古城調(diào)研心得體會(huì)和方法 對(duì)古城歷史文化調(diào)查的心得(九篇)

當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

對(duì)于古城調(diào)研心得體會(huì)和方法一

現(xiàn)在，我利用大家乘車去臺(tái)兒莊的時(shí)間，簡要地介紹一下臺(tái)兒莊的基本情況。

首先介紹臺(tái)兒莊名字的由來。我們今天提到“莊”這個(gè)字的時(shí)候，常常與“村”合用，稱為“村莊”，與城鎮(zhèn)相對(duì)。其實(shí)，在古代，村與莊，是兩個(gè)概念。村，是由家族聚居而自然形成的居民點(diǎn)，后來成為最基礎(chǔ)的行政單位;莊，是朝廷、貴族所擁有的土地，在這些圈定的土地上居住的居民，是軍人或雇民。臺(tái)兒莊，應(yīng)該是荀子任蘭陵令的時(shí)候楚國的屯田，后來在此形成居民區(qū)。關(guān)于臺(tái)兒莊名字的由來，傳說很多，比較可信的是，臺(tái)兒莊土地肥沃，但是地勢(shì)低洼，汛期成為洪水走廊。人們?cè)谶@里筑臺(tái)而居，于是被稱作“臺(tái)莊”。唐代準(zhǔn)提閣內(nèi)的碑文上，出現(xiàn)“臺(tái)家莊”的名字，明代正德年間所立的泰山廟碑文中，出現(xiàn)“臺(tái)家莊集”，證明那時(shí)候已經(jīng)不是普通的村莊而是頗具規(guī)模的集市。大運(yùn)河開通之后，南方客商語速比當(dāng)?shù)鼐用窨?，使“臺(tái)莊”的發(fā)音出現(xiàn)兒化。明代崇禎十二年所立的防務(wù)碑上，已使用“臺(tái)兒莊”的稱謂。清代吳敬梓的小說《儒林外史》里，也使用臺(tái)兒莊這個(gè)名稱。今天，我們能夠肯定的是，臺(tái)兒莊由田莊到運(yùn)河重鎮(zhèn)的過程，是伴隨者運(yùn)河的開通與興盛的。

按照行政級(jí)別和面積，臺(tái)兒莊趕不上河北石家莊，可是，她卻贏得了“天下第一莊”的聲譽(yù)。

這不是臺(tái)兒莊人夜郎自大，“天下第一莊”的美育，出自乾隆皇帝之口，他和康熙皇帝分別六下江南，都要路過臺(tái)兒莊。有一次，乾隆皇帝面對(duì)臺(tái)兒莊的繁榮與興盛，發(fā)出“天下第一莊”的贊譽(yù)。而明清兩代和20世紀(jì)的沉重事實(shí)，又為這塊土地賦予了文化的斑斕和歷史的厚重。

今天，臺(tái)兒莊仍然是“天下第一莊”的原因，一是她在中國漕運(yùn)史上的特殊地位，二是震驚中外的臺(tái)兒莊大捷，三是她保存了50多處二戰(zhàn)遺跡，四是市區(qū)兩級(jí)政府對(duì)臺(tái)兒莊的搶救性重建，使她呈現(xiàn)出無可替代的文化、軍事和 標(biāo)志符號(hào)。

我們先說臺(tái)兒莊與京杭大運(yùn)河的關(guān)系。

長城在中國廣袤的土地上，畫下雄渾的一撇，京杭大運(yùn)河畫下了遒勁的一捺，成為人類歷史上規(guī)模最大的文化遺產(chǎn)。長城為防御游牧民族的侵襲而建，今天，只剩下象征意義，而沒有了實(shí)際功能。而京杭大運(yùn)河，這個(gè)溝通中國南北的偉大工程，至今仍然發(fā)揮著交通運(yùn)輸和優(yōu)化生態(tài)的功能。

說起運(yùn)河文化，我們必須梳理一下運(yùn)河的歷史。據(jù)考古學(xué)家考證，早在2720xx年前的春秋時(shí)期，在臺(tái)兒莊區(qū)張山子鎮(zhèn)境內(nèi)的逼陽國，就有了人工開挖的運(yùn)河。2420xx年前，吳王夫差開鑿了從今天的揚(yáng)州到淮安的南北水道邗溝。隋煬帝開挖的運(yùn)河，北起河北的涿郡，經(jīng)洛陽通達(dá)浙江的余杭。經(jīng)過幾百年的不斷疏通，到公元13世紀(jì)，元世祖完成了由北京到杭州的大運(yùn)河工程。明朝初年，永樂皇帝出于把國都由南京前往北京的考慮，在元代運(yùn)河的基礎(chǔ)上，疏通、擴(kuò)建了京杭運(yùn)河，打通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，使之成為明政府的 、經(jīng)濟(jì)、軍事命脈。那時(shí)候，微山湖尚未形成，今天的湖區(qū)一帶，是十幾個(gè)互不相連的小型湖泊。途經(jīng)這里的京杭運(yùn)河，自濟(jì)寧往下，走的是微山、留城以西的線路，自徐州至淮安，運(yùn)河借走黃河水道。因?yàn)辄S河為季節(jié)河，旱季斷水、汛期黃犯，一年之中有半年不能通航。為了保證這條國家命脈的暢通，一代代治河大臣，提出了多種解決方案，有人認(rèn)為治運(yùn)必先治黃，有人認(rèn)為治黃不如避黃。于是，在“借黃就運(yùn)”和“避黃行運(yùn)”的問題上爭執(zhí)了幾十年。萬歷年間，“避黃”派勝利，在萬歷三十二年，開通了時(shí)稱泇運(yùn)河的臺(tái)兒莊運(yùn)河。這段運(yùn)河的開通，避開了黃河水患，使運(yùn)河通航天數(shù)增加80多天，每年經(jīng)過臺(tái)兒莊運(yùn)河的船只7000多艘，運(yùn)輸物資400萬擔(dān)。同時(shí)，還間接地促進(jìn)了微山湖的形成，成為補(bǔ)充運(yùn)河水源的水柜。

對(duì)于古城調(diào)研心得體會(huì)和方法二

各位游客：

大家好!歡迎來到“東方威尼斯”麗江古城游玩。我很榮幸擔(dān)任你們的導(dǎo)游，由我來帶著大家領(lǐng)略麗江古城的美景。大家一邊走一邊聽我解說。

麗江古城是中國歷史文化名城之一。它位于大理北部，拉薩東南部，與玉龍雪山遙相呼應(yīng)。麗江古城是由玉龍泉水貫穿全城，所以頗有江南水鄉(xiāng)的特色。

我們已來到古城口，各位游客一定會(huì)問，怎么沒有看到城門、城墻呢?其實(shí)這就是麗江古城的一奇。因?yàn)榧{西族的頭領(lǐng)姓“木”，如果建了城墻和城門，就變成了“困”字，所以古城沒有城墻和城門。

大家再看，右邊是水龍柱，龍是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以這個(gè)水龍柱代表古城人民免除火災(zāi)的愿望。

“北有故宮，南有木府”跨過這座流水小橋，大家看那朱紅色大門、巍然聳立的宮殿，就是“木府”，是麗江木氏土司衙門的俗稱。始建于元朝，雕刻精致、風(fēng)格別致，號(hào)稱納西民族的“紫禁城”。

現(xiàn)在來到麗江古城的街巷心臟--四方街，也是古城最熱鬧的地方。它四通八達(dá)，每一個(gè)直角處都有一條小街，最上方的一條街可以去古城的最高點(diǎn)，能看到古城的全景。

古城里還有許多美景，現(xiàn)在，請(qǐng)大家自由活動(dòng)，去親身體驗(yàn)麗江古城的魅力吧!

對(duì)于古城調(diào)研心得體會(huì)和方法三

親愛的游客朋友們大家好，很高興與大家相聚在美麗的麗江古城。我代表我們“神游”旅行社誠摯地歡迎你們家到來。我是今天的導(dǎo)游員,在今天的行程中如果有什么需要幫忙的盡管對(duì)我講，小徐時(shí)刻待命為大家服務(wù)。大家是不是第一次到麗江來啊?(是!)好，我們現(xiàn)在就去揭開麗江神秘的面紗。

麗江縣位于玉龍雪山之麓，滔滔金沙江畔，古時(shí)稱金沙江為“麗水”，所以它是因水得名麗江。我們眼前的這塊神奇美麗而寧靜的土地，位于滇西北高原，在古代南方陸上絲綢之路與滇藏茶馬古道交匯處。俄國人顧彼德筆下“被遺忘的王國”如今作為中國第一個(gè)列入世界文化遺產(chǎn)名錄的古城，引來世人驚喜的目光，猶如在地下埋藏多年的璞玉出土，剎那間放出奪目的光彩。

麗江古城又名大研鎮(zhèn)，坐落于玉龍雪山下麗江壩子中部，面積約3.8平方公里，常住人口約3萬，其中納西族超過16900人，海拔2416米。因四周青山環(huán)繞，城中碧水瀅瀅，宛如一方碧玉大研而兒起名為大研鎮(zhèn)。它與眾不同的是，既為城卻一無城門，而無城墻，這是與任何古城都不同的。據(jù)說，這是因?yàn)槊鞔了拘漳?，木加框被位則是“困”，故而避之不筑城墻，然而這只是一個(gè)傳說。其實(shí)際原因有四：一是古城位置本來就有山川、險(xiǎn)關(guān)環(huán)繞，形成天然屏障;二是土司背靠朝廷，可以安心稱雄一方;三是與鄰近的吐蕃、南詔、大理國等地方政權(quán)能夠和睦相處，沒有近鄰之憂;四是與納西人的開放傳統(tǒng)有關(guān)，在納西民眾的觀念中，麗江古城猶如一個(gè)開放的村莊集鎮(zhèn)，與四周的村寨和自然環(huán)境血肉相連、不可分割，因此沒有壘筑城墻。古城始建于南宋末年，至今已有800多年的歷史。大研古城近千年以來一直都是滇西北政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事重鎮(zhèn)。納西語稱“鞏本芝”，意為倉庫集鎮(zhèn)，由此可知麗江古城是以經(jīng)濟(jì)交往為主發(fā)展起來的。

各位朋友，談話間我們已經(jīng)來到了古城的入口。這座古城給人的第一印象，是一股股穿街過巷的潺潺流水。我們前面的水車，又玉龍雪山的冰雪融水，推動(dòng)其日夜轉(zhuǎn)動(dòng)，有人說它是子目水車，也有人說它是情侶水車，象征納西人對(duì)這片土地生生不息的熱愛，今天在一些偏遠(yuǎn)之地也還在使用。古城的布局以水為脈，順勢(shì)自然。玉河水在這里分為西河、中河、東河，在古城里在分成更多的支流走街過巷，穿墻進(jìn)屋。在古城中有一條慣例，不管你在哪里，逆著流水的方向而上，最終你會(huì)回到四方街。這里刻有題詞“世界文化遺產(chǎn)麗江古城”的照壁，端莊秀美。往右是水龍柱。立水龍柱反映了當(dāng)時(shí)古城土木結(jié)構(gòu)建筑對(duì)防火的重視，表達(dá)了“龍管水，水克火”的信念和免除火災(zāi)的愿望。

各位朋友，當(dāng)你正沉浸于這幽靜的深巷里時(shí)，我們已來到了四方街。大研鎮(zhèn)是麗江的心臟，四方街是大研鎮(zhèn)的心臟。有了四方街，古城就有了透氣的地方。四方街是古城的中心廣場(chǎng)，是由整齊繁華的鋪面圍城的一塊大約400平方米的露天梯形集市小廣場(chǎng)。廣場(chǎng)的形狀很像方形的知府大印，由土司取名四方街，取“權(quán)鎮(zhèn)四方”之意。也有人說是因?yàn)檫@里的道路通向四面八方，是四面八方的人流、物流集散地，所以叫四方街。據(jù)說是明代木氏土司按其印璽形狀而建。這里是茶馬古道上最重要的樞紐站。明清以來各方商賈云集，各民族文化在這里交匯生息，是麗江經(jīng)濟(jì)文化交流的中心。 站在四方街，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)有四條街成幅射狀由此向四面延伸，而每條主街又有數(shù)條支巷出呈放射狀再向四周輻射，由此形成以四方街為中心，四周店鋪客棧環(huán)繞，沿街逐層外延的縝密而又開放的格局。四方街幽深的街巷，人們可以從四面八方通過街道、小路、巷子、田野甚至山上的羊腸小道進(jìn)入這個(gè)城市。 四方街是一個(gè)梯形的小廣場(chǎng)，建造時(shí)被設(shè)計(jì)得中間稍微凸起，兩邊凹下，猶如一片巨瓦。一條河道位于廣場(chǎng)的西面;河上設(shè)有一個(gè)水閘，每到傍晚收市，居民們就關(guān)上水閘，河的水位立即上升，順著瓦形的坡度漫過整個(gè)廣場(chǎng)，流到它四周的排污水的暗溝里。廣場(chǎng)的四面都有一條寬30公分、深約45公分的排污水暗溝，每一條暗溝又與廣場(chǎng)四周鋪面后院的下水道連接。這樣，從地面到地下，形成了一個(gè)完整的排污系統(tǒng)，把四方街沖洗得干干凈凈。

大家還記得在古城入口處的玉龍橋吧，它下面淌著一條從玉泉而來的玉泉河，過了橋便一分而三，形成東河、西河、中河三條支流。最初只有中河一條自然河，明代土司開挖西河，利用西高于東的地勢(shì)，人工控制活動(dòng)石板，定時(shí)引西河水入中河，到了清代，當(dāng)政者又開挖東河，把中河水東引入城。這樣三水入城，穿街過巷，又分為無數(shù)小渠，與潭泉相連，形成密如蛛網(wǎng)的水系，布滿全城。于是我們看到了“家家門前流活水，戶戶垂柳拂屋檐”的“東方威尼斯”景觀。城中還有從不干涸的白馬龍?zhí)逗驮S多水井，居民巧用潭水和井水，創(chuàng)造出“一潭二井三塘水”的用水方法。即泉水噴涌的第一眼井供飲用，下流第二眼井為洗菜，再下流第三眼井方可洗衣服，每天早上十點(diǎn)以前，不會(huì)有人在這里清洗臟物，多年以來，人們共同遵守著這一約定。

朋友們，我們下面要去游覽的是一座仿紫禁城的納西宮廷式建筑——木府。 木府是麗江古城之“大觀園”。“北有故宮，南有木府”?？邕^清泉汩汩的流水小橋，突見一座木牌坊赫然立于土木瓦頂居民之間?？邕M(jìn)朱紅色的木府大門，眼前豁然開朗，一片開闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿，漢白玉基座雕刻精美，那恢宏的氣勢(shì)，使人恍若置身于皇宮之內(nèi)。如果說在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的一面的話，那么在木府，我們將翻閱到一個(gè)在西南地區(qū)曾經(jīng)輝煌一時(shí)的大土司家族的興衰史。 木府位于古城西南隅，明代其建筑氣象萬千，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗，擬于王者”。可惜大部分建筑毀于清末兵火，幸存的石牌坊也毀于“文革”。1996年大地震后，世界銀行慧眼識(shí)寶，貸巨款相助重建木府，麗江俊杰精心設(shè)

計(jì)施工，經(jīng)三年艱辛備至的努力，使木府如“鳳凰涅磐”般再現(xiàn)于世。 木府占地46畝，中軸線長369米，整個(gè)建筑群體座西朝東，“迎旭日而得木氣”。木牌坊上大書“天雨流芳”四字，乃納西語“讀書去”的諧音，體現(xiàn)了納西人推崇知識(shí)的靈心惠性;古牌坊通體皆石，結(jié)構(gòu)三層，是國內(nèi)石建筑的精品;議事廳端莊寬敞，氣勢(shì)恢宏，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精萃，千卷東巴經(jīng)，百卷在藏經(jīng)，六公土司詩集、眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學(xué)苑瑰寶;護(hù)法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑“稱甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所在歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本 土宗教活動(dòng)場(chǎng)所。木府充分體現(xiàn)了納西人廣采博納多元文化的開放精神。

好了游客朋友們，現(xiàn)在是9:30 分，我們?cè)诖诵菹?0 分鐘，大家可以自行游覽，之后我們將進(jìn)入下一站。

對(duì)于古城調(diào)研心得體會(huì)和方法四

親愛的朋友們，現(xiàn)在我們的車子行駛在芙蓉鎮(zhèn)大橋之上，是新世紀(jì)筑建的苗族人與土家人溝通的橋梁。在此之前，湘西交通主要依賴水路，橋下的酉水將苗族人與土家族人串連在一起，在湘西大地和平相處從不進(jìn)犯，這種獨(dú)特的溝通方式，也讓湘西有了這么一道獨(dú)特的文化，放排的排幫文化。講入苗族區(qū)域，我們首先踏入的是古丈縣，古丈縣是全國十大貧困縣，而這個(gè)貧困的大山里，走出了許許多多優(yōu)秀的人才，建國初年的何繼光，一首挑擔(dān)茶葉上北京，走紅了大江南北，歌唱家宋祖英，她那美麗動(dòng)聽的歌聲，被稱為湘西的“百靈鳥”，也隨著中國走向世界的步伐，唱響了世界各地，讓國外友人對(duì)神秘的東方國度，更加的好奇與向往。

有看過宋祖英在維也納金色大廳開演唱會(huì)的朋友一定知道，宋祖英不光唱響了自己民族的歌曲《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》，還穿上了自己民族的服裝，苗家盛裝，在衣服上面與頭飾上面襄上純潔的白銀，讓全場(chǎng)的國外佳賓目登口呆，他們看到了在東方的神秘國度，還有這樣一個(gè)民族，將衣服與銀飾搭配的如此完美，如此精致。演唱會(huì)結(jié)束后，許多國外佳賓都想把那套苗家盛裝買下，當(dāng)時(shí)他們自行發(fā)動(dòng)了一起拍賣會(huì)，以人民幣30萬元做為最底起拍價(jià)，而奇怪的是衣服之上的白銀全部拆下來以后，稱完重量最多值人民幣10萬元，那么20萬元是什么呢?是苗族銀匠師傅鍛造銀飾的手工藝，全世界的飾品制造工藝，只有中國苗族銀匠師傅鍛造銀飾的手工藝，列入中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(如果要進(jìn)茶店，介意只需稍稍介紹茶葉，茶葉的出單、哭窮早以過時(shí)，全國上下一樣，客人都聽煩了)。(不進(jìn)茶葉店或進(jìn)下面該如何講解呢?)朋友們，我們離目的地鳳凰還有二個(gè)半左右的時(shí)間，朋友們的心肯定特別期待，與它早些相見，其實(shí)它也一樣，為了你的到來，它早已在那里默默等待，鳳凰古城是中國歷史文化名城，新西蘭作家路易、艾黎稱它們?yōu)橹袊蠲利惖男〕?，這座城它有是在什么樣的歷史背景情況下筑建而成的呢?那么它在中國古時(shí)候的邊關(guān)重城地位中有起到過什么作用呢?世界上的任何國度與城池，都離不開人類。

因?yàn)槲拿魇侨酥ǖ?，鳳凰古城的那群人便是勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、苦難的苗族人，咱們今天車上的朋友有少數(shù)民族的嗎?有苗族的嗎?中國有五十幾個(gè)民族，除了苗族之外，我們都是炎黃的子孫，而單單只有苗族人是蚩尤的后代，學(xué)者們給出這樣一個(gè)結(jié)論，世界上有兩個(gè)悲慘的民族，一個(gè)是猶太族，一個(gè)是中國的苗族，因?yàn)槊缱迦硕冗^了幾千年的遷徒生活，為了生存，他們每天與世間萬物都在進(jìn)行抗衡。關(guān)于苗族的歷史，在教課書上并不多，通過歷史書中的記載，苗族人用自己勤勞的雙手與智慧把自己的家園建設(shè)的非常美麗，他們?cè)谀抢锇簿勇錁I(yè)，過著世外桃園的生活。

苗族人最先的這個(gè)家園，在中國的四川泯江與雅龍江一帶也就是現(xiàn)在羌族人居住的蘆溝湖一帶，從蒙古草原上，騎著高頭大馬的羌族人，在夜間突襲了苗族部落，把苗族人趕出了自己的家園，苗族便有了第一次的大規(guī)模逃生遷徒，苗族人沿泯江而下，一路向北，到達(dá)了黃河流域，在黃河流域靠岸后，登上了北方大地。來到它鄉(xiāng)的苗族人，面對(duì)廣闊平坦的北方大地，苗族人沒有放棄生活，他們有通過自己的勤勞雙手，在北方大地重建了自己的另一個(gè)家園。這時(shí)一位苗家婦女產(chǎn)下一名嬰兒，這個(gè)嬰兒與其它的小孩長像不一樣，他頭上有兩角，剛出生就能說話，也能走路，他就是苗族人尊稱的始祖—— 蚩尤，蚩尤長大后，非常勇敢，武藝超強(qiáng)，于是苗族人把他當(dāng)選為苗族部落的酋長。蚩尤后來把附近的少數(shù)民族全部團(tuán)結(jié)起來，成立了“九黎部落”，這種做法，被稱為世界上最早的鄰國聯(lián)盟，就相當(dāng)于現(xiàn)在歐洲的“北約”。在北方大地之上，還有另外一個(gè)強(qiáng)大的民族，黃帝部落，兩部落因?yàn)楹档?可以種莊稼，可以放家畜的地方)經(jīng)長互動(dòng)干戈，蚩尤部落每每占領(lǐng)上風(fēng)，蚩尤部落打仗非常勇猛，蚩尤是中國歷史上的戰(zhàn)神，頭上有角，銅皮鐵骨戰(zhàn)無不勝，兩部落在歷史上7年之內(nèi)打了37次大仗，黃帝部落連連敗退，暫停不戰(zhàn)，待部落稍做恢復(fù)之后，黃帝找到弟弟炎章商談之后，兩部落進(jìn)行了聯(lián)盟，同時(shí)炎黃部落制造出了最原始的指南針，當(dāng)時(shí)稱戰(zhàn)車，在凌晨兩三點(diǎn)天還沒亮，也是人睡的最熟的時(shí)候，炎黃部落用戰(zhàn)車定位，所以攻擊非常具有方向，蚩尤部部落被突襲之后，四處亂竄，當(dāng)天亮起時(shí)分，蚩尤的九黎部落只剩下一片廢墟，這次戰(zhàn)域被稱為“涿鹿之戰(zhàn)”發(fā)生在北方河南一帶，沒有了家園的苗族人，開始了他們的第二次遷徒。

有一些苗族人，漂洋過海，去到了異國它鄉(xiāng)，現(xiàn)在世界上很多地方都有苗族人的分布，美國有一個(gè)“夢(mèng)”的組織就是苗族的后人，他們?cè)诿绹凶约旱慕逃龣C(jī)構(gòu)，教育孩子學(xué)習(xí)苗族文化，亞洲的韓國、日本、新加坡、中國臺(tái)灣等地都有苗族人的分布，蚩尤帶領(lǐng)一支苗族人，往南遷逃，炎黃部落繼續(xù)追殺，在黃河岸邊蚩尤為了保護(hù)自己部落的人一人孤身奮戰(zhàn)最終戰(zhàn)死，炎黃部落把蚩尤的皮剝下，把骨峭干，把筋抽出做了一面鼓，這是世界上最早的一面鼓，炎黃部落后面與其它部落打仗的時(shí)候，把這面鼓擺在最前方，由兩人敲打，來鼓勵(lì)軍心，連戰(zhàn)無不勝的蚩尤部落都被我們打敗了，還怕什么仗打不贏。

后來因?yàn)楣牡莫?dú)特節(jié)奏，成為了人們生活之中的樂器，今天的苗鄉(xiāng)同樣是鼓鄉(xiāng)，學(xué)者稱世界上有兩個(gè)民族，用獨(dú)特的敲擊方式，讓鼓有了靈魂，一個(gè)是非洲的土著居民，一個(gè)是中國的苗族人，苗族人把對(duì)祖先的懷念與崇拜，用雙手擊鼓表達(dá)了出來，蚩尤戰(zhàn)死后，部落一直向南遷徒，面對(duì)濤濤的黃河水，苗族人得到了水牛的搭救，他們座在水牛背上，渡過了黃河，我們?nèi)绻袡C(jī)會(huì)前往苗寨，一定會(huì)看到，在寨門之上掛了許多的水牛頭，苗族人視水牛頭為圣物、平安生，大家可以摸摸牛頭，可保平安的。

渡過黃河，橫渡長江，苗族人來到了今天的湖南洞庭湖一帶，湖南史冊(cè)記載，最先來到湖南的一群人是“五溪苗蠻”(古時(shí)漢人稱少數(shù)民族為“蠻”)，那么洞庭湖，是不是像現(xiàn)在所說的，洞庭魚米香或者湖廣熟天下熟、不是，湖南其實(shí)是一個(gè)不適合人居住的地方，最先來到這里的苗族人，看到的洞庭湖一片荒野，湖南三面環(huán)山，中有四水，北方開一口，冬天寒氣由北而入，寒氣無法散去，非常冷，夏天烈日當(dāng)頭，熱氣無法散去，所以中國的四大火爐其中就有長沙，但是苗族人并沒有因此屈服，他們又通過自己的勤勞、智慧，在洞庭湖流域開始重建家園，繁殖生熄，慢慢部落又壯大起來了，這時(shí)炎黃部落剛發(fā)生爭戰(zhàn)，炎章戰(zhàn)敗后向南遷移，得知苗族部門又一直在南方的洞庭湖生活，于是炎帝部落向苗族部落發(fā)起了進(jìn)攻，炎章去世后，葬于湖南株洲，后來一直到舜帝年間，才將苗族部落擊崩，于是苗族人只能往湖南與貴洲的大山遷徒，這次遷徙時(shí)間長達(dá)520xx年以上。

中國古時(shí)候開始通用貨幣后，苗族人每次遷徒之前，都會(huì)將自己家里值錢的東西販賣成貨幣，中國古時(shí)候用銀做為貨幣的時(shí)間最長，苗族人也因此接觸到了銀。中國古時(shí)候的老百姓手中拿到的都是碎銀，只有當(dāng)官的人、從商的人手中才有銀碇子，如果有那個(gè)百姓得到了銀淀子，那就發(fā)大財(cái)了。碎銀非常不方便攜帶，就如同硬幣，而且苗族人行走在大山里，常常攀爬，一不小心，碎銀很容易丟失，苗族是一個(gè)充滿智慧的民族，他們利用銀的軟度，用硬物在每個(gè)碎銀上，打上一個(gè)小孔，然后用繩子串連起來，幫在身體上，時(shí)間久了苗族人感覺到曾經(jīng)身體所發(fā)生的一些疾病竟然沒有了，他們用自己的信仰解釋了這一作用，銀是人身體的保護(hù)神，是因?yàn)閹香y以后，得到了天神的保佑，其實(shí)現(xiàn)在科學(xué)證實(shí)，銀里面的銀離子會(huì)通過人體、毛細(xì)孔進(jìn)入體能，銀離子能殺菌，從而對(duì)人體的每個(gè)器官都起到了保護(hù)作用，所以當(dāng)人感冒時(shí)，銀還可以用來刮沙。

現(xiàn)在軍事上的醫(yī)療沙布，就是用銀絲與錦絲織成的，銀絲能為傷口殺菌，可以為傷員多爭取搶救的時(shí)間，苗族人在喝水的時(shí)候，一不小心銀子落入水中，如果銀子變黑，這水一定不能喝，他們認(rèn)為是神靈在幫助他們，所以現(xiàn)在苗族人在喝水時(shí)還有這種習(xí)慣，在水源旁轉(zhuǎn)上一圈，口中念念有詞，他們?cè)谄蚯笊耢`賜水，完了之后才能喝，科學(xué)證實(shí)是銀可以鑒別毒性，長時(shí)間的大山遷徒后，苗族人終于在湖南湘西與貴洲邊境大山最深處停下了遷徒的腳步，這一帶是現(xiàn)在黔東南，停留下來的苗族人，又開始接受另一種生存環(huán)境的挑戰(zhàn)，同時(shí)這一帶的苗族部落又出現(xiàn)了另一位祖先姜央，姜央的出現(xiàn)讓苗族人的文化得以傳遞，因?yàn)橹霸谶w徒過程中，為了不讓漢人得知自己的過去與未來，苗族人將自己民族所有文字性的記載，一把火全燒光了，姜央讓苗族人，通過生活與風(fēng)俗習(xí)慣，記載自己的歷史與文化。

苗族人談戀愛，是必須得唱苗歌，苗歌被稱為古歌，每一句每一首都記載了不同時(shí)間，苗族人的生活環(huán)境，苗族古歌唱到，始祖蚩尤戰(zhàn)死后化為一顆楓香樹，從樹心飛出了一只蝴蝶與楓香樹葉談戀愛，在水里產(chǎn)下十二個(gè)蛋，其中有一個(gè)蛋孕育出了苗族祖先姜央，古歌被列入了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，苗族女孩身上所穿的衣服，被稱為刺繡，衣領(lǐng)花紋非常精美，顏色絢麗，那是苗族人對(duì)自己最初家園的懷念與記載，曾經(jīng)的美麗家園，如同世外桃園，但以成為夢(mèng)境，在衣袖上面，繡上三道不同顏色的花紋，代表了他們祖先曾遷徒渡過的泯江、黃河、長江，刺繡被列入了中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同樣科學(xué)家稱苗族人是最先感受到銀給人身體帶來好處的一群人，所以苗族人的生活之中離不開銀，他們也通過白銀鍛造成衣的方式，記載了自己的歷史與文化。苗族人家里再窮，有女兒的一定要為女兒做一套苗家盛裝，等女兒成年后，讓她穿上去參加苗族人談戀愛的圍場(chǎng)蘆薈節(jié)，純白銀飾，也因此像征了純潔的愛情，出嫁的時(shí)候婆家會(huì)準(zhǔn)備一套，做為禮金，在大喜之日穿上。

家里生小孩了，外婆會(huì)準(zhǔn)備一個(gè)長命鎖，一對(duì)鐲子，一對(duì)腳鏈，送給自己的外孫，苗族人認(rèn)為小孩戴上銀以后可以辟邪，掛在胸前的長命鎖，鈴鐺發(fā)出叮鐺聲，臟東西就不敢靠近了，爺爺奶奶會(huì)準(zhǔn)備銀筷子、銀碗送給小孩，長時(shí)間得到銀離子保護(hù)的小孩，身體肯定健康，而苗族人認(rèn)為是銀保護(hù)了自己的小孩，千年流傳至今，精練的手工鍛造，被列入了中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

對(duì)于古城調(diào)研心得體會(huì)和方法五

我國歷史文化名城平遙就要到了，右前方那高聳的磚墻就是我國現(xiàn)存較為完整的四座古城池之一平遏城。1997年12月3日，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)通過決議，將我國云南省麗江古城、山西省平迢古城和江蘇省蘇州古典園林列入《世界遺產(chǎn)名錄》?，F(xiàn)在大家可以觀賞一下古城的遠(yuǎn)景和比較完整的外觀。

據(jù)載：西周時(shí)期周宣工為抵御北方游牧民族的侵?jǐn)_，曾派兵北伐薩猶，并修建了京陵城。京陵城就建在今平遠(yuǎn)縣城東北約7公里的京陵襯，京陵二字作為地名一直沿用至今。這可以說是平遙建城的開端，也是現(xiàn)在乎迢城的前身。從那時(shí)起，至今已有2800年左右歷史了。

現(xiàn)在這座平送城始建于何時(shí)，歷史上沒有明確記載。大約在北魏太武帝朽跋燕時(shí)，為避名諱，將原來的平陶縣改為乎迢縣。并把縣治從別處遷到這里。建城時(shí)間應(yīng)該是這以后的事。在濕長的歷史歲月中。這里曾有過她的繁華，也曾多次道受戰(zhàn)火的破壞。我們現(xiàn)在看到的這座城墻，是明代洪武三年，即1370年把原來的土城墻加高加厚加磚擴(kuò)建而成的，明清以來雖曾數(shù)次維修，但風(fēng)格未變。

遙城內(nèi)古建筑保存很多，像文廟大成殿、清虛觀、市樓、城隆廟、武廟戲臺(tái)等。就是街道民居。也基本保存明清時(shí)代風(fēng)貌。漫步街頭，還會(huì)看到各種古色古香的院門、院埔、秸雕細(xì)刻的古建筑裝飾，甚至還能看到門前的接馬石樁、下馬石等，一派古城風(fēng)貌。

平遏不僅歷史悠久。而且名人輩出。是敢于不顧“滿門抄斬”的恐嚇、秉筆直書的若名晉代史學(xué)家孫盛、以“映雪讀書”流傳千古的孫康等古代名人，當(dāng)代已故中科院歷史研究所所長侯外廬、已故語言研究所副所長侯秸一、已歇中國文學(xué)研究會(huì)會(huì)長王瑤、著名畫家李茍、著名歌唱家郎蘭英等都出生在這片古老的土地上。平適古城不愧為歷史文化名城。

我們現(xiàn)在正行駛在惠濟(jì)橋上，惠濟(jì)橋是一座九拱石橋，修建于清代康熙年間，同治年間重建。清代名宿博山先生曾親筆為它寫道碑記。這座橋規(guī)模不等大。歷史也不算很長，但造型優(yōu)美。橋面平坦，沒有像一般石橋那樣高高隆起，便于車馬行走。而且更有一個(gè)奇處，就是這座橋下還有一座橋。下面的橋不見文字記載，人們?cè)瓉硪膊恢馈?977年8月，一場(chǎng)暴雨造成特大洪災(zāi)，滾滾洪水帶走了不少淤積多年的河沙。水退后，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原來惠濟(jì)橋疊架在舊橋的橋面上，形成橋上橋的奇觀。利用舊橋做新橋的牢固基礎(chǔ)，既節(jié)省財(cái)力、人力，又省時(shí)間，多聰明的構(gòu)思叼！這在造橋史上也是一個(gè)奇跡。

平迢古城到了。請(qǐng)大家隨我上城墻參觀。

這里就是乎迢方城的“下東門”。大家看這高達(dá)12米的城墻多雄偉、多壯觀。在城外，本來還有護(hù)城河。城門處架有吊橋。在古代戰(zhàn)亂的日子里。這的確是一道難以逾越的防線。

我們進(jìn)來朗這個(gè)地方是下東門甕城，它是為保衛(wèi)城門而設(shè)立的。城門是城墻上的薄弱環(huán)節(jié)，有了甕城。就大大增強(qiáng)了城池的防衛(wèi)手段。這里地方根小，四周為高墻圍護(hù)，即便敵人攻入甕城也只能進(jìn)來少數(shù)人，而且立即陷入包圍之中，成為甕中之鱉。有的甕城門并不是開在城門對(duì)面，而是拐個(gè)彎開在旁邊。更可防止沖入的敵兵一較作氣沖到城門下。通過拐彎來消解敵兵銳氣。這些設(shè)計(jì)思想都是古人在長期實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來的。

大家看。甕城里還有一個(gè)建造講究而小巧的院落。這是干什么的呢？原來這是一座小關(guān)帝廟。關(guān)帝是武圣人。把關(guān)廟修進(jìn)甕城里，卻是平迢人的獨(dú)特創(chuàng)造。請(qǐng)大家隨我進(jìn)城，上城墻參觀。

現(xiàn)在我們已經(jīng)在城上了，這里本來還有城樓。在戰(zhàn)爭中毀掉了。這座建在城墻上的臺(tái)，傳說就是尹吉甫的點(diǎn)將臺(tái)。尹吉甫是周宣王的大將，在歷史上游藩有名，《律經(jīng)沖的《較高》、《冠r2等幾首詩就是他作的、前面提到的那有名的對(duì)北方游牧民族0l猶的北伐，就是由他指揮的。為了鞏固北伐的成果，他還在這里修建了京陵城。尹吉甫遺跡這里還有多處。在京陵村附近還有一處村茁叫尹村，傳說是尹吉甫當(dāng)年駐兵酌地方。在上東門外有尹吉甫募，募前一通明代石碑上大書“周卿士zj吉甫神道”八字。上東門里還有一座紀(jì)念尹吉甫的小廟。

請(qǐng)大家隨我觀賞一下古城的建構(gòu)。

我們看城墻上兩邊各有一道短堵，叫女兒墻，為什么叫女兒墻呢？宋代官府編寫的《營造法式》上有個(gè)書面解釋：“言其卑小。比之于城，若女子與丈夫也?！币馑际钦f城墻高大厚實(shí)，保偉丈夫；女墻單薄短小，像弱女子。民間有的地方卻流傳著這樣的故事：早先城上并沒有女兒墻，有一次一個(gè)老人被拉來做工，和他相依為命的小孫女也天天隨他來到城上。坐在旁邊觀看。一天，一位累極了的民工昏昏沉沉中競(jìng)走到城墻邊上，小女孩伯他掉下城去，用力向里推他，不料用力過大，民工雖得救了，小女孩卻摔死了。為了紀(jì)念她，工匠們?cè)诔巧闲奁鹆税珘?，并把它叫做女兒墻。這實(shí)在是個(gè)感人的故事，但確實(shí)說明了女兒墻的保護(hù)性功能。我們看：兩邊的女兒場(chǎng)并不一樣，向外的女兒墻上還修筑了垛口，垛口還留著供臆望和射擊使用的小孔。這當(dāng)然是為了實(shí)戰(zhàn)的需要。

大家都注意到了，城墻每閑一段，就有一個(gè)向外突出的部分，這叫做墩臺(tái)。墩臺(tái)是干什么的呢7它是保衛(wèi)城墻的。我們知道。古代攻守城他的主要武器是弓箭和彎機(jī)，上面既可射下去，下面也可射上來，因此守城的士兵輕易不敢探出身去。這樣，城墻腳下反麗成丁防御的死角。有了墩臺(tái)。就可以彌補(bǔ)這個(gè)不足、從三面組成一個(gè)強(qiáng)大的立體射擊網(wǎng)，城防力量大大加強(qiáng)。在每個(gè)塌臺(tái)上，還修有一座敵樓，上面有孔，也是為觀察和射擊用的。

干遙古城除了具備這些共性持點(diǎn)外，還有自己獨(dú)特的地方。

乎遙俯視似龜形，歷來有龜城之稱。據(jù)說是取神龜壽水長存之意。全城六座城門，南門似頭，城門和甕城外門都向南。任龜首自由伸縮，北門似尾，甕城外門拆而東向，好儡龜尾東甩：東西各二門似龜腳。三座甕城外門拐向南開，好像神龜正續(xù)緩伸腿屈肢向前爬行，只有咱們剛才進(jìn)來的下東門甕城外門不向南拐而向東開，傳說是伯神龜爬向別處，所以用一根無形的繩索把左后腳牢車地拴在城東lo公里的麓臺(tái)塔上，把這條腿都拉宜了。在南門外左右各有一口井，人們說那就是神龜?shù)囊粚?duì)明亮的眼睛。在市中心，也就是龜心的位置，還修有一座市樓，就是我們看到的那座高踞眾屋之上的樓，在市樓樓頂兩坡上，還用黃、藍(lán)兩色琉璃瓦拼出雙喜字相壽字，它充分體現(xiàn)了古城獨(dú)特的文化氛圍，表達(dá)了乎迢人民良好的愿望，這可以說是龜城城建構(gòu)思的畫龍點(diǎn)暗之作了。

乎迢城內(nèi)文物眾多，西南方向那一片覆蓋琉璃的建筑，就是城因廟、財(cái)神廟建筑群，近處觀看，可以見到它館角高桃、群昂飛動(dòng)、油漆彩繪的壯麗景色。在它附近很顯眼的那座現(xiàn)代大樓是平適中學(xué)教學(xué)樓。文廟大成殿就在校園內(nèi)，從這里看不清蔑。為保護(hù)原來的風(fēng)貌，古城中一般是不準(zhǔn)建樓的，干迢人卻為學(xué)校破例修了一座教學(xué)樓，足見對(duì)教育的重視。平迢中學(xué)也不負(fù)眾望，一直以優(yōu)異的成績保持著這所省級(jí)重點(diǎn)中學(xué)在省內(nèi)的領(lǐng)先地位。

對(duì)于古城調(diào)研心得體會(huì)和方法六

鳳凰于飛，翙翙其羽，鳳凰涅盤，浴火重生，鳳凰不僅僅是翱翔于天空的吉祥神鳥。也是中華民族的精神圖騰。更是人們渴望美好的圣潔期盼!

“ 為了您，這座古城已經(jīng)等了千年!”為了千年等一回，我們將要去鳳凰，尋找那活了千年的生命，和死去千年的標(biāo)本。鳳凰地處湘西這個(gè)邊陲小鎮(zhèn)。始建于明朝嘉靖年間。自古以來就是一個(gè)兵城，也是一個(gè)商城。走進(jìn)鳳凰，每一扇窗戶上都有一扇顧盼流芳的眼睛，每一塊石板上都有情侶的倩影。每一條小河邊都有苗家姑娘洗衣棒錘在石板上帶著節(jié)奏的混響，還有那婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的歌聲。

說到鳳凰，我不能不說苗族。苗族可以說是中國遷徙最頻繁的民族，無數(shù)次的遷徙留下了一部悲壯而又苦難的歷史。雖然是第一個(gè)發(fā)明水稻種植技術(shù)的民族，但是聰明的苗族人也沒能改變戰(zhàn)敗遷徙的命運(yùn)。他們用生命和鮮血譜寫了歷史，用智慧和堅(jiān)韌傳承了文明。逐鹿之戰(zhàn)估計(jì)大家都聽說過，這就是講的皇帝無數(shù)次被苗族打敗以后聯(lián)絡(luò)了炎帝反敗為勝，打敗苗族，逼著我們的領(lǐng)袖蚩尤帶著我們遷徙到這大山深處，萬山叢中。為了生存，我們采集野果野草，像蒿草粑粑，到現(xiàn)在還是我們餐桌上的食物。為了順應(yīng)自然，在這潮濕的大山深處繁衍生息。我們吃生姜驅(qū)寒，所以姜糖成了我們的喜糖。為了戰(zhàn)勝自然，我們彰顯力量，在每一年的錐牛節(jié)上，男人殺死最厲害的公牛。女人們敲下牛角做成梳子別在自己的頭上。向世人炫耀男人的戰(zhàn)利品。為了填飽肚子，我們嘗遍野果，把銀子做成了餐具。來甄別哪些東西有毒。

大家知道我們苗族人的身份證最早是用什么材質(zhì)做的嗎?你們看過血色湘西嗎?我告訴你們：不是紙做的，更不是塑料做的。而是銀子做的。自古以來，苗族人就是最驍勇善戰(zhàn)的民族，雖然跟朝廷的戰(zhàn)爭無休無止。但是每一次面對(duì)國家尊嚴(yán)和民族大義的時(shí)候，苗族人都沖鋒陷陣、血染疆場(chǎng)。遠(yuǎn)的不說，湘軍中最能打硬仗的就是竿子軍，竿子就是指湘西的土家族和苗族人。所以鳳凰以前稱為鎮(zhèn)竿鎮(zhèn)。再就是日本人占領(lǐng)長沙、常德的時(shí)候，又是湘西的竿子軍用和血肉之軀筑起了一道鋼鐵長城，保衛(wèi)了家園，捍衛(wèi)了湘西這塊彈丸之地。每一次戰(zhàn)爭的勝利都是鮮血染紅的戰(zhàn)場(chǎng)。湘西人對(duì)于故土，有著一般人無法理解的眷戀。就如沈從文的碑文：一個(gè)戰(zhàn)士要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，要不回到故鄉(xiāng)?？退浪l(xiāng)的英雄們無法尸體還鄉(xiāng)，無法魂歸故里。有的甚至都認(rèn)不出模樣。他們甚至是帶不回只言片語的遺言?；钪貋淼娜藷o法面對(duì)老人期盼的眼睛，無法面對(duì)妻子望眼欲穿的守望，更無法給孩子們一個(gè)合理的解釋。他們只能摘下那只象征著他們身份的耳環(huán)。一包包的耳環(huán)就是一個(gè)個(gè)鮮活的生命啊。親人們接過自己家的耳環(huán)，供奉在祖宗的牌位上。告訴他們的后人，他們的祖宗不是孬種。

大家知道我們?yōu)槭裁匆骷楣膯?難道僅僅就是吉祥如意嗎?不，任何東西的存在一定有它的原因。最早苗族人為了生存，為了驅(qū)逐野獸發(fā)明了鼓。好不容易在這蠻夷之地生存下來。戰(zhàn)爭卻不期而至。讓我們一次又一次的遷徙。從黃河流域到洞庭湖之濱，再到這邊陲之地。無數(shù)次的顛沛流離，無數(shù)次的人走家隨。鼓聲成了戰(zhàn)爭的號(hào)角，當(dāng)鼓聲響起的時(shí)候，即使有再多的不舍。我們也不能停止遷徙的腳步。鼓聲也意味著一個(gè)人都不能拉下。于是苗族人習(xí)慣了把所有的東西都鑄成銀器戴在自己的身上，隨時(shí)準(zhǔn)備遷徙。

大家知道我們的阿哥為什么要給阿妹送魚紋的鐲子嗎?這不僅僅是檢驗(yàn)女人的身體是否健康，是否能順利傳宗接代，更是一份家族的重托，一個(gè)民族的承諾。他是要告訴自己心愛的女人?？傆幸惶?，我會(huì)帶著你，帶著我們的孩子打回黃河流域，回到那有魚有米的地方去的。

直到今天，當(dāng)我們?cè)僖淮蚊鎸?duì)商場(chǎng)昂貴的飲水機(jī)、洗衣機(jī)而百思不得其解的時(shí)候。銷售員只是告訴我們，那是因?yàn)樗鼈兌际菐сy離子殺毒的。直到這個(gè)時(shí)候，我們才知道老祖宗的智慧。今天科技的進(jìn)步讓我可以精準(zhǔn)的測(cè)量出銀子的成分和功能，知道它可以殺死650多種細(xì)菌。上個(gè)世紀(jì)九十年代，隨著改革的春風(fēng)，那些老祖宗用了一輩子的餐具被我們擱置一旁。那些巧奪天工的加工技術(shù)被機(jī)器的復(fù)制替代。曾經(jīng)被苗族人追捧的拉絲首飾也一度無人問津。知道什么是拉絲技術(shù)嗎?拉絲顧名思義就是把銀子拉成絲，拉得很細(xì)很細(xì)，甚至是細(xì)過了頭發(fā)絲。這么說吧，一克銀子能拉到一米左右。然后做成精美的首飾。知道為什么有拉絲嗎?苗族人用銀子彰顯個(gè)性，妝點(diǎn)美麗。而貧窮的苗族人如何用有限的銀子做出更大更張揚(yáng)的飾品，廉價(jià)的勞動(dòng)力和智慧的工匠創(chuàng)造了拉絲技術(shù)，滿足了苗族人對(duì)銀飾的喜好，

今天，我們?cè)僖淮涡蕾p到拉絲，看到拉絲工藝這真是我們的幸運(yùn)，也是苗族人的榮幸。為什么這么說呢?文化的傳承不僅僅是民族的追捧，更要政府的支持，還要與市場(chǎng)接軌，跟利益掛鉤。否則就成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的炮灰。就如山西的那些百年木屋，甚至是很多具有厚重歷史文明的地標(biāo)古建筑都由于政府維修基金的不到位而一座座破壞、拆除、坍塌。苗族的銀器鍛造技術(shù)也曾經(jīng)被機(jī)器替代。20_年，鳳凰對(duì)外開放以后。很多人看到了商機(jī)，政府也大力支持，招商引資。挖掘出苗族的文化瑰寶：比如銀器鍛造技術(shù)、蠟染技術(shù)、苗繡等等。其中銀子的鍛造技術(shù)列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。從此，鳳凰的經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展。那些具有精湛技術(shù)的工匠們?cè)僖淮沃爻鼋Ｓ械纳踔潦枪谏狭耸澜绶俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的名號(hào)。無數(shù)的銀器店如雨后春筍般冒出來。良莠不齊、魚龍混雜。

在外人看來，湘西貧窮、落后、出土匪。湘西人野蠻、粗魯。那是因?yàn)槟涣私庀嫖?，不了湘西人。湘西的女人熱情奔放、敢愛敢恨。湘西的男人豪放粗狂、淳樸善良。在這里孕育了著名的鄉(xiāng)土文學(xué)之父沈從文、鬼才畫家黃永玉、內(nèi)閣總理熊希齡。沈從文的《邊城》、《長河》可謂是家喻戶曉。尤其是邊城：一條清冽的小河，一個(gè)美麗的姑娘，幾首動(dòng)人的山歌，兩個(gè)癡心的小伙，一只老黃狗，一個(gè)老爺爺。勾畫了一副幾乎完美的圖畫。讀著他的書，字里行間幾乎都能聞到泥土的芬芳。沈從文和張兆和的愛情故事也成為一段佳話廣為流傳。為了得到張兆和的歡心，沈從文寫了上百封情書。只是當(dāng)時(shí)的張兆和十分不領(lǐng)情的把情書扔到了胡適校長的桌上。胡適校長微笑著說：我看沈老師是頑固的愛著你喲。張兆和說：可是我頑固的不愛他啊。沈從文并不氣餒。并且更加積極熱烈的追求。終于抱得美人歸。鳳凰人就是這樣：純粹，執(zhí)著，堅(jiān)持到底。

在鳳凰旅游業(yè)迅速發(fā)展的過程中。有一個(gè)苗族小伙子“阿?！币哺蚶弦粯訄?zhí)著。他最早把苗族人家家戶戶都愛吃的一道菜：血粑鴨用真空包裝，讓游客帶到了世界各地。并且?guī)?dòng)了當(dāng)?shù)氐睦习傩彰撠氈赂?。阿牛在質(zhì)量上嚴(yán)格把關(guān)。絕對(duì)不做市面上的速成鴨子。他的原材料通通來源于本地的小麻鴨，一年才能長到兩三斤。而且嚴(yán)格標(biāo)明鴨肉和血粑的比例。憑著他的誠信和堅(jiān)持賺得了人生的第一桶金。隨著鳳凰旅游業(yè)的發(fā)展，各地商人紛至沓來。在鳳凰的大街小巷開滿了銀器店。工業(yè)用銀和現(xiàn)代化的機(jī)器加工充斥著整個(gè)本地市場(chǎng)。打著世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的牌子到處傾銷，偷換概念。作為一個(gè)地地道道的苗族人。阿牛心里十分不爽。于是他變賣祖業(yè)，籌集資金，深入苗寨，找到當(dāng)年千錘百煉打造銀器的能工巧匠。在鳳凰古城門面最貴的地方開了鳳凰最大的一家銀器店，這是鳳凰第一家手工銀器店，所以起名《鳳凰一號(hào)》。開店初期，無數(shù)人說他傻，說他笨，人家都用工業(yè)銀，機(jī)器加工。你一個(gè)人做手工，做足銀，成本高出幾倍，如何能賺錢，怎么賣得出去。阿牛對(duì)其充耳不聞，他就覺得，他是苗族人，他有義務(wù)和責(zé)任傳承苗族的文化，并且發(fā)揚(yáng)光大，人家越是看不懂，他倒越是覺得商機(jī)無限。憑著他的獨(dú)到的眼光和不懈的堅(jiān)持，《鳳凰一號(hào)》又一次取得了巨大的成功。擁有了一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的阿牛又有了新的想法。于是他潛心打造鳳凰的金字招牌，用心做每一個(gè)產(chǎn)品。最后在離鳳凰古城五公里的地方購地二十畝。打造了整個(gè)湘西最大的聚產(chǎn)、購、餐一體的鎮(zhèn)竿阿牛有限公司。讓游客在鎮(zhèn)竿阿?？梢猿缘浇^對(duì)純天然無污染的綠色食品。還能買到鳳凰所有的特產(chǎn)。他的宗旨就是環(huán)保、綠色、天然、健康。

阿牛做事及其認(rèn)真執(zhí)著。比如一個(gè)大街小巷都有的蒿草粑，阿牛竟然請(qǐng)了我們湘西吉首大學(xué)和湖南大學(xué)的幾個(gè)生物系教授研究它的配方。做出來的粑粑真的是秒殺了湘西所有的蒿草粑粑。那種如qq糖一樣的彈勁，還有完全看不到蒿草纖維的糯性。我們只能看到綠油油的粑粑。咬一口真的具有連舌頭都吞進(jìn)去的沖動(dòng)。

一路走來，風(fēng)雨兼程，阿牛從最初的一個(gè)小小門面。到今天鳳凰古城里面的五個(gè)金字招牌：《鳳凰一號(hào)銀器店》、《鳳凰一號(hào)牛角梳》、《鎮(zhèn)竿阿牛姜糖》、《鎮(zhèn)竿阿牛蒿草粑粑》、《鎮(zhèn)竿阿牛血粑鴨專賣店》和城外的《鎮(zhèn)竿阿牛有限公司》。讓世界各地的客人都買到了具有鳳凰記憶的產(chǎn)品。而他自己卻回到了夢(mèng)開始的地方。為了回報(bào)養(yǎng)育自己的山山水水和幫助過自己的父老鄉(xiāng)親。除了帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，與當(dāng)?shù)乩习傩蘸炗啛o公害蔬菜、蒿草、生姜供銷合同。鎮(zhèn)竿阿牛公司還拿出了?？钣靡苑鲐氈鷮W(xué)。

一個(gè)大山深處的苗家漢子，用他滿腔的的熱情執(zhí)著地做了一件事，就是讓湘西的美食和苗族的服飾文化走出湘西，走向世界。讓每一個(gè)來到湘西的人都能感受到湘西人的熱情和真誠。而他，也是我們湘西人的驕傲，因?yàn)閺乃纳砩?，看到的就是典型的湘西精神：熱情、豪爽、?zhí)著、敢作敢為、敢愛敢恨。來自遠(yuǎn)方的您，希望您能接受我們湘西人的個(gè)性，喜歡我們民族的美食，喜歡湘西閃亮的飾品。真誠的邀請(qǐng)您能走進(jìn)鳳凰，來鎮(zhèn)竿阿牛公司做客!

對(duì)于古城調(diào)研心得體會(huì)和方法七

我國歷史文化名城平遙就要到了，右前方那高聳的磚墻就是我國現(xiàn)存較為完整的四座古城池之一平遏城。1997年12月3日，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)通過決議，將我國云南省麗江古城、山西省平迢古城和江蘇省蘇州古典園林列入《世界遺產(chǎn)名錄》。現(xiàn)在大家可以觀賞一下古城的遠(yuǎn)景和比較完整的外觀。

據(jù)載：西周時(shí)期周宣工為抵御北方游牧民族的侵?jǐn)_，曾派兵北伐薩猶，并修建了京陵城。京陵城就建在今平遠(yuǎn)縣城東北約7公里的京陵襯，京陵二字作為地名一直沿用至今。這可以說是平遙建城的開端，也是現(xiàn)在乎迢城的前身。從那時(shí)起，至今已有2800年左右歷史了。

現(xiàn)在這座平送城始建于何時(shí)，歷史上沒有明確記載。大約在北魏太武帝朽跋燕時(shí)，為避名諱，將原來的平陶縣改為乎迢縣。并把縣治從別處遷到這里。建城時(shí)間應(yīng)該是這以后的事。在濕長的歷史歲月中。這里曾有過她的繁華，也曾多次道受戰(zhàn)火的破壞。我們現(xiàn)在看到的這座城墻，是明代洪武三年，即1370年把原來的土城墻加高加厚加磚擴(kuò)建而成的，明清以來雖曾數(shù)次維修，但風(fēng)格未變。

遙城內(nèi)古建筑保存很多，像文廟大成殿、清虛觀、市樓、城隆廟、武廟戲臺(tái)等。就是街道民居。也基本保存明清時(shí)代風(fēng)貌。漫步街頭，還會(huì)看到各種古色古香的院門、院埔、秸雕細(xì)刻的古建筑裝飾，甚至還能看到門前的接馬石樁、下馬石等，一派古城風(fēng)貌。

平遏不僅歷史悠久。而且名人輩出。是敢于不顧“滿門抄斬”的恐嚇、秉筆直書的若名晉代史學(xué)家孫盛、以“映雪讀書”流傳千古的孫康等古代名人，當(dāng)代已故中科院歷史研究所所長侯外廬、已故語言研究所副所長侯秸一、已歇中國文學(xué)研究會(huì)會(huì)長王瑤、著名畫家李茍、著名歌唱家郎蘭英等都出生在這片古老的土地上。平適古城不愧為歷史文化名城。

我們現(xiàn)在正行駛在惠濟(jì)橋上，惠濟(jì)橋是一座九拱石橋，修建于清代康熙年間，同治年間重建。清代名宿博山先生曾親筆為它寫道碑記。這座橋規(guī)模不等大。歷史也不算很長，但造型優(yōu)美。橋面平坦，沒有像一般石橋那樣高高隆起，便于車馬行走。而且更有一個(gè)奇處，就是這座橋下還有一座橋。下面的橋不見文字記載，人們?cè)瓉硪膊恢馈?977年8月，一場(chǎng)暴雨造成特大洪災(zāi)，滾滾洪水帶走了不少淤積多年的河沙。水退后，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原來惠濟(jì)橋疊架在舊橋的橋面上，形成橋上橋的奇觀。利用舊橋做新橋的牢固基礎(chǔ)，既節(jié)省財(cái)力、人力，又省時(shí)間，多聰明的構(gòu)思叼！這在造橋史上也是一個(gè)奇跡。

平迢古城到了。請(qǐng)大家隨我上城墻參觀。

這里就是乎迢方城的“下東門”。大家看這高達(dá)12米的城墻多雄偉、多壯觀。在城外，本來還有護(hù)城河。城門處架有吊橋。在古代戰(zhàn)亂的日子里。這的確是一道難以逾越的防線。

我們進(jìn)來朗這個(gè)地方是下東門甕城，它是為保衛(wèi)城門而設(shè)立的。城門是城墻上的薄弱環(huán)節(jié)，有了甕城。就大大增強(qiáng)了城池的防衛(wèi)手段。這里地方根小，四周為高墻圍護(hù)，即便敵人攻入甕城也只能進(jìn)來少數(shù)人，而且立即陷入包圍之中，成為甕中之鱉。有的甕城門并不是開在城門對(duì)面，而是拐個(gè)彎開在旁邊。更可防止沖入的敵兵一較作氣沖到城門下。通過拐彎來消解敵兵銳氣。這些設(shè)計(jì)思想都是古人在長期實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來的。

大家看。甕城里還有一個(gè)建造講究而小巧的院落。這是干什么的呢？原來這是一座小關(guān)帝廟。關(guān)帝是武圣人。把關(guān)廟修進(jìn)甕城里，卻是平迢人的獨(dú)特創(chuàng)造。請(qǐng)大家隨我進(jìn)城，上城墻參觀。

現(xiàn)在我們已經(jīng)在城上了，這里本來還有城樓。在戰(zhàn)爭中毀掉了。這座建在城墻上的臺(tái)，傳說就是尹吉甫的點(diǎn)將臺(tái)。尹吉甫是周宣王的大將，在歷史上游藩有名，《律經(jīng)沖的《較高》、《冠r2等幾首詩就是他作的、前面提到的那有名的對(duì)北方游牧民族0l猶的北伐，就是由他指揮的。為了鞏固北伐的成果，他還在這里修建了京陵城。尹吉甫遺跡這里還有多處。在京陵村附近還有一處村茁叫尹村，傳說是尹吉甫當(dāng)年駐兵酌地方。在上東門外有尹吉甫募，募前一通明代石碑上大書“周卿士zj吉甫神道”八字。上東門里還有一座紀(jì)念尹吉甫的小廟。

請(qǐng)大家隨我觀賞一下古城的建構(gòu)。

我們看城墻上兩邊各有一道短堵，叫女兒墻，為什么叫女兒墻呢？宋代官府編寫的《營造法式》上有個(gè)書面解釋：“言其卑小。比之于城，若女子與丈夫也。”意思是說城墻高大厚實(shí)，保偉丈夫；女墻單薄短小，像弱女子。民間有的地方卻流傳著這樣的故事：早先城上并沒有女兒墻，有一次一個(gè)老人被拉來做工，和他相依為命的小孫女也天天隨他來到城上。坐在旁邊觀看。一天，一位累極了的民工昏昏沉沉中競(jìng)走到城墻邊上，小女孩伯他掉下城去，用力向里推他，不料用力過大，民工雖得救了，小女孩卻摔死了。為了紀(jì)念她，工匠們?cè)诔巧闲奁鹆税珘?，并把它叫做女兒墻。這實(shí)在是個(gè)感人的故事，但確實(shí)說明了女兒墻的保護(hù)性功能。我們看：兩邊的女兒場(chǎng)并不一樣，向外的女兒墻上還修筑了垛口，垛口還留著供臆望和射擊使用的小孔。這當(dāng)然是為了實(shí)戰(zhàn)的需要。

大家都注意到了，城墻每閑一段，就有一個(gè)向外突出的部分，這叫做墩臺(tái)。墩臺(tái)是干什么的呢7它是保衛(wèi)城墻的。我們知道。古代攻守城他的主要武器是弓箭和彎機(jī)，上面既可射下去，下面也可射上來，因此守城的士兵輕易不敢探出身去。這樣，城墻腳下反麗成丁防御的死角。有了墩臺(tái)。就可以彌補(bǔ)這個(gè)不足、從三面組成一個(gè)強(qiáng)大的立體射擊網(wǎng)，城防力量大大加強(qiáng)。在每個(gè)塌臺(tái)上，還修有一座敵樓，上面有孔，也是為觀察和射擊用的。

干遙古城除了具備這些共性持點(diǎn)外，還有自己獨(dú)特的地方。

乎遙俯視似龜形，歷來有龜城之稱。據(jù)說是取神龜壽水長存之意。全城六座城門，南門似頭，城門和甕城外門都向南。任龜首自由伸縮，北門似尾，甕城外門拆而東向，好儡龜尾東甩：東西各二門似龜腳。三座甕城外門拐向南開，好像神龜正續(xù)緩伸腿屈肢向前爬行，只有咱們剛才進(jìn)來的下東門甕城外門不向南拐而向東開，傳說是伯神龜爬向別處，所以用一根無形的繩索把左后腳牢車地拴在城東lo公里的麓臺(tái)塔上，把這條腿都拉宜了。在南門外左右各有一口井，人們說那就是神龜?shù)囊粚?duì)明亮的眼睛。在市中心，也就是龜心的位置，還修有一座市樓，就是我們看到的那座高踞眾屋之上的樓，在市樓樓頂兩坡上，還用黃、藍(lán)兩色琉璃瓦拼出雙喜字相壽字，它充分體現(xiàn)了古城獨(dú)特的文化氛圍，表達(dá)了乎迢人民良好的愿望，這可以說是龜城城建構(gòu)思的畫龍點(diǎn)暗之作了。

乎迢城內(nèi)文物眾多，西南方向那一片覆蓋琉璃的建筑，就是城因廟、財(cái)神廟建筑群，近處觀看，可以見到它館角高桃、群昂飛動(dòng)、油漆彩繪的壯麗景色。在它附近很顯眼的那座現(xiàn)代大樓是平適中學(xué)教學(xué)樓。文廟大成殿就在校園內(nèi)，從這里看不清蔑。為保護(hù)原來的風(fēng)貌，古城中一般是不準(zhǔn)建樓的，干迢人卻為學(xué)校破例修了一座教學(xué)樓，足見對(duì)教育的重視。平迢中學(xué)也不負(fù)眾望，一直以優(yōu)異的成績保持著這所省級(jí)重點(diǎn)中學(xué)在省內(nèi)的領(lǐng)先地位。

對(duì)于古城調(diào)研心得體會(huì)和方法八

大家好!我是你們游覽麗江古城的導(dǎo)游。我很高興能與大家共渡這快樂時(shí)光!我姓張。大家可以叫我張導(dǎo)游。

請(qǐng)大家跟我來。這里是麗江古城。我先給大家簡單介紹一下麗江古城。麗江古城又名大研鎮(zhèn)，坐落在麗江壩中部，稱為“保存最為完好的四大古城”之一。它是中國歷史文化名城中唯一沒有城墻的古城。麗江古城地處云貴高原，海拔2400余米，全城面積達(dá)3。8平方公里，自古就是遠(yuǎn)近聞名的集市和重鎮(zhèn)。古城現(xiàn)有居民6200多戶，25000余人。其中，納西族占總?cè)丝诮^大多數(shù)，有30%的居民仍在從事以銅銀器制作、皮毛皮革、紡織、釀造業(yè)為主的傳統(tǒng)手工業(yè)和商業(yè)活動(dòng)。

好了，現(xiàn)在大家跟我進(jìn)古城看看。

麗江古城是一座沒有城墻的古城，大研古城是一座具有濃烈人文氣息的小城。

麗江古城內(nèi)的街道依山傍水修建，鋪的大多都是紅色角礫巖，雨季不會(huì)泥濘、旱季也不會(huì)飛灰，石上花紋圖案自然雅致?？?，光滑潔凈的青石板路、完全手工建造的土木結(jié)構(gòu)的房屋、無處不在的小橋流水。

前面就是古城中心的四方街了。這里工藝品琳瑯滿目。人氣興旺。來古城沒有不來四方街的。位于古城與新城交界處的大水車是麗江古城的標(biāo)志，古城大水車旁有一塊大屏幕，每日播放的歌曲即是古城最受歡迎最有特色的歌曲，其中《納西凈地》是較為出名的歌曲之一?，F(xiàn)在給大家十分鐘拍個(gè)照吧，你一定感覺很好的!

在麗江古城區(qū)，修建有橋梁354座，其密度為平均每平方公里93座。橋梁的形制多種多樣，較著名的有鎖翠橋、大石橋……

古城內(nèi)的木府原為麗江世襲土司木氏的衙署。五鳳樓始建于明代萬歷二十九年(公元1620xx年)，樓高20米。因其建筑形制酷似五只飛來的彩鳳，故名“五鳳樓”。這里還有白沙民居建筑、群束河民居建筑群……一會(huì)大家自由參觀吧。

麗江古城歷史悠久，古樸自然。城市布局錯(cuò)落有致，既具有山城風(fēng)貌，又富于水鄉(xiāng)韻味。麗江民居既融和了漢、白、彝、藏各民族精華，又有納西族的獨(dú)特風(fēng)采，很獨(dú)特吧!今天，我就給大家介紹到這里。祝大家旅愉快!再見!

對(duì)于古城調(diào)研心得體會(huì)和方法九

游客朋友們，大家好!

歡迎參觀葫蘆島興城古城。

興城古城位于葫蘆島興城市區(qū)，是我國現(xiàn)存最為完整的四座明代古城之一。古城始建于1430年，當(dāng)時(shí)稱寧遠(yuǎn)衛(wèi)城，清朝時(shí)改稱寧遠(yuǎn)州城。1620xx年，駐守此地的袁崇煥主持重修。當(dāng)時(shí)除了我們今天看到的這座城池以外，在其周圍還構(gòu)筑了眾多的溝壑、碉堡、防御墻等其他軍事設(shè)施，形成了一個(gè)龐大而完整的軍事防御體系，古城也逐漸發(fā)展為明朝末年關(guān)外第一軍事重鎮(zhèn)。

古城作為山海關(guān)外明朝的重要衛(wèi)城，見證了明亡清興的歷史更迭，歷經(jīng)580年的風(fēng)雨侵蝕和戰(zhàn)爭洗禮，如今又煥發(fā)了新的生機(jī)，先后成為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位 ，國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國家4a級(jí)旅游景區(qū)。古韻滄桑的興城古城，瑞氣升騰的溫泉，挺拔秀美的首山，碧波蕩漾的大海，桃源仙境般的菊花島，交相呼應(yīng)，相得益彰，正成長為我國北方新興的沿海風(fēng)景旅游勝地?，F(xiàn)在就讓我們一起來參觀游覽!

古城是一座正方形衛(wèi)城，這種形制在我國是不多見的。城墻外表用大塊青磚砌成，里邊用巨石砌成。古城城墻四面正中各設(shè)一座樣式相同的城門。四座城門雄踞四方，雄偉壯觀，給人以固若金湯的安全感，城門上都筑有兩層高的門樓，門外有半圓形甕城，城的四角設(shè)有方形炮臺(tái)，用以架設(shè)紅夷大炮，現(xiàn)在城墻上擺放的大炮炮擊后金軍，擊中努爾哈赤，使他深受重傷，被迫撤軍，返回圣經(jīng)的途中重傷而亡。行走在古城中，依然可以感受到300多年前戰(zhàn)馬嘶鳴、硝煙四起的歷史煙塵。

現(xiàn)在我們所處的位置是興城古城南門延輝門。延輝門兩側(cè)的半圓形圍成叫做甕城。這里取的是甕中捉鱉之意，它的功能是保護(hù)城門。

古城東南角是一座魁星樓?！恰?8星宿之一，亦稱‘文曲星’。古城的魁星樓因其他地理位置而被譽(yù)為“關(guān)外第一魁星樓”。

我們面前的這條大街稱為延輝街，街道兩側(cè)是以經(jīng)營商業(yè)為主的舊式建筑，建筑不高，多為一二層。延輝街上矗立著兩座古樸壯觀的石牌坊，這兩座石雕藝術(shù)瑰寶猶如一首凝固的音樂，其優(yōu)美的旋律回蕩在古城內(nèi)外，給人以一種美德享受。

首先映入我們眼簾的是位于延輝街南端的祖大壽“忠貞膽智”坊，向北大約85米處，矗立著組大樂“登壇駿烈”坊。兩座石坊形制大體相同，都是方形坊木結(jié)構(gòu)，四柱三間五樓式，單檐廡殿頂。而且都是柱高樓小，更加顯得牌坊凌空矗立，古樸蒼勁。jing。祖氏石坊雖經(jīng)歷300多年的風(fēng)雨剝蝕，仍保存完好，這對(duì)于研究明清以來勞動(dòng)人民創(chuàng)造的石刻藝術(shù)和研究明清歷史提供了珍貴的實(shí)物資料，現(xiàn)為國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

古城內(nèi)十字大街交叉處，即古城中心，建有一處鐘鼓樓。樓座上建有兩層樓閣，是舊時(shí)城內(nèi)更夫?yàn)楣傺眉熬用褡茬姄艄膱?bào)時(shí)辰的場(chǎng)所，戰(zhàn)時(shí)則有預(yù)警及指揮作用?，F(xiàn)已辟為文物陳列館，陳列興城出土的各類文物數(shù)百件，其中荷蘭牛皮大鼓為省內(nèi)現(xiàn)存最大最完好的一面軍鼓。

文廟位于古城東南隅始建于1430年，占地面積1.68萬平方米，是東北三省最古老的、遼寧省境內(nèi)最大的一座文廟，也是古城內(nèi)保存較為完整的建筑群落。

文廟南墻之外、東西角門的兩側(cè)，各有一塊石碑，碑上面刻著同樣的字：“文武官員軍民人等至此下馬?！边@就是從古至今的下馬碑，彰顯出這位功蓋天地“至圣先師”的威嚴(yán)。這座文廟南北長200米，東西寬84米，是一組平面呈長方形的古建筑群。它是一座三進(jìn)院的建筑群，照壁、欞星門、泮pan橋、大成殿等主要建筑安排在建筑的中軸線上，整個(gè)建筑群結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、布局合理。

行走在這莊嚴(yán)肅穆、儒氣十足的孔廟中，心中不自覺地便生出一些恭敬、禮贊之情，不由得慨嘆孔子儒家思想的高深厚重。

現(xiàn)在大家自行參觀吧~