青島游記心得體會(huì)和方法 青島旅游的感受(2篇)

我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

描寫(xiě)青島游記心得體會(huì)和方法一

大家好!歡迎您來(lái)青島嶗山參觀游覽。青島地區(qū)大小山峰幾十座，嶗山則為大自然的神來(lái)之筆。嶗山風(fēng)景區(qū)總面積446平方公里，其中繞山海崖線長(zhǎng)達(dá)87.3公里，主峰高1133米，堪稱崛地而起，拔海而立。嶗山氣候清新而濕潤(rùn)，年平均氣溫為12.6攝氏度,冬季平均氣溫為-0.2攝氏度,夏季平均氣溫為23攝氏度。嶗山歷史悠久，古跡薈萃。遠(yuǎn)在一億四千萬(wàn)年前的白堊紀(jì)早期，嶗山即已形成，五、六千年前，先民們已在此聚居生息，創(chuàng)造了燦爛的龍山文化。后漢書(shū).逢萌傳、南史.明僧銘傳等均有記載。

嶗山自然景觀獨(dú)具天然特色。山海相連、海天一色、雄偉壯觀;山內(nèi)群峰聳立、怪石嶙峋、層巒疊嶂、壁削如刀、澗深谷幽，每座峰上形象石比比皆是，千姿百態(tài)、栩栩如生;碧海無(wú)涯、山高林密、云氣離合、嵐光變幻;海崖線曲折蜿蜒，或廣闊幽靜、煙波浩淼、或驚濤拍岸，谷應(yīng)山鳴。

嶗山名泉圣水富有特色。神水泉、圣水泉、金液泉、六乙泉等清泉各領(lǐng)風(fēng)騷;潮音瀑、龍?zhí)镀俚让俑骶呱耥?。著名的青島啤酒和嶗山礦泉水均依此水釀就而成。

嶗山林木蒼郁、花繁草茂，區(qū)內(nèi)僅古樹(shù)名花就有110多株，有的樹(shù)齡高達(dá)2500余年。山林深處，春日一片翠綠，夏天濃蔭蔽日，秋季滿谷金黃，嚴(yán)冬則處處玉樹(shù)瓊花。

嶗山以其山海奇觀、深邃幽靜之勝景，“神仙窟宅”，“洞天福地”之美譽(yù)，倍受帝王將相、文人雅士、名道高僧之推崇。唐代詩(shī)人李白在此留下了“我若東海上，嶗山餐紫霞”的著名詩(shī)句。清代蒲松齡以嶗山風(fēng)物為內(nèi)容寫(xiě)出了香玉、嶗山道士等名篇。山中宮觀寺庵星羅棋布，鼎盛時(shí)有“九宮八觀七十二庵”之說(shuō)。

總之，清新而濕潤(rùn)的空氣，悠久而燦爛的歷史文化，獨(dú)具特色的人文和自然景觀，構(gòu)成了嶗山旅游的豐富內(nèi)涵。

嶗山旅游分南線、北線、東線，每條線如同一顆珍珠項(xiàng)鏈，串連著無(wú)數(shù)個(gè)景觀(點(diǎn))。本文按照“嶗山一日游”的習(xí)慣旅游線路，介紹每條線上幾處主要景觀(點(diǎn))，未及介紹的留等嶗山探勝者們自己去體味。

基本旅游線路(南線)

太清宮--明霞洞--上清宮--龍?zhí)镀?/p>

【太清宮】

太清宮亦稱下清宮，當(dāng)?shù)厝艘卜Q下宮。位于嶗山南麓老君峰下，前臨黃海，一碧萬(wàn)頃，背依七峰，峰巒竟秀，地勢(shì)清幽，竹林翁郁，夏納清風(fēng)，冬隔朔氣，素稱“北國(guó)小江南”。

嶗山自古有神窟仙宅之說(shuō)，相傳鼎盛時(shí)期有九宮八觀七十二庵，而今可數(shù)者有十七處。據(jù)《太清宮志》記載:太清宮建于西漢武帝建元元年(公元前140年)，為江西瑞州府高樂(lè)縣人張廉夫所創(chuàng)建。張廉夫，字靜如，號(hào)樂(lè)山，生于漢文帝九年，官至上大夫，后棄職入道。精研玄學(xué)，入終南山學(xué)道數(shù)載，得師傳道，來(lái)嶗山之陽(yáng)，臨海之濱，修茅庵一所，供奉三官大帝神位。建元三年(公元前138年)，再建廟宇，供奉三清神像，名曰“太清宮”，這就是太清宮的由來(lái)，至今已有兩千多年的歷史。唐朝末年，李哲玄東游嶗山，又?jǐn)U建殿房，供奉三皇神像，這時(shí)，太清宮已初具規(guī)模。五代十國(guó)時(shí)期，道人劉若拙游至嶗山，對(duì)太清宮進(jìn)行一次大規(guī)模的修繕。南宋慶元元年(公元1195年)，邱處機(jī)從昆化山來(lái)嶗山講道。從此，嶗山道教，包括太清宮名揚(yáng)天下，天下道眾多慕名而來(lái)，有的在此隱居潛修，有的在此著書(shū)立說(shuō)。如張三豐、徐復(fù)陽(yáng)等均在此修過(guò)道。

明萬(wàn)歷十三年至二十八年，太清宮發(fā)生了一起僧道之爭(zhēng)。僧人憨山大師與道人耿義蘭相互爭(zhēng)奪太清宮廟址，官司一直打到金鑾殿，歷時(shí)十多年，終以道人勝訴而告結(jié)束?，F(xiàn)太清宮前“海邱奪遺址”碑刻的明萬(wàn)歷十三年憨山大師建海邱寺于宮前，二十八年皇上降旨?xì)聫?fù)宮，就是記的這件事。

太清宮占地3萬(wàn)平方米,建筑面積為2500平方米。廟宇共分三個(gè)院落，各立山門(mén)。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像;三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“靈寶天尊”;三皇殿供奉“伏羲”、“神農(nóng)”、“軒轅”三帝。

太清宮古樹(shù)參天，院外“龍頭榆”又名“唐榆”，為唐朝天佑年間李哲玄所植。院內(nèi)銀杏、古柏相傳樹(shù)齡更長(zhǎng)。明朝所植兩棵耐冬樹(shù)，枝繁葉茂，每年冬盡春回，花開(kāi)似錦，花期長(zhǎng)達(dá)三個(gè)多月。清代著名作家蒲松齡在聊齋志異中的香玉篇里所記的“香玉”、“絳雪”的故事，據(jù)說(shuō)就是院中一棵紅牡丹和這棵耐冬的化身。

三官殿外的院中有一泉水叫神水泉，泉水清冽甘美，大旱不涸，大澇不溢，是嶗山第一名泉。

【明霞洞】

明霞洞位于昆化山之陽(yáng)的玄武峰下,系一天然石洞,原為上清宮的一處別院?！赌z澳志》載，明霞洞“建于金大定二年(公元1166年)”，洞巔“明霞洞”三字，相傳為邱處機(jī)所書(shū)。名道孫紫陽(yáng)曾潛修于此。洞外石壁上嵌刻的《孫紫陽(yáng)疏》載有其修行的始末。元代在洞側(cè)建有“斗母宮”，奉佛教。明隆慶年間(1567年--1572年)重修時(shí)又建“三清殿”一座,清末建“觀音殿”一座。據(jù)說(shuō)，這里曾有過(guò)僧、道交替的歷史。

明霞洞地勢(shì)高曠，景色幽麗，朝暈夕陽(yáng)，云霧繚繞，霞光山色變幻無(wú)窮，素有“明霞散綺”的美稱，為嶗山十二景之一。

【上清宮】

上清宮位于嶗山南部叢山峻嶺，這里因入山已深，煙塵遠(yuǎn)隔，空氣清新，再加坡上坡下蒼松翠綠，修竹滴翠，清泉飛鳥(niǎo)，奇石屹立，不但怡靜，而且特別清幽。

上清宮屬全真道華山派道觀，是嶗山中別具一格的“叢林”廟宇。道教把“上清”、“下清”、“玉清”三宮稱為“三清仙境”。“上清之天在絕霞之外，有八皇老君，運(yùn)九天之仙，而處上清宮也”，故而得名。又因與太清宮對(duì)稱，又簡(jiǎn)稱上宮，與太清宮，明霞洞同為嶗山東南部的主要道觀。

上清宮創(chuàng)建于宋初，原是宋太祖趙匡胤為華蓋真人劉若拙建的道場(chǎng)，至宋末已廢圮。元代大德元年，通玄弘教洞徽大師__明，鳩工重修了上清宮。

上清宮有前后兩處庭院和偏院，殿宇房舍二十八間，占地約1000平方米。前殿舊祀三清，后殿祀玉皇，左右偏殿分祀“三官”、“七真”。

上清宮內(nèi)古樹(shù)參天，其中一棵銀杏胸徑2.53米，橫出粗枝上有三個(gè)乳狀樹(shù)瘤，極為罕見(jiàn)，據(jù)說(shuō)一千年方能長(zhǎng)出一個(gè)。大殿之東的偏院有一巨石，名“道山石”，與道山石斜對(duì)的石崮上，刻有邱處機(jī)的青玉案詞一首。宮西有一塊圓丘形弧石，名“熬山上清宮”，還刻有邱處機(jī)詠嶗山七絕十首，石下有一口清泉，名“圣水泉”，為嶗山名泉之一。

【龍?zhí)镀佟?/p>

龍?zhí)镀儆置颀執(zhí)?，水源?lái)自海拔500米的天茶頂和北天門(mén)之間的山谷。澗水穿山越嶺，沿路匯集了數(shù)十條溪水，聚成一股急流，奔騰而下，在一處高約30米的崖頂平臺(tái)上，平直地沖出數(shù)尺之外;水在半空中飛旋了幾曲折之后，會(huì)合成一道長(zhǎng)約30米，寬約5米的瀑布，順著九十度的峭壁跌入崖下的碧潭之中。那氣勢(shì)，宛如一條矯健的玉龍，從懸崖之顛，騰云駕霧，呼嘯而下，擊得潭中水花四濺。人們擬其形，取其聲，觀其色，叫它“龍?zhí)镀佟?，瀑下的深潭取名“龍?zhí)丁?，瀑布頂端“龍吟”兩個(gè)隸書(shū)大字，直徑一米，為當(dāng)代著名書(shū)法家黃苗子1981年游嶗山時(shí)所書(shū)。瀑下長(zhǎng)形巨石下尖上平，游人坐在平臺(tái)下遠(yuǎn)可眺望四周群峰，近可仰視“龍?zhí)秶娪辍钡膲邀惥吧?/p>

基本旅游線路(北線)

北九水澗谷--駱駝峰--將軍崮--金色望月石--飛來(lái)石--飛風(fēng)崖--連云崖--瀑音瀑--蔚竹庵

【北九水澗谷】

北九水澗谷始于靛缸灣，止于嶗山水庫(kù)的“月子口”，全長(zhǎng)約11公里。這一段澗谷道路曲折，風(fēng)光異常秀麗，水聲似娓娓動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)章，兩岸怪石如立體的奇妙畫(huà)廊，各類亭臺(tái)傍立兩邊。膠澳志曾這樣描繪此帶風(fēng)光：“兩山相夾，下有深潭，沿途山秀峽奇，清流迂迦，水作龍吟，石同虎踞，峭壁危石，觸目皆是，音樂(lè)圖畫(huà)，兼而有之”。古人來(lái)此游歷，留下了許多贊美詩(shī)句，其中一首燴炙人口的詩(shī)這樣寫(xiě)道：九水水九曲，曲曲穿幽谷。四周山色青，兩岸松濤綠。澗底一線畫(huà)，怪石何攢簇。流水從東來(lái)，數(shù)步一回復(fù)。路陡流水轉(zhuǎn)，一轉(zhuǎn)山一束。

沿北九水澗谷游歷，或乘車慢行，或放步徜徉，舉目低首，遠(yuǎn)山近水，滿目盡是流動(dòng)的畫(huà)，流動(dòng)的情。

【駱駝峰】

沿北九水線直行，沿途眾多景點(diǎn)目不暇接，駱駝峰是進(jìn)入“一水”的第一景觀。走過(guò)“一水”，抬頭南望，在黑虎山對(duì)面有一座高高的山峰，活像一頭巨大的駱駝?wù)诎菏紫驏|北方向眺望。與眾不同的是這頭駱駝竟長(zhǎng)著三個(gè)駝峰，這恐怕是世界上獨(dú)一無(wú)二的了。當(dāng)進(jìn)入“六水”，在東部的群峰中，又出現(xiàn)了一頭駱駝，正面向西南，仿佛急切地要和那頭“三峰駝”相會(huì)。繼續(xù)前行，那駱駝越顯氣度不凡，仿佛要從山頂直躍而下。但走至近前，景物忽然發(fā)生了變化，駱駝?lì)^竟變成了一位正襟危坐的老人，正凝神沉思，那樣莊嚴(yán)，那樣慈祥。然而，走過(guò)幾十步后再回首，慈祥的老人又忽然變成一只傲立峰頂?shù)男埴?。真是“遠(yuǎn)近高低各不同”。大自然的鬼斧神工不得不令人嘆服。

【將軍峰】

進(jìn)入“二水”，在深澗的南面可見(jiàn)一位頭戴金盔，身披金甲，昂首挺胸，威風(fēng)凜凜的古代將軍，這就是“將軍崮”。將軍座下的山峰當(dāng)?shù)厝怂追Q“太師椅子”。從東南方向西遙望，確實(shí)像一把擺在山巔的大椅子。但是游人多是從西頭進(jìn)入內(nèi)九水峽谷，看到的是古銅色的山峰。1957年，朱德元帥和當(dāng)時(shí)的公安部長(zhǎng)羅瑞卿游嶗山，一進(jìn)入“二水”，就被這一奇景吸引住了，當(dāng)陪同人員告訴他叫“太師椅子”時(shí)，他搖搖頭，爽朗地笑起來(lái)：“哪里是椅子，分明是一位古代的將軍嘛!”說(shuō)來(lái)也怪，經(jīng)朱老總點(diǎn)破，這座山峰好象活起來(lái)，越看越象一位傲然直立的大將軍。從此，這座大石峰有了新的名字--“將軍崮”。

【金色望月石】

進(jìn)入“三水”，過(guò)了“鷹窠河”，舉目望去，南面的懸崖上趴著一只形象逼真的巨大石龜，頭向前伸，背殼隆起，爪子緊緊摳在石頭上，其憨態(tài)維妙維肖，可愛(ài)之極。這石烏龜為什么爬上山頂，又怎么變成石龜?在當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€(gè)很有趣的故事。

很久以前，山崖下水潭里住著一只千年金龜。因?yàn)樯礁吖壬?，它只?tīng)說(shuō)過(guò)天上有個(gè)月亮，卻從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)。月亮圓了，山谷里半夜也很亮。月亮落了，山谷里黑沉沉的。烏龜決心爬上山頂看月亮，還要告訴她不要再偷懶，要每天晚上都出來(lái)，把谷澗照得亮亮的。它不吃不喝，一直爬了三天三夜，終于爬上了山頂。可是，正趕上月底。它沒(méi)有失望，耐心等待下去，終于變成了石龜，再也沒(méi)有爬回澗谷。這個(gè)景觀就叫“金龜望月”。

【飛來(lái)石】

嶗山山內(nèi)，怪石密布，且每一塊石頭幾乎都有一個(gè)迷人的神話傳說(shuō)。進(jìn)入“四水”，路邊石崮上立著一塊懸空欲飛，搖搖欲墜的奇石。石頭不大，既象揚(yáng)起的風(fēng)帆，又象展開(kāi)的鳥(niǎo)翅，如果走近，會(huì)讓人感到只要輕輕一推，它就會(huì)跌落下去。據(jù)說(shuō)刮大風(fēng)時(shí)會(huì)真的搖動(dòng)，其實(shí)，它站在此處已穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)囟蛇^(guò)了幾千年、幾萬(wàn)年。當(dāng)?shù)厝朔Q之為“飛來(lái)石”。是否真是飛來(lái)的，已無(wú)法考證。但它卻有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：據(jù)說(shuō)，“飛來(lái)石”原是玉皇大帝御花園的一塊普通石頭，因?yàn)樵谔鞂m每天接近神仙，逐漸沾了仙氣，它看到孫悟空也是石頭變的，卻能大鬧天宮。上天入地，本領(lǐng)十分高強(qiáng)，心中羨慕，便想學(xué)些本領(lǐng)，和石猴一樣干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。它苦苦修行了幾百年，終于能飛騰了，便天上地下到處遨游。有一天，它飛過(guò)嶗山上空，看到風(fēng)景十分優(yōu)美，是塊難得的寶地，便落在此處永遠(yuǎn)住了下來(lái)。

【飛鳳崖】

進(jìn)入“五水”，前面大石崮上鐫刻著三個(gè)醒目的大字：“飛鳳崖”。顧名思義，此處是鳳凰飛來(lái)的地方。可是，鳳凰在哪里呢?請(qǐng)看那山峰高處，恰如一只巨大彩鳳正張開(kāi)鳳翼欲騰空飛翔。這個(gè)景觀叫“彩鳳展翅”。

彩鳳不僅形似，而且傳說(shuō)也十分有趣。很久以前，即墨縣里有一個(gè)村姑，相貌美麗，心靈手巧，繡花花生香，繡鳥(niǎo)鳥(niǎo)能飛?？h官對(duì)姑娘垂涎已久，費(fèi)盡心機(jī)想霸占她，可是連派了三次媒婆都被她趕走了。于是，黑心的縣官想了條毒計(jì)，限她三天為皇上繡一件龍袍，上面要有“二龍戲珠”--龍要會(huì)飛，珠要會(huì)滾。如繡不成，就派兵來(lái)?yè)屓恕９媚镏焕C了兩天就繡成了，縣官把龍袍展開(kāi)一看，沒(méi)想到兩條金龍撲上去，撕開(kāi)了縣官的胸膛，抓出了黑心?；噬下?tīng)說(shuō)了。勃然大怒，立即派兵來(lái)抓姑娘。姑娘正在繡一只鳳凰，還行剩下一只翅膀沒(méi)有繡完。官兵趕到，鳳凰立即撲動(dòng)翅膀，馱起姑娘飛上了天空。因?yàn)橛兄怀岚驔](méi)有繡完，所以飛著飛著沒(méi)勁了，只好在嶗山落下來(lái)，變成了這座“飛鳳崖”。

【潮音瀑】

潮音瀑又名“魚(yú)鱗瀑”，以水聲似潮，水形象魚(yú)鱗而得名。瀑布旁陡壁上鐫刻著“潮音瀑”三個(gè)大字，是三十年代南京政府的水利部長(zhǎng)葉慕綽的手書(shū)。

潮音瀑發(fā)源于嶗山之陰的源泉。泉水從海拔900米的巨石里噴涌而出，流經(jīng)約10公里長(zhǎng)的涼清河澗谷，集大小百余條山溪之水，沖開(kāi)崇山峻嶺，從懸崖峭壁之上分三折而下。第一折，從崖頂巨石下的洞里噴射而，流進(jìn)一個(gè)“斗”形的深深的石窩里;第二折，水從“斗”形石窩中溢出，倒向懸崖半腰簸箕形的石壁上，波光閃閃，形同魚(yú)鱗;第三折，簸箕形石壁潑下的水，織成一幅寬約5米，長(zhǎng)約20米的水簾，以排山倒海之勢(shì)，浪推潮涌之聲，跌進(jìn)一個(gè)靛藍(lán)色的“缸”形水灣。此灣水深約5米，直徑約22米，清澈見(jiàn)底，古人稱此為“靛缸灣”。游人可在亭中觀瀑布聽(tīng)潮音。古人對(duì)此景曾題詩(shī)贊嘆：“九水九曲走潺緩，險(xiǎn)峰對(duì)出一線天;更有佳景奇絕處，珠簾三疊落碧潭”。

【蔚竹庵】

蔚竹庵座落于嶗山北麓鳳凰崮之下，東通滑溜口，西通雙石屋。據(jù)說(shuō)在建庵之前，管山人曾在此搭窩鋪居住，故名蔚兒鋪。明萬(wàn)歷年(公元1589年)，宋沖儒真人云游嶗山，見(jiàn)這里山巒疊翠澗水鳴琴，實(shí)為世外仙境，清修佳處，遂建成一座道觀，并移竹環(huán)栽成林，取名蔚竹庵。

蔚竹庵占地二畝六分，有房舍二十余間，形成一處精巧玲瓏的小院落。有正殿三間，原祀檀木精雕真武和銅鑄三官神像，均屬珍貴文物，但已被毀。

蔚竹庵地處高山峽谷之中，這里時(shí)而縹緲?biāo)平佋旗F彌漫，時(shí)而云消霧散峰出云端。微風(fēng)吹來(lái)，翠竹婆娑奏鳴，泉水叮咚成韻，形成嶗山十二名景之一的“蔚竹鳴泉”。著名作家郁達(dá)夫到此后，觸景生情，吟詩(shī)贊道：“柳合石屋接澄潭，云霧深藏蔚竹庵;十里清溪千尺瀑，果然風(fēng)景似江南”。

基本旅游線路(東線)

太平宮--覓天洞--那羅延窟--白龍洞--猶龍洞--華嚴(yán)寺--白云洞--棋盤(pán)石

【太平宮】

太平宮位于嶗山東麓仰口灣畔的上苑山中，背山面海，景色綺麗，奇峰異石，古木幽洞。路兩側(cè)有兩株古松，據(jù)傳是宋初建宮時(shí)所植，樹(shù)側(cè)的巨石上鐫刻著“疑是幻境”四個(gè)大字。

在嶗山現(xiàn)存的寺觀中，太平宮是有史料可考的最古的道觀。據(jù)明代嘉靖四十五年(公元1566年)和清代順治十年(公元1653年)重修太平宮的碑文記載,太平宮是宋太祖趙匡胤(公元960-976年)為華蓋真人劉若拙建立的道場(chǎng)，因落成于太平興國(guó)年間，故初名“太平興國(guó)院”，后改名為太平宮。

太平宮的殿宇呈“品”字形，院內(nèi)的照壁上有單線鉤刻的“海上宮殿”四個(gè)大字，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，端正飽滿，據(jù)傳是清代書(shū)法家華巨奎所書(shū)。正殿舊祀三清和玉皇，配殿東祀三官，西奉真武。殿宇雖小，卻頗具有道家清靜寡淡的特色，典雅古樸。院中水井叫“龍涎泉”，東院的鐘亭內(nèi)懸古銅鐘一口，名“上苑曉鐘”，敲響后聲?shū)Q谷底，余韻可傳至10多里外。

太平宮處在奇峰環(huán)抱，翠竹成蔭的掩映之中，宮四周有許多景觀令游人嘆為觀止。出宮東院門(mén)外，即見(jiàn)嶗山著名異石“綿羊石”和奇峰“獅子峰”?！熬d羊石”是由幾塊天然巨石壘成，歷經(jīng)億萬(wàn)年風(fēng)雨剝蝕，仿佛是人工雕鑿的一只綿羊，跪伏在山坡上?！蔼{子峰”則勢(shì)如雄獅怒吼。黎明時(shí)分登上峰頂可觀日出和東海的壯麗景色。

近年來(lái)，太平宮經(jīng)全面修復(fù)，為嶗山主要?jiǎng)氽E之一，特別是當(dāng)夜幕降臨，仰口灣的海濤聲與上苑山的松濤聲此呼彼應(yīng)，被稱為“上苑聽(tīng)濤”之奇觀。

【覓天洞】

覓天洞是一處集幽深、奇險(xiǎn)、雄偉于一處的通天奇洞，距太平宮西南兩公里。由峭壁間的多塊巨石疊壘而成，高30余米，上下共5層，洞口夾在兩面峭壁之中，洞額“覓天洞”三個(gè)字為劉開(kāi)渠先生手書(shū)。洞內(nèi)盤(pán)旋曲折，險(xiǎn)怪離奇，撲朔迷離，忽而幽暗，忽而異境天開(kāi)，變幻無(wú)窮。洞外景色分外宜人，春天鮮花競(jìng)艷，入夏峰巒疊翠，深秋紅葉滿山，冬季青松蒼郁。洞頂兩處峭壁上刻的“咫尺天涯”和“洞幽玉雨草自濕，山高無(wú)雨暑自消”，分別由現(xiàn)代美術(shù)理論家蔡若虹、鄒大箴所題。踏上峰巔，巨石上鐫刻著現(xiàn)代版畫(huà)家力君題寫(xiě)的“天苑”二字。何謂“天苑”，上天之苑也。置身于此，仿佛覓天有成。人立巨石之上，萬(wàn)千景象一覽無(wú)余?；蛉悍鍗槑V，嵐氣繚繞;或山柱突兀，白云浮頂;或煙云蒼茫，似碧波萬(wàn)頃，真乃天界也。

【那羅延窟】

那羅延窟位于嶗山東麓的那羅延山，寬7米，高、深各15米，容百余人綽綽有余，是一處天然石洞。石壁上方突起薄石一方，形似佛龕，洞頂有一個(gè)深圓的洞孔，光亮由洞孔透入，照得窟內(nèi)十分亮堂。據(jù)佛門(mén)弟子傳說(shuō)，“那羅延佛”就是在這座石窟中修煉功德圓滿后，憑巨大法力沖破圓孔成佛升天的?！澳橇_延”系梵語(yǔ)音譯，意思是“堅(jiān)牢”。這座洞窟通體為花崗巖結(jié)構(gòu)，其堅(jiān)牢程度可想而知，但當(dāng)年不知什么原因竟形成這樣一個(gè)巨大石窟。僧侶們稱之為“世界之二大窟”。據(jù)憨山大師年誘疏記載:明萬(wàn)歷十一年(公元1582年)4月8日，明代四大高僧之一的憨山大師，由五臺(tái)山慕名而來(lái)，在此窟內(nèi)禪修二年?？咧車礁吖壬睿L(fēng)景絕佳。

【白龍洞】

白龍洞位于太平宮后山的山澗北側(cè)，是由一塊長(zhǎng)約18米，寬約12米的橢圓形巨石，扣壓在五塊鼓形的圓石上支撐而成的天然洞穴。此洞高2.5米，深8米，寬11米。

很久以前，洞外山澗有一處水灣。傳說(shuō)有一條白鱔棲身此灣，因常年吸取日月之精華而成精，又在洞中苦修多年，終成正果，變成一條白龍挾風(fēng)裹雨騰空而去。從此，這個(gè)洞就叫白龍洞，洞前的山澗和水灣分別叫白龍澗和白龍灣。洞口上方鐫刻的詠嶗山景物便是元代著名道士邱處機(jī)所留，據(jù)說(shuō)是邱處機(jī)的真跡。

【猶龍洞】

猶龍洞距太平宮約百余米，深約8米，寬約4米，高約2米。洞內(nèi)原供奉老君石像一座，所以，原名叫“老君洞”，是太平宮首任道長(zhǎng)劉若拙為紀(jì)念道家鼻祖老子而起名。明朝隆慶年間，山東提學(xué)鄒善游太平宮時(shí)，覺(jué)得洞名俗且不雅，便根據(jù)史記中所書(shū)“老君，猶龍也”，而改名“猶龍洞”。猶龍洞是由一塊巨石翹起而形成的，該石叫“混元石”，是歷代道士練功的地方，石上刻有練功圖三處。

【華嚴(yán)寺】

華嚴(yán)寺，原名華嚴(yán)庵，亦稱華嚴(yán)禪院，位于那羅延山半腰。三面環(huán)山，東鄰大海，廟宇樓閣之壯麗，澗壑泉石之清奇，在嶗山古剎中當(dāng)為第一，也是嶗山現(xiàn)存唯一的佛寺。

華嚴(yán)寺歷史悠久，幾經(jīng)興廢。遠(yuǎn)在晉之前，那羅延窟即為華嚴(yán)寺的開(kāi)山鼻祖洞。明代崇禎十年，御史黃宗昌辭官還鄉(xiāng)，隱居嶗山建玉蕊樓編著嶗山志，疑此窟為西方哲人演孝之所居，于是籌資在窟之東北興建華嚴(yán)庵，但庵未建成即毀于兵火。其子浦江令黃坦繼父遺志，助即墨準(zhǔn)提庵慈沾和尚重建華嚴(yán)庵于現(xiàn)址。自清順治以來(lái)，屢經(jīng)修葺，迄今仍為當(dāng)年規(guī)模，1931年改稱華嚴(yán)寺。

華嚴(yán)寺占地4000平方米，原庵共四進(jìn)，依山而筑，為“階梯式”。第一進(jìn)原有僧舍十二間。第二進(jìn)為藏經(jīng)閣，飛檐斗拱，登閣憑眺，山海勝境一覽無(wú)余。第三進(jìn)為正殿，供那羅延佛，與那羅延窟遙遙相對(duì)東西兩廊為禪堂。第四進(jìn)為后殿，內(nèi)祀觀音，側(cè)為祖堂，供本寺第一代主持慈沾法師。華嚴(yán)寺極盛時(shí)共有殿宇一百余間，僧眾八十余人。整個(gè)庵寺布局嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)精巧，殿宇恢宏，雙層歇山，四角飛檐，古樸高雅。

華嚴(yán)寺前路西塔院，是寺中歷代主持的藏骨處。院中九層磚塔下埋藏著第一代主持慈沾大師，與之相對(duì)的石塔，是第二代主持善和的藏骨處。寺前路用石條砌成，名華嚴(yán)路，是1930年寺僧紅棟工鳩破石條所筑。沿路蒼松走道，翠竹成林，有時(shí)煙靄橫空，白云裊裊，如九天幻境。路旁石刻“煙歲嵐高臨”、“東瀛曉色”、“無(wú)風(fēng)海濤”、“蓮池會(huì)?！钡?，均為歷代游人觸景生情所留。

【白云洞】

白云洞位于嶗山東麓，海拔400米，因洞口四周一年四季大多數(shù)日子白云繚繞而得名。白云洞始建于唐天寶二年，依附于一個(gè)天然石洞，由“左青龍”、“右白虎”、“前朱雀”、“后玄武”四塊巨石構(gòu)成，占地面積約1500平方米，原有房舍24間，屬道教“金山派”。

白云洞額上鐫刻“白云洞”三字，為清代翰林尹琳基所題。洞前兩棵白果樹(shù)，一雄一雌，千年相伴，至今綠意盎然。洞前玉蘭樹(shù)，已有數(shù)百年樹(shù)齡。洞后森森松樹(shù)，其中一株古松，形狀奇特。名曰“華蓋松”，此松老干蟠曲，遮滿洞頂，小枝斜出，伸出洞外，恰似飛龍起舞，此景稱為“云洞蟠松”，白云洞的青龍石下有一洞穴，叫“風(fēng)窟”。穴不大卻很奇異，山風(fēng)過(guò)此，回旋不止，故名“巨風(fēng)窟”。洞東南并列兩座山峰，南曰“大仙山”北曰“二仙山”，攀過(guò)二仙門(mén)，穿過(guò)一段石隙，爬上“天梯”，即可到達(dá)富有傳奇色彩的“會(huì)仙臺(tái)”。臺(tái)狀如座椅，背刻一“仙”字，僅可容一人。傳說(shuō)登上“會(huì)仙臺(tái)”，便可與神仙相會(huì)。當(dāng)然，這只是神話。但是，坐在上面，碧海天涯盡收眼底，頓覺(jué)天高海闊，心曠神怡，大有超脫塵寰之感。

【棋盤(pán)石】

棋盤(pán)石，顧名思義，應(yīng)當(dāng)是象棋盤(pán)那么大或棋盤(pán)形狀的石頭，但座落于明道觀南的棋盤(pán)石，卻是一座集高、陡、險(xiǎn)、怪于一身的高懸奇峰上之峰。崖頂斜著向上伸出，下面懸空，從側(cè)面遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，很象一座游泳跳臺(tái)，頂部稍有隆起卻不平坦，面積約60平方米，可容坐客五、六十人。下面深壑萬(wàn)丈，怪石林立，若俯身下望令人目眩神駭，驚心動(dòng)魄。

棋盤(pán)石的名稱來(lái)歷，源于一則當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫纳裨拏髡f(shuō)。很久以前，仰口灣畔曲家莊有個(gè)青年樵夫上山砍柴。他越走越遠(yuǎn)，越爬越高，看到石崖頂上有兩個(gè)白發(fā)老人正在下棋，便走上前觀看，看得入了迷，忍忍不住還要說(shuō)上幾句。老人也不說(shuō)話，只朝他慈祥的笑笑。他恍惚覺(jué)得樹(shù)一會(huì)兒綠了，一會(huì)兒黃了，也沒(méi)在意。一盤(pán)棋下完了，兩位老人朝他笑笑便飄然而去，他才想起該打柴了。誰(shuí)知回頭一看，扁擔(dān)和斧柄早已朽爛，斧頭也成了鐵疙瘩，他只好下山回到村里。但是，村子里景物全非，所有的人都不認(rèn)識(shí)。他非常奇怪，幾經(jīng)打聽(tīng)，才明白自己上山砍柴時(shí)見(jiàn)到的兩個(gè)老人是神仙，他在看棋的時(shí)候，世上已過(guò)了幾百年。于是，他逢人就說(shuō)自己的經(jīng)歷，但沒(méi)有人相信他，他只好又向深山走去。

至于山頂上的“十”字，傳說(shuō)是仙人用過(guò)的棋盤(pán)，但道士們都說(shuō)那是道家煉功時(shí)指罡斗的標(biāo)志。字是怎樣出現(xiàn)的?古人已逝，神仙已蹤，留給后人的只是個(gè)解不開(kāi)的謎。

太清宮

【太清宮的由來(lái)】

現(xiàn)在我們來(lái)到的這個(gè)道觀是嶗山的太清宮，它是嶗山歷史最久，規(guī)模最大的一處道觀，建于西漢建元元年(公元前140年)距今已有2140多年歷史。

太清宮的創(chuàng)始人是江西人張廉夫，他因做官不順，棄官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名“三官?gòu)R”。到了唐朝末年，道士李哲玄又?jǐn)U建廟宇供奉三皇，取名“三皇殿”。宋朝時(shí)期，道士劉若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。劉若拙武藝高強(qiáng)，宋太祖聽(tīng)說(shuō)他修道高深，于公元960年(建隆元年)召其入京，想把他留在宮中，劉若拙堅(jiān)決要求回嶗山，宋太祖就赦封他為“華蓋真人”，由此給他巨款，敕建“上苑”和上清宮，重修太清宮。太清宮是劉若拙的別院。從此，太清宮就基本形成了今天的規(guī)模。太清宮主要有“三官殿”、“三清殿”、“三皇殿”等多間建筑。

【太清景區(qū)風(fēng)貌】

太清宮三面環(huán)山，一面臨海，所處的地理位置得天獨(dú)厚：環(huán)圍著7座山峰，主峰稱“老君峰”，左側(cè)依次是桃園峰、望海峰、東華峰，右側(cè)依次是重陽(yáng)峰、蟠桃峰、西王峰;東面是嶗山頭;南面是碧藍(lán)的海灣，稱“太清灣”。由于被遠(yuǎn)處巨峰和近處7峰環(huán)抱，阻擋住冬季北來(lái)的寒冷氣流，因而形成了一個(gè)獨(dú)特的近似亞熱帶小氣候、小環(huán)境，冬季平均氣溫是0.9℃。在夏季由海上吹來(lái)涼爽的海風(fēng)。因此這里既無(wú)嚴(yán)冬，又無(wú)酷暑，溫和濕潤(rùn)，植物繁茂，品種繁多，不僅北方植物生長(zhǎng)良好，而且還有很多南方植物種類也在這里生根開(kāi)花，生機(jī)盎然，所以有“小江南”之稱。

【太清牌坊】

這里是太清宮牌坊，1997年太清宮出資修建，高8米，寬16米，由底座、立柱、額枋、字板四部分組成，為四柱三門(mén)式。

牌坊又稱牌樓，是中國(guó)特有的門(mén)洞式建筑，雖然它只是中國(guó)古建筑中的“小品”，但其古老深厚的歷史底蘊(yùn)和極為豐富的人文內(nèi)涵使其被公認(rèn)為是中華文化的象征，加上它具有強(qiáng)烈的裝飾、襯托、氣氛渲染的風(fēng)格，自然被廣泛地應(yīng)用到寺觀廟宇的建筑中來(lái)，起到了標(biāo)識(shí)引導(dǎo)、空間分界、裝飾美化、紀(jì)念頌揚(yáng)的作用。

太清石坊陽(yáng)面“嶗山太清宮”五字為中國(guó)宗教局閔志庭道長(zhǎng)題寫(xiě);陰面“閬苑圣德”為本觀現(xiàn)任道長(zhǎng)劉懷遠(yuǎn)所題?！伴仭弊忠鉃椤翱諘纭?，莊子外物曾記“胞有重閬，心有天游”，意指心胸寬闊;“苑”指花園，“閬苑”則指具有“閬風(fēng)的花園”，古指仙人所居之境;唐李商隱《李羲山詩(shī)集》中有“閬苑有書(shū)多附鶴，女墻無(wú)處不(妻)鸞”?！伴佋肥サ隆笔侵妇邆涓呱衅沸械南扇司幼≈?自下而上分別雕有“事事如意”、“福祿壽”、 “鶴鹿同春”、 “十二生肖”、“龍形”等雕刻，形象生動(dòng)，寓意深刻。

牌坊前面是太清灣，后面是修竹茂林。古樹(shù)名木掩映中的千年古剎，就是古今聞名的嶗山太清宮。經(jīng)過(guò)牌坊，我們可以來(lái)到新修的太清宮正門(mén)。

【正門(mén)→鐘樓→鼓樓→元辰閣→元君閣】

我們現(xiàn)在來(lái)到了太清宮的正門(mén)，大門(mén)比以前更加寬敞大方。這個(gè)門(mén)是____年4月完工,五月一日正式開(kāi)放。大門(mén)為重檐廡殿頂建筑,也稱“山門(mén)”,這一名稱還保留著當(dāng)初道眾聚于山林隱修的痕跡。來(lái)到宮觀，仙、俗相分的標(biāo)志就是宮觀的山門(mén)，按照道教的說(shuō)法，跨過(guò)山門(mén)，就意味著踏進(jìn)了仙界，與立于山門(mén)殿外眺望已是天壤之別、仙俗之別。

進(jìn)入大門(mén)，我們首先看到的是右手的鐘樓和左手的鼓樓。俗話說(shuō)，“晨鐘暮鼓”。鐘鼓是為了給道士們一種嚴(yán)整的時(shí)間觀念，提醒他們勤學(xué)苦修，不要偷懶。鐘鼓樓后有兩座高大雄偉的建筑，這是新建成的“元辰閣”和“元君閣”。

元辰閣供奉的是斗母元君，斗母又稱斗老，斗母是道教星宿神中的北斗眾星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管農(nóng)業(yè)節(jié)令的神。兩旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)循環(huán)相配而得。元辰殿內(nèi)供奉的六十甲子神象，文武兼?zhèn)?，喜怒各異，或持槍劍，或抱琴?zhí)笏，各顯神通，輪流管理人間一年禍福，被尊為值年太歲。元君閣供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全稱是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其華北最受崇拜，因?yàn)樗?老家"在山東泰山。

碧霞元君，又叫“泰山玉女”，按道家之說(shuō)，男子得仙稱“真人”，女子得仙稱“元君”。泰山玉女，上通乾象，降臨下土，坤道成女，故名“天仙玉女”，又因神女身穿碧衣紅裙，所以全稱為“天仙玉女碧霞元君”。碧霞元君的右邊是送子娘娘，古代人們認(rèn)為生兒育女是送子娘娘恩賜的，她能保護(hù)子孫后代平安成長(zhǎng)。左邊是眼光娘娘，傳說(shuō)眼光娘娘能治療各種疾病，保佑人們眼明心亮、身體健康。殿內(nèi)兩邊供奉的是“八仙”，八仙是最受中國(guó)人歡迎的神仙群體之一，但八仙的產(chǎn)生與定型卻經(jīng)歷了很長(zhǎng)一個(gè)過(guò)程。今天各位熟知的道教八仙先后見(jiàn)于唐宋文人的記載，但他們湊成一個(gè)班子是在元代，而這個(gè)班子的定型卻是明代的事，并沿用至今，這顯示了民間造神的隨意性。

【三官殿：耐冬→三官殿→翰林院的創(chuàng)建→南方植被】

現(xiàn)在我們來(lái)到的是三官殿的正門(mén)，在大門(mén)兩邊大家看到的這兩棵古老高大的樹(shù)是銀杏樹(shù)，是宋太祖為道士劉若拙敕建道場(chǎng)，修建太清宮時(shí)栽種的。距今已有1000多年的樹(shù)齡，銀杏樹(shù)最大的特點(diǎn)就是有性別之分，這兩棵銀杏樹(shù)都是雄性。銀杏樹(shù)還有“白果樹(shù)”，“公孫樹(shù)”等別稱，為什么叫“公孫樹(shù)”呢?原來(lái)，是因?yàn)樗L(zhǎng)很慢，爺爺種下的樹(shù)，到了孫子那一代才能吃到果實(shí)，所以在民間有“桃三梨四杏五年，無(wú)兒不種白果園”的說(shuō)法。

現(xiàn)在我們進(jìn)入的是三官殿。我們首先看見(jiàn)的是兩棵“耐冬”樹(shù)，耐冬又叫山茶，花期從每年的12月一直延續(xù)到第二年的5月，長(zhǎng)達(dá)半年的時(shí)間。因盛開(kāi)時(shí)正值隆冬季節(jié)，卻能迎風(fēng)怒放，所以稱為“耐冬”。

耐冬是青島市的市花之一。右邊這棵耐冬高近7米，近60厘米粗，樹(shù)齡600多年，傳說(shuō)是明朝的嶗山道士張三豐從長(zhǎng)門(mén)巖島上移植過(guò)來(lái)的。國(guó)內(nèi)植物學(xué)家對(duì)這棵山茶評(píng)價(jià)極高，認(rèn)為它是國(guó)內(nèi)山茶樹(shù)中最大的之一，屬于國(guó)家級(jí)的古樹(shù)名木，作為青島的驕傲當(dāng)之無(wú)愧。這棵耐冬開(kāi)的是單瓣紅花，當(dāng)花盛開(kāi)時(shí)，每朵花在開(kāi)放時(shí)都貼到了葉面，好像在樹(shù)上落下一層厚厚的“紅雪”。清代文學(xué)家蒲松齡來(lái)太清宮后，見(jiàn)到這棵耐冬花紅似火，熱烈而莊重，恰好上清宮中有一株白牡丹，花朵碩大，燦爛似錦，經(jīng)過(guò)他的想象兩株花變成了對(duì)愛(ài)情和友誼堅(jiān)貞不渝的女子：絳雪和香玉。這棵樹(shù)就是蒲松齡老先生《聊齋志異》“香玉篇”中“絳雪”的化身?！敖{雪”就是紅色的雪的意思，隨著《聊齋志異》的流傳于世，這棵山茶的知名度也越來(lái)越高。

在我們左邊的這棵山茶，開(kāi)的花是重瓣白色的，樹(shù)齡也有400多年了。開(kāi)花時(shí)節(jié)，它與絳雪一紅一白，交相輝映，爭(zhēng)芳斗艷，實(shí)為太清宮隆冬季節(jié)的一大奇觀。各位團(tuán)友：接下來(lái)我們看到的這個(gè)殿就是三官殿。三官殿主要供奉的是天官、地官、水官三官大帝，也就是我們的三位祖先堯、舜、禹。相傳堯敬天愛(ài)民，上應(yīng)天象，風(fēng)調(diào)雨順，被人尊為“天官”。

舜在位時(shí)，民風(fēng)高尚，地不生災(zāi)，被尊為“地官”。大禹繼承父業(yè)，三過(guò)家門(mén)而不入，治理了水患，理所當(dāng)然地被尊為“水官”。三官的來(lái)歷比較久遠(yuǎn)，就道教本身來(lái)說(shuō)，在道教創(chuàng)始人創(chuàng)立道教時(shí)，經(jīng)常為百姓治病消災(zāi)，使用的就是與三官相關(guān)的“請(qǐng)禱法”。就是先讓病人承認(rèn)有罪，然后將病人的姓名和服罪的意思，寫(xiě)在紙上，一式三份，一份藏在深山石縫中，交給天官;一份埋在地下，交給地官;一份投入水中，交給水官。如果三官接到信息就能為病人賜福、赦罪、解厄。

接下來(lái)我們來(lái)到的這個(gè)院落，是清代翰林尹琳基修建，所以后人就將此院稱為“翰林院”。尹琳基在這個(gè)院子的正廳供奉東漢時(shí)期的大經(jīng)學(xué)家鄭玄，所以，此院原名又叫“經(jīng)禪祠”。

鄭玄，字康成，山東高密人，他精通今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)，在當(dāng)時(shí)的今文和古文經(jīng)學(xué)論戰(zhàn)中，他自成一家，號(hào)稱“鄭學(xué)”?！班崒W(xué)”成為當(dāng)時(shí)“天下所宗”的儒學(xué)，鄭玄的著作很豐富，并在今天的嶗山惜福鎮(zhèn)書(shū)院村一帶聚眾講學(xué)，門(mén)徒有1000多人。

接下來(lái)請(qǐng)大家看一下對(duì)面的這棵樹(shù)，這棵樹(shù)是一棵“棕櫚”，棕櫚是熱帶和亞熱帶植物，在北方的室外很難生長(zhǎng)，但這棵樹(shù)卻依然生長(zhǎng)的枝繁葉茂，原來(lái)是因?yàn)樘鍖m這里三面環(huán)山，一面_海，氣候非常溫和，不是江南，勝似江南。

棕櫚樹(shù)旁邊那棵樹(shù)是素心臘梅，屬梅花中的上品，花色淺黃，給人以清雅高潔之感，每當(dāng)臘梅花開(kāi)，幽香飄出墻外，游人往往在院外溯香尋源，最后才能見(jiàn)到它的芳容。這不禁使人想起王安石的詠梅詩(shī)：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，唯有暗香來(lái)?！?/p>

棕櫚樹(shù)的下面也是兩棵南方植物，那棵葉面上布滿黃色斑點(diǎn)的植物是“桃葉珊瑚”。桃葉珊瑚旁邊的那棵是“木蘭”，因?yàn)楹幕ɡ?，形狀像一枝筆一樣，又稱為“木筆”。干燥的花蕾則可入藥，被稱為“辛夷”。通常木蘭每年只在春季開(kāi)花一次，這棵木蘭卻每年開(kāi)花兩次，四月份一次，七月份一次?；ò甏T大厚實(shí)，內(nèi)層潔白，外層紫紅。傳說(shuō)這棵木蘭原來(lái)也是一年開(kāi)花一次。有一年，宮中道長(zhǎng)夜間作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)巾幗英雄花木蘭示意飲酒出征。道長(zhǎng)醒來(lái)，百思不得其解，于是，披衣起身，到院中散步，忽見(jiàn)木蘭花在月光中搖曳起舞，道長(zhǎng)猛然領(lǐng)悟，匆忙取來(lái)存封多年的老酒，澆灌在木蘭樹(shù)下。從此這株木蘭就顯了靈氣，每年開(kāi)兩次花，成為宮中一奇。

現(xiàn)在我們看見(jiàn)的這棵高大筆直的樹(shù)是水杉。水杉生長(zhǎng)快，喜光，喜濕潤(rùn)，是古老稀有的珍貴樹(shù)種，多少年來(lái)人們都以為它早已絕跡，直到1943年在神農(nóng)架地區(qū)重新被發(fā)現(xiàn)，經(jīng)植物學(xué)家的培育、繁殖，使它被許多國(guó)家廣泛引種，這是我國(guó)植物學(xué)家對(duì)世界植物學(xué)的貢獻(xiàn)。我們看到的這棵水杉是五十年代栽種的。水杉旁邊這棵樹(shù)是楓樹(shù)，大家對(duì)楓樹(shù)非常熟悉，但這棵樹(shù)卻與眾不同，春天它的葉子是紅的，夏天變綠，到了秋天又變成紅色，所以俗稱“兩頭紅”。走出三關(guān)殿，在通往三清殿的路上我們可以看到諸多景點(diǎn)。

【黃楊樹(shù)】

現(xiàn)在請(qǐng)大家看一下這棵樹(shù)，它是一棵黃楊樹(shù)，樹(shù)高8米多。這棵樹(shù)看起來(lái)不是太粗，但已經(jīng)有800年樹(shù)齡了。黃楊樹(shù)最大的特點(diǎn)是生長(zhǎng)的非常緩慢，所以木質(zhì)就特別細(xì)膩堅(jiān)硬，是雕刻藝術(shù)品的上等材料，在民間有“鳥(niǎo)中之王稱鳳凰，木中之王是黃楊”的說(shuō)法。

【龍頭榆】

經(jīng)過(guò)黃楊樹(shù)，我們可以看到一棵彎彎曲曲的榆樹(shù)，因?yàn)樗翘瞥篱L(zhǎng)李哲玄親手栽植，所以把它稱為“唐榆”，距今已有1000多年的歷史了，榆樹(shù)葉面上有一層沙質(zhì)，摸上去比較粗糙，所以它的學(xué)名叫“糙葉樹(shù)”，又因?yàn)樗鼧?shù)干盤(pán)曲，形狀似龍頭，又被稱為“龍頭榆”?，F(xiàn)在這棵樹(shù)高約19米，樹(shù)冠東西長(zhǎng)25米多，南北約33米，遮蔭面積達(dá)一畝多地。

【逢仙橋】

在龍頭榆對(duì)面，我們看到的這塊大石頭上雕刻的是“逢仙橋”三個(gè)字，相傳宋代的道長(zhǎng)劉若拙除夕迎神，在這里遇到一位白須飄胸的老翁走上前來(lái)與他交談了兩句，正想問(wèn)其姓名，老人卻不見(jiàn)了，只在雪地上留下了兩個(gè)腳印，于是劉若拙認(rèn)為自己遇到了仙人。因?yàn)樵谶@座橋上曾經(jīng)與仙人相逢，所以就將此橋稱為“逢仙橋”。

【康有為詩(shī)刻】

過(guò)逢仙橋上山，迎面我們可以看到康有為詩(shī)刻，這處雕刻于山崖上的著名石刻是康有為于1923年65歲時(shí)游覽太清宮寫(xiě)下的一篇游記，是一首五言66句長(zhǎng)詩(shī)?？涤袨樽晕煨缱兎ㄊ『螅氜D(zhuǎn)海外，回國(guó)后多次來(lái)青島，并兩次專程來(lái)嶗山太清宮游覽。這首五言體詩(shī)，起手便是“天上碧芙蓉，誰(shuí)擲東海濱”，氣勢(shì)恢宏，立意新穎，把嶗山寓意為天上的碧芙蓉;“青綠山水圖，樣本李將軍”，又把無(wú)限風(fēng)光的嶗山比作唐代以專攻山水畫(huà)而著稱的李思訓(xùn)的畫(huà)卷。李思訓(xùn)(651-716)是唐代元年間的武衛(wèi)大將軍，善畫(huà)山水樹(shù)石，并自成一家，其子也善畫(huà)山水畫(huà)，史稱“大、小李將軍”。這首詩(shī)字里行間都是贊美嶗山風(fēng)光、水色、奇峰、怪石、古木及建筑特色，酣暢淋漓，似行云流水，是太清風(fēng)景游覽區(qū)最有價(jià)值的刻石之一。__同志1979年來(lái)嶗山視察時(shí)，在這里仔細(xì)觀看了足有1刻鐘時(shí)間，看完后肯定地說(shuō)：“這是康有為的真跡?！?/p>

【丘祖殿】

經(jīng)過(guò)康有為刻石，我們現(xiàn)在來(lái)到了丘祖殿。

丘祖殿是為祭祀嶗山名道、長(zhǎng)春真人丘處機(jī)所建的殿宇。這里我們簡(jiǎn)要介紹一下丘處機(jī)。丘處機(jī)，字密通，號(hào)長(zhǎng)春子，山東棲霞人，19歲時(shí)師從王重陽(yáng)。金世宗大定十年(1170)師父仙逝后，丘處機(jī)在姜子牙釣魚(yú)的蟠溪自修7年，又去龍門(mén)清修，這期間，一蓑一笠，一年四季從不更換，被人稱為"蓑衣先生"。公元1208年至1209年，丘處機(jī)曾兩次來(lái)到嶗山。丘處機(jī)多才多藝，在道學(xué)研修方面造詣很深，在嶗山廣收門(mén)徒，傳經(jīng)布道，不僅使嶗山成為道教的主要叢林，同時(shí)也為道教文化做出了貢獻(xiàn)。他對(duì)養(yǎng)生學(xué)頗有研究，著有《養(yǎng)生消息論》。他的書(shū)法、詩(shī)詞功底也很深厚，僅在嶗山就留下了40余首詩(shī)詞，其中以太平宮白龍洞的20首尤為聞名。他先后受到金世宗和成吉思汗的召見(jiàn)。

據(jù)《元史·丘處機(jī)傳》記載：丘處機(jī)及同行的18位弟子遠(yuǎn)涉萬(wàn)里，西行至大雪山。據(jù)查“大雪山”位于今阿富汗境內(nèi)。當(dāng)成吉思汗問(wèn)他怎樣才能統(tǒng)一天下時(shí)，他說(shuō)：“欲一天下者，必不嗜殺人?！庇謫?wèn)及長(zhǎng)生之藥時(shí)，他答道：“但有衛(wèi)生之道，而無(wú)長(zhǎng)生之藥?！碑?dāng)向他討教治國(guó)之道時(shí)，他答道：“治天下之道，以敬天愛(ài)民為本。”成吉思汗念其誠(chéng)實(shí)，并接受了他“敬天愛(ài)民”的思想，尊呼他為“國(guó)師神仙”，令其“掌管天下道事”。在封建帝王時(shí)代，進(jìn)了皇宮，見(jiàn)了皇上，大小官吏都要行跪拜大禮，據(jù)說(shuō)丘處機(jī)見(jiàn)了成吉思汗，大汗免其跪拜，可見(jiàn)丘處機(jī)的地位之尊。

金庸在武俠小說(shuō)《射雕英雄傳》中，曾對(duì)丘處機(jī)仗義行俠、疾惡如仇、鋤強(qiáng)扶弱、武功高強(qiáng)作過(guò)精彩的藝術(shù)刻畫(huà)，深受讀者的敬慕和喜愛(ài)。公元1227年，丘處機(jī)在北京白云觀去世，終年79歲。

【三清殿：正殿→東西配殿】

(邱祖殿下來(lái)經(jīng)過(guò)逢仙橋，來(lái)到三清殿)各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們來(lái)到的這個(gè)大殿是太清宮的主殿三清殿。三清殿供奉的是三清尊神，中間這位是玉清原始天尊，他手持元珠象征洪元;右邊這位是上清靈寶天尊，他懷抱如意，象征混元;左邊這位是太清道德天尊，也就是老子，他手持寶扇象征太初，張道凌創(chuàng)教時(shí)把他尊為教祖。三清是道教的最高境界，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神?！兜赖陆?jīng)》說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！钡澜虅t把它演變?yōu)椤昂樵薄ⅰ皽喸焙汀疤酢北硎救齻€(gè)不同的世紀(jì)，認(rèn)為“道”無(wú)所不在，無(wú)所不包，是一切的開(kāi)始，有了“道”，才有宇宙，宇宙生元?dú)?，元?dú)鈽?gòu)成天地，陰陽(yáng)從而產(chǎn)生萬(wàn)物，這三個(gè)世紀(jì)是“道”的演化。再把“道”人格化，化為神，稱為“玉清”、“上清”、“太清”三神，也可以理解為他們是“道”的三個(gè)化身，所以，又有“太上老君一氣化三清”之說(shuō)。

在三清殿外側(cè)，大家看到的這尊紅臉膛，三只眼，三目怒視，虬須四張，披甲帶盔，手持鋼鞭火輪的神像就是鎮(zhèn)壇王靈官。王靈官是道教的護(hù)法神和糾察神，相當(dāng)于佛教護(hù)法神韋馱的地位。

東配殿供奉的是“東華帝君”，在神話傳說(shuō)中它是天上陽(yáng)神的總管。全真道奉他為北五祖的第一祖，他姓王名殆，道號(hào)“東華子”曾經(jīng)隱居昆崳山煙霞洞潛心修煉，修道成功后，得天真賜號(hào)“東華帝君”。

西配殿供奉的是西王母，神話傳說(shuō)她是天上陰神的總管，居住在昆崳山的瑤池，民間稱她為王母娘娘，西王母是她的官稱。西王母最初是中國(guó)西部一個(gè)部落的首領(lǐng)，隨著歷史的傳說(shuō)，逐漸演變?yōu)樯裨?，西王母也由人變成神，成為玉皇大帝的妻子，道教中稱她為原始天尊的女兒。

三清殿院內(nèi)種有芍藥、金桂、四季桂等多種花卉，最為名貴的就是大家看到的東華殿前的這棵綠萼梅，它樹(shù)體雖不高大，但樹(shù)齡已有三百多年。開(kāi)花時(shí)，彎曲的枝條點(diǎn)綴著艷麗的花朵，顯得格外儀態(tài)莊重、古樸典雅。傳說(shuō)這棵樹(shù)十年動(dòng)亂期間，曾流落他鄉(xiāng)，后來(lái)被市園林局的工作人員找回，種在院內(nèi)，據(jù)說(shuō)他是長(zhǎng)江以北同類樹(shù)種當(dāng)中最大的一棵，屬國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物。

【關(guān)岳祠：建祠由來(lái)→金桂→蒲松齡寫(xiě)書(shū)亭】

走出三清殿向東拐，我們看到的這個(gè)殿堂叫關(guān)岳祠，這里邊供奉的是漢代的關(guān)羽和宋代忠將岳飛。道教信奉他們，一是因?yàn)榈澜淌俏覈?guó)土生土長(zhǎng)的宗教，必然吸收一些民族精神，民族傳統(tǒng)，其中包括忠和義。另外，道教把“道化為禪”，“道”無(wú)所不在，無(wú)所不包，那么禪也無(wú)所不在，無(wú)所不包，天上的日月星辰，風(fēng)雨雷電，地上的山河湖海，人間的圣賢豪杰，都能成為神，從這個(gè)意義上講，道教是多神論。關(guān)羽和岳飛都是一代豪杰，將他們奉為神，取其“忠”、“義”，所以關(guān)岳祠又名忠義祠。關(guān)岳祠門(mén)口這棵樹(shù)是一棵金桂，每逢桂花盛開(kāi)，老遠(yuǎn)就可以聞到金桂花那濃濃的香甜味道。樹(shù)枝上系滿的紅繩是人們用來(lái)“許愿”的。金桂樹(shù)旁邊這個(gè)小亭子，傳說(shuō)是“蒲松齡寫(xiě)書(shū)亭”。相傳蒲松齡到嶗山時(shí)，曾在此寫(xiě)書(shū)?！读凝S志異》共有四百多篇故事，其中有八篇是以嶗山為題材或以嶗山為背景的，如“嶗山道士”，“香玉”等。郭沫若生前，對(duì)蒲松齡曾作過(guò)深刻的評(píng)價(jià)：“寫(xiě)人寫(xiě)鬼高人一等，刺貪刺虐入木三分”。據(jù)有關(guān)專家考證，蒲松齡曾于1672年到過(guò)嶗山。有一天深夜，他坐在這個(gè)亭子里凝思，忽見(jiàn)對(duì)面白色墻上有人一閃而過(guò)，象是穿墻而入，定睛一看，原來(lái)是道童給他送茶閃過(guò)的影子，但由此卻啟發(fā)了蒲松齡老先生的靈感，揮筆寫(xiě)成了有關(guān)“穿墻術(shù)”的《嶗山道士》名篇?，F(xiàn)在我們看到的這個(gè)亭子是根據(jù)傳說(shuō)在近幾年剛剛修復(fù)的。

【神水泉】

嶗山礦泉水，馳名中外，山有多高，水就有多深，我們現(xiàn)在看到的這個(gè)泉就是嶗山的四大名泉之一的“神水泉”。“神水泉”三個(gè)字，據(jù)說(shuō)是宋代華蓋真人劉若拙的親筆手跡。為什么叫它神水泉呢?據(jù)說(shuō)它有三“神”：一“神”水質(zhì)清澈甘洌，含的礦物質(zhì)非常豐富，雜質(zhì)卻非常少。據(jù)說(shuō)嶗山道士們用過(guò)多年的暖水瓶從來(lái)沒(méi)生過(guò)水垢;二“神”大旱三年泉水不涸，大澇三年不溢。無(wú)論怎樣取水，水平面始終與井口保持一致，只可惜在近幾年的一次修復(fù)中，因地基打的不好，水位發(fā)生了一定的變化。三“神”飲用此泉水，有助于治療胃潰瘍，糖尿病等多種慢性病，達(dá)到有病必治，無(wú)病健身，延年益壽的效果。

【三皇殿：三皇殿→十大神醫(yī)→金虎符文→耿祖祠→救苦殿→漢柏凌霄→拜斗石】

現(xiàn)在我們來(lái)到的這個(gè)殿，叫三皇殿，大家看到中間那手里擎著太極圖的是天皇也就是伏羲氏，旁邊那位手捻稻菽的是地皇神農(nóng)氏，另一邊手握護(hù)板的是人皇軒轅氏。關(guān)于這三位老祖先傳說(shuō)很多如：伏羲制八卦;神農(nóng)嘗百草;軒轅皇帝做兵器、造舟車等，他們都被尊為開(kāi)創(chuàng)華夏文明的始祖。三皇殿兩側(cè)供奉的是中國(guó)古代的十大神醫(yī)，其中有創(chuàng)始診病四法(問(wèn)、聞、望、切)的扁鵲;有發(fā)明麻沸散、創(chuàng)健身五禽戲的華佗(華佗發(fā)明麻醉藥比歐洲早1500年);有作《傷寒雜病論》的張仲景;有著《千金藥方》，后被尊為藥王的孫思邈;有修《本草綱目》的李時(shí)珍等等。由此可以看到，三皇殿正殿所供奉之神都是對(duì)我國(guó)和人類文明做出過(guò)非凡貢獻(xiàn)的歷史人物，他們的智慧和勤勞一向受到人們的崇敬。

在正殿屋檐下有兩塊碑刻。東邊是成吉思汗敕諭邱處機(jī)的護(hù)教文，西邊是成吉思汗頒給邱處機(jī)的金虎符文。行文年代是癸末年，就是公元1223年，至今已有780年的歷史，是當(dāng)今嶗山廟宇現(xiàn)存碑記最古老的兩塊，有很高的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。十年動(dòng)亂期間，太清宮的碑刻大都被毀，這兩塊能保存下來(lái)，據(jù)說(shuō)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)有人在上面用油漆寫(xiě)下“萬(wàn)歲”兩字，所以才沒(méi)人敢輕舉妄動(dòng)。這兩塊碑刻的文字大意是，讓邱處機(jī)總領(lǐng)天下道教，皇帝所有的域地，邱處機(jī)都可以居住，天下的官府都要給它以保護(hù)和方便，他所主持的宮觀都不派差，不納稅，其中很重要的一句話是金虎符文中的“真人到處如朕親臨”。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)邱處機(jī)極受成吉思汗的尊敬，不僅拜他為國(guó)師，而且被尊為“神仙”，甚至有皇帝的同等身份。之所以如此，可能是由于成吉思汗為了利益所需而尊崇道教，以及邱處機(jī)本人學(xué)問(wèn)高深，胸有謀略的原因。據(jù)《元史﹒邱處機(jī)傳》記載，邱處機(jī)曾隨成吉思汗西征，邱處機(jī)的進(jìn)言，很受成吉思汗的賞識(shí)。邱處機(jī)一生專修“全真”教義，對(duì)養(yǎng)生學(xué)很有研究，著有《養(yǎng)生淌息論》等許多文章。他的書(shū)法、詩(shī)詞造詣也很深，在嶗山留有40余首詩(shī)詞，尤以太平宮、白龍洞的20首最著名，而且是他的親筆手跡。1227年邱處機(jī)逝世于北京白云觀，時(shí)年79歲，嶗山上清宮前有他的衣冠冢。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看一下西配殿，西配殿是“耿祖祠”，供奉“扶教真人”耿義蘭道士。耿義蘭是明萬(wàn)歷年間嶗山白云洞的道士，他帶領(lǐng)道眾與在太清宮三清殿前建佛寺的憨山和尚打官司勝訴，為道教立功所以被尊為“扶教真人”。

現(xiàn)在我們看到的是救苦殿，救苦殿供奉的是“太乙救苦天尊”。太乙救苦天尊信仰始于何時(shí)，不得而知。傳說(shuō)凡是被打入地獄的人只要他們的親人帶著太乙救苦天尊傳授的神符，向神祈禱，下地獄的人便一定會(huì)得救。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看一下這棵樹(shù)，它是一棵檜柏樹(shù)，是由漢代嶗山道士張廉夫親手栽植，距今已有兩千多年樹(shù)齡。很早以前，在這棵樹(shù)上寄生了一棵凌霄樹(shù)，像龍一樣，纏在樹(shù)干上，這一奇景被稱為“漢柏凌霄”，但在一次雷雨中遭到雷擊，引起火災(zāi)，凌霄被燒死，這棵樹(shù)的樹(shù)冠，也被燒毀。幾年后，奇跡出現(xiàn)，不但這棵樹(shù)又重新復(fù)活，而且在樹(shù)干的一側(cè)又長(zhǎng)出一棵凌霄。

凌霄又叫紫薇，屬藤木科，每年夏秋季節(jié)綻開(kāi)桔紅色的喇叭花。更令人嘆奇的是，在樹(shù)的另一側(cè)，又生出了一棵鹽膚木，就是現(xiàn)在大家看到的這棵。鹽膚木又叫五倍子，屬灌木科，主要生長(zhǎng)在南方的四川和云南兩省，北方很少見(jiàn)，只可惜這棵樹(shù)最近剛剛枯死。但人們發(fā)現(xiàn)，在這棵樹(shù)北邊的第一樹(shù)杈上又長(zhǎng)出了一棵小樹(shù)，這棵樹(shù)只有一尺多高，經(jīng)鑒定是一棵刺楸。刺楸木質(zhì)較好，可做火車鐵軌的枕木，以及制作樂(lè)器等。它的樹(shù)皮還是一味中藥，被稱為“海桐皮”。

說(shuō)到這里，我想大家已經(jīng)明白了，原來(lái)這棵樹(shù)非同一般，它是由四棵不同種類的樹(shù)長(zhǎng)在一起的，這一奇跡被稱為“四樹(shù)一體”，它具有四大特點(diǎn)：一是常綠喬木、灌木、藤木相結(jié)合;二是闊葉樹(shù)木與針葉樹(shù)木共存;三是開(kāi)花與不開(kāi)花樹(shù)木共榮;四是落葉與不落葉樹(shù)木共體，實(shí)為大自然創(chuàng)造的奇跡。

接下來(lái)請(qǐng)看這塊大石崮，上面有大小不一的洞穴，形狀像北斗星座，這是太清宮道士拜北斗的祭壇“拜斗石”。傳說(shuō)唐朝道士李哲玄，在此拜北斗，見(jiàn)紅光自天而降，于是由此得道。另外，據(jù)有的研究資料考證，這石崮上面的洞穴，是因?yàn)楹Ｋg形成的，學(xué)名“海蝕穴”，證明過(guò)去嶗山曾在海底。因此，它對(duì)研究嶗山地質(zhì)變遷現(xiàn)象具有一定價(jià)值。

【海印寺遺址】

這塊刻有“海印寺遺址”的石碑，用的是原先建海印寺時(shí)的石頭，碑上刻有“明萬(wàn)歷十三年憨山大師建海印寺于宮前，二十八年降旨?xì)聫?fù)宮”。

萬(wàn)歷十一年(1583年)，憨山從五臺(tái)山來(lái)到嶗山，在今華嚴(yán)寺西邊的“那羅延窟”修禪。二年后(萬(wàn)歷十三年)來(lái)到太清宮。起初，只是以簡(jiǎn)陋的草棚居住，但他覺(jué)得這里的地勢(shì)優(yōu)越，是建寺的好地方，于是開(kāi)始設(shè)法籌金。

萬(wàn)歷十四年(1586年)，皇帝得子高興，敕頒十五部藏經(jīng)給天下名山。皇太后(慈圣)命太監(jiān)送一部給嶗山，憨山上去謝恩，并請(qǐng)求建寺以便放藏經(jīng)，但皇上未予理會(huì)。無(wú)奈，皇太后命后眷各出布施，修寺安供藏經(jīng)，并親自賜于“海印”之名。這樣，憨山經(jīng)過(guò)四年的努力，終于在萬(wàn)歷十八年(1590年)建成了海印寺。

話分兩頭，再說(shuō)太清宮，據(jù)史料記載，在海印寺建成之前，道觀已開(kāi)始敗落，殿堂道舍幾乎倒塌廢棄，道眾流散他地，只剩下一，二個(gè)道士守著，生活無(wú)著落，甚至要出賣地產(chǎn)。盡管如此，憨山在這里建佛寺，對(duì)道士來(lái)說(shuō)卻是一個(gè)很大的刺激。他們覺(jué)得，守不住基業(yè)，寄人籬下，臉上無(wú)光。于是，有道士耿義蘭出面驅(qū)逐憨山，憨山憑借當(dāng)時(shí)的地位和勢(shì)力，根本不加理睬，耿義蘭狀告打官司，沒(méi)有獲準(zhǔn)，反而被誣告治罪，耿義蘭等人便進(jìn)京上告。耿義蘭住進(jìn)北京的“白云觀”，通過(guò)白云觀的主持王常月，王常月又通過(guò)在皇上面前得寵的鄭貴妃的關(guān)系(王常月醫(yī)術(shù)高明，常進(jìn)宮為皇眷萬(wàn)歷二十三年(1595年)，皇帝下諭逮憨山進(jìn)京問(wèn)罪，二十八年降旨“毀寺建宮”，憨山受到“酷刑嚴(yán)訊”之后，以私營(yíng)寺院的罪名被發(fā)配到雷州(今廣東雷州)。這樣，歷時(shí)多年的僧道爭(zhēng)地的糾紛以道教勝訴告終。費(fèi)時(shí)四、五年，耗資巨大的海印寺，也毀于一旦。原先敗落的太清宮得以重修，而且皇帝還赦諭御賜太清宮《道藏》一部。

憨山在發(fā)配到廣東期間，住在曹溪寶林寺，宣揚(yáng)禪宗，主張釋、道、儒一致，圓寂于曹溪，時(shí)年78歲?？磥?lái)，憨山在他的有生之年，主張三教合流，大概是從他的經(jīng)歷中悟出了什么道理。

各位游客，全真派第二叢林太清宮的游覽到此為止已經(jīng)結(jié)束。

描寫(xiě)青島游記心得體會(huì)和方法二

各位游客大家好，很高興能有此緣分與各位一同游覽青島的美景。

我是來(lái)自中國(guó)旅行社的導(dǎo)游，山東青島的導(dǎo)游詞x，大家可以叫我小x。這位是今天負(fù)責(zé)帶大家到達(dá)個(gè)景點(diǎn)的司機(jī)，王師傅。在今天的行程中，如果您有什么問(wèn)題和要求，都可以盡管的提出來(lái)，我會(huì)盡力為大家解決的。

今天的第一站我們來(lái)到的是具有青島象征的棧橋;第二站是有著“萬(wàn)國(guó)建筑博覽會(huì)”之稱的八大關(guān)建筑群;最后一站是青島市著名的新城市廣場(chǎng)——五四廣場(chǎng)。

希望本次的青島一日游可以圓滿的結(jié)束，為您帶來(lái)快樂(lè)，在開(kāi)心之余還可以了解青島感受青島。

青島概況

青島位于山東半島南部，東南瀕臨黃海，西北連接內(nèi)陸，背倚奇峰嶗山，環(huán)抱“內(nèi)海”膠州灣，東與朝鮮、韓國(guó)、日本隔海相望，全市總面積為10654平方公里。其中，市區(qū)面積為1471平方公里，青島市轄市南、市北、李滄、嶗山、黃島、城陽(yáng)6個(gè)區(qū)和即墨、膠州、平度、萊西4個(gè)縣級(jí)市。截止20xx年底，全市戶籍總?cè)丝跒?71.51萬(wàn)，其中，市區(qū)人口277.09萬(wàn)。

青島雖然屬溫帶季風(fēng)性氣候，但“三面滄海一面山”的獨(dú)特地理格局，卻使青島又具有鮮明的海洋性氣候特點(diǎn)。這里冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑。年平均氣溫12.7攝氏度，一年中最熱的8月，平均氣溫25.3攝氏度，最冷的1月份，平均氣溫-0.5攝氏度。

青島的歷史既古老又年輕。

為什么說(shuō)它古老呢?因?yàn)樵缭谖辶昵?，東夷先生就在這里繁衍生息，并創(chuàng)造了燦爛的大汶口文化、龍山文化和東岳石文化。著名方士徐福帶數(shù)千名童男童女出海尋找長(zhǎng)生不老藥，此次較早的大規(guī)模航海探險(xiǎn)活動(dòng)，使青島的瑯琊臺(tái)稱為中國(guó)航海文化的發(fā)源地之一。

說(shuō)青島的歷史年輕。青島地區(qū)昔稱膠澳。1891年建置。1897年德國(guó)強(qiáng)占，1920xx年日本取代德國(guó)進(jìn)行殖民統(tǒng)治。1920xx年，由于青島主權(quán)問(wèn)題，引發(fā)了著名的“五四運(yùn)動(dòng)”。1920xx年10月10日，北洋政府收回膠澳，開(kāi)為商埠;1920xx年4月，南京國(guó)民政府接管，同年7月設(shè)青島特別市;1930年改稱為青島市。

1938年1月，日本再次侵占青島。1945年9月，國(guó)民黨政府接收青島，仍為特別市。1949年6月2日，青島解放，改屬山東省省轄市。1981年被列為全國(guó)15個(gè)經(jīng)濟(jì)中心城市之一;1984年4月，被列為全國(guó)14個(gè)進(jìn)一步對(duì)外開(kāi)放的沿海港口城市之一;1986年10月，被國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)在國(guó)家計(jì)劃中實(shí)行單列，賦予省一級(jí)經(jīng)濟(jì)管理權(quán)限;1994年2月，被列為全國(guó)15個(gè)副省級(jí)城市之一。

今天的青島不僅是山東和沿海地區(qū)最大的對(duì)外經(jīng)貿(mào)、金融、信息中心和對(duì)外交通樞紐，而且是中國(guó)重要的經(jīng)濟(jì)中心城市、沿海開(kāi)放城市。20xx年，青島實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)總值6615.6億元。青島目前已形成“二、三、一”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。在第二產(chǎn)業(yè)中，青島的輕工、紡織、食品、飲料工業(yè)有傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。隨著工業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整和優(yōu)化，青島現(xiàn)已成為全國(guó)重要的家電電子、汽車機(jī)車船舶制造、石油化工、新材料工業(yè)基地，家電、電子、石化等六大產(chǎn)業(yè)集群。

青島工業(yè)積極實(shí)施名牌發(fā)展戰(zhàn)略，形成了一大批知名品牌，如海爾、青啤等品牌，無(wú)愧于“中國(guó)品牌之都”的美譽(yù)。

青島依海立市、靠海興市，憑借港口、海洋和旅游構(gòu)筑了青島三大特色經(jīng)濟(jì)。

青島港由青島老港區(qū)、黃島油港區(qū)、前灣新港區(qū)三大港區(qū)組成。目前，青島港已與世界150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的450個(gè)港口有貿(mào)易往來(lái)，被國(guó)際港航屆譽(yù)為“21世紀(jì)的希望之港”。20xx年青島港完成港口吞吐量3.5億萬(wàn)噸;完成集裝箱1201萬(wàn)標(biāo)準(zhǔn)箱;進(jìn)口鐵礦石吞吐量居世界港口第一位。

青島市中國(guó)海洋科技城，海洋科研力量雄厚。全是擁有25個(gè)海洋科研機(jī)構(gòu)和國(guó)內(nèi)著名的綜合性海洋大學(xué)——中國(guó)海洋大學(xué)。青島云集了全國(guó)50%以上的海洋科研專家，是國(guó)家海洋科研、教育和技術(shù)交流中心。20xx年7月，國(guó)家海洋科學(xué)研究中心落戶青島。

青島旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，20xx年，青島共接待國(guó)內(nèi)外游客4003.47萬(wàn)人次，旅游總收入681億元;航空運(yùn)輸方面，截止20xx年年底，青島擁有國(guó)內(nèi)航線96條，國(guó)際航線9條，港澳地區(qū)航線3條，全年航空旅客吞吐量達(dá)到1110萬(wàn)人次。

青島旅游資源豐富，“海上都市，歐亞風(fēng)情”是對(duì)青島城市風(fēng)格的典型寫(xiě)照。西部老市區(qū)紅瓦、綠樹(shù)、碧海、藍(lán)天輝映出青島獨(dú)特的城市風(fēng)貌;東部新市區(qū)，浮山灣畔迅速崛起的高層建筑、20xx年夏季奧運(yùn)會(huì)帆船帆板比賽場(chǎng)地——浮山灣大型綜合海上運(yùn)動(dòng)中心和長(zhǎng)達(dá)12.8千米的東海路中華文明雕塑長(zhǎng)廊，勾畫(huà)出現(xiàn)代海濱都市的壯美。青島的市花是月季和山茶，市樹(shù)是雪松。這有天柱山摩崖石刻、即墨古城等10國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

青島是中國(guó)環(huán)境最好的城市之一。20xx年喜獲“中國(guó)城市環(huán)境奧斯卡”之稱的“中國(guó)人居環(huán)境獎(jiǎng)”第一名，20xx年被評(píng)為“中國(guó)品牌之都”，20xx年被評(píng)為“中國(guó)最具軟實(shí)力城市”。

青島有著眾多豐富多彩的節(jié)慶活動(dòng)。青島啤酒節(jié)、青島海洋節(jié)、青島國(guó)際時(shí)裝周等有特色的大型節(jié)會(huì)，每年都吸引著眾多海內(nèi)外游客，節(jié)慶會(huì)展等商務(wù)旅游已成為青島旅游的重要形式。

現(xiàn)在，這個(gè)充滿著生機(jī)與活力的城市，正敞開(kāi)溫暖的懷抱歡迎世界各地的朋友前來(lái)旅游觀光。有詩(shī)云“青山碧海映紅樓，仿佛人在畫(huà)中游，天上人間無(wú)覓處，島城美景勝瀛洲?！本谷盏那鄭u已如此多嬌，明天的青島將更加美好。