心得體會是在學(xué)習(xí)或者工作生活中所獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟的總結(jié)，它可以幫助我們更深刻地理解和記憶所學(xué)的知識，在實(shí)踐中不斷提高自己的能力。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)或者工作生活，我們應(yīng)該及時(shí)總結(jié)，并把自己的心得體會寫下來，不僅可以加深對所學(xué)知識的理解，還可以對自己的學(xué)習(xí)和工作進(jìn)行進(jìn)一步的思考和改進(jìn)。總結(jié)對于個(gè)人的成長和進(jìn)步非常重要，希望大家能夠重視起來，不斷完善自己。那么怎樣寫好一篇有意義的心得體會呢？首先，要注意觀察和思考。只有我們真正用心去觀察和思考，才能得出有深度的心得體會。其次，要注重實(shí)踐和總結(jié)。我們需要將自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)和歸納，從而得出有針對性的心得體會。再次，要注重語言和表達(dá)。心得體會的寫作不僅僅是為了記錄自己的思考和感悟，更重要的是能夠用清晰準(zhǔn)確的語言表達(dá)出來。最后，要持之以恒。寫心得體會不是一時(shí)興起，而是一個(gè)長期的過程。只有堅(jiān)持下去，才能得到更多的心得體會和收獲。借鑒一些成功人士的心得體會，或許能給我們一些啟示。

文化復(fù)興心得體會精選篇一

在時(shí)間充裕且心靜的春節(jié)假期，懷著一顆敬畏之心閱讀了《文化自信與民族復(fù)興》一書。因?yàn)檎湎?，所以讀得用心，真就應(yīng)了書中所說“人生重大的真理是行為作用與反作用”的道理一樣，在精讀后，意外收獲了改變和顛覆我三觀的秘密，被深度洗禮后的心靈變明亮了，感覺收獲滿滿。

深度聚焦后，讓我感悟最深的是,“心”是一切的本源，“心”明了、“心”凈了，凡事都通了。因?yàn)樾闹袚碛袩o盡寶藏，讓每個(gè)人的生命如此充滿希望，心靈品質(zhì)提升了，就可走上一條康莊大道。

心為何物?身之主宰便是心!心靈感受到的是陽光，便會發(fā)出正能量，汲取到的都是力量、信心，是勇者無畏和勇往直前。如果心靈感受到的是霧霾，便會看任何人和物都缺少敬畏感，汲取到的是自負(fù)、傲慢、玩世不恭。很多時(shí)候，我們遇到工作上止步不前、職場或社會關(guān)系緊張、家庭不幸福、對小孩管理憂心、與他人相處不愉快等情況，都跟個(gè)人心靈品質(zhì)建設(shè)有密切關(guān)系，“不能勝寸心，安能勝蒼穹?！币粋€(gè)人如果能修煉好、管理好自己心靈品質(zhì)，圍繞他的事都是通的、順的，通過行為的作用與反作用折射出良好的德行，與周圍的人、事建立起心與心的鏈接，自然心想事成。

每個(gè)人心中都擁有無盡的寶藏，需要通過建設(shè)心靈品質(zhì)將寶藏開發(fā)出來，所以在心上用功夫，是最有意義也是最有效的。心靈品質(zhì)建設(shè)的厚薄決定了一個(gè)人成就與幸福的大?。盒撵`品質(zhì)建設(shè)的強(qiáng)大，培養(yǎng)出來的是內(nèi)心堅(jiān)定、奮進(jìn)、搏擊的態(tài)度;心靈品質(zhì)建設(shè)的孱弱，培養(yǎng)出來的是猶豫、懈怠、畏難的態(tài)度。同一個(gè)平臺，兩種不同的態(tài)度造就了不同的人生與命運(yùn)。

文化復(fù)興心得體會精選篇二

文化復(fù)興是指在一個(gè)國家或社會中重振、恢復(fù)傳統(tǒng)文化的運(yùn)動。近年來，文化復(fù)興在許多國家和地區(qū)興起，成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)話題。在參與了一次文化復(fù)興活動后，我深受啟發(fā)，積累了一些心得體會。

第二段：傳承與創(chuàng)新兼得。

文化復(fù)興的目標(biāo)不僅是傳承歷史，讓人們重新認(rèn)識和理解傳統(tǒng)文化，更重要的是使其與現(xiàn)代社會相結(jié)合，保持與時(shí)俱進(jìn)的活力。傳承是文化復(fù)興的基礎(chǔ)，而創(chuàng)新則是文化復(fù)興的動力。只有將傳統(tǒng)文化以新的方式呈現(xiàn)出來，才能吸引年輕一代對其產(chǎn)生興趣，進(jìn)而傳承下去。同時(shí)，創(chuàng)新也可以為文化復(fù)興注入新的元素和活力，使其更有吸引力和競爭力。

第三段：加強(qiáng)教育與宣傳。

文化復(fù)興需要廣泛的教育和宣傳活動來提高人們的文化意識和認(rèn)同感。教育可以從小學(xué)開始，將傳統(tǒng)文化知識納入課程，讓學(xué)生從小就接觸、了解傳統(tǒng)文化。同時(shí)，通過博物館、展覽、講座等形式的宣傳活動，向公眾介紹傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值，提高人們對傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同。只有通過教育與宣傳，讓更多的人了解和感受傳統(tǒng)文化，才能真正實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興。

第四段：重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

文化復(fù)興不僅僅是一種情感的傳遞和認(rèn)同，也是一個(gè)巨大的經(jīng)濟(jì)市場。傳統(tǒng)文化作為獨(dú)特的資源，具有豐富的商機(jī)和發(fā)展?jié)摿Ατ谖幕瘡?fù)興來說，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是至關(guān)重要的。通過合理規(guī)劃和政策支持，可以培育出一批有實(shí)力和影響力的文化企業(yè)，推動傳統(tǒng)文化走向世界。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也能促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮和增長，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會，提高人民群眾的生活質(zhì)量。

第五段：文化復(fù)興的意義與挑戰(zhàn)。

文化復(fù)興是一個(gè)長期而復(fù)雜的過程，需要全社會的共同努力。它不僅能夠激發(fā)人們的愛國情懷和自豪感，弘揚(yáng)民族文化，還能促進(jìn)文明的交流互鑒，推動國家和民族的發(fā)展進(jìn)步。然而，文化復(fù)興也面臨著許多挑戰(zhàn)，如傳統(tǒng)文化知識的傳承問題、現(xiàn)代社會價(jià)值觀的沖擊等。要實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興，需要政府、學(xué)校、社會組織和個(gè)人的共同努力，建立起一套科學(xué)、合理的文化復(fù)興機(jī)制，才能推動傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)新發(fā)展，為文化復(fù)興注入新的活力與動力。

總結(jié)：通過參與文化復(fù)興活動，我深刻體會到文化復(fù)興的重要性和意義。傳承與創(chuàng)新的結(jié)合、教育與宣傳的加強(qiáng)以及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，都是實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興的關(guān)鍵因素。同時(shí)，面臨的挑戰(zhàn)也需要全社會的共同努力來克服。唯有大家的共同努力和關(guān)注，才能實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興的持續(xù)發(fā)展。

文化復(fù)興心得體會精選篇三

社會主義核心價(jià)值觀是指人們對社會主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對個(gè)人、無產(chǎn)階級、社會主義社會的意義。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要樹立“矢志愛國，報(bào)效社會；博學(xué)篤行，傳承文明；求真創(chuàng)新，奮發(fā)有為；明禮修身，自立自強(qiáng)”的當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀。

作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，我們認(rèn)識到社會主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含著豐富而深刻的道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了大學(xué)生對真善美理想人格的追求。使自己的人格完滿，就要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實(shí)，這是大學(xué)生必須具備的美德。再次，大學(xué)生還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。

我們廣大師生作為充滿理想、活力和激情的群體，容易接受社會和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范，不易全面理解和諧社會就是通過對各種利益關(guān)系、社會矛盾的調(diào)整和處理來實(shí)現(xiàn)社會和諧與融洽。事實(shí)上，在建設(shè)中國特色社會主義過程中，只有堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系，才能以科學(xué)發(fā)展觀和公平正義的原則去解決市場經(jīng)濟(jì)帶來的矛盾，才能以對人類未來文明和后人負(fù)責(zé)的態(tài)度去解決人與自然的矛盾，才能以人的全面、自由發(fā)展要求，去解決人的生活方式中物質(zhì)追求與精神追求的矛盾。更好地形成社會的文明道德風(fēng)尚，同心協(xié)力地構(gòu)建社會主義和諧社會。

實(shí)現(xiàn)任何遠(yuǎn)大的理想都如滴水穿石非朝夕之功。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，注定是一個(gè)長期而又曲折的過程。在此期間，我們必將遭遇一個(gè)又一個(gè)難以預(yù)料的困難和挑戰(zhàn)，需要一代又一代勤勞、勇敢、智慧的中國人付出艱辛的努力。在今后相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，要動員鼓舞廣大中華兒女為實(shí)現(xiàn)中國夢而持續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗，尤其離不開強(qiáng)大的思想保證和堅(jiān)實(shí)的精神支撐。

文化復(fù)興心得體會精選篇四

在學(xué)習(xí)過程中，隊(duì)員們充分了解到文化是一個(gè)國家、民族生存發(fā)展的根脈，文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本，沒有高度的文化自信，就沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。文化自信是對我們黨、國家和民族文化的歷史傳統(tǒng)、價(jià)值內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)識、認(rèn)同以及在此基礎(chǔ)上建立起來的信念就，堅(jiān)定文化自信，就是堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會主義文化。

文化復(fù)興心得體會精選篇五

剛開始讀這本書的時(shí)候，說實(shí)話是讀不進(jìn)去的，尤其是前幾十頁，講的都是比較大的、寬泛的道理，猶如心靈雞湯，讀過也沒留下很深的印象。印象中最深的一句話就是書中反復(fù)講的“心是道的源泉，道是德的根本，德是事業(yè)的根源”，它論述了“心-道-德-事業(yè)”的關(guān)系，用書中舉得例子“種蘋果”，“事業(yè)”相當(dāng)于最終的果實(shí)-蘋果，“德”相當(dāng)于樹干枝葉，“道”相當(dāng)于樹根，“心”相當(dāng)于蘋果樹的土地、種子、水分、陽光和肥料等，按照書中的論述“人生的最大戰(zhàn)略就是提升心靈品質(zhì)。心靈品質(zhì)提升，道隨之提升，仁愛、智慧、胸懷和能量這四種主要的德以及無數(shù)的德也隨之提升，事業(yè)的成就自然隨之提升。心靈品質(zhì)提升一分，道就增加一分，德就增多一分，事業(yè)就增長一分。有怎樣的心，就有怎樣的道，就有怎樣的德，就成就怎樣的事業(yè)?！?/p>

聯(lián)想到自己的工作，我們賽維信息技術(shù)服務(wù)事業(yè)部的“心-道-德-事業(yè)”又是什么？我個(gè)人的理解，我們的“事業(yè)”是實(shí)現(xiàn)賽維咨詢的快速發(fā)展，做大做強(qiáng)；我們的“德”是事業(yè)部的組織架構(gòu)和人才基礎(chǔ)，這個(gè)是實(shí)現(xiàn)“事業(yè)”的支撐；我們的“道”是事業(yè)部的發(fā)展戰(zhàn)略和方向，這個(gè)是明確事業(yè)部“德”建設(shè)的方向；我們的'“心”是事業(yè)部的文化建設(shè)和團(tuán)隊(duì)士氣。

1、我們的“事業(yè)”-實(shí)現(xiàn)賽維咨詢的快速發(fā)展，做大做強(qiáng)。就像入職海信的第一天誦讀的海信理念，“海信是個(gè)企業(yè),更是一項(xiàng)事業(yè),需要千千萬萬的海信人世世代代去成就”，賽維咨詢的事業(yè)也是如此，我們要把它做大做強(qiáng)，這個(gè)是我們事業(yè)部共同的心聲，賽維信息技術(shù)事業(yè)部從2009年從集團(tuán)信息管理部劃分至今，每一個(gè)賽維it人都秉承著“敬人、敬業(yè)、創(chuàng)新、高效”的企業(yè)精神，從服務(wù)海信內(nèi)部客戶開始，到今天外部服務(wù)逐漸發(fā)展壯大，依靠的就是我們要做大做強(qiáng)的決心和目標(biāo)。

2、我們的“德”-事業(yè)部的組織架構(gòu)和人才基礎(chǔ)。賽維咨詢的組織架構(gòu)也經(jīng)歷了幾次大的調(diào)整，2009年由集團(tuán)信息管理部調(diào)整至賽維，目的是為了發(fā)展外部業(yè)務(wù)；2013年內(nèi)部成立銷售部、方案中心、實(shí)施中心和支持中心，為了也是更好的適應(yīng)外部市場的發(fā)展要求，將銷售、售前、實(shí)施、支持整個(gè)項(xiàng)目周期更好的管控；2018年初sap開發(fā)人員整體由支持中心劃撥至實(shí)施中心，支持中心改為技術(shù)中心，雖然是一字之差，但定位和發(fā)展方向卻有了重大調(diào)整，目的是能更好的發(fā)展自有產(chǎn)品，真正把做自有研發(fā)產(chǎn)品（srm、sms、crm等）做到模塊化、通用化，滿足市場需求，更有市場競爭力。伴隨著每一次組織結(jié)構(gòu)的調(diào)整，事業(yè)部人員也有20多人發(fā)展到今天100多人的團(tuán)隊(duì)，人才團(tuán)隊(duì)不論是數(shù)量上還是人才技能水平都有了較大的發(fā)展，形成了人才梯隊(duì)。但需要清醒的認(rèn)識到，目前人才隊(duì)伍的建設(shè)和事業(yè)部發(fā)展速度相比，還是明顯要落后些，人才的短缺越來越成為實(shí)現(xiàn)事業(yè)部“事業(yè)”的短板，為此事業(yè)部明確了未來兩年人才發(fā)展的規(guī)劃，一是繼續(xù)加大校招人員規(guī)模，擴(kuò)大人員基數(shù)，二是大力引進(jìn)高層次人員，多渠道、多方位引進(jìn)核心人才。

3、我們的“道”-事業(yè)部的發(fā)展戰(zhàn)略和方向，事業(yè)部從2010年第一次開始做外部項(xiàng)目至今，事業(yè)部的發(fā)展戰(zhàn)略和方向也經(jīng)歷了從模糊到清晰的過程，2009劃撥至賽維最開始還沒有明確要大力發(fā)展外部市場，2010年開始做外部市場時(shí)，也是有單就接，也沒有搭建自己的銷售團(tuán)隊(duì)，依靠的是其他企業(yè)的分包，事業(yè)部真正開始明確方向應(yīng)該是2015年，確定了要把外部市場做大做強(qiáng)，后面又逐步明確了重點(diǎn)突破的領(lǐng)域和市場。2017年開始又明確了自研產(chǎn)品的發(fā)展方向，確定賽維咨詢自己的技術(shù)路線圖。

4、我們的“心”-事業(yè)部的文化建設(shè)和團(tuán)隊(duì)士氣，事業(yè)部由小變大，由最開始僅能湊出一支項(xiàng)目實(shí)施團(tuán)隊(duì)到今天同時(shí)十幾個(gè)項(xiàng)目同時(shí)在進(jìn)行，唯一沒有變的就是事業(yè)部整個(gè)團(tuán)隊(duì)敢打敢拼的奮斗精神?！笆郎蠠o難事只怕有心人”，每一個(gè)賽維咨詢?nèi)硕荚谟眯嫩`行“我用心、您放心”的服務(wù)宗旨，為客戶用心、為工作用心，就是對自己用心。事業(yè)部一直秉承著營造“家”的部門文化，設(shè)身處地的為員工解決問題，團(tuán)隊(duì)內(nèi)部也把各自的隊(duì)友當(dāng)成自己的兄弟、姐妹，我為人人、人人為我。我們堅(jiān)信只要我們用心工作，團(tuán)隊(duì)上下目標(biāo)統(tǒng)一，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)敢打敢拼的作風(fēng)，就一定能實(shí)現(xiàn)我們的事業(yè)，把賽維咨詢真正做大做強(qiáng)。

文化復(fù)興心得體會精選篇六

文化是一個(gè)國家的靈魂，它的延續(xù)和傳承是國家發(fā)展的基石。然而，在現(xiàn)代社會的快節(jié)奏中，文化逐漸被商業(yè)化和教育的功利性所淹沒。為了重拾和傳承文化，倡導(dǎo)文化復(fù)興已成為當(dāng)今社會的一種普遍現(xiàn)象。我近期參與了一場文化復(fù)興運(yùn)動，并且從中獲得了一些寶貴的體會與心得。

第二段：感受傳統(tǒng)文化的魅力。

參與文化復(fù)興的過程中，我親身感受到了傳統(tǒng)文化的深厚魅力。通過參觀博物館和文化遺址，我了解到了許多古代文明的壯觀和智慧，這讓我對古人的智慧和藝術(shù)的創(chuàng)造力產(chǎn)生了更深的敬畏之情。同時(shí)，我還學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化的諸多經(jīng)典著作，如《論語》和《四書五經(jīng)》等。這些經(jīng)典著作，不僅讓我感受到了古代圣賢的智慧，也幫助我認(rèn)識到時(shí)間和思想的長河中個(gè)體生命的渺小。通過這些體驗(yàn)，我明白了傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，也加深了我對文化復(fù)興的堅(jiān)定信念。

第三段：文化復(fù)興的重要性與挑戰(zhàn)。

盡管文化復(fù)興有其重要性和意義，但它也面臨諸多挑戰(zhàn)。首先，由于現(xiàn)代社會的多樣化和快節(jié)奏，人們更傾向于崇尚西方文化，而輕視本土文化。這使得文化復(fù)興步履蹣跚，難以為繼。其次，教育體制的功利導(dǎo)向也成為文化復(fù)興的難題，因?yàn)樵S多學(xué)校更注重學(xué)科知識的傳授，而忽視了對本土文化的傳承和推廣。此外，大眾娛樂文化的泛濫也對文化復(fù)興造成了一定的困擾，人們更傾向于追求輕松娛樂的方式而忽視了文化的深層次內(nèi)涵。

第四段：推動文化復(fù)興的策略和措施。

為了推動文化復(fù)興的進(jìn)程，我們需要采取一系列的策略和措施。首先，政府應(yīng)該出臺相關(guān)政策，加大對本土文化的保護(hù)和支持力度。同時(shí)，教育部門應(yīng)將本土文化的傳承納入教育體系，讓學(xué)生從小就接觸和了解本土文化。此外，媒體也應(yīng)發(fā)揮積極作用，通過豐富多樣的節(jié)目和文章，宣傳本土文化的魅力和價(jià)值觀。最重要的是，每個(gè)人都要自覺參與到文化復(fù)興過程中，通過了解和傳播本土文化，讓更多的人能夠感受到文化的魅力與內(nèi)涵。

第五段：總結(jié)與展望。

文化復(fù)興是一個(gè)漫長而艱巨的過程，需要全社會的努力和參與。通過親身參與文化復(fù)興活動，我深深地感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和獨(dú)特價(jià)值。盡管文化復(fù)興面臨著諸多挑戰(zhàn)，但只要我們堅(jiān)定信念，采取積極措施，相信文化復(fù)興的目標(biāo)最終能夠?qū)崿F(xiàn)。希望未來的社會，我們能更多地關(guān)注和傳承傳統(tǒng)文化，讓文化復(fù)興成為全社會的共同追求，讓中國文化的光芒在世界綻放。

文化復(fù)興心得體會精選篇七

沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，從《詩經(jīng)》中的“坎坎伐檀”到《史記》中的“金戈鐵馬”；從酈道元的《水經(jīng)注》，到蘇東坡的《大江東去》……同學(xué)們，中華文化博大精深，底蘊(yùn)豐厚，這與古人的勤學(xué)是分不開的?！邦^懸梁錐刺股”講的是蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦夜以繼日發(fā)憤苦讀，困乏時(shí)，以錐子刺大腿，來振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”，他主張“疑思問”、“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是強(qiáng)調(diào)“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)系在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。

中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮講禮，對人彬彬有禮，處處體現(xiàn)了以他人為重，以社會為重，是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)，也是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，在公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出有文化、有教養(yǎng)、懂禮貌、講文明嗎？當(dāng)今社會，大家都說物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退了，這與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族、與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?一個(gè)國家必須要有自己的國魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中國傳統(tǒng)文化上下幾千年源遠(yuǎn)流長，延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德正體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。

遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，她的名字叫中國。我們都是龍的傳人，我們身上流著同樣的血，我們學(xué)習(xí)著同樣的文化?！鞍氘€方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！蓖瑢W(xué)們，讓我們暢飲這“源頭活水”，“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！弊尅靶?、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”這八個(gè)字時(shí)刻浮現(xiàn)我們的腦海，讓人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等偉大的民族思想推動我們進(jìn)步，讓我們牢記*****提出的社會主義核心價(jià)值觀，繼承傳統(tǒng)文化，爭做美德少年，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢！

文化復(fù)興心得體會精選篇八

大家好，今天給大家?guī)砉疽幻麊T工在讀了《文化自信與民族復(fù)興》之后的感受。

對中華文化的驕傲感，對文化復(fù)興的使命感。

讀到致良知大型論壇學(xué)習(xí)會的發(fā)展，傳播的迅速，甚至翻譯成多過語言，想到成就一個(gè)人就是成就一群人。致良知四合院這樣的行動，對整個(gè)世界像一股清泉凈化人心。讀到哽咽，內(nèi)在的共振，深深的驕傲！

致良知不僅是中國的，也是世界的一劑良藥，踐行致良知，使我們的光明大道，幫助自己，傳播致良知是我們的使命，推動人類文明。

一念一言一行+時(shí)間累積作用。

數(shù)學(xué)題的算法讓我非常震撼，幫助一個(gè)人看似小事情，甚至感覺看不到成果，其實(shí)時(shí)間的變量加進(jìn)來，就大不一樣！

成就一個(gè)人就是成就無數(shù)人，追隨一項(xiàng)偉大事業(yè)就是利益無數(shù)人，教壞一個(gè)人就是教壞無數(shù)人，攪局一項(xiàng)偉大事業(yè)就是傷害無數(shù)人。

一個(gè)念頭、一個(gè)行為也這樣加入時(shí)間的累積作用，也是成就無數(shù)傷害無數(shù)，首先是對將自己的成就與傷害。

所以要隨時(shí)明心、凈心。覺察自己的念頭，檢查自己的行為，抬頭三尺有神靈，一切根源來念頭，所以日日勤拂拭，建立雷達(dá)系統(tǒng)。

立志，我要成為哪一種人?

五種入流之人：士人，能人，君子、賢人、圣人。

以往最多是士人，所以很努力依然有那么多困惑，就像王大師，整個(gè)人很干凈，鏈接更高的能量，立志拯救世界的人不會為原生家庭的事情痛苦。越是能量低的人，越是志向低的人，困惑越多。所以，知行合一的目的就是致良知，一，就是立志。

有內(nèi)外合一的遠(yuǎn)大志向，才不會沉溺痛苦，才能更快穿越甚至超越。

在生活中的啟發(fā)與運(yùn)用：

文化復(fù)興心得體會精選篇九

隨著世界日益全球化，各國之間的文化交流和對文化的重視日益增加。東方古國中國，也不例外，近年來在國內(nèi)外的推動下，文化復(fù)興已成為國家戰(zhàn)略。我有幸參與了這一浩大而迫切的事業(yè)，并從中獲得了很多體會與啟發(fā)。

首先，文化復(fù)興的過程是一場系統(tǒng)性的工程。要想實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興，單純依靠某一領(lǐng)域的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。文化覆蓋著方方面面，涉及到語言、歷史、文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫等等眾多領(lǐng)域。這就要求我們從全面的角度出發(fā)，將文化復(fù)興作為全國范圍的事業(yè)來推進(jìn)。只有這樣，才能真正激發(fā)起全民對傳統(tǒng)文化的關(guān)注和熱愛，形成一個(gè)全社會共同努力的局面。

其次，文化復(fù)興需要充分認(rèn)識傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義。中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，它承載了中國人民的智慧和精神，深深烙印在每個(gè)中國人的心中。在全球化的沖擊下，中國文化屢屢被邊緣化和忽視，這使得我們更加需要去認(rèn)識和珍視自己的傳統(tǒng)文化，重拾傳統(tǒng)文化帶給我們的智慧與力量。而要做到這一點(diǎn)，并不是個(gè)人可以完成的事情，我們需要整個(gè)社會的共同努力，從學(xué)校、家庭到各行各業(yè)，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)加入到文化復(fù)興的隊(duì)伍中來。

第三，文化復(fù)興的過程需要探索與創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化有著豐富的內(nèi)容和形式，但也存在不少阻礙其發(fā)展的因素。因此，在文化復(fù)興的過程中，我們需要正視問題，并勇于進(jìn)行創(chuàng)新。這需要我們放下成見與固化的觀念，積極探索，不斷開拓文化表達(dá)的新形式和新路徑。例如，傳統(tǒng)文化在數(shù)字化時(shí)代可以通過網(wǎng)絡(luò)傳播，通過音樂、戲曲等與年輕人的交流，從而融入到當(dāng)下的生活中。只有不斷創(chuàng)新，才能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出全新的活力。

第四，文化復(fù)興需要全民參與和推動。作為一項(xiàng)國家戰(zhàn)略，文化復(fù)興離不開全民的參與和推動。不論是政府、企業(yè)、學(xué)校還是普通市民，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)為文化復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。政府應(yīng)當(dāng)制定相關(guān)政策措施，提供資源保障，培育人才；企業(yè)應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)文化傳承與發(fā)展，支持相關(guān)活動；學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣；普通市民則可以通過參觀博物館、參加文化活動等方式來了解與欣賞傳統(tǒng)文化。每一個(gè)人的參與都可以產(chǎn)生巨大的影響力，使文化復(fù)興的進(jìn)程更加迅猛和堅(jiān)實(shí)。

最后，文化復(fù)興是一個(gè)長期而復(fù)雜的過程。文化的復(fù)興需要時(shí)間和耐心，不能急于求成，更不能敷衍了事。傳統(tǒng)文化的復(fù)興是一個(gè)對自身價(jià)值的重新認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)的過程，必然伴隨著曲折和艱辛。只有保持持之以恒的努力和堅(jiān)定不移的信念，方能繼續(xù)向前，讓中國的傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代煥發(fā)出新的光彩。

綜上所述，文化復(fù)興是一項(xiàng)浩大的事業(yè)，而實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興需要全民的共同努力和參與。我們需要從全面、系統(tǒng)的角度來推動文化復(fù)興，并充分認(rèn)識和珍視傳統(tǒng)文化的價(jià)值。同時(shí)，我們也需要積極探索和創(chuàng)新，不斷尋找契合當(dāng)代需求的傳統(tǒng)文化表達(dá)形式。這是一項(xiàng)既充滿挑戰(zhàn)又充滿希望的事業(yè)，但只要我們堅(jiān)定信心，持之以恒，相信中國的傳統(tǒng)文化一定能夠在全球舞臺上閃耀光芒。

文化復(fù)興心得體會精選篇十

大家好，今天給大家?guī)砉疽幻麊T工在讀了《文化自信與民族復(fù)興》之后的感受。

對中華文化的驕傲感，對文化復(fù)興的使命感。

讀到致良知大型論壇學(xué)習(xí)會的發(fā)展，傳播的迅速，甚至翻譯成多過語言，想到成就一個(gè)人就是成就一群人。致良知四合院這樣的行動，對整個(gè)世界像一股清泉凈化人心。讀到哽咽，內(nèi)在的共振，深深的驕傲!

致良知不僅是中國的，也是世界的一劑良藥，踐行致良知，使我們的光明大道，幫助自己，傳播致良知是我們的使命，推動人類文明。

一念一言一行+時(shí)間累積作用。

數(shù)學(xué)題的算法讓我非常震撼，幫助一個(gè)人看似小事情，甚至感覺看不到成果，其實(shí)時(shí)間的變量加進(jìn)來，就大不一樣!

成就一個(gè)人就是成就無數(shù)人，追隨一項(xiàng)偉大事業(yè)就是利益無數(shù)人，教壞一個(gè)人就是教壞無數(shù)人，攪局一項(xiàng)偉大事業(yè)就是傷害無數(shù)人。

一個(gè)念頭、一個(gè)行為也這樣加入時(shí)間的累積作用，也是成就無數(shù)傷害無數(shù)，首先是對將自己的成就與傷害。

所以要隨時(shí)明心、凈心。覺察自己的念頭，檢查自己的行為，抬頭三尺有神靈，一切根源來念頭，所以日日勤拂拭，建立雷達(dá)系統(tǒng)。

立志，我要成為哪一種人?

五種入流之人：士人，能人，君子、賢人、圣人。

以往最多是士人，所以很努力依然有那么多困惑，就像王大師，整個(gè)人很干凈，鏈接更高的能量，立志拯救世界的人不會為原生家庭的事情痛苦。越是能量低的人，越是志向低的人，困惑越多。所以，知行合一的目的就是致良知，一，就是立志。

有內(nèi)外合一的遠(yuǎn)大志向，才不會沉溺痛苦，才能更快穿越甚至超越。

在生活中的啟發(fā)與運(yùn)用：

面對父母矛盾的痛苦：一方面要面對和探尋解決的路途，第二，就是立志做幫助這樣家庭的導(dǎo)師，這一切的發(fā)生就是為了錘煉我，我一切的投入就是為了一項(xiàng)偉大事業(yè)，一個(gè)偉大的使命，何必痛苦與一時(shí)，何必焦慮于一時(shí)?帶著恐懼也帶著感恩，感恩這痛苦里的使命，感恩這樣的體驗(yàn)與一點(diǎn)點(diǎn)的成長。

文化復(fù)興心得體會精選篇十一

1、文化軟實(shí)力的概念。

軟實(shí)力是文化和意識形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的力量，是世界各國制定文化戰(zhàn)略和國家戰(zhàn)略的一個(gè)重要參照系。表面上文化確實(shí)很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個(gè)國家在提升本國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時(shí)，提升本國文化軟實(shí)力也是更為特殊和重要的?！疤岣邍椅幕泴?shí)力”，這不僅是我國文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，總書記說它關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。十九大報(bào)告指出，推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力。是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國、提高國家文化軟實(shí)力的根本指引。

2、中國文化軟實(shí)力的影響力。

文化自信是對“中國特色”的最好詮釋。什么元素和符號最“中國”？其實(shí)不用說外國人，就連我們自己脫口而出的也往往是長城、武術(shù)、中醫(yī)、京劇等等。而它們的共性，就是“古老”。這些老祖宗留下的瑰寶，勾勒出中華五千年?duì)N爛文明的源遠(yuǎn)流長，構(gòu)成了世界熟知的那個(gè)“傳統(tǒng)范兒”的中國。然而在不知不覺中，中國的“創(chuàng)新秀”正迎頭趕上，打造著中國新的國際印象。如果說文化符號是一個(gè)國家的精神名片，那么這張“名片”上的內(nèi)容顯然也不會是一成不變的。隨著國家發(fā)展的日新月異、國家實(shí)力的持續(xù)躍升，它也會不斷增添新的內(nèi)容。既傳承熱情大氣、踏實(shí)肯干的做事方式，又富有標(biāo)新立異、勇于突破的創(chuàng)新精神，不斷更新的中國形象已經(jīng)成為我們國家重要的軟實(shí)力。書寫了千年的中國故事，如今正翻開新的一頁。讓中國的名片更閃亮，既需要吸引八方客來親眼看看，更需要我們自己主動走出去。面對愈發(fā)多樣的文化元素，中國人只有更加主動地講好自己的故事，才能展現(xiàn)中華文化風(fēng)采，中國的發(fā)展?fàn)I造良好的國際氛圍。這正是文化的力量。

（二）文化自信，這也是不忘初心，牢記使命的題中之義。

馬克思主義中國化的過程，就是同中華傳統(tǒng)文化精華相融合、與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的過程。昨天、今天和明天，歷史、現(xiàn)實(shí)和未來一脈相承。中國的未來決不是西化，而是中國特色社會主義現(xiàn)代化，這不是發(fā)展階段的差異，其重要原因在于文化基因的不同。人不自信，誰人信之？中華優(yōu)秀文化是我們民族的根和魂，共產(chǎn)黨人為之奮斗的理想和目標(biāo)蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求，要從中華傳統(tǒng)文化精華中汲取智慧和力量，堅(jiān)定對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念、全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終對黨的事業(yè)、國家命運(yùn)、民族前途滿懷信心。

為新時(shí)代開啟新征程，高度重視文化自信，這也是不忘初心，牢記使命的題中之義。

文化自信，是繼道路自信、制度自信、理論自信之后，中國極為重視的第四個(gè)自信。***總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上明確提出：中國共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”，在***總書記看來，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。這三個(gè)“更”，凸顯了“文化自信”在“四個(gè)自信”中的地位。讓中國人“自信”的“文化”，至少包括這樣幾個(gè)層面：

（一）源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中華民族從5000年綿延不斷的悠久歷史中走來，創(chuàng)造出博大精深的中華文化，孕育出世界上唯一沒有斷流的中華文明。“以國為國，以天下為天下”的愛國情操，“天下大同”的人類情懷，“修齊治平”的心性修養(yǎng)，“天人合一”的境界追求，“民惟邦本”的政治理念，“民貴君輕”的民本思想，“和合”的美好理想等等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想和道德理念。這些思想、精神、追求和理念歷久而彌新，在不斷地創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，展現(xiàn)出巨大的文化光輝，煥發(fā)出強(qiáng)大的文化生命力，是中華民族最獨(dú)特的性格氣節(jié)、最深層的精神追求和最根本的文化基因，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，為治國理政提供有益啟示，為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。正因?yàn)橛兄绱藦?qiáng)大的文化基因，中華民族能夠在世界文化激蕩和世界民族先進(jìn)之林中充滿堅(jiān)定的文化自信。

（二）熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化。

革命文化是近代以來中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)革命理想不懈奮斗歷程的文化寫照，它聯(lián)系中國共產(chǎn)黨的昨天、今天和明天。對于共產(chǎn)黨人而言，中國革命史是最好的營養(yǎng)劑和清醒劑，是最好的教科書。當(dāng)代共產(chǎn)黨人只有從革命文化中重溫歷史、感悟初心、接受洗禮，才能真正明白中國共產(chǎn)黨從哪里來、到哪里去，清醒認(rèn)識我們黨與生俱來的精神特質(zhì)和政治本色。只有用具有豐厚歷史底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵的革命文化熏陶思想、滋養(yǎng)心靈，使紅色基因融入黨員干部的精神血脈，才能使當(dāng)代共產(chǎn)黨人的理想信念變得深沉而執(zhí)著，精神品格變得高尚而堅(jiān)毅。中國共產(chǎn)黨人的理想信念不容動搖，精神家園不能迷失，紅色基因不可變異。革命文化構(gòu)成中國共產(chǎn)黨獨(dú)特的精神傳統(tǒng)和精神標(biāo)識，是中國共產(chǎn)黨經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起的精神支柱，也是當(dāng)前廣大共產(chǎn)黨員保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣不可或缺的精神養(yǎng)料。這種體現(xiàn)無產(chǎn)階級政黨獨(dú)特精神氣質(zhì)、代表中國共產(chǎn)黨人獨(dú)特精神標(biāo)識的特殊材料，對于挺立當(dāng)代共產(chǎn)黨人精神脊梁而言，其作用不容忽視。社會主義先進(jìn)文化在政治信念、市場意識、社會理念、公民倫理和人本精神等層面具有自己獨(dú)特的內(nèi)涵與價(jià)值，是構(gòu)建中國話語體系的最佳支撐。我們在面對各種文化價(jià)值的沖擊和社會思潮的碰撞時(shí)，能夠完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案，講好中國故事，發(fā)出中國聲音，打造具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的話語體系，堅(jiān)持為經(jīng)濟(jì)文化落后的發(fā)展中國家提供經(jīng)驗(yàn)借鑒，打破“中國威脅論”和“中國崩潰論”的西方話語偏見，發(fā)出和傳播我們自己的價(jià)值理念，為人類文明作出我們的獨(dú)特貢獻(xiàn)。正是這種科學(xué)的文化方向，我們才能在推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中充滿文化自信。

（三）植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐。

中國特色社會主義文化是立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)、結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件的文化。這一條說的是中國特色社會主義文化孕育、產(chǎn)生、發(fā)展的客觀歷史條件。任何一種文化的孕育、產(chǎn)生、發(fā)展都離不開一定時(shí)間、空間所提供的客觀條件，有什么樣的社會和時(shí)代的客觀條件，就會孕育、產(chǎn)生什么樣的文化。具體到中國特色社會主義文化而言，它不是憑空產(chǎn)生的，也不是天上掉下來的，更不是什么人主觀臆想就能創(chuàng)造出來的，而是基于當(dāng)代中國的具體文化和各方面實(shí)際，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代的各方面客觀條件，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐，在中國特色社會主義偉大實(shí)踐中孕育、產(chǎn)生、發(fā)展起來的，順應(yīng)新時(shí)代中國特色社會主義發(fā)展需要的先進(jìn)文化。如果脫離了當(dāng)代中國的具體實(shí)際、當(dāng)今時(shí)代的具體條件，那么中國特色社會主義文化就不會孕育、產(chǎn)生。即使基于這樣的實(shí)際和條件孕育、產(chǎn)生后，如果再次脫離實(shí)際和條件，那它也不會持續(xù)發(fā)展下去，而只能是走向衰敗和沒落。

人類學(xué)家和社會學(xué)家費(fèi)孝通先生說“文化自覺是指生活在一定文化中的人，對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程和所具有的特色和它的發(fā)展方向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復(fù)舊’，同時(shí)也不主張‘全盤西化’和‘全盤他化’。自知之明是為了加強(qiáng)對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代對文化選擇的自主地位。文化自覺是一個(gè)艱巨的過程，首先要認(rèn)識自己的文化，理解所接觸到的多種文化，才有條件在正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置。經(jīng)過自主的適應(yīng)，和其他文化一起取長補(bǔ)短，共同建立一個(gè)有共同認(rèn)可的基本秩序和一套與各種文化能和平共處、各抒所長、聯(lián)手發(fā)展的條件?！?/p>

（一）多元文化發(fā)展。

費(fèi)孝通先生，用了非常精煉的具有中國文化特色的四句話來概括“文化自覺”——“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。也就是說，我們不僅要珍愛、熱愛自己的文化，認(rèn)識到自己民族文化的價(jià)值，同時(shí)也要認(rèn)識到其他民族文化的價(jià)值。在這樣一種互相尊重的情況下，最終達(dá)到天下大同的境界。

海北藏族自治州古為羌族居地，數(shù)千年前，先民就在這里繁衍生息，留下了西王母文化、昆侖文化等文化瑰寶。是草原文化和農(nóng)耕文化的接合部，藏傳佛教和伊斯蘭教由來已久。這里生活著藏族、回族、蒙古族、撒拉族、土族等27個(gè)少數(shù)民族。藏、蒙、回、撒拉、土族五個(gè)世居少數(shù)民族在海北創(chuàng)造了屬于自身的獨(dú)特文化，又呈現(xiàn)出和諧共處，彼此交融的文化特征，作為海北地區(qū)獨(dú)特的民族文化而存在。長期以來，各族人民在海北這片熱土上共同生產(chǎn)生活，厚重的歷史文化、多民族的傳統(tǒng)文化、宗教文化以及草原文化和農(nóng)耕文化在這里匯聚融合，形成了多民族、多文化的匯聚地，成為鑲嵌在青藏高原上的一顆璀璨明珠。

海北藏族自治州創(chuàng)建全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范州，對于創(chuàng)建全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范州，或許海北州各族人民群眾根本就不需要用“高大上”的語言來評說，在他們的心中，不論怎么創(chuàng)怎么建，就是希望各族人民群眾都能像一家人一樣，手足相親、守望相助，就是希望大家的生活一天比一天幸福，日子越過越好?！跋褚患胰恕本褪枪惨粋€(gè)家園，“過好日子”就是同一個(gè)夢想。

（二）打造精神高地，篤行文化自覺。

省委書記王國生深入海北藏族自治州調(diào)研。在他強(qiáng)調(diào)，海北州不僅有豐富的物質(zhì)資源，更是一片精神的高地，同時(shí)，生態(tài)建設(shè)的責(zé)任重大，是一個(gè)可以做大文章的地方。要弘揚(yáng)“兩彈一星”精神，“尕布龍”精神，打造精神高地；在文化旅游上要樹立品牌意識，以品牌擴(kuò)大影響、提升品位、促進(jìn)發(fā)展。我們有義務(wù)打造好中國原子城理想信念教育學(xué)院這個(gè)陣地，沿著國之脊梁的壯闊征途，熔鑄“青海精神高地”的永恒基石。篤行我們的文化自覺。

靡不有初，鮮克有終;不忘初心，方得始終?！耙粋€(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”今天，走向復(fù)興的中華民族正以前所未有的自信和勇氣，向著美好生活的幸福彼岸逐夢前行。行走在筑夢中國偉大征程中，13億多炎黃兒女更應(yīng)不斷增強(qiáng)文化自信，在續(xù)寫中華民族輝煌成就的同時(shí)，為人類文明進(jìn)步提供更好的中國方案。

文化復(fù)興心得體會精選篇十二

隨著國家的逐步崛起，文化復(fù)興成為了我們時(shí)代的一個(gè)熱門話題。文化不僅是傳承了幾千年的中華文明的重要標(biāo)志，也是社會的精神支柱，所以進(jìn)行文化復(fù)興是時(shí)代的責(zé)任和使命。在這一過程中，我們需要認(rèn)真總結(jié)心得體會，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大中華文化。

第一段：文化的重要性。

文化是人類社會發(fā)展的歷史遺產(chǎn)，也是今天社會的精神支柱。文化獨(dú)特性的體現(xiàn)包括社會的價(jià)值觀，道德規(guī)范，傳統(tǒng)的節(jié)日和習(xí)俗等等。文化不僅是我們民族的靈魂，也是我們社會生產(chǎn)力和民族精神的集體體現(xiàn)，它影響著一個(gè)民族的生產(chǎn)生活方式和思維方式。在文化的復(fù)興過程中，我們必須認(rèn)識到全民族的責(zé)任感，認(rèn)識到文化基礎(chǔ)的重要性。

文化復(fù)興的途徑主要分為以下兩種。第一種是積極挖掘和發(fā)掘我們的文化遺產(chǎn)。通過資料的挖掘和傳統(tǒng)元素的研究，推動古代文化和現(xiàn)代文化的合理融合，讓傳統(tǒng)元素得以更深入全面地傳播。另外，以文化傳承為目的的活動也是文化復(fù)興的途徑。例如，傳承故宮博物院文化，修復(fù)文化名勝古跡，挖掘民俗民間文化，舉行藝術(shù)比賽和展覽等，都是傳承文化的重要途徑。

第三段：文化傳承的意義。

文化傳承是重要的歷史使命和人類精神文明的保護(hù)。文化傳承的最大價(jià)值在于其逐漸形成的文化品格，因?yàn)槲幕沁^去的歷史，文化本身就是一種較高層次的人類精神創(chuàng)造，包含了民族性，時(shí)代性，道德性，審美性等方面，也是在人類精神文明打下牢牢的基礎(chǔ)。文化傳承也能夠?yàn)槲覀兊奈磥硖峁└嗟牟粩喟l(fā)展壯大的素材。

第四段：文化復(fù)興應(yīng)注意的問題。

文化復(fù)興需要我們應(yīng)注意的重要事項(xiàng)是：繼續(xù)堅(jiān)持區(qū)別不同的文化，地區(qū)，文字和習(xí)俗；文化復(fù)興需要文物修復(fù)，相關(guān)知識人才的培養(yǎng)和資金的支持。此外，文化復(fù)興也需要民眾和政府的共同努力。政府應(yīng)該建立科學(xué)的文化政策，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，重視科學(xué)文化和創(chuàng)新的研究。民眾也應(yīng)該融入到文化復(fù)興的進(jìn)程中，增強(qiáng)民族自豪感和文化自覺。

未來，隨著人們文化素養(yǎng)的不斷提高和全球文化的不斷交流、從而形成新的和更深入的文化本體成為可能。大家需要不斷地堅(jiān)持文化復(fù)興的方向，從歷史拓展文化空間，創(chuàng)新發(fā)展新的文化形式，不斷鞏固文化復(fù)興各個(gè)階段的成果，努力探尋新的可能，進(jìn)一步推進(jìn)文化的發(fā)展。

總結(jié)。

文化是人類精神文明的重要?dú)v史遺產(chǎn)，文化復(fù)興是當(dāng)代文明的關(guān)鍵做法。我們應(yīng)該不斷總結(jié)文化復(fù)興的心得體會，發(fā)揚(yáng)光大中華文化。在文化復(fù)興的過程中，我們必須認(rèn)識到全民族的責(zé)任感，繼續(xù)堅(jiān)持傳統(tǒng)文化并融入新的元素和方式去進(jìn)行文化復(fù)興，不斷地推進(jìn)文化傳承和發(fā)展，創(chuàng)造更為美好的未來。

文化復(fù)興心得體會精選篇十三

文化復(fù)興是指在現(xiàn)代社會中，個(gè)體或整個(gè)社會對傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識和重新重視，以期使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中得以延續(xù)和發(fā)展。作為一個(gè)時(shí)代的見證者，我對文化復(fù)興有著深刻的體會和思考。在本文中，我將從個(gè)人體驗(yàn)、社會意義、教育重塑、年輕人的責(zé)任以及文化傳承等方面，闡述我對文化復(fù)興的體會和心得。

首先，文化復(fù)興對我個(gè)人而言意義重大。在現(xiàn)代社會高速發(fā)展的大潮中，我曾一度迷失了自己的文化根基。然而，近年來對傳統(tǒng)文化的重新探索和學(xué)習(xí)，讓我找回了自己的文化身份。通過學(xué)習(xí)古代經(jīng)典著作如《論語》、《史記》等，我接觸到了前人的智慧，體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的魅力。這讓我深切體會到，只有重新對待傳統(tǒng)文化，才能更好地理解自我，塑造自我。

其次，文化復(fù)興對整個(gè)社會來說也有著重要的意義。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家的精神瑰寶，是一個(gè)民族的驕傲。然而，在現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn)下，傳統(tǒng)文化逐漸被忽視和遺忘。這是一種文化斷層的現(xiàn)象，給社會造成了深刻的影響。所以，文化復(fù)興不僅是個(gè)人的事情，也是整個(gè)社會的責(zé)任。只有將傳統(tǒng)文化有機(jī)地融入現(xiàn)代社會，才能保持社會的文化多樣性和延續(xù)。

第三，文化復(fù)興需要教育的重塑。隨著科技的進(jìn)步，教育逐漸趨向功利化，文化教育的地位也逐漸被忽視。這對文化傳承帶來了很大的挑戰(zhàn)。因此，文化復(fù)興需要教育的重塑。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心。同時(shí)，社會也需要提供更多的機(jī)會和平臺，讓人們能夠接觸到傳統(tǒng)文化，深入了解并融入其中。

第四，年輕人肩負(fù)起了文化傳承的責(zé)任。作為新一代的年輕人，我們有著更多的機(jī)會和資源去保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化。然而，現(xiàn)實(shí)中很多年輕人對傳統(tǒng)文化并不關(guān)注，這使得文化傳承面臨著更大的困難。年輕人應(yīng)該主動參與到文化復(fù)興中，通過各種途徑來了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，傳承和發(fā)揚(yáng)民族的文化瑰寶。

最后，文化復(fù)興需要有一個(gè)良好的傳承體系。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家的寶貴財(cái)富，是多代人智慧的結(jié)晶。為了使文化得以傳承，我們需要建立起一個(gè)良好的傳承體系。這需要政府、學(xué)校、社會各界的共同努力，通過制定相關(guān)政策和活動，培養(yǎng)文化傳承的人才，保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化。

總而言之，文化復(fù)興對個(gè)人、社會以及年輕人都有著重要的意義。通過個(gè)人的體驗(yàn)，我深刻體會到了傳統(tǒng)文化的魅力和人生的意義。而對于整個(gè)社會而言，文化復(fù)興是保持社會多樣性和發(fā)展的關(guān)鍵。年輕人應(yīng)肩負(fù)起文化傳承的責(zé)任，通過積極參與和努力，為文化的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。最后，建立起一個(gè)良好的傳承體系，保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化。只有這樣，文化復(fù)興才能取得更好的成果，傳統(tǒng)文化才能在現(xiàn)代社會煥發(fā)出新的光彩。

文化復(fù)興心得體會精選篇十四

“學(xué)”，首先就是要定時(shí)定量地讀書。

你可以選擇一個(gè)人讀，每天在規(guī)定的時(shí)間閱讀固定頁數(shù)，10分鐘、半個(gè)小時(shí)都可以。讀書，最重要的就是持之以恒。

你也可以選擇共讀，比如和家人、同事聚在一起，共讀一本書，然后分享自己的讀書心得，在一個(gè)能量場中彼此激蕩。

當(dāng)你在開車或者走路的時(shí)候，也可以選擇聽書(這本書的音頻版本，點(diǎn)擊文末“閱讀原文”)，利用零散時(shí)間，接受圣賢思想的滋養(yǎng)。日積月累，你會感覺生命越來越明亮。

讀書時(shí)，要做到“三到”：身到，口到，心到，并在這個(gè)過程中，不斷地去體會文字背后的深意。比如什么是“心中擁有無盡寶藏”?“行為作用與反作用”到底意味著什么?“明心”功夫之一，就是對“行為作用與反作用”的體證，這體現(xiàn)了一個(gè)人的智慧——當(dāng)一個(gè)人能夠時(shí)時(shí)刻刻以這一真理來引導(dǎo)自己的人生時(shí)，就是在時(shí)時(shí)刻刻種下生命幸福乃至圓滿的種子。

除了“明心”，還有“凈心”功夫。所謂凈心，就是觀照、反省、引導(dǎo)。(推薦閱讀：明心功夫的七大要點(diǎn);九個(gè)步驟，深刻反省，找回自己)。

對初學(xué)者而言，反省是非常重要的切入點(diǎn)。反省并不是每天臨睡前在頭腦里把一天的經(jīng)歷過一遍“電影”，而是按照書中所寫步驟，以一顆真誠之心，將自己的惡行惡語惡念寫在紙上，然后深刻懺悔，如此，才能倒空心中的污垢，拔除苦痛。

觀照，就是隨時(shí)隨地覺察自己的起心動念。這幾乎不需耗費(fèi)額外時(shí)間，只需在日常生活中保持對念頭的覺察，一有不好的念頭萌生，即刻去除。

而引導(dǎo)，則是凈心的根本。通過立大志、發(fā)大愿，將自己的才華、智慧、能量等奉獻(xiàn)出來，盡可能地去利益他人。根據(jù)“行為作用與反作用”，當(dāng)我們幫助他人建設(shè)心靈品質(zhì)時(shí)，自己的家庭和生命也將變得更加幸福圓滿。

文化復(fù)興心得體會精選篇十五

作為一名文化愛好者，我非常贊同并致力于文化復(fù)興運(yùn)動。隨著社會的進(jìn)步，我們應(yīng)該更加注重文化的傳承和發(fā)展。而文化復(fù)興正是一個(gè)針對傳統(tǒng)文化進(jìn)行修復(fù)和重建的過程，從而保護(hù)并發(fā)展人類共同的文化遺產(chǎn)。在近年來的文化復(fù)興運(yùn)動中，我深刻體會到了文化的重要性，也積累了一些心得和體會。

第一段：文化復(fù)興的背景和意義。

在當(dāng)今社會，傳統(tǒng)文化面臨的問題越來越多。一些低俗的文化品味逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，這對于傳統(tǒng)文化的傳承和宣傳極為不利。同時(shí)，一些傳統(tǒng)文化元素被吸收到了現(xiàn)代文化中，破壞了原有的文化體系。因此，需要通過文化復(fù)興來彌補(bǔ)這些文化上的缺失。文化復(fù)興的實(shí)施，可以使得傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)，使其更好地為當(dāng)代人服務(wù)。

第二段：文化復(fù)興的意義對于當(dāng)代文化的貢獻(xiàn)。

文化復(fù)興不僅能夠保護(hù)文化遺產(chǎn)，而且可以通過創(chuàng)新和傳承為當(dāng)代文化作出貢獻(xiàn)。例如，傳統(tǒng)音樂被賦予了現(xiàn)代元素創(chuàng)新，成為了新的音樂風(fēng)格，引起了廣泛的青年人的追捧。同樣的，傳統(tǒng)文化元素可以融入到新型電影和電視作品中，使得傳統(tǒng)文化得到傳承和宣傳，并在現(xiàn)代社會中得以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。

第三段：文化復(fù)興的難度與應(yīng)對措施。

文化復(fù)興的難度在于時(shí)間和資金上的投入以及傳統(tǒng)文化本身的特點(diǎn)。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化歷經(jīng)了多年的沉淀和演變，并且不同的地域和種族都有其獨(dú)特的文化體系，因此文化復(fù)興不是一蹴而就的，需要不斷地投入。同時(shí)，要讓傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代文化中，也需要相關(guān)的設(shè)計(jì)人員和藝術(shù)家進(jìn)行深度的挖掘和開發(fā)。我們應(yīng)該加大財(cái)政投入，并通過鼓勵(lì)群眾參與文化活動來加快文化復(fù)興進(jìn)程。

第四段：文化復(fù)興與文化自信的提升。

作為一個(gè)國家或民族，文化自信是我們不可或缺的精神支撐。通過文化復(fù)興，我們可以重拾自己的歷史和文化底蘊(yùn)，使其成為我們溫暖的歸屬感和自豪感的源頭，讓更多的人開始感到自己的文化價(jià)值。同時(shí)，文化復(fù)興也可以促進(jìn)不同地域和種族之間的交流和融合，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信。

第五段：個(gè)人應(yīng)該如何參與文化復(fù)興。

參與文化復(fù)興并不需要我們擁有很強(qiáng)的藝術(shù)氣息和專業(yè)知識，大家可以通過自己的方式來參與文化復(fù)興。例如：學(xué)習(xí)民族舞蹈、閱讀經(jīng)典文學(xué)作品、參觀博物館或藝術(shù)展覽等等。只要貢獻(xiàn)自己的力量，把重心放在文化上，我們也可以為文化復(fù)興作出貢獻(xiàn)。

總之，文化復(fù)興的同時(shí)也是文化自信的提升，更是我們對于歷史和傳統(tǒng)文化的責(zé)任。面對復(fù)雜多變的世界，我們要時(shí)刻銘記文化的重要性，始終以傳承與發(fā)展為宗旨，為文化的發(fā)展做出一份努力。

文化復(fù)興心得體會精選篇十六

在以前，企業(yè)是隔著市場很近，但卻離客戶很遠(yuǎn)。今天，中國從高速的成長發(fā)展到了高質(zhì)量，商業(yè)已經(jīng)在發(fā)生本質(zhì)的升華。這是對近代500年商業(yè)的一種反思。新商業(yè)文明的曙光已清清楚楚看的見。無論是應(yīng)勢而謀、因勢而動，還是順勢而為，核心詞就是“勢”，這是現(xiàn)在改變不了的趨勢!!

但凡能夠講出來的，叫實(shí)際需求;講不出來的，才是真正渴望的。

人們渴望被引導(dǎo)，因?yàn)槿藗兛释砷L。找到人生的康莊大道，從而走向光明——這就是人們心中如此期待卻又難以表達(dá)的第一個(gè)渴望。

一粒種子何以長成參天大樹而且碩果累累呢?

種子本身固然也擁有力量，但更重要的是，種子通過陽光、土壤、水分鏈接了天地的能量。天地的能量讓一顆種子長成參天大樹且碩果累累又年復(fù)一年。

因而，成就一番事業(yè)不能僅僅依靠企業(yè)家自身的能量、自己的心靈品質(zhì)，如果不能鏈接天地的能量，如果不能鏈接圣賢思想的力量，你可能只是一粒種子，或者淺淺土壤里一顆小苗而已。

感恩之心與莊嚴(yán)之心去體證圣賢之心：以心印心、心心相印、心心相連。