最新追尋生命心得體會總結(jié)(實用14篇)

通過寫心得體會，我們可以更好地理解并吸收所獲得的經(jīng)驗和教訓(xùn)。在寫心得體會時，我們首先要明確總結(jié)的目的和范圍。在寫心得體會時，可以適當(dāng)參考他人的觀點，但要注意保持獨立思考。

追尋生命心得體會總結(jié)篇一

《追尋生命的意義》一書，它的作者是奧地利心理學(xué)家維克多。下面是小編為大家收集關(guān)于讀書。

心得體會。

800字，歡迎借鑒參考。

今天讀了《追尋生命的意義》一書，它的作者是奧地利心理學(xué)家維克多。弗蘭克(viktore。frankl)，是一個人在現(xiàn)實生活中、甚至面對巨大的苦難時，如何思考并獲取生意的意義的令人鼓舞的杰作;——我最欣賞的就是開篇的第一句話：“無論在任何情況下，人，都還有選擇自己態(tài)度的自由!”

比如：老板對你態(tài)度很差，我們可以選擇自己的態(tài)度及反應(yīng)——生氣、整天都沒有心情、對下屬發(fā)脾氣等，或明白工作是為了自己的未來、想清楚這是不是自己真正喜歡的工作，全心投入。。。

又比如：孩子/做了自己不喜歡的事情，我們可以不高興，并馬上提出反對，并告訴他應(yīng)該做什么。。?；蛘撸覀兛梢赃x擇暫停，推遲反應(yīng);當(dāng)我們明白家庭教養(yǎng)的關(guān)鍵在于“以身作則”時(備注：人類學(xué)習(xí)主要有三大模式，其中之一是模仿，兒童主要是通過模仿成年人的行為來學(xué)習(xí)。。。)，我們可能會意識到問題出在自己身上，并嘗試不同的方法，比如：忽略不好的行為，并嘗試從孩子行為中找出積極的因素加以表揚，以此來轉(zhuǎn)移孩子關(guān)注的重點;通過父母正確行為示范，給孩子不同的選擇來引導(dǎo)其轉(zhuǎn)向積極的一面。。。

其次，而人類天生就有4大天賦：

1。自我意識selfawareness——通過從意識上“站后一點”觀察自己，看/聽別人是如何對自己作出反應(yīng)的，從而發(fā)現(xiàn)自己可以改善的空間，并不時自我反省、提醒自己，持續(xù)改善。。。

2。想象力imagination——夢想是好東西，它可以讓自己“看到美好的將來”，從而不斷地進行心理暗示，調(diào)整態(tài)度及行為，讓個人保持最好的精神狀態(tài)面對每天的挑戰(zhàn);這也是所謂的“以終為始”、積極心態(tài)的力量等理論的依據(jù)。。。

3。良知conscience——基于人類良知建立的價值觀可以給人以最大的安全感。。。

通過對這3大天賦的認識及有意識地運用，從而實現(xiàn)自我的管理;。

當(dāng)然，這個“空間”的大小完全取決于我們自己，取決于我們個人修養(yǎng)及自我管理水平，或者說以身作則的能力!

因此說，每個人的快樂、幸福其實掌握在自己手里，只有通過不斷的學(xué)習(xí)、修煉，提高個人修養(yǎng)及自我管理水平，我們才能最終掌握自己幸福的鑰匙!

讀完了弗蘭克爾的《追尋生命的意義》，思緒有些亂，也許是讓我觸動處太多，無從一一思考。但總感覺有東西要冒出來，雖然不成熟，但還是寫了下來。

我們現(xiàn)在生活在一個以物質(zhì)來衡量成功的社會里，但對這種成功的追求與獲得并不能給人帶來真正的滿足，反而使人們心底的空虛感日益加強。常常腦海中會冒出這樣的問題“我這樣活著到底是為了什么?生活能夠給予我什么?……”，若像這樣不能找到生活的意義，不知道目標(biāo)，人就會逐漸地迷失在生活中，又因為目前社會人們生存壓力加大，競爭日益增強，人們會逐漸產(chǎn)生消極的觀念，抑郁的情緒。

也許應(yīng)該像弗蘭克爾提到的，我們真正需要的是一種生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變，我們要這樣問自己“我們能夠給予生活什么”，明白生活對我們的期待，然后認真生活下去，讓生活來慢慢揭示答案。

這讓我想起了《肖申克的救贖》中，安迪留給瑞德的信，“希望是件好事情，也許是世間最好的事情，好的事情從不會逝去”。正是安迪對生活的希望，對自由的追求，才讓他在監(jiān)獄里能夠默默承受冤屈而生活了二十年。

另一點讓我印象深刻的就是，弗蘭克爾提出的“人的存在的自我超越”的觀點，人越是投身于所愛的事業(yè)或人，對自己越是遺忘得多，他就越能實現(xiàn)自我。這可以從《追尋生命的意義》這本書的成功看出來，本是準(zhǔn)備匿名發(fā)表的這本書比作者其它以真名出版的著作取得了更大的成功。越是執(zhí)著于對成功的追求，反而離成功越遠;越是看重自我，追求自我的實現(xiàn)，那么就永遠實現(xiàn)不了自我，只有超越自我后，才可能做到實現(xiàn)自我。

這與阿德勒在《超越自卑》中提出的合作精神相似，在生活中的三個主要問題，職業(yè)、社會和性上，人只有對其充滿興趣，樂于合作，而不是把中心都放在自己身上，把自己看得高于一切，那么最終就會取得成功。

人的潛力是無限的。我想每個看到這本書的人，當(dāng)想象若自己在這樣的集中營生活，肯定沒有幾個能夠相信自己可以活下來，但是實際有人做到了。只要你想，你就可以做到。就像當(dāng)初看《肖申克的救贖》一樣，沒有人相信安迪能夠用一把小錘子鑿出一條可以逃生的道路。

人的潛力是沒有局限的，更不是天生注定的，只要肯去挖掘，每個人都有成功和飛躍的機會。

知道為什么而活著的人，幾乎能承受任何怎樣活著的問題。

在集中營中，囚徒的所有財產(chǎn)和權(quán)利都被剝奪，不僅饑寒交迫，而且隨時會有死亡的可能，被判定體弱有病的囚徒很快會進毒氣室，在這里，生命顯得格外渺小脆弱?？墒菗?jù)弗蘭克爾觀察，身體不那么強壯，卻有豐富的精神活動的人，似乎更容易幸存下來，他本人就是實例。對妻子的思念和愛，讓他在腦海中無比清晰地勾勒出了她的形象，并與她生動有趣地談笑。愛，超越了時空甚至生死的阻隔，給擁有愛的人帶去了內(nèi)心的充實和強有力的支持?！皩⑽蚁穹鈼l一樣置于你的心上，愛，就會像死一樣強壯?！?/p>

過去的甜美回憶，同樣能給困境中的人們帶來安慰，也許只是曾有過的微小的成功，也許只是一次普通的家庭聚會，可曾感受到的喜悅和滿足，留在了這些回憶中，彌補和滋潤了人們在現(xiàn)實中的空虛痛苦，更重要的是，指向了未來的希望：將來，我們會再次擁有這些幸福時刻!

為了活下去，囚徒們小心地節(jié)省食物，從死者身上“交換”衣物，調(diào)換轉(zhuǎn)移到其它集中營的名單(這更像是命運的賭博)，冷漠地注視著其它人的痛苦和死亡。即使在這種文化和道德“冬眠”的環(huán)境里，人們在動物式的生存本能外，卻神奇地保持了對藝術(shù)和大自然之美的熱愛，甚至感受更為強烈。“一位囚徒?jīng)_了進來，招呼我們?nèi)ゲ賵鲇^看精彩的日落。站在外面，我們看見險惡的云在西邊閃閃發(fā)光，整個天空布滿了從鐵紅到血紅、形狀和顏色不斷變化的云，……然后，在幾分鐘的寂靜后，一位囚徒對另一位囚徒說：‘世界多美啊!’”在艱難絕望的環(huán)境里保持對愛和美的感受，在黑暗中不懈尋找光明和希望，我想，這就是人之為人的特殊之處吧!也正是這種特殊性，反過來，給絕境中的人們帶去了活下去的力量。

追尋生命心得體會總結(jié)篇二

“毒品”，離我們非常的遙遠，但對這個詞，我們卻無比的熟悉。下面是本站為大家?guī)淼恼鋹凵芙^毒品。

心得體會。

希望可以幫助大家。

毒品，是每個人都不敢靠近的一種東西，因為人們都知道，一旦靠近了它，就不能再舍它而去，會對它上癮，所以有許多人都畏懼地躲開。但有些人會對毒品感到好奇，這種好奇心促使他們墜入深淵。只要一旦染上了毒品，就無法自拔!

毒品分很多種類：有海洛因、白粉、搖頭丸、冰毒等，這些都能危害人們的身體健康，甚至還危害其家人，導(dǎo)致嚴重的后果，這也給社會帶來不安。

我曾看過這樣一篇報道：有一名16歲的女孩子，因和爸媽嘔氣而離家出走，在附近的一家歌舞廳里瘋狂地喝酒，在這時，一名男子遞給了她一杯酒，說：“嘗嘗我這個，我這個比你那酒喝下去更刺激?！蹦桥⒙犕旰螅矝]有什么戒備地喝了下去。喝完后她感到很興奮，隨著音樂的勁爆，她走進舞池，瘋狂地甩著自己的頭。

她并不知道這是毒品搖頭丸起的作用，而后她的頭在音樂下一直搖下去。隨后的一段時間里，她就戀上了這個舞廳，看到那個不認識的男子遞給她那杯酒時，就跟看到了荒漠里的一滴水。她也曾想不去喝那杯酒，可她控制不了自己，極力地想喝那杯酒。后來，她的父母發(fā)現(xiàn)了她的異常，送她去醫(yī)院才知道，原來自己的女兒染上了毒品，他們只好眼里含著淚把她送進了戒毒所。

看完了這個故事，讓我懂得了毒品的危害性，它并不有利于我們自己的身體健康，只會對我們造成傷害，所以我們要遠離毒品。

隨著社會的發(fā)展，科學(xué)的不斷進步，販賣毒品及生產(chǎn)毒品的人也越來越多，導(dǎo)致更多的人接觸到毒品。而我國刑警在毒品這一方面也取得了較好的成績。但是犯罪分子的猖獗，使得我國刑警在打擊毒品方面還應(yīng)加快腳步，嚴懲這些犯罪分子。

對于毒品，我們不應(yīng)畏懼，要勇于面對，讓我們用法律武器來打擊毒品，讓我們的社會更加和諧，更加安定和美好!

今天，學(xué)校組織觀看了禁毒教育片《毒品的危害》。經(jīng)觀看，我知道了毒品分為兩大類：第一類是精神藥物，它包括：搖頭丸，安納加，咖啡因，冰毒，海洛因等;第二類是麻醉藥物，它包括：美沙酮，杜冷丁，可卡因，嗎啡等。

據(jù)我所知，世界每年大約有250萬人被毒品害死，這些人是怎么樣上癮的呢?這共有三大特點：第一是引起人們的好奇心;第二就是以為毒品能治病;第三是被朋友的誘惑才吸上毒的。吸毒的人為了得到毒品，不惜傾家蕩產(chǎn)，為了毒品，不惜賣妻賣兒;所有的一切罪都歸于毒品。毒品是一種誘惑，多少人抱著僥幸的心里碰上了它，最終走上了絕路;毒品是一種危害，多少人因為它而家庭破裂。

影片中還講了3位年輕人，他們是因為好奇心才吸上毒。但是他們?yōu)榱嘶I集毒資，既然沖進別人家里持刀亂砍，致多人受傷，然后又將現(xiàn)場財務(wù)洗劫一空。這時他們才十七歲啊，這十七歲是生命中最美好的花季，但卻因為吸毒走向了犯罪之路，浪費了自己青春，辜負了父母的期望?？粗@些我的眼里充滿了淚水。我不禁問：是誰毀了他們?是毒品，那些可惡的毒品導(dǎo)致了一場場悲劇的發(fā)生。

當(dāng)我看完影片時，那泣血的哭訴，滴血的眼睛，那一封封懺悔書，

仍浮現(xiàn)在我的眼前。毒魔是可怕的，但是只要人們珍愛生命，遠離毒品，病魔就會變成一位“俘虜”倒在我們的腳下。我相信，在不久的將來，世界會變成一片有光明和輝煌。

“毒品”，離我們非常的遙遠，但對這個詞，我們卻無比的熟悉。我們懂事以來，就常聽父母老師說：毒品之毒猛于虎。而他們，也無時無刻地教育我們要“珍愛生命，拒絕毒品”，不斷地喚起我們對毒品的認識，自覺抵制毒品。

現(xiàn)在，社會上仍有不少的吸毒者，他們被毒品弄得人不像人，鬼不像鬼，有的甚至葬送了生命。許多青少年朋友有許多也已身陷其潭而不能自拔。在他們當(dāng)中，或許因交友不慎而誤入其途，或許出于莫名其妙的好奇，或許抵擋不住刺激的誘惑……種種的原因使他們?nèi)旧狭硕酒罚顾麄兪チ伺笥?、親人對他們的信任，從而走上了犯罪的道路。吸毒者們在毒癮發(fā)作時，有如萬箭穿心，求生不得，求死不能。此時，他們已喪失了理智，走上的無疑是不歸之路。在他們眼中，他們的生存唯一的希望是設(shè)法獲取毒品，他們已經(jīng)人性泯滅，甚至?xí)腥藶楂@取毒資品鋌而走險，危害社會。總之，吸毒使他們喪失了理智，喪失了自我，喪失了自己人生的目標(biāo)!

事實證明：毒品是害人害己，危害社會，危害國家，一天不鏟除毒品，社會就一天不得安寧，國家就一天不得繁榮，久而久之，祖國的大好河山將被葬送。

1840年鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，使帝國主義者打開了中國已封閉已久的大門，他們在欺壓人們，掠奪大地的同時，還帶來了鴉片。鴉片的出現(xiàn)，使我國將近200萬人民染上了毒癮。此外，還被外國人稱之為“東亞病夫”。為了令中國強大起來，在1839年6月3日，林則徐在虎門公開銷毀鴉片。

時代在發(fā)展，人類在進步，如今的中國已在不是昔日那任人宰割的時代了，中國人已不再是“東亞病夫”了，中華人民共和國的不斷強大，使我們祖國在世界的地位越來越高，為了祖國更加繁榮昌盛，為了人民安居樂業(yè)，為了使我們年青一代更為健康地成長，希望全世界的人民團結(jié)一致，共同努力，堅決徹底鏟除毒品，決不讓毒品玷污我們每一個人的身心健康。

毒海無涯，回頭有岸!垂死的螞蟻，只要一息尚存，都會堅持不懈地和命運做斗爭，迷途的人們，相信你們也能步如正道，只要你們和毒品戰(zhàn)爭到底，生命一定會更加美好光明。讓我們永遠記?。赫鋹凵?，遠離毒品!

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追尋生命心得體會總結(jié)篇三

生命教育是培養(yǎng)學(xué)生健全人格和正確價值觀的重要途徑，為了引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，學(xué)校應(yīng)該加強生命教育的力度。本文將從教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法、教育效果和自己的體會五個方面對加強生命教育進行總結(jié)心得體會。

生命教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀。在生命教育中，我們要引導(dǎo)學(xué)生認識到每個人的生命是珍貴的，每個人都有自己不可替代的價值和意義。培養(yǎng)學(xué)生的自尊和自信，幫助他們正確評估自己的能力和局限性，以及對自己和他人的尊重，正確認識生命的意義和價值。

生命教育的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)涵蓋個人發(fā)展、人際關(guān)系、情感管理、倫理道德等方面。個人發(fā)展方面，學(xué)生應(yīng)該了解自己的優(yōu)勢和劣勢，發(fā)展自己的潛能和能力，做到自我認知和自我規(guī)劃。人際關(guān)系方面，學(xué)生要學(xué)會與他人和諧相處，尊重他人的權(quán)利和尊嚴，培養(yǎng)良好的人際交往能力。情感管理方面，學(xué)生需要學(xué)會處理自己的情緒，學(xué)會正確認識和表達自己的情感，培養(yǎng)積極健康的情感態(tài)度。倫理道德方面，學(xué)生要了解倫理道德的基本原則，明確分辨是非善惡，樹立正確的道德觀念和行為準(zhǔn)則。

生命教育的方法應(yīng)當(dāng)多樣化、靈活性。在課堂上，教師可以通過講解、討論、案例分析等形式，引導(dǎo)學(xué)生思考和自主學(xué)習(xí)。在校外活動中，可以組織學(xué)生參觀、實踐、社會實踐等方式，讓學(xué)生親身感受生命的奇跡和美好，培養(yǎng)他們積極向上的生活態(tài)度。

生命教育的效果需要綜合評價。教育效果的評價要從知識、情感、技能和行為等多個方面進行。學(xué)生是否掌握了正確的人生觀和價值觀，是否在實際生活中表現(xiàn)出積極向上的態(tài)度和行為，以及是否能夠有效地應(yīng)對自己的情緒和處理人際關(guān)系等，都是評價生命教育效果的重要指標(biāo)。

在參與生命教育的過程中，我深有體會。首先，生命教育讓我更加了解自己，認清自己的優(yōu)勢和劣勢，明確自己的目標(biāo)和規(guī)劃。其次，生命教育讓我更加關(guān)注他人，尊重他人的權(quán)利和尊嚴，提高了我的人際交往能力。再次，生命教育讓我學(xué)會處理自己的情緒，增強了我的情感管理能力。最后，生命教育讓我明白生命的寶貴，讓我對生活充滿了熱情和希望。

總而言之，加強生命教育是為了培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀，從教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法、教育效果和個人體會五個方面對生命教育進行總結(jié)心得體會。只有加強生命教育，我們才能培養(yǎng)有理想、有道德、有責(zé)任感的新時代優(yōu)秀人才。

追尋生命心得體會總結(jié)篇四

“毒品”，離我們非常的遙遠，但對這個詞，我們卻無比的熟悉。我們懂事以來，就常聽父母老師說：毒品之毒猛于虎。而他們，也無時無刻地教育我們要“珍愛生命，拒絕毒品”，不斷地喚起我們對毒品的認識，自覺抵制毒品。

現(xiàn)在，社會上仍有不少的吸毒者，他們被毒品弄得人不像人，鬼不像鬼，有的甚至葬送了生命。許多青少年朋友有許多也已身陷其潭而不能自拔。在他們當(dāng)中，或許因交友不慎而誤入其途，或許出于莫名其妙的好奇，或許抵擋不住刺激的誘惑……種種的原因使他們?nèi)旧狭硕酒?，使他們失去了朋友、親人對他們的信任，從而走上了犯罪的道路。吸毒者們在毒癮發(fā)作時，有如萬箭穿心，求生不得，求死不能。此時，他們已喪失了理智，走上的無疑是不歸之路。在他們眼中，他們的生存唯一的希望是設(shè)法獲取毒品，他們已經(jīng)人性泯滅，甚至?xí)腥藶楂@取毒資品鋌而走險，危害社會?？傊?，吸毒使他們喪失了理智，喪失了自我，喪失了自己人生的目標(biāo)!

事實證明：毒品是害人害己，危害社會，危害國家，一天不鏟除毒品，社會就一天不得安寧，國家就一天不得繁榮，久而久之，祖國的大好河山將被葬送。

1840年鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，使帝國主義者打開了中國已封閉已久的大門，他們在欺壓人們，掠奪大地的同時，還帶來了鴉片。鴉片的出現(xiàn)，使我國將近200萬人民染上了毒癮。此外，還被外國人稱之為“東亞病夫”。為了令中國強大起來，在1839年6月3日，林則徐在虎門公開銷毀鴉片。

時代在發(fā)展，人類在進步，如今的中國已在不是昔日那任人宰割的時代了，中國人已不再是“東亞病夫”了，中華人民共和國的不斷強大，使我們祖國在世界的地位越來越高，為了祖國更加繁榮昌盛，為了人民安居樂業(yè)，為了使我們年青一代更為健康地成長，希望全世界的人民團結(jié)一致，共同努力，堅決徹底鏟除毒品，決不讓毒品玷污我們每一個人的身心健康。

毒海無涯，回頭有岸!垂死的螞蟻，只要一息尚存，都會堅持不懈地和命運做斗爭，迷途的人們，相信你們也能步如正道，只要你們和毒品戰(zhàn)爭到底，生命一定會更加美好光明。讓我們永遠記?。赫鋹凵h離毒品!

追尋生命心得體會總結(jié)篇五

《追尋生命的意義》的人生感悟,集中營極端惡劣的環(huán)境中,人的所有價值都被摧毀,關(guān)于生命的意義是什么,生命的意義就存在于生活過程本身。下面是小編為大家收集關(guān)于讀書。

心得體會。

1500字，歡迎借鑒參考。

余華先生的《活著》是在大學(xué)畢業(yè)前五月份看的一本書，當(dāng)時不知道為什么要看，但是就從圖書館的書架上順手拿下，現(xiàn)在才知道原來它在等《追尋生命的意義》，冥冥之中，終于等到你。

《活著》的結(jié)局是福貴孤身一人牽著老牛在陽光下回憶過往，《追尋生命的意義》的結(jié)尾時弗蘭克爾博士從集中營走出來，同樣是全家去世獨自一人。

我一直對生活很樂觀，即使是悲劇我也覺得悲劇之后終會等來意想不到的驚喜，不幸的是《活著》沒有，而《追尋生命的意義》做到了。

二戰(zhàn)期間因弗蘭克爾猶太人身份，遭納粹逮捕，在奧斯維辛、達豪等集中營度過了三年艱難的歲月。除了妹妹，父母、兄弟、妻子都集中營死亡，不僅如此他每天還要經(jīng)受著饑餓、寒冷和拷打的折磨，生命已經(jīng)被集中營摧殘地破敗不堪，但是，他仍舊堅持活著，直到最后從集中營走出來，而且還寫下《追尋生命的意義》。

帶著疑問，我閱讀了讀者很多的。

讀后感。

大部分都是在寫那種所謂的很空洞的生命的意義的東西有的還涉及到了博士的意義療法說實話這些我都不是很懂我只是在尋找你為什么不選擇死亡的原因你卻告訴我你要用你的悲慘經(jīng)歷來治愈別人從而走出集中營花了很長時間寫下《追尋生命的意義》。

我從未經(jīng)歷過死亡，但是我見證過瀕臨死亡的人，他們都還選擇繼續(xù)活著，不是茍延殘喘。

在農(nóng)村有很多中風(fēng)的老人，身體大部分部位都動彈不得，但是他們依舊不做死亡的選擇，甚至那些兒女不聞不問的老人，他們依舊頑強地活著。農(nóng)村講究“喜葬”，認為老人活到80歲左右沒有被病痛太多折磨而去世就是上輩子積福積德。但是我又碰到過那些活到80多歲的老頭老太太，他們盡管疾病纏身，卻仍舊不選擇死亡。

生活中的老人好像和主人公弗蘭克爾的想法是類似的，但是我又找不出什么他們生命的意義所在，直到看到一篇初二的學(xué)生寫的書評，他說他最欣賞的就是開篇的第一句話：“無論在任何情況下，人，都還有選擇自己態(tài)度的自由!”我不知道會這樣的理解對不對，但是貌似找到生命的意義所在，就是能夠去選擇更好的選擇，在死亡與活著，顯而易見，活著是更好的選擇。

福貴是個粗人，他不懂什么意義治療法，但是即便還只剩下一頭牛，他還是選擇活下來，因為只有活著才可以去回憶，有回憶才會重新看到自己的老婆和孩子，或者他活著的意義就是能夠憑借回憶來記起自己曾經(jīng)幸福生活過。

弗蘭克爾是個毋庸置疑的哲學(xué)家，能夠在集中營非人的生活中堅持活下來并且創(chuàng)立意義治療法的哲學(xué)家，他在書中提到在集中營殘酷生活中他經(jīng)常能幻想看到自己的妻子，能與心愛的妻子對話，這便是存活下去的理由和意義，因為只有活著，才能有下一次與妻子的遇見，即便是幻想，那也應(yīng)該是屬于活著的人的幻想。至于到底是否能逃離集中營，弗蘭克爾倒是不再去思考，因為太遠，不能作為生命的意義所在。

余華在《活著》當(dāng)中想告訴讀者：生命中其實是沒有幸?；蛘卟恍业?，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。余華先生總算有一個對于活著的回應(yīng)。但是，最后弗蘭克爾還是沒有說出生命的意義所在，只是提供找到生命意義的方法：第一，創(chuàng)造和工作;第二，體驗?zāi)撤N事物或愛一個人;第三，受苦。每個人都會有自己生命的意義，能在創(chuàng)造和工作中尋找到生命意義的人是幸福的，能在體驗?zāi)撤N事物或愛一個人中尋找到生命意義的人是快樂的，能在受苦中尋找到生命意義的人是幸運的，所以正在苦難中的我們，要好好活著，不為自己，只為上帝在蕓蕓眾生中選擇賜予我們的那一份幸運。

生活中，我是個容易迷茫的人，亦可是想得太多。記得在我們小時候，常喜歡看一些動作片，那時我們叫武打片，當(dāng)然大部分結(jié)局都是正義戰(zhàn)勝邪惡，以壞人死為結(jié)局，這也是大家喜歡的圓滿結(jié)局。但也不知道為什么，看完這些我不是在為正義的圓滿而慶幸，而是在為死了的人難過，為他們見不到明天太陽而憐惜，讓我認識到死亡是人生的終結(jié)，突然害怕一天我也要死，害怕明天的太陽與我無關(guān)。

歲月如梭，人已中年，但是關(guān)于人生依然有諸多不釋，縈繞左右。在空間看到《北大清華推薦的經(jīng)典書籍，有時間多看看書吧!》時，特別是推薦第一本書便是《追尋生命的意義》，即便是書名已把我征服。

準(zhǔn)備買書時才知道此已絕版，只能買復(fù)印版，雖然書的質(zhì)量不太好但也不影響閱讀。但是作為翻譯讀物，總難免存在翻譯的硬傷，加上書本身的邏輯性與理論性，有些地方讓人讀起來還是存在澀感，只可惜我外文太差，無法閱讀原汁原味的文字。此書是維也納第三心理治療學(xué)派創(chuàng)始人弗蘭克爾所著，作者以在二戰(zhàn)集中營經(jīng)歷為例闡述意義療法，以及其心理醫(yī)學(xué)與精神學(xué)的理論。對于這樣一本書，像我這樣一個門外漢，讀一遍說皮毛也沾不到邊一點也不過分。弗蘭克爾是精神學(xué)與心理醫(yī)學(xué)教授，他是從醫(yī)生的角度來闡述自己治療理論與理念。他的目的是治療，并不是我最初想象的那樣，但是讀完此書我還是明白了為什么會迷茫，因為我以前一味追求抽象的生命意義，總以為有那么一條金科玉律能讓我立刻找到生命的意義。

生命的意義總在變化，但是從未停止，意義療法說有三種途徑可以發(fā)現(xiàn)生命的意義，第一是通過創(chuàng)造一種工作或做一件實事，第二是體驗?zāi)臣禄蛴鲆娔硞€人，第三是通過選擇我們這不可能避免的痛苦的態(tài)度。這段話讀起來簡單，但是卻很難理解。弗蘭克爾是這樣解釋的，第一條是指成功與實現(xiàn)的途徑(在我理解其實應(yīng)該就成就感與滿足感)，意思十分明顯，第二和第三需要加以解釋。

在生活中發(fā)現(xiàn)意義的第二條途徑是通過體驗?zāi)承┦挛铩缯?、善、美——通過體驗自然、文化，或體驗一個人——通過愛他。弗蘭克爾是這樣解釋愛的意義的，認為愛是理解一個人個性的唯一的、最核心的方法。一個人除非愛另一個人，否則就不能完全認識另一個人的實質(zhì)。通過他的愛，他就能夠看到被愛人的本質(zhì)和特征，而且甚至還能看到潛在的、尚未實現(xiàn)但應(yīng)該實現(xiàn)的東西。進一步講，通過他的愛，能使被愛者實現(xiàn)潛在的可能性。在意義治療中，愛是與性一樣的初級現(xiàn)象，正常情況下，性是一種表達愛的方法。但當(dāng)性一旦成為愛的載體，也只有在成為愛的載體時，性才是合理的，甚至是神圣。因此愛不應(yīng)僅僅理解為是性的副產(chǎn)品，相反的，性是一種用來表達被稱之為愛的最親密體驗的方法。

發(fā)現(xiàn)生命的第三條途徑是經(jīng)受苦難。當(dāng)我們面對絕望的情景時，當(dāng)我們面對無法改變的命運時，我們也能發(fā)現(xiàn)生命的意義。因為那時可以最大程度地證明人的獨一無二的潛力，它可以將一個人的悲劇變成一場極大的成功，把一個人的困境變成一種人類的成就。當(dāng)我們不再能夠改變一種情境時，我們將會面對改變自己的挑戰(zhàn)。當(dāng)我們改變不了命運的時候，受難是在所難免的，但是我們可以改變對待命運的態(tài)度，找到受難的意義。人關(guān)注的不是獲得快樂或避免痛苦，而是發(fā)現(xiàn)生命的意義。當(dāng)然受難并不是發(fā)現(xiàn)生命的意義的必要條件，只是說在受難的情況下，意義也是存在的。

生命的短暫性是無法改變的，生命的終極意義是完全超越了人的有限的智力。悲觀主義者就像一個人，他看著日歷每天撕去一頁，隨著一天天的過去越來越簿，而因為過去沒有意義而害怕與悲傷。相反積極處理生活問題的人，每天從日歷上撕下一頁，將生命的意義寫在其背面，并整齊仔細排列起來，對這些記錄能夠做出驕傲而愉快的反應(yīng)。如果他注意到他正越來越老，當(dāng)這又有什么關(guān)系呢?他有什么理由去嫉妒年輕人所擁有的可能性呢?與可能性相比，我有過去的現(xiàn)實，不僅有已經(jīng)完成的工作和被愛者的愛，而且還有勇敢承受的苦難。這些苦難甚至是我最自豪的事情，盡管它們是不能被引起嫉妒的事情。

生活中，我是個容易迷茫的人，亦可是想得太多。記得在我們小時候，常喜歡看一些動作片，那時我們叫武打片，當(dāng)然大部分結(jié)局都是正義戰(zhàn)勝邪惡，以壞人死為結(jié)局，這也是大家喜歡的圓滿結(jié)局。但也不知道為什么，看完這些我不是在為正義的圓滿而慶幸，而是在為死了的人難過，為他們見不到明天太陽而憐惜，讓我認識到死亡是人生的終結(jié)，突然害怕一天我也要死，害怕明天的太陽與我無關(guān)。

歲月如梭，人已中年，但是關(guān)于人生依然有諸多不釋，縈繞左右。在空間看到《北大清華推薦的經(jīng)典書籍，有時間多看看書吧!》時，特別是推薦第一本書便是《追尋生命的意義》，即便是書名已把我征服。

準(zhǔn)備買書時才知道此已絕版，只能買復(fù)印版，雖然書的質(zhì)量不太好但也不影響閱讀。但是作為翻譯讀物，總難免存在翻譯的硬傷，加上書本身的邏輯性與理論性，有些地方讓人讀起來還是存在澀感，只可惜我外文太差，無法閱讀原汁原味的文字。此書是維也納第三心理治療學(xué)派創(chuàng)始人弗蘭克爾所著，作者以在二戰(zhàn)集中營經(jīng)歷為例闡述意義療法，以及其心理醫(yī)學(xué)與精神學(xué)的理論。對于這樣一本書，像我這樣一個門外漢，讀一遍說皮毛也沾不到邊一點也不過分。弗蘭克爾是精神學(xué)與心理醫(yī)學(xué)教授，他是從醫(yī)生的角度來闡述自己治療理論與理念。他的目的是治療，并不是我最初想象的那樣，但是讀完此書我還是明白了為什么會迷茫，因為我以前一味追求抽象的生命意義，總以為有那么一條金科玉律能讓我立刻找到生命的意義。

生命的意義總在變化，但是從未停止，意義療法說有三種途徑可以發(fā)現(xiàn)生命的意義，第一是通過創(chuàng)造一種工作或做一件實事，第二是體驗?zāi)臣禄蛴鲆娔硞€人，第三是通過選擇我們這不可能避免的痛苦的態(tài)度。這段話讀起來簡單，但是卻很難理解。弗蘭克爾是這樣解釋的，第一條是指成功與實現(xiàn)的途徑(在我理解其實應(yīng)該就成就感與滿足感)，意思十分明顯，第二和第三需要加以解釋。

在生活中發(fā)現(xiàn)意義的第二條途徑是通過體驗?zāi)承┦挛铩缯?、善、美——通過體驗自然、文化，或體驗一個人——通過愛他。在意義治療中，愛是與性一樣的初級現(xiàn)象，正常情況下，性是一種表達愛的方法。但當(dāng)性一旦成為愛的載體，也只有在成為愛的載體時，性才是合理的，甚至是神圣。因此愛不應(yīng)僅僅理解為是性的副產(chǎn)品，相反的，性是一種用來表達被稱之為愛的最親密體驗的方法。

發(fā)現(xiàn)生命的第三條途徑是經(jīng)受苦難。當(dāng)我們面對絕望的情景時，當(dāng)我們面對無法改變的命運時，我們也能發(fā)現(xiàn)生命的意義。因為那時可以最大程度地證明人的獨一無二的潛力，它可以將一個人的悲劇變成一場極大的成功，把一個人的困境變成一種人類的成就。當(dāng)我們不再能夠改變一種情境時，我們將會面對改變自己的挑戰(zhàn)。當(dāng)我們改變不了命運的時候，受難是在所難免的，但是我們可以改變對待命運的態(tài)度，找到受難的意義。人關(guān)注的不是獲得快樂或避免痛苦，而是發(fā)現(xiàn)生命的意義。當(dāng)然受難并不是發(fā)現(xiàn)生命的意義的必要條件，只是說在受難的情況下，意義也是存在的。

追尋生命心得體會總結(jié)篇六

生命是一場旅程，每個人在這個旅程中都會有所體悟與收獲。通過與人相處，經(jīng)歷各種困難與挫折，我悟出了一些生命的心得與體會。這些體會不僅幫助我成長，也讓我感受到了生活的真諦。在這篇文章中，我將分享我在生命旅程中所獲得的五個主要體會，希望能與讀者共勉。

首先，我認識到人生的意義在于與他人建立真誠的關(guān)系。人是社會的動物，孤立的個體無法完成人生的價值。只通過與他人互動、交流、幫助，我們才能真正理解生命的意義。我曾經(jīng)因為自己的個人利益而忽視了他人的感受，結(jié)果付出了沉重的代價。從那以后，我開始重視與他人的關(guān)系，及時傾聽他們的傾訴，積極提供幫助與支持。通過與他人的交流與互動，我個人成長與發(fā)展的道路變得更加充實與豐富。

其次，我意識到生命的真正價值在于追求內(nèi)心的滿足與快樂，而非物質(zhì)的財富和名譽。人們常常將快樂寄托在功名利祿中，不斷追逐著更高的地位與更多的財富。然而，我深知在追求物質(zhì)財富的過程中，我們也可能失去內(nèi)心的平靜與滿足感。因此，我開始尋找內(nèi)心真正的需求，學(xué)會欣賞生活中的美好瞬間。凡事看淡些，輕松些，與他人友好相處，關(guān)心身邊的親人與朋友，這些才是真正的幸福源泉。

第三，我認識到生命的關(guān)鍵是堅持自己的追求，并為之努力奮斗。毫無目標(biāo)與追求的生活是空洞而無味的，只有鍥而不舍地追求自己的夢想，我才能找到生命的目標(biāo)與意義。我經(jīng)歷過失敗與挫折，也曾迷茫與放棄。但是，我相信只要不放棄，堅持努力，我就能夠獲得自己的成功與成就。因此，我珍惜每一個機會，勇敢地追求自己的夢想，堅持不懈地為之奮斗。

第四，我體會到生命的脆弱與寶貴。生命猶如一株嬌弱的小草，在微弱的微風(fēng)中搖擺。生活中的種種意外與不幸時刻提醒我，生命是多么無常與脆弱。因此，我學(xué)會了珍惜眼前的一切，對待每一天都充滿了感恩。無論是陽光明媚的日子，還是陰雨連綿的日子，我都會努力享受當(dāng)下的美好。

最后，我領(lǐng)悟到生命是一個不斷學(xué)習(xí)與成長的過程。無論我們多么年長，多么經(jīng)驗豐富，我們都需要不斷地學(xué)習(xí)和成長。我曾經(jīng)以為當(dāng)我步入社會后就可以停止學(xué)習(xí)，但是現(xiàn)實證明我是錯的。在這個瞬息萬變的世界中，只有不斷學(xué)習(xí)和積累才能夠保持自己的競爭力。因此，我鼓勵自己保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)新知識，培養(yǎng)新技能，提升自己的素養(yǎng)和能力。

這些生命的心得與體會總結(jié)都是我在成長過程中所悟得的，它們讓我變得更加成熟和自信。通過關(guān)系的建立、追求內(nèi)心需求的滿足、堅持夢想、珍惜生命與持續(xù)學(xué)習(xí)，我在這個旅程中探索到了生命的真諦。希望這些體會也能夠幫助到你，讓你在生命旅程中感到滿足與快樂。

追尋生命心得體會總結(jié)篇七

追尋生命的意義是人類永恒的命題，每個人在追尋的過程中都可能有不同的心得體會。生命是一段旅程，每一步都值得我們?nèi)ド钏己桶l(fā)現(xiàn)。以下是對于追尋生命心得體會的五段式文章。

第一段：探索內(nèi)心的渴望。

人類的內(nèi)心是復(fù)雜而神秘的，我們對生命的追尋常常起源于內(nèi)心深處的渴望。當(dāng)我們靜下心來思考自己的存在時，我們發(fā)現(xiàn)自己渴望更多的自由、幸福和意義。這種渴望推動我們?nèi)プ非笪覀兊膲粝牒湍繕?biāo)，以尋找生命的意義。追尋生命的心得體會便是在這個過程中的領(lǐng)悟。

第二段：經(jīng)歷人生的苦辣酸甜。

人生的旅程充滿了各種各樣的經(jīng)歷，喜怒哀樂交織在一起。我們會遇到挫折、迷茫和困惑，但也會經(jīng)歷成功、快樂和滿足。每一個經(jīng)歷都為我們的人生增添了一份珍貴的財富。在追尋生命的過程中，我們通過經(jīng)歷各種各樣的事情來觸摸到生命的真諦。我們懂得了堅韌，懂得了希望，懂得了珍惜。

第三段：與他人的聯(lián)系與幫助。

生命的追尋不僅僅是一個人的旅程，更是一個與他人相互連結(jié)的過程。與他人的接觸和交流幫助我們找到人生的意義和價值。通過與他人的分享，我們學(xué)會了認識和理解彼此，找到了共鳴和支持。我們在幫助他人的過程中也變得更加完整和有意義。與他人的聯(lián)系和幫助是追尋生命中至關(guān)重要的一部分，也是我們能夠體會到生命的真正意義的地方。

第四段：接納和改變。

追尋生命的過程中，我們會發(fā)現(xiàn)生活并不總是按照我們的希望和計劃進行。我們會面臨失去、改變和接納的挑戰(zhàn)。接納生活的不確定性和變化是我們追尋生命的重要心得體會之一。在接納中我們學(xué)會了靈活性和坦然面對生活的能力。同時，我們也會發(fā)現(xiàn)改變是我們追尋生命的重要驅(qū)動力，我們要不斷地改變自己、適應(yīng)環(huán)境，并主動尋求新的體驗和挑戰(zhàn)。

第五段：感恩和回饋。

在追尋生命的過程中，我們會明白感恩的重要性。感恩讓我們保持樂觀和積極的心態(tài)，讓我們更加珍惜和善待生活中的每一個瞬間。同時，追尋生命也是為了能夠回饋社會和他人。當(dāng)我們感悟到生命的意義和價值時，我們會更加關(guān)心他人、幫助他人?；仞伾鐣退艘彩俏覀冎饾u實現(xiàn)自我價值的方式之一。

總結(jié)：

追尋生命的心得體會是一段個人化而珍貴的旅程，每個人都有屬于自己的體驗和領(lǐng)悟。每一步的追尋都是我們成長和完善自己的機會。通過經(jīng)歷人生的苦辣酸甜、與他人的聯(lián)系與幫助、接納和改變以及感恩和回饋，我們不斷地探索和發(fā)現(xiàn)生命的意義。在這個旅程中，我們成為了更加全面和有意義的人。

追尋生命心得體會總結(jié)篇八

近年來，隨著社會的不斷發(fā)展，人們對生命教育的重視程度也越來越高。生命教育是一種關(guān)于人的價值觀、道德品質(zhì)和生命意義的教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的生活觀和人生觀。作為一名教師，我深刻認識到加強生命教育的重要性，并從實踐中得出了一些心得和體會。

首先，生命教育應(yīng)從小學(xué)開始。在小學(xué)階段，學(xué)生對生命的理解和認識存在很大的局限性。許多孩子只以生物的角度看待生命，而忽視了人生的意義和價值。因此，必須從小學(xué)開始加強生命教育，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀。比如，通過講解人的成長過程和生與死的關(guān)系，讓學(xué)生明白生命是有限的，要珍惜當(dāng)前的時光。

其次，生命教育需要突出人文關(guān)懷。在課堂上，我經(jīng)常通過講述有關(guān)悲劇人物的故事，引導(dǎo)學(xué)生思考人的存在意義。比如，我曾經(jīng)講述過霍洛維茨的故事，他是一位著名的鋼琴家，但因猶太身份而在納粹統(tǒng)治下被迫流亡。他在國外流亡期間，依然沒有放棄自己對音樂的熱愛，用自己的才華感動著世界各地的人。通過這個故事，我告訴學(xué)生們，生命的意義不僅僅是為了達到某個目標(biāo)，更是要活得有價值，活出自己的精彩。

此外，生命教育應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和關(guān)愛能力。作為未來社會的一員，學(xué)生們應(yīng)該具備一定的責(zé)任感和關(guān)愛能力。在班級中，我經(jīng)常組織學(xué)生去參觀養(yǎng)老院、福利院等社會機構(gòu)，讓學(xué)生們與那些需要幫助的人互動交流。通過這樣的活動，學(xué)生們能夠親身體驗到幫助他人的快樂和幸福感，培養(yǎng)他們的關(guān)愛能力和責(zé)任感。

最后，生命教育需要與家庭教育相結(jié)合。家庭是人們一生中最早、最重要的教育場所。學(xué)校教育和家庭教育應(yīng)該緊密配合，共同培養(yǎng)學(xué)生的生命觀念。學(xué)校可以通過舉辦家庭教育講座、開展家庭教育調(diào)查等方式，幫助家長們了解生命教育的重要性和方法。同時，學(xué)校還可以鼓勵家長與孩子們進行深入的交流，共同關(guān)心孩子的成長和發(fā)展。

綜上所述，加強生命教育是一項迫切需要的任務(wù)。只有通過全面的教育培養(yǎng)學(xué)生的價值觀和品德素養(yǎng)，才能使他們成為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任、有愛心的人。因此，在課堂教學(xué)中，我們教師應(yīng)該注重生命教育的開展，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀，培養(yǎng)他們的責(zé)任感和關(guān)愛能力。同時，學(xué)校和家庭之間應(yīng)該加強溝通和合作，共同推動生命教育的發(fā)展，為年輕一代的成長提供更多的關(guān)懷和幫助。

追尋生命心得體會總結(jié)篇九

生命是一種寶貴而神奇的存在，而加強生命教育則是培養(yǎng)和引導(dǎo)人們正確對待生命的重要途徑。通過一段時間的學(xué)習(xí)和實踐，我深刻認識到加強生命教育的重要性，并積累了許多心得體會。本文將結(jié)合我個人的經(jīng)歷，總結(jié)和歸納加強生命教育的心得體會，希望能夠在讀者中引起共鳴，讓更多的人關(guān)注和重視生命教育。

首先，加強生命教育可以使人對生命的尊重和珍惜有更深刻的認識。在生命教育的過程中，我們了解到每一個生命都是獨一無二的，都有其特殊的價值和意義。而尊重和珍惜生命，不僅是對個體的尊嚴的尊重，更是對整個社會價值觀的塑造。在校園里，我們通過開展多樣化的生命教育活動，培養(yǎng)學(xué)生對生命的敬畏和珍惜之情。比如，在生命教育課堂上，我們鼓勵學(xué)生多關(guān)注身邊的植物和動物，了解它們的生活習(xí)性和保護方法，讓孩子們從小就養(yǎng)成保護生命的思維和習(xí)慣。通過這樣的教育，學(xué)生們從小就能夠深刻明白生命的可貴和脆弱，從而形成對生命的尊重和珍惜的態(tài)度。

其次，加強生命教育能夠培養(yǎng)人們正確的倫理道德觀。在現(xiàn)代社會中，因為經(jīng)濟利益和價值觀念的多樣性，很多人失去了對生命的敬畏和對他人的尊重。這種現(xiàn)象在當(dāng)今社會已經(jīng)變得司空見慣。然而，通過加強生命教育，我們可以喚起人們對正義和倫理道德的重視。通過教育，我們可以讓學(xué)生們認識到人類之間的關(guān)系是平等的，并且每個人都有自己的權(quán)益和尊嚴。只有遵循倫理道德，維護和平的社會，才能夠?qū)崿F(xiàn)生命的和諧發(fā)展。通過實踐和教育，我們可以讓人們從根本上理解正確對待生命的重要性，建立正確的倫理道德觀。

再次，加強生命教育有助于培養(yǎng)人們積極向上的生活態(tài)度。在生命教育的過程中，我們教育學(xué)生學(xué)會感恩生命、珍惜生活。生活中充滿了各種各樣的困境和挑戰(zhàn)，但只要我們將困難看作是人生的試煉，將挫折看作是成長的機會，我們就能夠積極面對生活的各種不如意，并從中不斷學(xué)習(xí)和成長。通過加強生命教育，我們能夠讓人們對生命充滿希望和激情，樹立起積極向上的生活態(tài)度。在這個過程中，我們不僅僅是關(guān)注生命的存在，更應(yīng)該關(guān)注生命的意義，通過生命的奮斗和努力，不斷追求人生的價值和夢想。

最后，加強生命教育有助于構(gòu)建和諧社會。和諧社會是一個注重人與自然、人與人、人與社會的和諧共生關(guān)系的社會。通過加強生命教育，我們能夠培養(yǎng)人們對生態(tài)環(huán)境的關(guān)注和保護，建立起人與自然的和諧共生關(guān)系。同時，我們也能夠通過生命教育培養(yǎng)學(xué)生們的團隊合作精神和社會責(zé)任感，促進人與人之間的和諧關(guān)系。只有通過加強生命教育，讓每個人都樹立起生命和諧的觀念，并付諸實踐，才能夠構(gòu)建起一個充滿愛和和諧的社會。

綜上所述，通過加強生命教育，我們可以使人們對生命的尊重和珍惜有更深刻的認識，培養(yǎng)人們正確的倫理道德觀，培養(yǎng)人們積極向上的生活態(tài)度，構(gòu)建和諧社會等。加強生命教育不僅是一個學(xué)科的課程，更是一個全社會共同關(guān)注的問題。只有通過加強生命教育，我們才能夠塑造一個熱愛生命、尊重生命的社會氛圍，讓人們在關(guān)注生命的同時，也能夠獲得更多的人生智慧和幸福。讓我們攜起手來，努力加強生命教育，共同打造一個更加美好的世界。（1200字）。

追尋生命心得體會總結(jié)篇十

這個世上沒有真正的神靈，卻的確存在著惡魔。毒品就是這魔鬼的化身。如果你了解這種白色瘟疫誕生至今所釀成的慘劇，你就會明白這絕不僅是一個比喻。因為吸食毒品者被毒品所剝奪的也絕不僅是金錢和健康，他們所要付出的代價是靈魂淪喪，家破人亡至生命消逝。這絕不是危言聳聽，因為每年為這白色惡魔所害的是無數(shù)的生命。至今，我國青少年吸毒的人數(shù)在吸毒總?cè)藬?shù)中比例達85.1%。85.1%，一個令人驚訝的數(shù)字，已經(jīng)家喻戶曉了。使人有著雙重依賴，唯有八個字應(yīng)該緊記：珍愛生命，拒絕毒品。

因此我們該做的很多，而且必須從小做起。然而認清毒品的真面目并徹底與其化清界限不僅僅需要無數(shù)的禁毒知識，更加需要的是有意識地培養(yǎng)健康的心理和良好的生活習(xí)慣：是謹慎地擇交朋友和高度的警覺和自制;是樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀……也唯有將預(yù)防毒品從意識轉(zhuǎn)化為行動，再由行動上的拒絕升華為精神上的排斥，從生命的高度去抵制這中食人瘟疫的誘惑，才有可能做到遠離毒品而不受侵害。

一個為了吸毒，把家里的經(jīng)濟財產(chǎn)全部好光的人，還有人幫他嗎?一個為了吸毒的錢，到處販賣毒品的人，還有人幫他嗎?沒有，無能為力。

人生有的一次生命是無價的，也是脆弱的。它承載著你的親人，朋友和整個社會賦予你的責(zé)任，所以它絕不僅僅是你一個人的。它承受不起任何不負責(zé)任的冒險，所以請珍惜你的生命—為自己，也為所有人——永遠拒絕毒品!

我們班今次的團日活動是到海珠區(qū)的大塘進行禁毒活動的宣傳，我覺得今次活動真的是很有意義，范文之心得體會:。

在此次活動中，我們大學(xué)生禁毒宣傳隊更是為此樹起了一道獨特的風(fēng)景，大家知道，毒品是危害人類的殺手，一場鴉片戰(zhàn)爭讓整個清王朝癱瘓，在當(dāng)代，禁毒工作更是刻不容緩，98年5月20日，曾對此說到：“拒絕毒品，功在當(dāng)代，利在千秋”為此我們深感自己肩頭的分量，在禁毒活動中，更是兢兢業(yè)業(yè)，不敢有絲毫馬虎，在活動開展過程中，我們和海珠區(qū)青協(xié)取得聯(lián)系，同時，我們和大塘街道辦也取的了聯(lián)系，得到了他們的大力支持和幫助，為我們活動的順利展開提供了便利。

大學(xué)生禁毒宣傳隊的活動主體是搞禁毒圖片的巡回展出和以游戲的方式宣傳禁毒知識，我們大塘客運站附近舉辦了圖片展出，在展出過程中，許多路人都駐足觀看，經(jīng)過仔細觀看后，紛紛表示通過看這些圖片，能夠大體上比較完整的了解毒品的知識，更加深刻的認識到毒品的危害，并表示自己一定會遠離毒品，更讓我們欣慰的是一些帶著孩子的家長看到我們的展出，急忙把小孩帶過來，向小孩敘述毒品的危害，告訴他們要遠離毒品，要從小拒絕毒品，小家伙也若有所思的點著頭，在觀看圖片的過程中，一些行人對有的地方不是很清楚的時候，我們的禁毒志愿者則會熱情的走上前去，為他們做詳細的解釋，特別是有些老人聽不太明白，志愿者們則會不厭其煩的為他們做一便又一便的解釋，直到老人們不住點頭為止，而在禁毒的活動中，我們的到來似乎為整個小區(qū)都帶來了一絲亮色，且不說小區(qū)居委會對我們工作的大力支持，單是那些居民，在看到我們的展出后，都過來觀看，還問了我們好多問題。

我覺得這次團日活動既團結(jié)了我們班，也使我們每個人獲益良多。

現(xiàn)實中，青少年吸毒已成為一個觸目驚心的嚴重問題。來自國家禁毒委員會辦公室的數(shù)字表明，我國最近幾年青少年吸毒的比例始終在吸毒人口中占80%左右。據(jù)不完全統(tǒng)計，16歲以下的少年吸毒人數(shù)有所增加，青少年已成為最易受到毒品侵害的“高危人群”。

目前，學(xué)校毒品預(yù)防教育工作在認識上還存在著一些誤區(qū)：一是怕學(xué)生知道毒品。認為禁毒教育會引發(fā)學(xué)生的好奇心，促使他們冒險嘗試;二是認為禁毒教育是公安部門的事，與學(xué)校無關(guān)。這些認識誤區(qū)的一個前提，就是目前在校學(xué)生吸毒者罕見。事實上，毒品蔓延的速度相當(dāng)快，若等到毒品在校園時再來教育，則為時已晚。由此可見加強禁毒教育，做好超前預(yù)防工作，是解決青少年吸毒問題的根本途徑和出路。

自1997年國家教委規(guī)定把禁毒教育作為國民素質(zhì)教育的組成部分，并正式納入中小學(xué)德育教育教學(xué)大綱以來，六年來我校通過“家長學(xué)校”、“心理健康教育課”、“青春期專題講座”、“青年志愿者宣傳隊”、赴禁毒教育基地參觀等多條渠道對家長、學(xué)生、社區(qū)居民廣泛開展了“珍愛生命，遠離毒品”、“不讓毒品進我家”等宣傳教育活動，還組織教師面向市、區(qū)專家開了一節(jié)“美麗的罌粟花”心理健康教育公開課。學(xué)校對學(xué)生毒品預(yù)防教育的有效性得到家長、社區(qū)及區(qū)有關(guān)部門的高度評價。

學(xué)校優(yōu)良的校風(fēng)帶動著周邊小區(qū)的精神文明建設(shè)，對所在社區(qū)的精神文明建設(shè)水平的提升具有明顯推動作用。學(xué)校20xx、20xx年連續(xù)兩次評為“石泉社區(qū)教育先進學(xué)?！?、20xx年被授予“創(chuàng)精神文明特殊貢獻獎”。

至于如何搞好學(xué)校禁毒教育，還有待于大家在具體實踐中進一步探索，但有一點必須肯定，目前毒品雖尚未在學(xué)校出現(xiàn)，但“防患于未然”總比“亡羊補牢”為好。加強毒品預(yù)防教育仍然是學(xué)校德育工作一個方面，今后學(xué)校將從以下幾方面開展禁毒工作的實踐探索：

一.統(tǒng)一思想，提高認識，全面開展預(yù)防毒品犯罪宣傳教育工作。

把禁毒教育列為學(xué)校教育。

工作計劃。

中，與學(xué)生思想政治教育結(jié)合起來;與學(xué)生日常行為規(guī)范教育結(jié)合起來;與學(xué)校法制教育結(jié)合起來;與培養(yǎng)青少年樹立良好的道德觀結(jié)合起來，要做到教育工作常抓不懈。

二.領(lǐng)導(dǎo)到位，加強對學(xué)校禁毒工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，多渠道開展形式多樣的毒品預(yù)防教育活動。

1、成立毒品預(yù)防教育活動領(lǐng)導(dǎo)小組。領(lǐng)導(dǎo)小組由書記、校長任組長，政工教導(dǎo)任副組長，組員由年級組長、家長委員會代表、青保教師、校長助理等成員組成。

2、制定有關(guān)學(xué)校防毒、禁毒的制度和措施。領(lǐng)導(dǎo)小組指導(dǎo)學(xué)生開展禁毒知識宣傳、自護教育、志愿幫教等工作，并負責(zé)具體活動的組織和實施。

三.加強教育，增強青少年拒毒防毒能力。

1、大力宣傳，營造良好的禁毒氛圍。

(1)多層面、多渠道開展宣傳教育活動。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、工會、共青團、少先隊可以充分利用廣播、校園網(wǎng)、宣傳欄、開展“遠離毒品”為主題的。

手抄報。

比賽、主題班隊會、演講、征文等形式宣傳毒品的種類、性能、危害以及遠離毒品的方法和知識，使100%的中小學(xué)生都能深刻認識毒品犯罪的社會危害性，自覺抵制、遠離毒品，從而使廣大青少年自覺增強防毒的意識和決心。

共

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追尋生命心得體會總結(jié)篇十一

篇1醫(yī)學(xué)與健康史領(lǐng)域的研究近年來進展迅速。約翰·伯納姆在本書中把醫(yī)學(xué)史介紹給了對該領(lǐng)域比較生疏的讀者。他讓我們一窺堂奧的這個領(lǐng)域，一度只有醫(yī)生們縱筆馳騁，而在今天，它不僅吸引著一般的歷史學(xué)家，也吸引著決策者和各種類型的醫(yī)務(wù)工作者。

醫(yī)學(xué)史的魅力在于歷史本身固有的戲劇性，醫(yī)學(xué)化勢力與去醫(yī)學(xué)化勢力之間持續(xù)的較量，尤其涉及到如下五個方面：所有時間、所有地點的治療者，從作法的巫師到技術(shù)專家;各個時代、各種文化中的病人;種種疾病，從魔鬼附身到每半小時擴大一英寸的可怕感染，還有不易察覺的環(huán)境毒害;新思想的發(fā)現(xiàn)與傳播，所謂的新思想巨細并出，瑕瑜參見;圍繞著醫(yī)療保障的無盡爭論，它如何影響社會，同時又如何受到社會環(huán)境和社會制度的制約。

作為醫(yī)學(xué)的組成部分的中國醫(yī)學(xué)，同樣是研究人體生命活動、疾病防治、增進健康、延長壽命和提高勞動力的知識體系和實踐活動。中國醫(yī)學(xué)與西方近現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是有許多差異的，它的發(fā)展與地理、氣候環(huán)境，以及社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)思想和文化傳統(tǒng)等都有著密切的聯(lián)系。但這并不妨礙中國醫(yī)學(xué)成為人類共同文明的組成部分。

在醫(yī)學(xué)的發(fā)展過程中，有著更強烈的繼承性，凡是新的進步和新的創(chuàng)造發(fā)明，都是在前人成就的基礎(chǔ)上攀登的結(jié)果。因此，研究醫(yī)學(xué)的過去，溫故知新借以為鑒，成為解決當(dāng)前存在問題的寶貴財富。醫(yī)學(xué)科學(xué)的另一個特點是發(fā)展中的系統(tǒng)性，這無論在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)科學(xué)或現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)中，都有著明顯的表現(xiàn)。每一課題或?qū)W科問題的順利解決，都需要其他學(xué)科或?qū)ｎ}的密切配合和合作，需要共同努力分工和各司其職。醫(yī)學(xué)發(fā)展在當(dāng)代面臨著分科越來越細，越來越專業(yè)化，往往難以避免局限性和片面性。醫(yī)學(xué)史是一門高度綜合的科學(xué)，在彌補上述可能的缺陷中，或能發(fā)揮其更為重要的積極功能和作用。

中國醫(yī)學(xué)史是中華文化歷史長河的一條支流，在人類文化的氛圍中生生不息，以其旺盛之生命力自立于古今學(xué)科之林，不斷獲得新的生命力和繼續(xù)存在的價值。歷代學(xué)者研究總結(jié)歷史經(jīng)驗者頗不乏人，他們的醫(yī)史性著作雖有歷史局限性，但均在不同程度上給予我們許多啟示，例如司馬遷《史記》中的《扁鵲倉公列傳》，中國歷代修史，為醫(yī)學(xué)家立傳，記述疾病流行，詳列醫(yī)學(xué)文獻等，幾乎成為必須遵循的傳統(tǒng)。特別是傳記體醫(yī)史研究，有唐代甘伯宗《名醫(yī)傳》、宋代周守忠《歷代名醫(yī)蒙求》，明代李濂《醫(yī)史》，清代醫(yī)史類著作逐漸增多，如：王宏翰的《古今醫(yī)史》，徐靈胎的《醫(yī)學(xué)源流論》等，基本上都是以醫(yī)學(xué)人物為主體的名醫(yī)傳記性著作。

涉及醫(yī)藥衛(wèi)生各個領(lǐng)域，并以系統(tǒng)論述中國醫(yī)學(xué)編年史為特點的醫(yī)學(xué)通史著作的出現(xiàn)，當(dāng)首推陳邦賢《中國醫(yī)學(xué)史》(1919)先生在論述自己為何研究中國醫(yī)史學(xué)時指出：“世界醫(yī)學(xué)昌明之國，莫不有醫(yī)學(xué)史、疾病史、醫(yī)學(xué)經(jīng)驗史、實用史、批判史等，以紀(jì)其歷朝醫(yī)事之沿革，及其進化之理由，且以醫(yī)史學(xué)為醫(yī)學(xué)中獨立之科學(xué)。吾國昔時亦有李濂醫(yī)史，甘伯宗名醫(yī)傳，發(fā)皇往哲之奧賾，然咸秉傳體，不過較方技傳為略詳耳，吾國數(shù)千年之醫(yī)學(xué)，豈區(qū)區(qū)傳記遽足以存掌故資考證乎哉，此邦賢之所以發(fā)憤編輯中國醫(yī)學(xué)史也。1932年第二次修訂，被收入《中國文化史叢書》中，后經(jīng)日人山本成之助日譯在東京出版，1957年第三次修訂出版，內(nèi)容更加豐富，各版次或有多次印刷，影響國內(nèi)外中國醫(yī)學(xué)史研究甚巨。

繼而則有王吉民、伍連德合著的《中國醫(yī)史》(英文版，1932年)，李濤《醫(yī)學(xué)史綱》(1940)，中國醫(yī)史研究在本世紀(jì)三、四十年代間曾比較活躍，創(chuàng)辦了中華醫(yī)史學(xué)會和中華醫(yī)史雜志，曾有較多的高水平醫(yī)史論文發(fā)表，推進了中國醫(yī)史學(xué)研究向著深層次發(fā)展，其間雖多次?？呤甏?fù)會、復(fù)刊后學(xué)術(shù)交流空前繁榮，北京、上海、廣州、內(nèi)蒙、黑龍江、遼寧、吉林、福建、浙江、陜西、安徽、廣西、四川、河南等省市自治區(qū)也相繼恢復(fù)或創(chuàng)建了醫(yī)史分會，各地區(qū)，有些少數(shù)民族還舉辦過各種類型的醫(yī)史學(xué)術(shù)會議，xx年x月于北京舉辦首屆國際醫(yī)史學(xué)術(shù)會議暨第xx屆中華醫(yī)史學(xué)術(shù)會議。中國藥史學(xué)會、馬王堆醫(yī)書研究會、文獻學(xué)會等也積極開展各項學(xué)術(shù)活動。

1951年，中央衛(wèi)生研究院中國醫(yī)藥研究所建立的醫(yī)史研究室是中國最早的醫(yī)史研究專門機構(gòu)。1955年該研究所劃歸中醫(yī)研究院，1956年，中醫(yī)研究院醫(yī)史研究室受衛(wèi)生部委托，開辦了全國第一屆醫(yī)史師資訓(xùn)練班，為中國醫(yī)學(xué)史的教學(xué)、科研培養(yǎng)了一批骨干。1982年經(jīng)衛(wèi)生部批準(zhǔn)，在中醫(yī)研究院醫(yī)史文獻研究室的基礎(chǔ)上，正式成立了中國醫(yī)史文獻研究所。李徑緯繼陳邦賢先生之后任該室主任、所長，1983年，衛(wèi)生部委托該所為全國醫(yī)史與中醫(yī)文獻科研、教學(xué)骨干培訓(xùn)基地。1984年x月，該所舉辦了為期將近一年的全國第二屆中國醫(yī)史教研骨干進修班。此外，陜西、遼寧、山東、湖南、上海、四川、湖北、天津等省市的中醫(yī)藥研究院也都設(shè)有醫(yī)史文獻所(室)，少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究機構(gòu)中也很重視醫(yī)史文獻研究和相應(yīng)科室的設(shè)置。醫(yī)史研究的機構(gòu)、組織和專業(yè)隊伍的布局漸趨合理、陣容不斷壯大。

教學(xué)機構(gòu)不斷增加，人員不斷擴充，素質(zhì)相繼提高，特別是1978年始中國中醫(yī)研究院中國醫(yī)史文獻研究所，首次招收了醫(yī)史學(xué)專業(yè)碩士研究生，1987年又率先招收醫(yī)史學(xué)博士研究生，十多年來全國培養(yǎng)醫(yī)史碩士近百人，他們的學(xué)位論文使中國醫(yī)史學(xué)研究水平和學(xué)術(shù)價值均大大提高。在這十多年中，有計劃強調(diào)和加強了醫(yī)史學(xué)理論研究，中國少數(shù)民族醫(yī)學(xué)史調(diào)查研究，近現(xiàn)代醫(yī)史研究，醫(yī)學(xué)考古研究等等。在這十年中，中國醫(yī)學(xué)通史類、?？剖奉惖葘ｉT著作的出版也很活躍。

中國醫(yī)學(xué)史的全方位研究，醫(yī)學(xué)史研究的不斷深化與泛化，把醫(yī)史工作者的目光帶到中國醫(yī)學(xué)史的各個層面、各個領(lǐng)域、以及與周邊學(xué)科、社會人文與自然諸方面的關(guān)系上來。也正是在這種思想觀念的影響下，中國醫(yī)學(xué)史研究的要求將更高，人們已不喜歡僅僅是點、線、面的描述、記錄、考證，而更側(cè)重于立體性全方位研究探討，注重于醫(yī)史醫(yī)究為實際應(yīng)用服務(wù)。中國醫(yī)學(xué)史的研究發(fā)展到這樣的水平，國內(nèi)外學(xué)者對中國醫(yī)史學(xué)理論研究及本學(xué)科的建構(gòu)給予關(guān)注，并展開了多方面的探索和學(xué)術(shù)經(jīng)驗的采借。

過去，對中國醫(yī)學(xué)史與中國醫(yī)史學(xué)在概念上存在著不同的理解，中國醫(yī)學(xué)史歷史悠久，它是研究中國醫(yī)學(xué)本身發(fā)生發(fā)展歷史的學(xué)科;中國醫(yī)史學(xué)則是以中國醫(yī)學(xué)史為研究對象的一門元科學(xué)。它是研究中國醫(yī)學(xué)史這門學(xué)科的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，不要把歷史本身研究和把研究歷史學(xué)科作為對象的研究混為一談。

篇2眾所周知，我國的中醫(yī)學(xué)歷史悠久，有著5000多年的歷史。但是現(xiàn)在的我們作為一個中國人，又有多少人真正的了解中醫(yī)呢?通過這幾周的學(xué)習(xí)，我大概對中國醫(yī)學(xué)史也有了淺顯的了解。中醫(yī)號稱岐黃之術(shù)，是中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治的一門學(xué)科。它以整體觀、相似觀為主導(dǎo)思想，以辯證記治為治療依據(jù)。中醫(yī)的基礎(chǔ)理記是陰陽五行學(xué)說。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)以整體和辯證輪值治觀念，也以陰陽五行說、氣血津液、藏象、經(jīng)絡(luò)、病因、發(fā)病及病機治則養(yǎng)生等為中醫(yī)基礎(chǔ)理論遵行自己的陰陽學(xué)說，五行學(xué)說，五行的交互作用。

神農(nóng)氏嘗百草而始有醫(yī)藥的傳說故事，流傳久遠：“神農(nóng)嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，當(dāng)此之時，一日而遇七十毒”。從而對炎帝神農(nóng)氏在藥物的原始發(fā)現(xiàn)所作的貢獻予以肯定。這也是我所聽說的最早的關(guān)于中國醫(yī)學(xué)的故事。

中醫(yī)之所以延續(xù)至今，之所以能夠成為一支獨立的醫(yī)學(xué)，因為有悠久歷史的傳承。有歷史上的杰出人物將自己的經(jīng)驗記錄下來，中醫(yī)不斷發(fā)展，才不斷進步。學(xué)了醫(yī)學(xué)史，為中醫(yī)的.高尚醫(yī)德所感動，為中醫(yī)的高超醫(yī)術(shù)而自豪。在五千年的歷史長河中，涌現(xiàn)了一批杰出的名醫(yī)大家。像扁鵲、華佗、張仲景等。他們?yōu)橹袊尼t(yī)學(xué)發(fā)展做出了巨大貢獻。也給我們留下了許多的醫(yī)學(xué)巨作，是中醫(yī)史上的一大奇跡。從學(xué)習(xí)的過程中，我認識到了他們都有一個共同點——良好高尚的醫(yī)道。

其他人請教，我們后世的人把他們的不同的方面研究的加以結(jié)合吸取精華，我們同樣應(yīng)該學(xué)習(xí)他們對于醫(yī)學(xué)的這種精神和對于醫(yī)學(xué)知識的追求，和那種處之泰然的態(tài)度。

我們都知道中國的四大名著，三國、西游、水滸、紅樓，但現(xiàn)在我知道了中醫(yī)的四大經(jīng)典，《皇帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》，也許是帶著那份好奇，對醫(yī)學(xué)史也有了空前的興趣，學(xué)到很多不同的知識，學(xué)習(xí)這門史學(xué)也感到很幸運。

《皇帝內(nèi)經(jīng)》是保存下來的至今最完整的著作，到現(xiàn)在我們現(xiàn)代人應(yīng)用的一些疾病的治療還有保養(yǎng)方面的方法也很多是依賴于這本著作，可見它的實用之處和歷史價值，很是佩服古代之人我們的先輩們都能有如此的智慧，中國五千年文化，岐山之術(shù)、杏林、懸壺濟世等詞現(xiàn)在是中醫(yī)的代表說法。我們也知道了，在中國這個博大的土地上我們是一個多民族的國家中醫(yī)只不過是以漢族勞動人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)所以也稱漢醫(yī)，同時也有個少數(shù)民族它們特殊的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)如藏醫(yī)、蒙醫(yī)學(xué)、苗醫(yī)等則被稱為民族醫(yī)學(xué)。

學(xué)習(xí)完中國醫(yī)學(xué)史，讓我們從中醫(yī)中了解到，怒則氣止，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結(jié)，憂則氣郁。久做傷肉，久立傷骨，久行傷筋，久臥傷氣。中醫(yī)的診斷方法是望診：醫(yī)生用自己的視覺觀察病人的神色形態(tài)，局部表現(xiàn)、舌像、分泌物和排泄物、色質(zhì)的變化來診斷病情的方法。問診：一問寒熱、二問汗、三問頭身、四問便、五問飲食、六問修復(fù)、七聾八渴俱當(dāng)辯、九問救病十問因，在兼服藥參機病。聞診：包括聽聲音和嗅氣味兩方面。切診：指用手觸摸病人身體，借此了解病情的一種方法。

雖然對中醫(yī)不是很了解但是從上的課程來講，中醫(yī)真的是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的起源和根本基礎(chǔ)，簡短的數(shù)數(shù)幾個字就可以把一個癥狀說的清清楚楚不拖泥帶水簡單明了卻字字對癥，我不愛讀書但是我想如果看上幾次醫(yī)書境界應(yīng)該會提高很多吧。

我們平心靜氣地回顧中國醫(yī)學(xué)史，我們細細的體會當(dāng)年我們祖先那些偉大的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，我們沒有理由不感到心潮澎湃，這是我們民族的驕傲?；仡櫄v史我們民族的自信心和自豪感也得到了極大的增強。中醫(yī)真的是一門博大精深的理念，作為炎黃子孫的后代，我想我們應(yīng)該尊重和保護它，更好的理解和學(xué)習(xí)它，讓中醫(yī)學(xué)源遠流長，幫助更多的人類。

篇二：

醫(yī)院體會心得體會篇1能夠成為一名護士真的是我的榮幸，在我小的時候就希望成為一名護士，自己也朝著這方面努力著。經(jīng)過我這么多年的努力終于成為了護士，雖然現(xiàn)在還只算是一個剛剛?cè)胄械男率?，但我會努力學(xué)習(xí)的，爭取以后成為一名優(yōu)秀的護士。

在進入醫(yī)院之后還沒有工作的時候，領(lǐng)導(dǎo)給我們進行了這次為期一周的崗前培訓(xùn)。在這一周內(nèi)我鞏固了以前自己所學(xué)的知識，以前在學(xué)校學(xué)到的都是書本上的知識，很少真正的去動手實踐，而在這一周也增加了很多真正的動手的經(jīng)驗。也學(xué)習(xí)到了很多和病人之間的問題應(yīng)該怎么樣去處理。這一周的培訓(xùn)讓我受益匪淺，雖然只是一周但是我卻由衷的感謝這次給我們培訓(xùn)的xx老師，用她的經(jīng)驗來給我們講了幾個真實的例子，讓我們在這里懂得了很多。這一周是我進步最快的一段時間，或許是真的明白了自己以后確實要工作了，以后要讓我去照顧的是病人，是真正的活人，所以讓我不敢不專心的去學(xué)習(xí)。也發(fā)現(xiàn)了學(xué)校里學(xué)到的很多東西我現(xiàn)在好像沒有什么用處，但是我依然會繼續(xù)學(xué)習(xí)的，什么時候停止進步的步伐的話，就相當(dāng)于已經(jīng)開始在后退了。

成為一名護士也是我一直以來的愿望，現(xiàn)在我已經(jīng)是一名真正的護士了?；叵肫饋碜屛矣行┗秀?，曾經(jīng)那個小女孩現(xiàn)在真的完成了他以前的那個愿望呀。雖然這個愿望并不是特別的偉大，只是想成為一名護士，但是我認為護士也是很神圣的，照顧著病人，為受傷的人帶來安康和溫暖。雖然我現(xiàn)在還只是一個剛剛?cè)胄械男率肿o士，但是我一定不會放下學(xué)習(xí)的，一定會在未來的日子里繼續(xù)努力，讓自己向一名更加優(yōu)秀的護士而努力。哪怕未來會遇到很多艱難困苦，我也會堅持下去的，而且我身邊有著同伴。這次培訓(xùn)的時候就是我的同事們一起互相陪伴互相教導(dǎo)，指導(dǎo)對方有弱點的那個地方，這樣才能共同進步，一起變得更加優(yōu)秀。

成長道路上雖然是孤獨的，自己心里有著準(zhǔn)備就可以了。如果有人陪著一起共同成長的話，一定會變得更好的，人畢竟是群體動物，一起的時候心里會更加有安全感，也會讓你在成長的道路上會過得舒服一點。就像這次崗前培訓(xùn)舉辦的非常好，不但讓我們新入職的學(xué)習(xí)到了知識，還促進了我們的感情，好在將來更加默契的工作。

醫(yī)院體會心得體會篇2不知不覺中已經(jīng)進醫(yī)院兩個星期了，夢想中的實習(xí)生活真正的開始了，在醫(yī)院的日子真的是無法用幾句話來形容，每一天都在重復(fù)著一樣的生活，術(shù)前的充分準(zhǔn)備、術(shù)中的嚴密觀察和記錄、術(shù)后的資料的完善、下一個病人的準(zhǔn)備以及第二天手術(shù)病人的術(shù)前訪視。在這短短的兩個星期，我學(xué)到了很多，也懂得了許多，以前可能還會幻想著實習(xí)生活是多么的輕松，沒事的話可以偷偷懶，然而進入醫(yī)院之后才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的生活與理想中的還是不一樣的，你既然選擇了做醫(yī)生，就意味著選擇了付出和責(zé)任，不論做什么事情，我們都要把病人的生命安全放到首位，我們要對得起病人對我們的信任。

進入醫(yī)院后的第一個星期，自己真的是一片茫然，每天進入手術(shù)室，都不知道自己該做些什么，實習(xí)之前老師又再而三的叮囑進入醫(yī)院后要聽老師的話，叫你做什么你就做什么，所以每天只能跟在06級學(xué)長和學(xué)姐的后面，看看他們每天都怎么做，有不懂的問題就向他們請教，漸漸的我學(xué)會了如何抽藥、如何記錄麻醉、如何開處方等等，漸漸的掌握了一些做事技巧，感覺到有些小小的興奮?？墒堑搅说诙€星期，學(xué)長和學(xué)姐們實習(xí)結(jié)束了，我又再一次的茫然，由于人手不足，每一個實習(xí)生就要負責(zé)一個手術(shù)室，面對著手術(shù)臺上的病人，心里有種莫名其妙的恐懼感，突然之間不知道自己該做些什么了，我只能小心而謹慎的做好老師吩咐的每一件事，如果老師沒有要求的話，我是絕對不會做的，就是害怕做錯而導(dǎo)致嚴重的后果，比如說：術(shù)中病人需要加藥或者是擺體位的話，而老師又不在，我是絕對不會加藥和擺體位，我會喊老師回來讓老師做，或者在老師的監(jiān)督下加藥。突然之間又回到了剛進醫(yī)院時的那種境況，但是在此期間我特別要感謝一個人，我的帶教老師—曾文靜師姐，師姐對我的要求很嚴格，有的時候也會批評我，但是我從來沒有任何的怨言，相反我的心里是極其的平衡，雖然有的時候也會狡辯一下，但是心里還是很感謝師姐的，因為師姐教會我很多的知識，也讓我有很多的動手機會。我們可以換一種思維去考慮，作為一名麻醉醫(yī)生，每天都在與病人的生命打交道，它是不允許你犯任何錯誤，假如現(xiàn)在不去糾正你，那么將來你的一個小小的錯誤都會給病人帶來一生的痛苦，甚至毀掉一個家庭。所以我情愿被批評，因為每一次批評就意味著每一次的進步，就意味著我距離成功又進了一步。在這個星期中，發(fā)生的幾個真實的例子真的讓我記憶猶新，永遠不會忘記，因為它們代表著我的醫(yī)學(xué)生涯的開始。

右。私下里學(xué)姐對我也非常的好，上次看我很累還獎勵我一瓶牛奶呢，真是好喝啊，呵呵！謝謝師姐。

4月27日早上第一臺手術(shù)，一位32歲重度宮腔粘連和節(jié)育環(huán)異位的女病人，全麻下氣管插管，由我面罩給氧，開始血氧飽和度還好，但是接下來患者的血氧飽和度急劇下降，已經(jīng)降到60多了，師姐叫我喊老師，最終在老師和師姐的共同努力下，這個病人血氧飽和度逐步的上升，最終轉(zhuǎn)危為安，我當(dāng)時一直在旁邊看著，當(dāng)時心里真的很害怕，如果這個病人死掉了怎么辦，我當(dāng)時真正的感覺到那種死亡的氣息，這也是我這么大以來第一次與病人的死亡近距離接觸，你的這一雙手所操縱著的是病人的生命，同時我也感覺到一個優(yōu)秀的麻醉師意味著什么和應(yīng)具備的素質(zhì)。

們的步伐如此堅定？在這方以開拓者、實踐者的愛為營養(yǎng)的土壤里，醫(yī)院及護理部一直致力于傳承這份愛的脈動，逐漸行成一支具有開拓精神的隊伍，心得體會《醫(yī)院進修心得》。邵逸夫醫(yī)院一直秉承"nursingnurse"的理念，護士被關(guān)愛后才能更好的關(guān)愛病人，營造一個讓護士參與管理，學(xué)習(xí)成長，專業(yè)自主的工作環(huán)境。委員會管理制度是邵逸夫醫(yī)院護理部為實現(xiàn)一線護士參與決策與實施的重要手段，至今共創(chuàng)建了18個委員會，共有500多名護士參加，涵蓋了醫(yī)院管理、專業(yè)實踐和人文建設(shè)委員會，形成了縱橫交錯的網(wǎng)絡(luò)體系，使臨床護士在積極、理性的氛圍中思考與實踐，保障了全院護理的同質(zhì)化，搭建了臨床護士發(fā)展的平臺。為了更好的把時間還給護士，把護士還給病人，各部門以患者為中心的系統(tǒng)建設(shè)是有效工作的保障，工作在不同崗位上的同事，你來我往，群策群力，只有在共同努力下才會創(chuàng)造與眾不同。在短短的三個月時間里，我深切地感受到邵逸夫醫(yī)院先進的管理模式、周到的職業(yè)安全防護等諸多值得我們學(xué)習(xí)。

一、良好的醫(yī)患關(guān)系。

非常熱情和感激。護士每次更換液體離開病床前家屬每次都會說一聲：謝謝或麻煩你了！我注意過這些病人，他們并不是市里的，也是從各個縣的農(nóng)村轉(zhuǎn)過來的，而在我們醫(yī)院很少能聽到這種言語。然而在此進修的過程中，我才意識到服務(wù)態(tài)度不是因為領(lǐng)導(dǎo)的要求才要提高，而是一個作為醫(yī)護人員對工作的熱愛和細膩的情感，從內(nèi)心出發(fā)的一種態(tài)度。我個人認為，在我醫(yī)院醫(yī)護人員若提高了素質(zhì)及即使換不過來家屬的一句"謝謝或麻煩你了！",也同樣可以取得患者的好感和信任以及口碑！這樣良好的氛圍必定可以促進溝通、減少醫(yī)患矛盾，贏得良好社會效益和經(jīng)濟效益都具有重要作用。

二、醫(yī)護的協(xié)作關(guān)系。

無論患者對床位醫(yī)生的任何疑問和顧慮，作為護士她們都能夠完善的溝通和安撫。例如患者家屬擔(dān)心患者的病情或恢復(fù)程度慢時，護士會說：您放心，您的主管醫(yī)生很優(yōu)秀、非常負責(zé)任，是個心細的人，您是他的患者挺幸運的。簡單的一句話便消除了家屬的疑慮。那嘮家常的語句像是熟人的囑托而不是"王婆賣瓜，自賣自夸"的炫耀。假若我們能夠為醫(yī)生在患者面前把話說到位，可以消除患者對醫(yī)院的不信任、減少轉(zhuǎn)院率。

三、嚴謹?shù)尼t(yī)療作風(fēng)。

護士輸完液體后給每個患者主動更換液體，護士也沒有聚眾聊天、大聲喧嘩的現(xiàn)象。對待每個人都謙卑和禮讓，那種修養(yǎng)是我值得學(xué)習(xí)的地方。護士每天八點鐘開晨會交接班，然后進行十五分鐘的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。夜班護士會將每個患者的情況交接清楚，即使到了九點不交接清也絕對不會離開。每個患者撤離心電監(jiān)護、吸痰、氣墊床等設(shè)備時，當(dāng)班護士主動清洗和整理。沒有人監(jiān)督和罰款來做條件，尤其是心電監(jiān)護，一旦撤除護士便會自覺用抹布把儀器和電線擦洗干凈，用測血壓的袖帶把所有電線捆綁一起，既干凈利索又方便下次使用。每個工作細節(jié)處處體現(xiàn)了自覺、責(zé)任、積極向上、不偷懶、不抱怨的態(tài)度。假如我們都擁有這種素質(zhì)我相信無論從工作效率或工作氛圍都有很大的提高。

四、護理安全工作管理到位。

首先從護理安全角度看，該科室的各種安全標(biāo)識齊全，注意安全、小心地滑、拔針后沿血管方向按壓5分鐘、預(yù)防壓瘡等。其次，護理人員時時處處都會提醒患者及家屬相關(guān)的注意事項，雖然他們時常與病人溝通但卻有很強的自我保護意識，提高服務(wù)質(zhì)量，避免醫(yī)療糾紛。

常言道：三分治療，七分護理。在邵逸夫醫(yī)院腎內(nèi)科的學(xué)習(xí)時間雖然倉促，但也讓我意識到自身的一些不足之處。我會在今后的工作中摒棄懶散和不良的態(tài)度，把自己所學(xué)的東西學(xué)以致用才對得起護士長和院領(lǐng)導(dǎo)的良苦用心！所謂給人一杯水，自己要有一桶水。雖然我這一杯水也就算半杯，但是進修學(xué)習(xí)的心得體會謹以此文共勉。愿我們的科室團結(jié)友愛、相互協(xié)作，共創(chuàng)佳績！

地認識到成為一名德、智、體、全面發(fā)展的護士的重要性。特別是通過這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我深深地明白了。臨床護理工作和書本上的理論是存在著一定的差距，自己不僅要有扎實的理論，熟練的操作，對病人還要有足夠的愛心，耐心和熱心等。

我還沒有太多的臨床經(jīng)驗，但我卻一直在琢磨著如何當(dāng)好一名護士，要怎樣才能得到病人的信賴?；蚺c在許多人眼里都認為做護士很簡單，誰都可以去做。但參加工作兩年多的我，發(fā)現(xiàn)要做一名優(yōu)秀的護士真的不是那么容易，甚至有的人做了一輩子，最后還是沒做好。

作為一名護士，我認為應(yīng)該有高度的責(zé)任心和主動服務(wù)的意識，在工作中不僅能夠服從領(lǐng)導(dǎo)的安排，接受批評，還應(yīng)該有良好的協(xié)作精神，工作勤奮，不怕苦和累，有較高的專業(yè)水平。作為一名臨床護士，我們與病人接觸最密切，我們應(yīng)該給與病人親人般的關(guān)懷，時刻了解他們的需要，滿足他們的需求，為病者分憂。護理工作是一個非常平凡的崗位，雖然做不出轟轟烈烈的大事，但是確實非常重要的和不可或缺的工作。

常言道：三分治療，七分護理。我們應(yīng)該和患者多溝通，用微笑為病人服務(wù)，在于病人溝通時要講究語言藝術(shù)，把握說話分寸，通過得體的護理，讓患者感到關(guān)愛我深刻的體會到給與病人親人般的關(guān)愛和關(guān)心，以及端正的儀表，不僅能提高我們的護理質(zhì)量，給患者增加戰(zhàn)勝疾病的信心，也使我們單調(diào)枯燥的工作有了特別的意義。

護士不僅需要較高的專業(yè)技術(shù)水平，還應(yīng)善于和病人交流，做好有關(guān)疾病的健康知識宣傳教育，切實為病人解決實際問題，同時應(yīng)尊重患者的人格，維護患者的權(quán)利，注重服務(wù)態(tài)度和服務(wù)質(zhì)量的提高。在生活上，護士要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，積極參加各項課外活動，從而不斷的豐富自己的閱歷，用有限的生命投入到無限的護理工作中。

對未來生活的憧憬，懷著對護理工作的無限熱愛，懷著一顆感恩的心，立志成為一名優(yōu)秀的白衣天使！為醫(yī)院的發(fā)展盡自己的一份微薄之力！

醫(yī)院體會心得體會篇5年月日，我和我的同學(xué)們離開了呆了4年的母校，來到了我將在此度過1年(也就是大學(xué)生涯中的最后一年，且最重要的一年)的實習(xí)醫(yī)院----威海市文登中心醫(yī)院，因為文登是我的故鄉(xiāng)，所以回來后感覺既熟悉又親切。由于交通堵塞等原因，我們的車很晚才到達，比預(yù)計時間晚三個小時，但科教科、護理部的幾位老師仍然站在夜色中代表全院在迎接我們，從他們親切的問候和熱切的舉動中，我們感覺回到家了。像是投入了母親的懷抱，由于行李很多，又拾掇了好長時間，勞累了一天的我們也感覺有點餓了，這時餐廳的一位師傅及時趕到，問候我們有沒有吃飯，說餐廳已經(jīng)預(yù)備好了飯菜，我們當(dāng)時就被師傅的關(guān)心所感動了，連聲道謝，因為今晚不用餓著肚子睡了。同時，搬行李時，比我們早來的濰坊醫(yī)學(xué)院的同學(xué)雖然已經(jīng)躺下來，但知道我們來了后主動起來幫我們搬行李，在此向他們表示衷心的感謝。晚上發(fā)生的這一切，讓遠離母校的我們心里有了安慰。原本不安的心平靜了下來，因為文登中心醫(yī)院給我們的第一印象是親切的。我們也暗下決心，一定要在這好好的實習(xí)，與中心醫(yī)院融為一體，不辜負老師們對我們的期望。

接下來的一個星期，是科教科老師按照我們的需要和上崗要求安排統(tǒng)一培訓(xùn)，由院各科室主任做了8次報告，包括：

一、醫(yī)院概況簡介。

二、學(xué)生治理的有關(guān)規(guī)定。

三、治安治理的一般常識。

四、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育。

五、醫(yī)療文書的書寫。

六、有關(guān)護理知識的講解。

七、院內(nèi)感染的講座。

八、手術(shù)室的有關(guān)知識。

其間科教科的老師還穿插地組織我們到各病房看病歷、觀看關(guān)于醫(yī)療糾紛的專家講座及急救處理方面的錄像，讓我們對實際的臨床工作有了初步了解，為正式上崗工作打下了基礎(chǔ)。

經(jīng)過一周的培訓(xùn)，我對醫(yī)院的情況有了初步的了解，并且學(xué)到了好多新的知識。首先，劉院長給我們講了醫(yī)院的發(fā)展歷史及規(guī)模，讓我了解到我們醫(yī)院是有著悠久歷史和光榮背景，以及發(fā)展?jié)摿ΑＷ鳛橥Ｊ信琶谑椎尼t(yī)院我們的發(fā)展前途不可限量。同時，科教科在教學(xué)治理方面對我們也作了嚴格的治理規(guī)定，讓我們一開始就樹立嚴謹?shù)淖黠L(fēng)和認真的工作態(tài)度，形成我們固定的思維方式，為將來參加工作打好基礎(chǔ)，醫(yī)院的警務(wù)力量也讓我們在充實的工作中有了安全感。

在此對警務(wù)人員為我們做出的工作而表示感謝，因為他們是我們醫(yī)院實行正常而。

穩(wěn)定的工作秩序的保證。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育讓我切實感覺到了作為一名醫(yī)生的神圣和務(wù)實性，我們必須樹立好自己的形象，做事堅持原則，才能更好地維護白衣天使的神圣職權(quán)，才能得到病人及同事的尊重。其次，關(guān)于臨床上具體工作，如書寫醫(yī)療文書，護理知識和院內(nèi)感染的講座，讓原本只具備理論知識的我們熟悉到了臨床工作要干好是多么的不易，只靠把握理論知識是不行的。同時，對正確的處理醫(yī)護關(guān)系的問題上我們有了感性的熟悉，醫(yī)生和護士同等重要，不分誰大誰小，我們的最終目的都是為了治好病人。我認為護理人員的工作更重大，工作更煩瑣，值得我們每一位醫(yī)務(wù)人員尊敬。還有，通過觀看關(guān)于醫(yī)療糾紛的錄像，我充分熟悉到醫(yī)療工作的高風(fēng)險性，熟悉到社會各界對我們醫(yī)務(wù)人員的高標(biāo)準(zhǔn)要求，我們必須在把握熟練的專業(yè)知識的同時，學(xué)會更好的處理醫(yī)患關(guān)系，病人來找我們看病，他們是我們的上帝，我們必須樹立起自我保護意識，增加法律知識，更好的在工作中行使我們的職責(zé)和權(quán)利。

來我家，愛我家，在文登中心醫(yī)院這個團結(jié)向上的大家庭中我一定好好實習(xí)，充實自己的知識，為自己將來的工作打好基礎(chǔ)，也為醫(yī)院奉獻出我的一切。

醫(yī)院體會心得體會篇6醫(yī)院崗前培訓(xùn)是對新錄用職工正式工作前的集中培訓(xùn)，不但是新職工職業(yè)生涯的開端，還是新職工熟悉適應(yīng)單位環(huán)境、規(guī)劃職業(yè)生涯、定位自己的角色、發(fā)揮自己的才能的一種培訓(xùn)。崗前培訓(xùn)意味著新職工必須放棄原有的某些理念、價值觀念和行為方式，適應(yīng)新組織的要求和目標(biāo)，學(xué)習(xí)新的工作準(zhǔn)則和有效的工作行為。

對新職工而言，培訓(xùn)可以使他們更深層地了解醫(yī)院，從心理、責(zé)任心、態(tài)度、形象等各方面做好進入工作角色的準(zhǔn)備，還可以增進他們對醫(yī)院的感情與忠誠度，增強他們對醫(yī)院管理理念、服務(wù)理念、管理模式、醫(yī)院文化的認同。

對醫(yī)院而言，通過崗前培訓(xùn)可以吸收一批有活力、有能力、有素質(zhì)的新生力量，打造青年精英團隊，共同開創(chuàng)醫(yī)院醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的美好未來。為了讓崗前培訓(xùn)取得較好的效果，必須做好以下幾方面的工作：

1、確定培訓(xùn)內(nèi)容。

崗前培訓(xùn)是讓新職工熟悉并盡快適應(yīng)醫(yī)院的工作，同時以正確的人生觀和良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)為患者服務(wù)。因此培訓(xùn)內(nèi)容盡可能的要求準(zhǔn)確和全面，同時每一項培訓(xùn)內(nèi)容都必須具有針對性。

首先是政治思想教育。以愛國主義教育為重點，以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進行公民道德教育，進行正確的世界觀、人生觀、價值觀教育，引導(dǎo)他們自覺地愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明行為。

其次，要對新職工進行醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的方針政策教育，讓他們對中國的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)有所了解;再次，介紹本院情況，如人事制度、分配制度、考核獎勵、人才培養(yǎng)等內(nèi)容，讓他們對醫(yī)院有更直觀的了解，使新職工在同樣的起點、共同的規(guī)則、公平的機會中合作和競爭;醫(yī)德規(guī)范教育、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育、醫(yī)患關(guān)系的處理技巧、儀表著裝、文明用語等的教育也是必不可少的，這將有助于他們以后更好地開展工作。

同時要對新職工進行醫(yī)院文化的宣傳，使新職工體會到醫(yī)院文化建設(shè)的感染力;團隊協(xié)作訓(xùn)練，主要是通過開展戶外拓展訓(xùn)練等集體活動，讓新職工挖掘自身潛能，增強自信心，磨練戰(zhàn)勝困難的毅力，并認識群體的作用，增進對集體的參與意識與責(zé)任心，不斷改善人際關(guān)系，學(xué)會關(guān)心，更為融洽地與群體合作。

2、建立培訓(xùn)方案。

醫(yī)院崗前培訓(xùn)是通過對醫(yī)院實際情況的分析，建立系統(tǒng)化、嚴密性的培訓(xùn)計劃，由醫(yī)務(wù)科、辦公室牽頭，集中培訓(xùn)，統(tǒng)一形式、統(tǒng)一內(nèi)容、統(tǒng)一考核。因此從培訓(xùn)方案的制定、時間的安排、醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)到上課老師安排等都需要認真規(guī)范地規(guī)劃好，力求形式多樣，如專家講課、參觀走訪、交流對話等。

3、明確培訓(xùn)要求。

培訓(xùn)前專門召開預(yù)備會議，告知培訓(xùn)的日程安排和培訓(xùn)方案，使新職工對培訓(xùn)有個初步了解，做到對培訓(xùn)心中有數(shù)。同時要求他們積極參與每一項培訓(xùn)計劃和活動，結(jié)束后由院部統(tǒng)一組織考核，合格后方可上崗。培訓(xùn)不是形式化的、耍虛招的，要求目的明確、形式嚴明，這也是選拔醫(yī)院人才的重要手段之一。

通過參與醫(yī)院七年來對新職工的崗前培訓(xùn)，筆者有以下的體會：

3。1減少新職工的緊張情緒，使其更快適應(yīng)日常工作。由于新職工剛從學(xué)校畢業(yè)，不熟悉醫(yī)院的環(huán)境、工作程序，而且要獨自直接面對病人，難免會心理緊張、不知所措。通過崗前培訓(xùn)，使新職工熟悉醫(yī)院環(huán)境和工作流程，認識部分職工，建立一定的同事關(guān)系基礎(chǔ)，這將很大程度上緩解他們的心理壓力，盡快投入到自己的角色中去;同時還能使新職工感覺自己是受歡迎的，增加對工作和醫(yī)院的良好感覺，幫助他們獲得成功。

3。2樹立積極的職業(yè)態(tài)度，提升工作的內(nèi)驅(qū)力。醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)是特殊的事業(yè)，醫(yī)學(xué)知識和技能需要在臨床實踐中不斷總結(jié)及提高，醫(yī)務(wù)工作者需要終生學(xué)習(xí)，不斷更新知識。醫(yī)院新職工必須具備職業(yè)意識和責(zé)任意識，熱愛本職工作，病人至上，換位思考，不計較個人得失。通過醫(yī)院崗前培訓(xùn)，能使大家了解醫(yī)院服務(wù)宗旨，培養(yǎng)對醫(yī)院和病人的忠誠情感，迸發(fā)出為醫(yī)院發(fā)展獻身的力量，與管理決策層形成合力，達到相互依存、相互輝映的目的。

3。3融入醫(yī)院團隊文化，提高團隊結(jié)合的凝聚力。醫(yī)療工作要求醫(yī)療人員必須有嚴密的分工，又必須有緊密的合作。沒有良好的合作，任何一個醫(yī)療人員要單獨完成所有的醫(yī)療活動都是不可能的。所以，通過團隊協(xié)作培訓(xùn)，使新職工的素質(zhì)、技能、道德風(fēng)貌等能更加符合醫(yī)院工作人員的標(biāo)準(zhǔn)，因而能保障醫(yī)療的安全性、醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量、醫(yī)療技術(shù)的創(chuàng)新和不斷向前發(fā)展。通過培訓(xùn)，大家明確了醫(yī)院與員工的關(guān)系及對員工的工作要求和期望，更快地成為一名合格的醫(yī)務(wù)工作者，更快地為醫(yī)院注入更多的活力。

醫(yī)院體會心得體會篇今年寒假我第一次參加了大學(xué)生社會實踐活動。不同于中學(xué)時代的社會實踐，我們到了大學(xué)，學(xué)習(xí)的知識具有了專業(yè)性，所以此次的實踐活動也更具實踐針對性和專業(yè)可行性。已過爾立之年的我，再回家鄉(xiāng)。曾經(jīng)使我魂牽夢繞的小河再也找不到了。映入眼簾的只是一條被上游鐵礦嚴重污染的水溝，渾濁的河水里沒有一只魚蝦，惜日美麗的河堤上也只是光禿禿的一片，沒有生機。這次，我把實踐地點選定在湖北省荊門市石化醫(yī)院，我秉持著接觸臨床，增長見識;提供服務(wù)，奉獻愛心;培養(yǎng)能力，鍛煉自我;宣揚醫(yī)學(xué)，服務(wù)百姓的宗旨，充分利用了實踐的一周時間，走進醫(yī)院，為病人提供了具有本校專業(yè)特色的相關(guān)幫助及服務(wù)，讓病人及家屬更好的親身感受護理人員的魅力，身宣傳單來與醫(yī)了解醫(yī)護人員的生活和工作特點及病人的生活和想法。

我這次的實踐內(nèi)容一共分為五大部分。

一、熟悉醫(yī)院環(huán)境，了解工作流程。我第一天獨自一個人熟悉了整個醫(yī)院的環(huán)境，以便于以后幾天實踐活動的順利進行。同時我認真聽取了醫(yī)院里老醫(yī)生的介紹，熟悉了醫(yī)院各部門的職責(zé)和分部間的工作聯(lián)系，了解其之間的相關(guān)配合及工作流程。在熟悉醫(yī)院基本情況的基礎(chǔ)上，我便按計劃開始了我的工作。在熟悉醫(yī)院的過程中，我發(fā)現(xiàn)雖然每個部門的工作性質(zhì)都有一些差別，但是只有各部門各司其職并且合理配合才能使醫(yī)院正常運轉(zhuǎn)為患者服務(wù)，一旦哪個環(huán)節(jié)出了差錯都會影響工作的效率和質(zhì)量。所以，以后我到了工作中就必須認真對待本職工作并學(xué)會和其他人密切配合。

不了解，所以容易產(chǎn)生對醫(yī)務(wù)工作者的各種誤會。同時，醫(yī)務(wù)工作者也沒能很好的及時與患者溝通，沒能去設(shè)身處地的為患者考慮，所以使矛盾產(chǎn)生。

三、積極與醫(yī)護人員溝通，悉心聽取學(xué)習(xí)。我們不僅向身邊的醫(yī)護人員請教專業(yè)的醫(yī)學(xué)知識和寶貴的工作經(jīng)驗，還向他們咨詢他們的工作生活狀況及他們對他們現(xiàn)在工作的看法以及關(guān)于醫(yī)學(xué)實習(xí)生的不足之處和對我們的期望。我們了解到醫(yī)學(xué)工作的嚴謹和辛苦，我們的工作關(guān)乎生命，所以我們要一絲不茍，也正因為這一特性，我們的工作就格外辛苦和勞累。可即使如此，我們依舊會學(xué)好練好，不畏辛苦，為患者服務(wù)。

四、運用掌握的知識技能，協(xié)助治療工作。我們在老師的允許下，定期對患者進行測血壓量體溫等檢查，并聽取老師對病人病情的分析。不僅增強了我們的知識，更鍛煉了我們的實際操作技能，彌補了在校學(xué)生只可“紙上談兵”的不足之處。

五、宣揚醫(yī)學(xué)養(yǎng)生之道。

篇三：

懷著激動與自豪的心情，作為一位剛完成基礎(chǔ)及臨床理論知識學(xué)習(xí)的學(xué)生，我很榮幸成為貴州省人民醫(yī)院的一位實習(xí)醫(yī)生，懷著對社會的好奇心，對工作的熱忱，開始自己人生的新征程。對一位實習(xí)生來講，上崗之前有很多情況要往熟習(xí)、適應(yīng)，所以醫(yī)院給我們這些新的成員提供一次寶貴的機會，醫(yī)院教學(xué)部組織了這次為期三天的崗前培訓(xùn)，固然培訓(xùn)時間很短，但是從中學(xué)到的知識卻是畢生受益的。

通過此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我對醫(yī)院文化、發(fā)展歷史、醫(yī)院的宗旨、行為規(guī)范、服務(wù)理念、醫(yī)院的現(xiàn)狀及布局都有了一個深進的了解。同時我還認真學(xué)習(xí)了國家的醫(yī)改政策與就業(yè)、醫(yī)療相干法規(guī)與醫(yī)患溝通、醫(yī)院感染、醫(yī)務(wù)職員從業(yè)規(guī)范、實習(xí)管理等相干知識，了解在以后的工作中碰到的常見題目及解決辦法、實習(xí)過程當(dāng)中心理壓力應(yīng)對辦法。其次，這次培訓(xùn)也使我們的職業(yè)素質(zhì)有了進步，為我們能夠快速成為一位有修養(yǎng)、有素質(zhì)、有能力、有水平的醫(yī)生奠定了良好的基礎(chǔ)，也使我們在平凡的工作中能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值。作為一位醫(yī)生，我們與病人接觸密切，應(yīng)當(dāng)給病人親人般的關(guān)懷，時刻了解他們的需要，滿足他們的需求，要用我們的愛心往幫助每位患者，不但進步了醫(yī)院的醫(yī)療質(zhì)量，同時給患者增加克服疾病的信心。

通過這幾天的學(xué)習(xí)我深入的熟悉到這樣醫(yī)患關(guān)系緊張的情況下，我們除精于業(yè)務(wù)也要學(xué)會懂法，實在懂法和我們展開工作時相互關(guān)聯(lián)的，只有嚴格執(zhí)行規(guī)章制度，認真做好每項醫(yī)療工作，我們才能遵法;我們才能時刻催促自己遵守原則，正確嚴謹?shù)淖龊妹宽椆ぷ鳌?/p>

我們作為一位實習(xí)生，在理論上還有很多知識需要學(xué)習(xí)鞏固加強，在工作上還有很多的不足需要完善進步，我們要勤于學(xué)習(xí)，多請教、多發(fā)問，努力完善自我，勝任工作。我還熟悉到建立良好的工作與人際關(guān)系對我們個人專業(yè)素質(zhì)的進步和服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)意識的進步都有重要意義，醫(yī)患職員及家屬和諧相處，將有益于醫(yī)治方案的執(zhí)行，到達更好的醫(yī)治效果。

/6責(zé)。在接下來的實習(xí)期間，我本著“嚴謹，求實，博愛，奉獻”的精神認真完成畢業(yè)實習(xí)，通過不斷的學(xué)習(xí)自己將來的職業(yè)生涯修建一個牢固的根基，有了各位醫(yī)生先輩的指導(dǎo)，我有信心做好醫(yī)生的工作，走自己的選擇的路，而且將走穩(wěn)走好，一直走下往，為廣大病患奉獻自己的青春，不敢保證做到很好，但是我將用真心做到完善，成為一位合格的醫(yī)生。

社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)心得體會（醫(yī)學(xué)類）。

社會主義核心價值觀承載著中華民族的精神追求和美好愿景，關(guān)乎國家的發(fā)展前途和人民的幸福安康。社會主義核心價值觀24個的表述，從國家層面看，就是要建設(shè)“富強、民主、文明、和諧”的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢;在社會層面，就是希望要有一個良好的社會風(fēng)氣，是“自由、平等、公正、法制”的社會，做到了這些，顯然就是一個健康的社會，是一個人人可以心情舒暢，很好地發(fā)揮自己才能的社會，這就是馬克思講的，讓每個人都能全面、自由地發(fā)揮;第三個層面是講個人層面，它離我們更近了：“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，更體現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的結(jié)合。

24個的社會主義核心價值觀，最終還是體現(xiàn)人的價值觀，也就是著眼于人的尊嚴、幸福和自由全面發(fā)展。一個人如果能真切感受到自己是這個國家的主人，他一定會對富強、民主、文明、和諧的價值目標(biāo)百般呵護;如果他能感受到與這個社會可以融為一體，沒有身份等級的歧視，沒有階層的隔閡，他就會對自由、平等、公正、法制的價值取向心向往之;如果他能真正意識到這些是實現(xiàn)他個人價值的前提，是公民權(quán)利的保障時，愛國、敬業(yè)、誠信、友善價值標(biāo)準(zhǔn)就成為他日常學(xué)習(xí)生活工作的自覺追求和行為準(zhǔn)則。這樣看來，社會核心價值觀對每個人來說并不是奢侈品，而是必需品。正如93歲高齡的著名電影表演藝術(shù)家秦怡所講那樣——“人活在這個世界上，最重要的東西是什么?還是一個價值,就是自己給予了這個世界什么。別人不會在乎你得到了多少，而是看到了你付出了多少?！?/p>

人無德不立，國無德不興。作為人生奮斗的價值引領(lǐng)，中華民族的精神導(dǎo)航，社會主義核心價值觀是立國之本、興國之魂。只有積極培養(yǎng)和弘揚社會主義核心價值觀，揚“皆知美之為美”、“皆知善之為善”之氣，社會才能和諧安定，國家才能繁榮富強，中華民族的偉大復(fù)興之夢才能早日實現(xiàn)。

/6“個人素質(zhì)一小步，民族素質(zhì)一大步?！迸囵B(yǎng)和弘揚社會主義核心價值觀最基礎(chǔ)的主體是個人。個人是社會的細胞，只有每個人明德惟馨、重信然諾、敬業(yè)奉獻、孝老愛親，社會才能返樸還淳，國家才能報德煬和。

對于醫(yī)療行業(yè)來講，如果核心價值觀迷茫了、偏失了，就必然會導(dǎo)致生命觀、健康觀、死亡觀、醫(yī)療觀的迷亂，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)職業(yè)的困頓與醫(yī)患關(guān)系的困惑，甚至導(dǎo)致社會誤解醫(yī)學(xué)、仇醫(yī)傷醫(yī)的意識扭曲。在醫(yī)療行業(yè)踐行社會主義核心價值觀的活動中，正確認識并理解社會主義核心價值觀與醫(yī)學(xué)職業(yè)的關(guān)系至關(guān)重要。

醫(yī)學(xué)巨匠威廉·奧斯勒曾語重心長地告訴我們：“醫(yī)學(xué)是不確定的科學(xué)與可能的藝術(shù)!”奧斯勒命題揭示出醫(yī)學(xué)的真諦，那就是生命存在、疾病轉(zhuǎn)歸、苦難與死亡降臨具有不可移易的不確定性;生命、疾病有著無法解讀的復(fù)雜性，不可澄澈的混沌性，苦難、生死有著不可預(yù)測的偶然性與不可駕馭的或然性。言下之意，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)并沒有改變?nèi)说谋厮佬浴?/p>

社會進步、傳染病防治水平的提升、生命風(fēng)險控制技術(shù)及延緩衰老技術(shù)的探索，減少了人口早夭的威脅，增加了長壽人群比例，也開啟了人類與死神討價還價的空間，培育了得寸進尺的超級長壽、不死的欲念。同樣，急救技術(shù)增加了起死回生的機會，器官功能替代技術(shù)延續(xù)衰敗的機能，在人與機的混合狀態(tài)下，垂死的生命可以獲得長期茍延。這也開啟了逢死必救、永不言棄的信念和人人安享天年的欲念。當(dāng)下嚴酷的現(xiàn)實是生死的迷失，即死不得、死不起，認為一切死亡都是非正常死亡;窮生富死，生存品質(zhì)及更有價值的保健醫(yī)療消費偏低，生命最后時刻的救治消費比例嚴重偏高。

毋庸諱言，目前公眾對于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)存在著大量的幻想與誤讀。一些患者認為醫(yī)學(xué)是電熨斗，一燙就平;是推土機，去腐生新;是精準(zhǔn)導(dǎo)彈，藥到病除;是自動售貨機，錢到有命。其實現(xiàn)代醫(yī)學(xué)根本沒那么神奇!此外，我們部分醫(yī)生也陷入了醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代性泥沼不能自拔，秉持著目的性思維，不講究過程;崇尚客觀性思維，不傾聽主觀體驗;追求?？扑季S，知識孤島化;沉迷于唯技術(shù)思維，重醫(yī)療輕照顧，缺少人性溫情。于是，醫(yī)學(xué)做得越多，抱怨越多;承諾越多，背叛越多;技術(shù)越高，代價越大，風(fēng)險越大;一些人在占領(lǐng)技術(shù)制高點的同時，失守道德制高點;技術(shù)進步的同時，職業(yè)倦怠增加，幸福感缺失。

/6醫(yī)學(xué)不僅是科學(xué)，還是人學(xué)，不僅追求有效、有理、有利，還必須有根、有德、有情、有趣、有靈。健康不僅是軀體沒有疾病，而且是身、心、靈的和諧。救助不僅是技術(shù)救治，還是心智的拯救、靈魂的救贖。醫(yī)學(xué)的目的不是生老病死的阻斷，而是人類疾苦的安撫與修復(fù)，提升國民的生活質(zhì)量與生命質(zhì)量。因此，全體醫(yī)務(wù)人員，要通過神圣境遇、人格魅力來增加道德信任，彌補結(jié)局的無奈;通過場所精神、過程美感、道德信任、人格魅力、靈性撫慰來幫助患者及家屬消除苦難，豁達生死，認同醫(yī)者價值，接受醫(yī)療代價，做到“人死而無怨，茍沉而無怒，財消而無疑”。

作為一名預(yù)防醫(yī)學(xué)的學(xué)生，這是我的第一次個人社會實踐。在經(jīng)過深思熟慮之后，我決定去社區(qū)服務(wù)中心東街服務(wù)站里面提前感受見習(xí)的氛圍，真正到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域去實踐，找出自己的不足，為以后的學(xué)習(xí)增添動力!在征得負責(zé)人的同意后，進行了為期一周的見習(xí)實踐工作。

第一天主要了解各項規(guī)章制度、安全注意事項及如何與病人溝通。在實踐的七天中必須8點正式上班，聽從醫(yī)生安排。對待病人，要聆聽病人主訴，對病人進行必要檢查。在言語方面，必須親和友善，不能命令不能冷淡，要與病人及其家屬如親人一般耐心詢問。當(dāng)天晚上做好小結(jié)。

按張醫(yī)生的指導(dǎo)，給病人量體溫、抓藥、換藥。

向醫(yī)生、護士學(xué)打針、掛點滴、測血壓。根據(jù)自己所學(xué)的醫(yī)學(xué)知識。輸液換液的基本要領(lǐng);掌握了測量血壓的要領(lǐng);抽血的要領(lǐng)等。下面簡述血壓測量方法：患者坐位或者臥位，血壓計零點、肱動脈與心臟同一水平。氣囊綁在患者上臂中部，松緊以塞進一指為宜，聽診器應(yīng)放在肱動脈處，緩慢充氣。放氣后出現(xiàn)第一音時為收縮壓(高壓)，繼續(xù)放氣至聲音消失(或變調(diào))時為舒張壓(低壓)。剛開始還抓不住要領(lǐng)，后面測了幾回，慢慢才有點感覺，動作也越來越規(guī)范。

學(xué)習(xí)如何料理臥床病人及張醫(yī)生對我此次實踐做出評價幾提出今后工作的意見。

/6苦?！币虼耍t(yī)生必然要掌握先進醫(yī)療技術(shù)，同時更要具有愛崗敬業(yè)、廉潔奉獻、全心全意為人民服務(wù)的品格。從這幾天的實踐觀察中，每位醫(yī)護人員的真誠笑容，對病人和家屬的親切問候，都深深地打動著我。醫(yī)生治病救人的初衷一直都存在。要做一個好的醫(yī)生，首先要有好的品德。我一定會牢記于心的。

個人方面。雖然我不是真正意義上的見習(xí)生，但是我有著真心求學(xué)的態(tài)度。在七天與醫(yī)院的親密接觸中，我明白了，知識是永遠學(xué)不完的，實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而作為見習(xí)或?qū)嵙?xí)生，要做到：1、待人真誠，學(xué)會微笑;2、對工作對學(xué)習(xí)有熱情有信心;3、善于溝通，對病人要細致耐心，對老師要勤學(xué)好問;4、主動出擊，不要等問題出現(xiàn)才想解決方案;5、踏踏實實，不要驕傲自負，真正在實踐中鍛煉能力。再過兩年我將真正走進醫(yī)院見習(xí)實習(xí)，這次的經(jīng)歷為我以后的學(xué)習(xí)提供了經(jīng)驗。

以上就是我一周的醫(yī)院實地學(xué)習(xí)實踐的體會。通過實踐，我更加堅定了學(xué)醫(yī)的信念。相信在以后的學(xué)習(xí)中，我將時刻以三甲醫(yī)院的高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，為圓我的醫(yī)學(xué)之夢而奮斗下去。

此次社會實踐，我始終保持了高度的熱情，吃苦耐勞，充分發(fā)揮互幫互助的精神，與其他隊員門交流經(jīng)驗，最后與隊友們圓滿完成了任務(wù)。

通過此次社會實踐社會實踐活動，我感到自己學(xué)的東西太少，能夠幫助和給予他們的也太少，作為大學(xué)生，我感到責(zé)任重大，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不怨天尤人，找準(zhǔn)自己的位置，激發(fā)對生活的熱情，為祖國建設(shè)貢獻自己的青春和力量!

/6學(xué)，于是進入了大學(xué)的生活，迎來了大學(xué)里的第一次社會實踐，也是我更加了解社會實踐的重要意義。

敢于參加社會實踐中困難的挑戰(zhàn)是一種基本的個人素質(zhì)與膽識。那幾天凍雨四濺，北風(fēng)瑟瑟觸水寒，冰凍幾十厘米，我還是進入了社會實踐的人群中，想通過再一次親身體會社會實踐給自己更進一步了解社會，閱讀社會，適應(yīng)社會。在社會實踐中增長見識;在磨練中增強毅力;在困難重重中挑戰(zhàn)自我培養(yǎng)自己的素養(yǎng);想通過社會實踐來拯救自己和別人的差距與不足。

在當(dāng)今社會，在就業(yè)問題中，你會感覺到：無經(jīng)驗者往后排，茫茫人海獨徘徊，你沒有經(jīng)驗，自然而然做什么都感到陌生而猶豫。為了拓展自身的知識面，社會經(jīng)驗，工作經(jīng)驗，我們必須擴大與社會的接觸面，增加個人的社會競爭能力，逆水行舟，背水一站的決心超越自我。在社會實踐中培養(yǎng)自己的智慧和技能;在社會實踐中成熟，少一點嫩氣;在社會實踐中多份堅強，少一份脆弱;在社會實踐中多了一味工作經(jīng)驗味，少了一味書生氣味;在社會實踐中學(xué)會了獨立自強，減輕了父母的操心親戚朋友的擔(dān)心;在社會實踐中找到了又一位良師益友，減輕了老師教學(xué)的負擔(dān)也提升理論教學(xué)與實際操作的互動;在社會實踐中自己的一切事物都要自己去解決，增強了自己的自信心，從社會實踐中知道了眼高手低的教訓(xùn)，體會了自己的動手能力也警示了自己的不足。

在學(xué)校里，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎什么得學(xué)。

在社會上，工作中，可能會遇到書本上沒有學(xué)到的也有可能是書本上的知識一點用不到的，也有可能是書本上理論擴展的變式問題現(xiàn)象。

在社會上，更得到那些社會經(jīng)驗豐富的人溝通交流，使自己在以后工作之前得到了免費的練習(xí)，在以后工作能不會和別人對話時不會應(yīng)變而煩惱，會使談話冷場的現(xiàn)象打預(yù)防針也使自己體會到人與人之間的默契;在做事過程中更加融洽取到事半功倍的效果，別人給你的意見，自己要聽取耐心虛心地接納。

自信人生三千里，自信固然好，但如果在工作中太過于自信就變成自負麻木，這種剛愎自用的行為導(dǎo)致工作的滯慢，心情不快。這些在社會實踐中，自己深有體會，為了以后工作打下不該犯的毛病作出堅固的做人基礎(chǔ)。

紙上得來終覺淺，深了此事要實踐。

這次社會實踐上我懂得了“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”的做人經(jīng)驗。

這次社會實踐上我更加理解“在山山泉清，出山山泉濁”的考驗。

/6。

篇四：

第一篇：醫(yī)乃仁術(shù),大醫(yī)精誠,醫(yī)學(xué)人文概論心得體會。

醫(yī)乃仁術(shù)，大醫(yī)精誠。

--讀醫(yī)學(xué)人文概論有感。

首先我想介紹一下何謂醫(yī)學(xué)，醫(yī)學(xué)不僅僅是自然科學(xué)，社會科學(xué)和人文科學(xué)結(jié)合在一起的綜合性學(xué)科，更是一門人學(xué)！它是運用護診技術(shù)和人文關(guān)懷的精神去無微不至的關(guān)心人，照顧人，治愈人們受損或缺失了的身體機能，撫慰人們被病痛傷疾摧殘了的肉體和心靈。

作為即將成為新世紀(jì)高素質(zhì)醫(yī)生的我們，不僅需要擁有高超的技藝，精湛的手法，與之相比更能體現(xiàn)我們價值的就是擁有著一顆博愛的心，去面對正視人世的痛苦，去治愈，救贖被病痛傷疾折磨的人們，所以，今天接受醫(yī)學(xué)人文的洗禮與教化有著很深刻的含義，如果說努力學(xué)習(xí)，刻苦勤奮可以練就天下無雙的劍法，那顆博愛的心必定是這人劍合一的魂心。

“才不近仙者不得為醫(yī)，德不近佛者不得為醫(yī)”。但凡大醫(yī)者，無不以嚴謹誠愛為奉獻，凡大醫(yī)者，無不以嚴謹治學(xué)而恪守醫(yī)德，“精”為先，“誠”

為輔，只有具備“精誠”者，可承大醫(yī)之名，“精”于高超的醫(yī)術(shù)，“誠”于高尚之品德。縱觀漫漫中華幾千年的醫(yī)學(xué)歷史，出現(xiàn)了一代又一代的名醫(yī)：扁鵲濟世救人敢于直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓(xùn)，博采眾方”以拯救天枉為己任；李時珍“醫(yī)中之圣”遍嘗百草，再獻“豐富寶藏”；吳有性“靜心窮理”創(chuàng)“戾氣”提出偉大創(chuàng)見；葉天士謙遜好學(xué)承先啟后重樹醫(yī)德?。自古以來，行醫(yī)者十分重視道德修養(yǎng)，將“大醫(yī)精誠”奉為圭桌，更以行動詮釋著，他們以德養(yǎng)性，以德養(yǎng)身，德藝雙馨，正因為他們畢生恪守著這樣的信念，才真正成為歷代醫(yī)學(xué)家和百姓景仰的偉大先師。

生死狀。最后在“sars”戰(zhàn)役中創(chuàng)造了3個“0”的奇跡！

然而現(xiàn)實不容我們樂觀。一段時間以來，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)確實受到一定“破壞”，出現(xiàn)一些“滑坡”，違反醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的事件時有發(fā)生。一些“醫(yī)生”們不關(guān)心關(guān)愛患者，視患者為病的載體，看到的只是病人身上的器官，身上的病，甚至只關(guān)心金錢，缺少撫慰病人的心靈，這導(dǎo)致了不少醫(yī)患事故的發(fā)生。作為新世紀(jì)的我們，今后一定得在這方面吸取教訓(xùn)，竭盡全力悉心照顧身邊的每一個病人。

我們堅信，只要我們恪守希格拉底的誓言，懂之，護之，時刻提醒自己是一名醫(yī)生，是一名有血有肉的大醫(yī)?！睂颊邿o論是貴賤貧富、地位高低、老少美丑、親仇疏密、聰明愚笨，都要象對待自己的親人一樣替他們著想，時時處處以病人利益為重，做一個濟世愛民的醫(yī)生，成為深受人民所歡迎和推崇愛戴的醫(yī)生，成為醫(yī)德高尚、人格完善的人。最終，成為一代大醫(yī)！

醫(yī)乃仁術(shù)，大醫(yī)精誠，謹記。

后記。

··一些關(guān)于醫(yī)學(xué)人文概論這門學(xué)科的感想（由于不知如何插入之前的文章，所以特此再敘，具體原因，大道理就不再贅述。淺談淺談。）。

1.我認為這么課程對于醫(yī)學(xué)生來說是很有必要的。

2.關(guān)于五加一這個模式，我有個設(shè)想，在所有課程的初期給學(xué)員播放一部教育影片（觸動心靈的電影），從而引入我們這門課程，最后在課程的結(jié)束再已一部電影進行總結(jié)升華。

大醫(yī)精誠。

醫(yī)乃仁術(shù)。

大醫(yī)精誠。

追尋生命心得體會總結(jié)篇十二

生命，是每個人都會經(jīng)歷的一段旅程。在這個旅程中，我們會面臨各種挑戰(zhàn)、體驗各種情感，也會獲得各種成長與收獲。而這些經(jīng)歷和感悟，構(gòu)成了我們對生命的心得體會。通過總結(jié)和分享這些體會，我們可以更好地理解生命的意義，指導(dǎo)自己的行為，并與他人建立共鳴。在本文中，我將分享我對生命的心得體會，希望可以給讀者帶來一些啟示和思考。

首先，生命是一個珍貴而有限的禮物。我們每個人都是在這個世界上獨一無二的存在，我們的存在本身就是一種奇跡。因此，我們應(yīng)該珍惜自己的生命，充分利用時間和資源，為自己的夢想努力奮斗。不管遇到什么困難和挫折，我們都要堅持下去，因為這是我們生命中最寶貴的時刻。只有活出真正的自己，我們才能真正理解生命的美好和意義。

其次，生命的質(zhì)量不僅僅取決于我們的物質(zhì)享受，更取決于我們的內(nèi)心世界。在現(xiàn)代社會，我們常常陷入物質(zhì)追求的漩渦，忽略了內(nèi)心世界的成長和需要。然而，當(dāng)我們失去了物質(zhì)的滿足時，內(nèi)心的空虛和孤獨感往往會涌上心頭。因此，我們要學(xué)會關(guān)注自己的內(nèi)心，培養(yǎng)積極向上的思想和情感。通過讀書、旅行、與朋友交流等方式來豐富自己的內(nèi)涵，這樣我們才能擁有一個豐富而充實的生命。

第三，生命中最重要的是與他人建立深刻而有意義的關(guān)系。無論是家人、朋友或是伴侶，我們都需要與他人相互連接，共同成長。通過與他人合作和交流，我們能夠從他們那里學(xué)到更多的知識和經(jīng)驗，共同解決問題和實現(xiàn)目標(biāo)。同時，與他人建立深入的聯(lián)系也能夠增強我們的幸福感和滿足感。因此，我們要主動與他人交流，分享自己的想法和感受。只有通過與他人的互動，我們才能真正體會到生命的價值和意義。

第四，生命中的困難和挫折是我們成長和進步的機會。生活中沒有人能一直走在平坦的道路上，每個人都會面臨各種挑戰(zhàn)和困難。然而，正是這些困難和挫折，促使我們更加堅強和勇敢，成長為更好的人。在面對困難時，我們要堅持信念，尋找解決問題的方法和策略。同時，我們也要學(xué)會接受失敗和挫折，從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，并不斷修正和完善自己。只有通過不斷地挑戰(zhàn)和戰(zhàn)勝困難，我們才能更好地理解自己，實現(xiàn)自己的夢想。

最后，生命的價值在于對他人的貢獻和影響。我們生活在一個社會中，我們的存在和行為都會對他人產(chǎn)生影響。因此，我們要積極地為他人做好事，傳遞正能量。通過幫助他人、支持他人和關(guān)心他人，我們能夠建立起良好的人際關(guān)系，并以實際行動影響他人的生活。只有通過為他人的福祉貢獻一份力量，我們才能使自己的生命變得更有價值。

總結(jié)而言，生命是一段旅程，我們應(yīng)該珍惜它、關(guān)注內(nèi)心世界，與他人建立深入的關(guān)系，勇敢面對困難，并為他人做出貢獻。通過總結(jié)和分享我們對生命的心得體會，我們能夠更好地理解生命的意義，指導(dǎo)自己的行為，并與他人建立共鳴。希望在這個過程中，我們能夠以積極的心態(tài)度過自己的生活，并為這個世界帶來一點溫暖和美好。

追尋生命心得體會總結(jié)篇十三

生命是最珍貴的禮物，它給予我們獨特的存在和感受。然而，我們生活在快節(jié)奏的社會中，常常迷失在繁忙中。我們?nèi)諒?fù)一日地追逐功名利祿，追求物質(zhì)上的滿足，卻忽視了生命的本質(zhì)和意義。因此，我們需要追尋生命，重新審視自己的價值觀和人生目標(biāo)。

第二段：尋找內(nèi)心的平靜。

追尋生命的過程中，我們需要尋找內(nèi)心的平靜。只有當(dāng)我們靜下心來，停止外在的浮躁，才能聆聽到內(nèi)心的聲音。我們可以通過冥想、瑜伽、藝術(shù)等方式，平衡身心，培養(yǎng)內(nèi)心的寧靜。內(nèi)心的平靜能夠幫助我們抵御外界的干擾和壓力，清晰地認識自己的需求和意愿。

第三段：追求真正的幸福。

生命的意義并不在于追逐功名利祿，而是在于追求真正的幸福。幸福不是物質(zhì)的積累，而是內(nèi)心的滿足。它并非是遙不可及的目標(biāo)，而是在我們的內(nèi)心中蘊藏著。我們要學(xué)會欣賞日常的美好，珍惜身邊的人和事，培養(yǎng)對生活的感激之情。只有當(dāng)我們懂得感恩，善待他人，才能體會到真正的幸福。

第四段：追求個人成長。

生命的意義還在于追求個人的成長。每個人都注定與眾不同，有著獨特的潛力和能力。我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、成長，發(fā)掘自己的才華和激情。通過不斷挑戰(zhàn)自己，克服困難，我們能夠開拓新的領(lǐng)域，實現(xiàn)自己的目標(biāo)和夢想。在追求個人成長的過程中，我們也會不斷地改變自己，提升自己的品質(zhì)和能力。

第五段：傳播愛與正能量。

生命的最大價值在于傳播愛與正能量。我們生活的世界充滿了負面影響，充斥著痛苦和仇恨。我們作為生命的一部分，應(yīng)該用自己的力量為這個世界帶來積極的改變。我們可以通過善行、關(guān)愛他人、傳播正能量來注入生命的力量。通過積極的行動，我們可以點燃別人心中對生活的熱愛，喚醒他們對美好的追求。

結(jié)論：

追尋生命，并不是追逐功名利祿或者物質(zhì)的滿足，而是追求內(nèi)心的平靜、真正的幸福、個人的成長和傳播愛與正能量。在追尋生命的過程中，我們應(yīng)當(dāng)停下腳步，審視自己的內(nèi)心，明確自己的價值觀和人生目標(biāo)。只有在靜下心來，追求內(nèi)心的平靜，我們才能真正理解生命的意義，找到屬于自己的幸福和滿足。當(dāng)我們實現(xiàn)自身的成長，用愛與積極的力量點燃他人，我們才能真正追尋到生命的真諦和心靈的寧靜。

追尋生命心得體會總結(jié)篇十四

第一段：引言（200字）。

生命是一場不斷追尋的旅程，每個人都在這個過程中積累了許多寶貴的經(jīng)驗和心得。追尋生命的意義，意味著我們要尋找活著的目的和價值，要找到發(fā)自內(nèi)心的幸福和滿足。在這個主題下，我將分享一些我追尋生命過程中的心得體會。

第二段：時刻保持好奇心（200字）。

我認為，追尋生命的首要心得就是時刻保持好奇心。好奇心能夠驅(qū)使我們?nèi)ヌ剿魑粗念I(lǐng)域，擴展我們的思維邊界。有好奇心的人往往更具求知欲，不斷學(xué)習(xí)和成長。我曾經(jīng)嘗試過去學(xué)習(xí)各種不同的技能和知識，從而開拓自己的視野和能力。通過這樣的努力，我不僅獲得了寶貴的經(jīng)驗，還找到了自己對生活的熱情和追求。

第三段：珍惜當(dāng)下的每一刻（200字）。

盡管我們不斷追逐夢想，但是有時候我們會忽略當(dāng)下的重要性。當(dāng)我們過分專注于未來的目標(biāo)時，我們?nèi)菀族e過現(xiàn)在的美好。我發(fā)現(xiàn)，珍惜當(dāng)下的每一刻，是追尋生命最重要的體會之一。每天關(guān)注和感激生活中的點滴，能夠幫助我們更加快樂和滿足。我努力將自己的注意力放在眼前的事物上，享受和家人、朋友一起度過的時光，深刻感受生活的珍貴。

第四段：追求內(nèi)心的寧靜與平衡（200字）。

在追尋生命的旅程中，我也發(fā)現(xiàn)追求內(nèi)心的寧靜與平衡至關(guān)重要。這意味著我們要找到自己內(nèi)心的平和與滿足，遠離外界的噪音和雜念。為了實現(xiàn)這個目標(biāo)，我積極參與冥想和瑜伽等修行活動。這些活動讓我能夠與自己內(nèi)心深處建立聯(lián)系，放松身心，找回平衡和力量。通過這些修行，我漸漸明白了自己的真正需求和欲望，讓自己更加自在、從容地面對生活的起伏。

第五段：付出和善待他人（200字）。

生命追尋的最終體會是付出和善待他人的重要性。當(dāng)我們幫助他人并與他人分享我們的愛和關(guān)懷時，我們能感受到前所未有的滿足感。盡管生活中有時會充滿挑戰(zhàn)和困難，但是當(dāng)我們把自己的關(guān)注點轉(zhuǎn)向他人，牽掛他人的需求，我們能夠從中獲得更多的快樂和幸福。通過奉獻自己的力量和時間，我深刻體會到愛的力量是如此強大，而愛就是我們生命逐漸追尋的最高價值。

總結(jié)（100字）。

生命追尋的過程是個人成長和成熟的旅程，而心得體會則是我們在這個旅程中得到的寶貴財富。時刻保持好奇心、珍惜當(dāng)下、追求內(nèi)心的寧靜與平衡以及付出和善待他人，這些都是我在追尋生命中體會到的重要心得。這些建議可以幫助我們在追求幸福和滿足的同時，找到內(nèi)心的平靜和力量。讓我們共同在追尋生命的過程中不斷學(xué)習(xí)和成長，為自己創(chuàng)造美好的未來。