最新描寫參觀蘇武心得體會如何寫(大全13篇)

心得體會是個人對外部事物的深度思考和感悟。如何寫一篇較為完美的總結(jié)是許多人關(guān)注的問題。以下是小編為大家精選的心得體會范文，供大家參考和借鑒。

描寫參觀蘇武心得體會如何寫篇一

由此麥積山石窟與龍門石窟也是如此，不過有不同與永樂宮的壁畫和清明上河圖。它門有著相同的地方，就是都是佛教文化的留傳，但在表現(xiàn)方式上卻不相同，一個是泥塑藝術(shù)，一個是石雕藝術(shù)。中國古代文化燦爛輝煌，有著五千多年的歷史，石窟藝術(shù)是古代文化中的一朵奇葩，占有很重要的地位。它分布廣泛，反映了我國魏晉南北朝及隋唐時期的佛教藝術(shù)。

麥積山石窟位于甘肅天水城東南45公里處，秦嶺山脈西端，因其外觀“如民間積麥之狀”而得名。石窟開鑿于十六國時期的后秦(公元384——420xx年)，以后南北朝時期的北魏、西魏、北周和隋、唐、宋、元乃至明、清等十幾個朝代，都在這里進(jìn)行了營建。麥積山現(xiàn)存大小窟龕194個，54個位于南崖，140個分布在西崖，除少數(shù)窟龕內(nèi)已空外，共保存了從公元四世紀(jì)末到十九世紀(jì)約1520xx年間的泥塑、石雕7200多件，壁畫1300多平方米。麥積山石窟與莫高窟、云崗石窟、龍門石窟并稱為中國的“四大石窟”。

洞窟窟內(nèi)的藝術(shù)內(nèi)容，及其所反映的思想主題并社會歷史背景之后，作為一點補(bǔ)充，也是合理的邏輯推理：麥積山第127窟作為當(dāng)時在特殊情形下為乙弗后所建的洞窟，特殊的題材與來源，還有特殊的畫工成份等，這些必將對麥積山同時代及其后的石窟藝術(shù)產(chǎn)生深刻之影響，也就是說與乙弗后有關(guān)的社會歷史在麥積山的活動，無疑會對麥積山石窟藝術(shù)活動帶來一些新的現(xiàn)象和因素，也是學(xué)者們所較為共同一致的認(rèn)識，而這些新內(nèi)容的源頭又是與中原洛陽長安等地密不可分，特別是對這些地區(qū)的現(xiàn)存石窟等佛教造像藝術(shù)的全面考察，以及相關(guān)文獻(xiàn)畫史資料等的記載，和對于一些當(dāng)時著名畫家的考察，聯(lián)系到麥積山西魏及其以后石窟藝術(shù)的發(fā)展特征，或許為我們研究麥積山石窟的發(fā)展變化及其在佛教石窟藝術(shù)研究中的地位等相關(guān)課題意義重大。

無論從那個角度去欣賞，都有他偉大文化，就雕塑而言也是有很高的價值，造型和色彩的結(jié)合，比例與形體結(jié)合，都代表著不同時期人們欣賞觀念。同時也留漏出古人內(nèi)心對神的美化。

其次我們也知道，佛教藝術(shù)，特別是佛教壁畫或繪畫藝術(shù)，發(fā)展到西魏時期，仍處在初期階段，并沒有完全成熟。特別是在表現(xiàn)大型經(jīng)變畫方面，基本上仍停留在探索償試階段。如在較早的武威天梯山石窟、敦煌莫高窟、永靖炳靈寺、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟、以及麥積山，基本上西魏及其之前的題材以本生、佛傳、因緣故事，千佛、說法圖、尊像畫主為，且均表現(xiàn)得較為原始而簡單，同時又有一部分仍與西域中亞一帶的佛教造像風(fēng)格有相承之關(guān)系。即使在以壁畫著稱的敦煌莫高窟，大型成熟的經(jīng)變畫也是晚到初唐時期才大量表現(xiàn)于洞窟，隋代的經(jīng)變畫均為小幅或并不完全成熟。在繪畫風(fēng)格上，窟壁畫的技法十分成熟，經(jīng)營得當(dāng)，無論是在整體還是局部的表現(xiàn)，均處理得和諧而統(tǒng)一。在著色上也顯得豐富多彩又不失相互照應(yīng)之美。

龍門石窟始鑿于北魏孝文帝時，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、北宋諸朝，歷時400余年雕鑿不絕。古代匠師在這兩座山上鑿窟建寺，使這里成了舉世聞名的石雕藝術(shù)的寶庫。龍門石窟南北長達(dá)1公里，現(xiàn)存窟龕2345個，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10萬余尊。

龍門石窟還有賓陽洞、古陽洞、藥方洞等著名洞窟，保留著大量的宗教、美術(shù)、書法、音樂、服飾、醫(yī)藥、建筑和中外交通等方面的實物史料，堪稱一座大型石刻藝術(shù)博物館。

龍門石窟規(guī)模宏大，氣勢磅礴，窟內(nèi)造像雕刻精湛，內(nèi)容題材豐富，被譽(yù)為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫之一。它以自身系統(tǒng)、獨到的雕塑藝術(shù)語言，揭示了雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的各種規(guī)律和法則。在它之前的石窟藝術(shù)均較多地保留了犍陀羅和秣菟羅藝術(shù)的成分，而龍門石窟則遠(yuǎn)承印度石窟藝術(shù)，近繼云岡石窟風(fēng)范，與魏晉洛陽和南朝先進(jìn)深厚的漢族歷史文化相融合開鑿而成。所以龍門石窟的造像藝術(shù)一開始就融入了對本民族審美意識和形式的悟性與強(qiáng)烈追求，使石窟藝術(shù)呈現(xiàn)出了中國化、世俗化的趨勢，堪稱展現(xiàn)中國石窟藝術(shù)變革的“里程碑”。

石窟中佛教造像要遵從教義的規(guī)范，使形象與人間保持距離，具有一定的神性。諸如"三十二大人相"、"八十種隨形好"，使人望而起敬，但又不能冷若冰霜，需有人間氣息才覺得可親可信，介于人神之間最有魅力。"神"氣太足使人覺得可敬不可親，難以引起共鳴。"人"間氣太濃，又會沖淡佛教的嚴(yán)肅性，使人一望便覺得似曾相識，無遐想的余地。南北朝及唐代大多數(shù)成功之作，恰在神與人之間，所以頗具魅力。如龍門奉先寺，鑿建于唐高宗時代，是龍門石窟造像中規(guī)模最大，整體設(shè)計最為嚴(yán)密，藝術(shù)水平最高的一處造像。

龍門石窟藝術(shù)為研究我國古代歷史，特別是雕刻、繪畫、書法、建筑、服飾、樂舞、圖案紋樣以及時代社會風(fēng)尚等方面，提供了大量的珍貴資料。

就歷史而言麥積山石窟和龍門石窟都是珍貴的歷史資料，就繪畫而言也可以堪稱一決。

我們假想如果沒有佛教在中國的發(fā)展，我們很難想象這寫藝術(shù)寶貝還能流傳給我們嗎？因此佛教文化的傳播才使我們這些珍貴的藝術(shù)作品流傳給我們。

經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨他們流傳了下來，試想象還有多少藝術(shù)珍品被破壞，而這些珍品也面鄰這威脅完好的，永遠(yuǎn)的保護(hù)將是我們面臨的重點。

如今這些都失去了它們本身的宗教價值，但卻留下了帶有很深時代烙印的豐富的藝術(shù)形象，使我們以致于子孫后代都能從中得到美的享受。

通過我們的這次外出考察課，對我們古代偉大的藝術(shù)珍品觀光和欣賞，對我們的藝術(shù)欣賞觀和審美觀都有很大的幫助。也正因為如此，才讓我對石窟藝術(shù)更加的了解，不僅僅從中學(xué)習(xí)到，雕刻美，書法美，繪畫美，圖案美等等。以后的創(chuàng)作中也回有所感悟，將明間藝術(shù)與我們的作品相結(jié)合，這樣我們的作品才有品位。

4月28日下午至4月29日，第一考察學(xué)習(xí)小組一行9人在副校長李宏生同志的帶領(lǐng)下，先后到淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院、徐州經(jīng)貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校、徐州財經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校等高職院校，就學(xué)校升格高職后在教育教學(xué)管理模式、機(jī)構(gòu)設(shè)置、分配制度等方面所面臨的諸多問題進(jìn)行考察學(xué)習(xí)，并參觀了相關(guān)高校的校園及實驗實訓(xùn)基地?，F(xiàn)將具體情況匯報如下：

一、總體感受。

第一考察學(xué)習(xí)小組本次共考察參觀了3所院校，其中高職院1所、高職校2所，考察的內(nèi)容主要有高職校的機(jī)構(gòu)設(shè)置及職能劃分、系部管理模式、內(nèi)部分配制度等，較之這三所院校的硬件設(shè)施、內(nèi)部管理等，我校與淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院有一定差距外，而與徐州經(jīng)貿(mào)高職校、徐州財經(jīng)高職校差別不大。這三所院校在管理模式上基本上都采用了系部二級管理模式，教育教學(xué)管理的重心下移至各個系部，各行政處室主要做好服務(wù)、協(xié)調(diào)、督查等工作，各系部職責(zé)明確、責(zé)權(quán)分明，整個學(xué)校嚴(yán)格按照制訂的教育教學(xué)管理規(guī)章制度運行。

我校于上世紀(jì)90年代初實行?？贫壒芾砟Ｊ剑?jīng)過長期運行和不斷改進(jìn)后，我校在校科二級管理上已積累了較為豐富的經(jīng)驗，各處室、專業(yè)科的崗位職責(zé)明確，各項管理制度、考核制度齊全，各部門在黨總支、校長室的直接領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊圍繞學(xué)校的中心工作開展部門工作，確保了整個學(xué)校教育教學(xué)工作高速高效運行，促進(jìn)學(xué)校事業(yè)發(fā)展不斷再上新臺階。

由中職升格高職校后，學(xué)校在辦學(xué)理念、育人規(guī)格、管理模式等方面都必須發(fā)生質(zhì)的變化；搬遷新校區(qū)后，學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模急速擴(kuò)大，原有的管理模式已不能適應(yīng)學(xué)校的實際，為此，對學(xué)校的機(jī)構(gòu)設(shè)置、分配制度、管理模式進(jìn)行改革已成為我們?nèi)w學(xué)習(xí)成員的共識。

二、具體建議。

1、建立健全完善系部崗位職責(zé)、考核制度等系列規(guī)章制度。

這是一項政策性、原則性較強(qiáng)，工作量較大，工作過程繁雜的系統(tǒng)工程。學(xué)校于今年已組織人員多次到外地的高職院校考察學(xué)習(xí)，對校內(nèi)機(jī)構(gòu)設(shè)置、崗位職數(shù)等框架也已基本明了，因而可以組織一班人馬，結(jié)合學(xué)校實際對現(xiàn)有管理手冊修訂完善，明確各系部的崗位職責(zé)，健全教育教學(xué)管理規(guī)章，完善各項考核制度。學(xué)校搬遷新校區(qū)后，就可立即向高職校系部管理模式過渡，在以后運行過程中逐步發(fā)現(xiàn)問題，根據(jù)學(xué)校實際再加以修改，使之日臻完善。

2、對職能處室和系部負(fù)責(zé)人配備要精干。

實行系部二級管理，學(xué)校要給予各系部一定程度上的權(quán)利，包括人、財、物；但各系部不得單獨設(shè)立帳戶，所有收入必須交入學(xué)校大帳，統(tǒng)一支出。系部負(fù)責(zé)人的權(quán)限相對大了，而相應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任也應(yīng)加大，必須全面負(fù)責(zé)系部的教育教學(xué)、學(xué)生管理等工作。系部負(fù)責(zé)人的能力要強(qiáng)，工作方法要靈活，凝聚力要高，但大局意識、服從意識更要強(qiáng)；各職能部門負(fù)責(zé)人的服務(wù)、協(xié)調(diào)、監(jiān)督作用要進(jìn)一步發(fā)揮。這樣，在校長室的領(lǐng)導(dǎo)下，職能處室與各系部相互配合，相互促進(jìn)，推動學(xué)校工作快速發(fā)展。

3、進(jìn)一步加強(qiáng)班主任隊伍建設(shè)。

進(jìn)入新校區(qū)后，在校學(xué)生人數(shù)、班級數(shù)急劇增加，有可能會出現(xiàn)一位老師擔(dān)任1個及以上班級班主任的情況，而對班主任的考核必須強(qiáng)化，獎懲力度要加大。此外，還可借鑒其他高職校的模式，即從校外聘用大學(xué)生擔(dān)任輔導(dǎo)員，每人負(fù)責(zé)2-3個班級學(xué)生的管理工作。

4、進(jìn)一步引入競爭機(jī)制，深化分配制度改革。

要堅持“優(yōu)質(zhì)優(yōu)酬、合理分配”的分配制度，實行個人收入與崗位職責(zé)、工作實績掛鉤，要逐步形成向突出人才、特殊和關(guān)鍵崗位傾斜的分配激勵機(jī)制，獎勤罰懶，重實績、重貢獻(xiàn)，合理拉開差距，充分調(diào)動全體教職工的工作積極性。

描寫參觀蘇武心得體會如何寫篇二

參觀產(chǎn)業(yè)大會是了解最新行業(yè)動態(tài)、拓展人脈關(guān)系的重要活動。然而，參加大會并不簡單，如何有效地參觀和利用這次機(jī)會呢？下面將從前期準(zhǔn)備、會前規(guī)劃、會中互動、會后總結(jié)和行動計劃五個方面，分享一些個人在參觀產(chǎn)業(yè)大會過程中的心得體會。

首先，在參觀產(chǎn)業(yè)大會前期，準(zhǔn)備工作的準(zhǔn)備是關(guān)鍵。首先，了解大會的主題、議程以及參會者的背景，可以在官方網(wǎng)站或者媒體上獲得相關(guān)信息。其次，明確自己參會的目的和期望，確定所關(guān)注的議題，以便有針對性地參與討論和互動。最后，提前準(zhǔn)備名片和簡歷等個人介紹材料，以便交流和建立聯(lián)系。

其次，會前規(guī)劃是成功參觀產(chǎn)業(yè)大會的關(guān)鍵。首先，制定一個詳細(xì)的行程計劃，包括主題演講、分論壇、展覽等具體活動的時間和地點，以充分利用有限的時間。其次，優(yōu)先選擇自己最關(guān)注的活動和演講，但也要留出時間進(jìn)行自由的探索和交流。最后，利用預(yù)先收集的信息，確定想要見到的人或組織，并提前通過電子郵件或社交媒體聯(lián)系，爭取一個面談的機(jī)會。

然后，在參觀產(chǎn)業(yè)大會期間，積極互動是至關(guān)重要的。首先，要保持積極的參與態(tài)度，主動與他人交流和對話。可以通過問問題、分享自己的觀點和經(jīng)驗等方式來展開交流，以拓展自己的視野和思路。其次，要充分利用大會提供的互動機(jī)會，如參加小組討論、工作坊等，以增強(qiáng)自己的專業(yè)知識和技能。最后，要運用有效的交際技巧，與參會者建立良好的人際關(guān)系，以便今后有機(jī)會合作或深入交流。

接下來，參觀產(chǎn)業(yè)大會結(jié)束后的總結(jié)和反思也是必不可少的。首先，及時整理和歸檔所收集到的資料和信息，包括會議紀(jì)要、演講筆記和其他相關(guān)材料。其次，回顧自己在大會期間的表現(xiàn)和收獲，反思自己的不足和改進(jìn)的方向。同時，也要對大會的組織和內(nèi)容進(jìn)行評估，以便今后參加類似活動時有更好的準(zhǔn)備。最后，向與會者發(fā)送感謝郵件，表達(dá)對他們時間和資源的重視，同時也是對今后合作的一個開始。

最后，制定一個行動計劃，將參觀產(chǎn)業(yè)大會的收獲轉(zhuǎn)化為實際行動。首先，根據(jù)參會期間的學(xué)習(xí)和體驗，制定一個實際可行的目標(biāo)和計劃，以便能夠付諸行動。其次，與會期間建立的聯(lián)系和交流要及時跟進(jìn)，通過郵件、社交媒體等方式繼續(xù)保持聯(lián)系，發(fā)展深入的合作關(guān)系。最后，將所學(xué)到的知識和經(jīng)驗應(yīng)用到實際工作中，不斷提高自己的專業(yè)能力和競爭力。

參觀產(chǎn)業(yè)大會是一個廣闊的學(xué)習(xí)和交流平臺，如何有效參與和利用這次機(jī)會是每一個參會者必須面對和解決的問題。通過前期準(zhǔn)備、會前規(guī)劃、會中互動、會后總結(jié)和行動計劃等五個方面的努力和思考，可以使參觀產(chǎn)業(yè)大會的體驗更加豐富和有意義。每一次參觀產(chǎn)業(yè)大會都是一個寶貴的機(jī)會和挑戰(zhàn)，只有積極主動地去參與、互動和總結(jié)，才能真正從中獲得更多的收獲和成長。

描寫參觀蘇武心得體會如何寫篇三

在與總公司鄰接的幾個制作所里，通過企業(yè)內(nèi)部互聯(lián)網(wǎng)將技術(shù)、營銷、生產(chǎn)、管理等各部門結(jié)合起來，實現(xiàn)了了各個部門之間的信息共享，通過加工機(jī)發(fā)出的運行狀態(tài)、進(jìn)展?fàn)顩r等數(shù)據(jù)，都實現(xiàn)了實時的生產(chǎn)管理，此狀態(tài)信息除文字信息外，還同時采用了繪畫、表格、照片、圖像等不同形式的媒體，傳遞給相關(guān)的管理、操作人員;同時在日本所有使用馬扎克設(shè)備的客戶都設(shè)有終端維護(hù)系統(tǒng)，對一些常見故障直接在馬扎克公司內(nèi)遠(yuǎn)程指導(dǎo)解決，實現(xiàn)了零時差維護(hù)。

二、企業(yè)唯有創(chuàng)新才能做強(qiáng)。

“創(chuàng)新改變企業(yè)命運”已經(jīng)溶進(jìn)了我們?nèi)w牧羊人的血液，日本mazak公司一直堅持將“創(chuàng)新”做為一項全面追求企業(yè)效率極限的改善活動。日本是目前世界上人力成本最貴的經(jīng)濟(jì)體，為了獲取產(chǎn)品競爭的優(yōu)勢，日本制造企業(yè)都面臨一個嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，那就是如何在微利時代生存和發(fā)展。是致力于不斷的“創(chuàng)新”活動，創(chuàng)新溶入了企業(yè)活動的每一個細(xì)節(jié)，從而改變了日本過去(20世紀(jì)七八十年代前)：生產(chǎn)成本或管理費用過高，贏利能力不強(qiáng);生產(chǎn)過程控制不好，產(chǎn)品質(zhì)量不高;生產(chǎn)計劃及物料管理不善，造成產(chǎn)品積壓或庫存過高，占用資金多;生產(chǎn)現(xiàn)場管理水平不高，有臟亂不堪現(xiàn)象，影響生產(chǎn)效率和企業(yè)形象;員工積極性不高，企業(yè)活力不夠;勞動生產(chǎn)率或設(shè)備效率不高，事故、工傷、故障、浪費多的被動局面。

三、產(chǎn)品設(shè)計注重人機(jī)合，主要表現(xiàn)在其一，注重人性化開發(fā)，對來自用戶的需求，極敏捷的反饋到設(shè)計中去，并通過設(shè)備加以實現(xiàn)。如能將從原材料到完成品為止的所有加工工序集約到一臺機(jī)器上完成，體現(xiàn)加工質(zhì)量的高效化、高質(zhì)化;其二，設(shè)計中采用成組技術(shù)、模塊化技術(shù)，系列化的產(chǎn)品重視零部件標(biāo)準(zhǔn)化、通用化，盡可能的選用標(biāo)準(zhǔn)件和通用件。既有利于發(fā)展產(chǎn)品品種，滿足產(chǎn)品系列化的需要，又能合理地縮減零部件的種類，擴(kuò)大同類零部件的產(chǎn)量，為組織成批生產(chǎn)或大量生產(chǎn)提供條件。

四、柔性生產(chǎn)線布置確保生產(chǎn)過程的連續(xù)性和生產(chǎn)過程的平行性。

mazak每個分廠的大廳里都有本工廠的生產(chǎn)區(qū)域平面圖，直觀反映了整個工廠合理的布置，各個生產(chǎn)單位(車間、工段、班組、單元)和倉庫相互之間運轉(zhuǎn)都是最優(yōu)布置，沒有迂回和往返運輸;其次，合理的安排工序，使上下工序緊密銜接，減少各種停留時間，沒有或者很少有不必要的停頓與等待;再次，重視生產(chǎn)母機(jī)、生產(chǎn)線的自動化、機(jī)械化配置，在總公司大口制作所、山崎馬扎克精工所都有720小時無人生產(chǎn)區(qū)，整個生產(chǎn)線上下件、運輸完全由工程小車實現(xiàn)，杜絕了因人為因素造成的效率和品質(zhì)的問題。同時馬扎克非常注重對員工進(jìn)行多技能的培養(yǎng)，通過自測及外部考核產(chǎn)生不同級別的技能士。因為通過長期多技能工培養(yǎng)戰(zhàn)略的實施，實現(xiàn)生產(chǎn)過程的平行性，大大縮短產(chǎn)品的生產(chǎn)周期。例如，客戶共需要十臺各種型號的顆粒機(jī)，要求在一周內(nèi)交貨(單臺顆粒機(jī)的生產(chǎn)周期是7個工作日)，顯然這是一個與時間賽跑的一周。如果按照常規(guī)的“順序生產(chǎn)方式”一臺臺的生產(chǎn)，就無法接受這個訂單;如果按照“平行生產(chǎn)方式”十臺分別有十個人同時進(jìn)行生產(chǎn)，就可以實現(xiàn)一周內(nèi)交貨。當(dāng)然，前提是要有十個多技能工儲備著，一旦出現(xiàn)這種短交期的訂單時，十個人可以同時獨立作業(yè)。

五、“開放式”管理。

“開放式”管理：將公司績效的全部信息通過看板的方式目視給每個員工，激發(fā)員工的創(chuàng)造性和體現(xiàn)工作成就感，調(diào)動員工參與自主管理活動的積極性，人人參與公司管理與自我管理，在每個生產(chǎn)車間里都有員工的近三個月的個人目標(biāo)，包括任務(wù)目標(biāo)、技能提升、質(zhì)量提升等方面，讓員工們履行職責(zé)而不再需要領(lǐng)導(dǎo)控制與監(jiān)督他們工作，千金重?fù)?dān)眾人挑，人人頭上有指標(biāo)。

六、重視班組長在生產(chǎn)管理中的地位。

車間的班組長是公司與生產(chǎn)員工的主要溝通橋梁。公司班組長的管理好壞，將直接影響公司產(chǎn)品的生產(chǎn)進(jìn)度和產(chǎn)品質(zhì)量。

班組是企業(yè)組織生產(chǎn)經(jīng)營活動的基本單位，是企業(yè)最基層的生產(chǎn)管理組織。企業(yè)的所有生產(chǎn)活動都在班組中進(jìn)行，所以班組工作的好壞直接關(guān)系著企業(yè)經(jīng)營的成敗，只有班組充滿了勃勃生機(jī)，企業(yè)才會有旺盛的活力，才能在激烈的市場競爭中長久地立于不敗之地。班組就像人體上的一個個細(xì)胞，只有人體的所有細(xì)胞全都健康，人的身體才有可能健康，才能充滿了旺盛的活力和生命力。

一個班組中的領(lǐng)導(dǎo)者就是班組長，班組長是公司生產(chǎn)管理的直接指揮和組織者，也是企業(yè)中最基層的負(fù)責(zé)人，屬于兵頭將尾。班組管理是指為完成班組生產(chǎn)任務(wù)而必須做好的各項管理活動，即充分發(fā)揮全班組人員的主觀能動性生產(chǎn)積極性，團(tuán)結(jié)協(xié)作，合理地組織人力、物力，充分地利用各方面信息，使班組生產(chǎn)均衡有效地進(jìn)行、產(chǎn)生“1+12”的效應(yīng)，最終做到按質(zhì)、按量、如期、安全地完成上級下達(dá)的各項生產(chǎn)計劃指標(biāo)。

七、員工職業(yè)素養(yǎng)高，產(chǎn)品質(zhì)量實行追溯制。

日本mazak公司的員工對產(chǎn)品過程控制嚴(yán)謹(jǐn)?shù)綐O致，就是一顆顆小螺釘、一根電器接線都標(biāo)上了操作者的顏色代號，任何一個細(xì)節(jié)都實現(xiàn)了可追溯。這樣的操作員工的責(zé)任心不提高都不可能。

一個制造型企業(yè)要在競爭中立于不敗之地，靠的是優(yōu)良的產(chǎn)品質(zhì)量。如果說水是生命之源，那么質(zhì)量又何嘗不是企業(yè)的生命呢。只有以生產(chǎn)的過程為重點，提高質(zhì)量，降低消耗，生產(chǎn)出質(zhì)量過硬的產(chǎn)品，才能令客戶滿意，實現(xiàn)為客戶創(chuàng)造價值的夙愿，從而揚名世界。

八、產(chǎn)品管理實現(xiàn)“一機(jī)一檔”

無論是馬扎克還是hakook公司，他們對設(shè)備都建立了極細(xì)的檔案管理，根據(jù)設(shè)備檔案可追溯到客戶使用設(shè)備的原始出廠檢測記錄，維修事項記錄，設(shè)備廠家技術(shù)升級改良記錄，每項記錄都非常完備，這極大的方便公司對客戶使用的設(shè)備的狀況進(jìn)行跟蹤回訪、售后維修等。

九、現(xiàn)場“5s”管理到位，所有工件不落地。

mazak工廠地面的潔凈讓人驚嘆，加貿(mào)工廠的地面是純白色環(huán)氧脂油漆，潔凈無塵。每個工廠里無論何種零件都未見落地，小件有專用托盤、轉(zhuǎn)運車，大件有轉(zhuǎn)運架盛放或有防護(hù)墊與地面隔離，現(xiàn)場拜訪橫平豎直，布置井然有序，單位面積實現(xiàn)產(chǎn)值最大化。

通過觀摩學(xué)習(xí)，感觸很深，聯(lián)系到我們目前所做的工作，我認(rèn)為創(chuàng)新精神、責(zé)任心是我們進(jìn)行工作、學(xué)習(xí)的重要組成部分。日本國人的那種創(chuàng)新精神、創(chuàng)新勇氣和責(zé)任感正是我們應(yīng)學(xué)習(xí)的。在今后工作過程中，要勇于打破、擯棄以前慣性思維的束縛，吸收、借鑒別人的好方法，好經(jīng)驗，腳踏實地做好每一天，每一件細(xì)小的工作，善于總結(jié)經(jīng)驗，探索能有效提高工作效率的新方法，提高自己的工作質(zhì)量，做一個創(chuàng)新型的人才。

描寫參觀蘇武心得體會如何寫篇四

首先，寫好參觀后的心得體會必須要圍繞參觀方面本身，因此參觀內(nèi)容的選擇非常關(guān)鍵。在選擇參觀內(nèi)容之前，要先確定自己參觀的目的，是為了增加自己的知識面，還是為了感悟生命的意義，亦或是為了了解社會和人群的現(xiàn)狀。參觀的目的需要明確，這樣才可以選擇到最符合自己目的的參觀內(nèi)容，從而得到更有價值的寫作體會。

第三段：記錄、整理和歸納是有效的方法。

在參觀過程中，要做好記錄、整理和歸納，以便更好的寫出體會。記錄可以幫助我們更好的回憶起參觀的場所、事件和人物，整理可以幫助我們理清思路，把各個方面的思考和想法有機(jī)的融合在一起，歸納可以幫助我們精簡寫作內(nèi)容，把最核心的思想表達(dá)出來。因此，記錄、整理和歸納是一個有效的寫作方法，可以幫助我們更好的寫出參觀后的心得體會。

第四段：沉淀和結(jié)合自己的思考方式。

參觀后的心得體會要體現(xiàn)的是你自己的思考方式和觀察力。因此，我們需要在記錄、整理和歸納的過程中，沉淀自己的思考方式，發(fā)現(xiàn)和表達(dá)自己的獨特觀點，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和背景，在寫作中展現(xiàn)自己獨特的風(fēng)格和觀點。

第五段：補(bǔ)充講述參觀中流淚的經(jīng)歷。

最后，寫好參觀后的心得體會還需要注意一個方面，那就是要深刻、真實的表達(dá)出自己對于參觀過程中的感慨和情感。例如，如果你在參觀中經(jīng)歷過流淚的經(jīng)歷，或者是因為參觀中的某一幕而深深打動，這些情感都可以寫入其中，讓讀者能夠更好的體會你在參觀中的思考和情感體驗，從而更好的理解內(nèi)容。同時，在表達(dá)情感的過程中，我們也需要適度掌握，不能過于感性，要有條理、有分寸地去表達(dá)自己的情感。只有這樣，才能寫出優(yōu)秀的參觀后的心得體會。

描寫參觀蘇武心得體會如何寫篇五

參觀是一種獲取知識和啟發(fā)思維的方式，而在參觀后總結(jié)自己的體驗和感受，寫下心得體會，不僅能夠加深對所參觀事物的印象，更能夠促使自己思考和反思，進(jìn)一步拓展自己的知識面和視野。本文將從如何準(zhǔn)備參觀、如何觀察、如何思考、如何總結(jié)、如何表達(dá)幾個方面，探討如何寫好參觀后的心得體會。

第二段：準(zhǔn)備參觀。

在參觀前，可以通過閱讀相關(guān)資料、聽取他人的經(jīng)驗和建議，了解更多關(guān)于所要參觀的內(nèi)容。切記不要只是到場“打卡”，而是要抱著深入了解的心態(tài)去參觀。此外，還要注意所攜帶的物品，比如可以攜帶小本子、筆記本、相機(jī)、錄音筆等便于記錄的工具，以便于及時記錄參觀中的感受和體會。

第三段：觀察與思考。

參觀時，要留意細(xì)節(jié)和場景中的細(xì)節(jié)，在觀察的過程中要設(shè)立目標(biāo)和重點，可以相對集中的觀察某個事物特定的一面，例如表面的細(xì)節(jié)、內(nèi)部的結(jié)構(gòu)、背景的歷史等。在觀察的過程中，要不斷思考和提出問題，例如“這幅畫的由來是什么？”、“這座建筑的建造過程應(yīng)該是怎樣的？”等等；通過思考和提問，能夠促進(jìn)對該事物的理解和領(lǐng)悟。

第四段：總結(jié)與概括。

在觀察、思考了一段時間后，要及時對所感受到的或者想到的進(jìn)行一個總結(jié)和概括?？梢赃\用筆記本、手機(jī)等設(shè)備，或者直接在腦海中進(jìn)行思索和回想，將所觀察、思考和提問的內(nèi)容進(jìn)行記錄和總結(jié)?？偨Y(jié)可以分類、概括或者歸納出幾個重點，例如文明、文化、歷史、人文、藝術(shù)等。

第五段：表達(dá)與展示。

寫好參觀后的心得體會，最后還需要好好表達(dá)和展示出來。寫文章時應(yīng)該先制定一個大意和框架，然后將總體的結(jié)論、具體的感受和細(xì)節(jié)進(jìn)行組織、展示和闡述，始終要注重思路的連貫性和邏輯性。文章雖然需要準(zhǔn)確、生動、文房四侯，但同時也要注重體現(xiàn)自己的個性和感性，因為不同的人在相同的事物面前，會給出不同的觀察、思考和感受，個性化的表達(dá)和展示，也是一種獨特的藝術(shù)。

描寫參觀蘇武心得體會如何寫篇六

產(chǎn)業(yè)大會是一個展示行業(yè)最新發(fā)展趨勢和企業(yè)最新產(chǎn)品的重要平臺。參觀產(chǎn)業(yè)大會不僅可以了解行業(yè)的最新動向，還有助于拓展人脈和尋找合作伙伴。然而，這對于初次參觀產(chǎn)業(yè)大會的人來說可能是一項挑戰(zhàn)，因為會議通常規(guī)模龐大、信息繁雜。本文將分享我參觀產(chǎn)業(yè)大會的心得體會，希望能幫助讀者更好地應(yīng)對這個挑戰(zhàn)。

第一段：提前準(zhǔn)備。

在參觀產(chǎn)業(yè)大會之前，做好充分的準(zhǔn)備是非常重要的。首先，了解會議的主題和議程，確定你感興趣的會議和展覽項目?？梢蕴崆安榭磪⒄股塘斜?，對關(guān)注的企業(yè)進(jìn)行背景調(diào)查，確保你對他們的產(chǎn)品或服務(wù)有所了解。其次，提前注冊參會，并下載相關(guān)的APP或軟件，這樣可以方便地獲取會議的最新信息和安排。最后，準(zhǔn)備好名片和簡歷，這是與其他參會者建立聯(lián)系的關(guān)鍵工具。

第二段：制定計劃。

制定一個周密的參會計劃可以幫助你更好地安排時間，并確保不會錯過你最感興趣的項目。在參會計劃中，首先確定你希望參加的會議和活動，然后制定一個詳細(xì)的時間表，并將其與會議日程進(jìn)行對比，以確定是否有時間沖突。此外，還要注意會場的布局，盡量規(guī)劃近距離參觀你關(guān)注的展位和演講廳。制定一個計劃并盡量堅持，這樣可以確保你充分利用時間，并盡可能多地獲取信息。

第三段：積極參與。

參觀產(chǎn)業(yè)大會不僅要passively看展覽和演講，還要actively參與其中。參與討論會和問答環(huán)節(jié)，提出問題并與其他參會者交流意見和觀點。這不僅可以幫助你更好地理解行業(yè)的前沿動態(tài)，還可以幫助你建立更廣泛的人脈。此外，盡量參加一些專業(yè)培訓(xùn)課程和研討會，提升自己的知識和技能。積極參與會議活動，不僅可以增加參會的收獲，還可以展示你對行業(yè)的熱情和專業(yè)素養(yǎng)。

第四段：保持與合作伙伴的聯(lián)系。

產(chǎn)業(yè)大會是建立和拓展人脈的絕佳機(jī)會。在會上，你會遇到各行各業(yè)的人士，很可能和一些潛在的合作伙伴有機(jī)會接觸。因此，及時地交換名片和聯(lián)系方式，而不是等到會議結(jié)束才開始聯(lián)系?？梢岳蒙缃幻襟w和電子郵件保持與合作伙伴的溝通，并盡快跟進(jìn)與他們的合作機(jī)會。保持良好的合作伙伴關(guān)系，對于個人和企業(yè)具有重要的推動作用。

第五段：總結(jié)和反思。

參觀產(chǎn)業(yè)大會之后，不要急于將這段經(jīng)歷忘掉，而是應(yīng)該進(jìn)行總結(jié)和反思?；仡檯倪^程，思考哪些方面做得好，哪些方面需要改進(jìn)。這有助于你在下次參加產(chǎn)業(yè)大會時做得更好。此外，還可以將參會的知識和經(jīng)驗分享給團(tuán)隊或同事，并將其應(yīng)用到實際工作中?？偨Y(jié)和反思，是參會的經(jīng)驗更有價值的一部分。

參觀產(chǎn)業(yè)大會是一項需要充分準(zhǔn)備和積極參與的任務(wù)。通過提前準(zhǔn)備、制定計劃、積極參與、保持聯(lián)系和總結(jié)反思，我們可以在產(chǎn)業(yè)大會中獲得更多收獲，并為個人和企業(yè)的發(fā)展帶來更多機(jī)會和推動力。無論是初次參會還是經(jīng)驗豐富的參會者，這些建議都可以幫助我們更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)并實現(xiàn)目標(biāo)。參觀產(chǎn)業(yè)大會是一個學(xué)習(xí)與發(fā)展的機(jī)會，讓我們珍惜并利用好這個機(jī)會。

描寫參觀蘇武心得體會如何寫篇七

首先，在參觀學(xué)習(xí)活動中，要注意仔細(xì)觀察并記錄下相關(guān)信息。通過記錄可以幫助我們及時糾正自己的錯誤認(rèn)識，并提高對于問題的復(fù)雜思考能力。同時記錄也可以讓我們在回想時能夠回想更全面更準(zhǔn)確，對于寫作有極大的幫助。

第三段。

其次，在寫作上要注意文風(fēng)。參觀學(xué)習(xí)心得體會的寫作應(yīng)該清晰明了，簡潔有力，語言不應(yīng)過于華麗。要讓讀者在快速閱讀的過程中能夠輕松理解我們的感受與體驗。

第四段。

在寫作內(nèi)容方面，我們可以圍繞參觀學(xué)習(xí)活動的主題來展開。要點可以包括觀后感、收獲、體驗與感想等等，同時注意聯(lián)系自己的實際，進(jìn)行思辨與分析。通過深入分析與思考，可以讓我們的文章更加有分量，有價值。

第五段。

最后，我們的參觀學(xué)習(xí)心得體會不應(yīng)該只是面向自己。應(yīng)該要有針對性地向其他讀者展開，從而讓更多人了解我們在這次活動中的收獲與體驗，從而對于自己之后的學(xué)習(xí)生涯起到一定的啟示作用。

總之，參觀學(xué)習(xí)心得體會作為一種文體，不僅幫助我們對于學(xué)習(xí)內(nèi)容有更深入的理解，同時也對于我們的寫作能力進(jìn)行了鍛煉。我們應(yīng)該在參加各種活動時，時刻提醒自己要注意記錄，要對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入思考，同時堅持不懈地訓(xùn)練自己的寫作技巧。

描寫參觀蘇武心得體會如何寫篇八

參觀學(xué)習(xí)可以讓人了解很多新鮮事物，不管是參觀博物館、企業(yè)還是其他場合，都能夠讓我們獲取更加全面深入的知識，從而提升自己的認(rèn)知水平和技能能力。但是，如何寫好參觀學(xué)習(xí)的心得體會卻是一道難題，很多人甚至沒有頭緒。因此，本文將從五個方面講述如何寫好參觀學(xué)習(xí)的心得體會。

第二段：前期準(zhǔn)備。

在參觀學(xué)習(xí)之前，進(jìn)行一定的前期準(zhǔn)備是非常重要的。首先要了解參觀的對象是什么，這個對象背后的歷史、文化、技術(shù)等方面都需要預(yù)先研究。其次，需要提前安排好參觀的時間和路線，明確參觀的目的和重點，這樣才能在參觀的過程中更加專注和有針對性。最后，要準(zhǔn)備好相關(guān)的記錄材料，比如筆記本、相機(jī)等，以便后期整理和回顧。

第三段：參觀過程。

在參觀的過程中，應(yīng)該盡可能多地收集信息，比如觀察和體驗參觀對象、聽講解、交流等。同時，也要注意觀察和記住周圍的環(huán)境和氛圍，有些細(xì)節(jié)可以豐富我們的心得體會。在有條件的情況下，還可以進(jìn)行一些互動和實踐活動，例如嘗試操作某些設(shè)備、親自制作某些物品等，這樣可以進(jìn)一步深入理解并體驗參觀對象。

第四段：回顧總結(jié)。

在參觀結(jié)束后，需要對所見所聞進(jìn)行回顧和總結(jié)，這樣可以加深印象、回顧經(jīng)驗和反思不足?？梢韵葘⒂涗洸牧险硪幌?，把觀察和記錄的重點進(jìn)行提煉，然后再將它們與自己的觀點和感受進(jìn)行結(jié)合，形成比較完整的心得體會。可以從多個角度進(jìn)行總結(jié)，包括參觀對象的歷史、文化、技術(shù)等方面，自己的感受和收獲，以及對未來的啟示等等。

在對參觀的內(nèi)容進(jìn)行了充分回顧和總結(jié)之后，就要開始撰寫心得體會了。需要注意的是，心得體會應(yīng)該注意文字的流暢性和連貫性，同時保證信息的客觀、準(zhǔn)確和具體?？梢园凑諘r間順序或從主題出發(fā)進(jìn)行展開，可以采用描寫、對比、分析等多種方式進(jìn)行表述，讓讀者能夠清晰地理解和感受到你的參觀經(jīng)歷。

總之，好的參觀學(xué)習(xí)心得體會應(yīng)該是深入體驗、全面回顧、準(zhǔn)確表達(dá)的結(jié)晶。在參觀過程中要用心觀察和記錄，對參觀對象進(jìn)行細(xì)致研究和思考，然后進(jìn)行反思和總結(jié)，并從中獲得啟示和收獲，最后用恰當(dāng)?shù)恼Z言進(jìn)行表達(dá)，讓讀者能夠深入理解和感受到你的參觀之旅。

描寫參觀蘇武心得體會如何寫篇九

在人們心中，蘇武是一個充滿智慧和堅韌不拔的英雄形象。他在西漢時期應(yīng)征入伍，被派往邊疆履行守衛(wèi)職責(zé)，但在被羌人俘虜后，他不僅機(jī)智地躲避了敵人的追捕，還辛苦守候多年，最終得以返回中原。為了更加深入了解蘇武的故事和他的影響，我特地安排了一次參觀蘇武的行程。通過參觀蘇武故里和相關(guān)文物展覽，我深感蘇武的偉大和可貴之處，也從中汲取到一些寶貴的體會和啟示。

首先，參觀蘇武的故里讓我對他的故事有了更加具體的感受。蘇武故里位于現(xiàn)今的內(nèi)蒙古自治區(qū)，這里山清水秀、風(fēng)景宜人。在蘇武故里，我看到了蘇武的故居、遺址等。烏蘭牧騎的表演使我仿佛穿越回了那個時代，我看到了蘇武騎著馬在草原上放牧的場景，感受到了他與羊群親密接觸的情景。這些生動而真實的展示使我對蘇武的故事有了更加深刻的理解和感悟。

其次，參觀相關(guān)文物展覽讓我更加了解蘇武的生平和他的精神境界。在博物館中，我看到了蘇武在羌漢沖突中的戰(zhàn)斗服裝，以及他的信件和記錄，展柜中還陳列著蘇武勇敢牧羊的工具。這些文物向我展示了蘇武的艱辛和勇敢，他在困境中始終保持樂觀和勇敢，以及他對責(zé)任的擔(dān)當(dāng)和堅守。站在展柜前，我不禁深深地為蘇武的堅韌和毅力所折服。

第三，參觀蘇武故里使我對蘇武的影響有了更加直觀的感受。蘇武以其堅韌、智慧和正直而受到了后世的敬仰與膜拜。這種堅韌和信念對我而言是一種寶貴的精神財富。作為一名現(xiàn)代人，我們也常常會遇到各種困境和挑戰(zhàn)。但是，當(dāng)我們想到蘇武的故事和他所表現(xiàn)出來的精神，即使遇到再大的困難，也不會輕易放棄。我被蘇武的堅持和勇氣所打動，這必將對我今后的人生道路產(chǎn)生積極的影響。

此外，參觀蘇武故里也讓我體會到了歷史的厚重和文化的魅力。蘇武是一位在歷史長河中閃耀的英雄，他的故事已經(jīng)被后人廣泛傳頌和傳承。通過參觀蘇武故里，我不僅了解了蘇武的故事，還更加深刻地學(xué)習(xí)到了歷史。那些古老的器物和文物都是我們了解歷史的重要途徑，它們見證著人類的智慧和進(jìn)步。參觀蘇武故里不僅讓我欣賞到了歷史的美，也讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。

最后，通過參觀蘇武故里，我對蘇武的故事有了更加深入的了解，也從中得到了許多寶貴的體會和啟示。蘇武以他的堅韌和智慧在困境中保持了信念和勇氣，他的故事成為了后世崇拜和學(xué)習(xí)的對象。參觀蘇武故里使我深感蘇武的偉大和可貴之處，并身臨其境地體會到他的勇氣和毅力。這次參觀使我更加堅定了對自己的信念，并激勵著我在困難面前不屈不撓、永不放棄的精神。

參觀蘇武故里帶給我一次深入了解蘇武的機(jī)會，讓我對他的故事有了更深的認(rèn)識和感悟。蘇武的精神和勇氣讓我印象深刻，也為我今后的人生道路指明了方向。我相信，只要我們身懷蘇武的堅韌和智慧，無論遇到多大的挑戰(zhàn)和困難，都能戰(zhàn)勝它們，取得成功。

描寫參觀蘇武心得體會如何寫篇十

參觀是獲取知識和體驗的好方式，無論是旅游景點、博物館、歷史遺跡還是工作場所。而如何將自己的參觀經(jīng)歷化為心得體會并寫出來，是一個值得探討的問題。在本文中，我們將分享一些關(guān)于如何寫好參觀后的心得體會的方法和技巧。

第二段：觀察與記錄。

在參觀的時候，我們需要關(guān)注于所看到、所聽到、所感受到的內(nèi)容，并進(jìn)行記錄。這些記錄可以是文字、圖片或者是錄音等，以便后續(xù)回憶時使用。同時，觀看和記錄可以幫助我們更好地理解所參觀的事物，并對其中的信息和知識進(jìn)行加深印象和鞏固記憶。

第三段：分析與總結(jié)。

在完成參觀之后，我們需要對所記錄的內(nèi)容進(jìn)行分析和總結(jié)。可以嘗試回答以下問題：我看到的是什么？這些事物的背后是什么故事？我學(xué)到了哪些知識？我對這些內(nèi)容的認(rèn)識和理解有了哪些提升？通過這些問題的思考和回答，可以幫助我們更好地總結(jié)和分析之前的參觀體驗。

第四段：個人感受與啟示。

在總結(jié)和分析之后，我們可以談?wù)勛约旱膫€人感受和啟示。這些感受可以是喜悅、震撼、感動或者是反感、不解等等。同時，在此基礎(chǔ)上我們還可以探討如何將這些感受和啟示應(yīng)用到自己的生活和工作中，以便更好地發(fā)揮出所學(xué)到的知識和經(jīng)驗。

第五段：結(jié)語。

總的來說，寫好參觀后的心得體會需要我們在參觀、記錄、分析和總結(jié)的過程中不斷反思和思考，并將自己的感受和體會用文字表達(dá)出來。最后，在寫完之后要不斷進(jìn)行修改和完善，以便達(dá)到更好的效果。希望這篇文章可以幫助大家更好地寫好參觀后的心得體會，并充分發(fā)揮出參觀帶來的價值和效益。

描寫參觀蘇武心得體會如何寫篇十一

寫參觀學(xué)習(xí)心得體會是每位學(xué)生或者旅游者必須經(jīng)歷的過程。通過參觀學(xué)習(xí)，我們可以更加深刻地了解歷史，文化，社會等各方面的知識。然而，如何將自己的參觀學(xué)習(xí)心得體會寫好成了一個難題，本文將會介紹如何寫好這樣的文章。

第一段：簡單介紹參觀內(nèi)容和重點。

在寫參觀學(xué)習(xí)心得體會之前，我們需要對所參觀的內(nèi)容進(jìn)行簡單的介紹，讓讀者對主題有一個全面的了解。例如，如果你參觀的是博物館，可以列出博物館不同區(qū)域的主要展品和重點，這讓你的讀者能夠更好地了解這些展品，同時也能感受到你參觀時的經(jīng)歷。

第二段：詳細(xì)描述參觀過程和體驗。

在第一段介紹完畢之后，我們需要詳細(xì)地描述參觀過程和體驗。可以從自己的角度出發(fā)，描述自己在觀看、傾聽時的感受、心理變化以及催人淚下的場景回憶。這部分內(nèi)容可以準(zhǔn)確地描述具體的細(xì)節(jié)和感受，讓讀者更加深入地了解你的參觀過程以及你所獲得的經(jīng)驗。

第三段：針對個人角度進(jìn)行思考并加以表達(dá)。

在展現(xiàn)自己的參觀過程和體驗后，我們可以從自己的角度出發(fā)，進(jìn)行一些對個人經(jīng)驗的思考和解釋。例如，這個參觀經(jīng)歷給你的心理和思想產(chǎn)生的影響，你對歷史文化的認(rèn)識、對人生的感悟和啟示、對未來的展望等。將思考轉(zhuǎn)化成文字表達(dá)，可以讓讀者更好地感受到你的心路歷程和人生體驗。

第四段：結(jié)合外界角度進(jìn)行分析。

上文綜合描述了自己的參觀經(jīng)歷和角度，那么借助外界的視角，比如對該展覽、博物館等從人文和學(xué)術(shù)角度的評價分析，以及從大的社會背景和歷史背景的分析，能夠使你的文章更豐富，更有深度。這種角度的引用和分析可以讓讀者更加全面地了解參觀的內(nèi)容和重要性，更好理解作者記錄下來的參觀心得和體驗的獨到性。

第五段：總結(jié)全文，深化和提煉主題。

寫一篇好的參觀學(xué)習(xí)心得體會需要具有連貫性和主題性，因此在最后一段，我們需要將文章中的各個相關(guān)點進(jìn)行總結(jié)。通過總結(jié)和反思，可以深化并提煉出主題，表達(dá)自己對參觀學(xué)習(xí)經(jīng)歷的感悟與領(lǐng)悟，值得注意的是，結(jié)合主題規(guī)律，適當(dāng)加入引人入勝的言語、比喻、警句等言辭，并點明該參觀學(xué)習(xí)在當(dāng)前時代與個人生活中的實際意義。

總之，寫一篇優(yōu)秀的參觀學(xué)習(xí)心得體會需要有自己的角度與體驗、主題與邏輯、深度與廣度。希望本文的幾個小貼士能夠幫助你寫出一篇生動且有見識的參觀學(xué)習(xí)心得體會，以此記錄下自己的人生體驗與思想歷程。

描寫參觀蘇武心得體會如何寫篇十二

近日，我有幸參觀了位于中國北京市東城區(qū)的蘇武故居。蘇武，一個耳熟能詳?shù)拿?，他是中國古代文化中的傳奇人物，他的故事激勵了無數(shù)的人們。參觀蘇武故居，使我對蘇武這位偉大的歷史人物有了更深刻的了解，也對他的精神和思想有了新的體會。

第一段：蘇武的生平與事跡。

蘇武，原名蘇神通，是中國東漢時期的著名政治家、軍事家和文化名人。據(jù)傳蘇武生于公元140年，年輕時他以才華出眾而聞名，被朝廷選拔為一名官員。然而，由于遭到權(quán)貴的嫉妒，蘇武被貶謫到瓜州，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和親人。在瓜州的歲月中，蘇武遭受了種種磨難，然而他始終堅守著自己的忠誠和信念。當(dāng)時，外族匈奴的威脅逐漸加劇，朝廷決定與其和平相處，蘇武被派遣去北方與匈奴首領(lǐng)談判。然而，這只是權(quán)貴的陰謀，他們希望聰明絕頂?shù)奶K武在匈奴的虎口中喪命。蘇武深知情勢，但他心甘情愿地踏上了千里之行，表明了對國家和人民的忠誠。

蘇武故居座落在北京市東城區(qū)，占地面積較小，但清雅的環(huán)境和充滿歷史氣息的建筑給人留下了深刻的印象。參觀過程中，我看到了許多蘇武的文化遺物和史料，包括他的書信、筆記和家具等。他的書信中充滿了對國家的關(guān)懷和對親人的思念，使我對他的忠誠和堅定有了更深層次的理解。此外，故居內(nèi)還有關(guān)于蘇武事跡的圖片和文字介紹，讓我更加全面地認(rèn)識了他的貢獻(xiàn)和影響力。參觀蘇武故居，讓我對這位偉大的歷史人物充滿了敬意和崇拜之情。

第三段：蘇武的精神與思想。

蘇武的故事讓人們感受到了他的歷史價值和精神力量。他在面臨通往死亡的道路時，選擇了堅守忠誠與信念。他的勇氣和堅持，成為了后人追隨和學(xué)習(xí)的榜樣。蘇武故居內(nèi)的展品中，有一幅插圖展示了蘇武被驅(qū)逐到草原上放牧羊群的場景。在整個展品中，蘇武有一種超塵脫俗的氣質(zhì)，他與牧羊人的互動中充滿了深意。蘇武的思想也是我們可以借鑒的，他敢于表達(dá)自己的觀點和看法，不被世俗所動搖。他追求公正和公平，抵御了種種誘惑和考驗。蘇武的精神為后人留下了寶貴的財富。

第四段：蘇武精神的現(xiàn)實意義。

蘇武的精神在當(dāng)今社會依然有著重要的意義。在現(xiàn)代社會中，誠信和忠誠往往被忽視，人們更注重個人利益和權(quán)力。然而，誠實和忠誠的精神是我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚的。蘇武的故事也提醒我們保持信念和堅守原則的重要性。無論遇到什么困難和考驗，都要像蘇武一樣，以信念和勇氣去面對并堅守自己的理想。

通過參觀蘇武故居，我對蘇武有了更深層次的認(rèn)識和了解。蘇武的故事讓我明白了忠誠、信念和勇氣的重要性，他的堅持和勇氣是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和追求的。蘇武的精神對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，讓我明白了個人的力量和社會責(zé)任。通過學(xué)習(xí)蘇武的故事，我也明白了歷史對我們的啟迪和教育的作用，歷史是我們賴以前行的指南針。

參觀蘇武故居，讓我對這位偉大的歷史人物有了更深刻的了解，也對他的精神和思想有了新的體會。蘇武的故事激勵著我們永遠(yuǎn)不要放棄追逐自己的夢想和堅守自己的信念。同時，他的故事也提醒著我們保持誠實和忠誠的態(tài)度，珍惜和傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

描寫參觀蘇武心得體會如何寫篇十三

蘇武，是中國古代歷史上的一位著名人物，同時也是一位備受推崇的忠臣。我有幸參觀了蘇武故居，并深深感受到了他的忠誠精神和歷史意義。這次參觀給我留下了深刻的印象，讓我更加了解了蘇武的故事和他所代表的品質(zhì)。

首先，蘇武的故事給我留下了深刻的印象。他是漢代詩人和政治家，為家國憂心忡忡，在國家遭受外敵壓迫之際，主動請戰(zhàn)，奮勇殺敵，為國家捐軀。他在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出了頑強(qiáng)的意志和不屈的精神，為后世國人樹立了堅定的信仰。蘇武不準(zhǔn)退讓，他面對如山的困難，從不低頭，給我留下了深刻的印象。

其次，蘇武的忠誠精神讓我深受觸動。蘇武因不肯屈服于外人的欺辱，被貶到寒冷而荒涼的邊疆。然而，他不畏艱險，不屈不撓，始終堅持忠誠于國家。他在囚禁期間表現(xiàn)出了對國家的無盡忠誠，嚴(yán)守宗旨，不屈服于敵人的恐嚇和誘惑。蘇武展示了作為忠臣的高尚品質(zhì)，他的忠誠精神讓我深受鼓舞。

除了忠誠精神外，蘇武的品質(zhì)和智慧也令人敬仰。當(dāng)蘇武被敵人欺壓之際，他不僅能夠堅守忠誠，還能運用智慧化解危機(jī)。他以悲天憫民的情懷，與囚禁自己的敵人保持善意的交流和互動，并通過與敵人的談判，最終迫使對方放他自由。蘇武的智慧不僅展現(xiàn)了他作為一個忠臣的聰明才智，更是驗證了中國智慧的偉大。

最后，參觀蘇武故居讓我深切感受到了他的歷史意義和影響力。作為一個國家的英雄和忠臣，蘇武的形象一直被人們傳頌，并被樹立為了后人學(xué)習(xí)的楷模。蘇武對中國文化和價值觀的影響至今仍存在，他的精神力量激勵著一代又一代的年輕人。參觀蘇武故居，我離他更近了一步，感受到了他的偉大和他對后代的影響。

總之，參觀蘇武故居是一次難忘的經(jīng)歷，我通過這次參觀了解到了蘇武的故事、忠誠精神、智慧和歷史意義。蘇武作為一個充滿傳奇色彩的人物，他的事跡和品質(zhì)激勵著我，讓我明白了作為一個人，應(yīng)該堅定自己的信仰，為國家和民族的利益奮斗不懈。我希望通過學(xué)習(xí)蘇武的精神和品質(zhì)，成為一個對社會有貢獻(xiàn)、對國家有忠誠的人。