最新觀看端硯心得體會(huì)實(shí)用(優(yōu)秀12篇)

總結(jié)是思考的時(shí)刻，讓我更加深入了解自己。心得體會(huì)應(yīng)該注重自我反思和對(duì)自己成長的思考。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家學(xué)習(xí)和借鑒參考。

觀看端硯心得體會(huì)實(shí)用篇一

端硯，作為一種中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)品，在歷史上擁有著獨(dú)特的地位。我有幸參觀了一場端硯展覽，并對(duì)此有了一些深刻的體會(huì)和觀點(diǎn)。在觀看端硯的過程中，我不僅從中感受到了濃厚的文化氛圍，也對(duì)中國傳統(tǒng)文化有了更深入的理解。

首先，觀看端硯讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和魅力。端硯作為一種古老的制作工藝，凝結(jié)了千百年的智慧和技藝。其中的一些端硯，不僅在形狀上各具特色，還展示了巧奪天工的雕刻技巧。通過欣賞這些作品，我感受到了制作端硯所蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵。在端硯的紋樣中，既有山水自然、花鳥蟲魚，也有人物故事和神話傳說。這些紋樣不僅富有美感，更透露出了中國古代文人的雅致品味。觀賞這些端硯，我仿佛能夠傾聽到古代文人的吟詠聲，感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特韻味。

其次，觀看端硯讓我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的性格與精神有了更深刻的理解。端硯大多數(shù)以自然景物為主題，如山水、花鳥等。這些紋樣不僅展示了中國人與大自然和諧共處的態(tài)度，更寄托了中國文化中對(duì)于自然、人與自然的思考和追求。端硯意味著恬淡祥和、深邃內(nèi)斂的生活態(tài)度，象征著傳統(tǒng)文化對(duì)于寧靜、思考與修養(yǎng)的追求。在觀看端硯的過程中，我不禁沉思起來，思考自己對(duì)于生活與世界的理解，以及個(gè)人修養(yǎng)與成長的重要性。

此外，觀看端硯還讓我對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展有了更多的思考。端硯的制作工藝獨(dú)特精細(xì)，世代相傳，這就要求傳統(tǒng)技藝的傳承者具備高度的技術(shù)與藝術(shù)修養(yǎng)，并且愿意花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)與實(shí)踐。觀看這些端硯的同時(shí)，我不禁思考：隨著社會(huì)進(jìn)步和文化多元化的趨勢(shì)，傳統(tǒng)文化如何在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)傳承與發(fā)展，如何使新一代人更加了解、喜愛并繼承傳統(tǒng)文化？這是需要我們共同思考和努力的問題。而觀看端硯，不僅可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，也可以激發(fā)我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承的熱情。

最后，觀看端硯讓我感受到了藝術(shù)品背后蘊(yùn)含的人文關(guān)懷與情感。端硯不僅是藝術(shù)品，更承載著歷史、記載著人們的智慧與情感。在端硯展覽中，我看到了一些硯臺(tái)上刻有文人題詩的紋樣。這些題詩大多寄托了對(duì)于友誼、愛情、人生等話題的思考和感悟。通過這些題詩，我感受到了古人的思索與情感，也對(duì)于人的情感表達(dá)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。觀賞這些端硯，不僅是欣賞藝術(shù)之美，也是感受人文情懷的共鳴。

總的來說，觀看端硯是一次充滿深意和美感的體驗(yàn)。通過觀看端硯，我感受到了中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)與魅力，對(duì)傳統(tǒng)文化的性格與精神有了更深刻的理解，對(duì)傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化有了更多的思考，以及對(duì)藝術(shù)品背后的人文關(guān)懷與情感有了更深的體驗(yàn)。端硯的觀看不僅是欣賞一種藝術(shù)品，更是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的一次探索和領(lǐng)悟，同時(shí)也是對(duì)于個(gè)人心靈的一次洗滌與撫慰。希望未來有更多的機(jī)會(huì)，能夠繼續(xù)體驗(yàn)和領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的魅力。

觀看端硯心得體會(huì)實(shí)用篇二

時(shí)間輕輕地在你的指尖溜過，隨著暑假的結(jié)束，轉(zhuǎn)眼又是開學(xué)的日子，今年央視專題教育節(jié)目《開學(xué)第一課》又將開始了，晚上八點(diǎn)《開學(xué)第一課》也如約而至，這是全國中小學(xué)生最期待的時(shí)候，而我也早早的坐在電視機(jī)前，等待節(jié)目的開播。

《開學(xué)第一課》是一檔公益教育類的節(jié)目，節(jié)目通過豐富的典例，真切的感悟，向廣大全國中小學(xué)生展示核心價(jià)值內(nèi)容，對(duì)于當(dāng)代中小學(xué)生有著深刻的教育意義。隨著《開學(xué)第一課》內(nèi)容的展現(xiàn)，我了解到很多的道理與精神，《開學(xué)第一課》不僅給我們的人生帶來更多值得我們學(xué)習(xí)的精神，同時(shí)也豐富了我們的個(gè)人閱歷，對(duì)我們的未來人生和今后的學(xué)習(xí)發(fā)展，立下了一個(gè)個(gè)堅(jiān)定又值得追求的目標(biāo)，讓我們?cè)谖磥淼那髮W(xué)道路上，越來越好，一步步成為一個(gè)優(yōu)秀的人。

作為祖國新一代的接班人，讓我們一起扛起歷史交予我們的使命，在肆意在青春的歲月之中，展現(xiàn)出屬于我們未來接班人的青春風(fēng)采。我們一定要有堅(jiān)定的愛國之心，時(shí)時(shí)維護(hù)我們國家的榮譽(yù)，以自身的實(shí)際行動(dòng)，來表達(dá)出我們對(duì)祖國真摯的愛。樹立好自己的理想，好好學(xué)習(xí)，向目標(biāo)的道路前進(jìn)，為祖國未來發(fā)展更好貢獻(xiàn)自己的一份力量。

《開學(xué)第一課》的播出，可以給我們帶來的值得學(xué)習(xí)的事跡與精神，在聆聽這些嘉賓身上的故事，而他們的故事也為我們?cè)谖磥沓砷L中提供足夠的養(yǎng)分，為實(shí)現(xiàn)美麗新中國，打下堅(jiān)定的基礎(chǔ)。

秋季和九月迎來了一年一度的開學(xué)季節(jié)，這意味著我們即將告別暑假的時(shí)光，接受新知識(shí)的洗禮，拋開以往的玩耍情緒，全身心投入學(xué)習(xí)。開學(xué)前，學(xué)校統(tǒng)一安排了一個(gè)有意義的特殊公益節(jié)目，名為“開學(xué)第一課”。?通過這節(jié)目，讓所有的同學(xué)們更快進(jìn)入學(xué)習(xí)，重啟校園生活狀態(tài)。

那么下面我來與大家分享一下我的2022秋季《開學(xué)第一課》觀后感吧!主題是__。

當(dāng)我看完這一次的《開學(xué)第一課》之后，那個(gè)感人的事跡依舊歷歷在目，浮現(xiàn)在我的腦海里，揮之不去，也許是他們的故事太勇敢，太勵(lì)志，太讓我難忘了。因?yàn)樗麄兊拇嬖冢屛矣辛藙?dòng)力，努力做好當(dāng)下的事情，不管在任何時(shí)候，要像蒲公英一樣，無論環(huán)境如何惡劣，必須學(xué)會(huì)生根發(fā)芽，成長起來，學(xué)會(huì)用魔法戰(zhàn)勝魔法。

因此有人說：“夢(mèng)想就像遙不可及的星辰大海，看似觸不可及，但只要努力就可以觸摸到?！币?yàn)槌晒Φ牧硗庖粋€(gè)昵稱叫堅(jiān)持，堅(jiān)持不懈，便會(huì)生生不息。我們是21世紀(jì)的青少年，是祖國的未來，人民的希望，夢(mèng)想的繼承人。在藍(lán)天白云下，我們將是千萬只沒有羽毛的小鳥逐漸變成一群展翅高飛的雄鷹，而我也一定會(huì)成為那只不畏風(fēng)雨，勇往直前的小鳥，然后蛻變成為一只合格的雄鷹，這樣我才有資格在天空翱翔，發(fā)揮自己英姿颯爽的姿態(tài)，保衛(wèi)家園!

今年的《開學(xué)第一課》節(jié)目內(nèi)容主要是講解了對(duì)我們的未來的人生及規(guī)劃起到重要性，在看完節(jié)目后，我深刻地領(lǐng)悟到了對(duì)于我們個(gè)人的發(fā)展、以及祖國的將來的重要性。

每一年八點(diǎn)我都會(huì)準(zhǔn)時(shí)觀看《開學(xué)第一課》這個(gè)節(jié)目。一聽到這個(gè)節(jié)目，別提我有多高興了，因?yàn)?，這是我的最愛;因?yàn)?，它?huì)使我從中學(xué)到很多，受益匪淺。今年的主題也是與往年很不相同，今年的《開學(xué)第一課》主題是：__。節(jié)目里有許多感人的故事，上帝給你關(guān)了給你關(guān)上一扇窗必然會(huì)打開另一扇窗，每個(gè)人的命運(yùn)是掌握在自己手里的，就像今晚《開學(xué)第一課》嘉賓的故事，讓我最感動(dòng)是當(dāng)所有人覺得不能完成的事情他做到了，可想而知他付出的堅(jiān)辛和努力是別人的多少倍。未來的每一天都是充滿著未知的，作為學(xué)生的我們只需要努力學(xué)習(xí)，長大以后做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

在《開學(xué)第一課》中也提到人生需要不停地奮斗。一個(gè)不懂得奮斗的人，注定成不了大事，過著渾渾噩噩、行尸走肉般的生活，猶如失去的了靈魂后僅存的空空如也的軀殼，機(jī)械地重復(fù)著每天的生活，失去了生命的意義和價(jià)值。

我知道了，生活不會(huì)像我想象中那么美好，在求學(xué)的路上也不會(huì)是一帆風(fēng)順，但最終使我明白了一個(gè)道理：成功只是別人看到的結(jié)果，而作為一名學(xué)生，需要認(rèn)真對(duì)待其中的過程，勤奮、積極、不放棄!

九月份到來了，夏日炎炎離我們而去了，也代表著我們的新學(xué)期要到來了。在每年的九月一號(hào)的那晚,央視就會(huì)上演一起節(jié)目《開學(xué)第一課》在8點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)播出，數(shù)萬的孩子們都會(huì)在電視機(jī)面前觀看。我也是其中的一員，已激動(dòng)的心情去觀看節(jié)目。

《開學(xué)第一課》是教育部和央視在2008年聯(lián)合創(chuàng)辦的教育類節(jié)目，每一期的主題都有有所不同，都是圍繞著夢(mèng)想、愛國、美、愛的主題，節(jié)目都會(huì)安排在每年開學(xué)的時(shí)候。在九月一號(hào)，可以給全天下的孩子送上一份禮物，來自一份"愛"的禮物。節(jié)目都會(huì)跟緊當(dāng)下熱點(diǎn)，散播正能量。讓孩子們領(lǐng)悟教育的深刻意義。

今年的開學(xué)第一課主題是x，隨著開學(xué)第一課的展開，作為祖國花朵的我們，也是祖國的接班人，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)提升自我價(jià)值，提升個(gè)人自我修養(yǎng)，打開我們的額外視野，在霍霍青春的時(shí)光，展現(xiàn)接班人的風(fēng)采，弘揚(yáng)熱血。身處在和平繁華時(shí)代的我們，不應(yīng)虛度光陰碌碌無為，浪費(fèi)先輩們有生命換回來的美好年代，我應(yīng)該結(jié)合德智體美勞全面發(fā)展，提高自身能力，才能在未來給祖國在建設(shè)道路上錦上添花。

少年強(qiáng)則國強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)知識(shí)即使我們的義務(wù)也是我們的責(zé)任，只有提高自身能力，發(fā)展個(gè)人實(shí)力，才會(huì)在祖國偉大建設(shè)中做出貢獻(xiàn)，才能為中華民族復(fù)興貢獻(xiàn)自我價(jià)值。只有祖國更加強(qiáng)大更加繁榮，才能讓我們過上美好的生活，才會(huì)讓我們不再抱受欺負(fù)。所以，同學(xué)們讓我們一起努力學(xué)習(xí)吧，將來為祖國奉獻(xiàn)出自我價(jià)值吧。

伙伴們感受到了嗎？時(shí)光總是匆匆地從我們身邊溜走，又到了9月開學(xué)季，這意味著《開學(xué)第一課》又來了。每一年，中央電視臺(tái)播出的《開學(xué)第一課》早已經(jīng)成為了全國中小學(xué)生課下的“開學(xué)第一課”，作為一檔大型公益節(jié)目，它深刻的教育意義不容忽視。2022年的《開學(xué)第一課》與以往相比，主題仿佛又有了更加深層的含義，讓人更加的感慨萬千，獲益良多。

9月1日晚8點(diǎn)吃完飯后，我和爸爸媽媽一起準(zhǔn)時(shí)地坐在了電視機(jī)前，觀看一年一度的電視節(jié)目《開學(xué)第一課》。節(jié)目中每一個(gè)不一樣的故事，最重要的意義也許就是，我們作為一名青少年，如果沒有了正確的目標(biāo)，生活就像沒有了色彩、沒有了動(dòng)力，眼前的道路就會(huì)一片黑暗。所以，我們每個(gè)人都應(yīng)該要好好珍惜這來之不易的生活，積極向上，樹立目標(biāo)理想，好好學(xué)習(xí)，要知道，這不僅僅是為了自己，也是為了祖國。畢竟，國家發(fā)展昌盛，除了各個(gè)領(lǐng)域的相關(guān)人才外，最重要的就是祖國未來的花朵，唯有少年不斷的成長起來，才能幫助祖國不斷的發(fā)展壯大。

不知不覺中，今年的《開學(xué)第一課》已經(jīng)觀看結(jié)束了，我的心情也久久未能緩解，內(nèi)心有一股很強(qiáng)的力量涌上來，告訴自己必須要珍惜如今的幸福生活；好好學(xué)習(xí)，樹立理想與目標(biāo)，肩負(fù)起時(shí)代的責(zé)任感，提高自己各個(gè)方面的能力，為成為祖國和黨有需要的人才積極努力，實(shí)現(xiàn)最好的人生價(jià)值。

這個(gè)世界上，什么東西“跑”的最快？答案不是獵豹，也不是羚羊，而是眨眼就結(jié)束的暑假。假期在盛夏中一晃而過，轉(zhuǎn)眼，我們就走進(jìn)了收獲的金秋，書聲瑯瑯的開學(xué)季。

實(shí)不相瞞，和往后的日子對(duì)比，開學(xué)第一天總是最快樂的，和許久不見的同學(xué)嬉戲打鬧，給嶄新的課本包書皮，撲面而來的油墨味令人忍不住深吸一口，當(dāng)然還有晚上不容錯(cuò)過的節(jié)目《開學(xué)第一課》。這是為中小學(xué)生量身定制的公益節(jié)目，它將一個(gè)個(gè)枯燥無味的大道理，變得生動(dòng)形象，使人受益匪淺，激勵(lì)著每一位電視機(jī)前的小觀眾。

今年《開學(xué)第一課》的主題是____，臺(tái)上的講述者，傳神地演繹著屬于他們的故事，娓娓道來的聲音，讓人如沐春風(fēng)，激起陣陣漣漪?？吹剿麄冄酆瑹釡I，講述著他們獨(dú)一無二的經(jīng)歷，我知道，我被“征服”了。在他們身上，我看到了榜樣的力量，也感受到了夢(mèng)想的偉大，堅(jiān)持的可貴。而這正是我所缺乏的。

回看如今的我，按部就班地上學(xué)、上興趣班，做一個(gè)人父母心中的乖孩子，但是卻沒有明確的前進(jìn)目標(biāo)，不明白我到底想要成為什么樣的人?？戳诉@一期的《開學(xué)第一課》，聽了那么多的榜樣事跡，我明白了，我明白作為一名中學(xué)生，我所要做的是什么。

《開學(xué)第一課》是一個(gè)公益教育項(xiàng)目，通過豐富的事例和真情向廣大中小學(xué)生展示核心價(jià)值觀，對(duì)現(xiàn)代學(xué)生具有深刻的教育意義。每期《學(xué)校第一課》都有不同的主題，這讓我們感觸深刻，收獲頗豐。今年已經(jīng)是如此有意義的一年,賦予《開學(xué)第一課》這一課題更大的意義，使我們對(duì)祖國有了跟深刻的認(rèn)識(shí)和感受。

觀看開學(xué)第一課之后，我明白身為祖國的未來花朵，我們要懷揣著夢(mèng)想，并且要為之付出努力，只有不斷的奮斗，我們才能變得更強(qiáng)大，才可以報(bào)答祖國。

今年的“開學(xué)第一課”讓我受益匪淺，它教會(huì)了我，作為一個(gè)新時(shí)代的年輕人，我們應(yīng)該肩負(fù)時(shí)代責(zé)任，不辜負(fù)我的青春，努力學(xué)習(xí)，提高個(gè)人素質(zhì)，全面發(fā)展我的德、智、體、美、勞，展現(xiàn)當(dāng)代青少年的風(fēng)采。只有不斷自我發(fā)展，才能為祖國的美麗建設(shè)做出貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗。

轉(zhuǎn)眼間，我們迎來了新的學(xué)期，同時(shí)期待已久的每一年公益節(jié)目《開學(xué)第一課》今天8:00準(zhǔn)時(shí)播出。為此我便早早的在電視機(jī)前等著。

《開學(xué)第一課》是檔兩小時(shí)的教育類公益節(jié)目，而今年的開學(xué)第一課主題是:，對(duì)于剛過完愉快暑假的我們，有著深刻的教育引導(dǎo)作用。而今年恰逢黨的周年華誕，節(jié)目與往常有所不同，多份特殊的含義。觀看完今年的開學(xué)第一課節(jié)目后，我不僅能夠?qū)W習(xí)到各種知識(shí)，還能在觀看節(jié)目中逐漸改變好廣大中小學(xué)生的三觀。通過每年期的《開學(xué)第一課》節(jié)目，在了解祖國各個(gè)歷史故事的同時(shí)，還通過觀看節(jié)目更好的認(rèn)清祖國的強(qiáng)大之處，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，能夠更有目標(biāo)卻與動(dòng)力。這也許這也是為什么要在每到開學(xué)季時(shí)，就播放期《開學(xué)第一課》的原因吧。

歡樂的時(shí)光總是過得很快，不知不覺中開學(xué)第一課節(jié)目已經(jīng)結(jié)束了，但我還沒能從深思中醒來。平時(shí)我們認(rèn)為學(xué)習(xí)課本知識(shí)很無聊，但通過這期節(jié)目，我深深認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性。作為小學(xué)生，我們應(yīng)該努力提高自身素質(zhì)，努力用功讀書，爭做高尚情操充滿活力的新時(shí)代好少年。

今年開學(xué)第一課的主題是_,看完節(jié)目，我深受感動(dòng)，我們要把握青蔥歲月，實(shí)現(xiàn)自己的理想與價(jià)值。

青春是每一個(gè)人都要經(jīng)歷的成長階段，青春也是人生中最美的一段歷程，每個(gè)人的青春都是生命激情的贊歌。青春要忍得了痛苦，受得了枯燥，耐得住炙熱，汗水會(huì)說明一切。陽光是青春的伴侶，裂紋是青春的傷痕。等到夜幕降臨，我們就會(huì)迎來新的一天。等到海嘯退去，我們就會(huì)看清潮起潮落。

如果我們不是那么脆弱，就要學(xué)會(huì)執(zhí)著。人生只有收獲才會(huì)有傷痕。不要害怕生活中不完美的角落，陽光會(huì)普照在每個(gè)角落。你的心里有多少傷口？有多少孤獨(dú)無法忍受？你還有多少夢(mèng)想沒有實(shí)現(xiàn)？放棄皆成空！最好勇敢地打破生活中的裂痕，讓陽光逐漸灑滿角落。不要浪費(fèi)你的青春，用青春的陽光去實(shí)現(xiàn)你的理想。許多人不明白為什么我們需要閱讀好書才能在這個(gè)時(shí)代擁有未來？不是每個(gè)人都能讀好書，只是每個(gè)人的想法觀念不同。青春需要斗志，帶著這種斗志，點(diǎn)燃激情，燃燒熾熱的歲月。有的人利用青春來揮霍，為了一時(shí)之快；有的人利用青春來奮斗，為了美好的將來。青春只有一次，把握好青春，才能譜寫一段美好歲月！

隨著新學(xué)期的臨近,開學(xué)第一課也按計(jì)劃的進(jìn)行播放了,今年的開學(xué)第一課主題是:“”。我坐在電視機(jī)前仔細(xì)地看完了完《開學(xué)第一課后》,內(nèi)心的感觸是非常大的！

在這個(gè)漫長的暑假里,基本上，我都在家里度過的,我早就等不及要上學(xué)了。但是當(dāng)你想到要回去學(xué)校的時(shí)候，就應(yīng)該早點(diǎn)起床去上課、還要考試這些的，多多少少還是會(huì)有些留戀假期的。但是今晚，當(dāng)我看完《開學(xué)第一課》的時(shí)候，我也馬上進(jìn)入了我自己的“學(xué)生”的狀態(tài)，我的內(nèi)心充滿了斗志和求知欲。

我們應(yīng)該通過努力學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想，為祖國的未來做出貢獻(xiàn)。夢(mèng)想就像微風(fēng)，當(dāng)我們內(nèi)心感到困惑時(shí)，它會(huì)提醒我們，讓我們?cè)诿月分姓业角斑M(jìn)的路，將成功之舟駛向遠(yuǎn)方。因?yàn)橛辛俗约旱囊粋€(gè)夢(mèng)想，所以我們會(huì)努力去奮斗，去探索那些奇跡，去追求美好的未來，創(chuàng)造屬于自己的世界。我們應(yīng)該改變自己，擁有一顆永遠(yuǎn)積極向上的心，只有這樣，我們才能勇往直前。

看完《開學(xué)第一課后》，讓我清楚地知道，我們的祖國正在發(fā)生翻天覆地的變化，我們生活的社會(huì)競爭也越來越激烈，作為中國的新時(shí)代青少年，我們必須跟上社會(huì)發(fā)展的步伐，讓自己變得更好，才能肩負(fù)起祖國未來接班人的重任。

觀看端硯心得體會(huì)實(shí)用篇三

端硯是中國古代文化的瑰寶之一，它不僅是一種工藝品，更是一種藝術(shù)品。近日，我有幸參觀了一次端硯展覽，觀看了眾多名家的作品，深受其獨(dú)特的韻味所吸引。下面我將通過五段式的文章，與大家分享我對(duì)觀看端硯的心得體會(huì)。

首段：引入端硯作品，突出觀看背景和目的。

作為一個(gè)文化藝術(shù)愛好者，我一直對(duì)端硯這一中華傳統(tǒng)文化有著較高的興趣。這次展覽是一個(gè)重要的機(jī)會(huì)，讓我有機(jī)會(huì)近距離觀看一些端硯作品。在展覽館里，我看到了各種各樣的端硯，有長條形的、方形的，有雕刻精美的，也有極簡主義風(fēng)格的。我深知，端硯作為一種文化符號(hào)的存在，在中國古代文化的發(fā)展中扮演著重要的角色，因此我的觀看也不僅僅是為了欣賞，更是為了深入了解中國文化。

二段：對(duì)端硯的材質(zhì)和制作工藝進(jìn)行描述。

在這次展覽中，我學(xué)到了很多有關(guān)端硯的知識(shí)。首先是端硯的材質(zhì)，它有石質(zhì)、木質(zhì)和金屬質(zhì)等不同種類。其中，石質(zhì)的端硯最常見，多用于制作，并用于墨的研磨。其次是端硯的制作工藝，常見的有雕刻、描金和繪畫等。每一個(gè)端硯都是工匠們的心血結(jié)晶，他們用獨(dú)有的手藝將自然界中的原石變成了精致的藝術(shù)品。無論是粗獷的雕刻還是細(xì)膩的繪畫，每一個(gè)細(xì)節(jié)都能讓人從中感受到獨(dú)特的美。

三段：對(duì)端硯的文化內(nèi)涵進(jìn)行分析和賞析。

端硯作為一種傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。它不僅代表著傳統(tǒng)文化的一種表達(dá)方式，更是中國哲學(xué)思想和審美理念的結(jié)晶。端硯的形式、圖案、紋飾等都有其獨(dú)特的寓意。譬如方形端硯代表著方方正正、穩(wěn)重可靠的品質(zhì)；雕刻過的端硯上的紋飾代表著不同的吉祥寓意。通過對(duì)這些細(xì)節(jié)的賞析，我深刻地意識(shí)到了中國文化的獨(dú)特性和深厚的底蘊(yùn)。

觀看端硯的過程中，我不僅從視覺上感受到了藝術(shù)品的美，更從中汲取了不少啟示。首先，端硯的形狀和紋飾多變，讓我了解到在藝術(shù)創(chuàng)作中，變化和創(chuàng)新是永恒主題。其次，端硯的制作工藝需要端正的態(tài)度和耐心，這給我敲響了在追求藝術(shù)、追求成就時(shí)需要的堅(jiān)持和付出。最重要的是，觀看端硯讓我對(duì)中國傳統(tǒng)文化有了更多的了解和認(rèn)知，讓我感到自己身為中國人的驕傲和自豪。

尾段：總結(jié)心得體會(huì)，展望未來。

通過觀看端硯的展覽，我深入領(lǐng)略了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，也對(duì)自己的文化身份有了更多的認(rèn)識(shí)。端硯展覽不僅讓我感受到了藝術(shù)的美，更激發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和進(jìn)一步學(xué)習(xí)的欲望。我決心將來將更多的時(shí)間和精力投入到學(xué)習(xí)端硯和傳統(tǒng)文化的研究中，為傳承和弘揚(yáng)中華文化盡自己的一份力量。

通過觀看端硯展覽，我深刻地意識(shí)到端硯不僅僅是一種藝術(shù)品，更是中華民族文化的一部分。這源于端硯的豐富內(nèi)涵和傳統(tǒng)制作工藝，也體現(xiàn)了中華文化的偉大和獨(dú)特性。通過觀看端硯，我不僅對(duì)藝術(shù)有了更深的追求，也對(duì)自己的文化身份有了更多的認(rèn)知和承擔(dān)。我相信，在傳統(tǒng)文化的庇護(hù)下，我們一定能夠創(chuàng)造出更加美好和富有個(gè)性的藝術(shù)品。

觀看端硯心得體會(huì)實(shí)用篇四

那么這四部分都有那些內(nèi)容呢？第一部分以一個(gè)小話劇開始，勾起了我的好奇心。之后給我們看了一個(gè)出現(xiàn)交通事故的監(jiān)控錄像，讓我毛骨悚然。然后又請(qǐng)了一位交警和三位同學(xué)一起學(xué)習(xí)了有關(guān)交通安全的相關(guān)知識(shí)。三位同學(xué)答出了自己的觀點(diǎn)，交警老師還做了仔細(xì)的總結(jié)。

簡短的總結(jié)之后，第二部分開始了。它以一個(gè)問卷調(diào)查中的一題開始消防安全的講座。同樣的請(qǐng)了一位老師和三位同學(xué)以互動(dòng)性極強(qiáng)的活動(dòng)來一起了解學(xué)習(xí)消防安全。三位同學(xué)都用比較正確的物品來面對(duì)種。種情況，老師也會(huì)糾正不太正確的方法。為了讓我們更好的鞏固消防安全的知識(shí)，開學(xué)第一課還特別設(shè)置了一個(gè)實(shí)習(xí)演練的場所，一位老師帶領(lǐng)四位同學(xué)成功逃離現(xiàn)場，最后的總結(jié)也是準(zhǔn)確精煉。

我認(rèn)為最精彩的是第三部分。它是以四個(gè)測試題開始，同學(xué)們大概都答對(duì)了，似乎看得出來大家的警惕性都很高。但是老師們做了一個(gè)測試，表明了同學(xué)們?cè)谏钪械木栊圆⒉皇呛芨?。于是?qǐng)了一位警官為大家講解了我們自己獨(dú)自在外的一些原則。這時(shí)有人會(huì)說只有小孩子會(huì)有這樣的問題，大孩子就不會(huì)發(fā)生被拐的情況了。一個(gè)短劇和一位警官為我們解決了這個(gè)疑問。短劇里一個(gè)學(xué)生打游戲通不了關(guān)，看到網(wǎng)友那么厲害，就給了他錢，結(jié)果被騙了。他的妹妹同樣因?yàn)橄氤蔀槊餍嵌U(xiǎn)些被拐，還好她及時(shí)發(fā)現(xiàn)，和哥哥一起報(bào)警了。我從中可以看出大孩子也有他們的問題。還學(xué)到了不要輕易相信網(wǎng)絡(luò)上的陌生人，在他們善良面具的背后有可能就是邪惡狡詐的面孔。

最后開學(xué)第一課為我們介紹了幾位平常人的英雄事跡。杜老師，為了讓兩個(gè)孩子遠(yuǎn)離被公交車撞的危險(xiǎn)，她的生命永遠(yuǎn)定格在了22歲。高伯伯，他每天早上都護(hù)送孩子們進(jìn)學(xué)校。在孩子們心中，高伯伯就是安全的守護(hù)神。馬消防員，他曾奔赴汶川，進(jìn)行了五天五夜的抗震救災(zāi)。電影《烈火英雄》就有部分改編自他的事跡中。聽了這些英雄所做的事，我不禁想到：生命的價(jià)值不在與長短，而在于你為這個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)了多少，付出了多少。這些人會(huì)被我們銘記。

歲月如此靜好，是因?yàn)橛腥嗽诒澈竽母冻鲋?。但有時(shí)卻并不安全，這就需要我們了解這方面的知識(shí)，避免這些不必要的危險(xiǎn)。我想這就是公共安全開學(xué)第一課舉辦的目的吧。

周末，老師給我們布置了一項(xiàng)家庭作業(yè)。那就是讓我們觀看《公共安全教育開學(xué)第一課》，一開始我很不以為然，認(rèn)為那些災(zāi)害根本不可能發(fā)生在我的身邊。

今天早上，當(dāng)我還在睡懶覺的時(shí)候，媽媽就把我從夢(mèng)中扯了出來，讓我坐在電視機(jī)前等這個(gè)節(jié)目，當(dāng)時(shí)我很不情愿，但當(dāng)節(jié)目開始的時(shí)候，我被深深的觸動(dòng)了。

在節(jié)目中，通過案例分析以及專家的講解，讓我了解了在災(zāi)難來臨的時(shí)候應(yīng)該怎樣自救。比如火災(zāi)來臨的時(shí)候，我們應(yīng)該迅速找到安全通道，盡量是身體貼近地面；有濃煙時(shí)，應(yīng)用濕物捂住口鼻；若身上著火了應(yīng)在地上打滾，將火撲滅。在農(nóng)村，許多孩子的父母都外出打工，把自己的孩子交給年邁的父母照看。所以許多小伙伴都在沒有父母照看的情況下私自結(jié)伴去河邊游泳。在這時(shí)，溺水的情況就常常發(fā)生。由于溺水者缺乏自救知識(shí)，不知道應(yīng)該把自己的口鼻露出水面，因此導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。所以，當(dāng)溺水情況發(fā)生的時(shí)候，我們不應(yīng)該盲目的下水營救，應(yīng)該呼喊大人相救。

隨著節(jié)目的深入，也更加讓我了解了交通安全的重要性。如在馬路上行走的時(shí)候應(yīng)靠右邊行走；在過馬路的時(shí)候應(yīng)走人行橫道；“紅燈停，綠燈行”，“寧讓三分，不爭一秒”。

我們是祖國的未來和希望，安全教育對(duì)我們非常重要。通過這次節(jié)目，使我們樹立了安全意識(shí)，了解了很多的安全常識(shí)，學(xué)會(huì)了自我保護(hù)，提高了應(yīng)變能力。這次節(jié)目也更加讓我明白了生活是美好的，生命是值得珍惜的。生命只有一次，讓我們珍惜生命吧！

觀看端硯心得體會(huì)實(shí)用篇五

端硯是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，其歷史可以追溯到兩千多年前的東漢時(shí)期。端硯是制作文房用具的重要材料，其獨(dú)特的制作工藝和價(jià)值使得它成為歷代文人雅士追捧的收藏品。觀看端硯，不僅可以欣賞到它獨(dú)特的審美價(jià)值，還可以感受到歷史的沉淀和文化的積淀。

段二：端硯的制作工藝與鑒賞要點(diǎn)。

端硯的制作工藝極為講究，要經(jīng)過磨、刷、剖、磷、雕、融、研等多道工序方能制成。制作端硯所選用的石材要求質(zhì)地堅(jiān)硬，紋理美觀，色澤鮮明。同時(shí)，觀看端硯時(shí)還需要注意其形狀、造型是否精美，紋理是否獨(dú)特，顏色是否飽滿。這些都是鑒賞端硯時(shí)需要留意的要點(diǎn)。

段三：端硯的審美價(jià)值與文化內(nèi)涵。

觀看端硯不僅僅是欣賞它的外表，更重要的是欣賞它背后蘊(yùn)藏的審美價(jià)值和文化內(nèi)涵。在端硯上可以看到山川河流、云霧山石等各種自然景物，這些都是藝人以自然山水為模型精雕細(xì)琢而成。端硯不僅僅是一種制筆硯臺(tái)的工具，更是一種藝術(shù)品的承載。觀看端硯時(shí)，我們可以從中感受到古人對(duì)自然的崇拜和對(duì)美的追求。

段四：端硯與文人雅士的情緣。

端硯是文人雅士的常用文房用具，且受到了詩人、文人的崇拜。在古代，文人雅士常常以端硯為伴，用它品味人生、書寫意境。端硯為文人雅士提供了一個(gè)專注、凝聚心神的環(huán)境，使他們能夠?qū)Ｗ⒂谖淖謩?chuàng)作。當(dāng)我們觀看端硯時(shí)，仿佛也能夠感受到古代文人雅士的風(fēng)姿與情懷。

段五：端硯的現(xiàn)代價(jià)值與傳承。

在現(xiàn)代社會(huì)，端硯除了作為文房用具外，還在一定程度上發(fā)揮著娛樂、藝術(shù)等方面的功能。在園林、書法等場合，端硯常常被用來陳設(shè)、作為點(diǎn)綴。一些喜歡收藏文物的人也會(huì)選擇端硯作為自己的收藏品。同時(shí)，我們也應(yīng)該注意端硯的傳承問題。觀看端硯不僅僅是一種欣賞，更是對(duì)端硯文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。只有通過觀看、體驗(yàn)，我們才能讓端硯的文化價(jià)值得以延續(xù)。

總結(jié)：

通過觀看端硯，我們不僅可以欣賞到它的獨(dú)特美感，還可以感受到歷史文化的記憶。端硯是中國傳統(tǒng)文化的重要載體之一，它承載了文人雅士的情懷和審美追求。觀看端硯，我們可以領(lǐng)略到文人雅士對(duì)自然和美的熱愛，更能夠體味到古代文化的博大精深。同時(shí)，觀看端硯也是對(duì)端硯文化傳承和發(fā)揚(yáng)的一種方式。只有我們重視觀看端硯，才能夠讓其文化價(jià)值得到延續(xù)，真正成為獨(dú)特的藝術(shù)之美。它的價(jià)值將不僅僅是文房用具，更是一種彰顯人文藝術(shù)的珍品。

觀看端硯心得體會(huì)實(shí)用篇六

學(xué)風(fēng)不濃，習(xí)流于形式。

當(dāng)前高校學(xué)風(fēng)建設(shè)問題分析及對(duì)策。

學(xué)風(fēng)建設(shè)是學(xué)校亙古不變的主題，是學(xué)校生存發(fā)展的必要條件，也是衡量學(xué)校辦學(xué)水平的重要標(biāo)志。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，既是一種無形的精神力量，也是一所學(xué)校的辦學(xué)理念、歷史積淀、教學(xué)傳統(tǒng)和管理水平的綜合體現(xiàn)。當(dāng)前，隨著高等教育教學(xué)改革的深入和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，各個(gè)高校的質(zhì)量意識(shí)都有了明顯的提升，校際間的競爭也日趨激烈，學(xué)風(fēng)建設(shè)在培養(yǎng)高質(zhì)量人才工作中的地位日益凸顯，切實(shí)抓好新形勢(shì)”下的學(xué)風(fēng)建設(shè)，已經(jīng)十分現(xiàn)實(shí)地?cái)[在了我們的面前。

學(xué)風(fēng)的內(nèi)涵及要素分析。

1、學(xué)風(fēng)的內(nèi)涵。

“學(xué)風(fēng)”，最早源于《禮記？中庸》，即是“廣泛地加以學(xué)習(xí)，詳細(xì)地加以求教，謹(jǐn)慎地加以思考，踏實(shí)地加以實(shí)踐?！痹诮逃款C布的《普通高等學(xué)校本科教學(xué)工作隨機(jī)性水平評(píng)價(jià)方案》評(píng)估指標(biāo)體系中，學(xué)風(fēng)被作為重要的一級(jí)指標(biāo)，包含三個(gè)二級(jí)指標(biāo)：教師風(fēng)范、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、學(xué)術(shù)文化氛圍，其中學(xué)習(xí)風(fēng)氣為重要指標(biāo)。教育部副部長趙沁平在全國高校學(xué)風(fēng)建設(shè)研討會(huì)上指出，學(xué)風(fēng)有廣義的學(xué)風(fēng)和狹義的學(xué)風(fēng)之分。從狹義上講，學(xué)風(fēng)特指學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣；從廣義上講，學(xué)風(fēng)包括學(xué)習(xí)風(fēng)氣、治學(xué)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)風(fēng)氣。我們一般意義上所講的學(xué)風(fēng)則是指“狹義的學(xué)風(fēng)”，即學(xué)生在長期的學(xué)習(xí)過程中形成的一種相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)習(xí)風(fēng)氣與學(xué)習(xí)氛圍，是學(xué)生總體學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)面貌的主要標(biāo)志，是全體學(xué)生群體心理和行為在治學(xué)上的綜合表現(xiàn)?？梢?，學(xué)風(fēng)既是一種學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)又是一種群體行為，不但能使學(xué)生受到潛移默化的熏陶和感染，還能內(nèi)化為一種向上的精神動(dòng)力。在優(yōu)良學(xué)風(fēng)的環(huán)境里，學(xué)生的思想品德、價(jià)值觀念、行為方式、意志情感等都會(huì)發(fā)生變化，并反過來對(duì)自己的成長成才和職業(yè)生涯發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

2、學(xué)風(fēng)的構(gòu)成要素。

學(xué)風(fēng)歸根到底是學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)這個(gè)問題上的思想態(tài)度和行為表現(xiàn)，它通過學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)紀(jì)律、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效果等具體地反映出來。這就在不同層次上構(gòu)成了學(xué)風(fēng)的要素。

（1）學(xué)習(xí)目標(biāo)。大學(xué)生學(xué)習(xí)，首當(dāng)其沖應(yīng)該有一個(gè)明確的目標(biāo)，即確實(shí)知道自己究竟需要什么，應(yīng)該往哪個(gè)方向努力，需要引發(fā)動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)推動(dòng)行為，這是學(xué)風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)。（2）學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度主要體現(xiàn)于對(duì)學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)同、對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的追求、對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和情感的濃厚程度、正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)風(fēng)建設(shè)的前提。

（3）學(xué)習(xí)紀(jì)律。這是促使良好學(xué)風(fēng)形成的外部因素，它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生學(xué)習(xí)行為的始終一貫性。嚴(yán)明的學(xué)習(xí)紀(jì)律，有利于學(xué)生自覺維護(hù)正常的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)秩序，對(duì)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成起到強(qiáng)有力的保證作用。

（4）學(xué)習(xí)方法?？茖W(xué)的學(xué)習(xí)方法是形成良好學(xué)風(fēng)的關(guān)鍵。一個(gè)人學(xué)習(xí)方法得當(dāng)，會(huì)少走很多彎路，容易產(chǎn)生較強(qiáng)的成就感，并易形成對(duì)學(xué)風(fēng)的趨同意識(shí)。

（5）學(xué)習(xí)興趣。興趣是對(duì)事物帶有積極情緒色彩的認(rèn)識(shí)活動(dòng)傾向。學(xué)生的學(xué)習(xí)相當(dāng)程度上依賴于對(duì)知識(shí)的興趣，只有在充滿學(xué)習(xí)興趣的氣氛中，才能真正形成良好的學(xué)風(fēng)，這是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。（6）學(xué)習(xí)效果。這是判斷學(xué)風(fēng)好壞的終級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，也是學(xué)風(fēng)內(nèi)涵的最高層次要求，與人才的培養(yǎng)質(zhì)量直接相連，是衡量人才質(zhì)量優(yōu)劣的重要標(biāo)志，對(duì)學(xué)風(fēng)的糾正和重塑起著反饋和調(diào)控作用。

高校學(xué)風(fēng)存在的問題及原因1、問題。

當(dāng)前，高校的學(xué)風(fēng)總體上呈良好態(tài)勢(shì)，大部分學(xué)生有理想、有抱負(fù)，自覺加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，積極投身社會(huì)實(shí)踐，努力成為身心健康、全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。但是，我們也應(yīng)實(shí)事求是地看到，目前高校學(xué)風(fēng)方面仍存在一些不容忽視的問題。

（1）學(xué)風(fēng)不正。部分學(xué)生受新的“讀書無用論”的影響，讀書只是為了“混日子’’，缺乏遠(yuǎn)大理想，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，對(duì)專業(yè)缺乏興趣，出現(xiàn)了“學(xué)習(xí)的人少，玩的人多，而真正想學(xué)習(xí)的人不好意思學(xué)”的尷尬現(xiàn)象。有相當(dāng)一部分學(xué)生“柬書卷于高閣，棄學(xué)業(yè)于塵?！保钡疆厴I(yè)時(shí)還不清楚自己來到大學(xué)干什么，最應(yīng)該學(xué)的是什么，今后能做些什么。更有甚者，品行不端，行為怪異，一味追求享樂，追求眼前利益，哪管什么“學(xué)海無涯苦作舟”。這部分人雖少，但危害不小，直接毒害學(xué)校的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

（2）學(xué)風(fēng)不濃。表現(xiàn)在部分學(xué)生在學(xué)習(xí)上不求甚解，不思進(jìn)取，對(duì)自己要求不嚴(yán)，紀(jì)律松弛，作風(fēng)散漫，萎靡不振，缺乏刻苦鉆研精神。如遲到、早退、曠課現(xiàn)象屢禁不止，晚自習(xí)“上座率”低得可憐，舉行學(xué)術(shù)報(bào)告大多要強(qiáng)行組織基本觀（聽）眾，等等。更有的學(xué)生學(xué)習(xí)功利主義傾向嚴(yán)重，在學(xué)習(xí)上缺乏自律意識(shí)，搞投機(jī)取巧，弄虛作假，昧著良乙做事。如學(xué)校雖三令五申，嚴(yán)肅懲處，考試作弊亦不能銷聲匿跡，并且其手段越來越五花八門，技藝高超真令人匪夷所思。

2、產(chǎn)生問題的原因。

1．學(xué)生缺乏理想追求。古人云：“凡學(xué)之不勤，必其志未篤也?！闭怯胁糠謱W(xué)生缺乏崇高的理想和長遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)，一旦從中學(xué)階段緊張的氣氛中解脫出來，就感覺進(jìn)了“保險(xiǎn)箱”，思想上放松了對(duì)自己的要求，缺少必要的約束和調(diào)控能力，“船到碼頭車到站”的心理安全感使他們了喪失了學(xué)習(xí)的壓力和動(dòng)力?！爸静粡?qiáng)者智不達(dá)”，這是出現(xiàn)學(xué)風(fēng)問題的根本原因。2．學(xué)校管理缺乏力度。由于連續(xù)多年的擴(kuò)招，學(xué)校內(nèi)部管理與改革發(fā)展的任務(wù)較重，造成與人才培養(yǎng)直接相關(guān)的教育教學(xué)改革較為滯后，而且由擴(kuò)招帶來的必要的師資補(bǔ)給較為倉促，有的教師在育人能力乃至師德修養(yǎng)上都有待提高，產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響。同時(shí)，學(xué)生思想政治工作不能跟上時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生成才的需要，對(duì)學(xué)風(fēng)建設(shè)的引導(dǎo)缺乏應(yīng)有的力度和效度，沒有形成持久的系統(tǒng)的學(xué)風(fēng)建設(shè)體系，導(dǎo)致了長期以來無法杜絕的不良考風(fēng)挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)情緒的滋長。

3.家庭溺愛阻礙了學(xué)生自立能力發(fā)展。自古形成的“望子成龍”的傳統(tǒng)給中國父母帶來很大的背負(fù)，他們把孩子上大學(xué)看作“跳出農(nóng)門“成為國家人”的唯一出路，傾注了滿腔的心血，這從每年新生入學(xué)報(bào)到護(hù)送者由“小分隊(duì)”變成“大部隊(duì)”一看便知。但是，作為從小就受到“重點(diǎn)保護(hù)”的大學(xué)生來講，喪失了最基本的生活自立自理能力，生活中遇到點(diǎn)小事便無所適從，學(xué)習(xí)上遇到困難和挫折更是“急病亂投醫(yī)”，甚至對(duì)學(xué)生造成了強(qiáng)烈的逆反心理。

4.社會(huì)負(fù)面影響動(dòng)搖了學(xué)生學(xué)習(xí)信心。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)高校體制，尤其是對(duì)國家統(tǒng)包統(tǒng)分的管理體制和運(yùn)行機(jī)制產(chǎn)生了強(qiáng)有力的沖擊，加上一些社會(huì)不正之風(fēng)，模糊了大學(xué)生對(duì)社會(huì)正?，F(xiàn)象的辨別與思考。新形勢(shì)下的“讀書無用掄”等不良傾向?qū)W(xué)風(fēng)帶來巨大的消極影響，大學(xué)生求職的困難、‘人情就業(yè)’的不公，則加劇了他們思想深處“天平”的傾斜，動(dòng)搖著他們對(duì)學(xué)習(xí)的信心。

加強(qiáng)高校學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)的對(duì)策。

善辦學(xué)條件，嚴(yán)格教學(xué)管理，提高辦學(xué)質(zhì)量，不斷強(qiáng)化為學(xué)生負(fù)責(zé)。為學(xué)生家庭負(fù)責(zé)、為社會(huì)負(fù)責(zé)的觀念，滿足人民群眾新時(shí)期對(duì)高等教育的需求。

2．深化教學(xué)改革，構(gòu)建新型教學(xué)管理體制和考核機(jī)制。

家庭教育對(duì)學(xué)生成長有很大的影響，家庭的教育作用通過影響學(xué)生的思想和行為進(jìn)而影響學(xué)校的學(xué)風(fēng)。目前，不少高校通過多種途徑與學(xué)生家長建立了聯(lián)系溝通制度，如堅(jiān)持每學(xué)年給家長寄送學(xué)生成績單，實(shí)行學(xué)生在校表現(xiàn)定期告知制度等。這樣通過學(xué)校與家長的密切聯(lián)系和定期或隨時(shí)溝通，把學(xué)生的學(xué)習(xí)情況尤其是那些經(jīng)常違反紀(jì)律、學(xué)習(xí)較差的學(xué)生情況及時(shí)反饋給家長，讓家長及時(shí)掌握學(xué)生的在校表現(xiàn)，并做好學(xué)生的引導(dǎo)和監(jiān)督工作，配合學(xué)校商討具體的改進(jìn)措施。

6.落實(shí)工作責(zé)任，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)風(fēng)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。

淺談端正學(xué)風(fēng)問題。

學(xué)風(fēng)有二種含義，一是指學(xué)校的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二是指學(xué)生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌。有時(shí)也特指學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

“學(xué)風(fēng)”，最早源于《禮記·中庸》，即是“廣泛地加以學(xué)習(xí)，詳細(xì)地加以求教，謹(jǐn)慎地加以思考，踏實(shí)地加以實(shí)踐?！睂W(xué)風(fēng)有廣義的學(xué)風(fēng)和狹義的學(xué)風(fēng)之分。從狹義上講，學(xué)風(fēng)特指學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣；從廣義上講，學(xué)風(fēng)包括學(xué)習(xí)風(fēng)氣、治學(xué)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)風(fēng)氣。我們一般意義上所講的學(xué)風(fēng)則是指“狹義的學(xué)風(fēng)”，即學(xué)生在長期的學(xué)習(xí)過程中形成的一種相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)習(xí)風(fēng)氣與學(xué)習(xí)氛圍，是學(xué)生總體學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)面貌的主要標(biāo)志，是全體學(xué)生群體心理和行為在治學(xué)上的綜合表現(xiàn)?？梢姡瑢W(xué)風(fēng)既是一種學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)又是一種群體行為，不但能使學(xué)生受到潛移默化的熏陶和感染，還能內(nèi)化為一種向上的精神動(dòng)力。在優(yōu)良學(xué)風(fēng)的環(huán)境里，學(xué)生的思想品德、價(jià)值觀念、行為方式、意志情感等都會(huì)發(fā)生變化，并反過來對(duì)自己的成長成才和職業(yè)生涯發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

第一，最大的學(xué)風(fēng)不正就是不重視學(xué)習(xí)、不注意學(xué)習(xí)。很多人對(duì)學(xué)習(xí)的重要性沒有足夠的認(rèn)識(shí)，缺乏學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)動(dòng)力，不讀書、不看報(bào)，熱衷迎來送往，忙于事務(wù)、忙于應(yīng)酬，學(xué)風(fēng)不濃、玩風(fēng)太盛，對(duì)學(xué)習(xí)往往是說起來重要，做起來次要，忙起來不要；有的缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，把學(xué)習(xí)當(dāng)成任務(wù)、當(dāng)成負(fù)擔(dān)，裝裝門面、擺擺樣子，不是自覺地學(xué)習(xí)，而是被動(dòng)地學(xué)習(xí)；有的信奉經(jīng)驗(yàn)主義，認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)比理論更重要、更管用，自以為是、自我滿足，憑經(jīng)驗(yàn)辦事、憑感覺行事，因而對(duì)馬克思主義理論和現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)不以為然、不以為重。

第二，學(xué)風(fēng)不正最普遍的現(xiàn)象是學(xué)習(xí)和應(yīng)用不統(tǒng)一、理論與實(shí)際相脫離。學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用，可現(xiàn)實(shí)中有些人經(jīng)常是學(xué)的一套、說的一套，干的又是另一套，不把所學(xué)習(xí)的東西應(yīng)用于解決實(shí)際問題。還有一種現(xiàn)象，有的人在學(xué)習(xí)時(shí)不把自己擺進(jìn)去，拿著手電筒只照別人、不照自己，這也是不良學(xué)風(fēng)的表現(xiàn)。

黨的十八大提出建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，這“三型”目標(biāo)中第一位的就是學(xué)習(xí)型，學(xué)習(xí)始終是一個(gè)最基本的前提，是提高服務(wù)本領(lǐng)的前提，是勇于創(chuàng)新創(chuàng)造的前提。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然依靠學(xué)習(xí)走向未來。現(xiàn)在，形勢(shì)變化很快、實(shí)踐發(fā)展很快，我們每天都會(huì)面對(duì)新的情況、新的問題。如何適應(yīng)形勢(shì)的變化，如何跟得上實(shí)踐的發(fā)展，如何進(jìn)行好“具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”，唯一的途徑就是加強(qiáng)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，以此增強(qiáng)我們的本領(lǐng)。學(xué)習(xí)是立業(yè)之基、興國之基。學(xué)習(xí)者智，學(xué)習(xí)者勝，學(xué)習(xí)者生存，學(xué)習(xí)者發(fā)展。對(duì)一個(gè)人，對(duì)一個(gè)政黨，對(duì)一個(gè)民族，只有學(xué)習(xí)好了才能生存、才能發(fā)展，好學(xué)才能上進(jìn)，選擇了學(xué)習(xí)也就選擇了進(jìn)步。

習(xí)近平總書記在3月1日中央黨校講話中最后特別強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐。這實(shí)際上是在大聲疾呼要堅(jiān)持學(xué)習(xí)與實(shí)踐相統(tǒng)一、理論與實(shí)踐相結(jié)合。學(xué)習(xí)與實(shí)踐相統(tǒng)一，統(tǒng)一到什么地方？理論與實(shí)踐相結(jié)合，結(jié)合點(diǎn)在哪里？就是“問題”，學(xué)習(xí)中遇到的問題，實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問題。

問題是時(shí)代的聲音。堅(jiān)持以研究問題為中心，符合馬克思主義認(rèn)識(shí)論，是我們黨實(shí)事求是思想路線的具體體現(xiàn)。我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的過程，就是一個(gè)不斷回答和解決時(shí)代課題的過程。改革開放以來，我們黨正是敏銳抓住并緊緊圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這樣一些重大而緊要的問題，并在實(shí)踐中逐步解決、取得突破，才成功開辟了中國特色社會(huì)主義道路。可以說，樹立問題意識(shí)非常重要，這是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的一把鑰匙，也是弘揚(yáng)良好學(xué)風(fēng)的應(yīng)有之義。按照黨的方針政策，推動(dòng)和促成實(shí)際問題的解決，使解決問題的過程成為知與行相統(tǒng)一、學(xué)與用相結(jié)合的過程，成為增強(qiáng)綜合素養(yǎng)、提高工作能力的過程。這樣一個(gè)過程，實(shí)際就是理論回到實(shí)踐、精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的過程。

們?cè)诮窈蠊ぷ髦屑訌?qiáng)借鑒，少走彎路、少犯錯(cuò)誤，也有利于我們?cè)鰪?qiáng)克服困難、開拓未來的信心。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，還可以讓我們學(xué)到書本上學(xué)不到的東西，真正掌握實(shí)際工作需要的方法與武器。讀書是學(xué)習(xí)，調(diào)查研究是更重要的學(xué)習(xí)。實(shí)踐是最生動(dòng)的課堂，群眾是最高明的老師。弘揚(yáng)良好學(xué)風(fēng)，就要倡導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，樹立群眾是真正英雄的觀點(diǎn)，切實(shí)把調(diào)查研究作為做好工作的基本功，沉下去、接地氣。習(xí)近平同志2011年11月在中央黨校秋季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開學(xué)典禮上的講話，專門講了調(diào)查研究，就調(diào)查研究的重要性、調(diào)查研究的正確方法、保證調(diào)查研究的制度化進(jìn)行了深刻闡述。開展調(diào)查研究，關(guān)鍵要善于從實(shí)踐中獲取真知，深入了解我國社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情，深入把握發(fā)展的新的階段性特征，及時(shí)總結(jié)提煉實(shí)踐中的新創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，不斷提高治國理政、服務(wù)群眾的本領(lǐng)。

郴州市十二完小第三環(huán)節(jié)自查評(píng)估報(bào)告。

接照中央“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的總體要求，根據(jù)教育局的總體部署，學(xué)校結(jié)合工作實(shí)際，開拓創(chuàng)新，真抓實(shí)干，扎實(shí)開展群眾路線教育實(shí)踐各階段活動(dòng)，確保將教育實(shí)踐活動(dòng)取得良好的效果，現(xiàn)就我校黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)第三環(huán)節(jié)自查評(píng)估報(bào)告如下：

比如，在歷年民主生活會(huì)上，不管是主要領(lǐng)導(dǎo)與班子成員，在對(duì)黨員干部開展批評(píng)時(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)拐彎抹角，避重就輕，“蜻蜓點(diǎn)水”一般走過場，批評(píng)與自我批評(píng)泛泛而談、空洞不到位，習(xí)慣性地出現(xiàn)“學(xué)習(xí)不夠”、“性格急躁”等無關(guān)痛癢的修飾性言語，使黨內(nèi)民主流于形式。在重大事項(xiàng)決策時(shí)，溝通少、醞釀不充分，聽取意見不全面。

整改情況及主要成效：（1）利用開學(xué)前一周集中對(duì)學(xué)校全體教師和黨員進(jìn)行集中學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，提高對(duì)宗教習(xí)俗、宗教活動(dòng)、非法宗教活動(dòng)的危害性的判別，提高思想認(rèn)識(shí)。（2）認(rèn)真履職，嚴(yán)格落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)值班制度，落實(shí)責(zé)任追究制度?，F(xiàn)在班子之間、領(lǐng)導(dǎo)班子和老師之間上下同心，各項(xiàng)管理規(guī)范有序，學(xué)校穩(wěn)步發(fā)展；學(xué)校在重大決策時(shí)，充分聽取教師意見，各項(xiàng)決策老師非常擁護(hù)，執(zhí)行有力。

檢查，有時(shí)候只傳達(dá)精神，深入教學(xué)一線調(diào)研、抓落實(shí)不夠。

整改情況及主要成效：強(qiáng)化班子成員群眾觀念，制定學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部深入課堂、深入教學(xué)一線管理制度，明確要求，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部深入師生群眾的意識(shí)。現(xiàn)在隨處可見學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子成員在課堂、在操場、在教師辦公室，班子成員和教師的關(guān)系和諧。

工作中存在重管理、輕服務(wù)的思想，重執(zhí)行輕溝通，以管理層自居，與師生仍有一定距離，雖然有領(lǐng)導(dǎo)干部也深入一線，但主動(dòng)性不強(qiáng)、不夠深入，需進(jìn)一步增強(qiáng)全心全意為師生服務(wù)的宗旨意識(shí)。作風(fēng)建設(shè)貫徹執(zhí)行不力。一是對(duì)黨風(fēng)廉政和作風(fēng)建設(shè)只限在思想上重視、書面學(xué)習(xí)上安排和制度措施的制訂，但在實(shí)際工作中確忽視了落實(shí)和執(zhí)行到位。比如，學(xué)校制訂的考勤管理制度完善且易操作，但就是落實(shí)難，班子成員沒有模范帶頭做表率，其他同志就更加不愿意得罪人了。

整改情況及主要成效：制訂學(xué)期政治理論學(xué)習(xí)計(jì)劃，完成學(xué)校每二周一次的政治學(xué)習(xí)，規(guī)定領(lǐng)導(dǎo)班子成員自習(xí)內(nèi)容，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)班子政治理論素養(yǎng)和履職行權(quán)的能力和水平。

突出表現(xiàn)在為對(duì)全體教師的了解還不是很全面，對(duì)個(gè)別老師的工作和家庭情況一無所知。工作上存在以會(huì)議貫徹會(huì)議、以文件傳達(dá)文件現(xiàn)象，錯(cuò)誤認(rèn)為只要開了會(huì)、布置了工作就是貫徹落實(shí)，沒有很好地結(jié)合實(shí)際開展工作，缺乏“一抓到底”的精神。

整改情況及主要成效：形成責(zé)任督辦機(jī)制，即：重點(diǎn)工作進(jìn)一步細(xì)化疏理，按照分工明確工作推進(jìn)責(zé)任人和辦結(jié)時(shí)限，辦公室、督導(dǎo)室按照工作部署跟蹤督查，每周一報(bào)，納入目標(biāo)考核。

工作中“梗阻”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，如對(duì)教師關(guān)心的事情漠不關(guān)心，或者以事情太多、工作太忙等各種理由拖著不辦，極大了影響了教師的工作積極性和主動(dòng)性。有些教師工作和家庭有困難，已經(jīng)向領(lǐng)導(dǎo)反映和提出了，但是班子成員沒有引起重視，事不關(guān)己，高高掛起。

整改情況及主要成效：通過各種手段，如黨員會(huì)議，黨課，民主生活會(huì)等，實(shí)現(xiàn)黨員的教育與管理，提高黨員的黨員意識(shí)。

整改情況及主要成效：（1）落實(shí)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子聯(lián)系年段組、中層聯(lián)系年級(jí)組制度。落實(shí)黨員“三聯(lián)系”活動(dòng)。（2）落實(shí)“校領(lǐng)導(dǎo)推門聽課”制度，校領(lǐng)導(dǎo)每周聽課不少于2節(jié)，每學(xué)期不少于40節(jié)。（3）通過邀請(qǐng)專家進(jìn)校跟蹤式培訓(xùn)指導(dǎo)教師課堂教學(xué)，增強(qiáng)教學(xué)與研究結(jié)合意識(shí)。

我們也經(jīng)常堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)，但在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，看短小的報(bào)刊文章較多，看政治理論方面的書籍較少，沒有形成比較完整的教育理論系統(tǒng)，學(xué)得不深不透。班子成員也很少主動(dòng)將學(xué)習(xí)體會(huì)整理形成學(xué)習(xí)報(bào)告或論文。

整改情況及主要成效：根據(jù)政治學(xué)習(xí)計(jì)劃，結(jié)合學(xué)校職業(yè)教育工作需要，進(jìn)一步更新學(xué)習(xí)計(jì)劃，拓展業(yè)務(wù)相關(guān)文件精神和專業(yè)教學(xué)與管理等方面的內(nèi)容，把科研開發(fā)、業(yè)務(wù)培訓(xùn)、課題研究納入其中，把學(xué)習(xí)、交流和研討相結(jié)合，使理論學(xué)習(xí)有針對(duì)、有深度、有實(shí)效、有特色。

例如：學(xué)校班子開展深入課堂聽課活動(dòng)，存在個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部不太注重傾聽一線教育活動(dòng)，不參加一線聽課活動(dòng)。征求意見座談會(huì)上，有教師反映領(lǐng)導(dǎo)深入群眾生活和工作太少，不了解“民情”。

整改情況及主要成效：1.加強(qiáng)群眾路線學(xué)習(xí)，更新觀念，增強(qiáng)為民意識(shí)，熱情地服務(wù)好師生，設(shè)立意見箱和電子郵箱，暢通下情上達(dá)的接訪渠道。

要少開會(huì)，開會(huì)一定要解決實(shí)際問題，特別是對(duì)提出的問題，要抓實(shí)效，要集中精力抓好教學(xué)。

整改情況及主要成效：提高會(huì)議實(shí)效性，少開會(huì)，集中精力抓教學(xué)工作。爭取創(chuàng)建市級(jí)課改樣板校。

實(shí)際上教師的教學(xué)方式方法還是老樣子，根本沒有改革和創(chuàng)新。開展德育活動(dòng)太多，嚴(yán)重影響正常的教學(xué)秩序，班主任和學(xué)生忙于搞德育活動(dòng)，完成德育活動(dòng)，各項(xiàng)德育活動(dòng)完成了就可以了，不考慮德育效果。也不考慮有序推進(jìn)，眉毛胡子一把抓。

整改情況及主要成效：指定相關(guān)政策，使管理科學(xué)化。規(guī)范化。經(jīng)常開展豐富多彩的教學(xué)比武活動(dòng)。

整改情況及主要成效：學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)和分管領(lǐng)導(dǎo)多向市區(qū)領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)示匯報(bào)，9月底已完成此項(xiàng)工作。

例如：因教學(xué)樓設(shè)備設(shè)施老化，靠操場的窗戶年久失修，有些窗戶關(guān)不了，冬天坐在窗邊的學(xué)生受凍，家長和學(xué)生反映幾次，學(xué)校因老鋁合金材料無法維修，只能全部換窗為由，沒能及時(shí)有效解決。

整改情況及主要成效：班子成員增強(qiáng)主動(dòng)服務(wù)意識(shí)，及時(shí)向區(qū)教育局項(xiàng)目辦匯報(bào)，2014年暑假把需維修的窗戶全部搞好。

例如：個(gè)別家長反映教師處理學(xué)生簡單粗暴，有體罰和變相體罰學(xué)生的情況，有些領(lǐng)導(dǎo)習(xí)慣性偏袒老師，沒有愛護(hù)好學(xué)生。領(lǐng)導(dǎo)班子深入教師和深入教學(xué)一線很少，和教師溝通交流少，對(duì)教職工關(guān)心不夠。

整改情況及主要成效：要求班子成員每周至少深入四個(gè)辦公室，充分了解教職工的思想，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，真正發(fā)揮聯(lián)系學(xué)校各部門的紐帶作用，指導(dǎo)協(xié)調(diào)各處室立足學(xué)校大局開展工作。

例如：2014年上期，學(xué)校組織大課間攝像活動(dòng)和實(shí)習(xí)教師匯報(bào)課活動(dòng)時(shí)，由于領(lǐng)導(dǎo)班子成員合作不夠、各處室協(xié)調(diào)不到位，出現(xiàn)了一些漏洞，時(shí)間和人員發(fā)生了一些沖突，搞的班主任和學(xué)生怨言很大。

整改情況及主要成效：完善班子成員議事決策制度，充分讓每一位班子成員參與到學(xué)校重大事項(xiàng)決策中來，同時(shí)認(rèn)真聽取師生群眾的意見和想法。

觀看端硯心得體會(huì)實(shí)用篇七

近期，我觀看了一部央企在疫情期間奮戰(zhàn)的紀(jì)錄片，讓我深受觸動(dòng)。在這部紀(jì)錄片中，我看到了央企們?cè)诳箵粢咔橹械膱?jiān)定信念、勇于擔(dān)當(dāng)和不懈努力。央企戰(zhàn)疫紀(jì)錄片給予了我很多啟示和感悟。以下是我對(duì)這部紀(jì)錄片的心得體會(huì)。

第一段：央企堅(jiān)定信念凝聚疫情下的力量。

紀(jì)錄片中，央企在疫情暴發(fā)之初就迅速行動(dòng)起來，他們毫不猶豫地把人民群眾的生命安全和身體健康放在第一位，而非只注重經(jīng)濟(jì)利益。他們不懼艱險(xiǎn)，緊急召開會(huì)議，制定詳細(xì)的應(yīng)對(duì)方案，調(diào)動(dòng)一切資源投入到疫情防控的工作中。央企的堅(jiān)定信念在這個(gè)緊急關(guān)頭凝聚了全社會(huì)的力量，帶給了人們更多的信心與希望。

第二段：央企勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)無旁貸的使命。

在紀(jì)錄片中，央企的一線工作人員無論是在市場、生產(chǎn)線還是在支援湖北的前線，他們始終堅(jiān)守在崗位上，全力以赴地參與抗疫工作。作為國家的重要支柱產(chǎn)業(yè)，他們主動(dòng)承擔(dān)起了應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，不怕辛苦、不怕犧牲，迅速調(diào)整生產(chǎn)線，為滿足疫情所需提供保障。央企的勇于擔(dān)當(dāng)精神無疑是這次抗擊疫情中最為可貴的品質(zhì)。

第三段：央企不懈努力全力以赴保民生。

央企在紀(jì)錄片中展現(xiàn)出了極強(qiáng)的執(zhí)行力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，他們迅速調(diào)整產(chǎn)業(yè)鏈，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，生產(chǎn)防疫物資和生活必需品，確保人民群眾的生活用品供應(yīng)。在央企的帶領(lǐng)下，中國的抗疫物資供應(yīng)鏈穩(wěn)定運(yùn)行，為打贏這場疫情防控戰(zhàn)提供了強(qiáng)大的保障。他們的努力無疑是極其寶貴的。

第四段：央企背后的智慧科技支持抗疫。

央企在這個(gè)疫情期間，利用自身資源和優(yōu)勢(shì)，積極發(fā)揮智慧科技的力量，提供了很多創(chuàng)新的解決方案，如人工智能、大數(shù)據(jù)、無人機(jī)等等。這些科技手段為抗擊疫情提供了有力的技術(shù)支持，加快了疫情的篩查和診斷速度，有效的避免了交叉感染的風(fēng)險(xiǎn)。央企的智慧科技展現(xiàn)了中國科技實(shí)力的同時(shí)，也為全球抗疫工作樹立了榜樣。

第五段：思考與感悟。

通過觀看央企戰(zhàn)疫紀(jì)錄片，我看到了一個(gè)強(qiáng)大的國家背后的無私奉獻(xiàn)和全力以赴的決心。央企的付出和努力讓我深受感動(dòng)，也讓我對(duì)中國的發(fā)展前景更加充滿信心。作為一個(gè)普通民眾，我們同樣可以從央企戰(zhàn)疫的精神中受益。在生活中，我們也應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)，盡自己的一份力量去做好自己的本職工作，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也應(yīng)該積極關(guān)注科技創(chuàng)新，不斷提高自身素質(zhì)，為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

總結(jié)：

央企戰(zhàn)疫紀(jì)錄片展現(xiàn)了央企們?cè)谝咔槠陂g的堅(jiān)定信念、勇于擔(dān)當(dāng)和不懈努力。這部紀(jì)錄片讓我深受觸動(dòng)，看到了一個(gè)強(qiáng)大國家和其背后的偉大力量。通過觀看紀(jì)錄片，我們可以從央企的精神中汲取力量和智慧，勇于擔(dān)當(dāng)，積極貢獻(xiàn)自己的一份力量，為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注科技創(chuàng)新，提高自身素質(zhì)，為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

觀看端硯心得體會(huì)實(shí)用篇八

第一段：引言（大約200字）。

端硯是中國古代文人雅士用來揮灑墨跡的工具，也是中國書法和繪畫不可或缺的配飾。最近，我有幸參觀了一場關(guān)于端硯制作的展覽，并觀看了現(xiàn)場制作端硯的過程。這次觀看讓我收獲頗多，不僅深刻了解了端硯的歷史和制作工藝，還感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。在這篇文章中，我將分享我在觀看端硯制作過程中的心得體會(huì)。

第二段：端硯的歷史與文化（大約200字）。

端硯作為中國傳統(tǒng)文化瑰寶之一，有著悠久的歷史。據(jù)史書記載，早在漢代，端硯已經(jīng)出現(xiàn)。而隨著時(shí)間的推移，端硯逐漸成為文人雅士創(chuàng)作文字和畫作的必備工具。觀看展覽時(shí)，我才真正了解到端硯背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。端硯不僅是工藝品，更是一種精神的象征，它代表了中國古代士人追求墨韻和書香的理想。傳統(tǒng)的端硯制作工藝讓我感受到了中國古代文化的深厚底蘊(yùn)，這種傳統(tǒng)文化精神正是我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)的。

第三段：端硯制作的工藝技巧（大約300字）。

觀看現(xiàn)場制作端硯的過程，我才發(fā)現(xiàn)制作一個(gè)精美的端硯是多么復(fù)雜而繁瑣的一項(xiàng)工藝。在制作端硯的過程中，工匠首先要選取合適的石材，然后將石材精心雕琢，使其成為一個(gè)完美的器物。在雕琢過程中，工匠需要憑借多年的經(jīng)驗(yàn)和技巧，堅(jiān)持不懈地勞動(dòng)。此外，他們還需要考慮到石材的紋理、質(zhì)感和形狀，以及端硯在使用過程中的實(shí)用性。觀看制作端硯的整個(gè)過程，我深深被工匠們的專注和執(zhí)著所感動(dòng)。這種精湛的工藝和細(xì)膩的技巧讓我深入體會(huì)到傳統(tǒng)手工藝品的美妙之處。

第四段：端硯的使用價(jià)值與歷史意義（大約300字）。

觀看端硯的制作過程讓我不禁思考它在現(xiàn)代社會(huì)中的意義。在電子設(shè)備普及的今天，端硯似乎已經(jīng)離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。然而，端硯的意義不僅在于它的實(shí)用性，更在于它象征的文化和價(jià)值觀。端硯是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，它代表了中國古代文人的精神風(fēng)貌和審美追求。觀看端硯制作的過程，我也更加意識(shí)到我們應(yīng)該珍視和傳承這種傳統(tǒng)手工藝品，將其融入現(xiàn)代生活中，以保護(hù)和傳承中華文化。

第五段：結(jié)論（大約200字）。

通過觀看端硯制作過程，我對(duì)端硯有了更深刻的理解，也對(duì)中國傳統(tǒng)文化有了更深的感悟。端硯作為中國古代文人的創(chuàng)作工具，是中國傳統(tǒng)文化重要的組成部分，它承載著古人的智慧和情感。同時(shí)，觀看制作端硯的過程也讓我深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)手工藝品的價(jià)值和意義。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們應(yīng)該更加注重保護(hù)和傳承傳統(tǒng)手工藝品，將其與現(xiàn)代生活相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)文化的傳承和創(chuàng)新。

觀看端硯心得體會(huì)實(shí)用篇九

端硯是一種具有獨(dú)特工藝價(jià)值和文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)文房用具。作為古人寫字必備的工具，端硯不僅承載著歷史的沉淀，更是書寫者情感和智慧的結(jié)晶。近日，我有幸參觀了一次端硯制作工坊，并親眼目睹了端硯的制作過程。觀看這一過程，讓我對(duì)端硯有了更深的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。

首先，我驚嘆于端硯的制作過程所蘊(yùn)含的豐富技藝。在工坊里，各種制作端硯的工具一應(yīng)俱全。我看到師傅們靈巧的雙手，如舞臺(tái)上的舞者般熟練地操作著工具，細(xì)心地雕刻、打磨著石頭。他們把精心選取的原石放置在專用的機(jī)器上，經(jīng)過幾道工序的精細(xì)處理，最終被打磨成形。整個(gè)過程中，師傅們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和工匠精神讓我深感震撼。通過親眼目睹這一場景，我體會(huì)到制作端硯的工藝之高超，更理解了古人所說的“器成出人才”的道理。

其次，觀看端硯的制作過程讓我深感到硯臺(tái)的珍貴。在制作過程中，每一塊硯臺(tái)都經(jīng)過了精挑細(xì)選，選擇資質(zhì)優(yōu)良的原石，以確保其色澤和質(zhì)地都符合制作標(biāo)準(zhǔn)。師傅們用錘子仔細(xì)敲擊硯臺(tái)，以聽出其音質(zhì)是否純正。他們將原石放入水中浸泡，再用砂紙和砂輪進(jìn)行打磨，最終呈現(xiàn)出寶石般的光華。這種精心挑選和制作流程，使得每一塊硯臺(tái)都成為獨(dú)一無二的藝術(shù)品。從這一過程中，我再次感受到了自然的神奇和人類與自然的和諧共生。

再次，觀看端硯的制作過程讓我思考起端硯文化背后的深意。師傅們告訴我，制作端硯不僅是一種技藝，更是一種文化的傳承。硯臺(tái)在中國古代文化中有著極高的地位，被譽(yù)為“文人的心靈伴侶”，是知識(shí)分子書寫和追求智慧的象征。通過觀看端硯的制作過程，我明白了端硯制作者對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和承載，以及他們對(duì)美學(xué)和藝術(shù)的追求。這種對(duì)文化的傳承和進(jìn)行有力地提醒了我，我們要珍惜傳統(tǒng)文化，將其發(fā)揚(yáng)光大。

最后，觀看端硯制作過程讓我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造有了更深的理解。端硯是一件美麗的藝術(shù)品，它凝結(jié)了師傅們的智慧和靈感。無論是紋理的設(shè)計(jì)、造型的塑造還是色彩的搭配，每一塊端硯都具備著獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和審美感染力。通過觀看它的制作過程，我明白了藝術(shù)創(chuàng)造需要付出巨大的努力和耐心。師傅們不僅要具備扎實(shí)的工藝技能，還需要對(duì)藝術(shù)有著深刻的理解和敏銳的觸覺才能完成一塊完美的端硯。這樣的觀察讓我更加尊重藝術(shù)創(chuàng)作者，也更加敬佩他們的努力和才華。

端硯的制作過程讓我受益匪淺，對(duì)于這種古老而獨(dú)特的傳統(tǒng)文化用品的認(rèn)識(shí)也更加深入。通過觀看端硯的制作過程，我領(lǐng)略到了精湛的工藝技藝和深厚的文化內(nèi)涵。師傅們的努力和奉獻(xiàn)讓我明白了一個(gè)道理，只有對(duì)藝術(shù)和文化的專注和堅(jiān)持，才能打造出真正優(yōu)秀的作品。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)更加珍惜傳統(tǒng)文化，發(fā)現(xiàn)其中的美和智慧。

觀看端硯心得體會(huì)實(shí)用篇十

一方有難，八方支援。馳援武漢的醫(yī)務(wù)工作者來越多，讓我們?cè)诟惺軋F(tuán)結(jié)就是力量的同時(shí)，更被這些英雄們的大我精神所感動(dòng)。九中焦老師的同學(xué)，哈爾濱醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院呼吸科專家桑玉蘭，作為黑龍江省第一批支援武漢的應(yīng)急醫(yī)療隊(duì)成員，正在準(zhǔn)備踏上征程，前往最危險(xiǎn)的抗疫最前線。愿她們?cè)缛談P旋!

一場突如其來的瘟疫，將多少思念家鄉(xiāng)的人阻隔在了家鄉(xiāng)之外。本來計(jì)劃好初五坐高鐵回娘家的，看著越演愈烈的“新型冠狀病毒感染肺炎”疫情，還是鼻子一酸，眼含淚水點(diǎn)下了退票鍵。

今日，又聽聞我的大學(xué)同學(xué)，哈爾濱醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院呼吸科專家桑玉蘭，作為黑龍江省第一批支援武漢的應(yīng)急醫(yī)療隊(duì)成員，正在準(zhǔn)備踏上征程，前往最危險(xiǎn)的抗疫最前線，不禁心潮澎湃，熱淚盈眶。再一次感嘆，“哪有什么歲月靜好，只不過是有人在替你負(fù)重前行!”即有對(duì)她的敬佩，也有對(duì)她的擔(dān)心。也因?yàn)樗?，讓我產(chǎn)生了一種從未有過的感覺。此刻，我也離抗疫戰(zhàn)場的最前線那么近，那么近!

嚴(yán)密關(guān)注疫情的動(dòng)態(tài)，做好自己力所能及的事情，采取科學(xué)防疫措施，家庭隔離減少外出，絕不讓病毒因我而擴(kuò)大傳播范圍。這就是我對(duì)自己，對(duì)親人最濃厚的愛護(hù)，對(duì)戰(zhàn)斗在抗疫第一線的醫(yī)生護(hù)士們最強(qiáng)有力的支持，最負(fù)責(zé)任的愛國行為!

觀看端硯心得體會(huì)實(shí)用篇十一

在xx屆中紀(jì)委二次全會(huì)上指出：“工作作風(fēng)上的問題絕對(duì)不是小事，如果不堅(jiān)決糾正不良風(fēng)氣，任其發(fā)展下去，就會(huì)像一座無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會(huì)失去根基、失去血脈、失去力量”[1]。黨的通過的《中國共產(chǎn)黨章程》指出：“黨風(fēng)問題、黨同人民群眾聯(lián)系問題是關(guān)系黨生死存亡的問題”[2]。這就是說，黨的作風(fēng)建設(shè)事關(guān)黨的興衰成敗、生死存亡。

我們黨今天已擁有8500多萬名黨員。是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)著13億人口的大國的執(zhí)政黨。有的同志認(rèn)為，在中國，共產(chǎn)黨的地位堅(jiān)如磐石，穩(wěn)如泰山，不要總講生死存亡。應(yīng)該說我們黨的黨員數(shù)在當(dāng)今世界上是獨(dú)一無二的。但原蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和世界上其他一些政黨垮臺(tái)的教訓(xùn)警示我們：黨員數(shù)量與黨的質(zhì)量不一定是成正比的。原蘇共在有20萬黨員的時(shí)候取得了十月革命的勝利，有200萬黨員的時(shí)候取得了衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利，但在達(dá)到近20xx萬黨員的時(shí)候卻丟掉了政權(quán)、垮臺(tái)了。尤其令人震驚的是，當(dāng)葉利欽查封黨的各級(jí)組織時(shí)，上千萬人的黨竟沒有發(fā)生一次有組織的活動(dòng)表示反對(duì)。所以我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，工人階級(jí)政黨對(duì)歷史周期律并不具有天生的免疫力，黨的執(zhí)政地位的獲得和鞏固絕不是一勞永逸的。我們只有持之以恒加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，進(jìn)一步密切黨群關(guān)系，才能不斷鞏固黨的執(zhí)政地位。

一、強(qiáng)化作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持群眾路線是我們黨的重大政治任務(wù)。

黨的作風(fēng)事關(guān)黨的形象。黨的作風(fēng)是黨的性質(zhì)和世界觀在黨的工作與活動(dòng)中的表現(xiàn)，是全黨包括黨的各級(jí)組織和黨員在實(shí)踐中形成的比較穩(wěn)定的反映黨的特征和品格的整體精神面貌。它包括了黨的思想作風(fēng)(學(xué)風(fēng))、政治作風(fēng)、組織作風(fēng)、工作作風(fēng)、生活作風(fēng)以及文風(fēng)等多個(gè)方面。

“黨的作風(fēng)”這個(gè)概念的形成經(jīng)歷了長時(shí)間發(fā)展過程。最早在黨的建設(shè)中使用“作風(fēng)”一詞的是恩格斯。他曾在一些討論黨的建設(shè)的書信中針對(duì)某些社會(huì)主義者身上存在的“阿諛奉承”的作風(fēng)、“華而不實(shí)”的風(fēng)氣進(jìn)行批評(píng)。十月革命后，列寧也多次使用“作風(fēng)”一詞，批評(píng)嚴(yán)重脫離群眾的官僚主義習(xí)氣。

在我們黨的歷史上，最早提出“黨風(fēng)”這一概念的是毛澤東，并且形成了一套黨風(fēng)建設(shè)的理論。1941年9月10日，毛澤東在《反對(duì)主觀主義和宗派主義》中首次提出了“黨風(fēng)”概念。他在文章中說：“現(xiàn)在，延安的學(xué)風(fēng)存在主觀主義，黨風(fēng)存在宗派主義?！盵3](p373)1942年2月1日，他在《整頓黨的作風(fēng)》一文中，又闡明了黨風(fēng)的含義，指出，“反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)”，“學(xué)風(fēng)和文風(fēng)也都是黨的作風(fēng)，都是黨風(fēng)。”[4](p812)也就是說，黨的作風(fēng)包括黨在思想、政治、組織、工作、生活等各個(gè)方面的表現(xiàn)，是黨的世界觀和黨性的外在表現(xiàn)。在1945年召開的黨的七大上，毛澤東對(duì)黨的作風(fēng)建設(shè)內(nèi)容作了高度概括，這就是：“以馬克思列寧主義的思想理論武裝起來的中國共產(chǎn)黨，在中國人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要的就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)”[5](p1093-1094)。

黨的作風(fēng)建設(shè)的核心是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。密切黨與人民群眾的血肉聯(lián)系是黨的作風(fēng)建設(shè)的核心問題，也是事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)的重大政治問題。

1、從執(zhí)政規(guī)律來看，要跳出歷史周期律，必須強(qiáng)化黨的作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持群眾路線。以史為鏡，可以知興衰。黃炎培與毛澤東那段著名的關(guān)于“周期律”的對(duì)話，列舉了長期執(zhí)政所面臨的三種危險(xiǎn)：一是政怠宦成。二是人亡政息。三是求榮取辱。

毛澤東講：“我們已經(jīng)找到了新路，我們能跳出這周期律?！笨墒菑闹袊鐣?huì)發(fā)展的現(xiàn)狀來看，黃炎培所說的三種長期執(zhí)政危險(xiǎn)，依然或輕或重地存在。精神懈怠、不思進(jìn)取、官僚主義、腐敗問題，就是政怠宦成；一些領(lǐng)導(dǎo)干部獨(dú)斷專行，個(gè)人的能力、作風(fēng)，深刻影響一個(gè)地區(qū)的發(fā)展，就容易導(dǎo)致“人亡政息”;違反客觀規(guī)律、違反人民意愿的政績工程、面子工程，即是“求榮取辱”。與之相對(duì)應(yīng)，我們的社會(huì)主義民主政治建設(shè)雖然取得了很大成就，但仍顯不足，“讓人民起來監(jiān)督政府”，“人人起來負(fù)責(zé)”的局面還遠(yuǎn)未形成。

早在我們黨還未獲得全國政權(quán)的時(shí)候，毛澤東就對(duì)共產(chǎn)黨能否跳出“興悖亡忽”的周期律問題給予了高度的警覺。在黨的七屆二中全會(huì)上，他指出：因?yàn)閯倮?，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。因此“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”[6](p1438-1439)。1949年3月23日黨中央離開西柏坡時(shí)，毛澤東又對(duì)周恩來等幾位中央領(lǐng)導(dǎo)說：“今天是進(jìn)京‘趕考’”。周恩來說：“我們應(yīng)當(dāng)都能考試及格，不要退回來。”毛澤東講“退回來就失敗了。我們決不當(dāng)李自成。我們都希望考個(gè)好成績”。作為毛澤東事業(yè)的繼承者，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人應(yīng)充分認(rèn)識(shí)黨的作風(fēng)建設(shè)的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，堅(jiān)持不懈的加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持群眾路線，不要辜負(fù)了毛澤東的期望。

2、從黨的性質(zhì)和宗旨來看，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持黨的群眾路線，才能保持黨的先進(jìn)性。我們黨是工人階級(jí)政黨，黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。黨的性質(zhì)和宗旨要求我們黨必須保持先進(jìn)性和純潔性。黨的報(bào)告指出：在前進(jìn)的道路上，我們面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰(zhàn)，“執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前。”[7]在新的形勢(shì)下，黨面臨著各種各樣的嚴(yán)峻考驗(yàn)，只有強(qiáng)化黨的作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持黨的群眾路線，才能促使廣大黨員干部正確對(duì)待、運(yùn)用手中的權(quán)力，忠實(shí)的全心全意的為人民服務(wù)；才能保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)和艱苦奮斗的作風(fēng)；才能促使廣大黨員抵制剝削階級(jí)的腐朽思想和生活方式的侵蝕，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨員的高尚情操和政治本色；使黨的組織更加純潔，使黨的肌體更加健康，在政治上更加統(tǒng)一、堅(jiān)強(qiáng)；才能經(jīng)受住考驗(yàn)，保持先進(jìn)性，永不變質(zhì)，才能引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步。

3、從黨和國家的前途命運(yùn)來看，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持黨的群眾路線，才能鞏固黨的執(zhí)政地位。黨的作風(fēng)建設(shè)，關(guān)系著人心向背，關(guān)系著黨和國家的生死存亡。人民群眾的擁護(hù)和支持，是黨執(zhí)政最牢固和最深厚的力量源泉。離開人民群眾的擁護(hù)和支持，黨的執(zhí)政地位就會(huì)成為無源之水、無本之木。能否始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是對(duì)黨的執(zhí)政地位的最根本的考驗(yàn)。中國歷史上一個(gè)個(gè)封建王朝的覆滅，世界歷史上一個(gè)個(gè)不可一世的列強(qiáng)帝國的崩潰，當(dāng)今世界上一些長期執(zhí)政的大黨老黨的下臺(tái)，都同為政不廉、喪失民心密切相關(guān)。

黨員干部一定要牢記，“官”是為人民服務(wù)的崗位，“權(quán)”是為人民謀利益的工具。在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部只有不忘人民的重托，慎用手中的權(quán)力，勤勤懇懇，盡職盡責(zé)，為人民掌好權(quán)，用好權(quán)，才能獲得人民的信任和支持?！八茌d舟，亦能覆舟”,如果以為曾經(jīng)做過一些好事、有貢獻(xiàn)，就可以隨心所欲濫用手中的權(quán)力，損害人民利益，那就會(huì)失去人民的信賴，以至喪失黨的執(zhí)政地位。

人民群眾認(rèn)識(shí)黨、擁護(hù)黨不僅要看黨的理論、路線、綱領(lǐng)是否符合和代表他們的根本利益，而且還要看黨是否有好的作風(fēng)。黨的作風(fēng)好、黨同人民群眾的關(guān)系密切，黨就有凝聚力和戰(zhàn)斗力，黨的事業(yè)就會(huì)無往而不勝。歷史表明，什么時(shí)候黨風(fēng)建設(shè)的好，什么時(shí)候黨群關(guān)系就更加密切，我們的事業(yè)就更加順利地發(fā)展，如果一個(gè)政黨不注重黨風(fēng)建設(shè)，聽任各種不正之風(fēng)侵蝕黨的肌體，惡化黨群和干群關(guān)系，就會(huì)失去民心，其所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)就會(huì)走向失敗。

二、新形勢(shì)下黨的作風(fēng)建設(shè)面臨的突出問題及其原因分析。

我們黨建立92年來，始終把作風(fēng)建設(shè)作為黨的建設(shè)的一項(xiàng)重要政治任務(wù)；采取了一系列加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的措施，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。但在世情國情黨情發(fā)生新變化的條件下，黨面臨著新的問題和考驗(yàn)。

在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上的講話中指出：“我們必須看到，面對(duì)世情、國情、黨情的深刻變化，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前，黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在，集中表現(xiàn)在形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這四風(fēng)’上。”[8]?！八拇笪ｋU(xiǎn)”中最大的危險(xiǎn)是脫離群眾，“四風(fēng)”是脫離群眾的集中表現(xiàn)。新形勢(shì)下黨的作風(fēng)建設(shè)面臨的突出問題就是“四風(fēng)”問題。

形式主義者脫離實(shí)際內(nèi)容，極端地夸大事物的表現(xiàn)形式，其實(shí)質(zhì)是主觀主義、功利主義，根源是政績觀錯(cuò)位，責(zé)任心缺失；主要表現(xiàn)是不務(wù)實(shí)效、擺花架子，好大喜功、嘩眾取寵，弄虛作假、欺上瞞下，不是深入群眾深入基層，訪民情解民憂，而是坐在家里定盤子，關(guān)起門來想點(diǎn)子，走到下面找例子，回到機(jī)關(guān)寫稿子；上午拿著稿子念，中午圍著桌子轉(zhuǎn)，晚上圍著裙子轉(zhuǎn)；熱衷于“政績工程”、面子工程。

官僚主義是一種做官當(dāng)老爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，其實(shí)質(zhì)是封建殘余思想作祟，根源是“官本位”思想嚴(yán)重，權(quán)力觀扭曲；主要表現(xiàn)是高高在上、官氣十足，主觀武斷、強(qiáng)迫命令，脫離實(shí)際、脫離群眾；會(huì)上稱官銜，會(huì)下稱“老板”，不是把人民當(dāng)主人，做人民的公仆，而是把自己看成人民的“父母官”，視群眾為“草民”。

享樂主義從人的自然本性出發(fā)，以追求物質(zhì)上的享受為目的和樂趣，實(shí)質(zhì)是革命意志衰退、奮斗精神消減，根源是世界觀、人生觀、價(jià)值觀扭曲；主要表現(xiàn)是貪圖安逸、怕苦怕累，飽食終日、不思進(jìn)取，任意揮霍公款大吃大喝，喝得軟綿綿，玩得天昏暗，不僅要吃飯喝酒，還要搞洗浴、桑拿、唱歌、打牌一條龍活動(dòng)，樂此不疲；有的干部金表華服、珍饈佳釀、豪宅別墅、名車美人樣樣俱全；拜倒在金錢女色面前，漫步于歌臺(tái)舞榭之上，沉湎于酒綠燈紅之中。

奢靡之風(fēng)是指超越物質(zhì)條件許可揮霍浪費(fèi)資源財(cái)富，追求奢侈糜爛生活的腐朽風(fēng)氣，其實(shí)質(zhì)是剝削階級(jí)思想和腐朽生活方式的反映，根源是精神萎靡、思想墮落、物欲膨脹、紙醉金迷；主要表現(xiàn)是講排場、比闊氣，崇尚剝削階級(jí)生活方式，把腐朽當(dāng)神奇，把癰疽當(dāng)寶貝；把艱苦奮斗看成迂腐和傻帽，把奢侈浪費(fèi)看做慷慨大方；把勤儉樸素當(dāng)作寒酸和低賤，把吃喝玩樂作為人生的最大樂趣。

“四風(fēng)”是違背我們黨的性質(zhì)和宗旨的，是當(dāng)前群眾深惡痛絕、反映最強(qiáng)烈的問題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源。只有狠剎“四風(fēng)”、逐步掃除“四風(fēng)”，才能進(jìn)一步密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，鞏固黨的執(zhí)政地位?！八娘L(fēng)”的產(chǎn)生有著深刻復(fù)雜的社會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí)根源，我們只有對(duì)此進(jìn)行深刻分析，才能采取有效措施加以鏟除。

首先，我們黨在全國執(zhí)政后，自身出現(xiàn)了三個(gè)變化。一是身份地位發(fā)生了變化。革命戰(zhàn)爭年代，我們黨和工農(nóng)是兄弟。執(zhí)政后黨的干部成了社會(huì)管理者。管理者與被管理者成為一對(duì)矛盾統(tǒng)一體，干部如果忘記了權(quán)利的來源、忘記了人民的委托，就容易變成高高在上的官僚。二是依賴關(guān)系發(fā)生了變化。戰(zhàn)爭年代，黨的干部手中沒有資源，衣食住行都離不開老百姓的支持幫助，所以黨員干部都有密切聯(lián)系群眾的自覺性。執(zhí)政后黨的干部手里有了權(quán)力和各種資源，群眾想辦事情要找領(lǐng)導(dǎo)。依賴關(guān)系的變化，使得一些干部容易疏遠(yuǎn)群眾。三是生存環(huán)境發(fā)生了變化。戰(zhàn)爭年代我們黨是被壓迫、被圍追、被剿滅者，所以時(shí)時(shí)刻刻對(duì)老百姓保持著敬畏之心，在群眾面前平易近人，自覺親近群眾、幫助群眾、愛護(hù)群眾。執(zhí)政后外部壓力減弱，我們黨掌握著強(qiáng)力部門，敵對(duì)勢(shì)力構(gòu)不成強(qiáng)大威脅，依靠群眾的自覺性逐漸減弱。

其次，市場經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換原則和追求“利益最大化原則”產(chǎn)生的負(fù)面影響。在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，一切以盈利為目的的市場經(jīng)濟(jì)交換方式和分配方式，在激發(fā)人們競爭意識(shí)和創(chuàng)造力的同時(shí)，也帶來了諸如金錢至上、急功近利等一切向錢看的不良影響，致使社會(huì)道德規(guī)范和價(jià)值取向受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，一部分黨員干部對(duì)功利的追求大大超過對(duì)遠(yuǎn)大理想的追求，他們把只能在商品交換和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里通行的等價(jià)交換原則搬用到政治領(lǐng)域和黨的活動(dòng)中，導(dǎo)致了“權(quán)力金錢化”腐敗現(xiàn)象的滋生和蔓延。

再次，封建主義“官本位”傳統(tǒng)文化觀念的影響。官本位就是以官為本，整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向以有無官職、官職大小為標(biāo)準(zhǔn)，官職越高自身價(jià)值越大。由于我國還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還存在一定程度的封建主義文化影響，尤其是政府仍擁有巨大的權(quán)力，還存在著官本位存在的條件和土壤。因而官本位仍然會(huì)給一部分意志不堅(jiān)定的黨員干部產(chǎn)生巨大影響。他們不是把手中的權(quán)力看成為人民服務(wù)的工具，而是看成謀取個(gè)人利益的手段。

三、強(qiáng)化作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持黨的群眾路線的途徑研究。

黨的以來，以為的黨中央基于深刻的危機(jī)意識(shí)、憂患意識(shí)和高度的歷史責(zé)任感，狠抓作風(fēng)建設(shè)，出臺(tái)八項(xiàng)規(guī)定，以具體行動(dòng)讓人民群眾感受到黨的作風(fēng)好轉(zhuǎn)的新氣象，得到了全黨全社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。但是，我們也必須清醒意識(shí)到，冰凍三尺非一日之寒，革除“四風(fēng)”頑疾需要持之以恒的努力。我們必須立足于保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性，堅(jiān)持教育、制度、懲治并重，把集中整治與建立長效機(jī)制相結(jié)合，幫助黨員干部堅(jiān)定理想信念，切實(shí)增強(qiáng)馬克思主義群眾觀點(diǎn)和貫徹黨的群眾路線、剎風(fēng)整紀(jì)的自覺性。

1、教育黨員干部堅(jiān)定理想信念，牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。一些黨員干部之所以染上不良作風(fēng)，與其理想信念動(dòng)搖有極大關(guān)系。過去我們之所以能夠戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利，就是因?yàn)槲覀冇泄伯a(chǎn)主義理想信念，今天我們戰(zhàn)勝封建主義、資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的有力武器，建設(shè)現(xiàn)代化的精神支住，仍然是共產(chǎn)主義理想信念。有了這種理想、信念，就能夠“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”,經(jīng)受住各種考驗(yàn)。

內(nèi)因是事物變化的決定性因素。這些年查處的案件表明，一些黨員干部走上違紀(jì)違法道路，往往是從思想蛻化變質(zhì)開始的。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)各種各樣的誘惑，如果自己不自律，稍有放縱，就可能一失足成千古恨。人是要有一點(diǎn)精神的，當(dāng)然黨員干部也需要自身的利益；但黨員干部還要有崇高的精神境界。要慎用手中的權(quán)利，尤其不能用公共權(quán)力為個(gè)人謀私利。黨員干部只有堅(jiān)定理想信念，才能抗得住誘惑?！罢龤獯鎯?nèi)，邪不可干”，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，最根本的還是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的理論素養(yǎng)，使領(lǐng)導(dǎo)干部樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。

2、教育黨員干部牢固樹立黨的群眾觀點(diǎn)，踐行黨的群眾路線。群眾觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，主要包括：關(guān)于人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)、全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)、以人為本執(zhí)政為民的觀點(diǎn)、向人民學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)、對(duì)黨負(fù)責(zé)和對(duì)人民負(fù)責(zé)相一致的觀點(diǎn)等。我們共產(chǎn)黨人一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是為了人民群眾。

群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。1920xx年9月28日，周恩來主持起草的《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》第一次提出“群眾路線”的概念。1943年6月，毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》一文中，科學(xué)地闡述了黨的群眾路線。新中國成立后，黨對(duì)群眾路線的認(rèn)識(shí)不斷深化。1981年十一屆六中全會(huì)《決議》指出：“群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去?！焙髞?，黨的十三大黨章中又增加了“把黨的正確主張變成群眾的自覺行動(dòng)”，形成了關(guān)于群眾路線的完整表述，并沿用至今。

黨的群眾路線包含兩方面的意義：一方面是從黨的性質(zhì)、宗旨上講的，強(qiáng)調(diào)“一切為了群眾，一切依靠群眾”。另一方面是從黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法上講的，強(qiáng)調(diào)“從群眾中來，到群眾中去”。這次黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主要內(nèi)容是為民、務(wù)實(shí)、清廉?！盀槊瘛笔菆?jiān)持群眾路線的核心，“務(wù)實(shí)”是堅(jiān)持群眾路線的重點(diǎn)，“清廉”是堅(jiān)持群眾路線的根本；這為黨的群眾路線增添了新的時(shí)代內(nèi)涵。群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們黨區(qū)別其他任何政黨特有的政治優(yōu)勢(shì)，是我們黨的傳世之寶。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢記我們的權(quán)力是人民賦予的，擺正公仆與主人的關(guān)系，端正對(duì)群眾的態(tài)度，增進(jìn)對(duì)群眾的感情，密切聯(lián)系人民群眾。

3、堅(jiān)持勤政為民，真抓實(shí)干，做好新形勢(shì)下的群眾工作。在新的歷史條件下，我們提倡艱苦奮斗精神，不是要人們還去過戰(zhàn)爭年代的苦日子；堅(jiān)持黨的群眾路線，也不是簡單地恢復(fù)或弘揚(yáng)這一傳統(tǒng)。而是要牢記提出的“空談?wù)`國、實(shí)干興邦”的告誡，從轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)和工作作風(fēng)做起，研究新形勢(shì)下群眾工作面臨的新問題，創(chuàng)新黨的群眾工作。

在新時(shí)期新的歷史條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，主動(dòng)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，騰出更多的時(shí)間，深入基層，調(diào)查研究。到基層調(diào)研要和老百姓人對(duì)人、面對(duì)面、手拉手、心連心，深入了解真實(shí)情況，多同群眾座談，多商量討論，多解剖典型，多到困難和矛盾集中、群眾意見多的地方去，切忌走馬觀花、搞形式主義；同時(shí)不能只到條件好的地方“錦上添花”，還要注意到偏遠(yuǎn)、貧困地區(qū)和困難企業(yè)中去“雪中送炭”，幫助那里的群眾排憂解難；不僅要到工作形勢(shì)好的地方去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，更要到問題較多、矛盾尖銳的地方去同干部群眾一起解決問題。尤其要研究解決那些群眾最關(guān)心最直接最迫切要求解決的問題；努力滿足群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障等方面的合理要求，這樣，人民群眾就會(huì)發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)黨和政府。

4、強(qiáng)化改進(jìn)作風(fēng)、堅(jiān)持黨的群眾路線的相關(guān)制度建設(shè)。

制度建設(shè)是保障。我們黨長期做群眾工作的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，群眾工作是一項(xiàng)經(jīng)常性的工作，是一項(xiàng)黨委、政府、政協(xié)和工青婦等人民團(tuán)體共同的工作。因此，做好群眾工作的可靠保障，是健全的制度。只有加強(qiáng)黨的相關(guān)制度建設(shè)，才能有效地反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)。相關(guān)制度建設(shè)，包括黨內(nèi)民主制度、民主集中制、干部人事制度、黨內(nèi)監(jiān)督制度、廉潔從政制度、反腐倡廉制度等。當(dāng)前要著重建立健全黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系群眾的制度，如領(lǐng)導(dǎo)干部群眾接待日制度、領(lǐng)導(dǎo)干部親自處理來信來訪制度、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)干部到基層特別是貧困地區(qū)鍛煉和幫助工作的制度以及黨內(nèi)批評(píng)制度等。同時(shí)要針對(duì)現(xiàn)實(shí)中有章不循、有制度不執(zhí)行的情況，建立各種監(jiān)督機(jī)制，包括黨組織的監(jiān)督、黨員的監(jiān)督、民主黨派的監(jiān)督、輿論媒介的監(jiān)督等，以促使各項(xiàng)制度落到實(shí)處。通過制度規(guī)范，引導(dǎo)黨員干部切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)。

5、教育與懲治相結(jié)合，始終保持對(duì)“四風(fēng)”的高壓態(tài)勢(shì)。

剎風(fēng)整紀(jì)必須堅(jiān)持教育為先，但任何時(shí)候教育都不是萬能的，懲治這一手絕不能放松。如果搞“四風(fēng)”成本太低，有的人就會(huì)效仿違紀(jì)違規(guī)者搞“四風(fēng)”。因此，堅(jiān)決查辦違紀(jì)違法案件，既是懲治“四風(fēng)”的重要手段，也是預(yù)防“四風(fēng)”的重要條件。要堅(jiān)持懲前毖后、治病救人方針，區(qū)別情況、對(duì)癥下藥，對(duì)作風(fēng)方面存在問題的黨員、干部進(jìn)行教育提醒，對(duì)問題嚴(yán)重的進(jìn)行查處，對(duì)不正之風(fēng)和突出問題進(jìn)行專項(xiàng)治理。對(duì)那些頂風(fēng)違紀(jì)者，要發(fā)現(xiàn)一個(gè)懲處一個(gè)，決不姑息養(yǎng)奸。明確指出：“從嚴(yán)治黨，懲治這一手決不能放松。要堅(jiān)持‘老虎’、‘蒼蠅’一起打，既堅(jiān)決查處領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件，又切實(shí)解決發(fā)生在群眾身邊的不正之風(fēng)和腐敗問題。要堅(jiān)持黨紀(jì)國法面前沒有例外，不管涉及到誰，都要一查到底，決不姑息”。[9]與此同時(shí)還要加強(qiáng)法制建設(shè)，堵塞一切可能發(fā)生“四風(fēng)”現(xiàn)象的漏洞，以促進(jìn)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，以保持和發(fā)展黨與人民群眾的密切聯(lián)系。

人民群眾的信任和擁護(hù)，是我們黨執(zhí)政最牢固的基礎(chǔ)。廣大黨員干部要按照黨的的要求，自覺堅(jiān)持黨的群眾路線，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終與人民群眾同呼吸共命運(yùn)，這樣，才能使我們的工作獲得最廣泛最可靠最牢固的群眾基礎(chǔ)和力量源泉；我們才能永續(xù)獲得人民的信任和擁戴，鞏固黨的執(zhí)政地位，帶領(lǐng)億萬人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

觀看端硯心得體會(huì)實(shí)用篇十二

端硯是一種古代文房四寶之一，也是中國文化中的瑰寶。其制作精美，造型獨(dú)特，因此備受收藏家和藝術(shù)愛好者的青睞。最近，我有幸參觀了一次端硯展覽，對(duì)于這件古老而神奇的藝術(shù)品有了更深入的了解。以下是我在觀看端硯展覽時(shí)所得到的一些心得和體會(huì)。

首先，觀看端硯讓我領(lǐng)略到了中國古代文化的博大精深。端硯的制作歷史悠久，凝聚著無數(shù)的傳統(tǒng)工藝技法和智慧。在展覽中，我看到了不同材質(zhì)、不同工藝制作的端硯，它們都展示出了中國古代工匠的精湛技藝。這些端硯不僅僅是一塊可以用來研磨墨汁的工具，更是一種藝術(shù)品，代表著古代文人的情趣和品味。通過觀看端硯，我更加深入地了解到了中國古代文化的博大精深。

其次，觀看端硯激發(fā)了我對(duì)于藝術(shù)的熱愛和追求。端硯的造型獨(dú)特，猶如大自然中的一塊奇石，蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)意味。每一塊端硯都有著獨(dú)特的紋理和顏色，每一塊都各具特色。在展覽中，我看到了各種形態(tài)各異的端硯，它們充滿了藝術(shù)的創(chuàng)造力和想象力。這使得我產(chǎn)生了對(duì)于自己創(chuàng)造藝術(shù)的渴求，希望能夠通過自己的努力創(chuàng)作出獨(dú)一無二的藝術(shù)品。觀看端硯，讓我對(duì)于藝術(shù)有了更深刻的理解和熱愛。

然后，觀看端硯增強(qiáng)了我對(duì)于傳統(tǒng)工藝的尊重和珍視。在現(xiàn)代社會(huì)，因?yàn)楣I(yè)化的進(jìn)程和科技的不斷發(fā)展，很多傳統(tǒng)工藝逐漸被淘汰或者被替代。觀看端硯，讓我意識(shí)到了傳統(tǒng)工藝的寶貴和珍貴。每一塊端硯背后都有著工匠的智慧和汗水，它們無一不是藝術(shù)與工藝的結(jié)合。通過觀看端硯，我對(duì)于傳統(tǒng)工藝有了更深刻的理解和尊重，希望能夠?yàn)閭鞒泻捅Ｗo(hù)傳統(tǒng)工藝做出自己的努力。

最后，觀看端硯給我?guī)砹艘环N內(nèi)心的平靜和寧靜。在如今快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常感到壓力重重，生活緊張忙碌。而觀看端硯，讓我感受到了一種與世隔絕的寧靜與安寧。端硯作為文房用具，它代表著寧靜與安逸的生活態(tài)度。觀賞端硯時(shí)，我仿佛置身于一片無盡的寧靜之中，心情也隨之平靜下來。這讓我明白了只有在內(nèi)心寧靜的狀態(tài)下才能找到真正的快樂和幸福。

總之，觀看端硯不僅僅是一種欣賞藝術(shù)品的體驗(yàn)，更是關(guān)于文化、藝術(shù)、哲學(xué)和生活態(tài)度的領(lǐng)悟。端硯的歷史悠久，制作精美，承載了古代文人的情趣和智慧。觀看端硯，讓我領(lǐng)略到了中國古代文化的博大精深，激發(fā)了我對(duì)于藝術(shù)的熱愛和追求，增強(qiáng)了我對(duì)于傳統(tǒng)工藝的尊重和珍視，給我?guī)砹艘环N內(nèi)心的平靜和寧靜。這次觀看端硯的經(jīng)歷讓我更加珍視自己的文化傳統(tǒng)，也希望能夠通過自己的努力傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓。