最新懷玉山心得體會范本(優(yōu)秀17篇)

心得體會是我們在學(xué)習(xí)、工作或生活中，通過觀察、思考和總結(jié)而得出的一些寶貴的經(jīng)驗和感悟。它們可以幫助我們認(rèn)識自己、找到問題的根源和解決方法，同時也可以分享給他人，讓他們從中受益。在經(jīng)歷一段時間后，我深感寫一篇心得體會是十分必要的，這既可以對自己的成長進(jìn)行反思，也可以對他人提供借鑒和啟示。編寫一篇完美的心得體會，需要我們?nèi)?、客觀地對待自己的經(jīng)歷和表現(xiàn)。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考借鑒。

懷玉山心得體會范本篇一

登山，是一種親近自然、挑戰(zhàn)自我的運動，更是一種感受生命力量、探尋人生意義的體驗。白玉山作為臺灣最高峰，自然成為眾多登山愛好者的目標(biāo)。我也不例外，在切身感受與經(jīng)驗積累的過程中，深深認(rèn)識到了登白玉山的獨特之處。

第二段：在路上。

登上白玉山，需要克服不少困難。從開始的營地到登頂，不斷變化的高度和氣象條件，都需要身體與意志的共同努力才能突破。而在這樣的過程中，我學(xué)會了信任自己，意識到自己的能力之外，還有大自然的力量與神奇，需要我們自己不斷去適應(yīng)、練習(xí)與探索，才能更好的融入自然與生活。

第三段：人文景觀及自然奇觀。

雖然在登白玉山的過程中，身體會受到挑戰(zhàn)，但花費這么大的努力卻有著值得的回報。在登山過程中，不僅可見到傳統(tǒng)的山地文化、鄉(xiāng)土特色，還能欣賞到奇幻的天然景觀。就比如天池，主峰下的一塊水池，猶如未被消化的大片白色冰塊狀，解放了極少人生活的處女地，給人們帶來了無限遐想與美感。

第四段：與同伴相處。

在登白玉山的行程中，我也深刻體會到了與同伴相處的重要性。登山需要團(tuán)隊協(xié)作，同伴之間要有恰到好處的溝通與合作。在一起吃飯、聊天、互相激勵的過程中，人們之間的隔閡逐漸變小，大家有了更深的了解和互相尊重。長時間的共同努力，也使大家在彼此心中獲得了更深的信任與感情。

第五段：反思、總結(jié)。

登白玉山不只是一場山岳流浪，也是貫穿思考、求索、修正的過程。有時候，我們會在路上迷失方向，但正是這些迷茫，讓我們更深入了解自己的內(nèi)在動機(jī)、感受到自然的力量，獲得多重體驗與人生道路上的啟示。

總結(jié)：登白玉山讓我體驗到了“天人合一”的境界，讓我一次次超越自己，展現(xiàn)出我內(nèi)心的勇氣與力量。在未來的日子里，我也會繼續(xù)探索自己的人生道路，學(xué)會與自然、與團(tuán)隊與好友共存，同時也要珍惜好每一刻，盡可能去擁抱生活中那些美好而有意義的經(jīng)歷。

懷玉山心得體會范本篇二

懷玉山，即臺灣臺東縣的一座山峰，位于南玉山國家公園內(nèi)。它以雄峻壯麗的山勢和獨特的自然風(fēng)光而聞名，在飽覽美景的同時，也帶給人們許多難忘的心得與體會。下面將從山峰之美、挑戰(zhàn)與堅持、頂峰的震撼、自然與人文、感悟與成長等五個方面，展開關(guān)于懷玉山的心得體會。

首先，懷玉山的美麗是無與倫比的。當(dāng)我站在山腳下仰望那陡峭如削的山峰時，心中充滿了驚嘆。懷玉山海拔高達(dá)玉山山脈的第二高峰，流淌于其間的溪流在陽光的照耀下閃爍著銀色的光芒。數(shù)不盡的珍稀植物和動物在這里繁衍生息，形成了一個生態(tài)系統(tǒng)的奇跡。登山途中，我看到了各種各樣的花朵盛開在山間，像繪畫般的美麗與神秘讓人陶醉其中。而到達(dá)山頂之后，眼前的美景更是令我驚嘆不已。云海在腳下蔓延，像是秘境一般的世界，讓我有一種離凡塵的感覺。

然而，想要欣賞到這美景并非易事，需要面對挑戰(zhàn)并堅持下去。懷玉山并非一座易攀登的山峰，它有著陡峭的山路和變幻莫測的天氣。在攀登的過程中，我不斷感受到身體的不適和困難。途中充滿了石塊和樹枝，需要時刻保持平衡。而在高海拔的氣候環(huán)境下，我的呼吸變得急促，體力消耗很快。然而，正是這些困難和挑戰(zhàn)，使我變得更加堅定和堅強。我告訴自己要一步一個腳印地向前走，不管身體有多累，都要堅持不懈地攀登，只有這樣才能欣賞到最美的景色。

頂峰的震撼是我永遠(yuǎn)難以忘懷的。當(dāng)我到達(dá)懷玉山的頂峰，我被眼前的景象深深地震撼了。站在這高度超過三千米的地方，我仿佛置身于云霄之上。周圍的云霧彌漫著，讓我有一種置身天空的錯覺。仰望天際，星空耀眼，宛如一幅宇宙畫卷。這種壯麗景色無疑是我此生最美的一刻，也讓我對大自然的偉大和自己微小的存在有了更深刻的認(rèn)識。

在懷玉山的攀登過程中，我不僅僅是在感受大自然的美麗，也接觸到了人文的魅力。在山路的一旁，我看到了許多攀爬上山的登山者，在他們的身上我看到了堅持和勇氣。他們背著沉重的背包，一步一個腳印地前行，面對困難和挑戰(zhàn)從不退縮。與他們相互鼓勵和交流，我感受到了他們的團(tuán)結(jié)合作和友愛精神，這讓我明白到人與人之間的互相支持和合作是攀登高峰的關(guān)鍵。

最后，懷玉山給我?guī)砹瞬粌H僅是美景和體力上的挑戰(zhàn)，更是一種內(nèi)心的感悟與成長。攀登懷玉山是一次對自己的挑戰(zhàn)，也是一種對自我的超越。在跋山涉水的路上，我不斷面對自己的恐懼和不安，我變得勇敢和冷靜。同時，我學(xué)會了珍惜生命中的每一次挑戰(zhàn)和機(jī)遇，因為只有經(jīng)歷了風(fēng)雨，才能看見彩虹。懷玉山教會了我堅韌和毅力的重要性，也教會了我在困境中不放棄的堅持和努力。

懷玉山，不僅僅是一座山峰，更是一種心靈的洗禮和成長。在攀登過程中，我領(lǐng)略到了大自然的美麗與壯麗，也認(rèn)識到了人與自然、人與人之間的互相支持和合作。攀登懷玉山，不僅是一次身體的鍛煉，更是心靈的升華。去懷玉山，可以站在高處俯瞰世界，也可以深入自己的內(nèi)心，追尋人生的意義。無論是哪一種，都會帶給你難以忘懷的心得與體會。

懷玉山心得體會范本篇三

朋友們，現(xiàn)在我們來到今天的最后一個景點：懷玉山高山蓮。

一說起蓮，我們會立刻想起北宋哲學(xué)家周敦頤大作《愛蓮說》，其中朗朗上口的名句，朋友們還記得嗎?(此處停頓，讓游客們互動。導(dǎo)游要求全篇掌握!)。

20__年，紅日農(nóng)業(yè)公司引進(jìn)太空36號籽蓮，種植面積為200畝。試種成功后又引進(jìn)太空籽蓮、花蓮、碗蓮等20余個品種，形成江西第一家集觀賞、休閑、科研為一體的高山蓮品種園。高山蓮基地創(chuàng)辦以來，成為懷玉山一道獨有的風(fēng)景，每當(dāng)蓮花盛開時節(jié)，每天都有諸多的游客慕名前來拍攝賞景。

我們都知道大詩人白居易寫的詩《大林寺桃花》“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。”

懷玉山高山蓮花也是如此。它的花期比平原遲一個多月，九月底還能賞花。主要品種太空蓮36號是1994年將廣昌籽蓮經(jīng)搭衛(wèi)星誘變培育而成，屬淺水類型蓮子品種，生長勢較強，花果期、采摘期特長，荷梗、花梗較矮，花呈淡紅色，蓮蓬數(shù)特多，呈偏凹狀。平均每蓬實粒數(shù)17-18粒，結(jié)實率85%左右，籽粒圓滑有光澤，百粒重100克左右。一般蓮子每公頃產(chǎn)量1350-1500公斤，高產(chǎn)田塊可達(dá)1800公斤。

在中國花文化中，蓮是最有情趣的詠花詩詞對象和花鳥畫的題材;是最優(yōu)美多姿的舞蹈素材;也是各種建筑裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用最美的圖案紋飾和造型。

蓮又稱荷花，由于“荷”與“和”、“合”諧音，“蓮”與“聯(lián)”、“連”諧音，中華傳統(tǒng)文化中，經(jīng)常以蓮花(即荷花)作為和平、和諧、合作、合力、團(tuán)結(jié)、聯(lián)合等的象征;以蓮的高潔象征和平事業(yè)、和諧世界的高潔。因此，某種意義上說，賞荷也是對中華“和”文化的一種弘揚。荷花品種豐富多彩，是“荷(和)而不同”，但又共同組成了高潔的荷花世界，是“荷(和)為貴”。

由于“蓮”與“憐”音同，因而，古詩中有不少描寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭;低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”。既實寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。

夏秋之交，正是觀賞懷玉高山蓮最佳時節(jié)，蓮葉田田，一眼望去此起彼伏的綠，或平鋪于水面隨風(fēng)柔軟蕩漾，或挺立著尖尖小角供蜻蜓小沁,那滿心滿眼的綠如一汪清泓讓人心情舒暢。霧雨蒙澪，荷塘似一幅水墨丹青。

挨挨擠擠無窮碧的蓮葉中有荷花探出頭來，亭亭玉立，千姿百態(tài)。有的花瓣兒盛放，露出嫩黃色的小蓮蓬;有的才開了兩三瓣，像含羞的少女半遮面;有的還只是花苞，如嬌嫩的小手緊緊合十;還有的已經(jīng)凋謝，飄落的花瓣如一艘小船，在水面旅行。

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，蓮花之美冰清玉潔。無聲的氤氳，如同一幅水墨畫，獨具東方神韻。她總是亭亭玉立著，不管是陽光普照、細(xì)雨微風(fēng)、亦或是傾盆大雨，根植于淤泥中，竭盡全力的向上生長著，綻放美麗的花瓣，結(jié)出飽滿的蓮蓬，驚艷著這片時光歲月。

就讓我們一起在清風(fēng)拂過面頰，蛙鳴蟬叫的夏秋之日，在暖陽間聽魚戲青蓮的聲音。在蓮的一朵禪意間，浮生花開，月靜日長。

“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。(周敦頤《愛蓮說》)的高尚品格，清白、高尚而謙虛(高風(fēng)亮節(jié))，表示堅貞、純潔、無邪、清正的品質(zhì)。低調(diào)中顯現(xiàn)出了高雅，為世人稱頌。

懷玉山心得體會范本篇四

游客朋友們，歡迎你們來到全國愛國主義教育示范基地、國家森林公園懷玉山旅游，我們現(xiàn)在所處的位置是地處懷玉山中心的玉峰村山門區(qū)塊虎形體驗區(qū)。未建體驗區(qū)之前，這里還是荒草叢生，亂石成堆的荒原地，竹林附近還建有多間破敗的廁所，與周邊環(huán)境顯得極不雅觀、協(xié)調(diào)。按照懷玉山景區(qū)建設(shè)規(guī)劃設(shè)計要求，對虎形體驗區(qū)進(jìn)行了精心設(shè)計，將竹林區(qū)塊打造成現(xiàn)在的農(nóng)家庭院，既美化了環(huán)境，又為民宿提供了方便，成為賞心悅目的新景點。沿游步道往前走，不遠(yuǎn)之處就是虎形中國工農(nóng)紅軍營地體驗區(qū)，這高高的亭子就是占地30多平方米，高7.2米的撩望塔，站在上面就能偵察到十里方圓的動向。

我們繼續(xù)往前走(走在橋邊的游步道時)，右邊是紅軍1號主力碉堡，是戰(zhàn)時營地指揮所，總高度是5.6米，二層石木結(jié)構(gòu)，一層高2.5米，二層高3.1米，碉堡北面是懸崖，在這里布有三個點火力把守，能夠消滅來自西北方向的敵軍，左邊是中國工農(nóng)紅軍操練場,(進(jìn)入安全鐵絲網(wǎng)后)這里就是練兵場，里面有浮橋、梅花樁、單行道、匍匐練習(xí)道等體能拓展體驗設(shè)施。我們沿木板道繼續(xù)往前走，第一個是1號戰(zhàn)壕，掩體長43米，2.6米高，再沿木板道下木梯，第二個是2號戰(zhàn)壕，掩體長46米，高1.8米，是戰(zhàn)時隱蔽自己，消滅敵人的主要陣地;我們站在2號戰(zhàn)壕的西北端往下看，分別是2號碉堡和3號碉堡，碉堡里都布了機(jī)槍火力，可以消滅來自西邊的敵人。

走在在中國工農(nóng)紅軍營地體驗區(qū)，我們依然會想到曾經(jīng)發(fā)生在懷玉山那慘烈的場面。那是1935年1月，懷玉山區(qū)大雪紛飛，國民黨軍逐山逐垅地搜剿，不斷搜出打死凍餒交加的紅軍。后來，國軍干脆就放起火來，跟著火勢搜剿。就這樣，王如癡被搜出來了，21師師長胡天桃被搜出來了，原紅10軍參謀長曹仰山被搜出來了，彭楊陸軍學(xué)校校長彭干臣犧牲了。1月27日，凍餓交加的劉疇西昏倒在程家灣附近，也被搜出。劉被押到搜剿軍指揮部，總指揮俞濟(jì)時和他是黃埔同期的同學(xué)，但俞連頓飽飯熱水都沒給他。

面對如此慘景，方志_痛苦萬分。懷著生的信念，他不分晝夜地爬山越嶺，在冰天雪地中苦苦支撐，希望能闖出一條生路來。此時國民黨軍已搜山近一月，也是凍累交加，疲憊不堪。搜剿指揮部認(rèn)為清剿任務(wù)已基本完成，方志_可能已突圍，要求撤回休整。就在這時，方志_的警衛(wèi)員魏長發(fā)叛變告密，在南昌的蔣介石下了死命令，說方志_仍在山上，在搜到以前，凡要求撤軍休整者殺無赦。就這樣，國民黨軍再次加大了搜山的力度，一樹一草地逐層搜索。1月29日傍晚，方志_在德興與玉山交界的垅首村被兩個國民黨兵搜出。同一天，中央紅軍開始一渡赤水。2月2日，方志_等人被押到南昌。他們受到了酷刑對待，但始終信仰不變。蔣介石親自來勸降，也被方回絕。在6個月的鐵窗生活中，方志_積極鼓勵獄中難友團(tuán)結(jié)起來和敵人斗爭;爭取看守的同情準(zhǔn)備越獄。他借著敵人要他寫供狀的機(jī)會，分秒必爭的寫出了《可愛的中國》、《清貧》、《獄中記實》等16篇文章。在書中，方志_寫道：“我相信，中國一定有一個可贊美的光明前途。到那時，到處都是活躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步。歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園，將代替凄涼的荒地!這時，我們的民族可以無愧色的立在人類的面前，而生育我們的母親，也會最美的裝飾起來，與世界上各位母親平等地攜手了!”一腔赤誠，躍然紙上。

中國工農(nóng)紅軍營地體驗區(qū)，到處都是紅軍時的圖片、標(biāo)語，在這里，可以來一場真正的紅軍生活體驗。按照部隊規(guī)定，民主選舉連長、副連長，并上報了軍委，批準(zhǔn)后生效。接著指導(dǎo)員莊重地把“中國工農(nóng)紅軍”軍旗交到戰(zhàn)士手里，牢記“人在旗在，人不在旗也要在”使命，準(zhǔn)備完成，第一項任務(wù)就是站軍姿：服裝要整齊、風(fēng)紀(jì)扣扣好、腰帶正確佩戴，五角星朝上……不要小看這么簡單的動作，要做規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，必須要下功夫的。

扛著隊旗，雄赳赳氣昂昂向目標(biāo)進(jìn)發(fā)，開始重走長征路。為革命付出心血的先輩們的英雄事跡，他們的可歌可泣的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

在這里，大家還可以體驗抬擔(dān)架、推獨輪車、扔手榴彈，這些事情每個戰(zhàn)士都要熟練掌握，來不得一點兒馬虎，否則，就會造成很大的損失。

在指導(dǎo)員的帶領(lǐng)下，齊唱軍歌，牢記自己的使命。在訓(xùn)練場地，大家體驗了紅軍戰(zhàn)士不怕累、不怕臟、刻苦訓(xùn)練的的精神，匍匐前進(jìn)、練刺殺，這些是戰(zhàn)斗技能。人人會耕田、插秧、磨豆?jié){，疊行軍被、扎綁腿等這些是生活本領(lǐng)。

雖然，這些都是模仿戰(zhàn)爭年代的，比較簡易，但是，我們依然感受到，戰(zhàn)爭年代里，人們自力更生，客服種.種困難，成立了新中國，讓我們過上了幸福安定的生活，多么的來之不易啊，我們應(yīng)該要好好珍惜，努力學(xué)習(xí)，讓我們的祖國更強大!

繼續(xù)往水塘方向出口經(jīng)游步道，請各位游客注意腳下安全。

游客朋友們，我們現(xiàn)在走過的是水塘原木游步道，別看這不起眼的水塘，石壩卻全部是用天然木紋大理石砌成，建筑歷史已有百年之久，因山區(qū)灌溉用的都是“望天水”，許多農(nóng)作戶基本上是“望天丘”，水塘的建成，在一定程度上解決了旱季用水需要。

游客朋友們，我們現(xiàn)在走過的是用擋墻、回填土、配之綠化，用苗木襯制的“中國工農(nóng)紅軍軍旗”和“懷玉山”三個大字，其意就是使懷玉山的紅色基調(diào)更為凸顯。

游客朋友們：現(xiàn)在我們沿懷玉山的玉峰水泥路前行不遠(yuǎn)，前面的村莊就是七盤嶺自然村，隨著懷玉山紅色旅游事業(yè)的發(fā)展，游客量不斷增多，這里先后建起了停車場和游客中心。為游人出行提供了極大的便利。并以環(huán)境整治為重點，對影響村容村貌的排水溝，露天廁所、擋土墻全部進(jìn)行拆除和改造，對農(nóng)家庭院進(jìn)行全面提升改造，新建適應(yīng)高山氣候的綠化帶，進(jìn)行美化和綠化，使懷玉山旅游的硬件和農(nóng)戶生產(chǎn)生活環(huán)境得到全面提升和改觀。

游客朋友們，現(xiàn)在我們來到這是七盤嶺小廣場，由此往下看，這里原來是一條寬不到一米的羊腸小道，村民們稱之為“七盤古道”，就是這樣一條不顯眼的小路，卻是祖祖輩輩懷玉山人連接外界的必經(jīng)之路，由于年代久遠(yuǎn)，加之山區(qū)交通事業(yè)的發(fā)展，七盤古道早已不復(fù)存在，只能殘留在老一輩懷玉山人的記憶中。

提起七盤古道，可謂是聞名遐邇。但時光悠悠，歲月滄桑，七盤古道和許許多多的歷史文化遺跡一樣，早已成為永遠(yuǎn)的文化符號，沉寂在歷史的最深處。

七盤嶺本是懷玉山余脈，整條山脈在由北而南的延伸過程中，在玉峰村一帶異峰突起，形成了高入云端的七盤山，七盤山再向南，山勢漸趨平緩，七盤嶺是七盤山的主峰。

古時，黃巢為扼制官兵，在今懷玉山玉峰村七盤嶺上建起了第一座古關(guān)。這里有多處水源，離人煙近，便于補給和排兵演陣，是兵家用兵的絕勝之地，所以設(shè)有關(guān)樓、關(guān)亭、馬廄等。

后來，黃巢往返七盤嶺時，幾經(jīng)激戰(zhàn)，人疲馬乏，軍需不足，加之山高路險，風(fēng)大天寒，許多婦女和老弱沒有馬騎，有的在山上冰凍饑餓而死，有的滾落懸崖而亡，全軍士氣越來越糟糕。有的將士痛失了親人，心中無比悲憤，有的士兵本來就遠(yuǎn)離故土，如今越過贛東第一關(guān)更多了思鄉(xiāng)之苦，幸好當(dāng)?shù)孛癖姵鍪窒嘀?，救助那些特別困難的眷屬，找尋那些在路上走散和失蹤的親人。黃巢和他的御營兵全部下馬，步行于崎嶇山道間，用他們的戰(zhàn)馬開展施救。于是士氣大振。順利通過七盤嶺。

七盤嶺雖說是關(guān)，其實是高山。七盤嶺山勢峻拔，山道曲折迂回，坎坷難行。雄瑣七盤關(guān)定址之后，一直是作為贛東北古道出入的第一道屏障而名震四方。在懷玉山公路通車之前，浙贛兩地相互往來，車馬、郵差必走七盤古道，必過七盤關(guān)。

“自古名關(guān)多戰(zhàn)事”。悠悠七盤關(guān)經(jīng)歷過歲稔余豐的安定歲月，也經(jīng)歷過烽煙戰(zhàn)亂、災(zāi)禍頻繁的苦難年代。見證了古代無數(shù)悲壯的歷史故事，見證了農(nóng)民起義軍的壯懷與柔情，也見證中國工農(nóng)紅軍鮮灑熱土情景。

為復(fù)原七盤古道，重拾對七盤古道的記憶，對七盤古道進(jìn)行保護(hù)性修復(fù)，這條長370余米、寬1.3米的古道，就是按照原來古道進(jìn)行修復(fù)，既再現(xiàn)了古道往昔風(fēng)貌，又引發(fā)起游人的思古之情，也是先人們常在這里迎接親人、休憩、避雨的亭子，因年久已久，經(jīng)日曬雨淋，亭子已經(jīng)坍塌，不復(fù)存在了。古時候，村民經(jīng)常需要下山交換食物獲取一些生活的必需品，而身處大山深處的他們，在沒有道路，沒有交通工具的情況下，一來一回可能就需要十天半個月，有的，可能根本回不來。因為他們除了面對苛刻的自然環(huán)境，還需要面對當(dāng)時的一只山中猛獸，也就是老虎。或許此虎年長已經(jīng)萌生了些許靈性，它探得了村民們往返道路，時長蹲守于那，捕食村民。

而此地則是最佳的看望地點，可以最遠(yuǎn)距離的看到歸來的家人。但有一段時間，山間猛虎似乎有點暴躁，未歸的男人越來越多，每天在此等候丈夫的妻子們也越來越多。不論刮風(fēng)下雨，她們每天都會來等候，也許她們知道也許丈夫回不來了，但總有一點執(zhí)念。村民們不忍心，便在此處修葺了一座亭子，讓她們等待丈夫的歸來。然而，等待的人還是越來越多，慢慢的，亭子已經(jīng)容納不下更多的人。

后來，在一位農(nóng)婦的提議下，她們決定放下一切，消滅這害人不淺的野獸。她們自己動手制作捕獸工具，制作防具，準(zhǔn)備與野獸做一場搏斗。浩浩蕩蕩將近十人，沒人知道發(fā)生了什么，這些人一個也沒有回來，但那只老虎似乎也消失了。從此，出去的男人都安全的回到了家。那個亭子里面等待的人越來越少，最后已經(jīng)沒人去那了，因為，每個人都能安全到家，漸漸的，亭子就破落消失了，如今我們按照當(dāng)?shù)乩先说拿枋鼋ㄔ炝爽F(xiàn)在的亭子并取名為“盼歸亭”，在這里，我們能看到虎形工農(nóng)紅軍營地、游客集散中心和對面的房屋立面改造后的江南古民居。

(繼續(xù)走游步道)我們繼續(xù)往前走，下面是20__年8月份開始動工的環(huán)村公路。

“十八龍?zhí)丁敝v解詞。

懷玉山屬中亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，降水豐富，因而溪澗成網(wǎng)、瀑布成群，瀑潭相間，分外嬌媚。在海拔1538米的懷玉山云蓋峰下，有一條不易被人發(fā)現(xiàn)的峽谷，其間，溪澗相連，流水湍急，途中十八個較大的溪潭，潭瀑相依，形成懷玉山獨特的景觀——“十八龍?zhí)丁薄?/p>

這些瀑布，有的水石相擊、浪花飛濺，遠(yuǎn)看似朵朵白蓮;有的如鐃鈸敲擊，八音齊奏，聲色俱美;有的傾瀉而下，其狀如簾、其聲如沸;有的如奔雷擊鼓、與天風(fēng)松濤相應(yīng)，聲傳數(shù)里;有的似云絮雪濤，瑰麗異常;有的高掛天邊，氣墊磅礴，蔚為壯觀;有的珠光閃爍，瑞氣氤氳，聲如隱雷，山鳴谷應(yīng)。身臨其境，使你置身于“石上泉飛千尺雪，巖山花落萬年松”的詩意中。

“十八龍?zhí)丁?，溪名來歷充滿神話色彩。相傳古時有一條孽龍因觸犯天條，被許仙追趕，從懷玉山逃命于鄱陽湖，啟程時連翻十八個跟斗，每個跟斗便成一潭，故名十八龍?zhí)丁?/p>

十八龍?zhí)叮惶哆B一潭，一潭比一潭深。朋友們，來到這里，大家注意腳下安全，有道是“走路不觀景，觀景不走路”。海拔高的朋友呢，您還要當(dāng)心頭頂?shù)臉湎勺樱徊涣羯?，會和哪一棵樹仙子親密相吻一回，那可是痛并快樂著啊!說不定，晚上樹仙子還會來到您的夢中，和您親密約會哦!

在很久以前，舅舅許仙和外甥聶龍在同一書院學(xué)習(xí)。由于聶龍后來成了一條龍，無惡不作，大家都叫他孽龍。

一天，孽龍在潯陽江畔玩耍，拾到一塊光彩奪目的紅珠。舅父要看，外甥不給，兩人便搶奪起來。外甥躲藏不過，急忙將紅珠含在口中。尋路而逃。不小心，紅珠咽入腹中。頓時，孽龍口干舌燥，肚子沉痛。他喝干了書院的茶水，水池中的清水，仍不能解除口渴。許仙知道闖了禍，便離開書院，赴南海學(xué)法。孽龍經(jīng)法海禪寺老和尚的精心治理，病情有了轉(zhuǎn)機(jī)。他從此有了呼風(fēng)喚雨的本領(lǐng)。

受天庭委派，他開始掌管懷玉山一帶的雨水。

孽龍自從成了真龍，他開始變得專橫兇狠，從不為百姓造福，不肯將雨水發(fā)放人間。因此懷玉山一帶十年有九旱。孽龍不僅兇橫，還十分好色，他看到玉琊溪里的鯉魚精長得漂亮，便強占為妻。自此，他更沉醉于酒色之中，或叫奴婢唱歌跳舞，或叫蝦兵舞刀弄棍，再也不給人間雨水，人民受害最烈。

這一年，又是一個大旱，懷玉山方圓百里地皮裂開，禾苗干枯，奄奄一息。廟堂里、大路上，到處是燒香的、撒紙的、求雨的人群嘆息而歸。

農(nóng)歷六月初六，懷玉山十里八鄉(xiāng)百姓齊聚，抬了豬頭，挑了美酒，裝香燒紙，鳴鑼敲鼓，千余人齊往龍?zhí)?，求龍王爺開恩，發(fā)放雨水，拯救萬民。這時只見大路上走來一個身材高大的中年漢子。他問是何事。領(lǐng)頭的老漢答道：“先生有所不知，咱這里自從玉帝派來東海龍孫，便年年干旱，田里禾苗干枯，餓死、渴死之人不計其數(shù)，我們年年燒香燒紙，龍王就是不肯發(fā)雨。”那漢子聽得說，滿臉怒容，說道：“真是豈有此理!待我前去問問看?！?/p>

漢子告訴大家，他是許仙，相隔數(shù)年學(xué)法回家，見今年久旱無雨，特來走訪民情。他和百姓來到龍?zhí)哆?，燃起香紙，閉著眼睛，嘴里念念有詞，占起卦來，依此做了幾回之后，忽對眾人說：“孽龍不肯發(fā)卦，即不肯發(fā)雨，待我去他講講道理，如肯發(fā)雨，萬事皆休，如不發(fā)雨，我準(zhǔn)備和他大戰(zhàn)一番。如果我們打起架來，你們就鳴鑼擊鼓，吶喊助威?！闭f完踏步往龍?zhí)蹲呷ィ灰娨坏澜鸸忾W閃，那龍?zhí)毒棺詣幼岄_一條路，放他進(jìn)去。百姓看得呆了，方知這許真君是個神仙，心中無比高興。

卻說許仙撥開清水，一路直奔龍宮，一路果然壯觀，奇花異草滿目皆是，各種魚蝦追打戲耍，水底寶石金光閃閃。許仙無心賞景，急匆匆而行，眨眼來到宮門口，早有蝦兵蝦將攔住，喝問何人。

許仙高叫：“我乃許仙，如來佛主之徒，壽福老爺之后，特來拜訪我的外甥你們的大王?！蔽r兵通報之后，仍是宮門緊閉。

許仙心里清楚，不殺孽龍，后患無窮，于是他每日磨刀霍霍，整天打聽孽龍下落。一天，許仙發(fā)現(xiàn)孽龍在坳家集游玩，揮舞寶劍，一路殺來。孽龍妻子懷孕三載，跪地求舅舅許仙放孽龍一回。許仙揚腿一腳，正中孽龍妻子下腹，痛得孽龍妻子就地打滾。

許仙仍不見孽龍蹤影，尾隨孽妻身后。孽妻正要臨產(chǎn)。許仙握劍守在屋外，企圖斬草除根。屋內(nèi)小龍聽見屋外的響動，一個個飛了出來。許仙見一殺一，連續(xù)八條小生命死在他的劍下。第九條小龍見兄被殺，他來了個先俯后仰的飛行動作，結(jié)果被斬斷了尾巴，帶著血淋淋的殘軀沖向天空，回首望了面黃肌瘦的母親，就不知去向。

孽龍趁黑夜回到家中，看見凄慘的場景，悲痛萬分，決心與許仙拼個你死我活。路上，他又饑又餓，便進(jìn)了一家飲食店，要了一碗面條。誰知一筷面條剛下肚，腹中就像翻江倒海的攪動，張嘴吐出一條鐵鎖鏈，牢牢地將孽龍鎖住。孽龍大聲疾呼：天啊!我命該絕!

原來是觀音將孽龍鎖住，關(guān)押在信州某一八角井中。

時隔數(shù)日的一天傍晚，市婦打水漂豆芽到井旁，隨手將燈籠掛在鐵樹上。朦朧中的孽龍，看到井邊這一景象，想起觀音臨走時丟下的一句話：“等到鐵樹開花，炒豆發(fā)芽時，就是你的出頭之日?！蹦觚埓舐暫舻剑骸按笊?，救救我!我是聶龍，請你點香設(shè)案拜觀音，放我出去。”誰知，孽龍回山之日，就是亡命之時。

許仙整天設(shè)壇練法，精煉他的滅魄劍。當(dāng)?shù)弥觚埛祵m的消息，急將滅魄劍化成一束青光，進(jìn)得龍宮，抬眼一看，真?zhèn)€金碧輝煌，再看那孽龍，右手摟著鯉魚精，左手端著大酒碗。二人施禮后，孽龍問：“你還是我舅舅么?”許仙和顏悅色地說：“今天你若發(fā)放雨水，我還認(rèn)你這個外娚!”孽龍一聽此話，立即變了臉：“你不修行煉身，卻來管此閑事，實在可惱!”許仙道：“我們都是神仙，應(yīng)以造福萬民為本，養(yǎng)性修善為根，方能為百姓銘記千載，否則將讓民眾唾棄萬年，望老鄰居三思。”孽龍大怒：“你以為我真的慴你不成，敢來教訓(xùn)于我!你要知趣，給我快快滾出宮門，永世不得再來煩擾，要不知趣，小心我一時性起，一口將你活吞了去!”許仙冷笑三聲，不緊不慢地說：“虧你還是東海龍王之后，卻原來是一個無賴之徒，兇頑之輩，你竟敢口出狂言，孽龍，你來吧!”孽龍聽得氣急，兩只眼睛露出兇光，張開那血盆大口，噴起那幾尺長的胡須，身子就勢從龍殿上滾下來，左盤右旋，把座宮殿攪得直搖直晃，接著大吼三聲，驚得水浪掀起十丈多高，它噴出陣陣黑氣，操起定海桿惡狠狠地向許仙打來，卻不見打中，定海桿擊在圓柱上，震得虎口劇痛。銅鈴眼環(huán)視四周，卻不見許仙蹤影。原來許仙道法高深，霎時已變成螃蟹崽，悄悄爬上龍背，用大爪在頭頸上狠勁一夾，痛得孽龍大叫一聲，在地上連打三個滾。他立即命蟹將查看，蟹將一見是自己的崽，順手扒下說：“沒什么，可能是你剛才把龍痣碰了一下而發(fā)痛?！痹S仙一到地上，現(xiàn)了原形，臉上帶著輕蔑的微笑，立在孽龍面前。孽龍青筋直跳，鼓起眼睛，順勢用龍須卷許真君。許仙道法多，又變成蝦將孫，一跳抓住須根，使勁一拔，脫了一根，痛得孽龍直流眼淚。孽龍又命蝦將查看須中有啥，蝦順手?jǐn)f下地，說：“沒什么，可能是你噴須用力過猛，脫了幾根龍須?！痹S仙又現(xiàn)原形站在孽龍面前，孽龍氣得一身龍鱗直抖，四腳亂踏，兇猛猛，惡狠狠將定海桿朝許真君打來，許仙即拿拐杖來迎，兩人就在龍殿里斗起來。他兩個，一來一往，一上一下，定海桿攪得水浪沖擊云涌，神拐杖舞得龍殿左右搖擺。驚得那魚公魚婆，龍子龍孫一個個站不穩(wěn)，立不住，整個龍?zhí)吨宦犚娔觚埖呐叵?、許仙的怒罵聲。波翻浪滾，黑氣彌漫。他倆人斗得性起，索性跳出龍宮，云在吼，霧在嘯，沙在撒，石在飛，山在搖，地在動。

再說那龍?zhí)哆?，萬民佇立，目送許仙進(jìn)潭不久，即見水面上水浪翻滾，百姓驚起，方記得許仙之言，立即鑼聲鼓大作，驚天動地。許仙與孽龍大戰(zhàn)三百回合，仍不見勝負(fù)，趁孽龍喘息的機(jī)會，許仙順手拋出縛龍繩，恰恰套住頸脖。那孽龍頭亂竄，尾亂擺，腰亂扭，腳亂蹬，卻死也掙不脫，痛得他滿潭亂滾，嘴里發(fā)出陣陣哀嚎，連呼饒命，答應(yīng)立即發(fā)雨。

孽龍終于服貼了，它喘息著，張開嘴，呼雷喚電。立即狂風(fēng)大作，天黑下來了，黑得象鍋底一樣，孽龍無力地閉上眼睛，張開大嘴，滔滔大水從龍嘴里噴了出來。

傾盆大雨落下來了，田里滿了，河里滿了，山塘里也滿了!人們敲鑼打鼓慶賀。

許仙見孽龍被降服，手上的龍繩松動，說時遲那時快，孽龍立即掙脫束縛，轉(zhuǎn)身就跑，許仙怕孽龍迫害百姓，起身追趕，孽龍連翻十八個跟斗，從懷玉山逃命于鄱陽湖，每個跟斗便成一潭，故名十八龍?zhí)丁?/p>

在這多姿的十八龍?zhí)哆€曾發(fā)生過另一個悲壯的故事。1935年1月紅十軍團(tuán)在皖南遭遇國民黨重兵圍追堵截，撤返贛東北時在懷玉山展開血戰(zhàn)。

時值元月，懷玉山區(qū)，雨雪紛飛，地凍天寒。紅軍戰(zhàn)士，經(jīng)兩月的艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)，傷亡不斷增加，本已十分疲勞，現(xiàn)又被敵圍困山林，饑寒交迫，經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗。當(dāng)時，由紅十軍團(tuán)第十九師參謀長、師長王如癡心急火燎。他積極協(xié)同方志_、劉疇西在懷玉山的東南山地和北部的冷水坑、玉峰、馬峰等地，指揮部隊，同敵軍進(jìn)行血戰(zhàn)，欲圖殺出一條血路，沖出重圍?？墒牵K因敵軍強大，炮火猛烈而被撤回。這時，方志_、劉疇西決心潛回贛東北，重振旗鼓。并授命王如癡全權(quán)指揮隊伍，留守山林，可是，終因敵軍強大、炮火猛烈的轟擊下，紅軍戰(zhàn)士已被沖散分割，各自為戰(zhàn)。開始，敵軍因山高林密，搜索不便，還派飛機(jī)輪番轟炸;后來，敵人索性放火燒山，有的紅軍戰(zhàn)士和傷病員被活活燒死。有的拒敵搜捕，則且戰(zhàn)且退，被逼上山頂絕路，寧死不屈，舍身跳崖，表現(xiàn)出紅軍戰(zhàn)士可歌可泣的英雄壯舉。王如癡深深為紅軍兄弟這種無比悲壯的行為所感動。1月24日晚，王如癡幾經(jīng)組織發(fā)動，決心再次率領(lǐng)紅軍戰(zhàn)士1000余人，乘黑夜偷襲敵軍封鎖線，力圖強行突圍?？墒?，又被敵警戒部隊發(fā)覺擊回。1月25日，敵二十一旅即派1團(tuán)兵力，集中向懷玉山發(fā)起圍攻和結(jié)隊搜捕。王如癡率領(lǐng)十九師三個排共150余名戰(zhàn)士組成的尖兵連準(zhǔn)備通過十八龍?zhí)断蛏较碌陌思来遛D(zhuǎn)移時，卻遭到國民黨四十二團(tuán)數(shù)倍與己的敵人的圍追堵截。雖然，紅軍戰(zhàn)士英勇突圍，但敵人占據(jù)了有利地勢，紅軍傷亡慘重，十八龍?zhí)兜南货r血染紅，瀑布成了紅色的綢帶，慘烈異常。

王如癡遭敵團(tuán)團(tuán)圍住而被俘。接著劉疇西、方志_亦未能回贛東北蘇區(qū)，先后于德興隴首村封鎖線上被俘，三人同時被押往江西上饒監(jiān)獄，后解南昌。1935年8月6日，王如癡和方志_一起在南昌下沙窩英勇就義。

目前由政府投資1500余萬元，對十八龍?zhí)俄椖窟M(jìn)行綜合開發(fā)，該項目于20__年3月份開工，，目前已經(jīng)完成棧道、觀景臺的水泥平臺澆筑工作，預(yù)計20__年10月中旬竣工。

懷玉山心得體會范本篇五

在走出舒適圈，進(jìn)入大自然，攀登白玉山的過程中，經(jīng)歷了不少挑戰(zhàn)和困難，但也享受到了美麗的風(fēng)景和成就感。在這次登山過程中，讓我深刻認(rèn)識到了自然的偉大和人類的渺小，同時也感受到了自身的成長和進(jìn)步。

第二段：自然的偉大。

大自然的偉大有很多方面。在登山途中，可以看到壯觀的山景和美麗的日出、云海等自然奇觀。同時也能感受到自然的威力和力量，暴雨和風(fēng)暴讓我們領(lǐng)教了自然的震撼。這些都讓我更加尊重自然，認(rèn)識到自然的偉大和人類的渺小。

第三段：人類的渺小。

相比于自然，人類的能力是十分有限的。在登山途中，我們要和天氣作斗爭，時刻關(guān)注天氣，調(diào)整行程，避免遭受更大的危害。同時，也要經(jīng)歷細(xì)微到肌膚與空氣摩擦的，灰塵雜物的磨損以及升高后的惡劣氣候、空氣罕薄等。這些困難和挑戰(zhàn)，讓我更加深刻地認(rèn)識到人類的渺小，也讓我學(xué)會了尊重和順應(yīng)自然。

第四段：自身的成長和進(jìn)步。

在攀登的過程中，我也遇到了很多困難和挑戰(zhàn)。但是，在隊友的幫助和鼓勵下，我不斷地向前走，克服了一個又一個難關(guān)。在成功登頂后，心里充滿了成就感和驕傲。這次登山讓我更加有信心面對自己的困難和挑戰(zhàn)，也讓我學(xué)會了團(tuán)隊協(xié)作和勇氣。

第五段：總結(jié)。

登山雖然充滿了困難和挑戰(zhàn)，但是也是一種挑戰(zhàn)自我，認(rèn)識自我和成長的過程。在大自然的磨礪下，我們不僅更加了解自然，更加了解自己。同時，也讓我們更加珍惜自然，尊重生命和堅定自己的信念。在以后的生活和工作中，我們也需要將這些體驗和感悟應(yīng)用到實際中，不斷追求自我提升和成長。

懷玉山心得體會范本篇六

朋友們好!現(xiàn)在，我們踏上了懷玉山這片迷人的沃土。首先，我們一起來了解懷玉山的概況。

懷玉山，唐代曾名玉斗山、干越山、輝山，山名由來，說法各異?！督魉揽肌份d：“古之干越山，懷玉之名，乃后起也”。又據(jù)《方輿志》載：“天帝遺玉此山，山神藏焉，故名懷玉山”。玉山縣的縣名亦因此山名而來。

懷玉山史稱“東南望鎮(zhèn)”，位于玉山縣城西北部，古界饒、信西郡，屬當(dāng)吳楚閩越之交，它東抱三清山，西望鄱陽湖，北連德興市梧風(fēng)洞景區(qū)，南對接武夷山脈。懷玉山脈呈東北——西南走向，綿延300余里，橫貫贛浙皖三省，主峰云蓋峰海拔1538米，平均海拔1000米。

懷玉鄉(xiāng)因山而名，境內(nèi)方圓面積134平方公里，轄有10個行政村，2個社區(qū)，161個村民小組，2.3萬人口。懷玉山高山盆地大洋坂(懷玉山玉峰盆地)方圓面積6.5平方公里，被中科院旅游專家譽為華東地區(qū)浙贛鐵路沿線海拔最高、氣候最涼爽、容量最大的高山避暑勝地，是“美麗的江南高原”。

懷玉山是大自然賦予人類的瑰寶。唐代賈眈在《華夏圖》中說：“其山上干天際，勢聯(lián)北斗。”明代李夢陽有詩稱贊“懷玉之山玉為峰，四面盡削金芙蓉”。懷玉山因玉山縣所處“兩江鎖鑰、八省通衢”的重要地理位置而著名。它的整個山體輪廓好比一只展翅的大鵬鳥，這正是江西東大門圖騰的象征。

懷玉山距玉山縣城65公里，游客乘車由盤旋的公路“天梯”上山，大有“飛身深入天寨門”之感。沿途云煙纏繞，山道險峻，直到車子開進(jìn)海拔885米高的葛嶺頭山關(guān)隘口，能夠看見懷玉山以寬廣的胸懷，為世人展現(xiàn)出一幅“萬壑泉聲天外來，白云深處隱蓬萊”的美麗誘人的畫卷。通往懷玉山公路，裸露的巖層正好可以給大家講一講懷玉山形成的故事。斷裂帶上，我們看到了挺拔的花崗巖，也看到了破碎的沉積巖，那里經(jīng)歷了大規(guī)模斷裂、褶皺、巖漿等活動及長期流水侵蝕作用，形成奇峰競秀的山勢，其花崗巖色彩斑斕，似有其它礦物的印記?？梢哉f，懷玉山是一部地質(zhì)奇書。

懷玉山是信江與樂安江的分水嶺，是我們母親河信江的發(fā)源地，是鄱陽湖水系和錢塘江水系的分水嶺，它與三清山對峙相望，獨特的地理環(huán)境造就千變?nèi)f化氣候。有時山下陽光明媚，山上云霧繚繞細(xì)雨如織，一會兒又是云蒸霞蔚，十分壯觀。

懷玉山峰巒交織，地勢險要，歷來是兵家必爭之地。那里山下有盆地，農(nóng)田廣布，最為奇特的是，這里的山上還有小盆地，儼然就是仙境。翻開中國歷史，亂世梟雄以及入侵外敵沒有敢犯此境者。何也?不得民心者，懷玉山就是葬身之地?？粗蟠笮⌒〉囊郎蕉系奶萏铩⒑档?，你要么會贊美人類頑強的精神，要么感嘆百姓生活的艱辛——彎彎田地入云端，盡是辛苦勞作人。今天，當(dāng)年以種植糧食作物為主的田地，大都退耕還林，種上了經(jīng)濟(jì)作物。

懷玉山是一座天然的植物園、天然的大氧吧，共有植物66科251種，且多珍貴樹種，華東黃杉、鐵杉、白豆杉、紅豆杉等珍貴樹種遍布全山。享有“原始懷玉”之美稱。森林覆蓋率達(dá)80%以上，茂林修竹蒼翠欲滴，紅花綠萼妖慵不勝，我們可以看到這顆800年樹齡的杉木;800個春秋，閱盡人間春色。那里山巒起伏，一溝成一溪流，或許，它是從石縫里一滴、一滴兒滲出來的;或許，是從小草的根下一個泡兒一個泡兒冒出來的。它一出土，便宣告了它的生命，尋著自己的道路要出行了。小溪是有生命的，你看那溝邊的野桃，花開夭夭，花去果留;還有數(shù)不清的時鮮……這里綠野仙蹤，一年野果飄香，走著走著，就有新的發(fā)現(xiàn)。

在這里，3000多畝良田分布在五六個行政村，其中游客經(jīng)常駐足的大洋坂是懷玉大糧倉之一。坐落在大洋坂東南的主峰云蓋峰，直插云端，此峰因天降雨時、云霧覆蓋如傘而得名。而在大洋坂正南面，另有玉琊峰如一柱擎天，超凡絕頂。它與香爐峰、云蓋峰、獅子峰、天門峰等構(gòu)成了贛、浙、閩三省天然屏障。懷玉山年平均氣溫16℃，“盛夏夜蓋被，立秋桃始熟”是山中氣候的真實寫照。

“水含金沙山懷玉”。懷玉山礦產(chǎn)豐富，水資源豐沛，溪澗成網(wǎng)，瀑布飛掛，玉琊溪、梅溪、三畝溪匯聚成流，東流之水蔚為壯觀，為信江源頭之一。從靈雨巖觀高山流水，出自云蓋、玉琊、金剛諸峰，由八磜?潭匯成的玉琊溪，水流湍急，穿巖而過，水石相擊，轟鳴數(shù)里。神話傳說中的孽龍，就隱遁于龍?zhí)吨?。龍?zhí)渡嫌旋堧[巖，下有玩珠洞，懸瀑天降，波濤洶涌，古人贊嘆：“珠灑重巒外，龍伏八磜?潭中;濤聲嘻積雪，云氣貫長虹?！庇捎诟挥?，空氣濕潤，森林覆蓋率達(dá)80%以上，山上既是天然動、植物園，又是野生藥材的寶庫;擁有數(shù)量可觀的紅豆杉、白豆杉、梅花鹿等珍稀動植物物種;平日里，但見鹿鳴翠谷，杜鵑紅艷，加之隱現(xiàn)的二十四景，更是令人心曠神怡。

懷玉山又是一座歷史文化名山。

“江右多名山水，其一曰懷玉山。”這是清代趙佑的詩句，海拔千米以上的群山環(huán)抱著美麗的江南高原——懷玉山，自唐至清都是儒、佛教活動頻繁的名山，明清最為鼎盛。懷玉書院(原名草堂書院)，曾與江南四大書院齊名。南宋理學(xué)家朱熹、陸九淵、呂祖謙、王安石、李夢陽、夏浚、黎士宏、王宗沐、趙佑等曾到此傳教著說，打坐詠詩;汪應(yīng)辰、程洪、陸文安等大批名人來山講學(xué)，留下近百篇詩文佳作，朱熹有《玉山講義》傳于世，這些都成為珍貴的文化遺產(chǎn)。由于懷玉書院影響之大，縣人讀書、好學(xué)之風(fēng)遍及城鄉(xiāng)，懷玉山也成了“源頭活水”的寶地。宋代王安石在《題玉光亭》一詩中贊曰：“共傳尺玉此埋湮，千古誰分偽與真?每向小亭風(fēng)月夜，更疑山水有精神?！?/p>

懷玉書院建于懷玉山大洋坂北端、金剛峰之南，與玉琊峰隔山對峙。始建于宋開寶七年(公元974年)，縣令楊文逸擇金剛峰法海寺院側(cè)邊，為其孫楊億建書房，世稱“楊億精舍”。宋紹興五年(1135年)，縣人汪應(yīng)辰舉中狀元，上懷玉山講學(xué)，曰名“草堂書院”。淳熙五年(1178)年，朱熹、汪應(yīng)辰、呂東萊、陸象山等先后講學(xué)于草堂書院、玉山之會，鵝湖之爭，傾動一時。期間，朱熹在懷玉山結(jié)廬講學(xué)，深山靜坐數(shù)月，留有《玉山講義》卷，為朱熹晚年思想之全論，生平理學(xué)體系最精約明晰的理論概括。德祐元年(1275年)，南宋邑人王奕棄官歸隱，修復(fù)草堂書院。明正德六年(1511年)，江西提學(xué)副首李夢陽重作寺廟為書院，并置田200余畝，供生員膳食。明嘉靖三十年(1554年)，江西提學(xué)副首王宗沐來玉視學(xué)，廢法海寺院，題名“懷玉書院”，名留至今。清乾隆七年(1742年)重建懷玉書院，后經(jīng)同治三年(1864年)光緒十六年(1890年)兩次修葺，書院總面積達(dá)一萬多平方米。

走進(jìn)懷玉山，我們宛若走進(jìn)一部卷軼浩繁的史書，撲面而來的是煙塵逶迤的歷史和深邃豐厚的文化韻致、古色古韻的人文氣息。早在唐周正年間就已開采的石硯洞;建于南宋慶元年間，采用青麻石橫連疊砌，僅幾塊橫臥水面的長石就托起橋身重負(fù)的衍慶橋;建于明永樂年間，屹立在松林簇?fù)恚C穆偉岸的雞公山上，塔身七層六面，塔高16米，和古印度密檐塔極為相似錦溪塔;建于清光緒年間，戲臺額枋浮雕、戲曲人物、花草栩栩如生，凝聚古代能工巧匠聰明才智和審美情趣的錦溪古戲臺，描金繪彩、精雕細(xì)鏤。斗拱飛檐、氣勢恢弘的水閣總大門;布局之工、結(jié)構(gòu)之巧、裝飾之美、造型之精、文化內(nèi)涵之深的古民居，猶如一顆顆珍珠散落于懷玉山，串起了懷玉山的歷史，連接懷玉山的古往今來。

懷玉山外攬山水之秀，內(nèi)得人文之勝。山崖巨巖上留有古代文人雅士鐫刻的摩崖石刻，既有精雕細(xì)磨之作，又有粗獷片石之刻，具有極高的觀賞和研究價值。群岳如黛，宛若蟠龍的小懷玉東一峰巒中，一佇立的巖石上刻有“蟠龍崗”三個如斗大字，與渾灝自然的環(huán)境相吻合，別具超凡脫俗的山林氣。徐鵬程《懷玉山紀(jì)游》載：蟠龍崗三字筆法蒼勁有力，據(jù)傳為朱晦翁(熹)書。歷經(jīng)千年風(fēng)侵雨蝕，字跡仍歷歷在目，懷玉山小懷玉水口之南，巖石方正，猶如人工琢成，流泉飛瀑，終年不息石上刻有“靈雨巖”三字，為明江西提學(xué)副首李夢陽所書，唐大歷年間僧人志初曾修行于此，又名“志初巖”。巖旁鐫有“飛雪”、“卷云”四字，清御使趙佑加鐫“高山流水”四字，跌宕遒麗、__大肆，既有天然的韻味，又有雄強的骨力和威勢。小懷玉水口花崗崖石壁上，鐫有“嘉靖已未年四月望懷玉書院告成”等百余字，字體工整，刀法遒勁，對研究懷玉書院史有著重要的史料價值。

懷玉山為有著悠久歷史的浙贛儒山。早在唐大歷年間，懷玉山就建有“法海寺院”，鼎盛時達(dá)“三千尼姑八百僧”，成為名震江南的佛教名山。五代法海寺禪月大師貫休于此完成十六羅漢手稿。北宋學(xué)士、“西昆體”詩魁建楊億精舍于寺院之南，為開山“第一儒宗”。

懷玉山又是贛劇演藝班的重要區(qū)域，玉山演藝的誕生地，贛劇的重要源頭之一，具有原生態(tài)古戲班濃郁的地方特色，享有“戲劇活化石”之稱，贛劇的唱腔和道白，可從綿延不休的“懷玉山官話”中找到源泉，徐鵬程《懷玉山紀(jì)游》將懷玉山官話稱之為“官音”，懷玉山古代為弋陽屬地，亦稱“弋陽腔”，故有“贛劇源頭在玉山”之說。由“劇目語言”、“曲牌演技”、“樂器道具”、“服飾守舊”四大部分組成，舞臺語為清一色的懷玉山官話，曲牌與劇目多達(dá)300多種(首)。素有“贛劇之鄉(xiāng)”美稱的懷玉鄉(xiāng)錦溪村，至今仍留有“玉山班”演藝，先后建有老六戲班，明樹戲班、酉紅戲班、酉坤戲班、后統(tǒng)稱為“玉山班”演藝。演出的劇目有《彩樓配》、《碧桃花》、《萬壽山》、《風(fēng)儀亭》、《二度梅》、《八仙過?！返?0多個。其中，馬燈戲——用四匹馬、八盞燈、配花鼓公、花鼓婆的懷玉山馬燈戲在四鄉(xiāng)八村頗有名氣，已流傳百年之久，傳承至今。錦溪民居、玉峰民居中，我們依然看得見贛劇在世代傳承中的演繹，栩栩如生。

試想一下，假若朋友們現(xiàn)在就出發(fā)前往，一小時后，您坐在古老的古戲臺前，悠哉悠哉地品嘗著文化美食“下湯酒”，同時觀看一場古戲服的贛劇演出，——您是否、會有剎那的不真實感，似乎穿越回時空了呢?出門在外，這樣的生活體驗是否讓人難以忘懷，流連忘返?哈!

20__年5月，“玉山班”演藝項目被江西省人民政府列為“江西省省級物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

懷玉山，用大山的靈氣影響了一代代后人，更用大山的乳汁，哺育了大批優(yōu)秀人才，玉山縣出了六百多個博士，在社會上贏得了“博士縣”的稱號，為懷玉山增添了新的光彩。

懷玉山更是一座紅色的圣山。古色資源歷史悠久，文化底蘊積淀深厚，紅色資源非常獨特，玉山縣第一個農(nóng)村黨支部創(chuàng)建地，贛閩皖第一個蘇維埃政權(quán)誕生地，中國人民解放軍建軍史上十大最慘烈戰(zhàn)役之一，都發(fā)生在這里。1935年初，方志_率領(lǐng)中國工農(nóng)紅軍北上抗日先遣隊，在此浴血奮戰(zhàn)，全軍二萬多人僅千人突出重圍，又因叛徒出賣，方志_不幸在高竹山上被捕，敵人如獲至寶，連上饒集中營都不曾逗留，直接重兵押送到了南昌，同年8月，方志_在南昌壯烈犧牲。無數(shù)的革命烈士用鮮血染紅了懷玉山這片古老的土地，染紅了漫山遍野的杜鵑花。

懷玉山，是方志_《清貧》故事的發(fā)生地。這里，被中共中央授予“全國愛國主義教育示范基地”。中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年時，為紀(jì)念偉大的無產(chǎn)階級革命家、軍事家，杰出的農(nóng)民運動領(lǐng)袖，贛東北和閩浙贛革命根據(jù)地的創(chuàng)建者方志_英勇就義七十周年，和緬懷眾多英雄的紅軍將士，懷玉山上先后建起了方志_烈士紀(jì)念亭、清貧豐碑，方志_清貧事跡陳列館、清貧園，紅軍兩萬五千里長征派出的第一支先遣部隊——中國工農(nóng)紅軍北上抗日先遣隊紀(jì)念碑、紀(jì)念館等。

朋友們，請讓我們心懷崇敬，聆聽這一首歌曲：“樹起紅色的《豐碑》”。(復(fù)印歌曲資料!!)(導(dǎo)游深情歌唱，將游客情緒完全入境入心。)。

……。

絕特山水、紅色搖籃、古色文化，懷玉山風(fēng)景區(qū)與國家5a級風(fēng)景名勝區(qū)三清山隔山對峙……;如今，放眼懷玉山，處處生機(jī)勃發(fā)，到處都是“活躍躍的創(chuàng)造”。農(nóng)業(yè)朝基地化發(fā)展，民營企業(yè)競相崛起，旅游業(yè)方興未艾，新農(nóng)村建設(shè)好戲連臺，水、電、路、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施逐步完善，農(nóng)民生活水平蒸蒸日上。

懷玉人民按照縣委、縣政府提出的“工業(yè)抓招商，做大經(jīng)濟(jì)總量;旅游抓開發(fā)，做美懷玉山水;農(nóng)業(yè)抓龍頭，做響特色品牌;村鎮(zhèn)抓建設(shè)，做靚新型農(nóng)村”的發(fā)展思路，致力打造一個山水懷玉、紅色懷玉、人文懷玉、和諧懷玉的優(yōu)美小鎮(zhèn)。

懷玉山心得體會范本篇七

尚玉山作為著名的商業(yè)顧問，曾多次受邀在各大峰會上發(fā)表演講并分享自己的經(jīng)驗和觀點。他的演講以簡潔深刻、言簡意賅著稱，深受聽眾的喜愛。在我個人成長和職業(yè)發(fā)展的道路上，尚玉山的演講也給了我許多啟示和幫助。下面就結(jié)合自身經(jīng)驗，分享一下我對尚玉山的體會和反思。

第二段：尚玉山的人生哲學(xué)。

尚玉山是一位有著豐富人生經(jīng)歷的成功人士。他的人生哲學(xué)主要是“追求真理，追求自我”，他認(rèn)為成功不僅僅是事業(yè)上的成功，更是內(nèi)心追求真理和自我價值的成功。他在演講中強調(diào)，每個人都需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己，反思自己的人生和職業(yè)道路，勇敢面對生活中的困難和挑戰(zhàn)。對于自我提升的問題，他認(rèn)為要抱有一種“不斷肯定、不斷否定，如此反復(fù)，如此前行”的精神追求目標(biāo)。

第三段：尚玉山的職業(yè)觀點。

除了人生哲學(xué)，尚玉山也分享了自己對職業(yè)發(fā)展的看法和經(jīng)驗。他認(rèn)為，職業(yè)發(fā)展需要持續(xù)的投入和努力，同時保持冷靜和耐心。他強調(diào)了追求職業(yè)成功需要把握自己的優(yōu)勢和定位、要始終以客戶為中心、關(guān)注客戶需求，以及保持創(chuàng)新精神和自我拓展的能力。他也提到過公司管理中的兩個核心問題：人才和創(chuàng)新。在他看來，雇用高質(zhì)量的人才才有可能創(chuàng)造出令人滿意的企業(yè)績效，而對于創(chuàng)新，他認(rèn)為創(chuàng)新是吸引人才和營造公司文化的關(guān)鍵。

第四段：尚玉山的演講特點。

作為商業(yè)顧問，尚玉山擅長用通俗易懂的語言闡述復(fù)雜的商業(yè)問題，他的演講不僅能夠吸引聽眾，讓聽眾易于理解，而且給聽眾留下深刻印象。他的演講風(fēng)格簡潔有力，不帶任何廢話和華麗的用詞。通過豐富的實例，他成功地傳值了自己的觀點和經(jīng)驗。他的演講也是非常富有感染力和啟示性的，聽眾可以從中汲取自己的經(jīng)驗和啟示，提高自己的管理能力和思維水平。

第五段：結(jié)論。

尚玉山的演講實際上是一堂生動的商業(yè)課，它讓我懂得了商業(yè)的基本觀念和方法，也啟示我如何提升自己的職業(yè)和管理能力。他的實例和觀點讓我領(lǐng)悟到，作為職場新人要始終保持學(xué)習(xí)和反思的狀態(tài)，要精益求精，始終以客戶需求為導(dǎo)向，并積極拓展自己的思維和知識廣度。希望我們都能在尚玉山的啟示下，走好自己的職業(yè)和人生路。

懷玉山心得體會范本篇八

王懷玉，一個才華橫溢的作家，以其獨特的創(chuàng)作風(fēng)格和深刻的思考給讀者留下了深刻的印象。在閱讀他的作品之后，我深感受益匪淺，從中領(lǐng)悟到了許多人生哲理和藝術(shù)觀念。下面，我將分成五個段落，為大家分享我關(guān)于“王懷玉心得體會”的見解。

首先，王懷玉的作品給我留下的最深刻的印象是他對人性的深刻洞察。他筆下的人物形象鮮活而真實，透過他們的身上，我們看到了不同的人性。他善于將人物的內(nèi)心感受、心理變化以及與外界的互動展現(xiàn)得淋漓盡致。例如，在他的散文《與逝去的童年對話》中，他以細(xì)膩入微的筆觸展現(xiàn)了一個人物從孩童時代到成年的成長過程，讓我們感受到時間的流轉(zhuǎn)對人性的影響。通過王懷玉的作品，我對人性的多樣性和復(fù)雜性有了更加深刻的理解。

其次，我對王懷玉的作品深感他對藝術(shù)與生活的獨特見解。他常常以文學(xué)的形式探討人類存在的意義和價值，傳遞著一種對美、對生活的追求。他的作品滲透著浪漫主義的思想，強調(diào)個體情感、人的內(nèi)心世界和人類共通的命運等。無論是小說、散文還是詩歌，他都能用細(xì)膩的文字表達(dá)出對生命熱愛的態(tài)度。通過閱讀他的作品，我被他的藝術(shù)追求深深吸引，也激發(fā)了我對文學(xué)創(chuàng)作的熱情。

第三，王懷玉的作品給我?guī)砹藢v史、社會、人類命運的深刻思考。他的作品賦予了普通人物更深遠(yuǎn)、更廣闊的意義。通過他的文字，我們可以看到歷史的長河中那些被忘卻的人物和事件。他的作品中常常帶有社會的關(guān)懷和批判，呼吁讀者對社會問題多加關(guān)注。他的作品也透露出對于人類命運的思索，通過對個體的刻畫，展示了每個人在時代變遷中所面臨的困境和掙扎。通過閱讀他的作品，我開始更加珍視歷史、關(guān)注社會，并思考人類命運的問題。

然后，王懷玉的作品給我?guī)砹藢γ赖母形蚝蛯徝赖奶嵘Ｋ奈淖謨?yōu)美而典雅，運用富有節(jié)奏感的語言，使讀者沉浸在美的海洋中。他講究意境的營造，常常在作品中融入音樂、繪畫等其他藝術(shù)形式，使作品更加生動和形象。他的文字追求真實和純粹，給人以美的享受和審美的愉悅。通過閱讀王懷玉的作品，我更加熱愛美學(xué)，開始更加注重文字的抒發(fā)和表達(dá)。

最后，我將分享我對王懷玉的作品所引發(fā)的個人思考和自我成長。通過閱讀他的作品，我開始思考人生的意義和個人追求，也對自己的生活態(tài)度和生命價值進(jìn)行了思索。他的作品使我學(xué)會了用更加深入的眼光去觀察世界，獨立思考問題。我也逐漸學(xué)會了傾聽自己的內(nèi)心聲音，找到了自己的創(chuàng)作風(fēng)格和表達(dá)方式。王懷玉的作品讓我成長了許多，也對我產(chǎn)生了積極的影響。

總之，王懷玉是一位出色的作家，他的作品給我留下深刻的印象。他深刻洞察人性，對藝術(shù)和生活有獨到的見解，思考了歷史、社會和人類命運等問題，引發(fā)了我對美的感悟和審美的提升，同時也使我在思考和自我成長上有了更多啟發(fā)。通過與王懷玉的作品的接觸，我對文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了更大的興趣和熱情，也更加珍視生活中的美好。

懷玉山心得體會范本篇九

懷玉山，又稱朝山，位于中國四川省雅安市漢源縣，是一座雄偉壯麗的名山。我有幸在暑假期間得以前往懷玉山旅行，這次旅行帶給我許多難以忘懷的體驗和感悟。以下是我對懷玉山的心得體會。

第一段：懷玉山的壯麗景色。

懷玉山地勢險峻，山峰高聳入云。一路行來，山勢逐漸陡峭，云霧繚繞，給人一種神秘的感覺。山巔的風(fēng)景更是壯麗，四周百里可望，云海翻涌起伏，如同仙境一般。不僅如此，懷玉山還有許多珍奇怪石，如同藝術(shù)品一般展現(xiàn)在人們面前，令人嘆為觀止。站在懷玉山之巔，俯瞰山下美景，不禁讓人感嘆大自然的神奇魅力和無限力量。

第二段：懷玉山的歷史文化。

懷玉山有著悠久的歷史文化。傳說懷玉山是玉帝修煉成仙的地方，因此被賦予了神圣的意義。懷玉山也是文人墨客的登臨之地，許多名人曾在這里寫下不朽的詩篇，使懷玉山更加文化底蘊深厚。在懷玉山的山腳下還有古代道教寺廟，悠久的宗教信仰文化也為這里增添了一抹神秘的色彩。懷玉山的歷史文化融合了自然美景和人文歷史，使這座山成為一座獨特的旅游勝地。

第三段：懷玉山的挑戰(zhàn)與感悟。

懷玉山雖然風(fēng)景秀麗，但也充滿了挑戰(zhàn)。山路蜿蜒曲折，坡度陡峭，行走起來頗為吃力。登上懷玉山山巔需要不少體力和毅力。而當(dāng)我終于站在山巔，俯瞰著美景時，我感受到了自豪和成就感。在攀爬的過程中，我堅定了意志，鍛煉了身體，也體會到了團(tuán)隊合作的重要性。懷玉山的挑戰(zhàn)不僅考驗了個人的能力，也培養(yǎng)了我的毅力和勇氣。

第四段：懷玉山的生態(tài)保護(hù)。

懷玉山位于中國四川的自然保護(hù)區(qū)，這里擁有豐富的生態(tài)資源。保護(hù)區(qū)內(nèi)有許多珍稀動植物，如大熊貓、金絲猴等。為了保護(hù)這些寶貴的資源，當(dāng)?shù)卣途用窀冻隽撕芏嗯ΑＫ麄兗訌娏藢τ慰偷囊龑?dǎo)，禁止采摘破壞植物，同時也設(shè)置了野生動物保護(hù)區(qū)，給動物提供一個安靜與和平的生活環(huán)境。我深深被懷玉山的生態(tài)保護(hù)意識所感動，也深切認(rèn)識到保護(hù)環(huán)境的重要性。

第五段：懷玉山的人文精神。

懷玉山不僅僅是自然風(fēng)景的凝聚，更是一座富有人文精神的山。當(dāng)?shù)鼐用袂趧谟赂?，積極向上，他們用自己的雙手將懷玉山打造成一個美麗的家園。他們尊崇自然，崇尚和諧共生的理念，將這種精神傳承下去。在懷玉山的旅行中，我不僅欣賞到了自然美景，也感受到了人文的溫馨和力量。懷玉山之行在我心中留下了深刻的烙印，使我更加熱愛大自然，珍惜生活中的每一個瞬間。

懷玉山是一座兼具自然景觀和人文底蘊的山脈，它讓人們感受到了大自然的宏偉和獨特之處，也教會了我們珍惜生活，保護(hù)環(huán)境的重要性。通過這次旅行，我不僅領(lǐng)略到了懷玉山的壯麗景色，也鍛煉了自己的意志和毅力。懷玉山給予我的不僅僅是一次旅行，更是一次心靈的洗禮和成長的歷程。

懷玉山心得體會范本篇十

王懷玉，是中國戰(zhàn)略規(guī)劃研究院的一位研究員，也是一位在國際戰(zhàn)略研究領(lǐng)域有著豐富經(jīng)驗的專家。多年來，他一直堅持和尋求自己的探索之路，并從中總結(jié)出一些心得與體會。在我看來，王懷玉的經(jīng)驗是寶貴的，他值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。在下面的文章中，我將從幾個方面展開，闡述王懷玉的心得體會。

首先，王懷玉強調(diào)學(xué)習(xí)和思考的重要性。在他的觀點中，成功不是偶然的，而是通過不斷學(xué)習(xí)和積累而來的。他曾經(jīng)提到：“只有通過深入研究，我們才能夠真正理解和把握問題的根本，才能夠形成自己的觀點和見解?！彼麍猿衷诠ぷ髦噙M(jìn)行讀書和思考，以提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和思維能力。正是憑借這種對學(xué)習(xí)和思考的執(zhí)著，使得他在國際戰(zhàn)略研究領(lǐng)域有著很高的聲望。

其次，王懷玉強調(diào)團(tuán)隊合作和溝通的重要性。在他所領(lǐng)導(dǎo)的項目中，他能夠充分發(fā)揮團(tuán)隊成員的專長和潛力，使得整個團(tuán)隊能夠協(xié)同工作、高效運轉(zhuǎn)。他經(jīng)常與團(tuán)隊成員進(jìn)行開放的討論和深入的溝通，以確保每個人都能夠理解并能夠共享同一個目標(biāo)。他認(rèn)為，團(tuán)隊的力量是無窮的，只有充分發(fā)揮團(tuán)隊的優(yōu)勢，才能夠?qū)崿F(xiàn)更大的價值和效益。

另外，王懷玉注重實踐和實現(xiàn)目標(biāo)。他認(rèn)為，理論只有通過實踐才能夠得以驗證和完善。在他的研究項目中，他會與團(tuán)隊一起制定詳細(xì)的工作計劃和實施方案，并通過實驗和實地考察來驗證自己的觀點。同時，他對自己也有著嚴(yán)格的要求，會將制定的目標(biāo)具體分解成每一個細(xì)節(jié)，以確保實現(xiàn)目標(biāo)的可行性和有效性。通過這種注重實踐的方法，他能夠在研究領(lǐng)域中取得很大的成就。

最后，王懷玉強調(diào)專業(yè)精神和耐心的重要性。在他的職業(yè)生涯中，他面臨過許多困難和挑戰(zhàn)。然而，他從不輕易放棄，而是通過持之以恒的努力和堅持，克服了一個又一個的困難。他認(rèn)為，只有具備了專業(yè)精神和耐心，才能夠真正成為一個優(yōu)秀的研究員。正是因為他的專業(yè)精神和堅韌不拔的品質(zhì)，使得他在國際戰(zhàn)略研究領(lǐng)域取得了一定的成就。

綜上所述，王懷玉是一個值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的榜樣。通過他的經(jīng)驗和體會，我們可以看到學(xué)習(xí)和思考、團(tuán)隊合作和溝通、實踐和實現(xiàn)目標(biāo)、專業(yè)精神和耐心等方面的重要性。希望今后能夠有更多的人像王懷玉一樣，不斷探索和追求自己的夢想，并通過持之以恒的努力和堅持，取得更大的成就。我們應(yīng)該向王懷玉學(xué)習(xí)，將他的心得體會應(yīng)用到我們的工作和生活中，為自己的成功和幸福奠定堅實的基礎(chǔ)。

懷玉山心得體會范本篇十一

懷玉山，位于中國的江西省贛州市于都縣。之所以被稱為“懷玉山”，是因為它的形狀如同一顆寶玉般，令人心生向往。我有幸前往懷玉山旅游，不僅欣賞到了美麗的自然風(fēng)光，還深受其獨特的文化魅力所打動。在這次旅行中，我得到了許多寶貴的體驗與體會。

首先，懷玉山的自然風(fēng)光令人驚嘆。一到懷玉山，我就被其壯麗的山巒所吸引。山峰如玉，云霧緲緲，仿佛進(jìn)入了仙境。在山頂上，我看到了壯麗的日出和日落，云海波濤洶涌，宛如置身于天空之中。登上懷玉山的巔峰可以俯瞰整個山脈，這種壯觀的景色令人心曠神怡。此外，懷玉山還擁有許多自然景觀，比如清澈的山泉和湖泊，讓人感到心曠神怡。在這里，我有機(jī)會親身感受到大自然的魅力，它教會了我如何欣賞美麗，并讓我意識到保護(hù)自然環(huán)境的重要性。

其次，懷玉山還有獨特的文化魅力。懷玉山是中國的人文圣地之一，有著悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)。在懷玉山的山腳下，有一座古老的寺廟，其建筑風(fēng)格古樸典雅，讓人為之驚嘆。在寺廟里，神圣的氣氛與寧靜的環(huán)境相得益彰，使人感到寧靜和平靜。在懷玉山，我還參觀了一些寺廟中的佛像和壁畫，這些作品展示了中國古代藝術(shù)的精髓和智慧，令我深受啟發(fā)。此外，懷玉山還有許多傳統(tǒng)的文化活動，比如傳統(tǒng)音樂表演和舞蹈演出。在這些文化活動中，我能夠親身體驗到中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力和魅力。

在懷玉山旅行的過程中，我還得到了許多寶貴的體驗。首先，我學(xué)會了與自然和諧相處。在懷玉山，我看到了大自然的力量和美麗，這讓我深刻意識到人類與自然之間的緊密聯(lián)系。我學(xué)會了尊重大自然，保護(hù)環(huán)境，并努力與之和諧相處。其次，我體驗到了傳統(tǒng)文化的魅力。懷玉山的文化活動給了我機(jī)會了解中國的傳統(tǒng)文化，增加了我的文化素質(zhì)。我欣賞了許多精美的藝術(shù)品，了解了他們所傳達(dá)的意義和價值觀。最重要的是，我意識到傳統(tǒng)文化的重要性和價值，愿意積極傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。

綜上所述，懷玉山之行是一次難忘的經(jīng)歷，通過它，我不僅欣賞到了壯麗的自然風(fēng)光，還深受其獨特的文化魅力所打動。在這次旅行中，我得到了許多寶貴的體驗與體會，學(xué)會了與自然和諧相處，體驗了傳統(tǒng)文化的魅力。懷玉山是一片遺世獨立的凈土，它帶給我無盡的美好回憶和無窮的啟示，值得我永遠(yuǎn)珍藏。

懷玉山心得體會范本篇十二

大家好!旅途辛苦了!“做美懷玉山水，唱響可愛中國?！睔g迎朋友們前往鐘靈毓秀的懷玉山風(fēng)景名勝區(qū)觀光游覽、考察學(xué)習(xí)、休閑避暑。

首先，請允許我向朋友們做個。

自我介紹。

：我是__旅行社的導(dǎo)游__x(自我介紹要求精彩獨到、令人印象深刻),很榮幸今天能夠為各位嘉賓做導(dǎo)游講解，預(yù)祝您們今天玩的開心，游的盡興，預(yù)祝每一位朋友都能在我們這平均海拔一千米、年均氣溫16攝氏度的懷玉山天然大氧吧里，收獲“清涼世界、世外桃源”中的獨到體驗。

我們的車子正平穩(wěn)地駛向懷玉方向，時間大約需要1.5小時，朋友們剛到玉山，可能對玉山不是很了解，下面我將玉山的概況向大家介紹一下。

"家在故林吳楚間，冰為溪水玉為山"——唐代大詩人戴叔倫的兩句詩，證明玉山是個古老、美麗、文明的地方。它位于江西省東北部，是江西省的東大門。介于東經(jīng)117°52'至118°25'和北緯28°30'至28°59'于之間。東接浙江省開化、常山、江山三縣市，南連廣豐縣，西鄰上饒縣和信州區(qū)，北毗德興市?？偯娣e1731平方公里，總?cè)丝?2萬。

關(guān)于玉山的由來，有一個美麗的傳說，據(jù)縣志記載：“天帝遺玉此山，山神藏焉，故名為玉山。”玉山始建于唐(周)證圣年(695年)，以境內(nèi)有懷玉山而得名，距今已有1300多年的歷史。境內(nèi)懷玉山脈橫亙西北，主峰三清山玉京峰，海拔1819.9米，是贛、浙、皖三省的天然屏嶂。令人稱奇的是，玉山境內(nèi)，冰溪河畔，有武夷山余脈逶迤東南，地勢由西北向東南逐漸傾斜。

玉山是典型的江南丘陵地形，“五山、四水、一平畈”，屬中亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候。玉山多河，河流總長385公里，氣候終年溫和，雨量充沛，光照充足，年平均氣溫在17度左右。自古以來就以山青水秀稱著江南。1933年，著名作家郁達(dá)夫南行至玉山縣城時，陶醉在玉山“半江青山半江城”的景色之中，譽稱它為“東方的威尼斯”。

玉山交通便利，素有“八省通衢，兩江鎖鑰”之稱，屬“豫章第一門戶”，“江西的東大門”。浙贛鐵路復(fù)線、320國道、311梨溫高速橫貫縣境東西，縣城接近兩個機(jī)場，距衢州機(jī)場只有80公里，今年5月28號正式通航的上饒機(jī)場，將為人們的出游提供更加便捷服務(wù)。

下面我給大家介紹一下玉山資源物產(chǎn)方面的情況。玉山地阜物華，資源豐富。三清山、懷玉山是天然動植物資源寶庫。以杉木、闊葉樹、馬尾松為主的森林面積達(dá)100萬畝，總覆蓋率為43.9%。有豐富的水力資源和豐富的地下水資源。

玉山境內(nèi)礦產(chǎn)豐富，已探明礦產(chǎn)資源有28種，其中石灰石儲量約33億噸，居江西之首。石煤分布全縣10多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，儲量32億噸，居全省第二。鋁土地質(zhì)儲量135萬噸，年可開采5000-12000噸。羅紋石儲量豐富，羅紋硯是我縣一大工藝特產(chǎn)，年出口30多萬方。

玉山民風(fēng)淳樸，書香濃厚，人杰地靈，1300多年的歷史孕育出獨有的山水文化和古風(fēng)遺韻，享有“才子鄉(xiāng)、博士縣”美譽。唐代大畫家閻立本墓、明代古城墻、清代考棚至今保存完好;北宋文學(xué)家楊億、南宋欽點狀元汪應(yīng)辰、贛劇第一名旦潘鳳霞等古今名人輩出;建國后，玉山縣有我國自己培養(yǎng)的首批18名博士之一理論物理學(xué)家黃朝商，和現(xiàn)代著名醫(yī)學(xué)家黃家駟、中國航天醫(yī)學(xué)開拓者張祖德、著名國畫家柳子谷、化學(xué)博士周慶祥，數(shù)學(xué)家謝庭藩等，一個62萬入口的小縣城，目前培養(yǎng)出博士600余人，碩士6000余名，遍布國內(nèi)外，為家鄉(xiāng)爭光，為祖國作貢獻(xiàn)。

在土特產(chǎn)方面，玉山是個農(nóng)業(yè)縣，糧食作物以水稻為主，經(jīng)濟(jì)作物以蔗、棉、油、豆為主，玉山黑豬，白鵝享譽國內(nèi)外市場。玉山最為推崇、備受游客朋友喜愛的土特產(chǎn)有葛粉、黃金茶、白玉豆、香草菇等等。

玉山旅游資源得天獨厚、眾彩紛呈，自然風(fēng)景、人文景觀別具一格。一是國家級重點名勝風(fēng)景區(qū)，世界自然遺產(chǎn)--三清山，位于縣境北部，既是絕妙的自然景觀，又是古樸人文景觀的游覽勝地，是我國道教的發(fā)源地。二是懷玉山風(fēng)景區(qū)，是理想的避暑旅游勝地。這里有朱熹講學(xué)的"懷玉書院";有全國愛國主義教育示范基地，閩浙贛革命根據(jù)地的一部分，是方志_等革命烈士的蒙難之地。三是三清湖風(fēng)景區(qū)，區(qū)內(nèi)溶洞群連，交相輝映，是不可多得的旅游、休假、娛樂中心?？h城景區(qū)有武安山、閻立本墓、萬柳洲、古城墻、杏花村、文成塔民俗文化園、七里街風(fēng)情小鎮(zhèn)等景觀。

朋友們，我們的前面就是文成塔民俗文化園。是玉山“西大門”的一顆璀燦名珠，也是通往懷玉山的第一站。

文成塔原名鎮(zhèn)龍塔，明萬歷二十一年(1593年)始建，原址在回龍山下。為祈縣邑民居殷富，文運亨通，故名為文成塔。清康熙十九年(1680年)五月倒塌。乾隆三十七年(1772年)八月十三日在今址動工興建，乾隆三十九年冬(1774年)竣工。文成塔是一座樓閣式古塔，塔身完整、塔身完整，古樸蒼雄，向為文人墨客所駐足。文成塔為樓閣式，6面7層，層高5.8米，每面寬51米，青石基高o80。外徑93米，內(nèi)空直徑4.6米，墻厚2.35米。通高41.4米-塔體用特制青磚漿砌而成，外粉白灰。底部在東北面開一園拱小門，門高2米，寬o.80。各層開三實門三虛門。塔內(nèi)原有術(shù)制繚梯，今已廢。塔門頂上嵌青石板上刻"文成塔"三個大字，左刻"乾隆壬辰年造"字樣。計用磚24萬塊，25萬斤，石5000，鐵20__，積工1000余，合計費銀8500兩。今塔身完整，惟底部曾在抗日戰(zhàn)期間被日寇飛機(jī)炸毀少許墻腳。

1982年12月，玉山縣人民政府公布為第一批縣級文物保護(hù)單位。

有關(guān)文成塔的傳說，民間流傳著諸多版本，其中流傳最廣的，是說劉文成上任縣令后，喬裝打扮，暗中察訪，將一個無惡不作的惡霸緝捕問罪處死，為當(dāng)?shù)匕傩涨宄缓Α楦心钇涠鞯?，玉山百姓自發(fā)集資，在距縣城十里之遠(yuǎn)的回龍山上，以劉縣令在玉山任期七年之功績，筑成七層浮屠，謂名“文成塔”以示紀(jì)念。

2橫街。

“滔滔不息梅溪(即玉琊溪)水，郁郁蒼勁黃山松?！睓M街是個文化悠久、文明古老的集鎮(zhèn)。這里，山青水秀，物產(chǎn)豐富，交通便利，人杰地靈。早在南宋時期，劉氏九世祖劉允迪(1117-1192年)高中進(jìn)士，初任德安縣令，后任四川沿海制置司使軍參議和朝散大夫，他與南宋著名理學(xué)家、教育家朱熹交往頗多，相知深切。后來劉允迪棄官當(dāng)了隱士，回家創(chuàng)辦義學(xué)，教育鄉(xiāng)族弟子。此時，朱熹曾受劉允迪之邀，蒞臨橫街劉氏“梅溪義學(xué)”講學(xué)，留下了奇世墨寶《梅溪義學(xué)八景詩》(摘錄于《城西劉氏宗譜》)傳頌至今。

八景之一梅峽清流。

“兩岸青山瞰水湄，源分入溟透侖溪，溪流清淺幽香遠(yuǎn)，照見橫斜里外枝”。

“梅峽”是指從南山鄉(xiāng)的白石橋至橫街峽口這段急流險灘的梅溪，兩岸青山高聳，溪流清澈透底，到了橫街與源于太甲的觀溪和源于山門的清溪匯合形成了玉琊溪流入信江。于1992年，在玉山縣委和橫街鎮(zhèn)黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，橫街人民在峽口截流筑成大壩建造了峽口水電站，年發(fā)電量1300萬度，功在當(dāng)代，利在千秋。壩底水平如鏡，龍舟競?cè)?。如今的景觀有和詩為證：“急流拍岸奏曲湄，銀壩如虹截梅溪，龍舟競?cè)辗鬏p風(fēng)，峽口電站披綠枝?！?/p>

八景之二古池躍錦。

“雨過溪山二沼池，碧波凈絕動清吟，堪誇得水金鱗異，隔沼穿山圣莫尋。”

在南宋淳熙年間，劉允迪棄官回家成了隱士，先后在黃山、桑田廟等處創(chuàng)辦劉氏“梅溪義學(xué)”。在“梅溪義學(xué)”附近山邊有兩個頗深且大的沼池，每逢春夏雷雨過后，在斜陽余暉映照下，池中碧波蕩漾，紅鯉打挺，分外耀眼，實是富有詩情畫意的美麗景觀?？稍谠鲀沙鴣y之時，義學(xué)被毀，古池已廢。爾后劉氏后裔先后又在后溪邊、垅坑(現(xiàn)在中心小學(xué)附近)等地續(xù)建義學(xué)。1998年，橫街鎮(zhèn)黨委、政府在劉氏最后一所義學(xué)的舊址旁建成了嶄新的橫街中心小學(xué)，現(xiàn)有1500余名師生在校諄諄耕讀，有道是：“古池變遷校園深，莘莘學(xué)子頌歌吟，遺風(fēng)余韻育棟梁，躍錦古跡君莫尋?！?/p>

八景之三團(tuán)村高橋。

“長虹競?cè)张P江皋，題柱觀瀾客興豪，一曲棹歌漁行樂，晚風(fēng)偏喜送歸釣?！?/p>

在1976年橫街大橋建成通車之前，團(tuán)村到橫街兩岸相距160多米，自古至今僅有一座由幾百根杉木鑲拼而成架起的木板橋跨江而立，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛如長虹一般，河中間有磐石砌成的兩個大橋墩，其余幾十個小橋墩是木質(zhì)的，每塊橋板有10來條木頭鑲拼成，長約4米，寬約1.3米，橋板與小橋墩都用鐵鏈環(huán)環(huán)相扣固定在兩岸高地的大石柱上。每年春夏汛期，玉琊溪水突飛猛漲，波瀾洶涌澎湃，木橋難免被洪水沖塌，河水退了，橋夫們不辭辛勞地又架一次。河水漲了退了，木橋倒了又架，一年之間也不知有多少次。秋冬季節(jié)，玉琊溪水清澈平穩(wěn)，航運船只和漁民竹筏絡(luò)繹不絕，你追我趕，好一派繁忙景象，吆喝聲、歌謠聲此起彼伏，構(gòu)成了一道壯觀靚麗的風(fēng)景線。如今，這里的木橋已不復(fù)存在，取而代之的是高大雄偉的鋼筋水泥大橋，兩岸人民以往交通不便、運輸艱難的日子已一去不復(fù)返了，有詩贊：“長龍飛越東西皋，人來車往任自豪，天降霓虹架畫廊，橋下禽歌伴漁釣。”

八景之四石壁釣潭。

“峭壁巉巖不受塵，碧波明月自相親，釣桿曾拂珊瑚樹，盡是高人餌錦鱗?！?/p>

從團(tuán)村至花山之間，有一座險崖峭壁屹立于玉琊溪西岸，活像花山上飛來一只探海神龜一般，峭壁上是郁郁蔥蔥的樹林，峭壁下是碧波映月的深潭，清靜幽雅，一塵不染，真是天造地設(shè)垂釣捕魚的勝地。所謂“峭壁寒潭絕點塵，神龜探海欲覓親，每逢春風(fēng)秋雨后，一竿垂釣起龍鱗。”

八景之五梅坡墟市。

“勝地何年建市墟，商通閩粵透杭蘇，至今街跡人家有，贏得芳名在信衢。”

“梅坡墟市”即周村墟市(古稱)，今為橫街市場，地處交通要道，占地50000平米。東臨玉山縣城，通往浙江省常山和衢州;西靠妼姆、臨湖，通往沙溪和上饒;南連文成、廣豐，通往福建和廣東;北接三清山、懷玉山，通往德興、景德鎮(zhèn)和九江等地。

八景之六黃山萬松。

“云收日出擁巒峰，上有參天幾萬松，珍重棟梁材有用，秦王曾遣大夫封?！?/p>

黃山位于橫街鎮(zhèn)政府東南面，它與羊背山、螺螄山毗鄰相連，形成了峰巒起伏，連綿不斷的丘陵區(qū)域，間夾萬頃良田，山上松林蒼翠，云遮霧繞，山下稻花飄香，桃李芬芳，真是山水秀麗，景色誘人?，F(xiàn)在的黃山還成了“橫街敬老院”里的老人們頤養(yǎng)天年的洪福寶地。非怪朱夫子游覽此地會感慨萬千，留下奇世墨寶，如今的風(fēng)采不減當(dāng)年，正是：“敬老庭院恃茲峰，群鶴逸趣點萬松，聞?wù)f名賢曾憩處，黃山依舊白云封?！?/p>

八景之七桑田登云。

“凝眸一望是仙鄉(xiāng)，稠集人煙雜柳楊，聞?wù)f當(dāng)年為學(xué)者，躡云曾折桂枝香?！?/p>

據(jù)史料查考，桑田廟建造于唐末宋初年間，至今已逾千年。那時，從峽口至周村街、桑田廟一帶，人煙稠密，沿溪楊柳成蔭。桑田廟是劉氏義學(xué)的早期校址，在這所義學(xué)里讀過書的鄉(xiāng)族子弟曾有24人中舉登科走上仕途。到了南宋慶元年間(1195年)劉允迪之孫劉麟等人改桑田廟為登云社，立過石碑，明朝正德六年(1511年)又改為“登云義學(xué)”，中堂掛朱文公和劉參議畫像，以此訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生。1936年秋，區(qū)長邱靈鐘在桑田廟設(shè)立玉山縣第四區(qū)中心小學(xué)(即橫街小學(xué)，摘錄于《玉山縣教育誌》)，1998年，當(dāng)時的橫街鎮(zhèn)黨委政府為了教育發(fā)展大計，將政府辦公場所移到桑田廟，而將新建的大樓給中心小學(xué)教學(xué)用，由此見證了橫街是文化悠久、文明古老的集鎮(zhèn)。有詩示夙愿：“朱劉靈佑桑田鄉(xiāng)，移學(xué)易政植綠楊，公仆甘為孺子牛，便民馳譽留芳香?！?/p>

八景之八花山逸庵。

“掬水聞香入翠薇，春來花木鬧芳菲，故人逸趣長臨此，觸物興懷總是詩?！被ㄉ教幱谏Ｌ飶R隔溪相望的玉琊溪西岸，古時候花山上有座逸庵，藤繞庵宇，林木蔥郁，花香鳥語，幽雅致遠(yuǎn)。那庵里菩薩高坐堂中，威風(fēng)凜凜，有些許善男信女或誦經(jīng)打坐，或燃紙焚香。也常有騷人墨客到花山或賞景游玩，或興懷題詩。斗轉(zhuǎn)星移，時過境遷，古老的逸庵雖不存在，而如今佛教信徒們還是仿古建造了千手觀音廟，使信仰自由、人心向善得到了充分的展現(xiàn)。

3必姆鎮(zhèn)。

必姆鎮(zhèn)地處玉山縣西部，總面積88.5平方公里，是玉山西片鄉(xiāng)的區(qū)域中心鄉(xiāng)鎮(zhèn)。必姆還有個和浙江天臺同名的凈名寺，相傳建于唐天佑年間，背依屏連髻疊的花橋山，寺廟不大，風(fēng)景卻美到極致。寺廟前是清澈透亮的凈名湖水，寺后是如同醉漢般緊緊依偎的綿綿群山，好一派天人合一的世外圣地。

大凡鎮(zhèn)名，都有一個美妙的傳說。必姆的來歷，有這樣一個故事在當(dāng)?shù)乜诳谙鄠?明初時期，有一王姓在此落戶，兒媳為人賢惠，19歲那年，兒媳懷有身孕，丈夫卻突然去世，不久遺腹子出世，公婆年邁多病，生活的擔(dān)子自然壓在兒媳身上。兒媳日耕夜織，并服侍二老，撫育幼子，公婆見兒媳青春貌美，多次勸兒媳改嫁。兒媳謝絕一切媒灼之言，十多年后，兒子不負(fù)母望，終于考取功名，光耀王家門弟。

鎮(zhèn)人念其儀容端莊，謂之“妼”也;婦道高尚，謂之“姆”也，在她去世之后，于村西一廟宗為其母子塑像，因“妼”為生僻字，改“妼”為“必”;謂之“必姆”鎮(zhèn)。

4臨湖。

地處國家級風(fēng)景名勝區(qū)靈山腳下，玉山、德興、上饒三縣市結(jié)合部，有著“小香港”之前譽的邊貿(mào)重鎮(zhèn)、全國重點鎮(zhèn)。臨湖，清道光以前稱靈江湖，因源于上饒縣靈山的饒北河流經(jīng)本地而得名。同治后稱臨江湖。相傳饒北河流經(jīng)本鎮(zhèn)平畈時，河面開闊，水波平穩(wěn)，看去如同大湖，因名臨江湖簡稱臨湖。

在臨湖，朋友們要去細(xì)細(xì)聆聽一下臨湖串堂班，早在一千多年前的唐朝，就脫胎在這塊土地上，并以旺盛的生命力沿襲至今，成為臨湖人最喜愛的特殊的民間藝術(shù)。“正月里，鼓兒敲，嗩吶響，拉二胡，打串堂”。年未歲初，是臨湖串堂班最忙碌的時節(jié)，鎮(zhèn)里的各個串堂班紛紛受邀于婚慶嫁娶、老少壽誕、社公廟會，堂前一坐，吹吹打打，說說唱唱，串堂班，鬧起了臨湖所有村子祈福迎祥的意象。

臨湖豆腐久負(fù)盛名，聲播百里，幾乎演繹成臨湖的代名詞。行在臨湖農(nóng)貿(mào)市場，見得最多的便是水靈、光鮮、自嫩的豆腐，以及凍豆腐、油豆腐、水豆腐圓豆腐、絹豆腐、林林總總，五花八門。漫步臨湖的大街小巷，見得最多的是豆腐坊?！耙惠喣ド狭鳝傄?，百沸湯中滾雪花”，“工夫磨得天機(jī)墜，粗潭攘傾雪汁香”，“出匣寧愁方壁碎，優(yōu)羹常見自云飛”，豆腐坊門嵋兩邊，這樣的。

對聯(lián)。

更是時有所見，臨湖人把豆腐不僅當(dāng)作一種佳肴，更當(dāng)作一種飲食文化。

5樟村鎮(zhèn)。

翻過沙溪嶺，前面就是有著“小玉山”之稱的樟村鎮(zhèn)，這塊蝸居江西玉山縣西北部，面積僅102平方公里的彈丸之地，古樟樹隨處可見，上千年樹齡，如巨傘擎天、需幾人才能合抱，散發(fā)著恬淡幽香，如同飽經(jīng)世事的老人，細(xì)述著古鎮(zhèn)的古往今來、榮辱興衰。

樟村峻美毓秀，婉約悠長的明山秀水，積淀著豐富的文化底蘊。精致幽遠(yuǎn)、清新淡雅的書香之氣，成就了“才子鄉(xiāng)”之美譽。

進(jìn)士村，是“才子鄉(xiāng)”的一個縮影。這個人口僅有千人的村莊，自古文風(fēng)鼎盛、群賢輩出，南宋理學(xué)家朱熹，清初著名理學(xué)家李光地，清朝江蘇布政使江謙等一大批學(xué)士名流先后在此講學(xué)授課。秉承先人勤勉篤學(xué)之風(fēng)，恢復(fù)高考以后的30多年里，這里先后走出了近百名大學(xué)士。樟村中學(xué)，又為樟村人引以為傲的教育品牌，這座省重點農(nóng)村建設(shè)中心，高考升學(xué)率在全市同類中學(xué)更是獨占鰲頭。

樟村，物華天寶的一方寶地。羅紋硯，紋若羅絲，光潤如玉，體青帶白，潤水不涸，唐大歷年就已采石制硯，被宋代朱熹譽為“蓋歙硯之佳者”，儲量達(dá)2億立方米之多，在全省乃至全國都絕無僅有。精明睿智的樟村人巧做石材文章，建有100多家石材加工企業(yè)，年產(chǎn)硯臺300萬方，碑石2萬多套，出口量居全國第一、亞洲第二。年產(chǎn)3萬套的“星球”牌硯石臺球桌面，更是飲譽國內(nèi)外市場，成為國際臺球比賽的首選產(chǎn)品，用獨一無二的石材，做成了蓋世無雙的產(chǎn)品。更圓就了山里人創(chuàng)石材之業(yè)，發(fā)石材之財?shù)膲粝搿?/p>

朋友們，我們的沿途講解就到這里，感謝朋友們的聆聽和對我工作的支持。

接下來，大家休息一下，下高速之后即將進(jìn)入山路，請朋友們坐好，莫走動，注意安全，

朋友們好!現(xiàn)在，我們踏上了懷玉山這片迷人的沃土。首先，我們一起來了解懷玉山的概況。

懷玉山，唐代曾名玉斗山、干越山、輝山，山名由來，說法各異?！督魉揽肌份d：“古之干越山，懷玉之名，乃后起也”。又據(jù)《方輿志》載：“天帝遺玉此山，山神藏焉，故名懷玉山”。玉山縣的縣名亦因此山名而來。

懷玉山史稱“東南望鎮(zhèn)”，位于玉山縣城西北部，古界饒、信西郡，屬當(dāng)吳楚閩越之交，它東抱三清山，西望鄱陽湖，北連德興市梧風(fēng)洞景區(qū)，南對接武夷山脈。懷玉山脈呈東北——西南走向，綿延300余里，橫貫贛浙皖三省，主峰云蓋峰海拔1538米，平均海拔1000米。

懷玉鄉(xiāng)因山而名，境內(nèi)方圓面積134平方公里，轄有10個行政村，2個社區(qū)，161個村民小組，2.3萬人口。懷玉山高山盆地大洋坂(懷玉山玉峰盆地)方圓面積6.5平方公里，被中科院旅游專家譽為華東地區(qū)浙贛鐵路沿線海拔最高、氣候最涼爽、容量最大的高山避暑勝地，是“美麗的江南高原”。

懷玉山是大自然賦予人類的瑰寶。唐代賈眈在《華夏圖》中說：“其山上干天際，勢聯(lián)北斗?！泵鞔顗絷栍性姺Q贊“懷玉之山玉為峰，四面盡削金芙蓉”。懷玉山因玉山縣所處“兩江鎖鑰、八省通衢”的重要地理位置而著名。它的整個山體輪廓好比一只展翅的大鵬鳥，這正是江西東大門圖騰的象征。

懷玉山距玉山縣城65公里，游客乘車由盤旋的公路“天梯”上山，大有“飛身深入天寨門”之感。沿途云煙纏繞，山道險峻，直到車子開進(jìn)海拔885米高的葛嶺頭山關(guān)隘口，能夠看見懷玉山以寬廣的胸懷，為世人展現(xiàn)出一幅“萬壑泉聲天外來，白云深處隱蓬萊”的美麗誘人的畫卷。通往懷玉山公路，裸露的巖層正好可以給大家講一講懷玉山形成的故事。斷裂帶上，我們看到了挺拔的花崗巖，也看到了破碎的沉積巖，那里經(jīng)歷了大規(guī)模斷裂、褶皺、巖漿等活動及長期流水侵蝕作用，形成奇峰競秀的山勢，其花崗巖色彩斑斕，似有其它礦物的印記。可以說，懷玉山是一部地質(zhì)奇書。

懷玉山是信江與樂安江的分水嶺，是我們母親河信江的發(fā)源地，是鄱陽湖水系和錢塘江水系的分水嶺，它與三清山對峙相望，獨特的地理環(huán)境造就千變?nèi)f化氣候。有時山下陽光明媚，山上云霧繚繞細(xì)雨如織，一會兒又是云蒸霞蔚，十分壯觀。

懷玉山峰巒交織，地勢險要，歷來是兵家必爭之地。那里山下有盆地，農(nóng)田廣布，最為奇特的是，這里的山上還有小盆地，儼然就是仙境。翻開中國歷史，亂世梟雄以及入侵外敵沒有敢犯此境者。何也?不得民心者，懷玉山就是葬身之地?？粗蟠笮⌒〉囊郎蕉系奶萏?、旱地，你要么會贊美人類頑強的精神，要么感嘆百姓生活的艱辛——彎彎田地入云端，盡是辛苦勞作人。今天，當(dāng)年以種植糧食作物為主的田地，大都退耕還林，種上了經(jīng)濟(jì)作物。

懷玉山是一座天然的植物園、天然的大氧吧，共有植物66科251種，且多珍貴樹種，華東黃杉、鐵杉、白豆杉、紅豆杉等珍貴樹種遍布全山。享有“原始懷玉”之美稱。森林覆蓋率達(dá)80%以上，茂林修竹蒼翠欲滴，紅花綠萼妖慵不勝，我們可以看到這顆800年樹齡的杉木;800個春秋，閱盡人間春色。那里山巒起伏，一溝成一溪流，或許，它是從石縫里一滴、一滴兒滲出來的;或許，是從小草的根下一個泡兒一個泡兒冒出來的。它一出土，便宣告了它的生命，尋著自己的道路要出行了。小溪是有生命的，你看那溝邊的野桃，花開夭夭，花去果留;還有數(shù)不清的時鮮……這里綠野仙蹤，一年野果飄香，走著走著，就有新的發(fā)現(xiàn)。

在這里，3000多畝良田分布在五六個行政村，其中游客經(jīng)常駐足的大洋坂是懷玉大糧倉之一。坐落在大洋坂東南的主峰云蓋峰，直插云端，此峰因天降雨時、云霧覆蓋如傘而得名。而在大洋坂正南面，另有玉琊峰如一柱擎天，超凡絕頂。它與香爐峰、云蓋峰、獅子峰、天門峰等構(gòu)成了贛、浙、閩三省天然屏障。懷玉山年平均氣溫16℃，“盛夏夜蓋被，立秋桃始熟”是山中氣候的真實寫照。

“水含金沙山懷玉”。懷玉山礦產(chǎn)豐富，水資源豐沛，溪澗成網(wǎng)，瀑布飛掛，玉琊溪、梅溪、三畝溪匯聚成流，東流之水蔚為壯觀，為信江源頭之一。從靈雨巖觀高山流水，出自云蓋、玉琊、金剛諸峰，由八磜?潭匯成的玉琊溪，水流湍急，穿巖而過，水石相擊，轟鳴數(shù)里。神話傳說中的孽龍，就隱遁于龍?zhí)吨?。龍?zhí)渡嫌旋堧[巖，下有玩珠洞，懸瀑天降，波濤洶涌，古人贊嘆：“珠灑重巒外，龍伏八磜?潭中;濤聲嘻積雪，云氣貫長虹?！庇捎诟挥辏諝鉂駶?，森林覆蓋率達(dá)80%以上，山上既是天然動、植物園，又是野生藥材的寶庫;擁有數(shù)量可觀的紅豆杉、白豆杉、梅花鹿等珍稀動植物物種;平日里，但見鹿鳴翠谷，杜鵑紅艷，加之隱現(xiàn)的二十四景，更是令人心曠神怡。

懷玉山又是一座歷史文化名山。

“江右多名山水，其一曰懷玉山。”這是清代趙佑的詩句，海拔千米以上的群山環(huán)抱著美麗的江南高原——懷玉山，自唐至清都是儒、佛教活動頻繁的名山，明清最為鼎盛。懷玉書院(原名草堂書院)，曾與江南四大書院齊名。南宋理學(xué)家朱熹、陸九淵、呂祖謙、王安石、李夢陽、夏浚、黎士宏、王宗沐、趙佑等曾到此傳教著說，打坐詠詩;汪應(yīng)辰、程洪、陸文安等大批名人來山講學(xué)，留下近百篇詩文佳作，朱熹有《玉山講義》傳于世，這些都成為珍貴的文化遺產(chǎn)。由于懷玉書院影響之大，縣人讀書、好學(xué)之風(fēng)遍及城鄉(xiāng)，懷玉山也成了“源頭活水”的寶地。宋代王安石在《題玉光亭》一詩中贊曰：“共傳尺玉此埋湮，千古誰分偽與真?每向小亭風(fēng)月夜，更疑山水有精神?！?/p>

懷玉書院建于懷玉山大洋坂北端、金剛峰之南，與玉琊峰隔山對峙。始建于宋開寶七年(公元974年)，縣令楊文逸擇金剛峰法海寺院側(cè)邊，為其孫楊億建書房，世稱“楊億精舍”。宋紹興五年(1135年)，縣人汪應(yīng)辰舉中狀元，上懷玉山講學(xué)，曰名“草堂書院”。淳熙五年(1178)年，朱熹、汪應(yīng)辰、呂東萊、陸象山等先后講學(xué)于草堂書院、玉山之會，鵝湖之爭，傾動一時。期間，朱熹在懷玉山結(jié)廬講學(xué)，深山靜坐數(shù)月，留有《玉山講義》卷，為朱熹晚年思想之全論，生平理學(xué)體系最精約明晰的理論概括。德祐元年(1275年)，南宋邑人王奕棄官歸隱，修復(fù)草堂書院。明正德六年(1511年)，江西提學(xué)副首李夢陽重作寺廟為書院，并置田200余畝，供生員膳食。明嘉靖三十年(1554年)，江西提學(xué)副首王宗沐來玉視學(xué)，廢法海寺院，題名“懷玉書院”，名留至今。清乾隆七年(1742年)重建懷玉書院，后經(jīng)同治三年(1864年)光緒十六年(1890年)兩次修葺，書院總面積達(dá)一萬多平方米。

走進(jìn)懷玉山，我們宛若走進(jìn)一部卷軼浩繁的史書，撲面而來的是煙塵逶迤的歷史和深邃豐厚的文化韻致、古色古韻的人文氣息。早在唐周正年間就已開采的石硯洞;建于南宋慶元年間，采用青麻石橫連疊砌，僅幾塊橫臥水面的長石就托起橋身重負(fù)的衍慶橋;建于明永樂年間，屹立在松林簇?fù)?，肅穆偉岸的雞公山上，塔身七層六面，塔高16米，和古印度密檐塔極為相似錦溪塔;建于清光緒年間，戲臺額枋浮雕、戲曲人物、花草栩栩如生，凝聚古代能工巧匠聰明才智和審美情趣的錦溪古戲臺，描金繪彩、精雕細(xì)鏤。斗拱飛檐、氣勢恢弘的水閣總大門;布局之工、結(jié)構(gòu)之巧、裝飾之美、造型之精、文化內(nèi)涵之深的古民居，猶如一顆顆珍珠散落于懷玉山，串起了懷玉山的歷史，連接懷玉山的古往今來。

懷玉山外攬山水之秀，內(nèi)得人文之勝。山崖巨巖上留有古代文人雅士鐫刻的摩崖石刻，既有精雕細(xì)磨之作，又有粗獷片石之刻，具有極高的觀賞和研究價值。群岳如黛，宛若蟠龍的小懷玉東一峰巒中，一佇立的巖石上刻有“蟠龍崗”三個如斗大字，與渾灝自然的環(huán)境相吻合，別具超凡脫俗的山林氣。徐鵬程《懷玉山紀(jì)游》載：蟠龍崗三字筆法蒼勁有力，據(jù)傳為朱晦翁(熹)書。歷經(jīng)千年風(fēng)侵雨蝕，字跡仍歷歷在目，懷玉山小懷玉水口之南，巖石方正，猶如人工琢成，流泉飛瀑，終年不息石上刻有“靈雨巖”三字，為明江西提學(xué)副首李夢陽所書，唐大歷年間僧人志初曾修行于此，又名“志初巖”。巖旁鐫有“飛雪”、“卷云”四字，清御使趙佑加鐫“高山流水”四字，跌宕遒麗、__大肆，既有天然的韻味，又有雄強的骨力和威勢。小懷玉水口花崗崖石壁上，鐫有“嘉靖已未年四月望懷玉書院告成”等百余字，字體工整，刀法遒勁，對研究懷玉書院史有著重要的史料價值。

懷玉山為有著悠久歷史的浙贛儒山。早在唐大歷年間，懷玉山就建有“法海寺院”，鼎盛時達(dá)“三千尼姑八百僧”，成為名震江南的佛教名山。五代法海寺禪月大師貫休于此完成十六羅漢手稿。北宋學(xué)士、“西昆體”詩魁建楊億精舍于寺院之南，為開山“第一儒宗”。

懷玉山又是贛劇演藝班的重要區(qū)域，玉山演藝的誕生地，贛劇的重要源頭之一，具有原生態(tài)古戲班濃郁的地方特色，享有“戲劇活化石”之稱，贛劇的唱腔和道白，可從綿延不休的“懷玉山官話”中找到源泉，徐鵬程《懷玉山紀(jì)游》將懷玉山官話稱之為“官音”，懷玉山古代為弋陽屬地，亦稱“弋陽腔”，故有“贛劇源頭在玉山”之說。由“劇目語言”、“曲牌演技”、“樂器道具”、“服飾守舊”四大部分組成，舞臺語為清一色的懷玉山官話，曲牌與劇目多達(dá)300多種(首)。素有“贛劇之鄉(xiāng)”美稱的懷玉鄉(xiāng)錦溪村，至今仍留有“玉山班”演藝，先后建有老六戲班，明樹戲班、酉紅戲班、酉坤戲班、后統(tǒng)稱為“玉山班”演藝。演出的劇目有《彩樓配》、《碧桃花》、《萬壽山》、《風(fēng)儀亭》、《二度梅》、《八仙過海》等20多個。其中，馬燈戲——用四匹馬、八盞燈、配花鼓公、花鼓婆的懷玉山馬燈戲在四鄉(xiāng)八村頗有名氣，已流傳百年之久，傳承至今。錦溪民居、玉峰民居中，我們依然看得見贛劇在世代傳承中的演繹，栩栩如生。

試想一下，假若朋友們現(xiàn)在就出發(fā)前往，一小時后，您坐在古老的古戲臺前，悠哉悠哉地品嘗著文化美食“下湯酒”，同時觀看一場古戲服的贛劇演出，——您是否、會有剎那的不真實感，似乎穿越回時空了呢?出門在外，這樣的生活體驗是否讓人難以忘懷，流連忘返?哈!

20__年5月，“玉山班”演藝項目被江西省人民政府列為“江西省省級物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

懷玉山，用大山的靈氣影響了一代代后人，更用大山的乳汁，哺育了大批優(yōu)秀人才，玉山縣出了六百多個博士，在社會上贏得了“博士縣”的稱號，為懷玉山增添了新的光彩。

懷玉山更是一座紅色的圣山。古色資源歷史悠久，文化底蘊積淀深厚，紅色資源非常獨特，玉山縣第一個農(nóng)村黨支部創(chuàng)建地，贛閩皖第一個蘇維埃政權(quán)誕生地，中國人民解放軍建軍史上十大最慘烈戰(zhàn)役之一，都發(fā)生在這里。1935年初，方志_率領(lǐng)中國工農(nóng)紅軍北上抗日先遣隊，在此浴血奮戰(zhàn)，全軍二萬多人僅千人突出重圍，又因叛徒出賣，方志_不幸在高竹山上被捕，敵人如獲至寶，連上饒集中營都不曾逗留，直接重兵押送到了南昌，同年8月，方志_在南昌壯烈犧牲。無數(shù)的革命烈士用鮮血染紅了懷玉山這片古老的土地，染紅了漫山遍野的杜鵑花。

懷玉山，是方志_《清貧》故事的發(fā)生地。這里，被中共中央授予“全國愛國主義教育示范基地”。中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年時，為紀(jì)念偉大的無產(chǎn)階級革命家、軍事家，杰出的農(nóng)民運動領(lǐng)袖，贛東北和閩浙贛革命根據(jù)地的創(chuàng)建者方志_英勇就義七十周年，和緬懷眾多英雄的紅軍將士，懷玉山上先后建起了方志_烈士紀(jì)念亭、清貧豐碑，方志_清貧事跡陳列館、清貧園，紅軍兩萬五千里長征派出的第一支先遣部隊——中國工農(nóng)紅軍北上抗日先遣隊紀(jì)念碑、紀(jì)念館等。

朋友們，請讓我們心懷崇敬，聆聽這一首歌曲：“樹起紅色的《豐碑》”。(復(fù)印歌曲資料!!)(導(dǎo)游深情歌唱，將游客情緒完全入境入心。)。

……。

絕特山水、紅色搖籃、古色文化，懷玉山風(fēng)景區(qū)與國家5a級風(fēng)景名勝區(qū)三清山隔山對峙……;如今，放眼懷玉山，處處生機(jī)勃發(fā)，到處都是“活躍躍的創(chuàng)造”。農(nóng)業(yè)朝基地化發(fā)展，民營企業(yè)競相崛起，旅游業(yè)方興未艾，新農(nóng)村建設(shè)好戲連臺，水、電、路、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施逐步完善，農(nóng)民生活水平蒸蒸日上。

懷玉人民按照縣委、縣政府提出的“工業(yè)抓招商，做大經(jīng)濟(jì)總量;旅游抓開發(fā)，做美懷玉山水;農(nóng)業(yè)抓龍頭，做響特色品牌;村鎮(zhèn)抓建設(shè)，做靚新型農(nóng)村”的發(fā)展思路，致力打造一個山水懷玉、紅色懷玉、人文懷玉、和諧懷玉的優(yōu)美小鎮(zhèn)。

游客朋友們，歡迎你們來到全國愛國主義教育示范基地、國家森林公園懷玉山旅游，我們現(xiàn)在所處的位置是地處懷玉山中心的玉峰村山門區(qū)塊虎形體驗區(qū)。未建體驗區(qū)之前，這里還是荒草叢生，亂石成堆的荒原地，竹林附近還建有多間破敗的廁所，與周邊環(huán)境顯得極不雅觀、協(xié)調(diào)。按照懷玉山景區(qū)建設(shè)規(guī)劃設(shè)計要求，對虎形體驗區(qū)進(jìn)行了精心設(shè)計，將竹林區(qū)塊打造成現(xiàn)在的農(nóng)家庭院，既美化了環(huán)境，又為民宿提供了方便，成為賞心悅目的新景點。沿游步道往前走，不遠(yuǎn)之處就是虎形中國工農(nóng)紅軍營地體驗區(qū)，這高高的亭子就是占地30多平方米，高7.2米的撩望塔，站在上面就能偵察到十里方圓的動向。

我們繼續(xù)往前走(走在橋邊的游步道時)，右邊是紅軍1號主力碉堡，是戰(zhàn)時營地指揮所，總高度是5.6米，二層石木結(jié)構(gòu)，一層高2.5米，二層高3.1米，碉堡北面是懸崖，在這里布有三個點火力把守，能夠消滅來自西北方向的敵軍，左邊是中國工農(nóng)紅軍操練場,(進(jìn)入安全鐵絲網(wǎng)后)這里就是練兵場，里面有浮橋、梅花樁、單行道、匍匐練習(xí)道等體能拓展體驗設(shè)施。我們沿木板道繼續(xù)往前走，第一個是1號戰(zhàn)壕，掩體長43米，2.6米高，再沿木板道下木梯，第二個是2號戰(zhàn)壕，掩體長46米，高1.8米，是戰(zhàn)時隱蔽自己，消滅敵人的主要陣地;我們站在2號戰(zhàn)壕的西北端往下看，分別是2號碉堡和3號碉堡，碉堡里都布了機(jī)槍火力，可以消滅來自西邊的敵人。

走在在中國工農(nóng)紅軍營地體驗區(qū)，我們依然會想到曾經(jīng)發(fā)生在懷玉山那慘烈的場面。那是1935年1月，懷玉山區(qū)大雪紛飛，國民黨軍逐山逐垅地搜剿，不斷搜出打死凍餒交加的紅軍。后來，國軍干脆就放起火來，跟著火勢搜剿。就這樣，王如癡被搜出來了，21師師長胡天桃被搜出來了，原紅10軍參謀長曹仰山被搜出來了，彭楊陸軍學(xué)校校長彭干臣犧牲了。1月27日，凍餓交加的劉疇西昏倒在程家灣附近，也被搜出。劉被押到搜剿軍指揮部，總指揮俞濟(jì)時和他是黃埔同期的同學(xué)，但俞連頓飽飯熱水都沒給他。

面對如此慘景，方志_痛苦萬分。懷著生的信念，他不分晝夜地爬山越嶺，在冰天雪地中苦苦支撐，希望能闖出一條生路來。此時國民黨軍已搜山近一月，也是凍累交加，疲憊不堪。搜剿指揮部認(rèn)為清剿任務(wù)已基本完成，方志_可能已突圍，要求撤回休整。就在這時，方志_的警衛(wèi)員魏長發(fā)叛變告密，在南昌的蔣介石下了死命令，說方志_仍在山上，在搜到以前，凡要求撤軍休整者殺無赦。就這樣，國民黨軍再次加大了搜山的力度，一樹一草地逐層搜索。1月29日傍晚，方志_在德興與玉山交界的垅首村被兩個國民黨兵搜出。同一天，中央紅軍開始一渡赤水。2月2日，方志_等人被押到南昌。他們受到了酷刑對待，但始終信仰不變。蔣介石親自來勸降，也被方回絕。在6個月的鐵窗生活中，方志_積極鼓勵獄中難友團(tuán)結(jié)起來和敵人斗爭;爭取看守的同情準(zhǔn)備越獄。他借著敵人要他寫供狀的機(jī)會，分秒必爭的寫出了《可愛的中國》、《清貧》、《獄中記實》等16篇文章。在書中，方志_寫道：“我相信，中國一定有一個可贊美的光明前途。到那時，到處都是活躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步。歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園，將代替凄涼的荒地!這時，我們的民族可以無愧色的立在人類的面前，而生育我們的母親，也會最美的裝飾起來，與世界上各位母親平等地攜手了!”一腔赤誠，躍然紙上。

中國工農(nóng)紅軍營地體驗區(qū)，到處都是紅軍時的圖片、標(biāo)語，在這里，可以來一場真正的紅軍生活體驗。按照部隊規(guī)定，民主選舉連長、副連長，并上報了軍委，批準(zhǔn)后生效。接著指導(dǎo)員莊重地把“中國工農(nóng)紅軍”軍旗交到戰(zhàn)士手里，牢記“人在旗在，人不在旗也要在”使命，準(zhǔn)備完成，第一項任務(wù)就是站軍姿：服裝要整齊、風(fēng)紀(jì)扣扣好、腰帶正確佩戴，五角星朝上……不要小看這么簡單的動作，要做規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，必須要下功夫的。

扛著隊旗，雄赳赳氣昂昂向目標(biāo)進(jìn)發(fā)，開始重走長征路。為革命付出心血的先輩們的英雄事跡，他們的可歌可泣的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

在這里，大家還可以體驗抬擔(dān)架、推獨輪車、扔手榴彈，這些事情每個戰(zhàn)士都要熟練掌握，來不得一點兒馬虎，否則，就會造成很大的損失。

在指導(dǎo)員的帶領(lǐng)下，齊唱軍歌，牢記自己的使命。在訓(xùn)練場地，大家體驗了紅軍戰(zhàn)士不怕累、不怕臟、刻苦訓(xùn)練的的精神，匍匐前進(jìn)、練刺殺，這些是戰(zhàn)斗技能。人人會耕田、插秧、磨豆?jié){，疊行軍被、扎綁腿等這些是生活本領(lǐng)。

雖然，這些都是模仿戰(zhàn)爭年代的，比較簡易，但是，我們依然感受到，戰(zhàn)爭年代里，人們自力更生，客服種.種困難，成立了新中國，讓我們過上了幸福安定的生活，多么的來之不易啊，我們應(yīng)該要好好珍惜，努力學(xué)習(xí)，讓我們的祖國更強大!

繼續(xù)往水塘方向出口經(jīng)游步道，請各位游客注意腳下安全。

游客朋友們，我們現(xiàn)在走過的是水塘原木游步道，別看這不起眼的水塘，石壩卻全部是用天然木紋大理石砌成，建筑歷史已有百年之久，因山區(qū)灌溉用的都是“望天水”，許多農(nóng)作戶基本上是“望天丘”，水塘的建成，在一定程度上解決了旱季用水需要。

游客朋友們，我們現(xiàn)在走過的是用擋墻、回填土、配之綠化，用苗木襯制的“中國工農(nóng)紅軍軍旗”和“懷玉山”三個大字，其意就是使懷玉山的紅色基調(diào)更為凸顯。

游客朋友們：現(xiàn)在我們沿懷玉山的玉峰水泥路前行不遠(yuǎn)，前面的村莊就是七盤嶺自然村，隨著懷玉山紅色旅游事業(yè)的發(fā)展，游客量不斷增多，這里先后建起了停車場和游客中心。為游人出行提供了極大的便利。并以環(huán)境整治為重點，對影響村容村貌的排水溝，露天廁所、擋土墻全部進(jìn)行拆除和改造，對農(nóng)家庭院進(jìn)行全面提升改造，新建適應(yīng)高山氣候的綠化帶，進(jìn)行美化和綠化，使懷玉山旅游的硬件和農(nóng)戶生產(chǎn)生活環(huán)境得到全面提升和改觀。

游客朋友們，現(xiàn)在我們來到這是七盤嶺小廣場，由此往下看，這里原來是一條寬不到一米的羊腸小道，村民們稱之為“七盤古道”，就是這樣一條不顯眼的小路，卻是祖祖輩輩懷玉山人連接外界的必經(jīng)之路，由于年代久遠(yuǎn)，加之山區(qū)交通事業(yè)的發(fā)展，七盤古道早已不復(fù)存在，只能殘留在老一輩懷玉山人的記憶中。

提起七盤古道，可謂是聞名遐邇。但時光悠悠，歲月滄桑，七盤古道和許許多多的歷史文化遺跡一樣，早已成為永遠(yuǎn)的文化符號，沉寂在歷史的最深處。

七盤嶺本是懷玉山余脈，整條山脈在由北而南的延伸過程中，在玉峰村一帶異峰突起，形成了高入云端的七盤山，七盤山再向南，山勢漸趨平緩，七盤嶺是七盤山的主峰。

古時，黃巢為扼制官兵，在今懷玉山玉峰村七盤嶺上建起了第一座古關(guān)。這里有多處水源，離人煙近，便于補給和排兵演陣，是兵家用兵的絕勝之地，所以設(shè)有關(guān)樓、關(guān)亭、馬廄等。

后來，黃巢往返七盤嶺時，幾經(jīng)激戰(zhàn)，人疲馬乏，軍需不足，加之山高路險，風(fēng)大天寒，許多婦女和老弱沒有馬騎，有的在山上冰凍饑餓而死，有的滾落懸崖而亡，全軍士氣越來越糟糕。有的將士痛失了親人，心中無比悲憤，有的士兵本來就遠(yuǎn)離故土，如今越過贛東第一關(guān)更多了思鄉(xiāng)之苦，幸好當(dāng)?shù)孛癖姵鍪窒嘀戎切┨貏e困難的眷屬，找尋那些在路上走散和失蹤的親人。黃巢和他的御營兵全部下馬，步行于崎嶇山道間，用他們的戰(zhàn)馬開展施救。于是士氣大振。順利通過七盤嶺。

七盤嶺雖說是關(guān)，其實是高山。七盤嶺山勢峻拔，山道曲折迂回，坎坷難行。雄瑣七盤關(guān)定址之后，一直是作為贛東北古道出入的第一道屏障而名震四方。在懷玉山公路通車之前，浙贛兩地相互往來，車馬、郵差必走七盤古道，必過七盤關(guān)。

“自古名關(guān)多戰(zhàn)事”。悠悠七盤關(guān)經(jīng)歷過歲稔余豐的安定歲月，也經(jīng)歷過烽煙戰(zhàn)亂、災(zāi)禍頻繁的苦難年代。見證了古代無數(shù)悲壯的歷史故事，見證了農(nóng)民起義軍的壯懷與柔情，也見證中國工農(nóng)紅軍鮮灑熱土情景。

為復(fù)原七盤古道，重拾對七盤古道的記憶，對七盤古道進(jìn)行保護(hù)性修復(fù)，這條長370余米、寬1.3米的古道，就是按照原來古道進(jìn)行修復(fù)，既再現(xiàn)了古道往昔風(fēng)貌，又引發(fā)起游人的思古之情，也是先人們常在這里迎接親人、休憩、避雨的亭子，因年久已久，經(jīng)日曬雨淋，亭子已經(jīng)坍塌，不復(fù)存在了。古時候，村民經(jīng)常需要下山交換食物獲取一些生活的必需品，而身處大山深處的他們，在沒有道路，沒有交通工具的情況下，一來一回可能就需要十天半個月，有的，可能根本回不來。因為他們除了面對苛刻的自然環(huán)境，還需要面對當(dāng)時的一只山中猛獸，也就是老虎?；蛟S此虎年長已經(jīng)萌生了些許靈性，它探得了村民們往返道路，時長蹲守于那，捕食村民。

而此地則是最佳的看望地點，可以最遠(yuǎn)距離的看到歸來的家人。但有一段時間，山間猛虎似乎有點暴躁，未歸的男人越來越多，每天在此等候丈夫的妻子們也越來越多。不論刮風(fēng)下雨，她們每天都會來等候，也許她們知道也許丈夫回不來了，但總有一點執(zhí)念。村民們不忍心，便在此處修葺了一座亭子，讓她們等待丈夫的歸來。然而，等待的人還是越來越多，慢慢的，亭子已經(jīng)容納不下更多的人。

后來，在一位農(nóng)婦的提議下，她們決定放下一切，消滅這害人不淺的野獸。她們自己動手制作捕獸工具，制作防具，準(zhǔn)備與野獸做一場搏斗。浩浩蕩蕩將近十人，沒人知道發(fā)生了什么，這些人一個也沒有回來，但那只老虎似乎也消失了。從此，出去的男人都安全的回到了家。那個亭子里面等待的人越來越少，最后已經(jīng)沒人去那了，因為，每個人都能安全到家，漸漸的，亭子就破落消失了，如今我們按照當(dāng)?shù)乩先说拿枋鼋ㄔ炝爽F(xiàn)在的亭子并取名為“盼歸亭”，在這里，我們能看到虎形工農(nóng)紅軍營地、游客集散中心和對面的房屋立面改造后的江南古民居。

(繼續(xù)走游步道)我們繼續(xù)往前走，下面是20__年8月份開始動工的環(huán)村公路。

“十八龍?zhí)丁敝v解詞。

懷玉山屬中亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，降水豐富，因而溪澗成網(wǎng)、瀑布成群，瀑潭相間，分外嬌媚。在海拔1538米的懷玉山云蓋峰下，有一條不易被人發(fā)現(xiàn)的峽谷，其間，溪澗相連，流水湍急，途中十八個較大的溪潭，潭瀑相依，形成懷玉山獨特的景觀——“十八龍?zhí)丁薄?/p>

這些瀑布，有的水石相擊、浪花飛濺，遠(yuǎn)看似朵朵白蓮;有的如鐃鈸敲擊，八音齊奏，聲色俱美;有的傾瀉而下，其狀如簾、其聲如沸;有的如奔雷擊鼓、與天風(fēng)松濤相應(yīng)，聲傳數(shù)里;有的似云絮雪濤，瑰麗異常;有的高掛天邊，氣墊磅礴，蔚為壯觀;有的珠光閃爍，瑞氣氤氳，聲如隱雷，山鳴谷應(yīng)。身臨其境，使你置身于“石上泉飛千尺雪，巖山花落萬年松”的詩意中。

“十八龍?zhí)丁?，溪名來歷充滿神話色彩。相傳古時有一條孽龍因觸犯天條，被許仙追趕，從懷玉山逃命于鄱陽湖，啟程時連翻十八個跟斗，每個跟斗便成一潭，故名十八龍?zhí)丁?/p>

十八龍?zhí)?，一潭連一潭，一潭比一潭深。朋友們，來到這里，大家注意腳下安全，有道是“走路不觀景，觀景不走路”。海拔高的朋友呢，您還要當(dāng)心頭頂?shù)臉湎勺樱徊涣羯?，會和哪一棵樹仙子親密相吻一回，那可是痛并快樂著啊!說不定，晚上樹仙子還會來到您的夢中，和您親密約會哦!

在很久以前，舅舅許仙和外甥聶龍在同一書院學(xué)習(xí)。由于聶龍后來成了一條龍，無惡不作，大家都叫他孽龍。

一天，孽龍在潯陽江畔玩耍，拾到一塊光彩奪目的紅珠。舅父要看，外甥不給，兩人便搶奪起來。外甥躲藏不過，急忙將紅珠含在口中。尋路而逃。不小心，紅珠咽入腹中。頓時，孽龍口干舌燥，肚子沉痛。他喝干了書院的茶水，水池中的清水，仍不能解除口渴。許仙知道闖了禍，便離開書院，赴南海學(xué)法。孽龍經(jīng)法海禪寺老和尚的精心治理，病情有了轉(zhuǎn)機(jī)。他從此有了呼風(fēng)喚雨的本領(lǐng)。

受天庭委派，他開始掌管懷玉山一帶的雨水。

孽龍自從成了真龍，他開始變得專橫兇狠，從不為百姓造福，不肯將雨水發(fā)放人間。因此懷玉山一帶十年有九旱。孽龍不僅兇橫，還十分好色，他看到玉琊溪里的鯉魚精長得漂亮，便強占為妻。自此，他更沉醉于酒色之中，或叫奴婢唱歌跳舞，或叫蝦兵舞刀弄棍，再也不給人間雨水，人民受害最烈。

這一年，又是一個大旱，懷玉山方圓百里地皮裂開，禾苗干枯，奄奄一息。廟堂里、大路上，到處是燒香的、撒紙的、求雨的人群嘆息而歸。

農(nóng)歷六月初六，懷玉山十里八鄉(xiāng)百姓齊聚，抬了豬頭，挑了美酒，裝香燒紙，鳴鑼敲鼓，千余人齊往龍?zhí)?，求龍王爺開恩，發(fā)放雨水，拯救萬民。這時只見大路上走來一個身材高大的中年漢子。他問是何事。領(lǐng)頭的老漢答道：“先生有所不知，咱這里自從玉帝派來東海龍孫，便年年干旱，田里禾苗干枯，餓死、渴死之人不計其數(shù)，我們年年燒香燒紙，龍王就是不肯發(fā)雨?！蹦菨h子聽得說，滿臉怒容，說道：“真是豈有此理!待我前去問問看?！?/p>

漢子告訴大家，他是許仙，相隔數(shù)年學(xué)法回家，見今年久旱無雨，特來走訪民情。他和百姓來到龍?zhí)哆?，燃起香紙，閉著眼睛，嘴里念念有詞，占起卦來，依此做了幾回之后，忽對眾人說：“孽龍不肯發(fā)卦，即不肯發(fā)雨，待我去他講講道理，如肯發(fā)雨，萬事皆休，如不發(fā)雨，我準(zhǔn)備和他大戰(zhàn)一番。如果我們打起架來，你們就鳴鑼擊鼓，吶喊助威?！闭f完踏步往龍?zhí)蹲呷?，只見一道金光閃閃，那龍?zhí)毒棺詣幼岄_一條路，放他進(jìn)去。百姓看得呆了，方知這許真君是個神仙，心中無比高興。

卻說許仙撥開清水，一路直奔龍宮，一路果然壯觀，奇花異草滿目皆是，各種魚蝦追打戲耍，水底寶石金光閃閃。許仙無心賞景，急匆匆而行，眨眼來到宮門口，早有蝦兵蝦將攔住，喝問何人。

許仙高叫：“我乃許仙，如來佛主之徒，壽福老爺之后，特來拜訪我的外甥你們的大王。”蝦兵通報之后，仍是宮門緊閉。

許仙心里清楚，不殺孽龍，后患無窮，于是他每日磨刀霍霍，整天打聽孽龍下落。一天，許仙發(fā)現(xiàn)孽龍在坳家集游玩，揮舞寶劍，一路殺來。孽龍妻子懷孕三載，跪地求舅舅許仙放孽龍一回。許仙揚腿一腳，正中孽龍妻子下腹，痛得孽龍妻子就地打滾。

許仙仍不見孽龍蹤影，尾隨孽妻身后。孽妻正要臨產(chǎn)。許仙握劍守在屋外，企圖斬草除根。屋內(nèi)小龍聽見屋外的響動，一個個飛了出來。許仙見一殺一，連續(xù)八條小生命死在他的劍下。第九條小龍見兄被殺，他來了個先俯后仰的飛行動作，結(jié)果被斬斷了尾巴，帶著血淋淋的殘軀沖向天空，回首望了面黃肌瘦的母親，就不知去向。

孽龍趁黑夜回到家中，看見凄慘的場景，悲痛萬分，決心與許仙拼個你死我活。路上，他又饑又餓，便進(jìn)了一家飲食店，要了一碗面條。誰知一筷面條剛下肚，腹中就像翻江倒海的攪動，張嘴吐出一條鐵鎖鏈，牢牢地將孽龍鎖住。孽龍大聲疾呼：天啊!我命該絕!

原來是觀音將孽龍鎖住，關(guān)押在信州某一八角井中。

時隔數(shù)日的一天傍晚，市婦打水漂豆芽到井旁，隨手將燈籠掛在鐵樹上。朦朧中的孽龍，看到井邊這一景象，想起觀音臨走時丟下的一句話：“等到鐵樹開花，炒豆發(fā)芽時，就是你的出頭之日。”孽龍大聲呼到：“大嫂，救救我!我是聶龍，請你點香設(shè)案拜觀音，放我出去?！闭l知，孽龍回山之日，就是亡命之時。

許仙整天設(shè)壇練法，精煉他的滅魄劍。當(dāng)?shù)弥觚埛祵m的消息，急將滅魄劍化成一束青光，進(jìn)得龍宮，抬眼一看，真?zhèn)€金碧輝煌，再看那孽龍，右手摟著鯉魚精，左手端著大酒碗。二人施禮后，孽龍問：“你還是我舅舅么?”許仙和顏悅色地說：“今天你若發(fā)放雨水，我還認(rèn)你這個外娚!”孽龍一聽此話，立即變了臉：“你不修行煉身，卻來管此閑事，實在可惱!”許仙道：“我們都是神仙，應(yīng)以造福萬民為本，養(yǎng)性修善為根，方能為百姓銘記千載，否則將讓民眾唾棄萬年，望老鄰居三思。”孽龍大怒：“你以為我真的慴你不成，敢來教訓(xùn)于我!你要知趣，給我快快滾出宮門，永世不得再來煩擾，要不知趣，小心我一時性起，一口將你活吞了去!”許仙冷笑三聲，不緊不慢地說：“虧你還是東海龍王之后，卻原來是一個無賴之徒，兇頑之輩，你竟敢口出狂言，孽龍，你來吧!”孽龍聽得氣急，兩只眼睛露出兇光，張開那血盆大口，噴起那幾尺長的胡須，身子就勢從龍殿上滾下來，左盤右旋，把座宮殿攪得直搖直晃，接著大吼三聲，驚得水浪掀起十丈多高，它噴出陣陣黑氣，操起定海桿惡狠狠地向許仙打來，卻不見打中，定海桿擊在圓柱上，震得虎口劇痛。銅鈴眼環(huán)視四周，卻不見許仙蹤影。原來許仙道法高深，霎時已變成螃蟹崽，悄悄爬上龍背，用大爪在頭頸上狠勁一夾，痛得孽龍大叫一聲，在地上連打三個滾。他立即命蟹將查看，蟹將一見是自己的崽，順手扒下說：“沒什么，可能是你剛才把龍痣碰了一下而發(fā)痛?！痹S仙一到地上，現(xiàn)了原形，臉上帶著輕蔑的微笑，立在孽龍面前。孽龍青筋直跳，鼓起眼睛，順勢用龍須卷許真君。許仙道法多，又變成蝦將孫，一跳抓住須根，使勁一拔，脫了一根，痛得孽龍直流眼淚。孽龍又命蝦將查看須中有啥，蝦順手?jǐn)f下地，說：“沒什么，可能是你噴須用力過猛，脫了幾根龍須。”許仙又現(xiàn)原形站在孽龍面前，孽龍氣得一身龍鱗直抖，四腳亂踏，兇猛猛，惡狠狠將定海桿朝許真君打來，許仙即拿拐杖來迎，兩人就在龍殿里斗起來。他兩個，一來一往，一上一下，定海桿攪得水浪沖擊云涌，神拐杖舞得龍殿左右搖擺。驚得那魚公魚婆，龍子龍孫一個個站不穩(wěn)，立不住，整個龍?zhí)吨宦犚娔觚埖呐叵暋⒃S仙的怒罵聲。波翻浪滾，黑氣彌漫。他倆人斗得性起，索性跳出龍宮，云在吼，霧在嘯，沙在撒，石在飛，山在搖，地在動。

再說那龍?zhí)哆?，萬民佇立，目送許仙進(jìn)潭不久，即見水面上水浪翻滾，百姓驚起，方記得許仙之言，立即鑼聲鼓大作，驚天動地。許仙與孽龍大戰(zhàn)三百回合，仍不見勝負(fù)，趁孽龍喘息的機(jī)會，許仙順手拋出縛龍繩，恰恰套住頸脖。那孽龍頭亂竄，尾亂擺，腰亂扭，腳亂蹬，卻死也掙不脫，痛得他滿潭亂滾，嘴里發(fā)出陣陣哀嚎，連呼饒命，答應(yīng)立即發(fā)雨。

孽龍終于服貼了，它喘息著，張開嘴，呼雷喚電。立即狂風(fēng)大作，天黑下來了，黑得象鍋底一樣，孽龍無力地閉上眼睛，張開大嘴，滔滔大水從龍嘴里噴了出來。

傾盆大雨落下來了，田里滿了，河里滿了，山塘里也滿了!人們敲鑼打鼓慶賀。

許仙見孽龍被降服，手上的龍繩松動，說時遲那時快，孽龍立即掙脫束縛，轉(zhuǎn)身就跑，許仙怕孽龍迫害百姓，起身追趕，孽龍連翻十八個跟斗，從懷玉山逃命于鄱陽湖，每個跟斗便成一潭，故名十八龍?zhí)丁?/p>

在這多姿的十八龍?zhí)哆€曾發(fā)生過另一個悲壯的故事。1935年1月紅十軍團(tuán)在皖南遭遇國民黨重兵圍追堵截，撤返贛東北時在懷玉山展開血戰(zhàn)。

時值元月，懷玉山區(qū)，雨雪紛飛，地凍天寒。紅軍戰(zhàn)士，經(jīng)兩月的艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)，傷亡不斷增加，本已十分疲勞，現(xiàn)又被敵圍困山林，饑寒交迫，經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗。當(dāng)時，由紅十軍團(tuán)第十九師參謀長、師長王如癡心急火燎。他積極協(xié)同方志_、劉疇西在懷玉山的東南山地和北部的冷水坑、玉峰、馬峰等地，指揮部隊，同敵軍進(jìn)行血戰(zhàn)，欲圖殺出一條血路，沖出重圍?？墒牵K因敵軍強大，炮火猛烈而被撤回。這時，方志_、劉疇西決心潛回贛東北，重振旗鼓。并授命王如癡全權(quán)指揮隊伍，留守山林，可是，終因敵軍強大、炮火猛烈的轟擊下，紅軍戰(zhàn)士已被沖散分割，各自為戰(zhàn)。開始，敵軍因山高林密，搜索不便，還派飛機(jī)輪番轟炸;后來，敵人索性放火燒山，有的紅軍戰(zhàn)士和傷病員被活活燒死。有的拒敵搜捕，則且戰(zhàn)且退，被逼上山頂絕路，寧死不屈，舍身跳崖，表現(xiàn)出紅軍戰(zhàn)士可歌可泣的英雄壯舉。王如癡深深為紅軍兄弟這種無比悲壯的行為所感動。1月24日晚，王如癡幾經(jīng)組織發(fā)動，決心再次率領(lǐng)紅軍戰(zhàn)士1000余人，乘黑夜偷襲敵軍封鎖線，力圖強行突圍?？墒牵直粩尘洳筷牥l(fā)覺擊回。1月25日，敵二十一旅即派1團(tuán)兵力，集中向懷玉山發(fā)起圍攻和結(jié)隊搜捕。王如癡率領(lǐng)十九師三個排共150余名戰(zhàn)士組成的尖兵連準(zhǔn)備通過十八龍?zhí)断蛏较碌陌思来遛D(zhuǎn)移時，卻遭到國民黨四十二團(tuán)數(shù)倍與己的敵人的圍追堵截。雖然，紅軍戰(zhàn)士英勇突圍，但敵人占據(jù)了有利地勢，紅軍傷亡慘重，十八龍?zhí)兜南货r血染紅，瀑布成了紅色的綢帶，慘烈異常。

王如癡遭敵團(tuán)團(tuán)圍住而被俘。接著劉疇西、方志_亦未能回贛東北蘇區(qū)，先后于德興隴首村封鎖線上被俘，三人同時被押往江西上饒監(jiān)獄，后解南昌。1935年8月6日，王如癡和方志_一起在南昌下沙窩英勇就義。

目前由政府投資1500余萬元，對十八龍?zhí)俄椖窟M(jìn)行綜合開發(fā)，該項目于20__年3月份開工，，目前已經(jīng)完成棧道、觀景臺的水泥平臺澆筑工作，預(yù)計20__年10月中旬竣工。

朋友們，現(xiàn)在我們來到今天的最后一個景點：懷玉山高山蓮。

一說起蓮，我們會立刻想起北宋哲學(xué)家周敦頤大作《愛蓮說》，其中朗朗上口的名句，朋友們還記得嗎?(此處停頓，讓游客們互動。導(dǎo)游要求全篇掌握!)。

20__年，紅日農(nóng)業(yè)公司引進(jìn)太空36號籽蓮，種植面積為200畝。試種成功后又引進(jìn)太空籽蓮、花蓮、碗蓮等20余個品種，形成江西第一家集觀賞、休閑、科研為一體的高山蓮品種園。高山蓮基地創(chuàng)辦以來，成為懷玉山一道獨有的風(fēng)景，每當(dāng)蓮花盛開時節(jié)，每天都有諸多的游客慕名前來拍攝賞景。

我們都知道大詩人白居易寫的詩《大林寺桃花》“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來?！?/p>

懷玉山高山蓮花也是如此。它的花期比平原遲一個多月，九月底還能賞花。主要品種太空蓮36號是1994年將廣昌籽蓮經(jīng)搭衛(wèi)星誘變培育而成，屬淺水類型蓮子品種，生長勢較強，花果期、采摘期特長，荷梗、花梗較矮，花呈淡紅色，蓮蓬數(shù)特多，呈偏凹狀。平均每蓬實粒數(shù)17-18粒，結(jié)實率85%左右，籽粒圓滑有光澤，百粒重100克左右。一般蓮子每公頃產(chǎn)量1350-1500公斤，高產(chǎn)田塊可達(dá)1800公斤。

在中國花文化中，蓮是最有情趣的詠花。

詩詞。

對象和花鳥畫的題材;是最優(yōu)美多姿的舞蹈素材;也是各種建筑裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用最美的圖案紋飾和造型。

蓮又稱荷花，由于“荷”與“和”、“合”諧音，“蓮”與“聯(lián)”、“連”諧音，中華傳統(tǒng)文化中，經(jīng)常以蓮花(即荷花)作為和平、和諧、合作、合力、團(tuán)結(jié)、聯(lián)合等的象征;以蓮的高潔象征和平事業(yè)、和諧世界的高潔。因此，某種意義上說，賞荷也是對中華“和”文化的一種弘揚。荷花品種豐富多彩，是“荷(和)而不同”，但又共同組成了高潔的荷花世界，是“荷(和)為貴”。

由于“蓮”與“憐”音同，因而，古詩中有不少描寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭;低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。既實寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。

夏秋之交，正是觀賞懷玉高山蓮最佳時節(jié)，蓮葉田田，一眼望去此起彼伏的綠，或平鋪于水面隨風(fēng)柔軟蕩漾，或挺立著尖尖小角供蜻蜓小沁,那滿心滿眼的綠如一汪清泓讓人心情舒暢。霧雨蒙澪，荷塘似一幅水墨丹青。

挨挨擠擠無窮碧的蓮葉中有荷花探出頭來，亭亭玉立，千姿百態(tài)。有的花瓣兒盛放，露出嫩黃色的小蓮蓬;有的才開了兩三瓣，像含羞的少女半遮面;有的還只是花苞，如嬌嫩的小手緊緊合十;還有的已經(jīng)凋謝，飄落的花瓣如一艘小船，在水面旅行。

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，蓮花之美冰清玉潔。無聲的氤氳，如同一幅水墨畫，獨具東方神韻。她總是亭亭玉立著，不管是陽光普照、細(xì)雨微風(fēng)、亦或是傾盆大雨，根植于淤泥中，竭盡全力的向上生長著，綻放美麗的花瓣，結(jié)出飽滿的蓮蓬，驚艷著這片時光歲月。

就讓我們一起在清風(fēng)拂過面頰，蛙鳴蟬叫的夏秋之日，在暖陽間聽魚戲青蓮的聲音。在蓮的一朵禪意間，浮生花開，月靜日長。

“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。(周敦頤《愛蓮說》)的高尚品格，清白、高尚而謙虛(高風(fēng)亮節(jié))，表示堅貞、純潔、無邪、清正的品質(zhì)。低調(diào)中顯現(xiàn)出了高雅，為世人稱頌。

懷玉山心得體會范本篇十三

尚玉山，是一位享譽海內(nèi)外的企業(yè)家。他創(chuàng)辦了新光集團(tuán)，開創(chuàng)了公司的巨大成功。在他的經(jīng)驗中，他強調(diào)了關(guān)鍵的價值觀念，如誠信，創(chuàng)新和社區(qū)服務(wù)等。在他多年的職業(yè)生涯，他建立了強大的企業(yè)網(wǎng)絡(luò)，吸引了大量的客戶和供應(yīng)商，以及一批極富才華和努力工作的員工。在這篇文章中，我們將深入探討尚玉山的成功秘訣，以及從他身上可以學(xué)到的經(jīng)驗和教訓(xùn)。

第二段：尚玉山的成功秘訣。

尚玉山的成功來自于多方面的因素。首先，他強調(diào)建立關(guān)鍵的價值觀念，在公司中推廣誠信、創(chuàng)新和社區(qū)服務(wù)等價值觀，從而培育出一支富有信仰、創(chuàng)意、愛心的員工隊伍。其次，他注重開拓市場，積極尋找和開拓新的商業(yè)機(jī)會，不斷擴(kuò)大公司的業(yè)務(wù)范圍和市場占有率。此外，他也非常注重企業(yè)管理，細(xì)致地把控公司的經(jīng)營和運營，不斷提高企業(yè)的效率和管理水平。綜合來看，尚玉山的成功不僅來自于他的實力和能力，更因為他注重誠信和奉獻(xiàn)，把事業(yè)推向高峰。

第三段：學(xué)習(xí)尚玉山的經(jīng)驗和教訓(xùn)。

作為一位杰出的企業(yè)家，尚玉山為我們提供了很多有價值的經(jīng)驗和教訓(xùn)。首先，我們需要明確自己的個人和企業(yè)價值觀念，堅持做有信仰和創(chuàng)意的人，積極關(guān)注社區(qū)服務(wù)，把事業(yè)感召到奉獻(xiàn)和公益領(lǐng)域。其次，我們也要具備開拓市場的膽略和能力，勇于尋找和發(fā)掘新的商業(yè)機(jī)會，不斷創(chuàng)新和開拓業(yè)務(wù)。此外，我們還要注重企業(yè)管理，不斷提高效率和管理水平，確保企業(yè)經(jīng)營有條不遺。

第四段：借助尚玉山之名推動企業(yè)發(fā)展。

作為一個企業(yè)或者個人，我們可以借助尚玉山的成功故事推動自己的發(fā)展。首先，我們可以學(xué)習(xí)他的價值觀念和創(chuàng)新意識，發(fā)掘自己的個人潛力和才華，為公司的發(fā)展和經(jīng)營帶來更多的動力。其次，我們可以通過開拓市場和加強服務(wù)，提升公司品牌和市場占有率，增加公司的競爭力和盈利能力。最后，我們也可借助尚玉山的管理理念和經(jīng)驗，不斷提高企業(yè)管理水平，有效規(guī)范公司經(jīng)營，并推動公司的長足發(fā)展。

第五段：結(jié)尾。

尚玉山的成功故事，不僅給了我們很多現(xiàn)實的啟示和教訓(xùn)，更展示了一位杰出企業(yè)家的風(fēng)采和成就。作為一個個體或者企業(yè)，我們應(yīng)當(dāng)秉持誠信和奉獻(xiàn)精神，敢于創(chuàng)新和拓展市場，注重有效管理和提升運營水平，使公司走向更加優(yōu)質(zhì)和成功。尚玉山為我們做出了榜樣，相信我們也能邁向更美好的未來。

懷玉山心得體會范本篇十四

朋友們，我們的前面就是文成塔民俗文化園。是玉山“西大門”的一顆璀燦名珠，也是通往懷玉山的第一站。

文成塔原名鎮(zhèn)龍塔，明萬歷二十一年(1593年)始建，原址在回龍山下。為祈縣邑民居殷富，文運亨通，故名為文成塔。清康熙十九年(1680年)五月倒塌。乾隆三十七年(1772年)八月十三日在今址動工興建，乾隆三十九年冬(1774年)竣工。文成塔是一座樓閣式古塔，塔身完整、塔身完整，古樸蒼雄，向為文人墨客所駐足。文成塔為樓閣式，6面7層，層高5.8米，每面寬51米，青石基高o80。外徑93米，內(nèi)空直徑4.6米，墻厚2.35米。通高41.4米-塔體用特制青磚漿砌而成，外粉白灰。底部在東北面開一園拱小門，門高2米，寬o.80。各層開三實門三虛門。塔內(nèi)原有術(shù)制繚梯，今已廢。塔門頂上嵌青石板上刻"文成塔"三個大字，左刻"乾隆壬辰年造"字樣。計用磚24萬塊，25萬斤，石5000，鐵20__，積工1000余，合計費銀8500兩。今塔身完整，惟底部曾在抗日戰(zhàn)期間被日寇飛機(jī)炸毀少許墻腳。

1982年12月，玉山縣人民政府公布為第一批縣級文物保護(hù)單位。

有關(guān)文成塔的傳說，民間流傳著諸多版本，其中流傳最廣的，是說劉文成上任縣令后，喬裝打扮，暗中察訪，將一個無惡不作的惡霸緝捕問罪處死，為當(dāng)?shù)匕傩涨宄缓?。為感念其恩德，玉山百姓自發(fā)集資，在距縣城十里之遠(yuǎn)的回龍山上，以劉縣令在玉山任期七年之功績，筑成七層浮屠，謂名“文成塔”以示紀(jì)念。

2橫街。

“滔滔不息梅溪(即玉琊溪)水，郁郁蒼勁黃山松?！睓M街是個文化悠久、文明古老的集鎮(zhèn)。這里，山青水秀，物產(chǎn)豐富，交通便利，人杰地靈。早在南宋時期，劉氏九世祖劉允迪(1117-1192年)高中進(jìn)士，初任德安縣令，后任四川沿海制置司使軍參議和朝散大夫，他與南宋著名理學(xué)家、教育家朱熹交往頗多，相知深切。后來劉允迪棄官當(dāng)了隱士，回家創(chuàng)辦義學(xué)，教育鄉(xiāng)族弟子。此時，朱熹曾受劉允迪之邀，蒞臨橫街劉氏“梅溪義學(xué)”講學(xué)，留下了奇世墨寶《梅溪義學(xué)八景詩》(摘錄于《城西劉氏宗譜》)傳頌至今。

八景之一梅峽清流。

“兩岸青山瞰水湄，源分入溟透侖溪，溪流清淺幽香遠(yuǎn)，照見橫斜里外枝”。

“梅峽”是指從南山鄉(xiāng)的白石橋至橫街峽口這段急流險灘的梅溪，兩岸青山高聳，溪流清澈透底，到了橫街與源于太甲的觀溪和源于山門的清溪匯合形成了玉琊溪流入信江。于1992年，在玉山縣委和橫街鎮(zhèn)黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，橫街人民在峽口截流筑成大壩建造了峽口水電站，年發(fā)電量1300萬度，功在當(dāng)代，利在千秋。壩底水平如鏡，龍舟競?cè)?。如今的景觀有和詩為證：“急流拍岸奏曲湄，銀壩如虹截梅溪，龍舟競?cè)辗鬏p風(fēng)，峽口電站披綠枝?！?/p>

八景之二古池躍錦。

“雨過溪山二沼池，碧波凈絕動清吟，堪誇得水金鱗異，隔沼穿山圣莫尋?！?/p>

在南宋淳熙年間，劉允迪棄官回家成了隱士，先后在黃山、桑田廟等處創(chuàng)辦劉氏“梅溪義學(xué)”。在“梅溪義學(xué)”附近山邊有兩個頗深且大的沼池，每逢春夏雷雨過后，在斜陽余暉映照下，池中碧波蕩漾，紅鯉打挺，分外耀眼，實是富有詩情畫意的美麗景觀?？稍谠鲀沙鴣y之時，義學(xué)被毀，古池已廢。爾后劉氏后裔先后又在后溪邊、垅坑(現(xiàn)在中心小學(xué)附近)等地續(xù)建義學(xué)。1998年，橫街鎮(zhèn)黨委、政府在劉氏最后一所義學(xué)的舊址旁建成了嶄新的橫街中心小學(xué)，現(xiàn)有1500余名師生在校諄諄耕讀，有道是：“古池變遷校園深，莘莘學(xué)子頌歌吟，遺風(fēng)余韻育棟梁，躍錦古跡君莫尋?！?/p>

八景之三團(tuán)村高橋。

“長虹競?cè)张P江皋，題柱觀瀾客興豪，一曲棹歌漁行樂，晚風(fēng)偏喜送歸釣。”

在1976年橫街大橋建成通車之前，團(tuán)村到橫街兩岸相距160多米，自古至今僅有一座由幾百根杉木鑲拼而成架起的木板橋跨江而立，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛如長虹一般，河中間有磐石砌成的兩個大橋墩，其余幾十個小橋墩是木質(zhì)的，每塊橋板有10來條木頭鑲拼成，長約4米，寬約1.3米，橋板與小橋墩都用鐵鏈環(huán)環(huán)相扣固定在兩岸高地的大石柱上。每年春夏汛期，玉琊溪水突飛猛漲，波瀾洶涌澎湃，木橋難免被洪水沖塌，河水退了，橋夫們不辭辛勞地又架一次。河水漲了退了，木橋倒了又架，一年之間也不知有多少次。秋冬季節(jié)，玉琊溪水清澈平穩(wěn)，航運船只和漁民竹筏絡(luò)繹不絕，你追我趕，好一派繁忙景象，吆喝聲、歌謠聲此起彼伏，構(gòu)成了一道壯觀靚麗的風(fēng)景線。如今，這里的木橋已不復(fù)存在，取而代之的是高大雄偉的鋼筋水泥大橋，兩岸人民以往交通不便、運輸艱難的日子已一去不復(fù)返了，有詩贊：“長龍飛越東西皋，人來車往任自豪，天降霓虹架畫廊，橋下禽歌伴漁釣?！?/p>

八景之四石壁釣潭。

“峭壁巉巖不受塵，碧波明月自相親，釣桿曾拂珊瑚樹，盡是高人餌錦鱗?！?/p>

從團(tuán)村至花山之間，有一座險崖峭壁屹立于玉琊溪西岸，活像花山上飛來一只探海神龜一般，峭壁上是郁郁蔥蔥的樹林，峭壁下是碧波映月的深潭，清靜幽雅，一塵不染，真是天造地設(shè)垂釣捕魚的勝地。所謂“峭壁寒潭絕點塵，神龜探海欲覓親，每逢春風(fēng)秋雨后，一竿垂釣起龍鱗。”

八景之五梅坡墟市。

“勝地何年建市墟，商通閩粵透杭蘇，至今街跡人家有，贏得芳名在信衢。”

“梅坡墟市”即周村墟市(古稱)，今為橫街市場，地處交通要道，占地50000平米。東臨玉山縣城，通往浙江省常山和衢州;西靠妼姆、臨湖，通往沙溪和上饒;南連文成、廣豐，通往福建和廣東;北接三清山、懷玉山，通往德興、景德鎮(zhèn)和九江等地。

八景之六黃山萬松。

“云收日出擁巒峰，上有參天幾萬松，珍重棟梁材有用，秦王曾遣大夫封?！?/p>

黃山位于橫街鎮(zhèn)政府東南面，它與羊背山、螺螄山毗鄰相連，形成了峰巒起伏，連綿不斷的丘陵區(qū)域，間夾萬頃良田，山上松林蒼翠，云遮霧繞，山下稻花飄香，桃李芬芳，真是山水秀麗，景色誘人?，F(xiàn)在的黃山還成了“橫街敬老院”里的老人們頤養(yǎng)天年的洪福寶地。非怪朱夫子游覽此地會感慨萬千，留下奇世墨寶，如今的風(fēng)采不減當(dāng)年，正是：“敬老庭院恃茲峰，群鶴逸趣點萬松，聞?wù)f名賢曾憩處，黃山依舊白云封?！?/p>

八景之七桑田登云。

“凝眸一望是仙鄉(xiāng)，稠集人煙雜柳楊，聞?wù)f當(dāng)年為學(xué)者，躡云曾折桂枝香?！?/p>

據(jù)史料查考，桑田廟建造于唐末宋初年間，至今已逾千年。那時，從峽口至周村街、桑田廟一帶，人煙稠密，沿溪楊柳成蔭。桑田廟是劉氏義學(xué)的早期校址，在這所義學(xué)里讀過書的鄉(xiāng)族子弟曾有24人中舉登科走上仕途。到了南宋慶元年間(1195年)劉允迪之孫劉麟等人改桑田廟為登云社，立過石碑，明朝正德六年(1511年)又改為“登云義學(xué)”，中堂掛朱文公和劉參議畫像，以此訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生。1936年秋，區(qū)長邱靈鐘在桑田廟設(shè)立玉山縣第四區(qū)中心小學(xué)(即橫街小學(xué)，摘錄于《玉山縣教育誌》)，1998年，當(dāng)時的橫街鎮(zhèn)黨委政府為了教育發(fā)展大計，將政府辦公場所移到桑田廟，而將新建的大樓給中心小學(xué)教學(xué)用，由此見證了橫街是文化悠久、文明古老的集鎮(zhèn)。有詩示夙愿：“朱劉靈佑桑田鄉(xiāng)，移學(xué)易政植綠楊，公仆甘為孺子牛，便民馳譽留芳香?！?/p>

八景之八花山逸庵。

“掬水聞香入翠薇，春來花木鬧芳菲，故人逸趣長臨此，觸物興懷總是詩。”花山處于桑田廟隔溪相望的玉琊溪西岸，古時候花山上有座逸庵，藤繞庵宇，林木蔥郁，花香鳥語，幽雅致遠(yuǎn)。那庵里菩薩高坐堂中，威風(fēng)凜凜，有些許善男信女或誦經(jīng)打坐，或燃紙焚香。也常有騷人墨客到花山或賞景游玩，或興懷題詩。斗轉(zhuǎn)星移，時過境遷，古老的逸庵雖不存在，而如今佛教信徒們還是仿古建造了千手觀音廟，使信仰自由、人心向善得到了充分的展現(xiàn)。

3必姆鎮(zhèn)。

必姆鎮(zhèn)地處玉山縣西部，總面積88.5平方公里，是玉山西片鄉(xiāng)的區(qū)域中心鄉(xiāng)鎮(zhèn)。必姆還有個和浙江天臺同名的凈名寺，相傳建于唐天佑年間，背依屏連髻疊的花橋山，寺廟不大，風(fēng)景卻美到極致。寺廟前是清澈透亮的凈名湖水，寺后是如同醉漢般緊緊依偎的綿綿群山，好一派天人合一的世外圣地。

大凡鎮(zhèn)名，都有一個美妙的傳說。必姆的來歷，有這樣一個故事在當(dāng)?shù)乜诳谙鄠?明初時期，有一王姓在此落戶，兒媳為人賢惠，19歲那年，兒媳懷有身孕，丈夫卻突然去世，不久遺腹子出世，公婆年邁多病，生活的擔(dān)子自然壓在兒媳身上。兒媳日耕夜織，并服侍二老，撫育幼子，公婆見兒媳青春貌美，多次勸兒媳改嫁。兒媳謝絕一切媒灼之言，十多年后，兒子不負(fù)母望，終于考取功名，光耀王家門弟。

鎮(zhèn)人念其儀容端莊，謂之“妼”也;婦道高尚，謂之“姆”也，在她去世之后，于村西一廟宗為其母子塑像，因“妼”為生僻字，改“妼”為“必”;謂之“必姆”鎮(zhèn)。

4臨湖。

地處國家級風(fēng)景名勝區(qū)靈山腳下，玉山、德興、上饒三縣市結(jié)合部，有著“小香港”之前譽的邊貿(mào)重鎮(zhèn)、全國重點鎮(zhèn)。臨湖，清道光以前稱靈江湖，因源于上饒縣靈山的饒北河流經(jīng)本地而得名。同治后稱臨江湖。相傳饒北河流經(jīng)本鎮(zhèn)平畈時，河面開闊，水波平穩(wěn)，看去如同大湖，因名臨江湖簡稱臨湖。

在臨湖，朋友們要去細(xì)細(xì)聆聽一下臨湖串堂班，早在一千多年前的唐朝，就脫胎在這塊土地上，并以旺盛的生命力沿襲至今，成為臨湖人最喜愛的特殊的民間藝術(shù)?！罢吕铮膬呵?，嗩吶響，拉二胡，打串堂”。年未歲初，是臨湖串堂班最忙碌的時節(jié)，鎮(zhèn)里的各個串堂班紛紛受邀于婚慶嫁娶、老少壽誕、社公廟會，堂前一坐，吹吹打打，說說唱唱，串堂班，鬧起了臨湖所有村子祈福迎祥的意象。

臨湖豆腐久負(fù)盛名，聲播百里，幾乎演繹成臨湖的代名詞。行在臨湖農(nóng)貿(mào)市場，見得最多的便是水靈、光鮮、自嫩的豆腐，以及凍豆腐、油豆腐、水豆腐圓豆腐、絹豆腐、林林總總，五花八門。漫步臨湖的大街小巷，見得最多的是豆腐坊?！耙惠喣ド狭鳝傄海俜袦袧L雪花”，“工夫磨得天機(jī)墜，粗潭攘傾雪汁香”，“出匣寧愁方壁碎，優(yōu)羹常見自云飛”，豆腐坊門嵋兩邊，這樣的對聯(lián)更是時有所見，臨湖人把豆腐不僅當(dāng)作一種佳肴，更當(dāng)作一種飲食文化。

5樟村鎮(zhèn)。

翻過沙溪嶺，前面就是有著“小玉山”之稱的樟村鎮(zhèn)，這塊蝸居江西玉山縣西北部，面積僅102平方公里的彈丸之地，古樟樹隨處可見，上千年樹齡，如巨傘擎天、需幾人才能合抱，散發(fā)著恬淡幽香，如同飽經(jīng)世事的老人，細(xì)述著古鎮(zhèn)的古往今來、榮辱興衰。

樟村峻美毓秀，婉約悠長的明山秀水，積淀著豐富的文化底蘊。精致幽遠(yuǎn)、清新淡雅的書香之氣，成就了“才子鄉(xiāng)”之美譽。

進(jìn)士村，是“才子鄉(xiāng)”的一個縮影。這個人口僅有千人的村莊，自古文風(fēng)鼎盛、群賢輩出，南宋理學(xué)家朱熹，清初著名理學(xué)家李光地，清朝江蘇布政使江謙等一大批學(xué)士名流先后在此講學(xué)授課。秉承先人勤勉篤學(xué)之風(fēng)，恢復(fù)高考以后的30多年里，這里先后走出了近百名大學(xué)士。樟村中學(xué)，又為樟村人引以為傲的教育品牌，這座省重點農(nóng)村建設(shè)中心，高考升學(xué)率在全市同類中學(xué)更是獨占鰲頭。

樟村，物華天寶的一方寶地。羅紋硯，紋若羅絲，光潤如玉，體青帶白，潤水不涸，唐大歷年就已采石制硯，被宋代朱熹譽為“蓋歙硯之佳者”，儲量達(dá)2億立方米之多，在全省乃至全國都絕無僅有。精明睿智的樟村人巧做石材文章，建有100多家石材加工企業(yè)，年產(chǎn)硯臺300萬方，碑石2萬多套，出口量居全國第一、亞洲第二。年產(chǎn)3萬套的“星球”牌硯石臺球桌面，更是飲譽國內(nèi)外市場，成為國際臺球比賽的首選產(chǎn)品，用獨一無二的石材，做成了蓋世無雙的產(chǎn)品。更圓就了山里人創(chuàng)石材之業(yè)，發(fā)石材之財?shù)膲粝搿?/p>

朋友們，我們的沿途講解就到這里，感謝朋友們的聆聽和對我工作的支持。

接下來，大家休息一下，下高速之后即將進(jìn)入山路，請朋友們坐好，莫走動，注意安全，

懷玉山心得體會范本篇十五

尚玉山作為一位教育行業(yè)的專業(yè)人才，“尚玉山心得體會”這個主題是他在多年的教育工作中所得出的思考和總結(jié)，其中所包含的豐富經(jīng)驗和深刻體會，不僅對于廣大教育工作者有著重要的指導(dǎo)意義，也對于社會各界有著積極的啟示作用。本文將從以下幾個方面對“尚玉山心得體會”進(jìn)行闡述。

一、靈活運用教學(xué)方法。

在教學(xué)中，尚玉山強調(diào)了靈活運用教學(xué)方法，取長補短，確立差異化教學(xué)思路，針對不同學(xué)生的特點和需求，差異化設(shè)置教學(xué)目標(biāo)和計劃，使得學(xué)生在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中得到不斷的提高和改善。

二、重視學(xué)生情感教育。

尚玉山非常重視學(xué)生情感教育，尤其是在情感疏導(dǎo)方面，他善于以自己的親身經(jīng)歷，通過與學(xué)生的心里溝通，幫助學(xué)生理解自己的情感需求，在情感共鳴中建立學(xué)生與教師之間的親密關(guān)系，將學(xué)生引領(lǐng)在正確的人生道路上前行。

三、注重全面發(fā)展學(xué)生。

尚玉山的教育理念是注重全面發(fā)展學(xué)生，他對學(xué)生在文化、體育、藝術(shù)等多個方面進(jìn)行全面的培養(yǎng)，讓學(xué)生在多元的教育中獲得更全面的個性成長和發(fā)展，讓他們在未來的人生中可以做出更好的貢獻(xiàn)。

四、立足實踐，創(chuàng)新教學(xué)。

在教學(xué)過程中，尚玉山不斷地探索創(chuàng)新，以優(yōu)秀的教學(xué)效果為出發(fā)點，不斷地挖掘教學(xué)方法的潛力，不斷地進(jìn)行教學(xué)實踐的研究和改進(jìn)，通過自身的探究精神，為學(xué)生制定更科學(xué)、更人性化、更有針對性的教育方案。

五、注重教育質(zhì)量。

作為一名教育工作者，尚玉山一直致力于提高教育質(zhì)量，他認(rèn)為教育的根本在于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和才能，并在培養(yǎng)的同時，堅持教育理論與實踐相結(jié)合，注重教育機(jī)構(gòu)的管理和服務(wù)，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育資源和服務(wù)。

總之，尚玉山心得體會所展示的思想和實踐經(jīng)驗，對于我們在日常教學(xué)、輔導(dǎo)工作和教育管理等方面，都有著積極的啟發(fā)和重要的指導(dǎo)意義，同時也對教育行業(yè)的持續(xù)發(fā)展能夠打下堅實的基礎(chǔ)。

懷玉山心得體會范本篇十六

懷玉山，位于中國湖南省張家界市的一座著名風(fēng)景名勝區(qū)，自古以來就被譽為“華中第一奇山”。我有幸在最近的一次旅行中，登上了這座壯麗的山峰，沐浴在云霧繚繞的自然風(fēng)光中。懷玉山的壯麗景色讓我嘆為觀止，同時也給了我許多心靈上的啟發(fā)。在這個以走馬觀花為主的時代，懷玉山的導(dǎo)引，讓我領(lǐng)悟到了人生的真諦。

第二段：對自然之美的感悟。

懷玉山是一座自然風(fēng)光獨特而豐富的山峰。在我踏上山頂?shù)哪且豢蹋曳路鹬蒙碛谝粋€仙境中。群山環(huán)繞，蔚藍(lán)的天空和白云將其襯托得更加美麗。山峰上的涼風(fēng)拂過我的臉龐，我感受到了大自然的寧靜和純凈。在這里，我看到了生命的奇跡，看到了大自然的力量和律動。懷玉山教會了我如何去欣賞自然之美，如何與大自然和諧共處。

第三段：對人生的領(lǐng)悟。

懷玉山給我?guī)淼牟粌H僅是對自然的贊美，更是對人生的深思。站在山頂俯瞰，我發(fā)現(xiàn)自己是多么微小而渺小。人生猶如腳下的山峰，充滿艱辛和挫折。然而，只有踏上了崎嶇的山路，才能看到更遠(yuǎn)的風(fēng)景。同時，懷玉山也告訴我，在人生的旅途中，我們需要堅定自己的信念，攀登山峰，通過努力實現(xiàn)自己的夢想。

第四段：對自我修養(yǎng)的啟示。

懷玉山的美景激發(fā)了我對自我修養(yǎng)的思考。站在山頂，我回想起自己曾經(jīng)追求過的功名利祿和物質(zhì)財富，在這一刻變得微不足道。我開始明白，自我修養(yǎng)才是人生最重要的追求。懷玉山教會了我如何安頓心靈，思考自我，發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的快樂和平靜。從這一刻起，我決心將更多的時間和精力投入到自我修養(yǎng)中，追求內(nèi)心的平靜與滿足。

第五段：對未來的期許。

懷玉山給了我啟示和勇氣，讓我對未來充滿了希望。站在山頂，我在心里向自己許下誓言，不再停留在過去的懊悔和遺憾中，努力追求我內(nèi)心最真實的渴望。懷玉山讓我明白，人生的旅途充滿了未知和挑戰(zhàn)，但只有堅持不懈，勇往直前，才能走向光明的未來。懷玉山的體驗讓我重新認(rèn)識了生活，樹立了更加積極向上的人生態(tài)度。

總結(jié)。

懷玉山的美景給了我許多心靈上的啟迪。在這個物欲橫流、忙碌而枯燥的時代，懷玉山如一泓甘泉，洗滌我的心靈，讓我重新審視并重新定位我的人生價值觀。在懷玉山的感召下，我決心更加努力地追求內(nèi)心真實的快樂與滿足，堅定自己的信念，為實現(xiàn)夢想而努力。懷玉山不僅僅是一座山峰，更是一座心靈的凈土，一個勇往直前的信念，一個無盡希望的源泉。

懷玉山心得體會范本篇十七

懷玉山位于中國浙江省臨安市，是一座素有“富春江明珠”之稱的美麗山峰。它高聳入云，形似瓊樓玉宇，被譽為大自然的藝術(shù)品。前不久，我有幸獲得一次攀登懷玉山的機(jī)會，這次經(jīng)歷讓我對大自然的偉力與美麗有了更深的體會。

第一段：邁步登山。

清晨的懷玉山，空氣清新，陽光透過層層疊疊的枝葉灑在山間小徑上，映照出斑斕的色彩。我踏著快樂而輕快的步伐邁上山腳，懷著激動的心情開始了我的征程。剛開始的幾十級石階，就讓我有些喘不過氣來，腿腳開始變得有些酸痛。但我沒有放棄，我知道只要堅持下去，就會看到更美的風(fēng)景。

第二段：登頂?shù)莫勝p。

沿著山徑一步一個腳印地攀爬，終于，我登上了懷玉山的頂峰。站在山頂，我被眼前的壯麗景色震撼了。遠(yuǎn)處的山巒交相輝映，宛如一幅氤氳的水墨畫；下方的山谷青翠欲滴，鳥兒在枝頭歡快地彈奏著樂曲。我不禁感慨大自然的偉力與美麗。投射進(jìn)山谷的陽光照亮了一片寂靜的湖泊，湖面蕩漾著絲絲漣漪，仿若一面璀璨的明鏡。我深深地體會到，只有在大自然面前，人的力量是多么渺小，同時也意識到人類與自然之間必須和諧共生。

第三段：與自然的對話。

站在懷玉山的巔峰，我感受到了一種與自然對話的氛圍。山風(fēng)吹拂著我的臉頰，似乎在對我述說著大自然的美；我屏住呼吸，立刻就聽到了山林的喃喃細(xì)語。在這樣的環(huán)境下，我不禁想到了大自然給予我們的一切，鳥兒仿佛在告訴我，在大自然中，一切都是如此美好，而我們?nèi)祟悓Υ笞匀坏膫τ质侨绱藝?yán)重。我深感責(zé)任重大，我們應(yīng)該保護(hù)生態(tài)環(huán)境，珍惜我們的家園。

第四段：回歸平凡。

雖然山上的景色美不勝收，但是我還是不禁憂慮起懷玉山未來的命運。如今的旅游業(yè)如火如荼，山岳風(fēng)景名勝區(qū)也成了熱門景點。我害怕人們涌入這里，破壞了如此美麗的生態(tài)環(huán)境。懷玉山的美景需要人們的呵護(hù)，讓我們共同保護(hù)自然，將它們傳承給后代。

第五段：心靈的洗禮。

懷玉山之旅雖然短暫，但我卻收獲了很多。心靈被洗禮了一次，我對大自然的敬畏之心更加深厚。在這個愛惜環(huán)境的時代，我們每個人都應(yīng)該行動起來，從自己做起，保護(hù)我們的家園。懷玉山的美麗讓我有了更堅定的信念，我將告訴更多的人，讓我們共同呵護(hù)大自然，讓我們的子孫后代也能欣賞到如此壯麗的山川。我將繼續(xù)攜手行走，保護(hù)我們共同的家園。