風(fēng)光互補(bǔ)心得體會及收獲 什么是風(fēng)光互補(bǔ)(5篇)

心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

對于風(fēng)光互補(bǔ)心得體會及收獲一

萬仙山景區(qū)為國家aaaa級旅游景區(qū)、國家地質(zhì)公園、國家森-林公園，位于河南省輝縣市沙窯鄉(xiāng)境內(nèi)，距新鄉(xiāng)市70多公里，面積達(dá)64平方公里，最高山峰海拔1672米，至峰頂可遠(yuǎn)眺黃河，是國內(nèi)著名的休閑旅游勝地、避暑基地、影視基地、寫生基地和拓展培訓(xùn)基地。萬仙山景區(qū)距新鄉(xiāng)市70多公里，距鄭州150公里，面積達(dá)64平方公里，最高山峰海拔1672米，至峰頂可遠(yuǎn)眺黃河，一覽逶迤群山。萬仙山景區(qū)由中華影視村——郭亮、清幽山鄉(xiāng)——南坪、人間仙境——羅姐寨三個分景區(qū)組成。主要景點(diǎn)有：紅巖絕壁大峽谷、影視村、絕壁長廊、天池、蓮花盆、白龍洞、喊泉、日月星石、黑龍?zhí)镀俨肌⑽宸迳搅趾?、黃龍洞、磨劍峰、羅姐寨、孫臏泉、七朗峰等200余處。森林覆蓋率達(dá)95%以上，空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，夏季平均氣溫比山外低5度左右，是理想的避暑勝地，世外桃源。

萬仙山景區(qū)是南太行風(fēng)光的典型代表，太行之魂的集中體現(xiàn)，景區(qū)內(nèi)既有雄壯而蒼茫的紅崖絕壁，又有妙曼而又秀雅的山鄉(xiāng)風(fēng)韻，集雄、險、奇、秀、幽為一體，各類景點(diǎn)有200余處，主要有紅巖絕壁大峽谷、影視村、絕壁長廊、天池、蓮花盆、白龍洞、喊泉、日月星石、黑龍?zhí)镀俨?、五峰林農(nóng)場、磨劍峰、丹分溝等。絕壁長廊長1200多米，完全由人工開鑿，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。

優(yōu)美的自然風(fēng)光，古樸的風(fēng)俗民情，吸引了眾多的藝術(shù)名家、影視巨臂、中外游客、美院學(xué)生。著名導(dǎo)演謝晉稱郭亮為“太行明珠”，著名作家張仃稱萬仙山為“華夏奇觀”。先后有《清涼寺鐘聲》、《走出地平線》、《倒霉大叔的婚事》、《舉起手來》等40多部影視劇在此拍攝，郭亮村被譽(yù)為“中華第一影視村”，著名影星濮存昕，郭達(dá)，倪萍，潘長江等藝術(shù)家都曾蒞臨景區(qū)。中央美院、廣州美院等100多所藝術(shù)院校和30多個攝影家協(xié)-會把萬仙山定為寫生基地、采風(fēng)基地。

萬仙山風(fēng)景區(qū)誠邀國內(nèi)外各界朋友光臨!

萬仙山的由來

多少年來，據(jù)傳寶蓮燈的故事就發(fā)生在萬仙山。農(nóng)家子劉彥昌進(jìn)京趕考途中，到三圣母廟內(nèi)避雨，被三圣母看中，婚配生子。三圣母的哥哥二郎神知道后，惱羞成怒，說她有辱門風(fēng)，以違反天條定罪，將三圣母壓在華山之下，三圣母的兒子沉香，被元始天尊抱走，教他習(xí)武學(xué)藝，沉香長大后，帶著斧頭劈山救母。二郎神知道后，力阻沉香，惡戰(zhàn)數(shù)日，二郎神的劍、沉香的斧，砍削出聳立的紅巖絕壁。二郎神戰(zhàn)不過沉香，求玉皇大帝派天兵天將助陣。天兵天將為沉香救母之心所感動，不愿幫二郎神作戰(zhàn)，留下個替身回天上去了，這些替身似人似仙，蹲立各異，千姿百態(tài)。萬仙山里的華山、磨劍峰、圣母洞都內(nèi)涵一個個傳說故事。

1992年，國家建設(shè)部旅游資源調(diào)查組的專家到郭亮、南坪考察，時任沙窯鄉(xiāng)鄉(xiāng)長的劉興國和南坪村黨支部書記崔電亮給專家講了神話傳說，專家們聽了就給郭亮、南坪周圍的山峰定名為萬仙山。從此，沙窯風(fēng)景區(qū)就成了萬仙山風(fēng)景區(qū)。

清幽山鄉(xiāng)——南坪

萬峰競秀 俏裝列陣作儀仗

千瀑飛流 同音歡奏迎賓曲

這里是南坪停車場，南面是五峰山，西南是龍?zhí)稖?，西面的懸崖絕壁屬于山西省地界，西北面是通天河谷，北面是將軍峰，峰頂上的山嶺是翠屏山，山那面是郭亮景區(qū)。

將軍峰

將軍峰是一座孤立的石峰，高89米，游離絕壁28米，似身披盔甲的武士。據(jù)傳，玉皇大帝召集萬仙聚會，命令一天將在此值更守護(hù)。散會后忘了撤更，這一天將就永久的站立在這里，化成了一座巖峰，成為萬仙山的守護(hù)神。將軍峰左右兩側(cè)壁立如削，高120余米。1996年，全國第四屆攀巖比賽就在將軍峰西側(cè)的巖壁上舉行，是萬仙山第一次舉辦這樣的體育盛會，從那一年開始，每年都有許多攀巖愛好者來這里練習(xí)。攀巖活動是一項(xiàng)很好的體育鍛煉活動，誰如果有興趣攀巖，可以試一試，但一定要帶上保險繩。將軍峰也是美術(shù)學(xué)生繪畫寫生的最佳景點(diǎn)之一，來南坪寫生的學(xué)生都給將軍峰作過素描和速寫。

到南坪景區(qū)不能不看日月星石，這是一塊淡紅色的沉積巖，石面長2.28米，最寬處1.28米，最厚處1.07米。1995年，村民宋運(yùn)林鑿石蓋房，在河邊破開一塊大石頭，見石板面上清晰地顯著太陽、月亮、星星的圖像，他立即收起鐵錘鋼鉆，把村里人叫來觀看，老支書崔電亮同志說這塊石頭是一塊奇石，一定要保存好。石英巖屬于沉積巖，石頭內(nèi)有這種逼真的圖案實(shí)屬罕見。村里人給這塊石頭定名為日月星石。日月星石上的太陽呈圓形，乳白色，直徑33公分，圓心中有一個淡粉色的圓圈，直徑4公分;月亮呈月牙形，直徑16公分，月牙中間有一個直徑11公分的白色圖案，太陽挨著石頭的邊沿，似初升的紅日，右上方19公分處是彎彎的月牙，石面上的56個星星是56粒晶體狀的石英石子，均勻地鑲嵌在沉積巖里，圖案逼真清晰。

1996年春，河北省《邯鄲市報》副主編喬建勛為日月星寫詩，贊曰：天有三寶日月星，地有三寶水火風(fēng)，人有三寶精氣神，三寶精華聚南坪。1999年，一位客商愿出10萬元買走這塊石頭，村里人說，日月星石是萬仙山的鎮(zhèn)山之寶，千金不賣，真是黃金有價石無價。

從日月星石向南走就是龍?zhí)稖希瑴系资呛邶執(zhí)镀俨?，落?0多米，水量隨季節(jié)的變化明顯，歷經(jīng)歲月，瀑布在石板上沖擊出一潭，名黑龍?zhí)?。黑龍?zhí)镀俨茧m然落差不太高，但它具有太行瀑布的鮮明特點(diǎn)，瀑布的壑口有2米多深，上寬下窄，呈梯形，瀑布中間那一片紅色的巖石光華亮麗,光潔度可與最好的花崗巖石材媲美。黑龍?zhí)队卸嗌钅?至今也沒人能探到底。1998年夏天，南坪村請濟(jì)南軍區(qū)某部潛水員了來探水深，也沒有測定其深度。不過黑龍?zhí)吨車諝馇逍?，含有極高的負(fù)離子;黑龍?zhí)兜乃懈鞣N礦物質(zhì)，用水洗浴，可使皮膚光滑細(xì)嫩。距黑龍?zhí)栋倜滋幨前執(zhí)?，沿著之字形的石梯走進(jìn)了有紅河谷之稱的丹分溝，清澈的山泉在殷紅的巖石上流淌，男人說是一條血水河，女人說是一條胭脂河。這條河不知用了多少萬年的時間在紅巖絕壁之間沖涮出來一個石缸似的深潭，泉水如一束白絹穿潭而過。在這流淌的小溪里，有一只腳印清晰地印烙在赤紅的巖石上。據(jù)說，太上老君從這里取水時留下的腳印，跺一跺這個腳印，可以健身祛邪。

從丹分溝逆水而上是丹分村，蔥郁的松林環(huán)抱著這個秀美的小山村。傳說，太上老君曾在此分發(fā)仙丹而得名。

華夏影視村——郭亮

影視村是郭亮的美譽(yù)。只有幾十戶人家的郭亮村，依地勢座落在一個山坳里，房子不分行，不成排，錯落有致，參差不齊。青石壘墻，白灰粘縫，藍(lán)瓦蓋頂，木門木窗。村后是翠巒疊嶂的蓮花山，村前是溝壑起伏的皇碑尖嶺。從1975年以來，海內(nèi)外影視界看好郭亮的自然風(fēng)景，40多部影視劇的攝制組住在這里拍攝外景。影壇巨臂謝晉，為拍《清涼寺鐘聲》三上郭亮，在村里常住百天之久。于本正、郭凱敏、沈好放、馮小寧……等導(dǎo)演曾在郭亮食宿多日，留下墨寶;著名演員楊在葆、許還山、趙麗蓉、濮存昕、趙炎、郭達(dá)、潘長江等曾在這里拍攝過影視劇，原國家女子乒乓球隊教練員張燮林曾在這里留言。亞洲車王盧寧軍曾率車隊穿越絕壁長廊，在郭亮村前的河床上擊水輾石飛車表演。郭亮村拍影視劇的趣聞軼事很多，村里人個個能說幾段，全村的成年人都有多次當(dāng)群眾演員的經(jīng)歷，只要導(dǎo)演說明演什么戲，他們就會自行化妝，自帶道具，很快入戲，在攝影機(jī)前不拘謹(jǐn)，不怯場，有表演天賦的還能過一把癮。村民申合山在《戰(zhàn)爭角落》里的表演被拍成劇照，已卸任的老書記宋保群在《缸九醒酒》電視劇中，作了個簽約演員，名字上了演員表。

郭亮村還是輝縣抗日政府所在地，太行分區(qū)司令員皮定鈞和輝縣第一任縣委書記王云清曾在這里住過多日，電影《李向陽》生活原型，傳奇英雄郭興曾在這里學(xué)習(xí)培訓(xùn)、接受任務(wù)，那些老房子仍然完整的保存著。

絕壁長廊

游至郭亮，必穿郭亮洞。這是一條橫穿絕壁的長廊通道，1972年3月9日開工，1977年5月1日通車，長1250米，寬6米，高4米。投工3萬個，清理石渣2.4萬立方，消耗鋼釬12噸，鐵錘20_個。郭亮村投資8萬元，20_年又投資40萬元進(jìn)行擴(kuò)修。郭亮洞開工之初，村內(nèi)挑選了13名硬漢組成施工隊，號稱十三壯士，腰系大繩，凌空作業(yè)，鋼釬鑿赤巖、鐵錘破石壁。13壯士掄錘打釬放炮，炸出的石渣由全村的男女老幼清理，沒有用任何機(jī)械，上至70歲的老人，下至8歲的娃娃，人人上工地，大石塊用力搬、挪、抬、翻、推到崖下，小石塊裝進(jìn)筐、簍、籃子里，倒到崖下。肩頭磨成繭，十指磨出血。

郭亮洞是南太行第一個橫穿絕壁的隧道，號稱太行隧道之父。郭亮絕壁與太行山斷層一樣，屬砂質(zhì)沉積巖，硬度達(dá)到8.3級，一支鋼釬只能打10公分深，就得淬火，打10公分的炮眼，12鎊重的鐵錘要打4000次，開鑿郭亮洞打了多少個炮眼，掄了多少次鐵錘，是無法統(tǒng)計的天文數(shù)字。1977年5月1日，郭亮人用5年時間打通了隧道，汽車穿越太行腹，天塹從此變通途。

十三壯士出郭亮，掄錘執(zhí)釬鑿太行

打通天嶄破石壁，橫斷千仞穿一廊

這里是郭亮停車場，南面這條小路通往另山和大峽谷觀景臺，沿著這條路可經(jīng)過山西昆山村，到達(dá)南坪的五峰山，北面是蓮花山，有臺階通往蓮花盆，郭亮村的多數(shù)景點(diǎn)在村西北的里溝，喊泉、老潭、白龍洞、紅龍洞等一線相連。長約3600余米的洞溝，兩廂山崖對峙，溝底亂石填塞，山崖絕壁上灌木、青藤纏繞，野花常開，幽香陣陣，之所以喚作洞溝，是因溝兩邊窯龕、巖穴、石窟成排相連，一個接一個，深的不見底，淺的可容身，洞洞相連，洞洞相套。最奇怪的是每個石洞外，都豎立著一根石柱，大洞大柱，小洞小柱。大洞口高闊數(shù)丈，小洞口不過尺余，大石柱高30余米，小石柱高不足5米

懸羊擂鼓

據(jù)說，東漢末年，連年災(zāi)荒，朝政腐敗，民不聊生。太行山區(qū)的農(nóng)民郭亮，帶領(lǐng)鄉(xiāng)間饑民，揭竿而起，周圍農(nóng)民紛紛響應(yīng)，跟隨郭亮與官兵作對，很快形成一支農(nóng)民隊伍。當(dāng)時的封建王朝慌了手足，屢次派兵前來鎮(zhèn)壓，但因山高路險，地理不熟，結(jié)果都失敗了。后來，就采取封官許愿的辦法，加以利誘。郭亮手下有一將領(lǐng)，名叫周軍，投降了官府，被封為平西大將，率領(lǐng)官兵數(shù)萬人，前來捉拿郭亮。后來，因眾寡懸殊太大，又有叛將帶領(lǐng)，打了幾仗后，郭亮只好率領(lǐng)部隊登上西山絕壁。周軍步步緊逼，把住各個路口，想把郭亮困死在山上。

兩軍對峙數(shù)日，郭亮所帶糧草眼看就完了，周軍兵馬仍在山下把守。危急之中，郭亮心生一計，將戰(zhàn)鼓放置樹下，把一只山羊懸掛在樹杈上，羊蹄能觸擊鼓面，被吊懸的山羊四蹄亂蹬，鼓聲“咚咚”日夜不停。在鼓聲中，郭亮率部沿小道進(jìn)入山西。周軍聽著鼓聲，以為郭亮在壯士氣，更加放心死守。過了兩天，鼓聲漸息。周軍派人上山打探，見崖邊吊掛著一只死羊和一面鼓。周軍方知中計，急氣攻心，長嘆一聲，倒地而亡。

從此，懸崖上的小山村就取郭亮為名，周軍死后被部下埋到山腳下的一塊荒地，就是現(xiàn)在的周軍場。懸羊擂鼓的故事流傳于今。

位于郭亮村下邊，是一棵千年古樹，因主桿內(nèi)朽，胸圍4.2米粗的樹干朽爛內(nèi)空，1978年一場大風(fēng)把枯柳攔腰折斷，人們以為漢柳會枯死，誰知次年春天，半截樹樁上又長出新芽，樹干一邊長出枝梢。20_年5月，大風(fēng)又把新長的半邊樹干扭彎，樹梢觸地，嫩芽又生，可見古柳生命的頑強(qiáng)。據(jù)傳，西漢末年，王莽纂政，帶兵追殺劉秀，劉秀沿太行山而逃，來到此地饑渴難忍，追兵逼近，緊急中落鞍下馬，讓戰(zhàn)馬北逃引誘追兵，劉秀爬上這一棵柳樹上藏身采柳絮充饑，躲過劫難。劉秀當(dāng)上皇帝后，感謝這棵柳樹的功德，敕封為奉公柳，百姓稱為漢柳。

這里是鴛鴦石停車場，北面是花花山，西面是里溝，可通往山西省的蓮花嶺，喊泉、老潭等景點(diǎn)就在這條溝里，南面是翠屏山，山那面是山西省的昆山村和河南的南坪村。

鴛鴦石

位于紅石河的南邊，這是兩塊石灰?guī)r，山體坍塌時滾落到這兒，西側(cè)的一塊長5.24米，高2.72米，寬2.89米，東側(cè)的一塊長5.55米，高2.55米，寬3.21米，石上長滿苔蘚，石縫中生長著20多種野草，兩塊石頭互為支點(diǎn)，擠在一塊。相傳，昔時一對妙齡男女，兩小無猜，結(jié)為伉儷。有一山寇，覬女貌美，欲霸為妾。夫婦逃至潭邊，窘無去路，爬到石上，相抱墜潭殉情。后人見這兩塊石頭相偎相依，恰似鴛鴦繾綣，便取名為鴛鴦石。

藥神石

站在鴛鴦石停車場向北山頂遙望，可看到嶺坡上有一尊石頭，豎在草木之中，這塊石頭高21米，長16米，寬11米，山頭上長滿花草藤蔓。當(dāng)?shù)厝朔Q此石為藥神石。據(jù)說，當(dāng)初神農(nóng)爺走遍名山大川，嘗草識藥，路經(jīng)此處，見山上奇花異草甚多，一一辯之，均可入藥，便扶起一塊石頭，作為標(biāo)識，以便后人采藥。

喊泉

位于郭亮村西500米處，在窯龕狀的懸崖峭壁中間，距地面18米處，一股泉水從石縫中流出來，成噴淋狀落地。

相傳，七仙女來此游玩，欲淋沐洗浴，龍王得知，急忙拔下幾根髯須粘在石壁中間，形成天然噴淋，水量受聲音影響，喊聲大水量就大，喊聲小水量就小，由此得名喊泉。泉下有一塊石紋淺紅的石頭，被稱為仙女浴臺。在滴水成冰的三九天，喊泉冰掛倒豎，橫排10余米，一根根、一條條長的近8米，短的約3米。根扎在石壁間，浴臺石上結(jié)成一個大冰坨，站在上面可觸摸到冰掛。喊泉的冰到五一節(jié)才全部融化。

仙女浴臺臨風(fēng)站，喊卻龍王擲須髯。

一束銀絲掛半壁，天然噴淋聲控關(guān)。

老潭

從喊泉往西走，翻過一道小山頂，可看到一池碧水，這就是老潭，又稱紅龍?zhí)?。老潭正上方?0多米高的懸崖，每到汛期山洪挾裹泥沙石塊從崖上跌落下來，巨大的沖擊力，在平坦的巖層上沖刷出一個圓形水潭，潭邊石塊均勻排列，似能工巧匠壘砌，外側(cè)一個出水壑口，在水潭東側(cè)的一個斜坡上，長著一片20多平方米的碧綠青苔，淙淙泉水從青潭下的石縫間潛流下來，注入水潭，老潭是汛期的瀑布鑿出，潭水卻是山崖下流淌的清泉。在老潭的東邊可以用手觸摸水銹石，感受一下是怎么由膠狀鈣化成石。據(jù)傳，這個潭是紅龍洗浴的地方，紅龍來這兒洗澡后，就邀請?zhí)焐系母栉铇废蓙磉@兒聚會，來的多了，沒地方坐，山神爺選石塊擺成樂池讓歌舞樂仙都能坐下來，又被稱為仙樂池。

翠谷綠水成老潭，天砌秀石圍半圓。

細(xì)聽韶韻何處有，無影樂工濯清泉。

對于風(fēng)光互補(bǔ)心得體會及收獲二

千山，古稱積翠山，又名千頂山、千華山、千朵蓮花山。千山是長白山的支脈。整個山脈呈東北、西南走向，經(jīng)遼陽、海城、蓋州、岫巖，止于金州。南北綿延200多公里，縱貫整個遼東半島。自古以來就有“無峰不奇，無石不峭，無寺不古”之譽(yù)。千山為“園林寺廟山岳型風(fēng)景區(qū)”，被譽(yù)為“東北明珠”。千山宗教文化歷史悠久早在1400年前北魏時期，千山就有佛教徒的蹤跡，隋唐代起有了廟宇建筑，到遼金已發(fā)展成遠(yuǎn)震遼左的著名佛教勝地?！白嬖健?、“龍泉”、“香巖”、“中會”、“大安”五寺，在明代已很出名。到了清代道教進(jìn)入千山，使千山的廟宇有了進(jìn)一步的增建，發(fā)展到七寺、十二觀、九宮、十庵。千山廟宇布局巧妙，建筑宏偉。

古老而宏偉的寺廟，與自然景物彼此烘托，融為一體，構(gòu)成一幅優(yōu)美、雅致、幽靜的動人畫面。眾多寺廟終日香煙繚繞，鐘鼓幽鳴，一派仙人福地景象。特別是身高70米的天成彌勒大佛，自發(fā)現(xiàn)以來，轟動海內(nèi)外，成為世界奇觀。探奇者、朝拜者絡(luò)繹不絕，中國佛教協(xié)會會長趙樸初親筆題寫“千山彌勒大佛”，每年6月的千山大佛節(jié)，將宗教活動帶入高潮，堪稱佛教之盛事。

千山人文歷史遺跡頗多千山歷來是引起人們向往的名勝之地，不僅有唐太宗李世民駐蹕和薛禮兵營遺址，還留下清帝康熙和乾隆游歷的足跡和詩篇。名貫三江的關(guān)東才子清太史王爾烈，曾在千山龍泉寺讀書，至今還保留他的書房。明清時的官宦、名人也曾紛紛來游，并題有許多匾額和詩詞贊美千山。就連《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父曹寅，在《棟亭詩抄》中，也把自己的籍貫用“千山”二字標(biāo)出。千山物產(chǎn)豐富。百年以上古松萬余株;各類動物60余種，特產(chǎn)水果10余種，香水梨、南果梨堪稱一絕。溫泉休閑娛樂勝地在風(fēng)景觀光區(qū)的東北部是溫泉休閑娛樂勝地，這里溫泉資源得天獨(dú)厚，地?zé)崴Y源占鞍山地區(qū)已查明地?zé)崴Y源50%以上，目前年采水量85萬立方米。

天上天景區(qū)

天上天景區(qū)位于千山風(fēng)景名勝區(qū)北部，東起千山正門，西至，五佛頂，面積約5平方公里，海拔450—-550米，為千山第二高嶺，山峰奇峭，怪石嶙峋，懸崖絕壁，蒼松翠柏，錯落其中，以峰奇，石奇，松奇而著稱。是千山唯一一個高嶺游覽區(qū)，平均海拔520米，唐太宗李世民，清康熙、乾隆等帝王曾游覽過此景區(qū)。相傳唐王李世民，住大安寺到無量觀“振衣岡”上抖過戰(zhàn)袍;金代皇帝世宗完顏雍曾到千山靈巖寺探望其母貞懿太后;清代康熙，乾隆、嘉慶皇帝也都到或從遼阻古城望千山，并留下遺跡題詞和詩文。王爾烈陪同嘉慶皇帝在千山找的那塊“木魚石”、即曹雪芹寫的石頭記(紅樓夢)中那塊有靈氣石頭，金世宗住的遺址、蟄龍亭、博愛樹、貞懿太后住的遺址內(nèi)出土的30多萬枚銅錢均在景區(qū)范圍內(nèi)。1996年在景區(qū)內(nèi)建了索道，在索道下文建了御覽殿，殿為高臺基單檐歇山式建筑面闊五間，雕粱畫棟，在，其后面又建了半月牙式迥廊，內(nèi)嵌青石板雕像千山著名傳說：仙子繡蓮、童子奕棋、令威化鶴、薛才征東、無佛五佛、御賜龍泉、伏虎禪師、香巖雪庵、全后修禪、敕建龍泉、梵腿煮石、剩人函可、無根奇石、太琳鑄鼎、釋道同源、康熙巡游、寓居龍泉、嘉慶尋石18幅，游覽至此品佛、仙之悠，睹圣君、明主之奕彩、回顧歷代珍聞，逐幅賞玩，體會中滋味、定能生悅意之快，至身佳境之愉。

天上天景區(qū)以自然景觀為主，以奇峰、怪石、古廟、巖松而著稱。千山著名道觀無量觀和五大禪林之一的祖越寺位于此景區(qū)。景區(qū)由正門至御覽峰為上段，至玉霞關(guān)為中段，至五佛頂為下段，上看怪石，中看秀峰，下看奇松。著名景點(diǎn)有天上天、七重天、.九重天、天外天、一線天、一字天、夾扁石、無根石、木魚石、鸚鵡石、可憐松、探海松、望天蛙等100余處。乘座天上天索道您可以安全快捷地到達(dá)主峰天上天，盡覽千山的秀美景色。天上天景區(qū)有全國唯一、民間普遍信奉的喜神、財神、三星(福、祿、壽)、文昌帝君等民神為主的喜神殿、財神殿、文昌個閣。該景區(qū)每年舉辦的增福、添壽、發(fā)財?shù)亩Y拜祭活動，其中文昌帝君更是人們求學(xué)進(jìn)取的可祿之星。正如古歌謠云：福星高照把福施，祿星送印下祥云。壽星騎鹿獻(xiàn)蟠桃，吉星高照喜盈門。

無量觀

無量觀是千山最早最大的一座道觀，始建于清康熙六年(1667)年，又名無梁觀或無糧觀，關(guān)于名字的來歷也有一段不平凡的歷史。劉太琳是全真教龍門派第九代弟子，奉師命來千山擴(kuò)大道教勢力，可是當(dāng)他來到千山后，寄居在佛教寺院里，開始僧人對他十分尊敬，后來發(fā)現(xiàn)劉太琳有傳道入山的跡象，于是把他軟禁在后山羅漢洞內(nèi)，劉太琳寄居在此心情十分苦悶，于是40余日不進(jìn)飲食，后來同門俗家?guī)煹芎閷④妬砜此l(fā)現(xiàn)他的境遇十分狼狽，于是幫助他修建起道教廟宇，后來起名時，因劉太琳40余日無糧，而且羅漢洞是無梁洞府，于是起名無糧觀或無梁觀，后來取道教功德無量改名為“無量觀”，于是劉太琳便成為千山道教的“開山祖師”。

無量觀位于千山北溝，地處群山環(huán)抱之中，山勢巍峨，峰奇石怪，蒼松翠柏，簇?fù)硭闹埽彰魈炖手畷r，風(fēng)光繚繞，紫云：籠罩，四時風(fēng)景如畫。有人曾贊喻：“來到無量觀，景點(diǎn)連成片，松塔石洞天，處處惹人戀，若想細(xì)觀賞，須得一天半”?！八笔菤v史的見證，是名勝的點(diǎn)綴。許多風(fēng)景勝地都會有各種各樣的塔。千山的塔多為墓塔，是道士羽化和和尚圓寂的葬身之地，無量觀的塔就有玲瓏塔、許公塔、八仙塔、葛公塔、祖師塔五座古塔。玲瓏塔是千山最古老的建筑之一，始建于唐代，高十二點(diǎn)三米，六角十三級。塔身是花崗巖砌筑而成，玲瓏塔掩映在茂密的松林中，每當(dāng)夕陽西下，晚霞映襯塔頂時，分外輝煌，秀麗壯觀。

六角九級飛檐斗拱的寶塔即是藏真塔，又名許公塔，是無量觀第十一任道長許信友大師的羽化墓塔，共花費(fèi)百余萬元，許信友大師六歲出家直至”95年，羽化，享年91歲，他把一生的精力都奉獻(xiàn)給道教事業(yè)，是我國道教三元老之一，他一生最大的貢獻(xiàn)是促進(jìn)千山佛道兩教的團(tuán)結(jié)合作，并且化緣三百余萬元修建了無量觀東閣，完成了開山祖師劉太琳的遺愿，因此，人們不惜重金為他修建了這座壯觀的羽化墓塔，以紀(jì)念表彰他的功跡，這座塔高是13，32米，用雪花石雕刻而成，浮雕為漢白玉。

沿著許公塔繼續(xù)前行，有一上尖下寬的巨石臥在路邊，名為拴馬石，上面有一圓洞，即用來拴成繩的，因?yàn)樗聫R為圣地，不許牲畜入內(nèi)，所以人們在朝拜時，都要把馬匹拴在此處，古人曾說過，來到此地“文人下轎，武官下馬”，以表示對清靜之地的尊重。過了拴馬石，古跡斑斑的古塔就是八仙塔，高為十三米，六角十一級，塔的四周有八仙的浮雕，正面是南極仙翁，此塔建于清康熙年間，是由開山祖師劉太琳的俗家?guī)煹芎閷④姙槠浯蜃藿?，但每一次劉太琳在此打坐時都是心神不寧，之后才恍然大悟，自己的功德再高也不能居于八仙之上，于是放棄此塔，至今成為無量觀中為數(shù)不多的風(fēng)景塔之一。在八仙塔之上有座潔白素雅飛彌漫著道教氣氛的白塔為“葛公塔”，建于民國土8年，是由愛國將領(lǐng)張學(xué)良將軍和一些國民黨高級將領(lǐng)為葛月潭道人所修建的，此塔高為8.78米，為密檐卷云式建筑，從塔基至塔頂全部使用細(xì)晶花崗巖修建，六面塔壁鑲嵌著用漢白玉雕刻的葛公生前親手繪制的蘭草和幽竹的浮雕，塔前刻有“淡泊寧靜”四字，是出自于諸葛亮的一副“淡泊以銘志，寧靜而志遠(yuǎn)”以代表葛公一種超脫的境界?！昂辇埵澜缣焓曲Q家鄉(xiāng)”是說自己象云野鶴一樣脫離了軍閥混戰(zhàn)年代世俗的紛爭，最終來到仙境無量觀。

葛公名葛月潭，道號震庚道人，祖籍山東，生于清咸豐4年(1854年)，羽化于1934年冬，享年8l歲，是當(dāng)時琴棋書畫樣樣精通的一代才子，曾被當(dāng)時人喻為能文能畫又能詩，文彩風(fēng)流冠一時的學(xué)者飛詩人飛畫家，曾是沈陽太清宮監(jiān)院原來是大軍閥張作霖的幕僚好友，為人善良，每遇災(zāi)荒，他都會寫字作畫換得銀兩賑濟(jì)災(zāi)民。而且他還在沈陽開辦一所小學(xué)和一所中學(xué)，專門招收窮人的孩子讀書，這也是說葛公不僅是當(dāng)時慈善家，而且是教育家。

過了葛公塔，就來到一座古樸肅穆的塔前，即為開山祖師劉太琳的羽化墓塔，名為祖師塔，此塔建于清康熙年間，高三丈，為六角七級精品花崗巖的密巖式寶塔。夕頃石階上行在無量觀正門西側(cè)的絕壁上，生長著一棵高不過l，3米，粗不過3寸的小松樹，遇風(fēng)時搖搖欲墜，有弱不禁風(fēng)之勢，令人可憐，因此被人稱為可憐松，名為可憐，實(shí)則強(qiáng)焊，它嬌小玲瓏，傲視白云，飽經(jīng)風(fēng)霜，至今、已有近四百年的歷史了，盡管風(fēng)吹日曬，雨淋霜打，它卻巍然屹立，這種堅毅的性格給游人以鼓舞和斗志，所以，人們又稱他為“頑強(qiáng)松”，并且有清代詩人蓬萊子曾贊揚(yáng)它“莫把巖松號可憐，空山涵養(yǎng)已多年，頻看喬木催斤斧，是彼真誠地上仙”。

無量觀建筑最優(yōu)美的要算“西閣”了，它依山勢而建，環(huán)境十分幽靜。清代呂翼文曾撰聯(lián)贊道：“潮月空山茗莢落，露風(fēng)靈響海天高”。西閣內(nèi)建有觀音殿，它座落在半山腰上，玲瓏剔透，宛若精致的盆景。內(nèi)供奉慈航道人飛眼光娘娘和子孫娘娘，據(jù)說子孫娘娘掌管生兒育女，無嗣者可求助于她，眼光娘娘專治眼病，給人以光明。殿內(nèi)還供奉觀音救八難和“天女散花”、“麻姑獻(xiàn)壽”兩幅壁畫。有人會生起疑問，為何道教宮觀會供奉佛教菩薩呢?傳說很多，《遼東文獻(xiàn)征略》記錄了一個有趣的故事，說無量觀有位道士，看到羅漢洞內(nèi)供奉觀世音菩薩相，心中不快，就偷偷把觀音的頭砍掉，改成真武大帝的頭像。可是過了不久，這個道士便爛頸而死，其余道士非常害怕，以為是觸犯了觀音的神靈，害怕再牽連他人，急忙又在西閣正殿重塑觀音菩薩像，以平息紛爭。

在慈云殿后面山路旁邊有一處平坦的石面，擊之能發(fā)出木魚的聲音，因此名為“木魚石”，游人從此經(jīng)過都好奇的敲一敲，聽一聽。天長日久·，木魚石被敲打的十分光滑，有的地方已呈凹形。相傳嘉慶皇帝在千山尋找木魚石花費(fèi)了三年的時間，踏遍千山的每一個角落，最終在他的老師王爾烈的指引下找到這塊奇石。

羅漢洞是游人云集之處。羅漢洞十分古老，是由一個天然石洞稍加穿鑿而成，相傳在唐代就有此洞。明代東苑馬寺卿張鏊在詩中稱該洞為“羅漢洞”，洞同有2排羅漢像，共十八尊，塑像各具特色，笑怒坐仰，神態(tài)離奇。過去在十八羅漢中間塑有真武大帝。佛道兩家本來供奉不同，十八羅漢為佛教供奉，真武大帝為道教尊者，兩家神像本不能塑于一洞，和尚飛道士也不能一起燒香訟經(jīng)。難怪古人提出質(zhì)疑“釋道環(huán)居一洞中，花開花落幾春風(fēng)，牟尼莫漫玄真問，貝葉黃庭解不同”。這個奧秘至今才完全揭開。原來，創(chuàng)建無量觀的劉太琳成為開山祖師后，感到在他的觀內(nèi)供奉羅漢有失大雅，就想把羅漢像毀掉，但又礙于輿論，遂采取一個折中的辦法，將洞內(nèi)正位的觀世音菩薩像扒掉，改塑成真武大帝，變成“道居正位，佛列兩旁”。并在洞外親筆提寫“釋道同源”四個字，以自圓其說。

在羅漢洞的上方有一石名叫“無根石”，它是由三塊小石頭支起一塊大石頭，上提寫“無根石”三字，據(jù)說曹雪芹寫紅樓夢時就在此地方生靈感，無根石即是寶玉，而旁邊的小樹為林黛玉(純屬虛構(gòu))。

無量觀的正殿是三宮殿，內(nèi)供奉上元賜福天官堯，中元赦罪地官舜，下元解厄水官禹。此殿建于清道光二十六年。單檐硬山式建筑，整個大殿建在山間盆地上，是一座整齊潔凈的院落。在三官前方分別是赤面王靈官和護(hù)壇土地，神話中的王靈官有第三只眼睛，叫慧眼，專治邪人惡事，為民護(hù)法，在三官東側(cè)是八仙過海去赴蟠桃會，在過海時各顯神通，形象唯妙唯肖，西側(cè)為瑤池金母，金母騎著吼騰云駕霧，神態(tài)安祥。右墻壁繪有堯王舜，大禹治水的兩幅壁畫。

在三宮殿正上方有一山峰，題寫“振衣崗”三字，相傳唐王李世民在此休息過，風(fēng)吹動他的戰(zhàn)袍，讓李世民頓覺心曠神怡。后來又有詩人贊美道：天高任鳥飛，海闊憑魚躍，振衣千里崗，濯足萬里行。后來浙江向程取詩里的三個字振衣崗題寫在上面。

過了一塊酷似豬頭的石頭，叫豬首峰，向上攀登，在東面有一座秀美的廟宇。叫老君殿，北殿建于清康熙年間，因?yàn)槔献訛榈澜讨?，故殿門刻有“道教之家”四字，內(nèi)供太上老君道德天尊飛靈寶天尊飛玉清自然元始天尊，兩側(cè)繪有老君過涵谷關(guān)的壁畫和孔子問禮于老子的壁畫，老君殿前有一塊平坦之地，四周有護(hù)欄，倚欄俯視，石聳峰峭，樹海林濤，別有一番風(fēng)趣。

過老君殿前行，有臥象峰，上面有1969年原湖南省委書記張平化游千山所題寫的詩：“千山不足千，人造一株蓮，此說誰為證，請詢天上天”。繞過臥象峰，前面是依山勢所建的三十三級石階，這就是著名的三十三層天，石階非常寬敞，足有五米寬，由下至上，一步一層天，每升一級，極目晴空，浩浩無際，樹海蒼芒，氣勢磅薄，景象萬千。有人有詩贊道：“別有名天三十三，興來拾級任登探，舉頭試望絕高處，一色蒼茫接蔚藍(lán)”。三十三層天上端是無量觀最高的建筑玉皇閣，道士稱之為“觀頂”。工程堅固，歷經(jīng)數(shù)年竟未傾圮。玉皇閣內(nèi)塑有玉皇大帝神像。在三十三層天左側(cè)峭壁上鑿刻出八步蹤印，非常險要，一步緊似一步，故稱“八步緊”，1926年東北憲兵司令陳興亞來此地時不禁有感而發(fā)題寫上“化險為夷”四個大字。

古人曾有詩贊道“絕頂苔青路未封，過來人已早留蹤。要知吃緊為人處，一步何曾放得松”。過了八步緊就是著名景點(diǎn)“夾扁石”，這是天然形成的石縫，長4米，高3米，寬近半米。這就是千山一絕夾扁石。不管胖人瘦人，只可側(cè)身而過，這處景點(diǎn)吸引了眾多游客來此“一夾”，游客經(jīng)過此處，笑聲朗朗，其樂陶陶，似乎所有登山的疲勞都被：“夾”的一二凈。走出夾扁石，就來到“一步登天”，之后便是著名的“天上天”，游人至此，心情豁然開朗，眼界頓覺開闊，舉目遠(yuǎn)眺，滿眼碧翠，群峰爭奇，使人確有置身天上之感。從天上天乘索道下行400米便來到20__年新開放的財神殿，整個大殿高7米，長工3米，寬8，5米。面闊5間，是采用清代歇山式風(fēng)格建筑，正中供奉正財神趙公明。殿門匾額是由著名書法家馮啟光所題，兩側(cè)楹聯(lián)為：濟(jì)世當(dāng)疏財，你也求，我也求，求之有道，不做半點(diǎn)事，朝也拜，夕也拜，做難公明。財神分為正財神，偏財神和準(zhǔn)財神。正財神又分文財神和武財神。文財神是比干和范蠡，武財神是趙公明和關(guān)羽。

天應(yīng)宮

建筑群千山“天應(yīng)宮”是根據(jù)我國傳統(tǒng)民俗文化傳說中所信奉的吉祥民神為主要供奉對象的道教宮觀。主殿：喜神殿、財神殿、三星(福、祿、壽)樓，其配殿供有：月老(婚姻之神)，織女(民間愛神)，趙公明(文財神)，關(guān)圣帝君(忠義財神)等。求財、降福、增壽、指日高升，追求美滿的婚姻，幸福的未來是每一位祈祝者對人生的追求。五福宮正是一處“普降吉祥、同施五福”的理想之地。也是千山唯一一處不收門票的人文場所，整體建筑古樸、喜慶、祥和、民族文化濃郁，游覽天應(yīng)宮一定會給您還來好運(yùn)。天應(yīng)宮左：道風(fēng)貫通須龍鳳呈祥右：天人相應(yīng)唯積德降福左殿(男耕女織)左：金牛金梨耕云心田萬傾右：銀梭銀錢編織真情一片右殿(天公做合)月光流影前世姻終成眷屬老翁牽線今生緣永結(jié)同心喜神殿喜喜囍和合結(jié)雙喜金金鑫居聚匯三鑫財神殿三星樓

祖越寺

祖越寺位于千山北溝峰巒疊翠的北山坳谷中，殿宇與自然景色深然一體，一道高10余米，長50余米的石墻，將坳谷口閘住，形成石土墊平的廟基地，該寺共有七幢建筑，394，9平方米，雖經(jīng)多次修建，仍帶有明代建筑風(fēng)格，顯得莊重雄渾，古風(fēng)浮厚。殿宇北是雄偉的彌勒峰，兩側(cè)伸出小山脈骨，將祖越寺入胸前，形成彌勒捧古剎的巧妙構(gòu)圖。東為亭閣飛古塔飛密松、西為古松托起的懸崖，前有亭塔相峙，天作人口有機(jī)地結(jié)合在一起，構(gòu)成一幅動人的山水畫卷。

祖越寺是千山五大禪林之一，前身為靈巖寺，始建于唐代，相傳在建寺之時，恰逢佛祖經(jīng)過此處并長住于此，為寺憎出謀劃策，直至寺成方飄然而去，為了紀(jì)念佛祖，起名為祖越寺。從遺址看，大約有60余幢廟房，清康熙六年，道教傳入千山后，祖越寺范圍縮小，屈居五大禪林建筑規(guī)模之末，但近年來曾在舊址中發(fā)現(xiàn)較大彩雕石欄板望柱蓮花佛座和殘缺的石碑頭等遺物，也很有收藏和研究價值。祖越寺蒼松四合，峭崖壁立，四季景色俱佳，在山門之側(cè)，有立于清光緒六年(1875年)的兩甬石碑，上刻“天花亂墜”“地涌金蓮”八個大字，相傳祖越寺某大師在此講經(jīng)說法，因其知識淵博，佛法深重，競講得天花如雨，從長空墜落，金蓮盛開，從地下噴涌而出，因立三碑，但據(jù)實(shí)記載，是說梁武帝時云光法師講經(jīng)感動上天，天花紛紛墜落，祖越寺僧立此二碑，無非是宣揚(yáng)佛門法力，增加神秘感。百丈深淵之下，則是另一個寧靜的大干世界，沿著通幽曲徑的小路，進(jìn)入祖越寺，在蒼松翠柏的環(huán)抱中，祖越寺建筑盡收眼底，莊嚴(yán)肅穆的法王殿依山向陽，正面供奉未來佛祖彌勒佛，彌勒佛是人間喜佛，在百姓心目中有著不可取代的地位，可以說人人朝拜彌勒佛，家家供奉觀世音，即使對待一些不信奉宗教的眾生。彌勒佛也會教導(dǎo)眾生遇事忍大肚能容的精神。旁邊兩側(cè)供奉四大天王，分別是東方持國天王、南方增長天王飛水天王、西方天王，因?yàn)樗拇筇焱跏种谐址ㄆ鞑煌Ｓ臃奖娍梢試┟癜?，風(fēng)調(diào)雨歹頃。又因四大天王可以凈眼觀看世間，懲治一些做惡的小人，所以有一句話說“勸君莫做虧心事，舉頭三尺有神靈”，就是被四大天王踩在腳下。在彌勒佛后方的是保護(hù)寺院的菩薩葦陀護(hù)法。很多寺院建筑都是法王殿在前，大雄寶殿在后，也就是這個原因。在法王殿之后的就是大雄寶殿，里面供奉著橫三式佛，即中間釋迦牟尼，左側(cè)南無消災(zāi)延藥師佛，右側(cè)南無阿彌陀佛。那么釋迦牟尼是佛教創(chuàng)始人，佛教中至高無尚的教主，在歷史上也確有其人，他生于古印度迦毗羅衛(wèi)國，生于公元前565年，與中國孔子時期同步，他的思想很富有哲學(xué)道理，特別是他主張的和很多宗教也有相同之處的就是以善為本，那才是最難得可貴的，那左側(cè)藥師佛祖是保佑人的身體可以健康長壽，這也是每個人對自己和家人有一個美好的祝福和心靈上的寄托，同時朝拜阿彌陀佛也希望赴西方極樂世界的人可以萬壽無疆，也不會進(jìn)入六道輪回都能成佛。旁邊房里而供奉的是地藏王菩薩，又稱幽教主，但也不是我們所說的閻王爺，他也可以稱之為大愿菩薩，因他說過“度盡眾生，方正菩提，地獄不空，誓不為佛”，所以，很多地藏殿里都擺著去世人的靈位和牌位，是為了超度靈魂所用的。站在院中，仰首翹望茫茫云海驚濤駭浪，那凌空而立的峻嶺腰間，銘刻四個大字“獨(dú)鎮(zhèn)群岳”，據(jù)記載，黃帝自洛水取《河南經(jīng)書》遍歷天下，封泰山為東岳，華山為西岳，嵩山為中岳，恒山為北岳，衡山為南岳，后歷蜀中，見青城山巍峨險峻，氣勢博大，便封青城山為五岳丈(岳父)，一月之內(nèi)群岳都來朝拜，因有獨(dú)鎮(zhèn)群安之譽(yù)。彌勒峰與丈人峰具取形式比其靈異也，所以當(dāng)年巡遼侍御盛泰字在明隆慶二年(1568年)直書四字，經(jīng)過地質(zhì)風(fēng)化與侵蝕，是何人所提已無從考證，意思是山之為言宣也，含澤布?xì)庹{(diào)五神，即帶著恩澤差遣五岳之神，也是源彌勒為五岳丈人之意，是丈人廣施恩澤賜予群峰以宏大的氣勢，可想，昔日的祖越宏偉規(guī)模。祖越寺以它“蓮花出天際，頓覺絕塵?！钡姆逋馄娣?，“山引樓臺連碧落，佛閣高樓漂渺中”的樓臺殿閣，“巖松宿霧常浮翠，石間流泉漾落花”的松石林泉，引來歷代文人墨客才子佳人，為此紛紛踏至留下珍貴的摩石刻，每景每物都將為游人留下美好的回憶，正如古人云：“祖越多奇境，天工亦幻哉”

可憐松

可憐松位于無量觀山門西有紋無罅的懸崖峭壁上，高1.3米，直徑6厘米。長得嬌小玲瓏，遇風(fēng)發(fā)出沙沙的聲音，險有搖搖欲墜之勢，令人可憐，故命名為可憐松?！哆|陽縣志》記載：“觀東(西)有巨石如砥，無土無罅，上生一松，根入石中，遇風(fēng)則搖搖欲倒，有弱不可經(jīng)風(fēng)之意，殊令人憐，”可憐松已有幾百年的歷史，飽經(jīng)世代風(fēng)霜，依照傲立于懸壁上，十分頑強(qiáng)。清代詩人蓬萊子曾對可憐松的精神贊揚(yáng)道：“莫把巖松號可憐，空山涵養(yǎng)已多年。頻看喬木摧金斧，是彼直成地上仙。”

木魚石

位于無量觀西閣觀音殿后巖石上，即羅漢洞洞口西南。木魚石是以音響命名，無突出形象，只是上下石徑中間平坦處，用石敲之聞其聲如木魚。相傳，此木魚石之名源于清初年間。千山道教祖師劉太琳，其在家禮兄弟洪(清朝將軍)，來此以手杖擊之，聞木魚之聲，而命之。從此，游人經(jīng)此，多以石敲打，致使石面上被敲出若干個小坑。小坑旁，刻有“木魚石”三個字。

鸚鵡石

鸚鵡石位于無量觀拜斗臺西北峰頂。整個峰頂渾然—石體，靠東南斜石壁上，有一高約4米石柱，向東北傾斜，上如鸚鵡首，向旁突出一尖如鸚鵡嘴，下橢圓狀如鸚鵡身子，上鐫有“鸚鵡石”三個字。形態(tài)逼真，是無量觀唯一以鳥類命名的景點(diǎn)。石周圍古松數(shù)株，上枯枝翠葉盤頂，下古根與石爭輝，使游人留連忘返。一線天

一線天位于無量觀西閣北山臥虎峰下，為地殼運(yùn)動期造成的巖石斷裂罅縫。1964年開發(fā)，清理出罅縫中的古樹、石土，即成為景觀罅徑。罅縫長32米，寬不滿l米，深10余米，底地極陡，裝設(shè)138級條形石階。置身于罅縫中，仰首而望，兩側(cè)懸崖凌空，中間藍(lán)天一線。傳說，昔日積翠仙子盜九霄彩云紡紗繡蓮花，冒犯玉皇大帝，她在與天兵天將格斗中，不慎將繡花針失落于此罅中。罅下端是巨象峰和通向無量觀的九曲石徑，上端是落針亭飛壽星石飛臥虎峰。以一線天為中心構(gòu)成一衛(wèi)星游覽小區(qū)。

一字天

一字天位于鸚鵡洞北山峰南側(cè)陡壁，為地殼運(yùn)動期造成巖石陡壁一斷裂罅縫，長30余米，最寬處0.7米，最窄處0.4米。1982年，對罅縫進(jìn)行了清理，挖出積土和石頭，鋪裝上63級條形石階，至峰頂。置身罅縫仰首，藍(lán)天呈“一”字形，故命名為一字天。此罅是登無量觀北山七重天飛九重天必經(jīng)之路。罅下是松林，奇石、古木，罅上是長長一道峰頭，在赤條條的巖石上，生長十幾株古老而又矮小的蒼松，名為石頂插翠。

一步登天

在玉皇閣北面八步緊之上、天上天之下，有圓形巨石，石邊置有鐵環(huán)，游人握環(huán)一步登上，故曰一步登天。民國初期，稱作上天臺石。前人白星烈詩曰：“一步登天芳草凄，危石高聳與云齊。桃梨萬樹開荒野，松柏千峰陰綠溪。丹鳥浮空掠客過，黃鶯振羽向人啼。塵心我已隨水流，筑石山林愿人棲?！?/p>

無根石

無根石位于羅漢洞旁，浮于芙蓉峰上，高約3米，上刻有“無根石”三字。由西北觀看猶如人首，由南向北觀看如瓶狀?！哆|陽縣志》記載：“過可憐松仰視，峰頂浮擱一石，高約丈余，岌岌欲墜，上又堆小石三塊，迎風(fēng)似欲動搖，然歷有多年，其石如故。”清咸豐道人郭永慧在《無根石》一詩中寫道：“凌空拔地累然存，擬向南宮細(xì)討論。底是崢嶸奇怪石，也同芝草竟無根?！鼻宄捌冢耸麨閮羝渴?，清康熙進(jìn)士陳夢雷在《游千山記》中寫道：“洞上，有石如瓶，號曰凈瓶?！币騼羝颗c中會寺凈瓶峰、龍泉寺凈瓶峰重復(fù)，后易名無根。

天上天

“天上天”，位于無量觀頂峰游人至此，心情豁然開朗，眼界頓覺開闊，舉目遠(yuǎn)眺，滿眼碧翠，群峰爭奇，使人確有置身天上之感。

五佛頂五佛頂位于西海景區(qū)，海拔554.12米，是千山風(fēng)景區(qū)的第二高峰，是千山開發(fā)比較早的風(fēng)景點(diǎn)之一。在當(dāng)?shù)刈怨胚€流傳著“登不上五佛，看不盡千景”和“山高不過仙人臺，廟高不過五佛頂”的說法。在1990年前，想要上五佛頂，必須經(jīng)過兩上小時登山，而現(xiàn)在在1990年修建了長781米的空中索道，經(jīng)過7—8分鐘的運(yùn)行就直接把人送到了景區(qū)的4/5的位置，這樣使游客不必太勞累就可以登上五佛頂，下了索道以后，了頃著石階向上走，就到了五佛頂?shù)钠瞻灿^，它是千山海拔最高的一座道觀。

它的原名西名庵，由明代僧人普安創(chuàng)立于1596年，當(dāng)時有茅堂三間，堂后玉皇洞，內(nèi)塑玉皇大帝，也是普安練功打坐之場所，為佛門凈土普安圓寂后，在清代道士錢來吉來到此處，看見西名庵破損不堪，于是他便四處化緣，建了道觀，為了紀(jì)念普安大師修煉過，于是用了佛教普安和尚之名起名為普安觀，從這也能看出佛道兩教相處非常融洽，在這還有一個美麗的傳說，據(jù)說普安大師修煉時曾與他俗家的外甥宏光一塊出家于西明庵，由于天資比較實(shí)在，打坐認(rèn)真，也得到普安大師的喜愛，一日普安大師要下山化緣，在山上已準(zhǔn)備好柴米，可是宏光仍然同普安說：“您走后我吃什么，喝什么呀”?由于當(dāng)時普安下山著急，看見宏光這么問，于是生氣地說到：“燒大腿，吃石頭”。而宏光聽后并沒以為普安說的氣話，廚心地點(diǎn)點(diǎn)頭，一晃數(shù)月以過，普安和尚化緣歸來，于是回到山上，看見柴米未動非常奇怪，于是忙問宏光：“你這些天吃什么，喝什么呀”?宏光看見普安答到：“您不是讓我吃石頭，燒大腿嗎，我按您說的做的?！逼瞻猜犨^非常不信讓宏光做給他看，而宏光真的把大腿伸進(jìn)灶內(nèi)燒著，而鍋內(nèi)的石頭也可以下咽，當(dāng)時普安也非常吃驚，但他也不知道，自己的徒兒宏光已練生金鋼不壞之身。

雖然這個焚腿煮石的故事有很大一部分虛構(gòu)，但是從此五佛頂?shù)钠瞻灿^卻更為神秘。普安觀院內(nèi)分為東西兩殿，左為老君樓，建于民國年間，它是千山為數(shù)很少的二層建筑，里面供奉道教玉清宮主人太上老君，他在道教中是最高天神，兩邊為呂祖(呂洞賓)和全真教龍門派創(chuàng)始人。邱祖(邱處機(jī))，右為關(guān)帝廟，清代單檐硬山式建筑，里面供奉忠義財神，關(guān)帝君(關(guān)羽)，它的“桃圓三結(jié)義”和“過五關(guān)斬六將”“千里送皇嫂”的佳話仍被人們所傳誦，兩邊是藥王孫思邈和當(dāng)?shù)氐谋＜蚁珊趮寢?，在普安觀的供奉上看，就能看出道教所供奉的人物都是人們所熟知的，而道教也是多神論者，在他們認(rèn)為只要對人民作出貢獻(xiàn)之后都會成為仙，也都會供奉，在世界上中國道教也被稱為唯一的一個沒有違反自然規(guī)律的宗教，看過普安觀，我們歹頃著比較陡的臺階向上走就來到了這長20米，寬15米的有300平方米左右的平臺，五佛頂開發(fā)于明代萬歷年間，由于山頂光禿的山峰，其上多沙而少土，無草無木，如和尚光禿的頭，故日佛頭山。相傳，當(dāng)唐朝李世民曾與高句麗族有一些交戰(zhàn)，曾屯兵于千山。因李世民信佛教，所以與老僧一同游覽千山風(fēng)景，當(dāng)游覽至佛頭山時，不覺為佛頭山的景色所驚呆，近望座座山峰猶如朵朵蓮花開放，遠(yuǎn)眺視野開闊，太子河像一朵白色的彩帶奔流不輟，唐太宗興之所致便問僧眾此山何名?老僧答曰：“佛頭山”，唐太宗沉吟半響脫口說道：“名曰佛頭山，無佛在山巔，何不請佛至，證明實(shí)佛山”。老僧聽后認(rèn)為皇上要運(yùn)上五佛，因?yàn)樗麄儼选盁o佛”聽為“五佛”，聽“實(shí)佛”為“石佛”，于是五大禪林各命一名弟子不遠(yuǎn)萬里，從河南少林寺運(yùn)回五佛立于佛頭山，從此易名為“五佛頂”。這個傳說流傳至今，而現(xiàn)在立于山上的玉佛是1991年千山風(fēng)景區(qū)重塑玉佛為墨玉的，依次為日月燈佛、阿閃佛、釋迦牟尼佛、無量壽佛和焰肩佛站在五佛頂極巔，萬仞白云俱在腳下，近望山巒疊嶂，松海飛濤，蒼翠盡染，遠(yuǎn)眺藍(lán)天盡處，秀峰景亭點(diǎn)綴其中，輕云薄霧繚繞峰尖，恍若仙境。

龍泉寺

始建于隋末唐初，它座北朝南，居于群山環(huán)抱之中，景色優(yōu)美，古跡繁多，建筑宏偉壯觀，是千山僧廟之中規(guī)模較大的一座。但隨著歷朝歷代的山火焚燒，山洪沖涮都以不復(fù)存在。留下來的最早建筑都是明朝的建筑風(fēng)格，單檐歇山式建筑，建筑面積為881，3平方米。費(fèi)效通題寫“南有黃山，北有千山”，黃山有迎客松，千山有迎賓石。俗語說：“松迎客，文質(zhì)彬彬，石迎客，實(shí)心實(shí)意”，寺門外的巨石就是龍泉寺的迎賓石，所以83年8月“鍾靈毓秀”四個字被薄一波老先生寫于此，其含義為千山結(jié)合天地之靈氣，孕育山川之秀美，這樣說這里還是非常值得一游的景區(qū)。沿石徑而上，東西兩山欲合處是一道石徹山門，重建于明朝萬歷三十八(1601年)，正面有“敕建龍泉’’四個大字，旁有“明萬歷三十八年”一行小字，據(jù)載這是明神宗朱翊鈞的御筆親題，但現(xiàn)存的這四個字是否出于皇家的親題呢?不是，在_中這四個字被紅衛(wèi)兵小將打掉，恢復(fù)宗教以后是廟上的石匠將其修補(bǔ)上的，所以看起來象一個玩童所寫一樣，進(jìn)山門迎面有影碧墻上寫嘉慶老師王爾烈在他5l歲錦衣還鄉(xiāng)與翰林院同仁游千山時所題寫的“鳥引花迎到寺門，翠屏環(huán)擁紺宮尊。一千峰里煙霞勝，十六景中圖畫存。絕壁時懸云外屋，怪石皆走石間根，來游總向西堂宿，瓊島虛舟愜夢魂”。這首詩里，王翰林提出一個非常尖銳的問題，就是當(dāng)年他與翰林院眾人在游千山時可沒有導(dǎo)游給沿途講解，給引路只是小鳥，翠綠色的圍繞著繹紫色的寺廟，一千座山峰在云霧之中時隱時現(xiàn)。

龍泉寺清繆潤紱所品評的十六景，景景如畫，寺廟建立在懸崖峭壁上，樹木長在懸崖峭壁之中。法水常流，是龍泉寺的第三道泉眼，但現(xiàn)在無論是雨季，還是晴天，都看不到泉水流出為什么?因?yàn)樵谌毡厩秩A時，發(fā)現(xiàn)千山山脈含有礦物質(zhì)，所以建有早期的三大鐵礦和最早的鋼療所，日本人投降后，鞍山人接著開采，破壞了生態(tài)平衡。離千山最近的大孤山鐵礦已經(jīng)負(fù)地表200米的大深坑，所以水脈被截流，現(xiàn)存泉水很少，抬望高高山墻將游人的視線與寺廟隔開，為了驗(yàn)應(yīng)深山藏古剎，古剎有高僧的說法。古剎龍泉是龍泉寺的第二道山門，走進(jìn)此門也就走進(jìn)了中國第一部反特故事影片《古剎鐘聲》的外景拍攝地。龍泉寺名字的來歷，有兩種說法，一種以水而命名，據(jù)載，當(dāng)年唐王游覽千山時，到此廟飲用泉水，喝完之后，感到甘甜可口，沁人心脾，于是感嘆到真乃龍泉也，他貴為真龍?zhí)熳?，所以他飲用的水稱為龍泉，此廟因此而得名。說法其二，以山而命名，龍泉寺從風(fēng)水上講可算是一塊風(fēng)水寶地，因剛好生落于龍泉谷內(nèi)也就是說一條石龍盤踞之中，龍頭按逆時針而下，頭尾最近的地方，就是進(jìn)來的第一道山門，龍頭下有漱瓊的字，這是明朝巡遼御史盛泰宇所根據(jù)楹聯(lián)末尾兩字所題“龍脈泉聲吐柱如漱，洞明天朗，光照若瓊”，這里的漱代表洗涮，瓊代表瓊漿玉液。當(dāng)年拍攝電影《古剎鐘聲》時小和尚打水的位置就是兩口小紅井，一口井水甘甜可口是廟上飲用水，另一口又苦又澀不能喝，左邊井就是廟上飲用水，另一井邊澆花澆菜都不用它，其實(shí)水質(zhì)的不同，也是出手打井人的忌料之處，因?yàn)檎阱氤卟辉谝凰}之上，所以也象征人生有苦必有甜，有甜必有苦的說法。

抬頭看是法王殿，兩旁楹聯(lián)上楹：長白發(fā)祥疊嶂層巒朝拱遙看千筠烈，下聯(lián)為：龍泉擅勝深庭幽壑巡游曾引六飛來。含義為：千山本是長白山的余脈，山峰多而險峻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，群峰象手持笏板的臣子拱衛(wèi)朝庭一樣環(huán)待著龍泉寺，而此廟獨(dú)居著千山勝境，廟宇建筑隱露在深深的龍泉谷中，優(yōu)雅景致曾引得封建帝王乘著六駕金鸞到此巡游，目光象廟內(nèi)看一下，中間供奉未來世界佛主彌勒佛，人們稱他為喜佛，所以有這樣一幅楹聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事，開口便笑，笑下下可笑之人”，所以脾氣不好的人應(yīng)經(jīng)常拜未來佛，學(xué)會佛主的容和忍。而且彌勒佛據(jù)佛經(jīng)講：他經(jīng)人間56億7萬年，佛歷4000歲，之后第三次來到人間給眾生講經(jīng)說法，要在樺林園的龍樺樹下徹悟成佛。所以他又象征著新生飛希望。但現(xiàn)在寺廟中的彌勒佛是我國五代時期出豪在浙江、寧波飛雷逗寺，佛號為契此的和尚，由于他經(jīng)常身披布袋，四處化緣，所以，百姓就稱他為布袋和尚，而且在他圓寂時，口誦彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。這時他的弟子便知道他是彌勒佛在人間的轉(zhuǎn)世之身，所以便將他畫了下采。所以現(xiàn)在廟中的彌勒佛是民間布袋和尚的外像。兩旁有四大天王，分別為東方持國，南方增長，西方廣目，北方多聞，按手中所持法器分別代表風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，腳下踏有八怪，就是世間八種丑惡現(xiàn)像，被四大天王統(tǒng)統(tǒng)踏在腳下，所以勸君莫作虧心事，離地三尺有神靈，否則會被踏上億萬立腳，讓你永世不得翻身。其實(shí)按佛經(jīng)講，四大天王的八條腿代表八正道，腳下為八邪道。在彌勒佛后身為葦陀菩薩，他是護(hù)法菩薩，背對是未來佛主，面對當(dāng)今佛主釋迦牟尼，相傳釋迦牟尼涅后，帝釋天手持七寶瓶準(zhǔn)備取下佛牙舍利回去建塔供養(yǎng)，時有羅剎鬼躲在帝釋天身后乘人不備突然竊去佛牙舍利，葦馱奮不顧身，奮起直追，剎那間把羅剎鬼抓獲，并奪回佛牙舍利，因其能驅(qū)邪魔，保護(hù)佛祖佛法，所以成了菩薩，手中法器有驅(qū)魔作用。龍泉寺以泉為景，龍頭里吐出了泉水才能形成龍頭下的大深坑，此廟規(guī)模不大，但卻與眾不同，因?yàn)樯厦婀┓畹棺^音，下面供奉龍王大士，千山的特點(diǎn)就是小山小廟，但廟小神靈大，還是很靈驗(yàn)的。大家有宗教信仰的可以拜一拜。

繞石階而上，來看一下倒坐觀音。中國佛教的供奉方式為坐北面南，而這里是坐南而北。那么問“觀音為何倒坐，因眾生不肯回頭”。這幅楹聯(lián)告訴大家，信奉觀音菩薩的人便跪在拜墊上，需要觀音的超渡，不信的人，從身邊繞過而行，而觀音看到眾生，在人間是以甘為樂，更甚的是有人以苦作惡，就是自己在人間受苦，還要作很多壞事來坑害別人，給他人帶來更多痛苦。所以觀音發(fā)下宏愿，不渡盡人生一切苦厄，不聽盡人間一切悲聲，誓不成佛。兩旁有一幅楹聯(lián)“大慈悲度一切苦厄，空色相現(xiàn)五蘊(yùn)光明”，含義為：大慈大悲的觀音菩薩度盡世間一切受苦受難的生靈。世間的萬事萬物，無論是虛無漂渺的，還是實(shí)際存在的，都表現(xiàn)出了物質(zhì)世界和精神世界的完美統(tǒng)一。龍泉寺的景觀不僅有十六處，一年四季都景色各異，你能用心感應(yīng)出他的美嗎?我告訴大家龍泉寺的楹聯(lián)除觀音倒坐為佛語外，其它均為王爾烈在五十一歲錦衣還鄉(xiāng)寫的。廟內(nèi)供奉西方接引佛，中間為無量光佛或無量壽佛，兩旁左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩，據(jù)佛經(jīng)記載：人們腳下都有一朵花，當(dāng)你作善事時，它光明無比;當(dāng)你。作壞事時它就會漸漸枯萎。當(dāng)善良的人去世時，蓮花就會接引你到西方極樂世界。抬關(guān)看主殿為大雄寶殿，為大無畏，大英雄，只有供當(dāng)今佛主的殿才能稱為大雄寶殿，中間供奉佛主釋迦牟尼，脅侍為阿南菩薩和迦葉菩薩，西側(cè)供奉西方極樂世界教主阿彌陀佛，兩脅侍為觀音菩薩和大勢至菩薩，東側(cè)供奉東方玻璃藥師佛，兩旁肋侍日光菩薩和月光菩薩。統(tǒng)稱為橫三世佛。曲徑通幽的小路旁有一護(hù)法殿，內(nèi)供胡三太爺和胡三太奶，這是保家仙中最高的神位，在此處供奉道教是驗(yàn)應(yīng)佛主生前所講的六道眾生皆有佛性，經(jīng)過修行才能得到正果。

此處往上是一巨石峰，很似彌勒佛的石身，所以在未發(fā)現(xiàn)天成石佛，便認(rèn)定他為石佛，但五官不清晰，四肢不全，在明朝時巡遼御史盛泰宇在此還刻上“吐符應(yīng)生”四個字，這里的吐代表自然流露，符代表信條，應(yīng)生代表都會應(yīng)驗(yàn)而生，也可以說在此朝拜也很靈驗(yàn)，此殿97年新建的毗盧殿，殿內(nèi)供奉：毗盧遮那佛，他是法身佛，是體驗(yàn)佛法和絕對真理的佛，佛法就像陽光一樣普照眾生，兩側(cè)為文珠菩薩和普賢菩薩，文殊修智，生騎嗇獅威猛象征有勇有謀是文人所崇拜，普賢菩薩是修善飛賢德之意，象征六道輪回。順小路而上來到王爾烈書房，它座落在龍泉寺凈瓶峰北人造平臺上，為民式建筑的瓦室三楹，閣前瓶峰對峙，峰尖與閣尖齊舉，閣后萬松簇?fù)?。西閣始建于明朝隆慶五年(1571年)，初建規(guī)模很小，只有三間茅草屋，雅稱書房，這里是名人墨客，達(dá)官顯貴下榻，揮豪潑墨之地，此處，每逢夜闌人靜之時，瞑色四合，萬簌俱靜，孤檠相伴，紅影搖窗，燭光遠(yuǎn)逝林間綠陰紅影，其境遇微妙幽伏枕細(xì)聽，方覺松濤隱隱，讀寥寥數(shù)語，如身臨其境。這此似人間仙景的地方。當(dāng)年，王爾烈士8歲時，這年冬天帶書童來此處觀雪景，剛好趕上廟上的主持帶小沙彌們在此廟內(nèi)堆雪人，堆了一個觀音像，堆好后，主持詩興大發(fā)順嘴說一上聯(lián)：“雪積觀音日照化身歸南海”，讓小徒弟們對下聯(lián)，站在此外的沙彌們都面面相對，無一人能答，站在一旁的王爾烈卻順嘴答出：“云成羅漢，風(fēng)吹漫步到西天”，主持先一愣，后笑著說：“好，你如此小的年紀(jì)，即能對出如此好的楹聯(lián)，這樣，和我到禪房一坐”，落坐后，先是閑談一陣，后老主持有意在考考他，因?yàn)樗J(rèn)為王爾烈對的下聯(lián)是蒙上的。所以，又出一上聯(lián)：“蝦兵蟹將龜元帥，通通鐵甲”讓王爾烈對下聯(lián)，王爾烈悄沉思后答到：“蚯短蟮長鯰嘴大，串串無鱗”，主持一聽大悅。認(rèn)為此人是可造之材，所以，在主持的指點(diǎn)之下，從無量觀的西閣來到龍泉寺西閣，因?yàn)樗绨莺３前呜晞V濤為師。他從18歲在此讀書，7年后(1753)25歲的他考取鄉(xiāng)試拔貢。27年后(1771)考取二甲一名，入翰林院作四庫全書的編修王爾烈科考這一年，剛好是乾隆也下考場。所以當(dāng)時留下一句老祖同窗的佳話。原來，大家都說乾隆是一位博學(xué)多才的帝王，所以他也想試一下自己能在朝剛中名列第幾，所以他化裝成一書生，進(jìn)入考場，可是當(dāng)時被主考官一眼認(rèn)出為當(dāng)今圣上，這樣，初試沒有三名，讓這一書生隨意調(diào)選，這樣圣上便認(rèn)為此次考試失敗。但還不能因自己的參與使全國考試取消，所以，只要有名次都在金殿上殿試，這次殿試，改變了王爾烈的一生命運(yùn)，因?yàn)槌踉囁豢贾?02名，上殿之后圣上出題為學(xué)道，他僅用89字，便將學(xué)問之道飛為官之道飛治國之道寫得面面俱到，乾隆龍顏大悅，破格由102名提名為第四名二甲一名，答卷內(nèi)容為：學(xué)道者譬如游山必上絕頂坐使天下高峰遠(yuǎn)岫卷阿大澤悉新其狀豈不偉與靜觀萬物之理得吾心之悅也易動處萬物之分得吾心之樂也難是故智仁合一君子之學(xué)成學(xué)問之道，但默坐澄心體認(rèn)天理則私欲還釋矣!含義說：作學(xué)問的與游山一樣，只有會當(dāng)靈絕頂，一覽眾山小，只有學(xué)問達(dá)到一定高深時，才能品評圣人學(xué)說，看到圣人的思想心中極為不平靜，好似大河奔流飛云霧翻卷一樣，好不壯觀，作學(xué)問的人當(dāng)靜下心來想寫好一篇文章很容易，這葉紙上談兵，但將文章思想拿到實(shí)踐當(dāng)中去。想實(shí)現(xiàn)理想就很難，王大人早在200年前以提到理論與實(shí)際相結(jié)合的道理。做官也是這樣，必須得才兼?zhèn)洳拍茏饕幻骞?，造福一方百姓，治國也一樣，你身為一國之君，白天所說的話，作的事，都要日醒吾身回意一下，白天所發(fā)生的事說過的話是否符合國情，能推動整個社會的進(jìn)步，只有作到這些才是一位有道名君。應(yīng)了漢朝董仲舒所說的一句話，得民心者得天下。他曾任四庫全書編修、三通館編纂，陜西道監(jiān)察御史?內(nèi)閣侍讀學(xué)士，大理寺少卿等職。內(nèi)閣侍讀學(xué)士，是指他為嘉慶做老師，這有一句“老祖同場少祖師”佳話，當(dāng)年嘉慶非常聰明，深得乾隆的偏愛，王爾烈也十分滿意他的學(xué)生。有一日，王爾烈給嘉慶留一作業(yè)，是敲木魚石，嘉慶一看，馬上反駁道老師“木魚怎能和石頭混為一談呢”?王大人說：“我不讓你和我紙上談兵，而是要你到大自然中尋找答案”，為了交上滿意答卷，嘉慶帶著仆人，在尋找了三年仍然交不了答卷，回到宮中很是煩惱，于是到乾隆那告狀，說他老師有意在刁難他，圣上想了想說你老師既然給樂出了此題，必須有他的道理，你應(yīng)盡量交一份合格答卷。這可愁壞了嘉‘慶，還是老樸人經(jīng)驗(yàn)多，與嘉慶說，這樣找不是辦法，應(yīng)該去問一下劉埔，他足智多謀，劉埔聽了這件事笑著答道，難道你們不知王爾烈是關(guān)外人嗎?在關(guān)內(nèi)怎能有答案呢?這樣嘉慶由老師的陪同，在廟上主持的指點(diǎn)之下敲想了木魚石。所以在乾隆嘉慶年間留下的典故是“老祖同場少祖師”。在王大人七十大壽時，嘉慶別出心裁，為老師祝壽。賜《百壽圖》屏風(fēng)，由翰林院大臣為其慶壽的人百余人，用書法、繪畫為其慶賀。競得真草飛隸篆各體共計124幅，其中有禮部尚書飛協(xié)力大學(xué)士紀(jì)曉崗的詩和所畫的仙鶴，鶴在中國人民心中像征長壽飛吉祥之意。這首詩為：“鶴立霜林飛神骨聳秀飛性高故高飛氣清故壽飛五百年黃飛五百年元飛然物表飛望之如仙”吏部尚書飛體仁閣大學(xué)士劉士康所寫的一個壽字。頂天立地沒有屬名的壽字就是嘉慶皇帝所寫。嘉慶祝愿老師福如東海常流水，壽比南山不老松。

王爾烈，字君武，號遙峰，生于清雍正六年(1728)，卒于1801年，他功詩善文，確為聞名遐邇的遼東才子，這里還有一個故事。“壓倒三江”王爾烈，據(jù)載，江南是出才子的地方，所以(江蘇飛江西飛浙江)三江沒有考官愿意去。這次乾隆卻派了王爾烈遼東人。江南眾才子聽說后，無不歡呼崔躍，因?yàn)?，關(guān)外在歷朝歷代沒有做大官的人，所以當(dāng)年王爾烈乘船而入，他想象是鼓樂喧天，例隊迎接，可是一下船，卻看到一個個冷冰冰的秀才的臉，而且，休息的房門前只有一上聯(lián)：“江南千山千水千才子”，王大人看后揮筆寫下：“塞北一天一地一圣人”眾秀人嘩然，其中一秀才說：王大人自侍清高，居然把自己比喻圣人。眾秀才大笑，王大人回答說：天一皇帝地一皇后圣人一孔子也。大家默默無語，進(jìn)屋落座后，王大人說：“你們窗子上糊的紙是誰裁”?秀才回答：“我們眾人所裁”?！芭?，有長飛有寬飛有橫飛有短……”競?cè)蝗绱瞬眉?才子)，秀才聽出有諷刺意味，但又不知怎樣反駁才好，便無味散去。當(dāng)考試時，王大人出題為“斗柄回寅”命用甲股文答，眾秀才無一人答卷優(yōu)秀，王知道無法回朝交差，所以改題，但眾秀才不依，說題出跑題，應(yīng)從四書五經(jīng)中出，王大人說，此題出于“易經(jīng)’’是眾經(jīng)之首，難到大家沒有讀到。默默無語，只好按新題再考，題為“學(xué)而識習(xí)之”，按八股文形式飛立論、正論三篇，眾秀才第一場尚可力成一章，第二章文不成章，第三場自嘆才盡面面相覷。但眾考生皆不服氣，請王大人自作三篇。哪知道王爾烈文不加點(diǎn)，一揮而就享享珠玉，而且立意新穎，眾人傾倒，王大人真可謂學(xué)富五車，才高八斗。這時王大人還隨筆寫一首打油詩：“天下才子數(shù)三江，三江不如我家鄉(xiāng)，我家才子數(shù)吾弟，吾為吾弟改文章”，所以當(dāng)王大人離開遼南時，準(zhǔn)備乘船而走，可是在碼頭有一上聯(lián)：“虎走山還在”南方將東北人稱為東北虎。王大人看后笑著揮筆下：“山在虎還來”，這樣故事有很多。

書房，對面山峰為凈瓶峰，它看起來很小，即是千山一千座峰其中一座，酷似花瓶上插有松樹，王爾烈凈書房取名為“瓊島虛舟”，這山峰就是被王爾烈稱為“瓊島”，是仙人所居住的地方。“虛舟”是指他的書房很少象_大海中的一葉小舟。在凈瓶峰還刻有“屏藩獨(dú)峙”四個字，那么凈瓶峰就改成記事碑了。在光緒21年，日本侵略遼陽，知洲在沒有清政府的支持下打退日本人，但沒有功勞，因?yàn)楣饩w年間清政府非常腐敗無能，與日本人簽下了不平等條約，所以知洲徐慶在游千山時看到此峰從此角度看時獨(dú)立，但換角度卻是與千山山峰相連，所以他與日本打仗時是獨(dú)立的。

到龍頭上可以俯瞰龍泉寺全景。這是一座倒坐彌勒，在全國各寺廟中觀音倒坐皆是彌勒倒坐僅此一家。清繆潤紱在此留下“山門倒坐石頭頑，轉(zhuǎn)背臨峰一笑間。豈是老僧真入定，回頭正看自家山’’的詩句。因?yàn)榇藦R與對面山峰遙遙相望，笑彌勒正笑看自己的石像呢?此處有一寶杵，杵是古代的兵器，有降妖降魔的法力，將他放置此處，有一傳說：古代有風(fēng)水先生看過此廟說這條石龍每逢百年都會向前動，若干年后，會首尾相接，山上又有泉水流出，會淹沒寺廟。為保風(fēng)水，只好在龍頭石杵。從杵桿與杵座看，修于不同年代，因?yàn)榇髓茥U在_期間被紅衛(wèi)兵打斷，恢復(fù)宗教后，廟上重立。站在此外，回望整座寺廟，廟宇依山而建，錯落有致，正殿居中，兩旁配殿、鐘樓、鼓樓相迎飛東閣藏經(jīng)飛西閣講學(xué)、雕梁畫棟飛古色古香飛清戚鴻藻，在詩中贊道，山重水復(fù)碧云端，路轉(zhuǎn)峰回別有天，世外桃源今再見，幾生修得到龍泉?

普安觀

普安觀是千山海拔最高的一座道觀。原名西名庵，由明代僧人普安創(chuàng)立于1596年，當(dāng)時有茅堂三間，堂后玉皇洞，內(nèi)塑玉皇大帝，也是普安練功打坐之場所，為佛門凈土。普安圓寂后，在清代道士錢來吉來到此處，看見西名庵破損不堪，于是他便四處化緣，建了道觀，為了紀(jì)念普安大師修煉過，于是用了佛教普安和尚之名起名為普安觀，從這也能看出佛道兩教相處非常融洽。

滴水洞

滴水洞位于普安觀后懸崖下，自然形成稍加修鑿卜深5米，寬3米，高2.5米，因洞頂滲水下滴，故名滴水洞。明朝隆慶元年(1567年)，龍泉寺僧普安與其外甥宏光隱居滴水洞苦修20余年。傳說，一天普安下山化緣，宏光問:“你走后，我吃什么?”普安因柴米俱有，何為此問，便生氣地說：“吃石頭?！焙旯庥謫?“燒什么?”普安一聽更覺生氣，回答：“燒大腿?！逼瞻不墧?shù)日回來，果見宏光燃腿煮石，石已成粥，二人食之，踏祥云而去。清乾隆三—十一年(1766年)，道士錢來吉來到滴水洞，重修西明庵，易名滴水洞為玉皇洞，內(nèi)塑玉皇像，并設(shè)普安鐵像。清乾隆年間人王志鱉以詩贊道;“峻增狹路步時艱，到處游人意乍閑。翠見面前排樹樹，青看腳底起山山。墻邊花色今猶古，洞里仙人去不還。安得云中來自鶴，豈蟯佛頂不愁攀”

青云觀

位于五佛頂北，有大殿、關(guān)帝殿、客堂、靜室、云廚、庫房，10幢30間，建筑面積810平方米。大殿三間，120平方米，硬山式磚石木結(jié)構(gòu)。內(nèi)塑有瑤池圣母、梨山圣母、泰山圣母、草登蓮花天尊、靈官等像。關(guān)帝殿三間，67.5平方米，硬山式，磚石木結(jié)構(gòu)。內(nèi)塑有關(guān)帝、關(guān)平、周倉、呂祖、正陽帝君等像。其它殿宇均為硬山式，磚石木結(jié)構(gòu)?！癬”中，神像和古碑全部被“紅衛(wèi)兵”推倒砸毀，將殿宇作為養(yǎng)雞場，門窗被拆，墻垣已倒塌不堪。養(yǎng)雞場遷出后，尚未修復(fù)。青云觀創(chuàng)建于清嘉慶二十一年(l816年)，道光二十年(1840年)、二十五年(1845年)重修。光緒二十年(1894年)大修。民國8年(1919年)、民國15年(l926年)重修。青云觀有四景，即丹霞洞、翻天印、蟠桃石、噴云虎?！哆|陽縣志》載;“青云觀在千山之北麓，山中著名道觀也。道士述山中勝景以為神異。每當(dāng)酷暑大雨時行之際，石罅中突呈多物狀如犬，頃刻間山峰彌漫，不辨東西。道人命之曰‘噴云虎’?！薄肚A山志》載：“值雨將霽，’或晴空油然作云。是時也，南山峰頭虛無縹緲，突現(xiàn)奇物，狀如小犬，靈活生動，倏來倏往，忽有忽無。有也不知其何來，去也不知其何往。沿呼‘噴云虎’，蓋出岫巧云也?！?/p>

佛手峰

位于金剛峰南，高約35米，直上直下，底部與頂部粗細(xì)相仿，為一花崗柱型巨石。峰頂片形，并排四個小峰頭，中間高兩邊低，象豎起四指。右側(cè)有一粗而矮的峰頭，與四個小峰頭并立，象拇指。指峰下有掌，掌心面西，有清晰的掌紋。清朝時，大安寺僧視其形狀，命名為佛手峰，“佛手拿空”?！哆|陽縣志》記載：“寺南里許，有佛手山，由山西視之，宛如佛手高撐，大有引人入勝之勢?！鼻逄房姖櫦浽凇斗鹗帜每铡芬辉娭袑懙溃骸岸盗_棉認(rèn)有無中，繞指云煙造化工。不必拈花原解脫，從來妙手只空空。”

唐代古城

唐代古城，千山風(fēng)景區(qū)管理局修復(fù)一新，又在山巔遺址上修筑了一座唐王征東展覽廳。從千山龍泉寺溝口的路標(biāo)往南走，經(jīng)過“洞天一品”的古橋，順路西登，可見前面一座巍峨壯觀的金色古城門樓，上書《古道關(guān)》三個遒勁的大字，這就是唐代古城的城門樓，也是唐代古城的頭一道關(guān)隘險地，它屹立在群山環(huán)抱，蒼松翠柏之中，這里地勢險要，城門東西走向，左右有高山險阻，是古道關(guān)的天然屏障，看上去確有“一夫把關(guān)，萬人難闖”之勢!城門里邊是一片開闊地，在山石嶙峋的千朵蓮花山里，能找到這片開闊地，實(shí)屬難尋!循著《古道關(guān)》城門北側(cè)新修的石階山路，往上登，便能聽見山頂上戰(zhàn)鼓咚咚、金戈齊鳴、戰(zhàn)馬嘶吼、沖殺聲振天，山上旌旗招展，空幡飄動，隱約中見一座石頭古城，立于山巔之上，四周有護(hù)城墻圍繞。這就是千山風(fēng)景管理局，在唐代古城遺址上，復(fù)修的一座石頭山城，那連續(xù)不斷的戰(zhàn)鼓和撕殺聲，是擴(kuò)音器播放的仿古戰(zhàn)場的模擬聲音!站在古城墻平臺上，從城垛口里，俯視山下的《古道關(guān)》城門樓，令人心曠神怡，頓時激起懷古之情。

護(hù)城墻內(nèi)修筑的古城，是一座唐王征東展覽廳，展廳內(nèi)建有唐王李世民在行宮里“出征點(diǎn)將”，薛禮少年有志，去華山學(xué)藝以及他在遼東疆場上為收復(fù)失地屢立戰(zhàn)功的故事，還有薛禮與高句麗大將蓋蘇文在安石城(今海城市)最后決戰(zhàn)的戰(zhàn)場摹擬展室，那些能動、能叫的士卒和戰(zhàn)馬，在聲、光、電一系列現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的配合下，再現(xiàn)了1300年前唐王征東的古戰(zhàn)場情景，觀眾確有身臨其境之感，特別是大將薛禮手持方天化戟威風(fēng)凜凜凝視遠(yuǎn)方的人物臘像，栩栩如生，尤其那炯炯有神的二目，真是活靈活現(xiàn)，如同真人一般，聽解說員介紹，原來薛仁貴臘像的那雙眼睛果真是從真人眼球的角膜移植過來的，現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)再次令人贊嘆不已。

民間故事積翠仙子來鶴亭龍泉寺木魚石南果梨神女峰釋道同源唐王碾無量觀五龍嶺仙人臺雪庵老祖積翠仙子的傳說相傳在上古時代，遼東一帶還不是陸地，是一片_大海，叫做太子海。太子海里有一座很大的島嶼，叫積翠島，是一個美麗富饒的寶島。人們世世代代居住在這里，過著安寧的生活。島上有一座高山，叫積翠山，山中的神女宮里住著——位美麗善良的仙子，叫積翠仙子。她能呼風(fēng)喚雨，保佑著這——帶年年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，百姓安居樂業(yè)?？上Ш镁安婚L。有一年，從東海來了一條雙尾惡龍，它是東海龍王敖廣的侄子，叫敖來。因?yàn)樗皇匾?guī)矩，’專愛興風(fēng)作浪，水族們背地里都叫它“敖大賴”。有一天，它飛往空中游玩，無意中來到太子海，到了這里夕，他被島上的美景吸引住了，就在太子海中定居下來。這樣一來，島上的居民可就遭殃了。敖大賴這條惡龍不時地帶領(lǐng)魚精蝦怪上岸來，禍害人們夕搶奪民間的財物，吞食島上居民。人們也曾不斷地和惡龍搏斗，都因惡龍的妖法大，戰(zhàn)不過它，只好向積翠仙子求救。積翠仙子對惡龍的行為，早就看在眼里，恨在心上，早想制服它。只是因?yàn)椴辉敢忾_殺戒，怕毀掉她千年修煉的道行，所以一直沒動手。這次她答應(yīng)了人們的請求，不過還是不愿開殺戒。她想出一個辦法：用金蓮花擋水，這樣她就不用開殺戒，就能把惡龍阻攔在海島以外。她這樣決定了，就不顧觸犯天條，上天偷取了太陽和月亮的精華，私采了九天的云錦，，不分晝夜地織繡著朵朵金蓮花。繡啊，繡啊，很快繡成了一千朵金蓮花。她把金蓮花沿著海島的邊緣排列起來，最后用金鏈子拴在一起連成一道堅固的圍墻，這一千朵金蓮花，光芒萬丈，隨著海水的漲落不停變化。敖大賴這條惡龍雖然幾次翻起巨浪，帶領(lǐng)魚精蝦怪進(jìn)攻積翠島，都被金蓮花擋住了。惡龍幾次上島不成，心中十分惱怒，知道是積翠仙子壞了他的好事，十分痛恨仙子。但它知道積翠仙子神通廣大，法力無邊，又不敢輕易冒犯。左思右想果真想出個偷盜金蓮花的主意。一天黑夜，它派一個鯉魚精來偷金蓮花。鯉魚精趁著黑來到積翠島，偷偷爬上岸來，去搬金蓮花?？梢磺Ф浣鹕徳谝黄?，它怎么搬也搬不動。它就揮動大刀砍斷拴金蓮花的金鏈子，只聽一聲巨響，山搖海動，驚醒了島上的居民和積翠仙子。他們拿起刀槍棍棒，紛紛向海邊趕來，鯉魚精見人多勢眾，十分驚慌，拾起被砍下的那朵金蓮花，駕起狂風(fēng)向海上逃去。積翠仙子見鯉魚精要逃跑，立即挈起飛劍，刺中了鯉魚精，鯉魚精墜到地上，化作一堆怪石。至今千山中會寺前，還遺留著“寶劍刺魚”的怪石山景，就是當(dāng)時留下的。那朵被偷去的金蓮花在狂風(fēng)吹動下，飄飄搖搖向南飛去，墜落在大連海灣的飛蓮池中。這個池子原來不叫飛蓮池，也沒有蓮花，從這朵金蓮花墜入后，這里年年蓮花盛開，后來，人們就叫它“飛蓮池”了。再說惡龍敖大賴見積翠仙子開了殺戒，害怕極了，擔(dān)心積翠仙子也能來殺它。它便心生一計，來了個惡人先告狀。他來到東海，向東海龍王控告積翠仙子，說她偷取日月精華，搶奪九天錦繡，殺害眾多水族。東海龍王一聽大怒，立即上天稟奏玉皇大帝。玉皇大帝聞奏，不問情由，派巡天將來到下界，捉走了積翠仙子。被捉升天時的積翠仙子，念念不忘人間的疾苦，她在空中念動咒語，讓金蓮花化作山峰，填平太子海，驅(qū)走了惡龍。島上的居民聽到天將捉走了積翠仙子，紛紛趕來。積翠仙子沒有了。只有她留下的金蓮花化成的九百九十九座山峰，正在—飛快地增長，一會兒就填滿了太子海，從此，太子海變成了山峰。島上的人們站在山峰上，流著眼淚日夜呼喚著積翠仙子，—年又一年，呼喚聲化作陣陣松濤，回響在千山萬嶺，淚水化作條條小溪，流淌在山谷里。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念這位善良的積翠仙子，便把金蓮花化成的山峰和積翠山合稱為千朵蓮花山。據(jù)說，積翠仙子也經(jīng)?；貋砜赐墓枢l(xiāng)和這里的人們。直到今天，在明月當(dāng)空的夜晚，千山群峰上，還能看到積翠仙子繡織蓮花時那秀麗的身影哩!

來鶴亭的傳說

千山名勝來鶴亭故事流傳很廣，雖然一些地方說法不同，但是，傳說中后人為了紀(jì)念造福人民的丁令威——這個傳說中的人物，修煉成仙化鶴歸鄉(xiāng)，才修建了來鶴亭，這些傳說都是一樣的。傳說丁令威是遼陽人，官職不大，是遼陽管糧倉的小官。別看官不大，糧食的大權(quán)可全掌管在他的手里。當(dāng)時，天下曾有過連續(xù)三年的大旱，”為了保證京城的皇族和官吏不挨餓，皇上下了一道圣旨，把全國各地的糧倉存糧，一粒不留地送往京城。圣旨到了遼陽，丁令威接完了圣旨，心情很不好，回到家來愁眉苦臉，茶不思飯不想，家里人幾次問原因，丁令威就是不開口。丁令威為什么這樣?因?yàn)樗`抗圣旨，不想把國庫糧食送走。他早就作過打算，不能眼看著老百姓餓死。在那個年頭，不要說連續(xù)三年大旱，就是一年，老百姓也受不了。三年以來，老百姓苦不堪言，窮死算命短，餓死沒人管。為了活命，不得不賣兒賣女，就這樣餓死的尸體還到處都是。丁令威親眼看到老百姓的大災(zāi)大難，心象刀絞一樣難受，這算什么世道?糧食在京城倉庫里寧肯爛掉，也不管老百姓們的死活，哪里還有什么天理?我丁令威寧可死在百姓身上，也不能活在昏君手下。他斬釘截鐵地說：“遼陽的糧食一粒也不能送走，開倉放糧!”糧倉打開了，按著丁令威的分配，把糧食分給了四鄉(xiāng)的窮苦老百姓。這真是做夢也想不到的，老百姓把丁令威當(dāng)成救苦救難的活菩薩給供奉起來。從此，丁令威的聲望震天動地，這消息很快傳到京城。可把皇上氣壞了，一腳踢倒了龍案，下旨召丁令威進(jìn)京。丁令威明白，進(jìn)京就得砍頭，這是他早就預(yù)料到的事情。但是，丁令威不去，他向欽差說：“我是遼陽人，和遼陽老百姓是魚水之情，要死我就死在遼陽吧?！彼咽ブ冀o頂回去了。朝廷派來了欽差，帶著一大隊人馬，來砍丁令威的頭。當(dāng)時正是數(shù)九隆冬，西北風(fēng)嗷嗷直叫，鵝毛大雪滿天飛。丁令威被綁在法場上，要等到正當(dāng)午時三聲炮響，人頭才能落地。遠(yuǎn)近的老百姓冒著北風(fēng)煙雪，象潮水一樣涌進(jìn)了法場。一個個淚流滿面，有誰能搭救這大慈大悲的活菩薩于眼看著救命恩人要?dú)w天了，報不了這大恩大德，就好好地看上一眼吧。法場被囤的水泄不通。正當(dāng)午時就要到了，第一聲炮響完了，接著就是第二聲炮響。人們的心都快蹦出來了，就在這時候，從天空飛來一只仙鶴，展動雙翅，穩(wěn)穩(wěn)地落在法場上，用它的尖嘴，啄斷了丁令威的綁繩。第三聲大炮響了，劊子手持鋼刀走過來時，丁令威已經(jīng)坐在了仙鶴的脊背上，仙鶴展翅向天空飛去了。劊子手阻攔也來不及了。仙鶴飛到靈波山，丁令威遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見了一座座的高大廟宇，滿山都是翠柏蒼松，仙鶴穩(wěn)穩(wěn)地落下了，丁令威從仙鶴背上下來。突然，仙鶴拍打了兩下翅膀，變成了一個老道。這老道，雪白的發(fā)鬏，胸前飄著銀須，兩道劍眉下的大眼睛炯炯有神，一身整潔的青道袍：，看起來仙風(fēng)十足。丁令威明白了：這位長老為救自己才化身為仙鶴的。不由雙膝跪倒在地，連連叩頭說：“多謝長老救命之恩!”長老扶起來丁令威，說：“這是你為民造福的結(jié)果!”說著話一起走進(jìn)了廟門。這長老看起來只有六十多歲，實(shí)際已經(jīng)一百零八歲了。他就是這個靈波山的慈航長老，是一位德高望眾的長老。

對于風(fēng)光互補(bǔ)心得體會及收獲三

各位游客，我們現(xiàn)在前往南京東郊三大景區(qū)之一的靈谷寺游覽。車行下坡，我們看到一處面積不大的湖面，水平如鏡，山光樹影，十分緩麗。湖邊一座臨水而建乳白色琉璃瓦覆蓋的卷棚歇山頂?shù)拈_敞建筑叫流徽榭，是1937年中央陸軍軍官學(xué)校捐資建造的，用以紀(jì)念軍校創(chuàng)始人孫中山先生。由黃埔一期學(xué)員，后成為開國元勛之一的徐向前元帥題寫“流徽榭”楷書匾額。再向前，繞過靈響亭即到了靈谷寺大門萬工池停車場。我在門口廣場向大家介紹一下靈谷寺的歷史概況。

明朝初年，鐘山西側(cè)的蔣山寺搬遷至此，改名為靈谷寺。它最早建于南朝梁天監(jiān)十五年(520_年)。梁武帝女兒永定公主在高僧寶志(濟(jì)公原型)圓寂后，于此建五層琉璃珠寶塔，第二年武帝擴(kuò)建造寺，名開善寺，為南朝四百八十寺中卓有聲名的大寺。朱元璋在南京建立大明王朝，選中寺址為陵寢吉地，并利用皇上權(quán)威迫其二次搬遷，于1381年(洪武十四年)在現(xiàn)址復(fù)建。這位和尚出身的太祖皇帝，為避遷寺建陵不敬之口實(shí)，親自賜名為“靈谷禪寺”，書寫“天下第一禪林”匾額懸于寺門。當(dāng)初養(yǎng)寺僧千余名，下轄12座佛寺，包括棲霞寺、定林寺等大寺廟，占地500余畝，擁有廟產(chǎn)三萬四千多畝土地山林，可謂盛極一時，名噪佛界。數(shù)百年間，屢有修茸，景況不衰，康熙南巡，游寺題聯(lián)，韓隆駐辟，作詩賜寶?？上У搅颂教靽鴷r期，清軍鎮(zhèn)壓太平軍，在此幾次擺開戰(zhàn)場，巍峨殿宇，付之一炬，僅剩下燒不掉的無梁殿。太平天國失敗后，兩江總督曾國藩雖重建少部分建筑，但也絕非前貌了。

1920_年北伐勝利后，南京國民政府為紀(jì)念北伐犧牲的將士，選定靈谷寺舊址建陣亡將士公墓，在原寺廟布局上略加改造形成公墓格局，中軸線上為第一公墓，兩翼距中軸300米分別建第二、第三公墓，建門、樹坊，改造無量殿，興建紀(jì)念館、紀(jì)念塔，成為民國時期一處重要的中山陵園附屬紀(jì)念區(qū)。這里安葬了數(shù)以千計的國民黨部隊官兵的遺骸，每逢紀(jì)念日都有祭祀活動。

新中國成立后，改名靈谷公園，栽植樹木花草，維護(hù)舊觀，繼續(xù)開放游覽?，F(xiàn)第一公墓改為草坪，第二公墓修建了鄧演達(dá)烈士墓，第三公墓培育成茂密的樹林。盡管這里是寺廟、公墓、公園的混合體，但人們還是把這一帶稱為靈谷寺，可見靈谷二字的魅力。它是朱元璋親自命名，來歷有多種說法，但都為山有靈氣，谷有合水之意。

各位朋友，我們面前的半圓形面積數(shù)畝的水池，叫萬工池，也叫放生池。相傳朱元璋見這里有景無水，命一萬軍工筑池，栽植白蓮。應(yīng)該說，寺前放生池也是一般寺廟的傳統(tǒng)布局，搬來皇上，實(shí)為景點(diǎn)增色吧。池的西端不遠(yuǎn)有一小石橋，叫迎駕橋，傳說是眾僧迎接乾隆圣駕的地方。

廣場北面有一座大門，綠色琉璃瓦虎殿頂，下辟三個拱門，花崗巖基座。這種門的形式穩(wěn)重氣派，用的是皇家規(guī)格。原來門額上是蔣介石手題“國民革命軍陣亡將士公墓”，現(xiàn)改為著名書畫家錢松巖先生書寫的“靈谷勝境”。門外一對石獅是建造公墓時北平軍分會所贈。門墻為紅色，故名紅山門。紅墻左右延伸又辟有二門，方便車輛通行，門額上分別為“松聲”“泉濤”。它雖叫山門但不是原靈谷寺大門，而是原金剛殿的位置，大家看到的門外柱礎(chǔ)的痕跡就是原殿殿基的范圍。

進(jìn)入山門，步過青石甬道，前方42層臺階上，原天王殿舊址，聳立著一座六柱五門十一樓的大牌坊，高10米，鋼混結(jié)構(gòu)，頂覆綠琉璃瓦，柱石是二道四方須彌座，梁枋仿彩畫淺刻紋樣，斗拱挑檐，氣派不凡。這是仿北京十三陵入口大牌樓的形式修造的。五間坊門的上端石坊上都嵌有瓷質(zhì)國民黨黨徽，中間夾枋上刻有四朵梅花圖案，正面梅花中間寫有“大仁大義”四字，背面是“救國救民”，都是國民黨中常委主席張靜江書寫。大家細(xì)看，上面的瓦當(dāng)都是國民黨黨徽圖案，體現(xiàn)了設(shè)計者的良苦用心。

坊前石臺上立有一對高檔漢白玉雕刻的貔貅。神話傳說貔貅是黃帝作戰(zhàn)陣前沖鋒陷陣的兇猛神獸，每至陣前，一往無前，所向披靡，此物放在這里象征陣亡將士的忠勇威武，是陸軍第十七軍所贈。這對石刻肌肉橫暴，矯健奮進(jìn)，從雕刻藝術(shù)手法看，是一件精美獨(dú)特的作品。

各位游客，前方有一古老面龐大的建筑，請哪一位朋友猜一猜它是什么樣的結(jié)構(gòu)。好的，幾位朋友都搶先說是無梁殿，非常正確，好眼力。它通體是磚石拱券結(jié)構(gòu)，不用一寸梁木，叫無梁殿，用其諧音，又叫無量殿，原來供奉無量壽佛。正因?yàn)闊o梁所以它才得以在戰(zhàn)火中幸存，但僅殘留拱券，在造公墓時加修重檐屋頂。它是我國最古老，規(guī)模最大的一座拱券結(jié)構(gòu)建筑，比蘇州開元寺、寶華隆昌寺、山西顯通寺、峨嵋山萬年寺的的無梁殿大得多?，F(xiàn)殿東西長54米，寬38米，高22米，重檐九脊，正脊上置有三座復(fù)體式喇嘛塔。外觀面闊五間三門。室內(nèi)進(jìn)深三間，實(shí)際是三排筒子券，中券最高大，寬11.4米，高14米，前后券寬4.8米，高7米，側(cè)面為縱連三間的大簡卷，兩側(cè)山墻用磚垛出挑，逐層弧形上伸1米多。施工過程中木模架券，砌成凝固拆模。中券正中三個券龕內(nèi)，原供奉無量壽佛居中的西方三圣，頂上直至屋脊有一亮孔，據(jù)說是升天孔。其實(shí)可能一方面是造成頂上佛光的效果，一方面是用于通風(fēng)采光。造公墓時，請走佛像，代以石碑。中碑由張靜江書寫“國民革命軍陣亡將士之靈位”，左碑刻蔣介石所書北伐誓師詞，右碑刻陳果夫所寫國民黨中執(zhí)委祭文。建國后碑文被磨去。1981年辛亥革命70周年重修改刻，中為“國民革命烈士之靈位”，左碑為民國國歌，右碑為“國父遺囑”。祭堂四周嵌有110塊青石碑，刻有按戰(zhàn)役地點(diǎn)、軍階職務(wù)分類的陣亡將士姓名33224人，共十六萬五千字。殿內(nèi)前二券還布置有辛亥革命名人蠟象館，展出了以孫中山為首的當(dāng)時名人57位，組成22組場景，再現(xiàn)了辛亥革命的重要人物和歷史事件。

無梁殿后有一片半圓形的大草坪。各位朋友，能看出這塊地是干什么用的嗎?好，這位游客反應(yīng)快，已看出是一座墓。這就是位于中軸線上的第一公墓。它就是靈谷寺五方殿遺址，供奉五方五智大佛。作為公墓，主要安葬北伐戰(zhàn)爭及1932年上海淞滬抗戰(zhàn)的十九路軍和第五軍的陣亡將士，按編制軍階抽簽實(shí)行“代表葬”，共有大小墓穴1624個。在公墓北側(cè)東西兩頭各立紀(jì)念碑柱，紀(jì)念這二支抗日部隊的犧牲官兵?，F(xiàn)這兩座碑成為南京抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念地之一，用來向青少年進(jìn)行愛國主義教育?，F(xiàn)在墓地已成草坪，請大家仔細(xì)看，還可見按放射形劃塊的分格，有似國民黨徽。背向數(shù)百米長的半圓形墓墻，弧形起伏，這是設(shè)計者美國工程師茂菲為益求古典莊重的效果，模仿文藝復(fù)興時期的巴洛克弧形卷波的手法而采用的形式，這種形式在閩南廣東沿海也經(jīng)常能看到。

各位游客，在高大櫟樹的濃蔭覆蓋下，繞過墓墻，我們看到陡階高臺之上，有一寬闊恢宏的殿宇，現(xiàn)在叫松風(fēng)閣。原是明初律堂的位置，清代復(fù)建為觀音殿，重檐廡殿，綠色琉璃瓦，面闊連廊共11開間，紅柱列繞，雕梁畫棟，是古典建筑中最高規(guī)格形式，按帝王陵墓中供奉靈位的主體建筑享殿的形式設(shè)計，反映出其當(dāng)時受推崇的地位。民國時建成“陣亡將士紀(jì)念館”，由蔣介石題寫?zhàn)^名。內(nèi)部布局作了一些變化，改單層為二層，是走馬樓式串廊，中間為單層穿堂，寬敞明亮。梁架為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，仿古裝修。原內(nèi)設(shè)許多陳列櫥架，展出陣亡將士遺物，舉辦專題展覽。抗戰(zhàn)中遭到嚴(yán)重破壞，室內(nèi)物品損失一空。現(xiàn)在開設(shè)了小商店，各位可以在舒適的大堂中小飲休憩，也可選購一些你所喜愛的紀(jì)念品。

閣后廣場中央，立一石鼎，上刻六角重檐亭式鼎蓋，四面鼎身刻有狻猊獸頭，乃龍之九子之一，中刻“垂勛銘鼎”，是當(dāng)時安徽省主席劉鎮(zhèn)華獻(xiàn)給公墓的紀(jì)念物，它是眾多贈品中存世不多的遺物。大家可在鼎前以塔為背景留影，效果絕佳。

各位朋友，欲窮千里目，更上一層樓，要想領(lǐng)略靈谷深松、濤聲依舊的風(fēng)光，不登九層塔，是不能如愿的。前方100米，巨塔巍然，就是公墓中軸的終點(diǎn)靈谷塔，即陣亡將士紀(jì)念塔。它建成于1933年，塔基正面有丹陛石階，中間的日照山河圖，長5.2米，寬2.8米，象征氣壯山河，與日月同輝，用的是白色花崗巖石料。上面是直徑30.4米的花崗巖平臺。四周是云頭雕花石欄。塔高60米，九層八面，鋼混及花崗巖結(jié)構(gòu)，外形是樓閣式塔樣式。底層直徑14米，向上逐層收分，頂層寬9米，每層挑出綠瓦披檐，上置回廊護(hù)以石欄，供游人憑欄遠(yuǎn)眺。塔頂綠瓦攢尖，中豎塔剎，運(yùn)用佛家的臺座、覆缽、寶匣相輪的形式，金光熠熠，直刺青天。整座塔造型優(yōu)美，堅固穩(wěn)重，雕欄玉砌，綠白相間，真是第一流的紀(jì)念塔。

底層外壁刻有蔣介石手題“精忠報國”，前門橫楣上書“靈谷塔”，后門是“有志竟成”，側(cè)門分別是“成功”、“成仁”，塔內(nèi)中立巨柱，螺旋扶梯，盤旋而上，共252級。從二層至四層，各位可以看到內(nèi)壁上刻有灑脫如瀉，奔騰似龍的草書，是國民黨元老、監(jiān)察院長于右任所書的孫中山先生在黃埔軍校的北上告別辭。于右任是民國四大書法家之一，才華橫溢，精于詩書，魏、草有名，更擅草書，時稱“一代草圣”，又因長須飄髯，人呼“于大胡子”，晚年居臺，其思鄉(xiāng)盼歸之情溢于言表。五層至八層是另一元老吳雅暉篆書孫先生黃埔開學(xué)訓(xùn)詞。吳為篆書大家，其字謹(jǐn)嚴(yán)精妙，端莊秀麗。原在塔身外壁刻有當(dāng)時要人手跡，現(xiàn)用水泥覆蓋，尚未恢復(fù)舊貌。

登臨九層，極目四野，爽風(fēng)萬里。遠(yuǎn)方山巒起伏，近依鐘山屏障，環(huán)顧林海松濤，腳下諸景環(huán)抱，春日嫩綠如絨，夏季蒼翠欲滴，秋色金黃交映，冬景莽莽似煙，西望遙見中山陵堂，下俯歷數(shù)門坊殿閣。各位朋友，游覽至此，豈不快哉!

靈谷塔西南側(cè)林中，有一覆缽式塔，上置相輪寶瓶和須彌座，人們稱為寶公塔，是南朝高僧寶志和尚的舍利塔。最初在現(xiàn)今明孝陵的位置，民國改建公墓時，原想保留不動，但在陣亡將士中摻進(jìn)一個老和尚，很不相宜，也就委屈遷移至現(xiàn)在位置。十年動亂中，塔中靈骨石棺均遭毀壞無存，后又重修，僅是象征之物了。塔前嵌有一黑色石碑，刻有吳道子所畫寶公像，李白所作畫像贊詞，顏真卿所書贊詞，三人皆為唐代頂級大師，人稱“三絕碑”，被視為國寶。此碑也四毀四刻，在第三次復(fù)刻時。乾隆皇帝也來湊熱鬧，在碑首題了“凈土指南”四字。

各位朋友，觀碑懷古，我不得不介紹寶志和尚其人其事。在1400多年之前的南朝，他是一個赫赫有名無人不知的人物。他七歲出家，成年得道，行為靈異。所作預(yù)言，皆有應(yīng)驗(yàn)，還戲弄皇帝，被請入宮中上座。他手持的法器是禪枝上掛著刀、尺、拂塵，暗喻南朝劉宋之后的王朝，即齊(刀)梁(尺)陳(拂塵)。所以李白贊詞“水中之日，了不可取，靈空其心，寥廓無主，錦蒙鳥爪，獨(dú)行絕侶，刀齊尺梁，扇迷陳語，丹青圣容，何往何所”，就是這位大和尚的寫照。梁代開善寺直至明代靈谷寺都是為紀(jì)念他而造，連貴為開國太祖的朱元璋，遷他的靈塔，還要上香祈禱賠禮，許愿在自己的陵墓禁區(qū)內(nèi)再造更大的寺塔來補(bǔ)償，地位真是不一般。也許應(yīng)了“何往何所”，他的墓塔三遷四建，顛沛流離，最后靈骨無存，真是“水中之日，廖廓無主”了。

塔基正前方，有一三開間小殿，硬山頂接一架廊廡，叫志公殿，是造公墓時為保存一些寶志遺跡特地建造的。原內(nèi)供志公及侍者弟子之像，兩側(cè)有歷次遷葬的碑文，記述轉(zhuǎn)遷經(jīng)過。

各位游客，我又要出一道問題，請大家回答，殿前的叉形鑄鐵件是什么名稱?干什么用?大家討論很熱鬧，但都沒說準(zhǔn)。請看旁邊景點(diǎn)說明碑文。這叫“飛來剪”，民間傳說是孫權(quán)用來剪蟒鎮(zhèn)妖的，其實(shí)它是明代造寺用的起重機(jī)械的部件，就像今天的吊車。旁邊還有一塊巨石，二條巨龍盤繞，人稱蟠龍石，高2.4米，有傳說飛來剪拿住蛟龍，此石鎮(zhèn)住二龍。實(shí)際上這塊巨石是碑帽。大家知道，我國古碑都有帽、身、座三部分，現(xiàn)在是身、座不知何處去，此地空余碑帽頭，給我們留下了不解的話題。

各位朋友，向西南看去有一小石橋，叫玉帶橋。傳說朱元璋在此封大銀杏樹為樹王并賜以玉帶。山坡上有一方亭叫進(jìn)思亭，亭西為第三公墓址，原有墓穴2268個。1946年軍統(tǒng)頭子戴笠空難摔死，蔣介石親選第三公墓為戴入葬。1950年被炸成廢墟，僅有園路成了痕跡。

靈谷寺公園我們游了一大圈，靈谷寺內(nèi)不見寺，寺在哪里呢?請跟我從無梁殿后穿過，就會看到一座黃墻碧瓦的寺廟，這就是現(xiàn)在的靈谷寺。廟前迎面立有大照壁，上有“普濟(jì)圣師應(yīng)化真身道場”十字，點(diǎn)出該寺與寶志大師的緣脈關(guān)系。大門門楣上有于右任寫的“靈谷寺”三字。各位朋友，此靈谷寺非彼靈谷寺，彼寺已毀，此寺乃重建物。這里是清代同治六年(1867年)，曾國藩在“八功德水”處焚香祈雨，求有靈驗(yàn)就造龍王廟還愿，后來又有增修。民國時，把無梁殿中佛像歸并龍王廟，改名靈谷寺，所以前后二寺不可相提并論。

進(jìn)了山門是一般佛寺的格式，迎門是笑口常開、袒胸露腹的彌勒佛，是按五代奉化的契此和尚(布袋和尚)的形象塑就，相傳是彌勒在東土的顯身。佛經(jīng)所說，彌勒要在五十六億七千萬年后的華林園繼承佛位，又稱未來佛。背后是身披甲胄，手執(zhí)降麾杵的護(hù)法神韋馱，在警視四眾，懲戒犯禁。山門內(nèi)壁東側(cè)有“靈谷寺龍王廟碑記”。西側(cè)有“祈雨碑”。前庭中立1983年鑄萬年寶鼎。正面主體是近年重建的大雄寶殿，重檐歇山，樓閣相依，殿內(nèi)幡幢懸垂，華燈長明。黑花崗石鋪地，深沉明亮。中間高臺座上一尊主供釋迦牟尼佛，鎏金裝彩，阿難、迦葉侍奉左右。東西兩側(cè)貼壁而立的是二列像設(shè)，一列為十八羅漢，一列為二十諸天，把二種常見而又極易混淆的供像集中在一起，兼收并蓄，統(tǒng)而有之。主臺背面是大悲菩薩海島觀音，腳踏鱉頭，手持凈瓶楊枝，左右為善財童子和龍女。后壁東為大智文殊菩薩，座騎青獅，西壁為身跨六牙白象的大行普賢菩薩。殿后為宏大高敞的觀音堂。底層供奉開山祖師寶志銅像，上供觀音銅像。1994年，觀音閣落成，舉行了真慈法師升座儀式，這是自太平天國以來的首次升座。

東首院落現(xiàn)為“大遍覺堂”，是玄奘法師的紀(jì)念堂。中供法師譯經(jīng)坐像，前有十三層木質(zhì)密檐式塔，塔內(nèi)供奉法師頂骨舍利。講到這里，有的游客肯定產(chǎn)生疑問，玄類法師在西安住錫、圓寂，靈骨怎么會轉(zhuǎn)到這里呢?各位，說來話長，這其中又有一段曲折而又與國運(yùn)共興衰的故事。

唐高僧玄奘，就是小說《西游記》中唐僧的原型，俗名陳祎.他13歲出家，21歲受戒，精通經(jīng)論，公元620_年歷經(jīng)艱辛，西行天竺20_年，帶回經(jīng)卷657部，創(chuàng)唯識宗，是唐代中外文化交流的著名使者。664年圓寂于長安慈恩寺，初葬白鹿原，繼改樊川興教寺，又因黃巢義軍起事遷葬終南紫閣寺。至宋金陵天禧寺可政法師在終南見塔毀寺廢，就迎奉至天禧寺，在東崗造塔安葬。明初遷南京名揚(yáng)中外的大報恩寺。太平天國時期戰(zhàn)火紛飛，寺塔又湮沒無存?？谷諔?zhàn)爭期間，日寇擴(kuò)建軍工廠，施工挖出石函及珍貴器皿，還有遷葬碑文。日軍妄圖封鎖消息盜走諸物，后迫于國人壓力和出于粉飾汪偽政權(quán)的政治需要，除在九華山造塔安葬一部分，其余瓜分存于多方佛寺。這里供奉的是當(dāng)初存于博物院的一部分，幾經(jīng)周折，輾轉(zhuǎn)至靈谷寺供奉。1998年8月，中國臺灣玄奘大學(xué)法師了中住持向大陸申請分供舍利，經(jīng)批準(zhǔn)，取出2.8863克一粒分供，由兩岸僧眾護(hù)送至臺，成為兩岸交往，促進(jìn)統(tǒng)一的盛事。

紀(jì)念堂前存一座三圣殿，中供西方極樂世界教主阿彌陀佛(無量壽佛)及脅侍觀音和大勢至菩薩，是屬凈土宗的特色。

寺的最東側(cè)為素菜館，供應(yīng)素食齋飯，選料素淡，做工精細(xì)，口味鮮美，各位不妨一嘗。

各位朋友，鐘山之麓，還有一些民國要人之墓，從前面“八功德水”開始就是譚墓的墓道了。“八功德水”現(xiàn)用石欄圍護(hù)，清泉從二龍頭中流出，自古相傳此水對人體有八種有益功能，是優(yōu)質(zhì)礦泉水。泉后路中有一漢白玉赑屃，上馱一碑，現(xiàn)刻“靈谷深松”，原為譚延闿的墓碑?？赡茉趫龅呐笥褌兇蠖嗖涣私膺@個人，他出身清代大官僚家庭，父官至巡撫(省長)，本人為光緒進(jìn)士，點(diǎn)了翰林，宣統(tǒng)元年任湖南咨議局長，此公精明圓滑，審時度勢。辛亥革命爆發(fā)趨附革命，又殺害革命黨人，奪任湖南都督，又追隨孫中山和蔣介石，歷任內(nèi)政部長、國民黨中政委主席、黨部主席、國民政府主席，他縱橫捭闔，官運(yùn)亨通，1932年病故，享年52歲。國民政府下令國葬，蔣介石親選墓地。譚墓依山帶水，曲折幽深，具濃厚的江南山水園林風(fēng)格。第一段墓道350米長，盡頭是一圓形廣場，中間有一圓形花壇，上植松竹梅歲寒三友。坡道入口有一回柱三門漢白玉石坊，清代式樣。柱頭有石獅云板，三門橫枋上有佛焰背屏立于須彌座上，柱基夾有抱柱鼓石。東南有一石碑，原為國葬令碑;南面有一方石碑，原刻譚的生平，現(xiàn)碑坊上文字都已不存。牌坊內(nèi)坡道有石馬一對，是第二段200米水泥墓道的起點(diǎn)。右轉(zhuǎn)上坡即為祭堂，歇山重檐。面闊五間，梁柱藻井飾以描金彩繪，原門窗鏤花金釘。堂前為花崗石祭臺，臺二例有方形經(jīng)幢兩柱，仿佛教之物。祭堂內(nèi)原有許多珍稀祭器祭臺，抗戰(zhàn)期間流失殆盡。臺東有一漢白玉牡丹花壇，刻有三圈飛龍圖樣。順坡上行，右下方是曲水流觴出自景區(qū)。曲水流觴東晉時海西公宴請群僚的流杯渠，又取王羲之蘭亭序中臨溪飲酒作詩之趣。流瀑閣上有千秋坊、水亭、心亭、香竹芳亭，流水跌宕，層臺錯落，小橋越溪，林路盤折，完全是山水園林的文人寫意，幽雅至極，在墓園中獨(dú)樹一幟。

再向西行一段，到了二側(cè)休息亭，便是墓地。主軸南向通直，緩坡開闊，綠草如茵，綠樹屏繞，入口平臺是漢白玉圓壁的睡蓮池，素白蓮花照水開放，殊顯清幽。坡上有清式云紋華表一對、石獅一對、花缸一對。墓前平臺陛石刻有五福捧壽和八面玲瓏的圖樣。墓塋半圓高3.5米，直徑9.5米，十年動亂中墓被炸毀夷平，1983年以骨灰罐重葬。墓前祭臺刻有西洋古典花紋，原為圓明園遺物，法國人進(jìn)貢，尤其珍貴。墓后有十幾米高的山茶花樹，是金陵之首。春天紅花滿樹。

譚墓石刻，似是宮廷之物，牌坊一組還來自咸豐顧命大臣肅順的墓園，用料上乘，刻工高超，非其他民國墓可比。說是來自圓明園，無法使人不信。再和中山陵的豪放氣勢對照，譚墓的婉約幽深，不能不令人嘆服。游覽這樣的墓園真是一種精湛的園林藝術(shù)和雕刻藝術(shù)的審美享受。

從譚墓墓道起點(diǎn)向東上坡，是民國著名人物鄧演達(dá)烈士墓。鄧14歲加入同盟會，是頗有名望的左派領(lǐng)袖，其短暫一生充滿悲壯奇事。他追隨孫中山籌辦軍校，任黃埔教育長，后歷任北伐軍政治部主任、總司令部武漢行營主任、國民黨中央執(zhí)委。蔣介石4.12政變后，他開始從事倒蔣革命活動，被迫流亡莫斯科，又因反對斯大林干預(yù)中國革命，差點(diǎn)被秘密處死，連夜逃出蘇聯(lián)，前往柏林，歷訪歐亞十余國。1930年回國在上海組織“國民黨臨時行動委員會”，即“中國農(nóng)工民主黨”前身，是該黨創(chuàng)始人。因策劃軍事倒蔣，不幸于1931年因叛徒出賣在上海被戴笠密捕，蔣介石誘降不成，并置宋慶齡、何應(yīng)欽等眾多要人營救而不顧，下令秘密殺害于麒麟門外沙子崗，年僅36歲。遇害后家屬尋獲遺體由好友時任京滬衛(wèi)戍司令的陳銘樞為他具棺入殯。建國后兩遷葬址定在第二公墓。1955年墓建成，舉行了安祭安葬儀式。

鄧墓開闊寬宏，肅穆幽靜。墓道入口有圓形花壇，十字形通道柏樹成行，芳草鮮花鋪滿墓地，兩側(cè)是花架亭廊，紫藤覆蓋，很是幽雅。平臺中央圓頂墓高4.5米，直徑9.5米，墓圈飾有月桂葉圖案，墓碑花崗石高達(dá)4.8米，寬1.2米，正面為何香凝書寫“鄧演達(dá)烈士之墓”，背面是農(nóng)工民主黨中央委員會的銘文，記述了鄧生平事跡。碑前小平臺上橫臥一西式桂葉花圈，寓長青留香之意，以寄托對烈士的哀思。平臺上還擺有花缸八只，可裝點(diǎn)盆花。

各位朋友，靈谷寺景區(qū)游覽到此即將結(jié)束，希望各位能在此次游覽后得到許多的回味。

對于風(fēng)光互補(bǔ)心得體會及收獲四

遇龍河古名安樂水，是我縣僅次于漓江的第二大河，素有“小漓江”之稱。發(fā)源于臨桂縣粘嶺，流經(jīng)我縣金寶、白沙鎮(zhèn)、陽朔鎮(zhèn)、高田鎮(zhèn)的30多個村莊。在觀橋村東注入烏龜河水，到鳳樓村的青厄渡與金寶河匯合為田家河，至?xí)搅魅肜旖?。遇龍河全長35.6公里，縣內(nèi)集雨面積124平方公里。

在烏龜河與遇龍河交匯處及遇龍河上有二石料單拱橋，上為富里橋，下為遇龍橋，皆為古橋。橋體巍峨壯麗，古香古色，為縣重點(diǎn)保護(hù)文物。在舊縣村，還有仙桂橋及歸義縣城遺址。仙桂橋建于北宋宣和五年，為單拱石橋，是廣西最古老的石橋之一;歸義縣城為唐武德四年(公元620_年)置，現(xiàn)遺正方形土筑城墻，周長約800米，有東、南、西三門。遇龍河兩岸奇峰排列，竹木蒼翠，流水清澈，游魚可數(shù)，景色宜人。主要景點(diǎn)有雙流美景、夏棠佳勝、大小五指山、獅子山、八仙巖及新開發(fā)的世外桃源等。綠水青山、古跡名勝與田園風(fēng)光及濃郁的地方風(fēng)情交匯在一起，是絕佳游覽勝地。

到桂林，不游漓江，是一種遺憾;到陽朔，不看遇龍河，更是可惜。

陽朔景點(diǎn)遇龍河有“小漓江”之稱，是陽朔山水的精華。它以山青水碧竹翠橋奇村巧而聞名于世，是桂林山水中不可多得的美景，也是陽朔風(fēng)光的最好體現(xiàn)。遇龍河發(fā)源于臨桂縣的古里河，流域卻大多在陽朔境內(nèi)。它清澈嫵媚，一路流經(jīng)陽朔的金寶鄉(xiāng)、葡萄鎮(zhèn)、白沙鎮(zhèn)、新陽朔鎮(zhèn)、高田鄉(xiāng)，最后與金寶河交匯于青颼渡(高田日出)處，再一同流入田家河，再由田家河注入漓江。遇龍河古時叫“安樂水”，因后來在河上建有石拱橋名日“遇龍橋”，后來人們就干脆把這安樂水叫做遇龍河了?！坝鳊垺倍盎睢?，人們對這條碧水用心之良苦，可見一般了。

遇龍河一般寬度為30一60米，其長度約44公里，水深處達(dá)七八米，淺處只能齊腿肚。徒步旅游遇龍河，欣賞美麗的陽朔風(fēng)光是賞這條“小漓江”的最佳方式。

遇龍河兩岸青山連綿，造型各異，百態(tài)千姿;一路翠竹夾道，綠樹成行，芳草萋萋;而若遇晴日，則藍(lán)天白云，碧水綠草，開朗而明快;若逢雨天，更是霧繞云遮，百媚千嬌，將陽朔風(fēng)光表現(xiàn)的淋漓盡致。假若把漓江比作風(fēng)情萬種的大家閨秀的話，那么，遇龍河就更應(yīng)該是小家碧玉了。

走進(jìn)遇龍河流域，你不但看得到“精縮”了的漓江山水，還可以看到古色古香的村落，十分風(fēng)趣的水車，造型各異的古橋。這是一條很有文化品位的河，有水、有山、有竹、有草、有橋梁、有水車、有建筑。其透視出來的歷史氛圍和歲月滄桑，明顯要優(yōu)于漓江好一派奇美的陽朔風(fēng)光。

如果你從陽朔鎮(zhèn)出發(fā)，遇龍河奉獻(xiàn)上的第一道風(fēng)景，便是富里橋。富里橋?qū)?米，全長30米，高約10米，青石砌成的橋拱成大半圓形，倒映在水中，是一個雞蛋形的模樣，宛如大姑娘那張明朗的臉，十分別致。

橋的兩岸，是百頃良田，微風(fēng)吹過稻浪翻，白云走處碧波滾，景色宜人。橋的兩頭，長著兩株古樹，仿佛如橋的兩個衛(wèi)士，風(fēng)雨同舟，與富里橋一齊在這遇龍河畔成為一種不朽。由于富里橋呈大半拱狀，從橋的一端孔下往另一端望去，那青山綠水、白墻黑瓦一概映在水面，框在橋中，仿佛如山水畫在水月中重現(xiàn)，典雅素凈，很是耐看。富里橋建于何年，已經(jīng)無法考證，估計與金龍橋、遇龍橋、仙桂橋等名橋所建年代相差不多，因?yàn)檫@九曲八拐的河流，只建一座橋顯然是難以通行的。過了富里橋，順著遇龍河往西北方向而去，沒有多久，便可看到遇龍橋了。

遇龍橋建于明代，可見遇龍河的叫法，最早也是從明代開始的。這座橋，可以算得上陽朔縣境內(nèi)規(guī)模最大的古代石拱橋了。它長約60米，寬5米，高9米，單孔跨度為18米，清代同治九年(1870年)加修了石欄，欄上花鳥魚蟲，龍鳳呈祥，十分精美。遠(yuǎn)處看去，這遇龍橋橋身壯實(shí)高大，古藤纏繞，野花裝點(diǎn)，巍峨而壯麗，很有男子之風(fēng)范。

站在遇龍橋上看四周風(fēng)景，是一件十分愜意的事。上游一河相串的金龍橋、富里橋，如孿生兄弟一般，歷歷在目。那山、那田、那水、那樹，像沙盤上的作品，在兩岸依次排列。太陽照在水中，拉成一條直線，仿佛為遇龍河開了一條金色的拉鏈，水中那閃閃的金光，很像一條金龍在潛游。我們不知道先人在建這座橋時，是否也看到了這種景象，或許，遇龍橋的來意，便是如此的吧。

轉(zhuǎn)身向下游望去，群山奔騰，村落點(diǎn)點(diǎn)，稻田簇浪。橋下有一洄水潭，如鏡的碧水映著東岸的村莊。那村前的古榕，那黃墻青瓦的農(nóng)舍，那一條條縱橫的街巷皆歷歷入目。更有趣的是這墻、舍、道全由半米見方的古銅色石塊壘成。連伸入水中的磚頭，也是如此。那深潭，那古榕，還有那村落，加上遇龍橋就是“小橋流水人家”的最好寫照。只不過馬致遠(yuǎn)先生沒有看過遇龍河的景致，倘若看了，怕是那首詩會寫得更好些。

遇龍河的歷史悠久，表現(xiàn)在一處遺址之上，這遺址，便是歸義縣遺址。據(jù)《陽朔縣志》記載，唐武德四年(公元620_年)，從陽朔縣分置歸義縣。貞觀元年(公元620_年)撤歸義縣入陽朔。

至于歸義縣的含義，社會上有多種傳說，并無定論。但有一種說法是比較正規(guī)的，那就是“統(tǒng)歸大義，誠服皇道”?？梢姎w義縣從陽朔分置，并不是很正統(tǒng)的，也許是因?yàn)楦顡?jù)，也許是因?yàn)樵旆础?/p>

遺址現(xiàn)占地約4萬平方米，在唐代算得上一個不小的縣城。當(dāng)然，今天任何一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都比它強(qiáng)多了。如今整個“縣址”，只存西北角那一口老井，兩戶人家。歸義今昔，已不能相比了，但卻給遇龍河的歷史留下了濃墨重彩的一筆。雖然，那古井邊的石欄上刻有“尋舊，二字，但今天的遇龍河已經(jīng)全新了。

出了歸義縣舊址，便到了遇龍河上又一名橋——仙桂橋。仙桂橋規(guī)模雖然不如前面兩橋，卻有些歷史。因?yàn)殡x歸義縣舊址不遠(yuǎn)，因此，人們叫它“舊縣橋”。可見當(dāng)年也是交通要沖之處。

這仙桂橋?yàn)閺V西區(qū)內(nèi)現(xiàn)存最古老的單孔石拱橋，建于宋宣和五年(公元1120_年)。橋雖不大，但風(fēng)景宜人，也是遇龍河的一處勝景。到遇龍河，這三座橋是不可不看的。

傳說很久以前，東海有一條龍，巡游到此，看到如此勝景，覺得東海黯然失色，便潛藏下來不走了。這條龍晚上浮出水面貪婪的觀賞美好的風(fēng)光，后來忍不住有時白天也偷著出來，許多村民都曾見過，遇龍河因此得名。也有說是她古名安樂水，后因中游有著名的遇龍橋，改為遇龍河。

對于風(fēng)光互補(bǔ)心得體會及收獲五

各位朋友:

歡迎你們來黑龍江省旅游.黑龍江省氣候特點(diǎn)是四季分明，無論是哪個季節(jié)來，您都會享受到各具特色的旅游。茫茫的林海雪原、浩瀚的原始森林、綠茵千里的濕地草原、神秘地大界江、五彩繽紛地秋季“五花山”，會使您領(lǐng)略到黑龍江省風(fēng)光的自然、粗獷、古樸與綺麗，感受到回歸大自然、融入大自然的崇高境界。

黑龍江省，系由境內(nèi)最大的合理流黑龍江得名，簡稱“黑”。面積46萬多平方公里，占全國總面積的4。8%，在各省中居第六位。人口3700萬，占全國人口的3.22%。

黑龍江省地域遼闊，土地肥沃，山川縱橫，資源豐富，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。新中國成立50多年來，黑龍江經(jīng)歷了曲折發(fā)展和振興騰飛的歷史進(jìn)程。今天，黑龍江省已成為雄踞北疆的國家商品糧基地、機(jī)械工業(yè)基地、石油化工和煤炭工業(yè)基地、木材生產(chǎn)基地。

(獨(dú)特的區(qū)域優(yōu)勢)

黑龍江省位于東北邊陲，是我國位置最北、緯度最高、太陽升起最早的省份。最北端在漠河一帶，緯度超過了53°，它是中國最接近北極圈(66°31’)的地方,農(nóng)歷夏至?xí)r和冬至?xí)r，在這里可以看到北極圈的極晝極夜現(xiàn)象，因此被稱為“中國的北極”。東端位置在撫遠(yuǎn)縣東烏蘇里江和黑龍江匯流處烏蘇鎮(zhèn)，被稱為“東方第一鎮(zhèn)”，是我國太陽升起最早的地方，因此有中國“東極”之稱。東部隔黑龍江、烏蘇里江與俄羅斯相望。西部與內(nèi)蒙古毗鄰。南部與吉林省接壤。整個陸地、水面與俄羅斯之間的邊界線全場3045公里，有得天獨(dú)厚的邊境貿(mào)易和邊境旅游的優(yōu)勢。

(多姿多彩的山林濕地)

黑龍江省地勢北高東低，地形復(fù)雜多樣。

大興安嶺山地，位于大興安嶺地區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)的大興安嶺，面積8.6萬平方公里，平均海拔1000米-1400米，主要由火山巖組成。由于受古代冰川作用和現(xiàn)代水流侵蝕，因而山體渾圓，東陡西緩。東坡邊緣為階地山麓，西坡成高原狀，皆有森林覆蓋，被稱為“綠色長城”。

小興安嶺山地，它同大興安嶺相毗鄰，東南連接三江平原，東北部緊抵黑龍江邊，面積7.7萬平方公里，平均海拔600米-1000米。山體和緩，呈丘陵臺地狀，盛產(chǎn)紅松，被譽(yù)為紅松地故鄉(xiāng)。

東南部山地，包括張廣才嶺、老爺嶺和完達(dá)山，面積7萬多平方公里，平均海拔600米-1000米。玄武巖地熔巖臺地經(jīng)流水長期切割，行程顯著地平頂方山，花崗巖地區(qū)有無數(shù)局部山間盆地，蘊(yùn)藏著深厚地煤層和近代沖積層。

松嫩平原，位于黑龍江省西部。由松花江，嫩江侵蝕沖積而成。面積13萬多平方公里。地勢平坦，平均海拔150米-200米，內(nèi)有大片宜耕地、沼澤、湖泊和風(fēng)沙地，是黑龍江省主要農(nóng)牧區(qū)和濕地旅游區(qū)。

$哈爾濱極地館導(dǎo)游詞 ·牡丹江雪堡導(dǎo)游詞 ·大興安嶺導(dǎo)游詞 ·漠河導(dǎo)游詞$

三江平原，位于黑龍江省東部。由黑龍江、松花江、烏蘇里江沖積而成，面積7.5萬平方公里?，F(xiàn)已大面積墾殖，建有50多個機(jī)械化大型國有農(nóng)場，已成為黑龍江省主要商品糧基地之一和農(nóng)業(yè)旅游、濕地旅游觀光帶。

(縱橫交錯地江河湖泊)

黑龍江省河流縱橫，湖泊奇異。流域面積在50平方公里以上的河流有1918條。

主要水系有：黑龍江、松花江、烏蘇里江和綏芬河水系，以及烏裕爾河與雙陽河內(nèi)陸水系。

主要河流有：黑龍江，它是我國第三大河流，其長度在世界河流中排第8位，它有南北兩個源頭，南源蒙古國境內(nèi)，流經(jīng)中國、蒙古、俄羅斯，在黑龍江省境內(nèi)流暢1890公里。松花江，源于吉林省長白山天池，全場1900多公里，在黑龍江境內(nèi)流暢831公里。牡丹江，源于長白山脈牡丹嶺，全場725公里，在黑龍江省境內(nèi)流長382公里。烏蘇里江，上游有兩個源頭，東源出于俄羅斯境內(nèi)的錫赫特嶺，西源于興凱湖，全長950公里。綏芬河，源于吉林省老爺嶺附近，流長258公里，上游75%在黑龍江省境內(nèi)。此外，還有嫩江、呼瑪河、拉林河、烏裕爾河、呼蘭河和撓力河等。

黑龍江省主要湖泊有興凱湖、鏡泊湖和五大連池。興凱湖，位于黑龍江省東部中俄邊境上，面積4380平方公里，屬于我國境內(nèi)的約1068平方公里;興凱湖北面還有一個小興凱湖，面積為145平方公里，生產(chǎn)白魚。鏡泊湖，是我國第一大山地堰塞湖，面積為375平方公里，平均水深45米，盛產(chǎn)“湖鯽魚”。五大連池，是我國著名地冷水酸礦泉，200多年前由火山爆發(fā)形成的火山堰塞湖，有“天然火山公園”之稱。

(四季分明的氣候)

黑龍江省屬中溫帶大陸性季風(fēng)氣候。氣候特點(diǎn)是東長下短，四季分明。下機(jī)涼爽宜人，午晚溫差大。春秋時間較短。年平均氣溫從北向東南由-5℃至4℃，全年有5個月平均氣溫在0℃以下。最冷的1月份平均氣溫，從北向東南由-30.9℃，逐漸上升至-14.7℃，氣溫最低的漠河縣為-52.3℃;最熱的月份為7月，平均氣溫從北往東南由16℃逐漸升到23℃。上述氣候的特點(diǎn)，使黑龍江省既適于開展夏季避暑旅游也適于開展冬季冰雪旅游。

(豐富的物產(chǎn)資源)

黑龍江省境內(nèi)生態(tài)條件復(fù)雜，植物種類、植被類型多種多樣。全省共有高等植物約183科2200多種。植被類型以森林為主，其面積占全省面積42.9%，其中原始森林占三分之二，木材蓄積量居全國第一位，是我國主要木材基地之一。食用、藥用植物1000多種，其中龍膽草、人參、刺五加、黃芪等16種名貴藥材被列為國家保護(hù)資源，產(chǎn)量和質(zhì)量都居全國首位。礦產(chǎn)資源107種，以煤、石油和黃金為主。松嫩平原有相當(dāng)豐富的石油資源和煤炭資源。黃金儲量也很豐富，目前已探明的儲量居全國第二位。除此之外，還有大量的鉬、鉛、鋅、銅、石墨、耐火黏土等礦藏。在動物資源中，有路棲脊椎動物498種，鳥類374種。在這些動物中，既有馳名中外的東北虎、丹頂鶴，也有世界上的鹿科動物-馬鹿，還有猞猁、紫貂等。這些珍貴稀有動物，均屬國家重點(diǎn)保護(hù)種類。

(悠久的歷史文化)

黑龍江省有著悠久的歷史，也是中華民族發(fā)祥地之一。在遠(yuǎn)古時代就有人類活動，已發(fā)現(xiàn)新、舊石器石器文化遺志多處。我國古代文獻(xiàn)對于黑龍江地區(qū)的記載，可以追溯倒傳說時代的虞舜時代和夏禹時期。西周年間，居住在這里的民族成為素慎，就已經(jīng)開始臣服納貢于中原王朝。戰(zhàn)國、秦、漢時期，在今天黑龍江省東部地區(qū)，以寧安為中心建立了真番郡。唐代，在黑龍江愛你跟流域普遍設(shè)立管轄機(jī)構(gòu)。素慎，漢代時稱為挹婁，北魏時成為勿吉，隋唐時成為靺鞨，遼、金時稱女真，清代起改成滿族。自唐代以后，歷代中原王朝均派官員在黑龍江地區(qū)任職。

17世紀(jì)中葉，沙皇俄國入侵黑龍江流域，19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初，沙皇俄國通過武力逼迫清政府簽訂了不平等的中俄《璦琿條約》和《北京條約》，割據(jù)了黑龍江以北、烏蘇里江以東100多萬平方公里的中國領(lǐng)土。20世紀(jì)三四十時代，黑龍江省又遭受日本帝國主義侵略長達(dá)14年之久。17世紀(jì)以來，黑龍江人民在對沙俄和日本侵略者的斗爭中，留下了諸如漠河古城(雅克薩之戰(zhàn)清軍前線指揮部所在地)、依蘭靖邊營要塞和泰來江橋等處抗戰(zhàn)遺址，以及多處抗日聯(lián)軍遺址。

黑龍江省于1946年獲得解放，是東北地區(qū)解放最早的省份。

新中國成立初期，這里設(shè)黑龍江省和松江省，1954年兩省合并位黑龍江省、省會設(shè)在哈爾濱市?，F(xiàn)在，黑龍江省公設(shè)13個市(行署)、67個縣(市)。

(濃郁的民族風(fēng)情)

黑龍江省位多民族省份，除漢族外，還有47個少數(shù)民族，少數(shù)民族人口近200萬。人口較多的有滿、朝鮮、回、蒙古、達(dá)斡爾、錫伯、鄂倫春、赫哲、鄂溫克、柯爾克孜等10個少數(shù)民族。

黑龍江省的少數(shù)民族，在居住上行程大分散、小聚居的結(jié)構(gòu)。全省各市縣都有少數(shù)民族，多數(shù)在農(nóng)村小片聚居?，F(xiàn)在全省有1個民族自治縣，32個民族鄉(xiāng)，608個民族村。

各少數(shù)民族由于長期與漢族雜居，其生產(chǎn)方式和生活習(xí)慣與漢族比較接近，但各民族在飲食、居住、服飾、節(jié)慶婚姻、娛樂、禁忌以及宗教信仰和民族風(fēng)俗等方面，還存在一定區(qū)別。近幾年，鄂倫春、赫哲、蒙古等少數(shù)民族，依托當(dāng)?shù)氐芈糜钨Y源和民俗風(fēng)情，辟建了獨(dú)具特色地旅游景點(diǎn)，如寧安渤海國風(fēng)情園、街津口赫哲族風(fēng)情園、大慶民族賽馬場等，深受游客歡迎。

(獨(dú)具特色地生態(tài)旅游)

黑龍江省旅游資源豐富獨(dú)特，既不同于南方靈秀的自然風(fēng)光，也不同于中原歷史文化古跡，它展現(xiàn)在你面前的市自然、古樸、粗獷和神奇的景觀。

冬季，茫茫林海雪原和冰河樹掛，蔚為壯觀，形成了極具吸引力的冰雪景觀。被譽(yù)為“冰城”的哈爾濱，1963年在全國率先舉辦了冰燈游園會。冰燈游園會，薈萃了無數(shù)冰雪藝術(shù)凈化，使哈爾濱成了冰雪藝術(shù)的搖籃，其冰雕、雪雕技藝達(dá)到世界一流水平。1985年，哈爾濱市又創(chuàng)辦了冰雪節(jié)，歷時1個月的冰雪節(jié)活動，使冰雪旅游拓展了時間和空間，其內(nèi)容更加豐富多彩，游人不僅可觀賞冰燈，參加冰雪文藝晚會或參加經(jīng)貿(mào)洽談活動，還可乘冰帆，打冰橇，觀賞嘆為觀止的冬泳表演，觀看滑冰比賽、冰上婚禮等冰上活動。20__年千年慶典，哈爾濱又以恢宏的構(gòu)思、大手筆制作，營建了“冰雪大世界”，一年一度的冰雪大世界，進(jìn)一步提高了冰雪旅游的規(guī)模和檔次。當(dāng)您走入其間，高聳入云的冰建筑，造型各異的大型雪雕、神秘的冰川雪地、豐富多彩地冰雪娛樂項(xiàng)目和驚險刺激地滑雪項(xiàng)目，會使您在方圓之中，感受稻冰雪世界地神奇與魅力。因此，冰雪大世界有了“冰雪迪斯尼”地美譽(yù)。

黑龍江降雪亮充沛，雪期長，雪質(zhì)好，加上山坡度適中，非常適合開展滑雪旅游。憑此優(yōu)勢，黑龍江省率先舉辦了中國黑龍江愛你跟國際滑雪節(jié)。舉辦滑雪節(jié)，開拓了滑雪旅游市場，使黑龍江愛你高聲滑雪旅游走在了全國地前列?，F(xiàn)在，黑龍江有高、中、低不同檔次地滑雪場數(shù)十家，亞布力、龍珠二龍山等滑雪場已成為全國滑雪活動地?zé)狳c(diǎn)場所。當(dāng)您腳踏滑雪板從高山而降、融入大自然、回歸大自然地?zé)o窮樂趣。

有中國“第一雪鄉(xiāng)”美譽(yù)地牡丹江大海林雙峰旅游景區(qū)，則是另一番景象，每年冬季這里特有地氣候條件，使雙風(fēng)景區(qū)降雪量特別達(dá)，雪深處達(dá)2米。錯落有致、形態(tài)各異地雪屋，深達(dá)1米多地門前房后雪道，構(gòu)成了雪鄉(xiāng)獨(dú)具地自然生態(tài)景觀。而門前高掛地紅燈籠、大門上貼地福字在白雪地映襯下，更增添了濃濃地中國民風(fēng)鄉(xiāng)情。為了提高這一景點(diǎn)地知名度，199年開始，海林創(chuàng)辦了“雙峰雪鄉(xiāng)旅游節(jié)”，使這里成了冰雪旅游地新熱點(diǎn)。

夏季，黑龍江省氣溫涼爽宜人，而且晝夜溫差大，是避暑旅游地理想之地。哈爾濱市作為黑龍江省政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是您地必游之地和交通中轉(zhuǎn)地樞紐。在哈爾濱這座具有歐亞風(fēng)情、浪漫之都地城市，您可漫步在有歐陸風(fēng)情地中央大街、浪漫之都地城市，您可漫步在有歐陸風(fēng)情地中央大街，或去觀賞著名地索非亞教堂雄偉風(fēng)姿，還可去聞名遐爾地太陽島，領(lǐng)略迷人地田園風(fēng)光。在盛夏地8月，道哈爾濱參加久負(fù)盛名地哈爾濱之夏音樂會，無疑是意見幸事。在音樂廳里，您可欣賞道高品味地交響樂;去街頭、庭院，您會欣賞到家庭攝取豐富多彩地演出;而夜晚徜徉在街頭，由小提琴或鋼琴等樂器奏出地一曲曲悠揚(yáng)地樂曲，不是地會從樓臺、窗前傳到您地耳畔，會使您感受到哈爾濱這座音樂之城濃郁地音樂氛圍。

黑龍江省由全國最大片區(qū)地森林，面積達(dá)19萬多平方公里。黑龍江省地森林不同于南方地?zé)釒в炅郑哂絮r明地北方寒溫帶森林那種蒼闊、雄偉、撫媚地個性。高大挺拔地原始紅松林，亭亭玉立地白樺林，奇特地高山爬地松，以及百余種針、闊葉樹，喬、灌、草結(jié)合地多層植被，顯得十分壯觀。其中，伊春豐林自然保護(hù)區(qū)地紅松母樹林，被聯(lián)合國教科文組織列為世界生物圈網(wǎng)絡(luò)成員。黑龍江省由國家級和省級森林公園50余個，是擁有森林公園最多地省份，也是中國森林生態(tài)旅游資源最好地省份之一。純凈地空氣、良好地森林植被，使黑龍江省成為全國森林避暑度假旅游地首選地。游客可以去伊春小興安嶺參加健康之旅，在天然森林氧吧中休憩健身，或在森林中徒步、騎馬、騎自行車;而在原始森林中探險、在大森林河流中漂流，又會體驗(yàn)到有驚無險地樂趣。

黑龍江省有全國面積最大地濕地旅游資源，集中成片地就有烏裕爾河、三江平原和松阿察河沼澤濕地。烏裕爾河流域地齊齊哈爾扎龍自然保護(hù)區(qū)濕地達(dá)21萬公頃，使全國最著名濕地之一，有鳥類296種，被譽(yù)為“鳥地天堂”、“丹頂鶴的故鄉(xiāng)”。當(dāng)您置身于一望無際的濕地，望著遠(yuǎn)飛的一群群丹頂鶴、大雁，給您的感覺使原始生態(tài)美，置身其中，彷佛走進(jìn)樂遠(yuǎn)古時代，體驗(yàn)到?jīng)]有環(huán)境污染的大自然的關(guān)愛。

大界江――黑龍江，它是世界上最長的界江，中俄界江段就達(dá)1890平方公里。幾千年來，這里沒有被大面積開發(fā)，因此，兩岸植被完好，江水純凈，是世界上為數(shù)不多的無污染河流。又由于中俄兩國四百來的復(fù)雜歷史，使它成為一條神秘的大界江。以為游歷過世界眾多著名江河的水利專家這樣評價它：黑龍江像以為沒有濃妝打扮的少女，給人的是一種淳樸自然的原始美。

的確，愿望黑龍江，它有如藝術(shù)大師縱情潑墨的寫意畫，大氣磅礴，自然壯闊;游在江上，它又像一位不施粉黛的山村少女，眉清目秀，純樸自然。目前，黑龍江已開辟6段旅游線，其中漠河探源游鶴崗段界江三峽游已成為界江游中的熱線。

大界湖——興凱湖，堪稱亞洲最大界湖，有“北方綠寶石”之稱，面積達(dá)4380平方公里，水域浩瀚，氣勢磅礴。去過興凱湖的人都說，它既有湖泊的寧靜，又有大海的氣魄，還有與夏威夷相媲美的湖濱浴場，湖水純凈，沙灘平坦細(xì)軟，走入湖中200米，水深才及腰，是理想的湖賓度假好去處。

而我國第一大山地堰塞湖——鏡泊湖，更是知名的全國旅游勝地。

中國最大的火山地貌景觀——五大連池，位于黑龍江省西部，有幾十萬年前和近二百多萬年前噴發(fā)的火山，一望無垠的火山熔巖石海和火山噴發(fā)行程的石熊、石牛、地下冰洞、地下森林等，使這里地址情況十分復(fù)雜，景觀眾多，故有“火山博物館”之稱。與火山活動有成因聯(lián)系的碳酸礦泉，是世界三大冷泉之一。因此，五大連池是療養(yǎng)度假、修學(xué)旅游的勝地。

秋季，楓樹的鮮紅，落葉松的金黃，紅松的綠濃，是黑龍江省最具有色彩的季節(jié)，廣袤的林海構(gòu)成樂五彩繽紛的“五花山”景觀，如同一束束鮮花堆起來的山，鋪天蓋地，接霞連宇，游在其中，猶如在畫中游，美不勝收。

此外，黑龍江省邊境口岸最多，已開放對俄一日游和多日游，每年出入境旅游者幾十萬人次，是全國對俄旅游的熱點(diǎn)地區(qū)之一。

依托旅游資源優(yōu)勢，黑龍江省確立了以冰雪、森林、濕地、草原、界江、湖泊、火山地貌和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為主打的生態(tài)旅游產(chǎn)品，輔之都市風(fēng)光、少數(shù)民族風(fēng)情和邊境游，行程了以哈爾濱為中心的“o”字形旅游圈，并向東部牡丹江、雞西、北部伊春、黑河、漠河、東北部佳木斯、西部大慶齊齊哈爾等地區(qū)輻射的“k”字形旅游線和“l(fā)”字形黑龍江界江旅游線。推出冰雪游樂、滑雪、森林湖泊避暑、狩獵、蒸氣機(jī)觀賞、騎馬、垂釣、觀鳥、漂流及都是觀光、邊境游、民俗風(fēng)情游等50余條旅游線路。

近年來，黑龍江省旅游接待能力和配套設(shè)施不斷完善，已成規(guī)模。目前，黑龍江省交通形成完整網(wǎng)絡(luò)。哈爾濱、齊齊哈爾、牡丹江、黑河等市已開通國際、國內(nèi)航線60余條;開通鐵路有旅游列車十幾對次，公路四通八達(dá)。接待設(shè)施日臻完善，現(xiàn)有星級飯店百余家，旅行社200余家，完全可以保證游客的接待服務(wù)，使游客玩得高興、住得舒心、行得便捷。

朋友們，黑龍江省旅游資源獨(dú)具特色，旅游項(xiàng)目豐富多彩，只有親臨其境才能體驗(yàn)到其中無窮魅力。