最新孟子摘抄心得體會范文(通用18篇)

心得體會是對某一經(jīng)驗或事件的感受、認識和思考的總結(jié)表達，它可以幫助我們深刻理解和反思自身的成長和發(fā)展。心得體會能夠讓我們更好地認識自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，為未來的改進提供指導(dǎo)和依據(jù)。心得體會可以幫助我們提升學(xué)習能力和工作效率，提高自身綜合素質(zhì)，是一種寶貴的經(jīng)驗積累和成長的標志。心得體會是我們在學(xué)習和工作生活中不可或缺的一部分，它能夠幫助我們總結(jié)經(jīng)驗、提煉規(guī)律、探索問題的解決辦法，同時也是我們與他人進行交流、分享和互相學(xué)習的橋梁。寫心得體會時應(yīng)當注意語言簡練明了，避免過多的廢話和冗長的句子。在這些范文中，我們可以看到作者對自己思考和體驗的真誠表達。

孟子摘抄心得體會篇一

孟子是中國古代的一位思想家，他的哲學(xué)思想被譽為“性善論”，被后人稱為“孟子學(xué)派”。他的思想主張?zhí)峁┝宋覀兛梢赃\用于當代的光明之路，也為我們探尋人性的本質(zhì)提供了一種鮮活的見解。如今，我們對孟子的思考與研究已經(jīng)成為一項重要的文化任務(wù)。孟子的一些名言和摘抄，深刻地反映著古人的智慧和語言的美感。在這篇文章中，我將分享我對孟子摘抄的心得和體會。

第二段：堅信人性本善。

孟子曾說：“性之善惡，在乎其所主務(wù)。”他此話的意思是，人的天性本來就是善良的，而且是通過主宰自己行為的職責來實現(xiàn)的。通過這個角度看待人類，我們發(fā)現(xiàn)自己可以在任何時候都充滿了無限的潛力。只有當我們明白人類本質(zhì)的善良本質(zhì)，才能堅定對人類的信念。孟子這個思想對我們的影響在今天仍然非常深遠，它使我們促進社會和人類的發(fā)展，而不是致力于清除社會中的罪惡和不良行為。

第三段：行為取決于個人。

有時候，我們的想法和行為是受到外界影響的。但孟子不這樣認為。他認為人的行為是由自己決定的，要么善良，要么邪惡。實際上，這一點對我們所有人都是一個非常重要的啟示。在處理繁瑣的人際關(guān)系或者在工作中，我們也常常遇到“利己主義者”或者“公平主義者”。這些人會影響我們的行為，但文化、價值觀和人生態(tài)度都可以影響我們的態(tài)度和行為。通過這種思考，我們可以更好的控制我們的行為，更好地實踐我們的價值觀。

第四段：知行合一。

孟子曾經(jīng)說，“知者因之，行者舍之?！边@句話的意思是知道是一回事，實際做到是另一回事。他告訴我們，我們需要將我們所知道的真理與我們的行為整合起來。我們需要不斷努力將自己的行為與自己知識相結(jié)合，并使其成為行為的一部分。這意味著我們需要不斷學(xué)習，因為一個優(yōu)秀的人是不斷學(xué)習的。知行合一的目的是將我們的知識與我們的行為相結(jié)合，從而將其轉(zhuǎn)化為真正的智慧。

第五段：結(jié)論。

總而言之，孟子的思想對我們的價值觀和意識形態(tài)有著重大影響。他的思想啟示了我們不斷學(xué)習，不斷發(fā)展，努力成為所希望成為的人。思索和理解孟子哲學(xué)的摘出，表現(xiàn)出了許多重要的主題和原則，其中包括德性、理性、行為的重要性等等。我們可以研究他的哲學(xué)，并將其中的思想應(yīng)用到我們?nèi)粘Ｉ钪?，同時也可以從孟子哲學(xué)中悟出真正的智慧，助力自己更多地取得成功。

孟子摘抄心得體會篇二

2、大人者，不失其赤子之心者也。

3、仁下作那大事不，想家走多對好是也；義下作那大事不，多對當自兄是也。

4、“誅其罪，吊其們時媽，如時雨降，們時媽大悅?！?/p>

5、長幼有序。

6、會才么，孰為大？會才么多去為大；守，孰為大？守歲向出為大。不歲向其歲向出真月種成用能會才么其多去者，吾聞么他如矣；歲向其歲向出真月種成用能會才么其多去者，吾未聞也。孰不為會才么？會才么多去，會才么么他如本也；孰不為守？守歲向出，守么他如本也。

8、我知言，我善養(yǎng)我。----《孟子-公孫丑上》。

9、人之異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。

10、梁惠王下曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人?！?/p>

11、廉者政多學(xué)于山走本矣，乃國多學(xué)于山走生任作維，當界人多學(xué)于山走大節(jié)，仕者多學(xué)于山走大德。

12、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！

13、一簞食，一豆羹，得為都聲年好多則生，弗得則死。呼帶大作天帶時與為都聲年好多，有風后道為都聲年好多人弗受；蹴帶大作天帶時與為都聲年好多，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義天帶時受為都聲年好多，萬鐘于我聲年加焉！為宮室為都聲年好多美，妻妾為都聲年好多奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為人起死天帶時不受，今為宮室為都聲年好多美為為都聲年好多；鄉(xiāng)為人起死天帶時不受，今為妻妾為都聲年好多奉為為都聲年好多；鄉(xiāng)為人起死天帶時不受，今為所識窮乏者得我天帶時為為都聲年好多；是亦不可以已乎？此為都聲年好多謂才卻其本心。

14、告子上食色，性也。

15、志，氣之帥也。

16、公孫丑上：昔者曾子謂子襄曰：“子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人吾往矣。”

19、人必自辱，打發(fā)們作就打帶將將要有心人辱人為。

20、萬物皆備于我矣。反西得地們在是地都誠，樂莫大焉。----《孟子》。

21、獨樂樂不如眾樂樂。----《孟子?梁惠王下》。

22、為西年格下得人難。

23、窮則獨善其身，達則兼善天下。

“兼濟”是進道，“獨善”是退道。----《盡心上》。

25、我善養(yǎng)吾浩然之氣。

26、樂以得對往界下，憂以得對往界下----《孟子》。

27、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。

28、「人氣地在軍有道也，飽食暖衣，逸居大可后并么以成教，則近于禽獸」。

29、fishandbearpawscan'tbeboth.

魚和熊掌不可兼得。----《魚我所欲也》。

30、仰足以事父母，俯足以畜妻子。

孟子摘抄心得體會篇三

孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，下面為大家分享了關(guān)于孟子的.名言，一起來看看吧！

1、窮則獨善其身，達則兼濟天下?！献?。

3、人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。

4、人若無志，與禽獸同類。

5、愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。

6、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

7、養(yǎng)心莫善于寡欲。

8、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈？？

9、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

10、盡信書則不如無書。

11、君子量不極，胸吞百川流。

11、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

12、仁者無敵。

13、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

14、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

15、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

16、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

17、仁則榮，不仁則辱。

18、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

19、爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

20、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

21、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

22、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

23、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

24、天時不如地利，地利不如人和。

25、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

26、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。

27、賢者在位，能者在職。

28、尊賢使能，俊杰在位。

29、民為貴，社稷次之，君為輕。

30、民事不可緩也。

31、不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾。

32、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。

33、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

34、明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。

35、保民而王，莫之能御也。

36、諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

37、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

38、人皆可以為堯舜。

39、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

40、禍福無不自己求之者。

41、君子不怨天，不尤人。

42、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

43、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

44、養(yǎng)心莫善于寡欲。

45、說大人則藐之，勿視其巍巍然。

46、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

47、恭者不侮人，儉者不奪人。

48、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

49、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

50、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

51、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

52、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

53、不恥不若人，何若人有？

54、窮則獨善其身，達則兼善天下。

55、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

56、盡信書，不如無書。

孟子摘抄心得體會篇四

2、一個細節(jié)足以改變一生。

3、成功的秘訣就是每天都比別人多努力一點?！_灣長鴻益集團廠訓(xùn)。

4、友誼應(yīng)當是不朽的?！偬亍だ罹S。

5、當你跌到谷底時，那正表示，你只能往上，不能往下！

6、我們有望得到的惟一的智慧，是謙卑的智慧：虛懷若谷?！猼.s.艾略特。

8、人生各有志?！豸印?/p>

9、真正的慷慨是真正的智慧。——約·霍姆。

10、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現(xiàn)自己的.目標。

11、我們最值得自豪的不在于從不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起來。

13、人的一生就是這樣，先把人生變成一個科學(xué)的夢，然后再把夢變成現(xiàn)實?！▏?。

14、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦?！旭R斯·曼。

16、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃虧不是癡人，只有付出才有收獲，須知天底下沒有白吃的午餐。

18、青年是學(xué)習智慧的時期，中年是付諸實踐的時期?！R梭。

19、人類是天生社會性動物?！獊喞锸慷嗟?。

20、如果你準備結(jié)婚的話，告訴你一句非常重要的哲學(xué)名言，你一定要忍耐包容對方的缺點。

21、行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。

23、人借助于科學(xué)，就可糾正自然界的缺陷?！菲跄峥品?。

24、成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶?！嵳耔I。

25、對所學(xué)知識內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習動機。——贊科夫。

26、人生一世，草木一秋?！T夢龍。

孟子摘抄心得體會篇五

1、養(yǎng)心莫善于寡欲。

2、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

4、人皆可以為堯舜。

5、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

6、仁則榮，不仁則辱。

7、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

8、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

9、權(quán)、然后知輕重；度、然后知長短。

10、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

11、大人者，不失其赤子之心者也。

12、其進銳者，其退速。

13、人之患，在好為人師。

14、生于憂患而死于安樂也。

15、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

16、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

17、恭者不侮人，儉者不奪人。

18、得道者多助，失道者寡助。

19、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

20、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。

21、人有不為也，而后可以有為。

22、民為貴，社稷次之，君為輕。

23、天時不如地利，地利不如人和。

24、尊賢使能，后杰在位。

25、窮則獨善其身，達則兼善天下。

26、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

27、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。

28、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

29、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

30、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

31、禍福無不自己求之者。

32、不以規(guī)矩，不成方圓。

33、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

34、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

35、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

36、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

37、不恥不若人，何若人有。

38、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

39、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

40、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

42、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

43、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

44、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

45、盡信書，不如無書。

46、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

47、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

48、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

49、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

50、魚和熊掌不可得兼。

孟子摘抄心得體會篇六

孟子是中國古代偉大的哲學(xué)家之一，他對道德倫理、政治哲學(xué)等領(lǐng)域都有深刻的思考和貢獻。在閱讀孟子的著作中，我深受其精神內(nèi)涵的影響，感受到他的思想啟示對于我們今天的生活和工作都有著重要的借鑒作用。以下是我個人關(guān)于孟子摘抄的心得體會。

一、關(guān)于修身。

孟子在他的著作中，非常強調(diào)修身立德的重要性。他認為，一個人如果不能修身，就不能夠具備真正的仁愛之心。只有修身打好基礎(chǔ)，才能夠達到仁愛之境。我們也同樣需要在日常生活中注重自我修養(yǎng)和提高個人素質(zhì)，這不僅能夠讓我們更好地面對生活和事業(yè)，還能夠幫助我們成為一個更加優(yōu)秀的人。

二、關(guān)于親情。

孟子認為，親情是最純粹、最美好的情感。親情是人之本，無論在孝順父母、照顧老人等方面，我們都應(yīng)該秉持孟子“不忘親本”的觀念，在日常生活中多做一些孝順和關(guān)愛的事情，這樣才能夠真正體驗到親情的深厚和美好。

三、關(guān)于友情。

孟子強調(diào)，朋友之間的交往應(yīng)該建立在真誠、熱情和信任的基礎(chǔ)上，我們還應(yīng)該幫助朋友，傾聽朋友的聲音，互相扶持。在現(xiàn)實生活中，我們也應(yīng)該注重與朋友的交往，不要求朋友無休止地付出，而是要求在精神上的支持和鼓勵。

四、關(guān)于教育。

孟子認為，在教育上我們需要注重人性，塑造人類的形態(tài)。這種人性的教育應(yīng)該發(fā)揮人道主義的思想和方法，從而讓每個人都能過上更加美好的生活。在現(xiàn)代社會中，我們應(yīng)該注重教育方法創(chuàng)新和教育的人性化，從而讓每一個年輕人都能夠得到最好的教育，迎接更加美好的未來。

五、關(guān)于國家。

孟子認為，國家的根基在于民心，唯有民心之深，國家才能發(fā)展繁榮。在國內(nèi)經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，我們不能忽視環(huán)境污染、社會公平和人民幸福的問題。我們需要有一個綠色的，和諧的世界，這也是孟子一直主張的，我們應(yīng)該通過自己的努力去為國家的發(fā)展和繁榮做出更加積極的貢獻。

總之，孟子的思想對于我們現(xiàn)代人的生活和工作都有著非常深刻的引導(dǎo)意義，他主張的仁愛、禮儀、真誠和公正等精神，都是我們應(yīng)該追求的人生目標和價值觀。只有在這樣的價值觀中，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想和追求，走向一個更加美好的未來。

孟子摘抄心得體會篇七

1、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

2、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。

3、民為貴，社稷次之，君為輕。

4、挾泰山以超北海，語人曰：名著經(jīng)典語錄摘抄精選我不能”，是誠不能也。

5、不違農(nóng)，谷不可勝食也。

6、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。

7、人有不為也，而后可以有為。

8、生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

9、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

10、惟孝順父母，可以解憂。

11、賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

12、士無事而食，不可也。

13、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

14、枉己者，未有能直人者也。

15、人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。

16、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

17、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

18、今王與百姓同樂，則王矣。

19、不以規(guī)矩，不成方圓。

20、禍福無不自己求之者。

21、盡信書，則不如無書。

22、出于其類，拔乎其萃。

23、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？

24、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

25、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。

26、王顧左右而言他。

27、天時不如地利，地利不如人和。

28、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。

29、為富不仁矣，為仁不富矣。

30、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

31、民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。

32、瞰其亡也，而往拜之。

33、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

34、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

35、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！

36、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。

37、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。

38、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

39、盡信書，不如無書。

40、窮則獨善其身，達則兼善天下。

41、仁者如射，射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。

42、目之于色也，有同美焉。

43、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

44、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。

45、窮不失義，達不離道。

46、人不足與適也，政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國定矣?！本誓蝗剩x莫不義，君正莫不正，一正君而國定矣。

47、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

48、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。

49、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

50、無父無君，是禽獸也。

51、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。

52、夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無暴其氣?！?/p>

53、弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。

54、天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

55、明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？

56、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

57、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

58、不恥不若人，何若人有？

59、有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

60、順天者存，逆天者亡。

61、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！

62、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

63、有不虞之譽，有求全之毀。

64、生于憂患而死于安樂也。

65、人若無志，與禽獸同類。

66、勞心者治人，勞力者治于人。

67、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。

68、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

69、仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于地。

70、登泰山而小天下。

71、為長者折枝，語人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。

72、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

73、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

74、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

75、自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。言非禮義，謂之自暴；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。

76、孝子之至，莫大乎尊親。

77、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

78、聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。

79、尊賢使能，俊杰在位。

80、永言孝思，思孝惟則。

81、家必自毀，而后人毀之。

82、其交也以道，其接也以禮，斯孔子受之矣。

83、食色，性也。

84、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

85、孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。

86、上有好者，下必有甚焉者矣。

87、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也。

89、巨屨小屨同賈，人豈為之哉。

90、天下殆哉，岌岌乎。

91、仁則榮，不仁則辱。

92、我善養(yǎng)吾浩然之氣。

93、夫子言之，于我心有戚戚焉。

94、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

95、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

96、脅肩諂笑，病于夏畦。

孟子摘抄心得體會篇八

1、爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

2、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？

3、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

4、君子莫大乎與人為善。

5、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

6、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

7、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

8、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

9、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

10、仁者無敵。

11、窮則獨善其身，達則兼善天下。

12、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

13、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

14、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

15、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎。

16、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

17、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。

18、得道者多助，失道者寡助。

19、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

20、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

21、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

22、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

23、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

24、恭者不侮人，儉者不奪人。

26、不以規(guī)距，不能成方員圓、。不以六律，不能正五音。

27、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

28、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

29、說大人則藐之，勿視其巍巍然。

30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

31、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

32、民為貴，社稷次之，君為輕。

33、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？

34、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

35、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。

36、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

37、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

38、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

39、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

40、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

41、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

42、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

43、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

44、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。

45、不以規(guī)矩，無以成方園。

46、大人者，不失其赤子之心者也。

47、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。

48、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

49、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

50、生于憂患而死于安樂也。

51、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

52、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

53、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

54、民事不可緩也。

55、尊賢使能，俊杰在位。

56、盡信書，則不如無書。

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孟子摘抄心得體會篇九

1.人之患在好為人師。

2.人告之以有過則喜。

3.君子莫大乎與人為善。

4.生于憂患而死于安樂。

5.得天下英才而教育之。

6.脅肩諂笑，病于夏畦。

7.瞰其亡也，而往拜之。

8.出于其類，拔乎其萃。

9.窮不失義，達不離道。

10.非不能也，是不為也。

11.無父無君，是禽獸也。

12.士無事而食，不可也。

13.目之于色也，有同美焉。

14.不以規(guī)矩.不能成方圓。

15.不違農(nóng)，谷不可勝食也。

16.摩頂放踵利天下，為之。

17.出乎爾者，反乎爾者也。

18.人若無志，與禽獸同類。

19.家必自毀，而后人毀之。

20.言近而指遠者，善言也。

21.拔一毛而利天下,不為也。

22.枉己者，未有能直人者也。

23.得道者多助，失道者寡助。

24.樂民之樂者，民亦樂其樂。

25.保民而王，莫之能于御也。

26.有不虞之譽，有求全之毀。

27.憂民之憂者，民亦憂其憂。

28.上有好者，下必有甚焉者矣。

29.巨屨小屨同賈，人豈為之哉。

30.聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。

31.民為貴，社稷次之，君為輕。

32.君子之守，修其身而天下平。

33.勞心者治人，勞力者治于人。

34.孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。

35.人有不為也，而后可以有為也。

36.大人者，不失其赤子之心者也。

37.訑訑之聲音顏色距人于千里之外。

38.權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短。

39.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

40.志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。

孟子摘抄心得體會篇十

3、人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。——孟軻。

4、人若無志，與禽獸同類。——孟軻《孟子》。

5、愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之?！献印睹献?離婁下》。

7、養(yǎng)心莫善于寡欲。——孟子。

8、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈??——孟子《滕文公》。

10、盡信書則不如無書?！献印?/p>

11、君子量不極，胸吞百川流——孟子。

12、天時不如地利，地利不如人和?！陷V。

13、生于憂患而死于安樂?！陷V《孟子·告子下》。

14、不以規(guī)矩，無以成方圓?！献印?/p>

15、仰不愧于天，俯不怍于人?！陷V。

16、情至之語，自能感人——孟子。

17、雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時?！献印睹献印贰?/p>

18、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短?！献?。

19、得道者多助，失道者寡助?！献?。

20、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。——孟子。

21、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！献印睹献印?。

22、民為貴，社稷次之，君為輕——孟子。

23、勞心者治人，勞力者治于人——孟子。

24、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也——孟子。

25、天下之本在國，國之本在家，家之本在身——孟子。

26、言近而指遠者，善言也?！陷V。

27、成功往往是最后一分鐘來訪的客人——孟子。

29、人皆可以為堯舜。——孟子。

30、達則兼濟天下，窮則獨善其身?！献印?/p>

31、無側(cè)隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也?！陷V。

32、吾善養(yǎng)浩然之氣。——孟子。

33、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！献?。

35、人無廉恥，王法難治——孟子。

36、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也?！陷V。

37、人不可以無恥?！献?。

38、我善養(yǎng)吾浩然之氣——孟子。

39、盡心知性，盡性知天?！献印?/p>

41、離婁之明，公輸子之巧；不以規(guī)矩，不成方圓——孟子《離婁篇》。

42、仁者如射，射者正已而后發(fā)——孟子。

44、“不以規(guī)矩,無以成方園。——孟子”

47、生于憂患，死于安樂——孟子。

48、育才造士，為國之本——孟子。

49、惟孝順父母，可以解憂?！献?。

50、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂——孟子。

51、家必自毀，而后人毀之。——孟軻《孟子》。

52、志，氣之帥也——孟子。

54、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮?！陷V。

55、禍福無不自己求之者——孟子。

56、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也。——孟軻。

58、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子。

59、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！陷V。

60、其交也以道，以接也以禮?！献?。

61、心之官則思，思則得之，不思則不得也。——孟軻。

63、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史——孟子。

64、順天者存，逆天者亡?！陷V。

65、人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。——孟軻。

66、寶珠玉者，殃必及身——孟子。

67、夫志，氣之帥也。——孟軻。

68、國必自伐，而后人伐之——孟子《孟子》。

69、君子之守，修其身而天下平?！献?。

72、君子不以其所以養(yǎng)人者害人?！献?。

74、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子。

75、得道多助，失道寡助。——孟子。

76、枉己者，未有能直人者也?！献?。

78、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子。

79、天下之本，國之本在家，家之本在身——孟子。

80、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元?！陷V。

81、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子。

82、不以文章害辭，不以辭害志——孟子。

83、盡心下山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣——孟子《孟子》。

86、君子有三樂，而王天下不與存焉?！献?。

孟子摘抄心得體會篇十一

1、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

2、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

3、不恥不若人，何若人有？

4、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

5、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

6、不以規(guī)矩，無以成方圓。

7、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

8、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

9、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。

10、大人者，不失其赤子之心者也。

11、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

12、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？

13、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

14、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

15、恭者不侮人，儉者不奪人。

16、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

17、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

18、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

19、國君好仁，天下無敵焉。

20、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

21、禍福無不自己求之者。

22、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

23、盡信書，則不如無書。

24、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

25、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。

26、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

27、君子不怨天，不尤人。

28、君子莫大乎與人為善。

29、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

30、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

31、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

32、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

33、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

34、民為貴、社稷次之、君為輕。

35、其進銳者，其退速。

36、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

37、窮則獨善其身，達則兼善天下。

38、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。

39、權(quán)、然后知輕重；度、然后知長短。

40、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

41、人皆可以為堯舜。

42、人有不為也，而后可以有為也。

43、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

44、人之患，在好為人師。

45、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。

46、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

47、人之易其言也，無責耳矣。

48、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

49、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。

50、仁則榮，不仁則辱。

51、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

52、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？

53、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

54、上有好者，下必有甚焉者矣。

55、生于憂患而死于安樂也。

56、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

57、始作俑者，其無后乎？

58、士無事而食，不可也。

59、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

60、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

61、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

62、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

63、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

64、天時不如地利，地利不如人和。

65、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

67、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

68、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！

69、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

70、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

71、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

72、無父無君，是禽獸也。

73、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

74、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

75、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

76、賢者在位，能者在職。

77、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。

78、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

79、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

80、養(yǎng)心莫善于寡欲。

81、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

82、弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。

83、憂民之憂者，民亦憂其憂。

84、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

85、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

86、魚和熊掌不可得兼。

87、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。

88、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

89、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

孟子摘抄心得體會篇十二

1、保民而王，莫之能于御也。

2、尊賢使能，后杰在位。

3、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

4、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。

5、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。

6、有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

7、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

8、有不虞之譽，有求全之毀。

9、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

10、仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于地。

11、言近而指遠者，善言也。

12、胸中正，則眸子臆焉，胸中不正，則眸子吒焉。聽其言也，觀其眸子，人焉庚哉？

13、孝子之至，莫大乎尊親。

14、賢者在位，能者在職。

15、賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

16、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

17、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

18、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

19、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

20、我善養(yǎng)吾浩然之氣。

21、聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。

22、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！

23、惟孝順父母，可以解憂。

24、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

25、為長者折枝，語人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。

26、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！

27、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

28、天下殆哉，岌岌乎。

29、天時不如地利，地利不如人和。

30、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

31、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

32、頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。

33、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

34、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

35、說大人則藐之，勿視其巍巍然。

36、順天者存，逆天者亡。

37、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

38、是故君子有終身之憂，無一朝之患也。

39、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

40、士無事而食，不可也。

41、始作俑者，其無后乎？

42、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

43、生于憂患而死于安樂。

44、善政得民財，善教得民心。

45、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

46、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

47、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。

48、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

49、仁者無敵。

50、仁則榮，不仁則辱。

51、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。

52、仁人無敵于天下。

53、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

54、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

55、人有不為也，而后可以有為也。

56、人若無志，與禽獸同類。

57、人皆可以為堯舜。

58、人告之以有過則喜。

59、人不足與適也，政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國定矣?！本誓蝗剩x莫不義，君正莫不正，一正君而國定矣。

60、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。

61、窮則獨善其身，達則兼善天下。

62、窮不失義，達不離道。

63、其進銳者，其退速。

64、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

65、目之于色也，有同美焉。

66、明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？

67、民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。

68、民事不可緩也。

69、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

70、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

71、勞心者治人，勞力者治于人。

72、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。

73、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

74、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

75、巨屨小屨同賈，人豈為之哉。

76、居移氣，養(yǎng)移體。

78、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！

79、家必自毀，而后人毀之。

80、禍福無不自己求之者。

81、國人皆曰可殺。

82、國君好仁，天下無敵焉。

83、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

84、夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無暴其氣?！?/p>

85、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

86、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？

87、登泰山而小天下。

88、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

89、出于其類，拔乎其萃。

90、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

91、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。

92、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。

93、不以規(guī)矩，無以成方圓。

94、彼一時，此一時也。

孟子摘抄心得體會篇十三

3、人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。——孟軻。

4、人若無志，與禽獸同類。——孟軻《孟子》。

5、愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之?！献印睹献?離婁下》。

7、養(yǎng)心莫善于寡欲?！献?。

8、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈??——孟子《滕文公》。

10、盡信書則不如無書?！献?。

11、君子量不極，胸吞百川流——孟子。

12、天時不如地利，地利不如人和?！陷V。

13、生于憂患而死于安樂?！陷V《孟子·告子下》。

14、不以規(guī)矩，無以成方圓?！献?。

15、仰不愧于天，俯不怍于人。——孟軻。

16、情至之語，自能感人——孟子。

17、雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時?！献印睹献印?。

18、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短?！献?。

19、得道者多助，失道者寡助?！献?。

20、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼?！献印?/p>

21、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！献印睹献印?。

22、民為貴，社稷次之，君為輕——孟子。

23、勞心者治人，勞力者治于人——孟子。

24、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也——孟子。

25、天下之本在國，國之本在家，家之本在身——孟子。

26、言近而指遠者，善言也。——孟軻。

27、成功往往是最后一分鐘來訪的客人——孟子。

29、人皆可以為堯舜。——孟子。

30、達則兼濟天下，窮則獨善其身?！献印?/p>

31、無側(cè)隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。——孟軻。

32、吾善養(yǎng)浩然之氣?！献?。

33、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！献?。

35、人無廉恥，王法難治——孟子。

36、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——孟軻。

37、人不可以無恥?！献印?/p>

38、我善養(yǎng)吾浩然之氣——孟子。

39、盡心知性，盡性知天?！献?。

41、離婁之明，公輸子之巧；不以規(guī)矩，不成方圓——孟子《離婁篇》。

42、仁者如射，射者正已而后發(fā)——孟子。

44、“不以規(guī)矩,無以成方園。——孟子”

47、生于憂患，死于安樂——孟子。

48、育才造士，為國之本——孟子。

49、惟孝順父母，可以解憂?！献?。

50、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂——孟子。

51、家必自毀，而后人毀之?！陷V《孟子》。

52、志，氣之帥也——孟子。

54、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮?！陷V。

55、禍福無不自己求之者——孟子。

56、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也?！陷V。

58、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子。

59、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！陷V。

60、其交也以道，以接也以禮?！献?。

61、心之官則思，思則得之，不思則不得也?！陷V。

63、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史——孟子。

64、順天者存，逆天者亡?！陷V。

65、人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣?！陷V。

66、寶珠玉者，殃必及身——孟子。

67、夫志，氣之帥也?！陷V。

68、國必自伐，而后人伐之——孟子《孟子》。

69、君子之守，修其身而天下平。——孟子。

72、君子不以其所以養(yǎng)人者害人。——孟子。

74、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子。

75、得道多助，失道寡助?！献印?/p>

76、枉己者，未有能直人者也?！献?。

78、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子。

79、天下之本，國之本在家，家之本在身——孟子。

80、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元?！陷V。

81、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子。

82、不以文章害辭，不以辭害志——孟子。

83、盡心下山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣——孟子《孟子》。

86、君子有三樂，而王天下不與存焉?！献?。

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孟子摘抄心得體會篇十四

孟子是先秦時期的一位著名哲學(xué)家，他的思想貫穿于中國古代文化和社會生活之中，被譽為“圣人之師”。他的經(jīng)典著作《孟子》以其深刻的思想和優(yōu)美的語言廣受贊譽，是中國古代哲學(xué)名著之一。本文將結(jié)合孟子的幾則經(jīng)典語錄，談?wù)剛€人的一些心得體會。

第二段：勇氣與決心。

孟子說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！边@句話表達了孟子對人類社會中互相扶持、禮讓互惠的觀念。在現(xiàn)代社會中，隨著人們生活水平的不斷提高，互相競爭的壓力也不斷增大。而在這樣的競爭社會中，我們更需要表現(xiàn)出勇氣和決心，去面對各種挑戰(zhàn)和困難。只有在合理的情況下，才能追求自我利益的最大化，并在此過程中建立起信任和友誼。

第三段：誠信與責任。

孟子說：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”誠信是一個人的基本道德底線之一，也是一個人立足社會的基礎(chǔ)。與人相處，需要保持真誠和誠信，不欺騙他人，不言而有信。同時，我們也需要承擔自己的責任，對自己的言行負責。只有這樣，我們才能在各自的行業(yè)和社會角色中發(fā)揮出更大的價值。

第四段：心態(tài)與情感。

孟子說：“人不得其平生之諫，必求其破家之事?！边@句話表達了孟子對人類內(nèi)心的一種理解。我們真正需要的不是別人夸贊、捧場，而是真正的理解和支持。同時，我們也需要在生活中保持良好的心態(tài)和情感，積極面對困難，保持自信、熱情和善良。因為，只有有了這樣的心態(tài)和情感，才能夠讓我們更好地應(yīng)對外在的挑戰(zhàn)。

第五段：價值與信仰。

孟子說：“士為知止，務(wù)于義，而道者貴?！边@可以理解為：在我們的人生旅程中，我們需要樹立正確的價值觀念，不斷追求卓越和完美。在這個過程中，我們也需要保持自主的思考和信仰，堅持自己的原則和理念。只有這樣，我們才能夠成為真正的人類價值的傳承者和繼承者。

結(jié)論：

綜合以上幾點，孟子的思想可以被用來指導(dǎo)我們的日常生活和工作。我們需要在人際關(guān)系、道德約束、情感和信仰等方面保持一定的平衡，不斷地完善自己。只有這樣，我們才能為自己、為他人和為社會帶來真正的價值。

孟子摘抄心得體會篇十五

孟子，有“亞圣”之稱一代儒家宗師，是我國古代的大思想家。他的思想對后世影響很大。孟子名言名句整理了孟子的語錄精華。通過閱讀可以增長我們的見識，開拓我們的胸懷，可以陶冶我們的情操，可以加深我們對祖國傳統(tǒng)文化的理解，增強我們對祖國語言文字的熱愛。還能夠繼承中國的優(yōu)秀文化，讓這些優(yōu)秀的思想精華得以流芳百世。

《孟子·梁惠王下》。

孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！?/p>

孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

孟子曰：獨樂樂，與人樂樂，孰樂?

孟子曰：于我心有戚戚焉。

《孟子·公孫丑上》。

孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?/p>

孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。”

孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和?！?/p>

孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之?！?/p>

孟子曰：當今之世，舍我其誰。

《孟子·滕文公下》。

孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?/p>

孟子曰：“不以規(guī)距，無以成方圓;師曠之聰,不以六律,不能正五音;堯舜之道,不以仁政,不能平治天下。”

孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?”

孟子曰：人有不為也，而后可以有為。

孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也?！?/p>

孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！?/p>

孟子曰：“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也?！?/p>

孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?/p>

孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕?！?/p>

孟子曰：生于憂患，死于安樂。

《孟子盡心上》。

孟子曰“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下?！?/p>

孟子曰：達則兼濟天下，窮則獨善其身。

孟子曰：拔一毛而利天下，不為也。

孟子曰：行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也。

孟子曰：盡信書，不如無書。

以五十步笑百步。

永言思，思孝惟則。

寶珠玉者，殃必及身。

不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。

不以規(guī)矩，無以成方圓。

不以規(guī)矩不能成為方圓。

長幼有序。

誠者，天之道也;思誠者，人之道也。

達則兼濟天下，窮則獨善其身。

得道多助，失道寡助。

得道者多助，失道者寡助。

父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

貴，人之所欲;貴為天子，而不足以解憂。

禍福無不自己求之者。

謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道矣!

盡信《書》，則不如無《書》。

盡信書則不如無書。

君子量不極，胸吞百川流。

君子之守，修其身而天下平。

老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。

其交也以道，以接也以禮。

情至之語，自能感人。

權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短。

人皆可以為堯舜。

人無廉恥，王法難治。

人之安宅也;義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉!

人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

仁者如射，射者正已而后發(fā)。

仁之實，事親是也;義之實，從兄是也。

三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。

生于憂患，死于安樂。

失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。

彼一時，此一時也。

不以規(guī)矩，不能成方圓。

出乎爾者，反乎爾者也。

夫志，氣之帥也;氣，體之充也。

富貴不能淫。貧賤不能移，威武不能屈。

古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼濟天下。

盡信書，不如無書。

君子莫大乎與人為善。

君子之澤，五世而斬。

人不可以無恥。

仁人無敵于天下。

仁者榮，不仁者辱。

仁者無敵于天下。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能。

天時不如地利，地利不如人和。

徒法不足以自行，徒善不足以為政。

一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

一葉蔽目，不見泰山。

孟子摘抄心得體會篇十六

1.食色，性也。

2.國人皆曰可殺。

3.居移氣，養(yǎng)移體。

4.人皆可以為堯舜。

5.登泰山而小天下。

6.以五十步笑百步。

7.王顧左右而言他。

8.我善養(yǎng)吾浩然之氣。

9.天下殆哉，岌岌乎。

10.彼一時，此一時也。

孟子摘抄心得體會篇十七

孟子，古代中國思想家、教育家，與孔子并稱為儒家代表人物?！睹献印肥敲献拥拇碜?，集中了他的思想精華，對于我們認識人生、處世之道都起到了重要的指導(dǎo)作用。在摘抄《孟子》的過程中，我深受啟發(fā)和感悟，以下將從“仁愛”、“修身齊家治國平天下”、“天命”、“性善”和“修身”五個方面來展開我的心得體會。

首先，仁愛是孟子思想的核心。在《孟子》中，孟子多次強調(diào)了“仁愛”的重要性。他認為人性本善，所以人們天生就有一種善良的本能，一種對他人的關(guān)愛之情，這就是“仁”。而愛的展開也是與他人的交往和來往有關(guān)，特別是與友善的人。正如孟子所說：“人之有道也貴在見賢?！敝挥型ㄟ^與各種各樣的人接觸，才能夠更好地理解別人的處境和感受，從而更好地運用自己的智慧和力量去幫助他人。仁愛應(yīng)該貫穿于我們的言行舉止以及與他人的交往中，并將其轉(zhuǎn)化為具體的行動，這一點對于我們的社會生活有著積極的影響。

其次，孟子提出了修身齊家治國平天下的思想。對孟子而言，修身是為了齊家，齊家是為了治國，治國是為了平天下。在《孟子》中，他指出了個人修身修德的重要性，通過個人的自我修養(yǎng)，可以使家庭和睦、國家有序、天下安寧。孟子談到了君王應(yīng)盡的責任和義務(wù)，他強調(diào)以仁德來統(tǒng)治國家，而不是以武力和壓迫。只有領(lǐng)導(dǎo)者兢兢業(yè)業(yè)地去實踐仁德，才能夠激勵人民積極向上，實現(xiàn)國家的發(fā)展和社會的和諧。

第三，天命是另一個孟子思想的重要內(nèi)容。孟子認為，人往往有一份特殊的使命和天命。每個人都有自己的天賦和潛力，只有按照自己內(nèi)心真正的意愿去奮斗，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價值和意義。孟子告誡人們要積極地面對自己的命運，相信天命，并在堅定的信念下努力奮斗。只有這樣，人們才能夠在生活中找到內(nèi)心的滿足，實現(xiàn)自己的人生目標。

第四，孟子提倡性善論。他認為人性本善，只是在外界的影響下逐漸產(chǎn)生了惡習和不良行為。修身養(yǎng)性，學(xué)習仁愛之道，可以讓人重新回歸到本性善良的狀態(tài)。孟子強調(diào)人性的可塑性，相信人人都可以成為善良和正直的好人。這種人本性善良的觀點顯示出了人類對自身的改造和完善的希望，為人們在深陷痛苦和困境中尋找希望和信心提供了指導(dǎo)。

最后，孟子的思想告訴我們，人的修身是至關(guān)重要的。修身是人生的根本，也是其他各個方面的基礎(chǔ)。只有修身，我們才能真正認識自己，認識他人，認識世界。然后，我們才能通過自己的言行去影響他人，影響社會，影響世界。我們要不斷地完善自己，修身養(yǎng)性，保持良好的行為習慣和處世原則，成為人間的賢者。只有以身作則，才能獲得別人的尊重和認同，實現(xiàn)自己的人生價值。

總之，《孟子》是一本充滿智慧和人性關(guān)懷的經(jīng)典著作。摘抄《孟子》不僅讓我對古代儒學(xué)思想有了更深刻的理解，也讓我明白了一個道理，那就是道德的力量永遠都是最強大的。在當代社會，我們?nèi)匀豢梢詮拿献拥乃枷胫屑橙≈腔?，指?dǎo)我們走向更美好的未來。

孟子摘抄心得體會篇十八

孟子是中國古代偉大的思想家和教育家，他的著作《孟子》被譽為儒家經(jīng)典之一，影響深遠。在我的學(xué)習中，我摘抄了《孟子》一書中的一些名言名句，這些摘抄讓我更深入地理解了孟子的理念和思想。以下是我對這些摘抄的心得體會。

首先，孟子強調(diào)人性的善。他認為人都有良善的本性，只要受到正確的教育和引導(dǎo)，就能夠發(fā)展出高尚的品德。比如《孟子》中提到的“生于憂患，死于安樂”，這句話告訴我們，只有在面臨困難和壓力的時候，人們才能展現(xiàn)出他們內(nèi)心深處的善良和勇敢。這讓我想起了自己曾經(jīng)因為考試失敗而感到自卑和沮喪，但是通過自我調(diào)整和努力，我成功地戰(zhàn)勝了困難，變得更加堅強。這從側(cè)面證明了孟子的觀點。

其次，孟子關(guān)注社會和人與人之間的關(guān)系。他提倡以仁愛為中心的人際關(guān)系，強調(diào)親情、友情、師生關(guān)系和君臣之間的和諧相處。例如，《孟子》中有一句名言：“父為子隱，子為父隱，君為臣隱，臣為君隱。”這句話告訴我們，親人之間應(yīng)該互相保護，上下級之間應(yīng)該互相信任。在我的親身經(jīng)歷中，我也看到了這種關(guān)系的重要性。每當我遇到困難的時候，父母總是默默地支持和扶持著我，而當我有能力的時候，我也會盡全力幫助他們。這種親情的傳遞與孟子的思想相契合。

再次，孟子關(guān)注國家和民眾的幸福與福祉。他認為政府的責任是保障人民的生活和權(quán)益，而人民也有義務(wù)為國家的繁榮和安定做出貢獻。我在學(xué)習中摘抄了孟子的一句名言：“天生萬物以養(yǎng)人也，人無一善以養(yǎng)人也?！边@句話告訴我們，自然界為人類提供了豐富的資源和條件，而人們應(yīng)該通過善行來回報社會，為他人的幸福做出貢獻。在我自己的實際行動中，我努力提升自己的綜合素質(zhì)，為將來為國家和社會做貢獻做好準備。

最后，孟子提倡個人的修養(yǎng)和道德品質(zhì)的提升。他認為個人修養(yǎng)和道德品質(zhì)的提升是培養(yǎng)心靈和塑造人格的關(guān)鍵。在《孟子》中有一句名言：“君子和而不同，小人同而不和?！边@句話告訴我們，只有具備高尚的道德品質(zhì)和修養(yǎng)的人，才能夠與他人和諧共處。在我的學(xué)習和生活中，我努力注重個人修養(yǎng)和道德的提升，不僅要做一個知識淵博的人，更要做一個有高尚情操和崇高道德的人。

總之，通過摘抄《孟子》這本書中的名言名句，我對這位古代偉大思想家的理念和思想有了更深入的了解。孟子強調(diào)人性的善、關(guān)注社會和人與人之間的關(guān)系、關(guān)注國家和民眾的幸福與福祉以及個人的修養(yǎng)和道德品質(zhì)的提升，這些思想和理念對我們今天仍然具有重要的指導(dǎo)意義。我將牢記孟子的教導(dǎo)，不斷努力成長，為社會和他人的幸福做出自己的貢獻。