最新堅(jiān)持堅(jiān)守心得體會(huì)和方法(優(yōu)質(zhì)19篇)

寫心得體會(huì)可以讓我們更好地理解知識(shí)，加深對(duì)某一事物的認(rèn)識(shí)。那么，如何寫一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，要有明確的寫作目的和主題，確定自己要總結(jié)和概括的內(nèi)容。其次，要注重思考和觀察，從自身的角度出發(fā)，深入分析和思考所獲得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。同時(shí)，要注意語言的表達(dá)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑~匯和表達(dá)方式，使文章更具有說服力和感染力。另外，要注重結(jié)構(gòu)的安排，合理組織文章的段落和章節(jié)，使文字內(nèi)容更加清晰和連貫。最后，要注重修改和潤色，對(duì)文章進(jìn)行反復(fù)審查和修訂，使之更加嚴(yán)謹(jǐn)和精確?？傊?，寫一篇完美的心得體會(huì)需要充分的思考和準(zhǔn)備，同時(shí)也需要不斷的反思和改進(jìn)。以下是小編為大家整理的心得體會(huì)分享，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。

堅(jiān)持堅(jiān)守心得體會(huì)和方法篇一

在人生的道路上，無論是追逐夢(mèng)想還是面對(duì)挑戰(zhàn)，堅(jiān)持堅(jiān)守都是至關(guān)重要的品質(zhì)。要成就自己的理想，就需要堅(jiān)持追求，不畏困難和挫折；在面對(duì)誘惑和困難時(shí)，堅(jiān)守內(nèi)心的價(jià)值觀和信念更是不可或缺的。在我的實(shí)踐中，我深深體會(huì)到了堅(jiān)持堅(jiān)守的重要性，下面我將分享我對(duì)此的心得體會(huì)。

第二段：堅(jiān)持追求夢(mèng)想。

在人生的旅途中，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想是每個(gè)人的追求。然而，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)并非易事，需要經(jīng)歷種種困難和挫折。然而，如果我們能夠堅(jiān)持堅(jiān)守自己的夢(mèng)想，努力奮斗，就一定能夠邁向成功的道路。在我追求自己夢(mèng)想的過程中，我曾多次面臨困難和挫折。但是，我始終堅(jiān)持相信自己的能力和價(jià)值，不畏艱難，不懈怠地追求夢(mèng)想，最終實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。

第三段：堅(jiān)持內(nèi)心的價(jià)值觀。

當(dāng)我們面對(duì)社會(huì)的各種誘惑和挑戰(zhàn)時(shí)，堅(jiān)守內(nèi)心的價(jià)值觀顯得尤為重要?，F(xiàn)代社會(huì)充滿了各種觀念和價(jià)值的碰撞，很容易讓人迷失自己。但是，只有堅(jiān)守內(nèi)心的價(jià)值觀，才能幫助我們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)中保持清晰的思考和正確的判斷。我曾經(jīng)遭遇過很多引誘，但是我始終堅(jiān)持我的信念，保持清醒的頭腦，沒有被誘惑迷失。正是因?yàn)槿绱耍业靡皂樌刈哌^了人生的高低起伏，不斷取得進(jìn)步和成長。

第四段：堅(jiān)持是成功的關(guān)鍵。

堅(jiān)持堅(jiān)守不僅對(duì)追求夢(mèng)想和堅(jiān)守信念有幫助，也是成功的關(guān)鍵要素。在任何事情上，只有堅(jiān)持不懈地努力，才能夠取得最終的成功。成功不是一蹴而就的，而是需要我們付出汗水和努力的結(jié)果。在我的經(jīng)歷中，我遇到過很多失敗和挫折。但是，我明白只要堅(jiān)持下去，無論遇到多少困難，都能夠取得最終的成功。正是因?yàn)閳?jiān)持的力量，我在學(xué)業(yè)和事業(yè)上都取得了不俗的成績。

第五段：結(jié)語。

在人生的旅途中，堅(jiān)持堅(jiān)守是一種重要的品質(zhì)。它不僅幫助我們追求夢(mèng)想，堅(jiān)守內(nèi)心的價(jià)值觀，也是取得成功的關(guān)鍵要素。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我深深領(lǐng)悟到了堅(jiān)持堅(jiān)守的重要性，并且不斷努力將其體現(xiàn)在自己的生活中。我相信，只要堅(jiān)持追求，堅(jiān)守信念，我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想，創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。

堅(jiān)持堅(jiān)守心得體會(huì)和方法篇二

堅(jiān)持與堅(jiān)守這兩個(gè)詞在生活中經(jīng)常被人提及，它們有時(shí)候被當(dāng)作同義詞使用，但在我看來，它們并不完全相同。在此，我想分享一下我對(duì)這兩個(gè)詞的理解，以及從它們中獲得的啟示和收獲。

第二段：堅(jiān)持。

堅(jiān)持，從字面上來看，就是“堅(jiān)定不移地做某事”。堅(jiān)持需要的是毅力和耐性，要經(jīng)過長時(shí)間不懈的努力，才有可能實(shí)現(xiàn)最終的目標(biāo)。堅(jiān)持不是一朝一夕的事情，需要有強(qiáng)烈的意志力和持之以恒的動(dòng)力。

例如，如果你堅(jiān)持長跑鍛煉，需要的不僅僅是一件好的跑鞋和跑步服，更重要的是你的意志力和毅力，以及對(duì)成功的渴望。即便是在極端的天氣條件下，你也需要鼓勵(lì)自己繼續(xù)前進(jìn)。只有堅(jiān)持不懈，你才能夠體驗(yàn)到成功的滋味。

第三段：堅(jiān)守。

堅(jiān)守則是指“不輕易動(dòng)搖，持守原則和信念”。堅(jiān)守所需的是信仰和內(nèi)心的力量，讓我們能夠在道德與信仰的追求上堅(jiān)定不移，守護(hù)著那些我們堅(jiān)信的核心價(jià)值觀。

例如，當(dāng)你的同事要求你做一些不道德或者不合法的事情時(shí)，你需要堅(jiān)定地堅(jiān)守自己的信念，拒絕這些要求。這是因?yàn)槟銏?jiān)守了自己的道德底線和原則，這樣做也讓你得到了內(nèi)心的成就感和滿足感。

雖然堅(jiān)持和堅(jiān)守在字面上有所區(qū)別，但它們的本質(zhì)是相通的。堅(jiān)持是我們盡力去完成一件事情的過程，并且需要我們堅(jiān)守初心，不放棄，始終保持著對(duì)自己目標(biāo)的信念。而堅(jiān)守則是我們?cè)谕瓿蛇@件事情時(shí)不動(dòng)搖、不踩紅線，我們必須堅(jiān)持自己的信念和價(jià)值使我們保持不腐不敗。堅(jiān)持與堅(jiān)守一同組成了一個(gè)完整的體系，在生活中都非常的重要。

第五段：結(jié)語。

在現(xiàn)代的社會(huì)中，成功是每個(gè)人都追求的美好目標(biāo)。在尋求成功的過程中，堅(jiān)持和堅(jiān)守都需要我們不斷地努力和追求。無論是通過不斷練習(xí)提高自己技能，還是堅(jiān)守自己的信仰進(jìn)行價(jià)值的堅(jiān)守，它們都能為我們走向成功之路提供幫助。在生活中，我們要學(xué)會(huì)遵循自己的初心，堅(jiān)持和堅(jiān)守信念，讓我們的生活更加美好，讓自己變得更加優(yōu)秀。

堅(jiān)持堅(jiān)守心得體會(huì)和方法篇三

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中深刻指出，不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。必須堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下。這“六個(gè)必須堅(jiān)持”，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義世界觀和方法論的自覺運(yùn)用和創(chuàng)新發(fā)展，深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論品格和鮮明特質(zhì)，既是深刻理解這一科學(xué)思想必須牢牢把握的基本點(diǎn)，也是繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新必須始終堅(jiān)持的基本點(diǎn)。

必須堅(jiān)持人民至上。堅(jiān)持人民至上，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的根本立場，既深刻體現(xiàn)了人民群眾是歷史創(chuàng)造者的唯物史觀，也深刻體現(xiàn)了理論來源于人民群眾廣泛實(shí)踐的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。

堅(jiān)持人民至上，是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一條紅線。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出以人民為中心的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”，“江山就是人民、人民就是江山”，“讓人民生活幸福是‘國之大者’”。打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，推進(jìn)健康中國、平安中國、美麗中國建設(shè)，解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，都充分展現(xiàn)了總書記“我將無我，不負(fù)人民”的深厚情懷和使命擔(dān)當(dāng)，展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的鮮明本色和根本立場。

人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想創(chuàng)新發(fā)展的不竭源泉。習(xí)近平總書記指出：“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶?！秉h的十八大以來，無論是黨代會(huì)報(bào)告、中央全會(huì)文件的制定，還是黨中央重大規(guī)劃、決策部署的出臺(tái)，黨中央都注重廣泛聽取、吸納各方意見，全過程人民民主得到切實(shí)體現(xiàn)，群眾路線被貫徹到治國理政的全過程各方面。正是由于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想立足人民、扎根人民，從群眾中來、到群眾中去，這一科學(xué)思想才得以在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展，展示了強(qiáng)大的實(shí)踐偉力，指導(dǎo)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

新時(shí)代新征程，推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，要深刻體會(huì)“人民”二字在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中的根本性意義，始終堅(jiān)持人民至上這一根本價(jià)值取向，深刻把握億萬人民群眾的鮮活實(shí)踐和豐富智慧，及時(shí)提煉概括人民群眾的新鮮經(jīng)驗(yàn)，形成為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。

必須堅(jiān)持自信自立。堅(jiān)持自信自立，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精神特質(zhì)，既深刻體現(xiàn)了物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的基本原理，也深刻體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人尊重客觀規(guī)律、敢于開拓創(chuàng)新的歷史主動(dòng)精神。黨的百余年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來的，貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神，貫穿著“堅(jiān)持走自己的路”的信心和決心。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化，豐富和發(fā)展了人類文明新形態(tài)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。我們推進(jìn)的現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。中國式現(xiàn)代化道路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類重大問題貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案、中國力量。

擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。一百多年來，無論是逆境還是順境，中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)定馬克思主義信仰、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念。習(xí)近平總書記指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！秉h的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展、黨治國理政的一系列重大時(shí)代課題，為發(fā)展馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，極大增強(qiáng)了中華民族和中國人民的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。自信自立彰顯于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，已經(jīng)成為中國人民和中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)和精神風(fēng)貌。

新時(shí)代新征程，推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不斷增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣，在自己選擇的道路上昂首闊步走下去，把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義作出新的更大貢獻(xiàn)。

必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論品格，既深刻體現(xiàn)了辯證唯物論的基本要義，也深刻體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。

守正創(chuàng)新是中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的鮮明氣象，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的顯著標(biāo)識(shí)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，既在根本性問題上旗幟鮮明、毫不含糊，又順應(yīng)新時(shí)代要求，以巨大勇氣和魄力推進(jìn)各方面改革創(chuàng)新，使中國共產(chǎn)黨的面貌、中國人民的面貌、社會(huì)主義中國的面貌、中華民族的面貌煥然一新。在這一偉大實(shí)踐中創(chuàng)立的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。

新時(shí)代新征程，推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，以滿腔熱忱對(duì)待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。

必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向。堅(jiān)持問題導(dǎo)向，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的鮮明風(fēng)格，深刻體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)、具體問題具體分析、積極面對(duì)和化解前進(jìn)中遇到的矛盾等辯證唯物主義世界觀和方法論。問題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實(shí)問題，黨的理論也是在不斷回答時(shí)代課題中創(chuàng)新發(fā)展的。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向，是黨的十八大以來黨治國理政的突出特點(diǎn)，彰顯了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的使命擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。正是基于對(duì)這些重大時(shí)代課題的準(zhǔn)確把握和科學(xué)回答，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想得以創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展。在推進(jìn)理論創(chuàng)新的同時(shí)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央聚焦新時(shí)代我國面臨的重大現(xiàn)實(shí)問題、全局性戰(zhàn)略問題、人民群眾關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展，取得一系列標(biāo)志性成果，經(jīng)受住了來自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)，推動(dòng)我國邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程。

新時(shí)代新征程，推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，要增強(qiáng)問題意識(shí)，聚焦實(shí)踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法，以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，更加深入地推動(dòng)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷開辟二十一世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)方法，深刻體現(xiàn)了辯證唯物主義中具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法。萬事萬物是相互聯(lián)系、相互依存的。只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律。

我國是一個(gè)發(fā)展中大國，仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，正在經(jīng)歷廣泛而深刻的社會(huì)變革，推進(jìn)改革發(fā)展、調(diào)整利益關(guān)系往往牽一發(fā)而動(dòng)全身，尤其需要堅(jiān)持和運(yùn)用系統(tǒng)觀念處理好各方面關(guān)系、統(tǒng)籌好各方面利益、調(diào)動(dòng)好各方面積極性。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記把系統(tǒng)觀念運(yùn)用于治國理政的各方面各環(huán)節(jié)，提出統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局；強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須綜合考慮政治和經(jīng)濟(jì)、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、物質(zhì)和文化、發(fā)展和民生、資源和生態(tài)、國內(nèi)和國際等多方面因素；強(qiáng)調(diào)全面深化改革需要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃，做到全局和局部相配套、治標(biāo)和治本相結(jié)合、漸進(jìn)和突破相銜接，實(shí)現(xiàn)整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相統(tǒng)一；強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)依法治國必須統(tǒng)籌兼顧、把握重點(diǎn)、整體謀劃，在共同推進(jìn)上著力，在一體建設(shè)上用勁；等等。所有這些，都體現(xiàn)了洞悉時(shí)勢(shì)、總攬全局的系統(tǒng)謀劃和戰(zhàn)略擘畫，為應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)遵循，極大提升了我們黨統(tǒng)攬大局大勢(shì)、駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的能力和水平。

新時(shí)代新征程，推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，要善于通過歷史看現(xiàn)實(shí)、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。

必須堅(jiān)持胸懷天下。堅(jiān)持胸懷天下，充分體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想特有的大視野大境界。中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。在百余年奮斗歷程中，我們黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系，始終站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，為世界發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。

進(jìn)入新時(shí)代，中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局歷史性交匯。習(xí)近平總書記從人類前途命運(yùn)出發(fā)，鮮明提出并深刻闡述了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重大倡議，提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議，闡明了中國的安全觀、發(fā)展觀、義利觀、全球化觀、全球治理觀，提出弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、建設(shè)新型國際關(guān)系、推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，描繪了建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界的美好愿景，為維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展提供了中國智慧、中國方案。這些重要倡議和主張，充分體現(xiàn)了對(duì)國際形勢(shì)變化的深刻把握、對(duì)人類發(fā)展重大問題的獨(dú)特創(chuàng)見，占據(jù)了思想和道義制高點(diǎn)，凸顯了中國特有的大國風(fēng)范、大國擔(dān)當(dāng)。

新時(shí)代新征程，推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，要拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。

“六個(gè)必須堅(jiān)持”深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想根本的政治立場、徹底的理論品格、獨(dú)有的精神氣質(zhì)、科學(xué)的思想方法，為把握好運(yùn)用好這一科學(xué)理論的思想精髓、進(jìn)一步提高全黨馬克思主義理論水平提供了“金鑰匙”，為繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新解決了“橋和船”的問題。新時(shí)代新征程，必須深刻領(lǐng)會(huì)“六個(gè)必須堅(jiān)持”的豐富內(nèi)涵、理論價(jià)值和實(shí)踐意義，接續(xù)回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章。

堅(jiān)持堅(jiān)守心得體會(huì)和方法篇四

近幾年，“堅(jiān)持”與“堅(jiān)守”這兩個(gè)詞匯頻頻出現(xiàn)在人們的口中。無論是在個(gè)人生活中，還是在社會(huì)發(fā)展中，堅(jiān)持與堅(jiān)守都被視為取得成功的重要因素。然而，要真正理解和領(lǐng)悟這兩個(gè)詞匯的實(shí)質(zhì)，需要深入挖掘其中的內(nèi)涵，并從自身實(shí)踐中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。本文將從個(gè)人成長、職業(yè)道路、家庭關(guān)系、社會(huì)責(zé)任以及自我價(jià)值等五個(gè)角度，探討堅(jiān)持與堅(jiān)守的心得與體會(huì)。

首先，個(gè)人成長是堅(jiān)持與堅(jiān)守的重要體現(xiàn)。每個(gè)人在成長過程中都會(huì)面對(duì)種種挑戰(zhàn)和困難，而堅(jiān)持是戰(zhàn)勝這些困難的關(guān)鍵。生活中的各種壓力和誘惑會(huì)阻礙一個(gè)人的成長，但只有堅(jiān)守自己的信念，持之以恒地向前邁進(jìn)，才能不斷突破自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。我曾經(jīng)遇到過一個(gè)學(xué)習(xí)中遭遇困境的例子。那時(shí)我在高中備戰(zhàn)重要考試時(shí)，成績一度跌入谷底，我感到十分沮喪。然而，我并沒有放棄，我堅(jiān)持每天都認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷彌補(bǔ)自己的知識(shí)缺口。最終，我以優(yōu)異的成績考入了理想的大學(xué)，這一切都是因?yàn)槲覉?jiān)守初心，不忘努力奮斗。

其次，職業(yè)道路上的堅(jiān)持與堅(jiān)守，能夠?yàn)閭€(gè)人帶來事業(yè)上的成功。在職場中，成功往往與持之以恒的努力以及不輕易放棄的精神密不可分。每個(gè)人在追求職業(yè)發(fā)展的道路上都會(huì)遇到各種考驗(yàn)和困難，但只有堅(jiān)守自己的目標(biāo)，并為之不懈努力，才能逐漸開創(chuàng)屬于自己的事業(yè)道路。我酷愛寫作，曾經(jīng)遇到了很多寫作上的難題，包括缺乏靈感、寫作被批評(píng)等等。但我一直堅(jiān)持寫下去，并通過不斷學(xué)習(xí)和修煉，逐漸獲得了寫作的技巧和風(fēng)格。如今，我已成為一名成功的作家，并且發(fā)表了多篇備受贊譽(yù)的作品。這一切都離不開我堅(jiān)守寫作初衷，不停地提升自己的毅力。

再次，堅(jiān)持與堅(jiān)守在家庭關(guān)系中有著至關(guān)重要的作用。家庭是一個(gè)人成長的搖籃，也是一個(gè)支撐個(gè)體精神力量的重要依靠。堅(jiān)持和堅(jiān)守不僅指對(duì)家庭責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，還包括對(duì)家庭關(guān)系的經(jīng)營和維護(hù)。面對(duì)家庭中的矛盾和爭執(zhí)，我們不能隨意放棄，而是要用堅(jiān)持與堅(jiān)守的態(tài)度去面對(duì)。比如，我曾經(jīng)在經(jīng)歷了家庭中的矛盾和紛爭之后，選擇了原諒和接受，積極去尋求改善家庭關(guān)系的方法。我相信，只要我們堅(jiān)守家庭的責(zé)任和使命，就能夠創(chuàng)造和諧幸福的家庭氛圍，讓每個(gè)人在家庭中獲得真正的幸福。

此外，堅(jiān)持與堅(jiān)守也離不開個(gè)體對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知和實(shí)踐。社會(huì)責(zé)任意味著個(gè)體應(yīng)當(dāng)明白自己為社會(huì)所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，并在實(shí)踐中堅(jiān)持不懈。一個(gè)人的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在個(gè)人成長和職業(yè)發(fā)展中，還在于他為周圍社會(huì)做出的貢獻(xiàn)。為了更好地踐行社會(huì)責(zé)任，我參加了許多志愿者服務(wù)活動(dòng)，為貧困地區(qū)的孩子提供教育幫助。我相信，只有通過堅(jiān)守社會(huì)責(zé)任，我們的社會(huì)才能更加和諧進(jìn)步。

最后，堅(jiān)持與堅(jiān)守應(yīng)該貫穿每個(gè)人對(duì)自我價(jià)值的追求。每個(gè)人都有屬于自己的夢(mèng)想和追求，在實(shí)現(xiàn)這些夢(mèng)想的過程中，堅(jiān)持與堅(jiān)守是我們最好的助力。不論遇到多少困難和挑戰(zhàn)，只要保持對(duì)夢(mèng)想的忠誠，執(zhí)著地追求，并努力去實(shí)現(xiàn)，我們就可以創(chuàng)造屬于自己的輝煌。正如我一直有一個(gè)夢(mèng)想成為一名成功的企業(yè)家。雖然在創(chuàng)業(yè)初期經(jīng)歷了無數(shù)次的挫折和困難，但我從未放棄過對(duì)夢(mèng)想的追求。最終，我成功地創(chuàng)辦了自己的公司，并取得了長足的進(jìn)步。這個(gè)過程中，堅(jiān)持與堅(jiān)守為我提供了前進(jìn)的動(dòng)力和精神支持。

總之，堅(jiān)持與堅(jiān)守體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)自己、家庭、職業(yè)以及社會(huì)的責(zé)任和使命感。在個(gè)人成長、職業(yè)道路、家庭關(guān)系、社會(huì)責(zé)任甚至是自我實(shí)現(xiàn)的過程中，只有堅(jiān)持與堅(jiān)守，我們才能不斷突破自我，并實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和價(jià)值。無論是當(dāng)下還是未來，都需要我們用堅(jiān)毅的信念去面對(duì)挑戰(zhàn)，無論遇到多少坎坷和困難，都不要放棄自己的夢(mèng)想，堅(jiān)持與堅(jiān)守，讓我們的人生更加精彩。

堅(jiān)持堅(jiān)守心得體會(huì)和方法篇五

“六個(gè)必須堅(jiān)持”體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心要求，是在實(shí)踐中繼續(xù)開辟馬克思主義中國化的新境界必須遵循的世界觀和方法論，新時(shí)代人民法院的司法調(diào)研工作必須以此為遵循，提出更多符合國情、順應(yīng)民意、貼近實(shí)際、解決問題的思路和對(duì)策。

調(diào)查研究是謀事之基，成事之道，是人民法院的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。黨的二十大報(bào)告提出：“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法”。對(duì)此，黨的二十大報(bào)告提出必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心要求，是在實(shí)踐中繼續(xù)開辟馬克思主義中國化的新境界必須遵循的世界觀和方法論，新時(shí)代人民法院的司法調(diào)研工作必須以此為遵循，提出更多符合國情、順應(yīng)民意、貼近實(shí)際、解決問題的思路和對(duì)策。

必須堅(jiān)持人民至上，把握司法調(diào)研的“主基調(diào)”。中國共產(chǎn)黨來自人民、植根人民、造福人民，人民立場是我們黨的根本政治立場。新時(shí)代人民法院的司法調(diào)研工作必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入貫徹習(xí)近平法治思想，緊緊圍繞“努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義”的目標(biāo)，努力踐行司法為民，聚焦新時(shí)代新征程人民法院改革發(fā)展面臨的重大理論與實(shí)踐問題，奮力開創(chuàng)人民法院調(diào)研工作新局面。當(dāng)前，人民群眾對(duì)社會(huì)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益提高。所以，司法調(diào)研必須做到深入基層、深入群眾，多層次、多方位、多渠道調(diào)查了解人民群眾的司法需求，深入研究人民群眾反映強(qiáng)烈的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，使法院調(diào)查研究工作同人民群眾的司法需求緊密結(jié)合起來。

必須堅(jiān)持自信自立，高揚(yáng)司法調(diào)研的“信念帆”。自信是我們黨在長期斗爭中練就的精神氣質(zhì)，自立是我們立黨立國的重要原則。新時(shí)代的司法調(diào)研工作要把旗幟鮮明講政治作為根本要求，加強(qiáng)習(xí)近平法治思想宣傳貫徹和研究闡釋，堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，加強(qiáng)對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)法治建設(shè)百年經(jīng)驗(yàn)、中國特色社會(huì)主義司法制度、人民法院黨的建設(shè)等重大問題研究，系統(tǒng)總結(jié)和研究黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)法治的成功經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富發(fā)展符合中國實(shí)際、具有中國特色、體現(xiàn)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義法治理論。

必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，凝聚司法調(diào)研的“正能量”。堅(jiān)持守正創(chuàng)新是我們黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的必然要求，是新時(shí)代推進(jìn)中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐發(fā)展的必然選擇。一方面，司法調(diào)研工作要堅(jiān)持馬克思主義原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法研究分析問題，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、底線思維和系統(tǒng)觀念，進(jìn)一步提高調(diào)研工作科學(xué)化、精準(zhǔn)化水平。另一方面，還必須緊跟時(shí)代步伐，通過實(shí)踐觀察、了解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變化，不斷深化對(duì)司法實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，立足國情推進(jìn)司法體制改革，推動(dòng)審判能力和審判體系現(xiàn)代化建設(shè)，促進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，抓住司法調(diào)研的“牛鼻子”。問題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。新時(shí)代的司法調(diào)研工作要把審判領(lǐng)域熱點(diǎn)難點(diǎn)、重要典型和影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展困難問題等作為調(diào)研重點(diǎn)，深入研究影響和制約人民法院科學(xué)發(fā)展的突出問題，深入研究具體案件反映出的微觀層面的疑難問題，妨礙司法公正的突出問題，制約人民法院工作高質(zhì)量發(fā)展的瓶頸問題，阻礙推進(jìn)法院隊(duì)伍革命化、正規(guī)化、專業(yè)化、職業(yè)化建設(shè)的難點(diǎn)堵點(diǎn)問題，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提供可供決策、可執(zhí)行的調(diào)研成果，真正達(dá)到既解剖微觀典型又了解宏觀全局，有的放矢、對(duì)癥下藥。

必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，配好司法調(diào)研的“金鑰匙”。系統(tǒng)觀念是辯證唯物主義重要的認(rèn)識(shí)論和方法論，是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的立場觀點(diǎn)方法之一。在司法調(diào)研工作中，同樣要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，自覺將法院的司法調(diào)研工作置于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局謀劃部署。不管是服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的涉企維權(quán)，還是攸關(guān)績效的審判管理；不管是創(chuàng)新發(fā)揚(yáng)矛盾化解的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，還是深入推進(jìn)的“決勝執(zhí)行難戰(zhàn)役”，司法調(diào)研都要主動(dòng)作為、服務(wù)決策。要充分發(fā)揮司法統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)資源作用，通過對(duì)司法統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的分析更好解決問題。要以信息技術(shù)為依托，不斷豐富統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)資源，以整合智力資源為手段，充分發(fā)揮各方合力優(yōu)勢(shì)。要以服務(wù)審判實(shí)踐為目標(biāo)，讓司法統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)說話，為領(lǐng)導(dǎo)司法決策提供數(shù)據(jù)科學(xué)依據(jù)，用于指導(dǎo)審判實(shí)踐。

必須堅(jiān)持胸懷天下，繪就司法調(diào)研的“愿景圖”。堅(jiān)持胸懷天下，關(guān)注人類命運(yùn)，是我們黨百年奮斗的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)之一。黨的二十大報(bào)告首次提出“中國式現(xiàn)代化”這一概念，并對(duì)其內(nèi)涵作出高度概括，為黨政軍民、各行各業(yè)全面理解、準(zhǔn)確把握第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)給出了新坐標(biāo)。各級(jí)人民法院要對(duì)標(biāo)對(duì)表，將司法調(diào)研工作納入到這個(gè)坐標(biāo)系中去思考、去衡量、去部署。要著眼于黨和國家工作大局，積極探索人民法院服務(wù)保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展新舉措新方法新途徑，重點(diǎn)關(guān)注如何創(chuàng)新發(fā)展中國特色社會(huì)主義法治理論、運(yùn)用司法手段推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)、服務(wù)做好“六穩(wěn)”工作和落實(shí)“六?！比蝿?wù)、優(yōu)化法治化營商環(huán)境、深化司法責(zé)任制綜合配套改革、完善審判權(quán)力運(yùn)行和監(jiān)督管理機(jī)制、探索多元解紛機(jī)制和訴訟服務(wù)體系建設(shè)、推進(jìn)訴源治理和市域社會(huì)治理現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)智慧法院提檔升級(jí)等方面問題，提出更多符合國情、順應(yīng)民意、貼近實(shí)際、解決問題的思路和對(duì)策，為國際社會(huì)提供司法現(xiàn)代化的中國智慧與中國方案。

堅(jiān)持堅(jiān)守心得體會(huì)和方法篇六

黨的二十大報(bào)告提出的“六個(gè)必須堅(jiān)持”，是我們黨首次從世界觀和方法論的哲學(xué)高度深刻闡述黨的創(chuàng)新理論的基石基礎(chǔ)以及推進(jìn)理論創(chuàng)新創(chuàng)造的根本遵循。全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，必須把握好其世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法，使之成為思想建黨、理論強(qiáng)黨的重要法寶。

“六個(gè)必須堅(jiān)持”是科學(xué)理論的真諦所在。黨的二十大報(bào)告中的一個(gè)突出亮點(diǎn)和重大理論貢獻(xiàn)就是闡述了“六個(gè)必須堅(jiān)持”，其具有原創(chuàng)性原理性的重大意義。一是夯實(shí)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。正如馬克思主義真理建立在其哲學(xué)理論基礎(chǔ)上，作為馬克思主義中國化時(shí)代化的最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想同樣是建立在堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)上的。而“六個(gè)必須堅(jiān)持”正是這一思想的世界觀和方法論，是“皇冠上的明珠”，是理念中的理念、思想中的思想、觀點(diǎn)中的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了從道理到學(xué)理、從情理到哲理的升華。二是提供了繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上理論創(chuàng)新的思想武器。把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實(shí)踐不斷進(jìn)行新的理論創(chuàng)造，是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不斷豐富發(fā)展的內(nèi)在邏輯?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”是深刻總結(jié)黨的理論創(chuàng)新史特別是新時(shí)代理論探索創(chuàng)造實(shí)踐得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步明確了推進(jìn)理論創(chuàng)新的方向原則、價(jià)值旨?xì)w、胸襟視野、科學(xué)方法，為我們譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章提供了偉大的認(rèn)識(shí)工具。三是給出了學(xué)習(xí)踐行習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的智慧鑰匙?？茖W(xué)的世界觀和方法論，是理性的激情和激情的理性，是真理的價(jià)值和價(jià)值的真理?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”致廣大而盡精微、極高明而道中庸，把握住這一“真理之樹”的根和本，就能在世界觀和方法論層面上進(jìn)一步增進(jìn)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同。

“六個(gè)必須堅(jiān)持”是政治、真理和道義的制高點(diǎn)?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想根本的政治立場、徹底的理論品格、獨(dú)有的精神氣質(zhì)、科學(xué)的思想方法，蘊(yùn)含著豐富而深刻的思想內(nèi)涵。第一，這是對(duì)馬克思主義哲學(xué)觀的創(chuàng)新發(fā)展。辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，不僅取得重大理論成果，而且提出了“六個(gè)必須堅(jiān)持”的世界觀和方法論，在堅(jiān)持運(yùn)用和豐富發(fā)展辯證唯物主義和歷史唯物主義上也取得重大成果。第二，這是新時(shí)代十年偉大奮斗的實(shí)踐凝練。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的、基本的觀點(diǎn)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記展現(xiàn)出巨大的政治勇氣和理論勇氣，科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，在統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”的實(shí)踐中創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，這一重要思想是新時(shí)代偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高度凝練，貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法同樣是新時(shí)代偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高度凝練。第三，這是新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的智慧結(jié)晶。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的課題，回答好解決好新的時(shí)代課題最重要、最基礎(chǔ)、最根本的就是要堅(jiān)持科學(xué)的理論思維。習(xí)近平總書記以“日照大地、月映萬川”的宏闊視野、恢弘氣勢(shì)，對(duì)馬克思主義世界觀和方法論進(jìn)行符合時(shí)代特征、順應(yīng)時(shí)代要求的運(yùn)用、發(fā)展與豐富，形成了“六個(gè)必須堅(jiān)持”這一合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的重要認(rèn)識(shí)，這是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精髓和靈魂，也是黨和人民在新時(shí)代世界觀和觀世界的智慧結(jié)晶。

“六個(gè)必須堅(jiān)持”是我們奮進(jìn)新征程奪取新勝利的看家本領(lǐng)?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”作為科學(xué)的世界觀和方法論，是觀察世界的“望遠(yuǎn)鏡”、認(rèn)識(shí)世界的“顯微鏡”、改造世界的“金剛鉆”，我們要自覺學(xué)習(xí)好、堅(jiān)持好、運(yùn)用好。一要把學(xué)習(xí)好這一科學(xué)世界觀和方法論作為政治任務(wù)。思想的基石一安難傾、一傾難正，沒有自己的正確世界觀和方法論，就好比在別人的地基上建房子。我們學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就必須掌握貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法，做到知其言、還知其義、更知其核心要義，知其然、還知其所以然、更知其所以必然。二要把堅(jiān)持好這一科學(xué)世界觀和方法論作為根本指針?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”具有深厚的政治分量、理論含量、精神能量、實(shí)踐力量，是我們?cè)谛抡鞒躺贤七M(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上理論創(chuàng)新的“瞭望臺(tái)”“發(fā)動(dòng)機(jī)”“點(diǎn)火系”，只有堅(jiān)持好才能不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，不斷提出解決問題的新理念新思路新辦法，讓中國化時(shí)代化馬克思主義展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。三要把運(yùn)用好這一科學(xué)世界觀和方法論作為基本要求。為學(xué)之實(shí)，固在踐履。新征程上，我們要自覺把“六個(gè)必須堅(jiān)持”作為想問題、作決策、辦事情的“度量衡”，真正掌握好運(yùn)用好，不斷提高工作本領(lǐng)和能力，切實(shí)做到花繁柳密處撥得開、風(fēng)狂雨急時(shí)立得定，使我們不僅成為新時(shí)代歷史的同時(shí)代人，而且成為新時(shí)代思想的同時(shí)代人，從而更有定力更有自信更有智慧地把我們各項(xiàng)工作推向前進(jìn)。

堅(jiān)持堅(jiān)守心得體會(huì)和方法篇七

人生總會(huì)面臨許多選擇困難和困境，當(dāng)這些事情發(fā)生時(shí)，是否能堅(jiān)守自己的理想，堅(jiān)持真理，至關(guān)重要。無論是人生的路途上，還是社會(huì)的各種環(huán)境，只有具備這種品質(zhì)的人才能站穩(wěn)腳跟。因此，本文將探討堅(jiān)守理想和堅(jiān)持真理的心得體會(huì)。

第二段：堅(jiān)守理想。

堅(jiān)守理想需要考驗(yàn)我們長期的毅力和耐心。當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)壓力時(shí)，越要了解自己的理想，更要對(duì)自己的未來充滿信心。理想也需要我們下大功夫去實(shí)現(xiàn)。我們必須改變自己的行為方式和思考方式，與其他人保持不同和獨(dú)特。同時(shí)，我們需要將我們的理想轉(zhuǎn)化成一個(gè)可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，并為它奮斗。

無論何時(shí)，我們都必須堅(jiān)持真理，而不是充耳不聞。真理可能是不好的，有時(shí)它甚至挑戰(zhàn)我們自己的信仰。然而，我們必須勇于面對(duì)真相。因此，我們需要更多的思考，深入思考自己的信仰和信念，以確保我們的決定和行動(dòng)是正確的，并且不會(huì)對(duì)我們和我們周圍的人造成影響。

在實(shí)踐中，我意識(shí)到堅(jiān)持理想和堅(jiān)持真理是一種需要不斷錘煉的技能。我們需要不斷拓展和更新我們的知識(shí)，并關(guān)注世界上的發(fā)展和變化。我們必須積極去思考并嘗試解決與我們的理想和信仰相關(guān)的問題。最重要的是，我們必須創(chuàng)造一個(gè)積極向上的環(huán)境來支持我們的決定，讓我們的奮斗更有意義。

第五段：結(jié)論。

在現(xiàn)實(shí)生活中，堅(jiān)守自己的理想和信念很難,但它是一種品質(zhì)，無論對(duì)個(gè)人還是對(duì)社會(huì)都具有不可估量的價(jià)值。在追求理想和信念的過程中，堅(jiān)持真理是必不可少的元素，無論真理是什么，我們都必須學(xué)會(huì)面對(duì)它，以充分發(fā)揮自己的潛力。在生命旅程中，堅(jiān)守理想和堅(jiān)持真理是我們每一個(gè)人的目標(biāo)，而它也是前往成功之路的必經(jīng)之路。

堅(jiān)持堅(jiān)守心得體會(huì)和方法篇八

“堅(jiān)持與堅(jiān)守”是我們?cè)谌松猛局谐３Ｓ龅降膬蓚€(gè)詞匯。它們代表著一種持久不斷的努力和忍耐力，無論在何種環(huán)境下都應(yīng)堅(jiān)守自己的信念和原則。在我多年的生活經(jīng)歷中，我從堅(jiān)持與堅(jiān)守中獲得了許多寶貴的體會(huì)和心得，下面我將分享一些我個(gè)人的見解。

第二段：堅(jiān)持理想與目標(biāo)。

曾經(jīng)，我對(duì)堅(jiān)持理想和目標(biāo)這個(gè)詞語只是停留在表面層面的認(rèn)識(shí)。然而，通過實(shí)際體驗(yàn)和觀察，我逐漸明白了背后的深意。堅(jiān)持理想和目標(biāo)需要我們?cè)诿鎸?duì)困難與挫折時(shí)不氣餒和放棄。世上沒有一帆風(fēng)順的事情，只有波折與曲折，我們必須具備付出艱辛努力的意愿與能力，才能不斷邁向成功。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)在誘惑和選擇面前陷入困惑。但只有堅(jiān)守信念和原則，我們才能保持自己的獨(dú)特性和紀(jì)律，才能在復(fù)雜的人際關(guān)系中保持清晰、坦率和自信。堅(jiān)持不被外界的干擾和打擾，要做到自我約束和自我激勵(lì)，并在困境中堅(jiān)定地守護(hù)自己的底線，始終保持良好的品質(zhì)和行為。

第四段：堅(jiān)守對(duì)自己的承諾。

除了堅(jiān)持理想與堅(jiān)守信念，我們還需要對(duì)自己所做出的承諾和決定進(jìn)行堅(jiān)持。無論是向朋友許下的承諾，還是對(duì)自己設(shè)定的目標(biāo)，我們都必須要以行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。要知道，輕易對(duì)自己做出承諾卻不去兌現(xiàn)，會(huì)傷害我們的自尊心和信任度。因此，堅(jiān)持對(duì)自己的承諾，不僅是為了別人，更是為了自己的成長和發(fā)展。

第五段：跨越困境與挫折，持之以恒。

最后，堅(jiān)持與堅(jiān)守之道需要我們跨越重重困境和挫折。生活中總是充滿了各種不盡如人意的時(shí)刻，而在這些時(shí)刻中，我們能否保持住堅(jiān)守的信念和動(dòng)力，決定了我們能否戰(zhàn)勝困難，迎接更好的未來。當(dāng)我們意識(shí)到堅(jiān)持與堅(jiān)守不僅是一時(shí)的選擇，而是對(duì)人生的一種態(tài)度和追求時(shí)，我們會(huì)更加堅(jiān)定地選擇承擔(dān)和奮斗。

結(jié)論。

在人生的旅途中，堅(jiān)持與堅(jiān)守是我們成長的支點(diǎn)。它是追求成功的重要法則和道德模范。無論是堅(jiān)持理想與目標(biāo)，還是堅(jiān)守信念與原則，或是堅(jiān)持對(duì)自己的承諾，以及跨越困境和挫折，都需要我們時(shí)刻保持冷靜和清醒的頭腦，在相信自己的同時(shí)，不斷提升自己的能力和意志力。只有通過持之以恒的努力，我們才能在人生的舞臺(tái)上收獲真正的成功和成就。

堅(jiān)持堅(jiān)守心得體會(huì)和方法篇九

黨的二十大報(bào)告首次系統(tǒng)闡明了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，即“六個(gè)必須堅(jiān)持”：必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)必須持問題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下。

“六個(gè)必須堅(jiān)持”既蘊(yùn)含著馬克思主義人類解放的根本價(jià)值追求、與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、具體問題具體分析的活的靈魂、唯物辯證法的根本方法論，又體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一的系統(tǒng)整體，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論理論體系。

“六個(gè)必須堅(jiān)持”把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機(jī)統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不斷守正創(chuàng)新的內(nèi)在邏輯。全黨同志一定要不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光來思考把握未來發(fā)展面臨的一系列重大問題，不斷提高全黨運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的立場觀點(diǎn)方法分析和解決實(shí)際問題的能力，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾的能力，堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

堅(jiān)持堅(jiān)守心得體會(huì)和方法篇十

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告上提出一系列重大思想、重要觀點(diǎn)、重要論斷，體現(xiàn)了黨中央高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略擘畫與發(fā)展定力。其中，“六個(gè)必須堅(jiān)持”重大論斷，內(nèi)涵豐富，有著重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)好用好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，必須以“六個(gè)必須堅(jiān)持”為根本著力點(diǎn)，明確內(nèi)在邏輯，踐行內(nèi)在機(jī)制，發(fā)揮內(nèi)在價(jià)值，將黨的創(chuàng)新理論落地生根。

必須堅(jiān)持人民至上。黨的二十大報(bào)告指出：“江山就是人民，人民就是江山。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心?！眻?jiān)持人民至上，體現(xiàn)了我黨的性質(zhì)和宗旨，體現(xiàn)了我黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。知屋漏者在宇下，知政失者在草野。人民觀是我們審視自我、剖析自我、提升自我的前提，是我們黨發(fā)展壯大的內(nèi)生動(dòng)力，歷史證明，心系群眾才能枝繁葉茂，脫離群眾必然樹斷其根。只有扎根泥土，才能仰望天空，只有腳踏實(shí)地，才能根基鞏固。堅(jiān)持人民至上，厚植為民情懷，就要站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，必須有事不避難、義不逃責(zé)的擔(dān)當(dāng)；必須有心手相連、血脈相通的自覺；必須有同甘共苦、團(tuán)結(jié)奮斗的準(zhǔn)備；更要有說群眾話、聽群眾言、換群眾心、做群眾事的自覺。

必須堅(jiān)持自信自立。我們有博大精深的傳統(tǒng)文化、偉大斗爭的革命文化、與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義優(yōu)秀文化，這是我們自立自信的根基?；赝麣v史，建黨一百年來，在馬克思主義的指導(dǎo)下，在科學(xué)社會(huì)主義的指引下，我們建立了最先進(jìn)的制度、走上了最先進(jìn)的道路，這是我們自信自立的底氣。凝望現(xiàn)實(shí)，新時(shí)代十年，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民攻克了許多長期沒有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長遠(yuǎn)的大事要事，取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，這是我們自信自立的基礎(chǔ)。眺望未來，在“兩個(gè)大局”背景下，自信自立是我們走向復(fù)興的精神源泉、破浪前行的精神武器、屹立世界的精神脊梁，這是我們自信自立的動(dòng)力。走好中國特色社會(huì)主義道路，必須把自信自立堅(jiān)持好、發(fā)揮好、發(fā)展好。

必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新。堅(jiān)持守正才能固本強(qiáng)基，堅(jiān)持創(chuàng)新才能引領(lǐng)時(shí)代，正所謂知常明變者贏，守正創(chuàng)新者進(jìn)。黨的二十大報(bào)告中指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行?！笔卣蛣?chuàng)新相統(tǒng)一，既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)偉大社會(huì)革命的制勝法寶，也是我們黨推進(jìn)自我革命的歷史自覺。新時(shí)代背景下，我們要恪守正道，胸懷正氣，行事正當(dāng)，追求心正、法正、行正，遵循歷史前進(jìn)邏輯、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流、呼應(yīng)人民群眾期待，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實(shí)踐。

必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向。一切進(jìn)步都是在不斷發(fā)現(xiàn)、查找、破解時(shí)代問題中實(shí)現(xiàn)的。時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的問題，一代人有一代人的使命，好與壞、是與非、因與果，需要時(shí)間去檢驗(yàn)。滄海橫流方顯英雄本色，千帆競渡可展勇者風(fēng)采。堅(jiān)持問題導(dǎo)向是我們立足國情、實(shí)事求是的重要體現(xiàn)。今天，改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，經(jīng)濟(jì)問題、環(huán)境問題、社會(huì)問題、民生問題不一而足，我們不能逃避，而是要觀大勢(shì)、謀大局、抓大事，勇敢直面歷史難題、回答歷史疑問、給出歷史答案。要自覺運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法解決實(shí)際問題，突出目標(biāo)導(dǎo)向、問題導(dǎo)向、結(jié)果導(dǎo)向，強(qiáng)化標(biāo)本兼治，交好時(shí)代答卷。

必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。馬克思主義認(rèn)為，不同要素之間是基于一定關(guān)系或結(jié)構(gòu)結(jié)合而形成的具有特定功能的有機(jī)整體。因此，不能孤立地、靜止地、片面地看問題。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念要求我們要懂得分析事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系、把握事物的發(fā)展規(guī)律、處理好事物發(fā)展的矛盾。在實(shí)際工作運(yùn)用中，要增強(qiáng)各領(lǐng)域、各部門、各要素之間的協(xié)同性、配合性、統(tǒng)一性，特別是在涉及矛盾多發(fā)的重點(diǎn)領(lǐng)域、關(guān)鍵環(huán)節(jié)、核心問題上要密切配合，整體聯(lián)動(dòng)。運(yùn)用系統(tǒng)觀念解決問題不能各自為政、各司其職，要跳出思維固化、發(fā)揚(yáng)擔(dān)當(dāng)精神，特別是在發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題的過程中，要立足根本性問題、著眼全局性問題、放眼于長遠(yuǎn)性問題，堅(jiān)持底線思維，增強(qiáng)憂患意識(shí)，發(fā)揮好樞紐力量、銜接作用。

必須堅(jiān)持胸懷天下。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同”。社會(huì)動(dòng)蕩變革期、疫情反復(fù)交織期、世界動(dòng)蕩變革期，不確定、不安定的因素日益增多，發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)前所未有，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民始終站在人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史中，正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系，是眼界、是擔(dān)當(dāng)、是情懷，我們始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者的立場沒有變。

堅(jiān)持堅(jiān)守心得體會(huì)和方法篇十一

作為人類的一種情感認(rèn)知，堅(jiān)持和堅(jiān)守似乎是兩個(gè)非常相似的詞匯，但它們真的一樣嗎？筆者認(rèn)為，堅(jiān)持和堅(jiān)守雖然有著共通之處，但兩者還是存在著一些細(xì)微的差異。在此，筆者將從不同角度探討堅(jiān)持和堅(jiān)守這兩個(gè)詞匯的不同之處，希望能夠給讀者帶來一些啟示。

第一段：概述“堅(jiān)持”和“堅(jiān)守”的含義。

堅(jiān)持指的是長時(shí)間的支持和堅(jiān)定的信念，常用于描述一項(xiàng)長期的目標(biāo)或計(jì)劃。堅(jiān)持通常要求一個(gè)人具有堅(jiān)強(qiáng)的意志力和毅力，并且不輕易放棄。而堅(jiān)守則指的是在困境中堅(jiān)定不移地保持某種態(tài)度或信仰，它強(qiáng)調(diào)的是在困難時(shí)期的穩(wěn)定性和堅(jiān)守原則。

第二段：堅(jiān)持和堅(jiān)守的共同點(diǎn)。

堅(jiān)持和堅(jiān)守都需要人們擁有強(qiáng)大的內(nèi)在信念以及持續(xù)不斷的努力。堅(jiān)持和堅(jiān)守也都能夠幫助人們克服一些困難，堅(jiān)持與堅(jiān)守在實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)或追求自己的夢(mèng)想方面都具有重要作用?？傊?，堅(jiān)持和堅(jiān)守都要求人們具有強(qiáng)大的內(nèi)心力量和毅力。

要說堅(jiān)持和堅(jiān)守的區(qū)別，其實(shí)可以從一些具體的例子入手。例如，一個(gè)學(xué)生堅(jiān)持每天都要做作業(yè)，這表現(xiàn)出的是他的毅力和決心。而如果一個(gè)人堅(jiān)守自己的原則，則需要他在困境中始終保持自己的信仰和行動(dòng)。這種態(tài)度更強(qiáng)調(diào)的是忠誠性和責(zé)任感。

堅(jiān)持和堅(jiān)守在生活中有許多的應(yīng)用場景。例如，人們?cè)跍p肥過程中需要堅(jiān)持自己的飲食習(xí)慣，讓自己少吃零食，多吃蔬菜，堅(jiān)持每天的運(yùn)動(dòng)和按時(shí)的休息。而在工作和生活中，我們也能夠通過堅(jiān)守原則，來保證自己的個(gè)性和價(jià)值觀不受侵犯，并且更加自信地面對(duì)未來的生活。

第五段：結(jié)尾。

在生活中，我們都需要堅(jiān)持和堅(jiān)守，它們看似有著相似的含義，但實(shí)際上它們有著一些微妙的差異，這些差異也展現(xiàn)出了人性中的不同方面。我們需要在實(shí)際生活中，辨別出堅(jiān)持與堅(jiān)守的區(qū)別，從而更好地應(yīng)用于我們的生活中去，使我們能夠堅(jiān)定地走好自己的人生旅途。

堅(jiān)持堅(jiān)守心得體會(huì)和方法篇十二

習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想主題教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要全面學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，全面系統(tǒng)掌握這一思想的基本觀點(diǎn)、科學(xué)體系，把握好這一思想的世界觀、方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法，不斷增進(jìn)對(duì)黨的創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，真正把馬克思主義看家本領(lǐng)學(xué)到手，自覺用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)各項(xiàng)工作?！秉h的二十大報(bào)告提出了繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，即“六個(gè)必須堅(jiān)持”。這“六個(gè)必須堅(jiān)持”，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的立場觀點(diǎn)方法的重要體現(xiàn)?！氨仨殘?jiān)持守正創(chuàng)新”是其中的一個(gè)重要方面。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，是我們黨百年來推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的鮮明氣象，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的顯著標(biāo)識(shí)。我們要堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂，把這一重要思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法轉(zhuǎn)化為自己的思想武器，堅(jiān)持守正創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，不斷贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來。

黨的思想理論和實(shí)踐發(fā)展的重要經(jīng)驗(yàn)。

習(xí)近平總書記指出：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史?！眻?jiān)持守正創(chuàng)新，是對(duì)黨的思想理論和實(shí)踐發(fā)展重要經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是中國共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的重要思想方法和工作方法。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新，深刻彰顯馬克思主義的開放性和時(shí)代性。作為不斷發(fā)展的開放的科學(xué)理論，馬克思主義始終站在時(shí)代前沿。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中指出，對(duì)于《共產(chǎn)黨宣言》基本原理的運(yùn)用，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。恩格斯強(qiáng)調(diào)：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”這些論述中包含著守正創(chuàng)新的理論追求和實(shí)踐要求。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，深刻體現(xiàn)馬克思主義思想方法和工作方法的內(nèi)在要求，是馬克思主義思想方法和工作方法的中國化、時(shí)代化表達(dá)。

中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和實(shí)踐者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。中華文明綿延傳承至今從未中斷，總是在包容并蓄中不斷發(fā)展?！爸茈m舊邦，其命維新”“政者，正也”“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”等思想主張，彰顯了恪守正道、與時(shí)俱進(jìn)、革故鼎新的優(yōu)秀品質(zhì)和優(yōu)良傳統(tǒng)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了不竭動(dòng)力。在運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)和解決中國實(shí)際問題的過程中，我們黨把馬克思主義的世界觀、方法論同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了堅(jiān)持守正創(chuàng)新的科學(xué)思想方法和工作方法，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代?！秉h的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，以道不變、志不改的堅(jiān)定，堅(jiān)定不移走好自己的路，心無旁騖做好自己的事，奮力開創(chuàng)黨和國家事業(yè)發(fā)展新局面。同時(shí)，把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，開辟了馬克思主義中國化時(shí)代化新境界，創(chuàng)造了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大成就。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，體現(xiàn)對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的深刻洞察、對(duì)歷史正確方向的科學(xué)把握，為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了科學(xué)方法論指導(dǎo)。

新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的客觀要求。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們通過守正創(chuàng)新形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，守正就不能偏離馬克思主義、社會(huì)主義，但不是刻舟求劍，還要往前發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)，否則就是僵化的、陳舊的、過時(shí)的。”堅(jiān)持守正創(chuàng)新，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的客觀要求，彰顯中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的鮮明氣象。

堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一項(xiàng)開創(chuàng)性偉大事業(yè)，同時(shí)也是一項(xiàng)長期而艱巨的歷史任務(wù)，凝結(jié)著幾代中國共產(chǎn)黨人的心血和智慧，是我們黨帶領(lǐng)人民堅(jiān)持守正創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、團(tuán)結(jié)奮斗取得的寶貴成果。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)世情國情黨情的新變化，面對(duì)前所未有的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引下，我們黨堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在立場、方向、原則、道路等根本性問題上旗幟鮮明、毫不含糊，著力正本清源、固本培元，同時(shí)，科學(xué)把握國際國內(nèi)新形勢(shì)，以巨大的理論創(chuàng)新勇氣，以一系列原創(chuàng)性治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生全方位、開創(chuàng)性、深層次、根本性變革。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想科學(xué)闡明：我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代，在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本問題上，必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能動(dòng)搖；中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)……堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人奮力推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，在科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問中攻克了許多長期沒有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長遠(yuǎn)的大事要事，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

習(xí)近平總書記指出：“我國社會(huì)主義只有幾十年實(shí)踐、還處在初級(jí)階段，事業(yè)越發(fā)展新情況新問題就越多，也就越需要我們?cè)趯?shí)踐上大膽探索、在理論上不斷突破。”新時(shí)代十年的偉大變革，充分彰顯我們黨守正創(chuàng)新的理論自覺和歷史主動(dòng)，極大增強(qiáng)了中國人民的民族自信心自豪感。世界在變化、時(shí)代在前進(jìn)，在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大進(jìn)程中還有許多重大課題需要深入探索和解答。只有堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，才能緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷勝利前進(jìn)。

為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供重要方法論指導(dǎo)。

中國式現(xiàn)代化是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化這項(xiàng)前無古人的探索性事業(yè)，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在守正中把穩(wěn)舵盤、保持航向，在創(chuàng)新中尋求突破、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，確保中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上，習(xí)近平總書記深刻闡述了推進(jìn)中國式現(xiàn)代化需要處理好的若干重大關(guān)系，其中一個(gè)就是守正與創(chuàng)新的關(guān)系。守正與創(chuàng)新相輔相成，體現(xiàn)變與不變、繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一。守正并不等于墨守成規(guī)、一成不變，創(chuàng)新也不是無本之木、無源之水。只有在創(chuàng)新的過程中守正，才能避免故步自封，做到與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新；只有在守正的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才能堅(jiān)持正確方向，實(shí)現(xiàn)根深葉茂、源遠(yuǎn)流長。

黨的十八大以來，我們黨堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新的科學(xué)方法論，對(duì)我國這樣一個(gè)東方大國如何加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化在認(rèn)識(shí)上不斷深入、戰(zhàn)略上不斷完善、實(shí)踐上不斷豐富，不斷深化對(duì)中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，概括形成中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的理論體系。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化偉大進(jìn)程中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)守中國式現(xiàn)代化的本和源、根和魂，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本方略，堅(jiān)持黨的十八大以來的一系列重大方針政策，確保中國式現(xiàn)代化的正確方向。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深刻闡明中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，并明確了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中心任務(wù)。

在堅(jiān)持正確方向的前提下，我們黨把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的突出位置，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，不斷開辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道，塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展、取得一系列標(biāo)志性成果，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，特別是消除了絕對(duì)貧困問題，全面建成小康社會(huì)，為中國式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。正是堅(jiān)持守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，中國式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，成為一種全新的人類文明形態(tài)。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是一個(gè)探索性事業(yè)，還有許多未知領(lǐng)域，需要我們?cè)趯?shí)踐中去大膽探索，通過改革創(chuàng)新來推動(dòng)事業(yè)發(fā)展，決不能刻舟求劍、守株待兔。”當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)。在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，我們既面臨新的機(jī)遇，也面臨許多新的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，就一定能夠不斷奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新勝利，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

堅(jiān)持堅(jiān)守心得體會(huì)和方法篇十三

近期，在醫(yī)療臨床工作之余，我持續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)了中國共產(chǎn)黨的光輝歷史和革命傳統(tǒng)，感受深刻。

中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義，形成了改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期。習(xí)近平總書記指出：“這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國特色社會(huì)主義是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度并進(jìn)行了二十多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的?！?/p>

歷史總是前后自然聯(lián)系的，不能任意選擇，更不能人為割斷。如何正確認(rèn)識(shí)和把握改革開放前后兩個(gè)重要?dú)v史時(shí)期的關(guān)系?習(xí)近平總書記從三個(gè)方面為我們作出了最有說服力的分析闡釋。

一是“兩個(gè)如果沒有”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：

“如果沒有一九七八年我們黨果斷決定實(shí)行改革開放，并堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放，堅(jiān)定不移把握改革開放的正確方向，社會(huì)主義中國就不可能有今天這樣的大好局面，就可能面臨嚴(yán)重危機(jī)，就可能遇到像蘇聯(lián)、東歐國家那樣的亡黨亡國危機(jī)。同時(shí)，如果沒有一九四九年建立新中國并進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，積累了重要的思想、物質(zhì)、制度條件，積累了正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，改革開放也很難順利推進(jìn)。”

二是“兩者不可割裂”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：

“雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。我們黨在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中提出了許多正確主張，當(dāng)時(shí)沒有真正落實(shí)，改革開放后得到了真正貫徹，將來也還是要堅(jiān)持和發(fā)展的?！?/p>

三是“兩個(gè)不能否定”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：

“對(duì)改革開放前的歷史時(shí)期要正確評(píng)價(jià)，不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展。對(duì)改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索，要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上把黨和人民事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)?！?/p>

習(xí)近平總書記還警示全黨：“試想一下，如果當(dāng)時(shí)全盤否定了毛澤東同志，那我們黨還能站得住嗎?我們國家的社會(huì)主義制度還能站得住嗎?那就站不住了，站不住就會(huì)天下大亂?！?/p>

政治問題就要從政治上看。只有深刻理解改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期都是社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索這一重大論斷，才能更好地認(rèn)識(shí)和把握中國特色社會(huì)主義的昨天、今天與明天，才能更好地推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

讀史可以明志。如同我們醫(yī)務(wù)工作者，也應(yīng)該熟悉人類的醫(yī)學(xué)發(fā)展史，才能繼往開來，努力前行。

堅(jiān)持堅(jiān)守心得體會(huì)和方法篇十四

一要加強(qiáng)思想武裝。筑牢底線、提升境界，就必須在理論上明白、思想上干凈、政治上堅(jiān)定。做到這一點(diǎn)，就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，筑牢我們的思想根基。要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨紀(jì)黨規(guī)，學(xué)習(xí)系列重要講話，原原本本學(xué)、反復(fù)持久學(xué)，做到每學(xué)習(xí)一次，思考深入一次，認(rèn)識(shí)深化一次，不斷凈化思想和靈魂。

二要堅(jiān)定理想信念。信仰就是靈魂，使命高于生命，責(zé)任重于泰山，紀(jì)律決定一切。要在靈魂深處反躬自省，堅(jiān)守崇高的理想境界，在理想信念上做愚公不做葉公，決不能對(duì)我們所信仰的主義、所追求的事業(yè)心口不一。要守住底線，有精神支柱，有精神追求，追求做了多少有意義的事，對(duì)社會(huì)、對(duì)人民做了多大貢獻(xiàn)。

三要強(qiáng)化宗旨意識(shí)。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀，把全心全意為人民服務(wù)作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，按照黨和人民要求，敢于碰硬，敢作敢為，做到“戴著烏紗想事，揣著烏紗干活”。

四要躬身模范踐行。要求別人做到的自己首先要做到，審計(jì)別人自己腰桿首先要硬起來，否則就沒有資格審計(jì)別人，沒有資格要求別人。特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在各個(gè)方面都要成為標(biāo)桿、成為旗幟，發(fā)揮引領(lǐng)導(dǎo)向作用。

五要依法履職盡責(zé)。要適應(yīng)新常態(tài)、踐行新理念，依法履職盡責(zé)，無私無畏，勇于擔(dān)當(dāng)，敢于亮劍，同一切腐敗行為和違法行為作堅(jiān)決斗爭，敢于并善于揭示不完善的制度和推進(jìn)改革不到位的問題，為深化改革做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

堅(jiān)持堅(jiān)守心得體會(huì)和方法篇十五

近年來，社會(huì)競爭的日益激烈使許多人感到疲憊不堪，不少人放棄了自己的理想，迷失了前進(jìn)的方向。然而，在這個(gè)多變的世界里，堅(jiān)持和堅(jiān)守是我們?nèi)〉贸晒Φ年P(guān)鍵。本文將從堅(jiān)持理想、堅(jiān)持努力、堅(jiān)守信念、堅(jiān)守原則和堅(jiān)持夢(mèng)想的角度，探討堅(jiān)持堅(jiān)守的心得體會(huì)。

第一段：堅(jiān)持理想。

堅(jiān)持理想是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)，也是一個(gè)人不斷前進(jìn)的動(dòng)力。我們每個(gè)人都有自己的理想和追求，但是很多人往往因?yàn)橐粫r(shí)的困難或挫折而放棄了自己的理想。然而，真正的成功者往往都是堅(jiān)持不懈，不畏艱難困苦的。正是因?yàn)樗麄儓?jiān)守自己的理想，他們才能迎難而上，一步步走向成功。如馬云創(chuàng)立了阿里巴巴，經(jīng)歷了多次的失敗后，最終取得了巨大的成功。他堅(jiān)持理想，不斷努力，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。

第二段：堅(jiān)持努力。

在實(shí)現(xiàn)理想的道路上，堅(jiān)持努力是不可或缺的條件。無論是在學(xué)習(xí)、工作還是其他領(lǐng)域，只有持之以恒地努力，才能取得不斷的進(jìn)步。沒有任何事情可以輕而易舉地完成，任何一番成就都來自于辛勤的努力。堅(jiān)持努力，就意味著要克服困難、超越自己，不斷向前邁進(jìn)。正如電影《摔跤吧！爸爸》中的女主角，通過多年的堅(jiān)持努力，最終實(shí)現(xiàn)了她的摔跤夢(mèng)想。只有堅(jiān)持不懈地努力，才能讓我們的夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

第三段：堅(jiān)守信念。

堅(jiān)守信念是一種堅(jiān)強(qiáng)的精神力量，它能夠幫助我們度過人生中的低谷和困難時(shí)刻。信念是一個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力源泉，是一種內(nèi)心的堅(jiān)定和堅(jiān)守。無論是在學(xué)習(xí)中遇到困難，還是在工作中遇到挫折，只要我們堅(jiān)守自己的信念，相信自己的能力和潛力，就能迎難而上，取得成功。羅輯思維的主講人羅振宇就是一個(gè)堅(jiān)守信念的人，在自己創(chuàng)業(yè)的道路上，他多次面臨失敗和困難，但他始終堅(jiān)信自己的理念，延續(xù)了自己的事業(yè)，最終取得了巨大的成功。

堅(jiān)守原則是一個(gè)人做人的底線。沒有一定的道德底線和價(jià)值觀念，一個(gè)人將很難做出正確的選擇。在面對(duì)誘惑和挑戰(zhàn)的時(shí)候，我們要保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的原則，不輕易妥協(xié)。只有堅(jiān)守原則，我們才能夠堅(jiān)定不移地走在正確的道路上。喬布斯作為一個(gè)成功的商業(yè)領(lǐng)袖，一直以堅(jiān)守原則和追求卓越而著稱。他的堅(jiān)持為蘋果帶來了極高的聲譽(yù)和成功，也激勵(lì)了無數(shù)的人。

第五段：堅(jiān)持夢(mèng)想。

夢(mèng)想是我們?nèi)松哪繕?biāo)和追求，它是我們前進(jìn)的動(dòng)力。只有堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，我們才能夠在茫茫人海中找到自己的歸屬。堅(jiān)持夢(mèng)想就要堅(jiān)守初心，不忘初心，牢記自己的目標(biāo)，并為之付出努力。在堅(jiān)持夢(mèng)想的道路上，會(huì)遇到各種困難和阻礙，只有堅(jiān)守夢(mèng)想，我們才能夠找到解決問題的方法。李嘉誠是一個(gè)堅(jiān)持夢(mèng)想的人，他堅(jiān)持夢(mèng)想，不斷追求卓越，最終創(chuàng)造了自己的商業(yè)帝國。

總結(jié)：

在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，堅(jiān)持和堅(jiān)守對(duì)于我們每個(gè)人來說都非常重要。無論是理想、努力、信念、原則還是夢(mèng)想，只有堅(jiān)持不懈，才能取得成功。讓我們牢記這些心得體會(huì)，堅(jiān)持自己的目標(biāo)，勇往直前，創(chuàng)造自己的未來。

堅(jiān)持堅(jiān)守心得體會(huì)和方法篇十六

在人生的道路上，我們時(shí)常會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和誘惑，而這些困難與誘惑往往會(huì)考驗(yàn)著我們的耐心和勇氣。在這個(gè)過程中，我們常常需要明確自己的信念與原則，堅(jiān)持并堅(jiān)守著我們一直以來的理念。但是，堅(jiān)持和堅(jiān)守究竟有什么區(qū)別呢？以下是我對(duì)此的一些心得和體會(huì)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈⑹尽?/p>

堅(jiān)持和堅(jiān)守實(shí)際上都是需要我們保持長期性的行為，但是兩者卻有著本質(zhì)上的區(qū)別。堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)的是要在不斷的努力中堅(jiān)持自己的信仰和目標(biāo)，要不達(dá)目的誓不罷休。而堅(jiān)守則更多地強(qiáng)調(diào)的是要堅(jiān)守自己的原則和底線，無論環(huán)境如何變化，自己的底線不容被動(dòng)搖或違背。

我們身邊有很多的例子，能夠體現(xiàn)堅(jiān)持和堅(jiān)守之間的差別。比如說，當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)或工作上遇到困難時(shí)，我們需要堅(jiān)持自己的目標(biāo)，持續(xù)地學(xué)習(xí)和努力，直到達(dá)成自己的目標(biāo)；而在道德上，我們需要堅(jiān)守自己的底線，無論是壓力還是誘惑，我們都不能放棄自己的底線和原則。

在人生中，堅(jiān)持和堅(jiān)守并不是相互獨(dú)立的行為，它們實(shí)際上是相互聯(lián)系、相互作用的。對(duì)于堅(jiān)持而言，我們需要不斷地堅(jiān)守自己的底線，策略性地對(duì)目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整，最終達(dá)成我們所希望的目標(biāo)；而在不斷堅(jiān)守自己的底線的同時(shí)，我們也需要不斷堅(jiān)持自己的信仰和目標(biāo)，才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

第五段：結(jié)論。

在堅(jiān)持和堅(jiān)守之間，我們需要在自己的信仰和原則上與環(huán)境適應(yīng)能力上找到平衡點(diǎn)。堅(jiān)持和堅(jiān)守的行為雖然本質(zhì)上有所區(qū)別，但它們卻都是需要我們?nèi)ビ赂颐鎸?duì)人生的一切挑戰(zhàn)和誘惑。只有在遵從自己內(nèi)心的呼喚，堅(jiān)定自己的信仰和原則，才能夠達(dá)成自己的愿望與目標(biāo)。

堅(jiān)持堅(jiān)守心得體會(huì)和方法篇十七

從古至今，人們一直都在追求自己的理想，希望通過自己的努力走向成功的道路上。但在這個(gè)充滿競爭與誘惑的世界里，保持心中堅(jiān)定的理想并堅(jiān)持真理不易。因此，本文將從個(gè)人經(jīng)歷出發(fā)，探討堅(jiān)守理想、堅(jiān)持真理所帶來的重要性以及必須克服的困難。

第一段：理想的力量。

人生的道路上，每個(gè)人都會(huì)有一個(gè)屬于自己的理想。這個(gè)理想可能是金錢、權(quán)力，也可能是自由、平等，又或者是與家人幸福、健康相伴。但不管是什么樣的理想，你信仰的東西將會(huì)在你未來的旅程中成為你的目標(biāo)和方向。我的理想是成為一名工程師，創(chuàng)造出有助于社會(huì)、環(huán)境友好的產(chǎn)品，讓人們生活得更加美好。這個(gè)理想是我童年時(shí)的一個(gè)夢(mèng)想，如今成為了我最大的動(dòng)力，促使我不斷進(jìn)步，為夢(mèng)想而努力。

第二段：堅(jiān)持不懈，放手不舍。

成功并不僅僅是一種天賦，而是各地的人用毅力和實(shí)踐為了自己的夢(mèng)想而戰(zhàn)斗的結(jié)果。當(dāng)我們尋求實(shí)現(xiàn)自己的理想時(shí)，我們需要堅(jiān)持不懈。在此過程中，你會(huì)遇到很多的挑戰(zhàn)和困難。例如，在我追尋我的夢(mèng)想，成為一名工程師的過程中需要我不斷學(xué)習(xí)，應(yīng)對(duì)各種考試、工作，妥善解決各種突發(fā)狀況。只有堅(jiān)持不懈，放手不舍的工作，才能讓我們到達(dá)成功的終點(diǎn)。

第三段：堅(jiān)守真理，關(guān)注品質(zhì)。

要實(shí)現(xiàn)我們的理想，不僅需要堅(jiān)持不懈，而且還需要堅(jiān)守自己的真理，關(guān)注品質(zhì)。在我尋找成為一名工程師的道路上，我始終保持著關(guān)注品質(zhì)的態(tài)度。無論是學(xué)術(shù)還是個(gè)人，我都認(rèn)為一定要保持自己的質(zhì)量。例如，科研成果必須真實(shí)、準(zhǔn)確，才能真正地為社會(huì)提供一種有價(jià)值的貢獻(xiàn)。保持真實(shí)和品質(zhì)的關(guān)注依然需要不斷地努力。

第四段：克服困難，迎接挑戰(zhàn)。

應(yīng)對(duì)生活中遇到的挫折和困難，是我們實(shí)現(xiàn)理想的過程中不能避免的部分。因此，我們需要積極應(yīng)對(duì)并克服這些困難和挫敗。一些過去的經(jīng)歷教會(huì)我如何應(yīng)對(duì)挫折，提高適應(yīng)能力。在我多次參加工程師考試但沒有通過之后，我意識(shí)到我要更好地努力和準(zhǔn)備，提高自己的能力，并在下一次考試中獲得優(yōu)秀的成績，從而實(shí)現(xiàn)自己的理想。

第五段：結(jié)論。

總之，堅(jiān)守理想和堅(jiān)持真理是非常重要的。在追求理想的道路上，我們不能退縮，不能放棄，更不能失去對(duì)自己的信心。我們需要堅(jiān)守倫理規(guī)范，秉持品質(zhì)和誠信，克服我們遇到的挫折和低谷。只有堅(jiān)守自己的理想，堅(jiān)持真理，勇敢面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，我們才能夠走向成功，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

堅(jiān)持堅(jiān)守心得體會(huì)和方法篇十八

第一段：引言（200字）。

在人生的道路上，我們常常會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。無論是追求事業(yè)的成功，還是追求個(gè)人的成長，我們都需要堅(jiān)持并堅(jiān)守自己的信念和原則。這是一條漫長而曲折的路，但只有堅(jiān)持不懈地努力，我們才能夠克服一切難題，迎接未來的成功和幸福。

第二段：做自己的信念和原則（200字）。

每個(gè)人心中都應(yīng)該有一些信念和原則，它們是我們行為和選擇的指導(dǎo)。堅(jiān)守自己的信念和原則意味著在面對(duì)各種選擇時(shí)，不動(dòng)搖地追求自己認(rèn)為正確的事情。盡管有時(shí)面臨壓力和誘惑，但我們必須堅(jiān)守初心，不讓外界的誘惑影響我們的判斷和決策。只有如此，我們才能在困難面前堅(jiān)定自信，不輕易放棄。

第三段：持之以恒（200字）。

堅(jiān)持并不容易。在追求事業(yè)和個(gè)人成長的過程中，我們常常會(huì)遇到失敗和挫折。但正是在這些困難中，我們才能獲得更多的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。持之以恒的堅(jiān)守，意味著無論遇到多少次的失敗，我們都能保持積極的心態(tài)，不輕言放棄，堅(jiān)定地向前邁進(jìn)。只有堅(jiān)持不懈地努力，我們才能超越自己，取得更大的成就。

第四段：克服困難（200字）。

堅(jiān)持的道路上并非一帆風(fēng)順。我們會(huì)遇到各種各樣的困難和障礙，但正是這些挑戰(zhàn)，使我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。在面臨困難時(shí)，我們需要調(diào)整自己的思維方式和行動(dòng)方案，尋找解決問題的辦法。同時(shí)，也需要借助外界的幫助和支持，與他人共同努力，共同克服困難。只有如此，我們才能不斷成長，迎接新的挑戰(zhàn)。

第五段：收獲與感悟（200字）。

堅(jiān)持并堅(jiān)守自己的信念和原則，最終會(huì)帶給我們豐厚的收獲。無論是事業(yè)上的成功，還是個(gè)人的成長，每一次的堅(jiān)持和努力都會(huì)為我們帶來一次次的成就和進(jìn)步。而這些收獲并不僅僅是物質(zhì)上的，更是精神上的滿足和成就感。在堅(jiān)持的過程中，我們不僅變得更加堅(jiān)定自信，還學(xué)會(huì)了面對(duì)困難和挫折。同時(shí)，我們也體會(huì)到了堅(jiān)守的重要性，它是我們前進(jìn)路上的支撐和動(dòng)力。

總結(jié)（100字）。

在追求事業(yè)和個(gè)人成長的道路上，堅(jiān)持并堅(jiān)守自己的信念和原則是至關(guān)重要的。遇到困難和挫折時(shí)，我們需要堅(jiān)持不懈的努力，勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)。通過持之以恒的堅(jiān)守，我們將收獲自信和成就感，并成長為更加強(qiáng)大的人。無論風(fēng)雨如何，我們都要堅(jiān)定自己的信念，邁向成功的道路。

堅(jiān)持堅(jiān)守心得體會(huì)和方法篇十九

段落一：引言（200字）。

堅(jiān)持與堅(jiān)守是成功的關(guān)鍵，它們是一種對(duì)目標(biāo)的承諾和奮斗的精神。在人生的道路上，我們常常面臨種種挑戰(zhàn)和困難，只有堅(jiān)持與堅(jiān)守才能幫助我們克服這些困難并實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。讓我來分享一些我的心得體會(huì)。

段落二：堅(jiān)持的重要性（200字）。

堅(jiān)持意味著不放棄，不畏懼困難的挑戰(zhàn)，必須對(duì)自己的目標(biāo)和夢(mèng)想有堅(jiān)定的信念。聽說過一句話：“維持現(xiàn)狀的所需力量遠(yuǎn)較改變現(xiàn)狀為大”。我們必須明白，只有在不斷努力和堅(jiān)持下，才能取得成功。許多杰出人士都是靠堅(jiān)持不懈的追求和努力取得了輝煌成就。

段落三：堅(jiān)守自己的原則（200字）。

堅(jiān)守原則是在人生中面對(duì)誘惑和選擇時(shí)保持自己的價(jià)值觀。無論處在什么樣的環(huán)境，我們都應(yīng)該堅(jiān)守自己的原則，不受其他人的影響和誘惑迷失方向。只有始終保持清醒的頭腦和正確的選擇，才能走上成功之路。

段落四：面對(duì)困難的勇氣（200字）。

堅(jiān)持和堅(jiān)守并不意味著沒有挫折和困難。相反，不同程度的困難經(jīng)常出現(xiàn)在人生的各個(gè)階段。這時(shí)，我們需要勇敢面對(duì)困難，并且堅(jiān)守自己的信念和目標(biāo)。挫折使我們更加堅(jiān)強(qiáng)，更加明確自己的目標(biāo)，并不斷成長。

段落五：總結(jié)（200字）。

在人生之路上，只有堅(jiān)持與堅(jiān)守，我們才能取得成功。只有堅(jiān)持的人才能創(chuàng)造歷史，只有堅(jiān)守的人才能改變命運(yùn)。我們要明確自己的目標(biāo)，并且以堅(jiān)持的意志和勇氣去追求它們。堅(jiān)守自己的原則并勇敢面對(duì)困難，幫助我們成長和獲得成功的關(guān)鍵。相信并堅(jiān)守內(nèi)心的力量，讓我們?cè)趫?jiān)持與堅(jiān)守的道路上，變得更加強(qiáng)大和有價(jià)值。