平衡火罐心得體會實用 平衡火罐作用與原理(七篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

對于平衡火罐心得體會實用一

人們都說“波濤洶涌的大海，才能體現(xiàn)出人生的大起大落的悲壯豪情，但是我認(rèn)為只有人生像溫和的水一樣慢慢顯示出動態(tài)中的平衡，人生才會因此而美麗。在靈魂之屬的種種美麗中，水是最具有靈性的;剔透、晶瑩、活潑、流暢，隨物賦形;卻又不落什么形跡。而這正是水中平衡的體現(xiàn)，這也不正表明即使沒有那“波濤洶涌，那浩渺無窮”，平衡也把這平凡中的人生裝飾著這樣美麗而動人嗎?

人生正因這樣的平衡，當(dāng)水流不腐，永遠(yuǎn)快樂永遠(yuǎn)蘊(yùn)含在生命的創(chuàng)作之中：

平衡的人生如平衡的水，煙波浩渺，包容萬象;江水匆匆，逝者如斯。

是舟，就讓它航行;是泉，就讓它滋潤山谷;是玉石，就讓它輝映星空;是花朵，就讓它綻放春天，那么人生中的平衡則會在這平衡中演出自己人生中的偉大而不平凡，讓人生變得更加有意義而更加的美麗。

平衡是人最基本的體現(xiàn)，人生從那時開始行走，從那時開始創(chuàng)造，開始探索。平衡也是人生路上最重要的，如果人生失去了平衡，他將會跌倒，也將會一事無成，它將會成為你成功的支點。

心態(tài)也是需要去平衡的，總記得老師常常說：“沒有一種平常的心態(tài)是非常難做事的”，是的，如果我們總是在生活和學(xué)習(xí)上不能靜下心來，沒有一種心理上的平衡，總覺得內(nèi)心有一些不滿與困惑，那樣成功是非常困難的。一顆浮躁不安的心，那樣怎能去面對人生中的坎坷和困難，沒有一種平衡的心態(tài)怎能去有效而更好的解決問題，這都是我們生命中不可缺少的，也是人生中必須去面對的，不可逃避的問題，這時我們不防靜下心來慢慢思考，用平衡的心態(tài)去探索，去發(fā)現(xiàn)解決問題的好方法，讓人生重見光明，讓生命更有激情，讓自己更有信心，這樣人生才會美麗，才會充滿活力。因此，我認(rèn)為平衡是人生中不可缺少的。

人生因平衡而美麗。

人生因平衡而燦爛、輝煌。

行色匆匆中，你是否能留一點時間和空間來細(xì)膩地思考人生?如果能，那么你會比別人率先發(fā)現(xiàn)：人生的表面雖然是酸甜、苦樂、炎涼的集合，但她的內(nèi)在卻是某種神秘，微妙的平衡，離開了這種平衡，人生的色彩將無法調(diào)和，這亦是真正的人生——平衡人生。

人的生命之光固然短暫，可是各種經(jīng)歷鱗次櫛比，從而使人們或喜或怒，或愛或恨，或富或貧……所以人生賦于人們，在歡樂中，以思考過去的痛苦來平衡;在痛苦中，以憧憬未來的歡樂來平衡;在愛中，以把彼此的恨相互訴衷腸來平衡;在恨中，以愛的滋滋回憶來平衡;在富中，以樂善好施，誠心敬祖來平衡;在貧中，以富人所不具備的骨氣和精神來平衡。倘若，人生缺少平衡，那么生活或許不再精彩，不再和諧，或許一切都充滿著某種極端，某種恐懼，歡樂著恐怕再也得不到笑靨，因為他不懂痛苦就是歡樂的前身;痛苦者恐怕永遠(yuǎn)要悲憤填鷹，因為他對歡樂喪失了信念;憤恨者恐怕再也得不到愛，以為他的恨已不允許記憶把愛貯存;被愛者恐怕將來活得并不瀟灑，因為他始終不敢把自己的恨暴露人面;富貴者恐怕一到深夜就心神不安，因為他會苦想金錢到底用在了什么地方;貧窮者恐怕來生轉(zhuǎn)世投胎后依然是貧窮的命，因為他窮得甚至連精神都沒有了……

——人生的平衡，是人類的燭光，而懂得人生平衡的人，則可以把燭光引為輝煌：假如你是一個罪惡很深的犯人，在走出獄牢面對生活時，你可以用平衡的方法把往昔的過錯統(tǒng)統(tǒng)抹煞，以調(diào)整自己的人生坐標(biāo)，誰敢斷言將來你不會創(chuàng)造出勝人一籌的人生價值?假設(shè)你是一個守庫員，在遭際歹徒橫兇時，你可以拿自己的性命和國家財產(chǎn)加以平衡，然后做出抉擇，誰能肯定你不會成為驚天地，泣鬼魂，光宗耀族的大英雄?

啊，平衡人生，是你陣痛的付出背后隱藏著喜悅的收獲;是你困惑，彷徨在事業(yè)，生活的十字路口上的指示燈塔;是你對自己存在意義和生命價值的激越吶喊;是你的單純與成熟，失敗與成功，不幸與幸福進(jìn)行較量的無形沙場!

平衡人生，更是絢麗生活的真諦所在!

人，一生的奮斗，物質(zhì)的財富是絲毫也帶不去的。

物質(zhì)王國的建立遠(yuǎn)不必精神財富的建立，它隨著生命的消逝很快的毀滅，甚至留不下一點點痕跡，因為財富的消耗，沒有重復(fù)性和持續(xù)性。

昨天我在中央二套的對話欄目看到娃哈哈的創(chuàng)始人宗慶后與主持人的對話，頗有一些感慨。

宗慶后作為一代杰出的企業(yè)家，他不設(shè)置任何副手，不信任外來職業(yè)經(jīng)理人。對于業(yè)務(wù)，他絲毫不放松，每年都要花大量的時間去跑一線市場，即便在達(dá)娃爭執(zhí)期間，也不例外。不可否認(rèn)，20年來其為娃哈哈殫精竭慮付出了巨大的精力，建立了龐大的娃哈哈帝國，資產(chǎn)達(dá)到260億，在胡潤排行榜上連年有名。

在與合作對手，法國達(dá)能公司的利益之爭中，他它也贏得了輿論的支持。他的員工甚至經(jīng)銷商都力挺宗慶后，抵制達(dá)能的一切產(chǎn)品，使63歲的他士氣大增。他又辭去董事長的職位，以捍衛(wèi)民族品牌的名義，誓與著名的達(dá)能以血拼到底。

達(dá)能不得不全面停止一切訴訟，雙方又進(jìn)行了和談，事情正朝著有利宗慶后的方面發(fā)展。

在我們的國家，六十三歲的老人其實早已到了退休的年齡，但宗慶后卻依然是個商場上的斗士，沖鋒在前。

雖然他有他的驕傲和自豪，有他人生的樂趣，但他同時也喪失了作為普通人的其他的樂趣。比如她的母親，對他也有很多的抱怨，母親的房子雖然很大，但卻是弟弟賣給她的，當(dāng)主持人說到母親的時候，這位鐵人也流淚了。她的母親至少也有八十歲多了吧，他肯定不能給母親以天倫之樂，那是金錢所不能補(bǔ)償?shù)摹?/p>

他的妻子對他也有很多的抱怨，當(dāng)主持人問他家庭幸福嗎，他說，幸福不幸福就這樣過唄。

他生活簡樸，不穿名牌，從不參加包括高爾夫球在內(nèi)的一切休閑活動。

他擁有龐大的資產(chǎn)，但他并不去使用這些資產(chǎn)，金錢對他有用嗎?

他已經(jīng)63歲，人生還有多少的時間可以走過?

看來上帝對人都是公平的，我們平衡不了的事情，這位商業(yè)巨人一樣不能幸免。

很多時候，我們當(dāng)時的出發(fā)點只是為了生計，但當(dāng)生活已經(jīng)改善，財富積累起來以后，我們就忘了當(dāng)初的目標(biāo)。

人生短短幾十年，在時間的長河里，我們不過借來一點點的時光，還是不要浪費這大好的時光吧。

今天，朋友給我發(fā)來人生的資產(chǎn)負(fù)債表，不妨分享一下：

人們習(xí)慣于用金錢來衡量一個人的成功與否，其實人生是一筆資產(chǎn)負(fù)債表，你的資產(chǎn)和負(fù)債總是相等的。你得到金錢你就付出了與金錢相等的親情，愛情，健康，以及許許多多的責(zé)任。你一心一意撲在金錢上，就沒有時間來培養(yǎng)愛情而忽略了愛人;沒有時間陪著母親度過她最后的孤獨享受天倫;沒有時間教育自己的子女;同時也透支了健康，最后剩下的只有金錢。

什么都沒有了，孤獨的一個人，要錢干什么?

人生就像一次駕車遠(yuǎn)行，生活是車輪，圓融的車輪跑得既快又穩(wěn)，有缺口的車輪保持不了平衡，還談何遠(yuǎn)行!生活由工作、家庭、健康、朋友、精神幾塊組成，每一塊都擁有自己特有的領(lǐng)地，不能相互入侵，更不能隨意空缺，只有每一塊都堅守自己的領(lǐng)地才能構(gòu)成一個堅固的圓融的車輪。而在生活中，人們往往出于各種各樣的原因使得生活的車輪嚴(yán)重地變了形。過度重視工作而導(dǎo)致家庭四分五裂的現(xiàn)象屢見不鮮;以顧家眷子為借口在卻工作中表現(xiàn)平庸的行為早已司空見慣;過度追求物質(zhì)享受而缺乏精神慰藉的結(jié)果更是層出不窮……

生活本來是一個和諧而圓融的整體，卻被人們以各種理由分解得支離破碎、面目全非，失去了應(yīng)有的滋味。在競爭激烈的環(huán)境中，你是否能將自己的事業(yè)和家庭同等地看待?在以物質(zhì)為導(dǎo)向的社會里，你是否能在物質(zhì)享受與精神需求之間找到平衡點?在重重的生活壓力下，你是否能在瘋狂地工作的同時兼顧身體的健康?……這些都是生活中人們經(jīng)常會遇到的問題，關(guān)鍵在于你采用什么樣的方法去解決。正如賴恩·戴森所說，生活就是一場連續(xù)拋接球游戲。工作、家庭、健康、朋友和精神是被上拋的五個球，游戲規(guī)則是努力地使這幾個球都不落地。但很快你就會意識到工作是橡皮球，家庭、健康、朋友和精神都是玻璃球，橡皮球落地后毫發(fā)無損，還能反彈回去，而玻璃球一旦落地便被摔得粉碎，想要復(fù)原已經(jīng)不可能。

因此，要想在這場游戲中獲勝，便需要我們用智慧去找到生活的平衡。平衡不是平庸，平衡意味著不能偏袒某一方，更不能對其坐視不理，要將各部分都平等地納入生活的視野。平衡的生活不是那么輕易就能獲取，需要遵循適度性的原理和不斷地努力，更需要人們用智慧去進(jìn)行取舍，選擇和舍去便構(gòu)成了生活的真義。今天的生活已由昨天的選擇決定，今天的選擇將決定明天的人生!朋友，行動起來吧!用智慧去選擇平衡的生活，選擇美好的人生!生活需要平衡，不平衡的生活站不穩(wěn)，怎能繼續(xù)前行!生活需要平衡，平衡的生活才能既快又穩(wěn)地前進(jìn)!

生活需要平衡，不能平衡地生活的人便是不懂得生活的人!

對于平衡火罐心得體會實用二

太陽的光芒曾照大地，卻因有明月的清輝泄地而使萬物生長。

山的雄偉立地擎天，卻因有水的溫柔繾綣，而使景色更柳暗花明。

云的純白圣潔，卻因有風(fēng)的無意輕拂，才使它更加飄逸。

天行有序，四季變更，在自然的和諧中，每一種事物，都有與之平衡相諧的的事物，大到日月星辰，小到花鳥林木，無不在天地的溶溶泄泄中和諧生長。

文有藺相如，武有廉頗，齊國因為這兩位忠臣，而使強(qiáng)大的秦國不敢出兵。倘若只有藺相如，秦國大可強(qiáng)行出兵，吞滅齊國;如果只有廉頗，秦國使百般詭計滅齊。正因有了文武平衡，才令齊國國民安居樂業(yè)，也使“將相和”的故事傳為千古佳話。

詞中有蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪放與大氣，有辛棄疾的“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的氣概，也有李清照簾卷西風(fēng)的婉約。唐詩宋詞的卓越成就，不僅僅在于深沉的文化內(nèi)蘊(yùn)和詞藻的華麗多變，還在于它表達(dá)的手法和感情。豪放與婉約這兩個一直并存的詞，在宋詞的領(lǐng)域里寫下了光輝的一頁，正因為有了豪放與婉約的平衡，才使宋詞剛硬中不失柔情，幽怨中不失激昂，令宋詞與唐詩并立于中國古代文學(xué)之巔。

平衡之美，存在于高山流水，存在于夏日的激情與冬天的孤傲，存在于火的炙烈和水的柔情。我們生活的環(huán)境，甚至心中所思都在維持平衡。

人的心中，有喜怒哀樂構(gòu)成人生活的多姿多彩。如果讓喜占了多半，便會喜極生悲;如果讓怒占了優(yōu)，如果不好好控制的話，便如火山爆發(fā)，一發(fā)不可收拾，終究是要惹火上身，被怒火燒得頭昏腦脹。所以我們要學(xué)會平衡自己的情緒，不讓喜沖昏頭腦，更不能讓怒火把自己燒著。

平衡是一種美，也是一種能力，盤古開天辟地以來，萬物和諧，在靜的和諧中成長，衰亡。在其中，萬物之間的相互依存，平衡了一切矛盾。和諧中的平衡，有陰陽、美丑、善惡，它們有存在，使世界更加多彩!

生活是什么?對此問題的回答不盡相同，正所謂一千個讀者有一千個哈姆雷特，對于這個似乎偏離實際又緊貼日常生活的問題，當(dāng)然是仁者見仁，，智者見智。當(dāng)前有一個被許多人普遍接受的回答是：生活就是生下來，活下去。什么叫做生下來，活下去?由于水平有限，不敢對這個結(jié)論妄自加以評論，僅以己淺薄之見解來對此進(jìn)行闡述。在我看來，生下來，即是一種供給，活下去，是一種需求。

在當(dāng)今社會當(dāng)中，我們要“活下去”，并不是說簡單地求生存，而是意味著我們要活得相對地好，這就產(chǎn)生了我們對教育的需求，當(dāng)然，這并不是說受過教育就一定能夠活得比未受教育的好，在此也就不再討論。其次，我們要“活下去”就必須通過自身努力去獲取生活資料，這就產(chǎn)生了對消費品的需求。最后，我們總是期望自己的未來是一片光明，這也就意味著我們對未來的一種高品質(zhì)生活的一種需求。同樣，通過上述簡單的分析，我們可以將“活下去”用演繹推理的方法歸納為是對社會的一種需求。

生活是什么?生活就是簡單的供給與需求的混合，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，可以利用供給曲線以及需求曲線對供給與需求的關(guān)系進(jìn)行較為翔實的描述。需求定理認(rèn)為在其他條件不變時，一種物品的價格上升，對該物品的需求量會隨之減少。在生活當(dāng)中，當(dāng)消費品的價格上升時，我們對消費品的欲望以及能力都會削弱，反之，當(dāng)消費品的價格下降時，我們對消費品的購買欲望及購買能力都會提升，這不難證明。舉個例子吧，當(dāng)我們受教育的成本下降時，我們?yōu)榱双@得更多的知識來為未來做儲備，就會增強(qiáng)對教育的需求量，反之，則減少。供給定理認(rèn)為在其他條件不變時，一種物品價格上升，該物品供給量增加。在生活當(dāng)中，生孩子就好比生產(chǎn)一種商品，當(dāng)這種特殊的商品的價格上升時，投資者做出的決定往往是增加供給，也就是多生孩子。反之，則會減少，在此就不再舉例。當(dāng)我們把供給曲線以及需求曲線畫在同一圖形當(dāng)中，供給與需求就形成了一種交叉，供給隨著需求的變動而變動，進(jìn)而形成了一種平衡。

生活就是供給與需求的一種平衡關(guān)系，盡管在很多人的生活當(dāng)中，并不平衡，但這畢竟只是一種趨近于平衡的一種趨勢。通過這些看似毫無意義的簡單分析，我們其實不妨用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光來看待我們的整個生活，其意義可想而知。

孔子曾說過“過猶不及”、“執(zhí)兩用中”的話，《中庸》標(biāo)舉：“不偏之謂中，不易之謂庸;中者，天下之正道，庸者，天下之定理?！边^一種平衡的生活，我認(rèn)為其實質(zhì)就是追求中庸之道。中庸是一個古老的話題了，仁者見仁，智者見智。與之相類似，平衡到底是好還是不好呢?也要一分為二來看。如果平衡是指人與自然的和諧，人身心的和諧，為人處世的剛?cè)嵯酀?jì)、張弛有度，等等，這無疑是好的。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，展現(xiàn)的是人與自然、人與自身的和諧;王維“行到水窮處，坐看云起時”，訴說的是自然的窮通之理。

我也相信，生活中的得失遵循能量守恒的法則，一扇門關(guān)閉了，另一扇窗會為你打開。所以，人應(yīng)該有樂觀的心態(tài)，去擁抱生活的苦樂，構(gòu)筑自己內(nèi)心的平和。但如果平衡指的是平均主義、隨波逐流、對抗與制衡、無原則地尋求心理補(bǔ)償?shù)鹊?，則未必可取的?！皽胬酥遒?，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足?！惫倘皇敲髡苤?，但實踐起來又何其難哉!古今之事，就一時一地而言，通常“不是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，就是東風(fēng)壓倒西風(fēng)”!所以，該有立場的時候就應(yīng)該有立場，改拿態(tài)度的時候就必須拿態(tài)度。大自然是一座象征的森林，能給我們無窮的啟示。

如果說平衡代表著總體的天道原則，代表著和諧的終極結(jié)果，那么，追求平衡是值得鼓勵與提倡的。但是，在微觀具體的層面，從來不乏極端或偏頗的存在。有時候，事物正以其極端、極致的形態(tài)彰顯著價值，人也是如此。“歲寒，然后知松柏之后調(diào)也。”

松柏，以及后來的梅蘭竹菊之所以能成為草木中的君子，是因為其自身的特異稟賦，也是人們把自己的理想和心志投射在其中的結(jié)果，可見不畏嚴(yán)寒、特立獨行、堅持操守一直是我們民族所看重的品質(zhì)。人世間，屈原為了追求他的美政理想，“雖九死其猶未悔”;孟郊因為苦吟，“心與身為愁”;譚嗣同為了變法維新，舍生取義;陳天華為了喚醒同胞，蹈海自殺……這些執(zhí)著也是足以令人為之動容的!平衡不是唯一的真理，獲得平衡的途徑也從來不是單一的。不是有詩句云“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”嗎?世間萬物，包括人，本身就是一個矛盾體，對峙的兩極相生相克，以此為平衡，又或者平衡正是在兩級之間跳躍而達(dá)成的。

雖不能與平衡背道而馳，但卻可以駐足它的位置。

——題記

不穩(wěn)定平衡，是智慧。在支離破碎中小心翼翼，支起屬于自己世界的一隅。是昭君的別離，化作零度的冰冷，在漫天花語中聰慧地離去。否則，就是暗了人生，悲了自己。如若不然，孟嘗君怎會身世浮沉雨打萍而頹然歸田;如若不然，阮籍怎會因世與我相違而垂淚涕泣;如若不然，杜甫又怎會老病有孤舟而憑軒涕泗流……他們?yōu)楫?dāng)下面臨的窘境所壓迫，用智慧拽穩(wěn)了那根風(fēng)箏的線，也就拽住了人生。

穩(wěn)定平衡是執(zhí)著。正如趙鑫珊所言“所謂高質(zhì)量人生，其實就是平衡不斷遭到破壞和重建”，也就像是駕一葉之扁舟，不因湍急洪流亦或是洶涌波濤的沖擊偏離自己的航向，而是在航線偏離中不斷調(diào)轉(zhuǎn)回原航向。小提琴大師尼可羅帕格尼尼從小多病，46歲時突然牙床長滿膿瘡，牙病初愈后，又染上嚴(yán)重的眼疾。過50歲后，關(guān)節(jié)炎、腸道炎、喉癌等疾病不斷向他襲來……種種病痛中，他逆來順受，成就自己，何也?置身于其中的他拋卻病魔纏身的影響，執(zhí)著于音樂的方向，盡管走過的足跡堪稱蜿蜒，盡管走過的路途百步九折，執(zhí)著和堅守，終鑄成人生平穩(wěn)的真諦。

隨遇平衡是從容。無論身處何種境況，都能安之若素，蕭瑟處的回首，總是也無風(fēng)雨也無晴。貴為天子的乾隆，在此等順境中，卻能勵精圖治，并微服私訪，體察民情，抒寫了康乾盛世的光輝。法國記者讓?多米尼克?博比因一場大病而四肢癱瘓，在這般逆境中，卻用唯一能動的左眼與幫助他書寫的助手交流溝通，總共眨了20多萬次眼而“?！背霾黄椒驳臅稘撍屡c蝴蝶》。還有，執(zhí)著于人類心靈幾何學(xué)的漢字研究者杜道生、楊絳先生的《百歲感言》……無論尊貴還是平凡，無論順境和逆境，他們都從容走過。

人在旅途，以“寧靜致遠(yuǎn)”的態(tài)度行走，智慧、執(zhí)著、從容，方能面朝大海、春暖花開。

在六年級下冊的數(shù)學(xué)書中，有許多綜合應(yīng)用。其中，就有一個叫“有趣的平衡”。這個名字吸引了我，所以我決定，這個周末動手做一做。

說干就干。早上，我找來六年級上冊的科學(xué)學(xué)具，因為六年級的科學(xué)課有一節(jié)是教這個的。

我先把它放平，把橫著的掛在上面，這個相當(dāng)于書上的竹竿。接著，我拿來鉤碼，其實也不算是鉤碼，頂多是小型掛鉤。書上還要刻刻度，而這里就不用，因為這里已經(jīng)有了。以前上課學(xué)科的時候，老師沒有做這個實驗，只是說了一下，我也半信半疑，今天終于可以好好證實一下了。

我嘗試這用以前老師教過的方法去放鉤碼，讓竿子保持平衡。我一邊放，一邊在紙上做記錄。右邊的第一格，放4個鉤碼，然后在紙上記一下。再在左邊的第2格，放兩個鉤碼。呀!真的平衡了，兩端是一樣平的，沒有哪邊翹起也沒有哪邊陷下去。我又繼續(xù)放。先把原來的撤下去。我先在左邊的第四格放2個鉤碼，再在右邊的第2格放四個鉤碼，也平衡。我又在右邊的第2格加了一個鉤碼，左邊的第4格也加了1個鉤碼。果然在我的意料之中：左邊翹起來，右邊陷下去。這是為什么的?我同時在兩邊加了一個鉤碼，為什么還不會平衡呢?

原來，想要保持竿子的平衡很簡單，只要左邊的格數(shù)乘上鉤碼數(shù)，等于右邊的格數(shù)乘上鉤碼數(shù)，這樣竿子就會平衡了。

第一次，我在右邊的第一個放了4個鉤碼，那么右邊的重量就是4×1=4。而左邊的2個鉤碼在第二個，所以左邊的重量就是2×2=4，而4=4。所以相等了。

第二次，我在左邊的第四格放了2個鉤碼，在右邊的第二格放了4個鉤碼。4×2=2×4，兩邊的乘積都相等，肯定會平衡。

而最后，我在左邊和右邊，同時加了一個鉤碼，那么左邊的重量就是4×(2+1)=12，而右邊的重量是2×(4+1)=10，12≠10，所以兩邊就不平衡了。

生活中，有許許多多的數(shù)學(xué)知識，只要肯發(fā)現(xiàn)，肯研究，就一定會成功。

對于平衡火罐心得體會實用三

影響化學(xué)平衡的條件第一課時教學(xué)設(shè)計

一，課題：高中化學(xué)第二冊第二章第三節(jié)《影響化學(xué)平衡的條件》第一課時

二，在教材中的地位和作用：

1，《影響化學(xué)平衡的條件》是中學(xué)化學(xué)的重要理論之一。對于本章的學(xué)習(xí)，是中學(xué)化學(xué)所涉及的溶解平衡，電離平衡，水解平衡等知識的核心，對很多知識的學(xué)習(xí)起到重要的指導(dǎo)作用，通過本章的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠進(jìn)一步學(xué)習(xí)應(yīng)用理論分析，研究，聯(lián)系實際解決問題的能力。

2，本節(jié)教材在本章中起到承上啟下的作用，通過對本章的學(xué)習(xí)，既可以使學(xué)生加深對溶解平衡的化學(xué)理論的理解，又為以后學(xué)習(xí)電離平衡奠定了基礎(chǔ)，對學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)有著深遠(yuǎn)的影響。

3，在教學(xué)大綱中《影響化學(xué)平衡的條件》是c類要求。

三，教學(xué)目標(biāo)及確立依據(jù)：

依據(jù)教改精神，新大綱的要求，和學(xué)生的實際情況確立如下的教學(xué)目的：

1，知識技能：使學(xué)生理解濃度，溫度，壓強(qiáng)等條件對化學(xué)平衡的影響，理解平衡移動原理，學(xué)會利用平衡移動原理判斷平衡移動方向。

2，能力方法：使學(xué)生學(xué)會利用速率——時間圖來表示平衡移動的過程，培養(yǎng)學(xué)生識圖，析圖的能力。

3，情感態(tài)度：通過本節(jié)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，進(jìn)行辨證唯物主義的教育。

四，重點，難點及確立依據(jù)

重點：濃度，壓強(qiáng)，溫度對化學(xué)平衡的影響

難點：1，平衡移動原理的應(yīng)用。

2，平衡移動過程的速率——時間圖。

確立依據(jù)：對化學(xué)平衡移動原理的學(xué)習(xí)很重要，所以討論“濃度，壓強(qiáng)，溫度等條件對化學(xué)平衡的影響”成為本節(jié)課的重點。由于理論付諸實踐有一定的難度，因此平衡移動原理的利用和移動過程中的速率——時間圖成為本節(jié)的難點。

五，說教法：

由于本節(jié)教材地位的重要性，結(jié)合學(xué)生實際情況，采取以下教學(xué)方法：

1，通過演示實驗，啟發(fā)學(xué)生總結(jié)，歸納出濃度，壓強(qiáng)，溫度等條件改變對化學(xué)平衡影響。

2，通過對外界條件對速率影響理論復(fù)習(xí)，采取啟發(fā)式教學(xué)，使學(xué)生從理論上認(rèn)識平衡移動規(guī)律。

3，通過典型例題和練習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步理解并掌握勒夏特列原理。

六，說學(xué)法：

結(jié)合教材特點，指導(dǎo)學(xué)生從溫故知新的角度，采用對比方式，開展學(xué)習(xí)活動，層層第進(jìn)的方法，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，原理，使教法從實處出發(fā)。

實行使學(xué)生動口，動手，動腦，動眼的多層次教學(xué)，讓學(xué)生真正成為主體，感受到學(xué)習(xí)的樂趣，化難為易。

七，教材分析：本節(jié)教材由三部分構(gòu)成：第一部分，化學(xué)平衡移動；第二部分，影響化學(xué)平衡的條件，化學(xué)平衡移動；第三部分，勒夏特列原理。其中第一部分是基礎(chǔ)，教材是在化學(xué)平衡狀態(tài)特征下分析出改變外界條件會使平衡發(fā)生移動，自然過渡到對第二部分濃度，壓強(qiáng)，溫度對平衡移動的影響，第二部分是整節(jié)教材的`核心，通過實驗現(xiàn)象的觀察和分析，生動直觀的歸納出濃度對化學(xué)平衡移動的影響，在此基礎(chǔ)上討論改變壓強(qiáng)，溫度對化學(xué)平衡移動的影響，符合學(xué)生認(rèn)識事物的一般規(guī)律，最后可以讓學(xué)生把感情認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，自己歸納得出勒夏特列原理。

八，學(xué)情分析：

高二學(xué)生已經(jīng)具備獨立思考問題能力，而且思維活躍，掌握了影響化學(xué)反應(yīng)速率的理論，以此為契機(jī)在教學(xué)中變探究為驗證，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，并培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)態(tài)度。

九，教學(xué)過程：

1，復(fù)習(xí)導(dǎo)入

應(yīng)用投影儀引導(dǎo)學(xué)生回憶化學(xué)平衡特征

（這樣做起到溫故知新的效果，重要是遵循了學(xué)生認(rèn)識事物的由點到面的特點）

2，實驗探究，設(shè)疑導(dǎo)入

提出問題若改變外界條件，平衡是否發(fā)生變化？

（這樣做起到開門見山的效果，能激發(fā)學(xué)生求知的興趣，而且一來就可吸引學(xué)生思考，提早進(jìn)入思維的興奮區(qū)，在這中情況下由教師演示實驗2——9，2——10）此時，讓學(xué)生通過實驗討論得出條件改變，平衡發(fā)生變化，但如何變，可通過學(xué)生自由討論得出結(jié)論。（這樣做有利于培養(yǎng)學(xué)生獨立思考問題，分析問題，解決問題的能力）

3，抓住機(jī)會，深刻討論

學(xué)生討論后，抓住時機(jī)問“為什么外界條件改變后平衡會變化？，這種變化有無規(guī)律可循？”

教師可提示，也可由學(xué)生分組討論，從而得出外界條件改變使平衡向能削弱這種改變的方向移動，順利得出勒夏特列原理。

（這樣做，不僅釋疑，而且可激發(fā)學(xué)生去解決問題，找出規(guī)律，得出結(jié)論的學(xué)法）

4，注重實際，加深理解

可通過邊講變練，使速率——時間圖象的練習(xí)得以貫徹實施，讓學(xué)生能從數(shù)學(xué)角度出發(fā)解決化學(xué)問題，達(dá)到綜合的目的。

（這部分內(nèi)容，可通過計算機(jī)來演示，不僅增大課堂容量，而且增強(qiáng)學(xué)生動手能力）

5，課堂小結(jié)：總結(jié)濃度，壓強(qiáng)，溫度的改變對平衡的影響，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法。

6，鞏固練習(xí)：課本習(xí)題一

7，布置作業(yè)：1,課后習(xí)題三。 2，練習(xí)冊

8， 板書設(shè)計 第三節(jié) 影響化學(xué)平衡移動的條件

一， 濃度對化學(xué)平衡的影響

fecl3 +3scn ===fe(scn)3 +3cl fe3+ + 3scn- ===fe(scn)3

1 規(guī)律：其他條件不變時，增大反應(yīng)物的濃度或是減少生成物的濃度，都使化學(xué)平衡向正反應(yīng)方向移動；減少反應(yīng)物濃度或增大生成物的濃度，都使化學(xué)平衡向反應(yīng)方向移動。

2，濃度改變速率改變

3，速率——時間圖

對于平衡火罐心得體會實用四

活動功能：

1、幫助孩子在快速運(yùn)動時能保持肢體平衡；

2、促使平衡覺的發(fā)展，體驗親子游戲的樂趣。

活動過程：

1、讓孩子找個空地站好，可以把手臂伸平，不要扶任何東西。也可以把手放在腿兩邊，原地旋轉(zhuǎn)。

2、孩子在轉(zhuǎn)的時候媽媽可以說：＂寶寶像個小陀螺，轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)……好，停下來，看看寶寶能不能站好不倒下。＂

3、讓孩子靜靜地站立一會兒，直到他感覺不到暈了。

4、用這種方法，連續(xù)做5次，并且每天堅持如此。

5、為了引起孩子的興趣，爸爸媽媽可以和孩子輪流做，看誰能堅持不倒下來。

對于平衡火罐心得體會實用五

1、讓學(xué)生掌握難溶電解質(zhì)的溶解平衡及溶解平衡的應(yīng)用，并運(yùn)用平衡移動原理分析、解決沉淀的溶解和沉淀的轉(zhuǎn)化問題。

2、培養(yǎng)學(xué)生的知識遷移能力、動手實驗的能力和邏輯推理能力。

1、 分析沉淀溶解平衡形成的過程及影響因素。

2、 寫出氯化銀、氫氧化鐵溶解平衡常數(shù)的表達(dá)式。

板塊一、沉淀溶解平衡及其影響因素

1、在學(xué)習(xí)初中化學(xué)時，我們曾根據(jù)物質(zhì)的溶解度將物質(zhì)分為易溶、可溶、微溶、難溶等。如氯化銀、硫酸鋇就屬于難溶物。那么，它們在水中是否完全不能溶解？

2、請按如下步驟進(jìn)行實驗

（1）將少量agcl(難溶于水）固體加入盛有一定量水的５０ml燒杯中，用玻璃棒充分?jǐn)嚢?，靜置一段時間。

（2）取上層清液２ ml，加入試管中，逐滴加入na2s溶液，振蕩，觀察實驗現(xiàn)象。

3、請分析產(chǎn)生以上實驗現(xiàn)象的原因。

3、 從中得出什么結(jié)論？

【歸納整理]一、沉淀溶解平衡

1、概念：

2、特點：

baso4

caco3

【交流與討論】根據(jù)化學(xué)平衡的相關(guān)知識，討論影響沉淀溶解平衡的因素有哪些？

1、內(nèi)因（決定因素）：

討論：對于平衡agcl（s） ag+(aq) + cl-(aq) 若改變條件，對其有何影響

2、外因：

【交流與討論】寫出氯化銀、氫氧化鐵溶解平衡常數(shù)的表達(dá)式。

【歸納整理】二、溶度積常數(shù)（簡稱溶度積）

1、定義

２、表達(dá)式:

３、意義：

４、特點：

【當(dāng)堂鞏固】：

1、寫出難溶物baco3、ag2cro4、mg(oh)2在水中的沉淀溶解平衡的方程式和溶度積的表達(dá)式。

2、將足量agcl分別溶于下列試劑中形成agcl飽和溶液 ① 水中②10ml 0.1mol/l nacl溶液③5ml 0.1mol/l 的mgcl2溶液中，ag+濃度大小順序是________________________

【交流與討論】5、溶度積的應(yīng)用：

a、已知溶度積求離子濃度：

例1：已知室溫下pbi2的溶度積為7.1x10-9,求飽和溶液中pb2+和i-的濃度；在c(i-)=0.1mol/l的溶液中，pb2+的濃度最大可達(dá)到多少？

b、已知溶度積求溶解度：

例２：已知298k時mg(oh)2的ksp = 5.61×10－12，求其溶解度s（設(shè)溶液密度為1g/l）。

c、已知離子濃度求溶度積：

例3：已知298k時agcl在水中溶解了1.92×10-3gl-1達(dá)飽和，計算其ksp。

d、利用溶度積判斷離子共存：

例4：已知298k時，mgco3的ksp=6.82x10-6，溶液中c（mg2+）=0.0001mol/l，

c(co32-)=0.0001mol/l，此時mg2+和co32-能否共存？

6、離子積與溶度積規(guī)則

7、溶度積規(guī)則的應(yīng)用

a.判斷是否產(chǎn)生沉淀

例1. 將5ml 1x10-5mol/l的agno3溶液和15ml 4x10-5mol/l的k2cro4溶液混合時，有無磚紅色ag2cro4沉淀生成？（已知該溫度下ag2cro4的ksp=9x10-12）

例2：取5ml0.002moll-1 bacl2與等體積的0.02moll-1na2so4的混合，是否有沉淀產(chǎn)生？若有，計算ba2+是否沉淀完全[即c（ba2+ ）1*10-5moll-1] (該溫度下baso4的ksp=1.1×10-10.）？

b.判斷沉淀是否完全溶解

例3.室溫下，將1.0g氯化銀中加入1000l水中，氯化銀是否完全溶解（25℃氯化銀ksp=1.8x10-10 ）？

c.判斷沉淀是否能夠轉(zhuǎn)化

例4. 室溫下，向10ml飽和氯化銀溶液中，加入10ml0.01mol/l的ki溶液，試通過計算回答能否生成碘化銀沉淀 (25℃氯化銀ksp=1.8x10-10 ，碘化銀ksp=8.5x10-17)？

【課后反思】我的問題和收獲

對于平衡火罐心得體會實用六

過于悲觀失望的人，老是想我沒有這，沒有那。因而常常唉聲嘆氣、痛苦煩惱。我們要對他說，不要老想著你沒有什么，要想著你擁有什么。

過于樂觀自信的人，老是想我這也有，那也有。因而常常幸?？鞓返脽o法形容。我們要對他說，不要老想著你擁有什么，要想著你沒有什么。

在現(xiàn)實生活中，正確的人生態(tài)度應(yīng)該是：既不過于悲觀失望，又不過于樂觀自信;不卑不亢，不瘟不火，保持一種平衡，也就是所謂中庸。

一種觀點是，為人要低調(diào)，要謙虛一些，不要過于張揚(yáng)，這無疑是正確的。但是，什么事情都有一個度，太低調(diào)，太謙虛了，就會失去表現(xiàn)自己的欲望，就會失去很多鍛煉自己、提高自己知識能力的機(jī)會。久而久之，就會真的別人處處都比自己強(qiáng)，悲觀失望的心態(tài)自然就會產(chǎn)生;抑郁煩躁，痛苦不安，就會隨之出現(xiàn)。這樣的人生，必敗無疑。例如，宋王朝面對強(qiáng)敵，就是在不能有所作為，不敢有所作為中，逐漸走向滅亡的。

另一種觀點是，為人要樂觀自信，要當(dāng)仁不讓，要敢于毛遂自薦，要敢于班門弄斧，這無疑也是正確的。但是，如果過于囂張、張狂，沒有自知之明，那么不但會貽笑大方，還會攪了自家或人家的好局，只會落得人人厭惡。這種人，也往往聽不進(jìn)別人的任何話，失敗、悲劇，在所難免。剛愎自用、沽名釣譽(yù)的項羽就是這樣的例子。

這兩種處世態(tài)度，應(yīng)該加以調(diào)和，調(diào)節(jié)，以求和諧、平衡、中庸。

“識時務(wù)者為俊杰”，要能夠通觀全局，“知己知彼”才能“百戰(zhàn)百勝”;要有遠(yuǎn)見，“站得高才能看得遠(yuǎn)”，想得遠(yuǎn)才能見得遠(yuǎn)。這是調(diào)節(jié)心態(tài)的第一要招。

人應(yīng)該能夠“拿得起放得下”，要像劉邦那樣“大丈夫要能屈能伸”。這能“屈”能“伸”，當(dāng)“屈”則“屈”，當(dāng)“伸”則“伸”，就是調(diào)節(jié)，就是平衡。這是調(diào)節(jié)心態(tài)的第二要招。必須注意，第二要招的實施必須以第一要招為前提。

這中庸之術(shù)，是一個人修身立身之本，是一個企業(yè)創(chuàng)業(yè)發(fā)展之本，也是一個國家興旺強(qiáng)盛之本。

總之，既要想著你擁有什么，又要想著你沒有什么;既不要老想著你擁有什么，又不要老想著你沒有什么。

平衡，是參天大樹欣然地接受當(dāng)初身為小樹苗時的柔嫩與脆弱，經(jīng)歷的任何風(fēng)雨都是一種歷練。

平衡，是蜻蜓伸出觸角，吟一闋草長鶯飛，盈一懷水滿香袖，而不沾沾自喜，陶醉在那一片閃耀著光環(huán)的漣漪里。

過一種平衡的生活，它溫婉美好;過一個平衡的生活，它動人絕妙。你且看，展現(xiàn)在我們眼前的這一段段平衡的生活……

她是王昭君，出走大漠，只因不賂畫師。絲綢之路上，駝鈴的叮咚聲響徹天地，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”，強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情浸潤了漫漫黃沙。然而昭君沒有怨天尤人，依然用一顆平衡的心化解著矛盾，最終換來了漢匈兩地的一片安寧。過一種平衡的生活，王昭君輕舞霓裳，絲袂翩翩，聲情并茂地唱出了和平的凱歌。

平衡，是一種大度，是一種智慧。

她叫居里夫人，一生獻(xiàn)給科學(xué)的偉大女性。她靠自學(xué)走進(jìn)巴黎大學(xué)，擁有獻(xiàn)身科學(xué)的堅定信念。她的一生獲得各種獎金10次，各種獎?wù)?6枚，各種名譽(yù)頭銜更是不勝枚舉，但她一如既往地謙虛謹(jǐn)慎。愛因斯坦評價說：“在我認(rèn)識的所有著名人物里面，居里夫人是唯一不為盛名所顛倒的人?！本永锓蛉藳]有因為兩次獲得諾貝爾獎而自以為是，沒有因為發(fā)現(xiàn)了反射性元素“釙”和“鐳”，而沉浸在快樂和喜悅中無法自拔。過一種平衡的生活，居里夫人被全世界、全人類深深地敬重著。

平衡，是一種淡漠名利的心態(tài)，是一種謙虛謹(jǐn)慎的品質(zhì)。

他叫史鐵生。曾經(jīng)，他的快樂和他的雙腿一起癱瘓，他的苦痛和他的地壇一樣滄桑。流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，病痛甚至一度讓他失去了青春的純情與浪漫。他清楚地記得曾有多少風(fēng)雨飄在胸前，響在耳畔?？伤罱K沒有放棄，而是選擇用一個平衡的心態(tài)去面對苦難。當(dāng)一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。他用他的筆寫出了《一個人的記憶》，寫出了《務(wù)虛筆記》，寫出了《命若琴弦》。如果說，人生來就有宿命，那么，選擇一種平衡的心態(tài)去生活，何嘗不是在善待命運(yùn)呢?

平衡，是一種淡看苦痛的解脫，是一種善待命運(yùn)的理智。

過一種平衡的生活，最重要的是有一份平衡的心態(tài)。不急功近利，不怨天尤人，不放大生活的磨難。過一種平衡的生活，讓生命溫婉美好，動人絕妙。

清澈見底的溪水淙淙地流淌著，它充滿了生機(jī)與活力，而湖水卻靜止不動，猶如死水一般。于是湖就問道：“同樣是水，為何你是那樣充滿活力，而我卻沒有生機(jī)呢?”小溪回答說：“因為我舍棄了舊水，注入了清水，有舍有得才能永遠(yuǎn)充滿活力。”

小溪簡單的幾句話卻蘊(yùn)含了深刻的道理，那就是有“舍”才有“得”。

舍，是一種智慧。梅花舍棄了在夏天與百花爭妍的機(jī)會，卻在冬天凌寒獨自開放，于是它得到了一任群芳妒的美名。

舍，是一份呵護(hù)。樹葉在深秋之際，舍棄了相依相伴的大樹，它并非無情，而是為了“化作春泥更護(hù)花”的遠(yuǎn)大追求。

舍，是一種磨礪。砂礫舍棄了驕陽之暖，寄身于蚌中，飽受磨難，最終才變成了璀璨奪目、價值不菲的珍珠。

舍，是一種勇氣。北冥的大鵬舍棄了安逸的生活，它騰風(fēng)而起、振翅高飛，于是才有了“扶搖直上九萬里”的氣魄。

“舍”與“得”始終是辯證的，并在某種程度下相互轉(zhuǎn)化。那么，我們在舍棄時就不要過分憂傷，因為獲得已經(jīng)在不遠(yuǎn)處招手;在得到時也不要過分激動，因為意外總是時有發(fā)生。

“一紙詔書，漢匈和親”令無數(shù)后宮佳麗聞此凋了朱顏。只有你，柔弱而美麗的昭君挺身而出。你舍棄了安逸富貴，卻換來了漢匈和睦與百姓的安居樂業(yè)。你舍棄了個人的幸福生活，化作了一片青冢，鐫刻在了漢匈邊境的山谷之中。

“真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，你在日本研究醫(yī)學(xué)，你的手本來是握手術(shù)刀的，是一股怎樣的力量促使你拿起了筆。在舍棄的同時你寫出了無數(shù)醫(yī)治人們心靈的文字。你舍棄了曾經(jīng)摯誠的理想，化作一潭碧波，蕩漾在中國人覺醒的心里。

在廣闊的原野上，盛開著一大片金黃的向日葵。是你梵高，你舍棄了喧囂繁華的城市，只為了描繪心中的一片燦爛。你不被眾人理解，常人把你當(dāng)成了瘋子，你卻依然執(zhí)著于自己的理想。你的舍棄讓你有了頑強(qiáng)的意志，于是你描繪出了不朽的《向日葵》，盛開在世人的心中。

生活本身就是這樣一門平衡的藝術(shù)，想要得到，必須懂得舍棄。想要換一個新的發(fā)型，必須換掉原來的發(fā)型;想要獲得新苗，必須放棄原有的舊苗;想要多一分收獲，就必須多一分投入。

所謂生活，便如一把天平，你越注重哪一方面，生活的重心就會隨之發(fā)生波動搖晃，有人愛讀書，也有人愛運(yùn)動，有人像挑食般只做自己喜歡的事，我們應(yīng)該有圣人“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的偉大胸襟抱負(fù)，也應(yīng)該有“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”的投身于山水的玩樂精神。

心靈是主宰你世界的導(dǎo)師，你不曾也不愿為生活這把稱發(fā)生改變，從而這把稱也只能再角落里保持一高一低不再變動，當(dāng)你滿心抑郁不哭不鬧安靜的像失去聲音的孩子，你為何不試著讓快樂填滿內(nèi)心深處空落落的地方，讓屬于快樂的地方變的更加充實，讓空缺不再蔓延，那么做到心靈上的平衡你的生活也會隨之變得平衡。

你塊隨風(fēng)奔跑后大汗淋漓在風(fēng)中感受溫和一身輕松，你厭煩教室里呆板成名讓你喘不過氣來，這是一桿學(xué)習(xí)和運(yùn)動的稱，越是這樣的你越是讓天平兩邊的平衡變得更為之渺茫，你認(rèn)為所有喜歡的和不喜歡的應(yīng)該有所差距，但生活殘酷的不和你一樣，你放棄了生活，他會毫不猶豫的垂下去沒有任何情面，當(dāng)你認(rèn)為無力回天而想放棄的時候，你是否知道他一直給了你改變的機(jī)會，生活會眷顧愿意去努力的人，比如學(xué)習(xí)和運(yùn)動是可以兼得的，生活需要來自學(xué)習(xí)上的不斷前進(jìn)和運(yùn)動上的不斷強(qiáng)魄，只有真正結(jié)合起來，善于規(guī)劃，了解自己，才能真正成為強(qiáng)人。

沒有人心甘情愿去努力講自己不愿意改變的變成自己生命的一部分，可這就是生活，生活會在時間長河的慢慢篩選中淘汰弱者，像一頭猛虎會畏懼強(qiáng)者歸順于強(qiáng)者。

過一種平衡的生活。

每天清晨起床的早飯因為你的偏食習(xí)慣毫無改變，你樂意于這樣，在每天吃肉的時候會選擇改變一下多讓蔬菜留在自己的碗里，每個人的生活就像是自己的身體，當(dāng)你任性到已經(jīng)不能負(fù)荷，他會用疼痛來告訴你你應(yīng)該怎么平衡自己的飲食自己的生活。

他是黑夜，她是白晝。她們原本是孤立的存在，她們是水和火不能在一起，但他們深深地知道自己需要彼此，他喜歡她的干凈明亮，蔚藍(lán)遼闊，白云點綴。她喜歡他的滿夜星辰，黑暗寧靜猶如精靈一樣出現(xiàn)的騎士，會偶爾送給她流星，她送給她彩虹，他們成為了朋友然后一直完成自己的使命，于是生活不再永遠(yuǎn)都是一個顏色，有好多好多顏色。

生活是一把秤，是一把需要平衡的稱。

對于平衡火罐心得體會實用七

人們總說，萬物是平衡的。春夏秋冬，是四季的平衡;晴雨霜雪，是天氣的平衡;日月輪回，是時間的平衡。它象一陣風(fēng)，發(fā)現(xiàn)不了，又隨處可見。而我們?nèi)諒?fù)一日地活著，就是為了尋找萬物，尋找平衡。

尋找平衡在路上。那或許是有人向你伸出求助之手時，你遞給他的一枚含著愛的余溫的硬幣;或許是一位盲人無法走到馬路對面去而陷入窘境時，你伸出傳承愛的雙手，然后扶他走過一段短短的路程;或許是有人正要坐在正布滿灰塵的公共坐椅上時，你阻止了他，然后遞上一張潔白的紙巾。一言一行，一點一滴，透露著人與人之間的平衡。

尋找平衡在行動中。那或許是你去郊外野炊時，將生活垃圾隨身帶走;或許是去餐飲店就餐時，少使用一個塑料飯盒;或許是你無意中發(fā)現(xiàn)一只小鳥在窗口無力地拍打著翅膀時，為它療傷，然后將它放歸自然。一舉一動，一言一行，透露著人與自然之間的平衡。

尋找平衡在行動中。那或許是你去圖書館是，保護(hù)好每一本書，當(dāng)發(fā)現(xiàn)書有破損時，將它帶回家補(bǔ)好，默默地為圖書館作一次護(hù)書員;或許是在超市購買水果時，正確選擇，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己不需要水果時能夠及時的返回“水果坊”，并將它及時倒回原處，而不是隨意地藏在某個角落;或許是在使用公用電話時，能輕輕地說，而不是亂吼亂叫，大聲呼喊，影響他人。一眼一情，一言一行，透露著人與社會的平衡。

當(dāng)我們在路上去尋找平衡，會發(fā)現(xiàn)我們還缺少平衡;當(dāng)我們在行動中去尋找平衡，會發(fā)現(xiàn)我們?nèi)院鲆暺胶?當(dāng)我們在行動中尋找平衡，會發(fā)現(xiàn)我們必須要從自己作起。而在尋找平衡的過程中，我們會不會發(fā)現(xiàn)人性本身的缺點呢?私心、貪婪、霸氣、自大，正是這些造成了我們今天的失衡。阿基米德曾經(jīng)說過：“給我一個支點，我將撬起整個地球?！倍蚁胝f，當(dāng)我們能反思并重新找回平衡點是，能撬起的不僅僅只是我們地球!

古語有云：日中則昃，月滿則虧。方圓之間似乎都有一種平衡的存在，這不僅讓我回想起了一句有關(guān)三國的話語，分久必合合久必分。其實我們的生活也一樣，無處不存在平衡，平衡才是一個永久的話題。

什么是平衡?這讓我想起了古代文人描述美女的幾句話，增之一分則胖;減之一分則瘦。這就是平衡，一種不高不低、不上不下的狀態(tài)。生活中的平衡也有很多，有家庭方面的，有工作方面的，也有朋友方面的，總之平衡沒有一個固定的模式，重點在于自己的把握。

簡單即是幸福。在我家的樓下面住著一對老年夫婦，每天早上都能看見他們二人攜手漫步在小區(qū)的林蔭道上，一起鍛煉身體。傍晚也能發(fā)現(xiàn)二人的身影在夕陽的余暉中出現(xiàn)，聽說他們二人已經(jīng)一起相依相伴了五十年了。五十年里他們沒有爭吵、也沒有鬧過什么不愉快，他們的生活其實并不富足，但是他們過的很快樂。有人向他們討教秘訣的時候，他們總是笑著說，簡單即是幸福。

心態(tài)的平衡可以讓我們的生活更有品質(zhì)。正所謂人也有三六九等，這倒不是說必須給每個人身上打上等級的烙印。每一個人的出身不同，社會閱歷不同，知識構(gòu)成不同，這也就造就了人與人之間存在差異的現(xiàn)狀。有的人整天嘆息自己沒有錢，沒有地位，嫉妒甚至仇視那些比自己過得好的人。這樣下去心理就會極度的扭曲，改變了自己的世界觀和人生觀。一份付出一分收獲，你只看見別人的風(fēng)光，卻看不見別人背后所作出的努力。嫉妒仇視不是改變現(xiàn)狀的辦法，唯有將自己的理想和現(xiàn)實尋找到一個合理的平衡點，那樣的生活才會有所改觀。

在我看來，生活就是從一個點到另外的一個點，我們改變不了多少東西，但是我們卻可以調(diào)整自己。能力高時，調(diào)高自己的目標(biāo);人生處于低谷時，將我們的理想放低一些，在平衡中求發(fā)展，在平衡中找出路，萬不能好高騖遠(yuǎn)自暴自棄。我們知道打破了大自然的生態(tài)平衡會遭到大自然的報復(fù)，我們打破了生活的平衡的話，生活也必將報復(fù)我們。

據(jù)說貓從高空躍下，也總是站著著地，而奧秘竟然是他那毛茸茸的尾巴使貓在空中掌握了平衡。

體操運(yùn)動員在平衡木上表演時，我總是忐忑不安，就怕她們失去生理上的平衡。

貓的平衡時大自然的恩賜，人的生理上平衡可以訓(xùn)練，生活上的平衡呢?

我很驚詫于漢朝時的司馬遷，為了給那個不相干的倒霉蛋李陵說上幾句公道話，竟然招致了一種殘忍的刑法——(既不是要當(dāng)太監(jiān)，也沒犯男女關(guān)系)我想他不僅在生理上，心理上也痛不欲生。連報仇的想法都沒有。因為改變他命運(yùn)的是一位雄才大略的帝王，他甚至還要屈辱的謝主隆恩。人生的天平已嚴(yán)重傾斜。是什么讓他重新舉起了如櫞巨筆，寫下了“史家之絕唱，無韻之離騷”的巨作。千百年來，多少英雄不屈服于權(quán)勢，金錢，卻臣服于“流芳千古;懼怕’遺臭萬年，司馬遷到底怎樣找到人生的平衡，是一種精神，一種超越自身的精神，人的身體可以被打敗;而人的精神是打不敗的;它展示了人這個大自然中最美麗的生命，光彩奪目一面，展示了人的崇高與偉大。

作為人的群體，我為發(fā)生公元1934年開始的長征而自豪，一群知識分子精英，率領(lǐng)著一群衣衫襤褸的農(nóng)民的隊伍，縱橫11個省，行程25000里，征服了無數(shù)的自然險阻，擺脫了無數(shù)的圍堵大軍，戰(zhàn)勝了多少苦難，創(chuàng)造了多少人間奇跡，從長征走向了全國，從貧窮走向了小康，是什么找到了歷史的平衡，是精神，是無數(shù)先烈用智慧和鮮血，在左與右的搖擺中找到了振興中華的道路，

遺憾的是，在實現(xiàn)中國夢的道路上，紙醉金迷讓多少人失去了平衡，利欲熏心，喪失了多少良知與公正，燈紅酒綠，多少靈魂在外邊流浪，追求享受，意志在揮霍中消沉頹廢。

透過淡淡的書香，拂去歷史的煙云，時間的老人在堅定的提醒我們，站直腰桿，挺直脊梁，無論是一個民族，還是一個個體，要想找到平衡，需要找到一種精神。

五味齊為上，五音全為善。五味齊方能品嘗到生活的苦澀酸甜，咸淡有道;五音全方能領(lǐng)悟生活的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，雅俗協(xié)調(diào)。生活少一味缺一音便覺寡淡無趣。生活越是平衡越是豐盛。

平衡的生活中，不應(yīng)有一物過為突出，也不應(yīng)有一物過于衰弱。平衡的生活當(dāng)創(chuàng)造出一種意境——如朗月當(dāng)空，普照萬物，世間的一切都被調(diào)和，都在清冽的月色下，息息相生，渾然一體。

上溯宋代名家蘇軾，以長短句為世人熟知，但蘇軾的才情遠(yuǎn)不局限于此。東坡善文、善畫，能御、能曲。正因為如此，他才成為了宋至后世最受推崇的典型文人?；蛟S也正因為如此，他的性格也被塑造的圓潤飽滿，不缺于事。在朝野便竭力盡瘁，被貶謫時則放情山水，在自然中追求那平衡而豐盛的生活。

簞食瓢飲不美，美的是居陋室不改其樂的人;竹篁短籬不美，美的是采菊東籬下的人。若陶潛，若梅妻鶴子的林逋，無不是把握了生活的平衡，心淡下來不生艷想，欲寡下來不生競心，自在隨性，伴著苦菊寒梅收獲了人生的豐盛。

生是紅塵過客，免不了世事的關(guān)卡?？v使不做那在自然中擁抱平衡生活的隱士，人們也能跳出時間與空間的限制，力求生活的平衡自在。

印度詩豪泰戈爾作為亞洲第一位被授予諾貝爾文學(xué)獎的人，文學(xué)造詣自然不在話下，但最能感染我們的，是他字里行間流露出的對真我的追求。我們忘不了他苦思冥想的樣子，更忘不了他在芒果樹下為孩子們朗誦詩篇時欣然的神情。我想他深諳此道——在生活狀態(tài)的不斷變化下力求平衡。

你聽，那個捷克人說——生活在別處。生活不應(yīng)只有單薄的一種，它理應(yīng)以多種形態(tài)在我們的四周活躍著。這樣的人生才是有趣的人生，這樣的人生才是平衡而豐盛的人生。

印度思想家奧修說，玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較。但我更愿意說：盡管去做，盡管比較。因為只有千姿百態(tài)才能夠構(gòu)成平衡的生活，而平衡的生活更應(yīng)該囊括這千姿百態(tài)。

五味相調(diào)，五音齊全。生活越是平衡越是豐盛。