學(xué)到很多已經(jīng)被自己時(shí)代所淡忘的人性品質(zhì)。在失聰?shù)谋瘎≈姓酒饋淼呢惗喾掖蠛?我要扼住命運(yùn)的喉嚨!"，而現(xiàn)在，全世界都聽到了。他用音樂打敗了時(shí)間，然而更為可貴的是，他用意志沖破了命運(yùn)對音樂的阻撓，在他戰(zhàn)勝了失聰?shù)哪且豢涕_始，他便像一尊巨人雕像，屹立在每一個(gè)后代的生命旅途旁邊。他用他那高貴的靈魂和暴風(fēng)驟雨般的旋律指引著我們、陪伴著我們。

天才的貝多芬曾經(jīng)被人稱作"第二個(gè)莫扎特"，然而他的命運(yùn)卻與莫扎特似乎恰好相反。1770年12月16日的德國波恩，路德維希"凡"貝多芬誕生于一個(gè)平民家庭，父親是當(dāng)?shù)匾晃粚m廷唱詩班的男高音歌手，母親是一個(gè)廚師。現(xiàn)在回想起來，假如他的父親不是喜怒無常、嗜酒如命，也不想借用他的天賦來做搖錢樹。假若他的父親像莫扎特仁慈的父親一樣，在童年時(shí)期為他創(chuàng)造一個(gè)舒適安逸的音樂學(xué)習(xí)環(huán)境。那么世界上還會(huì)有貝多芬嗎?答案也許是肯定的：會(huì)，不僅會(huì)，而且更應(yīng)該會(huì)有貝多芬。當(dāng)然，父親的打罵和嚴(yán)厲逼迫對貝多芬日后精湛熟練的音樂技巧起了很大的幫助，但并不是所有的家庭都適用這種望子成龍的家教方式。恰恰相反，大多數(shù)的眼里強(qiáng)迫只會(huì)使一個(gè)天資聰穎的孩童才華早逝，像《傷仲永》一樣。幸運(yùn)的是貝多芬沒有才華早逝，4歲起整天沒完沒了的練習(xí)羽管鍵琴和小提琴，使他在7歲登臺(tái)便首獲成功，隨后又在11歲發(fā)表第一首作品《鋼琴變奏曲》。13就歲參加宮廷樂隊(duì)，任風(fēng)琴師和古鋼琴師。這些傳奇般的童年經(jīng)歷和莫扎特如出一轍。

17歲，貝多芬第一次來到維也納。在這里得到了莫扎特的賞識(shí)，并求學(xué)于他。莫扎特在第一次聽到貝多芬的演奏后曾對朋友們說過"有一天全世界都會(huì)聽到他的聲音!"。這段大師與大師之見的惺惺相惜也被后人傳為佳話，大抵正如一句中國古話所言：英雄所見略同。

值得一提的是他的社會(huì)政治理想，貝多芬的內(nèi)心充滿自由、平等、博愛的理想。1789年，當(dāng)法國發(fā)生震驚世界的大革命時(shí)，貝多芬是其中的一個(gè)堅(jiān)決擁護(hù)者。他的《第三交響曲》命運(yùn)恰如其分的解釋了他的政治抱負(fù)?！兜谌豁懬吩臼且I(xiàn)給貝多芬心目中摧毀專制制度、實(shí)現(xiàn)共和理想的英雄拿破侖的作品，然而當(dāng)這部作品完成時(shí)，貝多芬聽到了拿破侖稱帝的消息，他一怒之下將獻(xiàn)詞撕得粉碎。后來這部作品雖然名義上是獻(xiàn)給了維也納羅布科維茲親王，然而貝多芬的內(nèi)心還是把他視作獻(xiàn)給拿破侖的《英雄交響曲》。可以這么說：《英雄交響曲》是貝多芬為人類的自由、平等、博愛而創(chuàng)作的，它的意義不僅僅在于贊美拿破侖的英勇，也不僅僅在于贊美法國大革命的勝利，而是站在人性的高度上，對人人生而平等這一偉大的人類共識(shí)而莊嚴(yán)宣誓。

貝多芬也有憂傷的一面。小學(xué)課本里有一篇文章：《月光曲》的傳說，大家應(yīng)該都記得。文章中講述《月光曲》是為一位喜愛音樂的盲人姑娘而急性彈奏的鋼琴曲。這的確是一個(gè)美麗的傳說，事實(shí)上《月光曲》卻是為愛情的憂傷而作。后人多以貝多芬與朱麗法塔"貴恰爾第的戀情來解釋《月光曲》中忽明忽暗的哀傷和無限的沉思?？梢钥吹贸觯惗喾译m然在人情世故上疏忽大意的很，在愛情上卻是細(xì)膩而又脆弱的。一個(gè)偉大的藝術(shù)家，如果沒有細(xì)膩的心靈觸覺，如果沒有敏感的精神嗅覺，那么偉大的作品談何震撼人心、引人深思?

貝多芬的耳聾發(fā)生在1798年的夏天，此后的數(shù)年間，他的耳聾不斷加重，這對于一位音樂家來說無疑是一種致命的打擊。貝多芬曾經(jīng)在給朋友的一封信中說道：你所親愛的貝多芬，完全是一個(gè)不幸的人，他已經(jīng)在和自然與神相沖突了!

然而，對于熟悉音符的貝多芬來說，耳聾并不意味著創(chuàng)作的終結(jié)。恰恰相反，疾病卻激發(fā)了他對待生命的堅(jiān)定信念。這個(gè)時(shí)期的貝多芬正處于創(chuàng)作的高峰時(shí)期，大量優(yōu)秀的作品從他的手中譜寫出來。他經(jīng)受著耳聾的折磨，于是在音樂中尋求一種人生安慰，而這些作品也反映了他面對耳聾時(shí)的苦惱于彷徨的心境。這兩股力量不斷地作用在貝多芬的精神中，愈發(fā)成就了他作品中的深刻情感。此時(shí)的貝多芬，音樂是苦惱的赴訴處，同時(shí)又是苦惱的逃避所。音樂已經(jīng)與他整個(gè)心靈融為一體，聽他的樂曲，便是在探聽他晚年的心路歷程，傾聽他內(nèi)心的獨(dú)白。沒有比這更讓人能有所收獲的音樂了。貝多芬去世前耳聾了二十多年,平時(shí)他日夜希望自己的耳朵能復(fù)聰。到了生命的最后一刻，他斷斷續(xù)續(xù)地說："到了天堂，我就能聽得見了。"床旁侍候的人無不潸然淚下。而貝多芬的偉大即在于他讓凡人聽到了天堂的聲音。