王府古城心得體會(huì)報(bào)告 廣府古城心得體會(huì)200字(8篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

主題王府古城心得體會(huì)報(bào)告一

你們好，歡迎你們來到北京旅游，我是你們的導(dǎo)游。

恭王府花園為位于恭王府后的一獨(dú)具特色的花園，又名萃錦園，位于柳蔭街甲14號(hào)，建于1777年，據(jù)考證是在明代舊園上重修的。全園占地面積2.8萬(wàn)平方米，有古建筑31處。恭親王為重建花園調(diào)集百名能工巧匠，增置山石林木，彩畫斑斕，融江南園林藝術(shù)與北方建筑格局為一體，匯西洋建筑及中國(guó)古典園林建筑為一園，建成后曾為京師百座王府之冠，是北京現(xiàn)存王府園林藝術(shù)的精華所在，堪稱"什剎海的明珠"。其中園中的西洋門、御書"福"字碑、室內(nèi)大戲樓并稱恭王府"三絕"。某些紅學(xué)家認(rèn)為此園可能是曹雪芹筆下《紅樓夢(mèng)》中大觀園的原型。

王府是北京規(guī)模最大、保存最完整的清代王府，位于什剎海西北角，前海西街17號(hào)，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。恭王府始建于十八世紀(jì)末，早期為乾隆年間大學(xué)士和珅宅第，嘉慶四年(公元1799年)和珅獲罪，宅第被沒收賜與慶郡王，咸豐元年 (公元1851年)改賜給恭親王愛新覺羅·奕?。

清代王府有嚴(yán)格的規(guī)制，規(guī)定親王府有大門五間，正殿七間，后殿五間，后寢七間，左右有配殿，形成多進(jìn)四合院，不少府邸有后花園。但許多王府經(jīng)歷滄桑，早已面目全非，只有恭王府是北京現(xiàn)存最完整、布置最精的一座清代王府。著名學(xué)者侯仁之先生稱之為"一座恭王府，半部清代史"。

恭王府分為平行的東、中、西三路，是世界最大的四合院。中路的三座建筑是府邸的主體，一是大殿，二是后殿，三是延樓，延樓東西長(zhǎng)一百六十米，有四十余間房屋。東路和西路各有三個(gè)院落，和中路建筑遙相呼應(yīng)。王府的最后部分是花園，二十多個(gè)景區(qū)各不相同。

恭王府花園在造園手法上既有中軸線，也有對(duì)稱手法。全園分為中路、東路、西路三路，成多個(gè)院落。中軸上依次是園門、飛來峰、蝠池、安善堂、方池、假山、邀月臺(tái)、綠天小隱、蝠廳。中路建筑和山水基本對(duì)稱，東、西兩路只是山體對(duì)稱，建筑不對(duì)稱。整個(gè)園林由六條山龍圍合:南面、東面、西面各有兩山，中路后部有一山為中龍。

東路以建筑為主。東有兩山南北奔趨，兩山各在東南和東北轉(zhuǎn)折成圍合狀。建筑分三個(gè)小院。，南面靠東院入，抬頭是一精致垂花門，入內(nèi)為狹長(zhǎng)院落，院內(nèi)當(dāng)年種竹，正廳為大戲樓之后部，西廂為中路明道堂之后卷，東廂為一排廂房，院西為另一個(gè)狹長(zhǎng)院落。入口月洞門，曰:吟香醉月。北面是東路的主體建筑大戲樓，戲樓自成一個(gè)小院，面積達(dá)685平方米，院內(nèi)有前廳、觀眾廳、舞臺(tái)、扮戲房等，廳內(nèi)裝飾豪華，是王府的觀戲處。

西路以山水為主。西路的起始部分從飛來峰西走，在南端是兩山之間的一個(gè)雄關(guān)。關(guān)名曰:榆關(guān)，榆關(guān)即長(zhǎng)城的山海關(guān)，是長(zhǎng)城的象征，素有天下第一關(guān)之美稱，當(dāng)年，清代皇帝就是從此入關(guān)，在園中設(shè)此關(guān)足以表示園主不忘記清祖從山海關(guān)入主中原的豐功偉績(jī)。榆關(guān)之前是西路的中心大方池，方池東南角出細(xì)流折東與福河相連，大方池之中有一個(gè)方形小島，島上是觀魚臺(tái)，以此來喻莊子濠上觀魚之樂的典故;池西是西山;池前有五間堂屋。東出抄手廊與中路滴翠巖的曲廊相接。

全園以福字貫穿，表明主題明顯。山勢(shì)圍合有新意，榆關(guān)雄峙也有新意，但東部建筑較多，中部曲廊的圍合也不夠有機(jī)，特別是理水較差。從堆石、建筑、植物、格局上看仍有北方園林特點(diǎn)。

恭王府位于什剎海北岸的恭王府是世界最大的四合院，也是今日北京城里，60余座清代王府中保存最完整的一個(gè)。分為平行的東、中、西三路。中路的3座建筑是府邸的主體，一是大殿，二是后殿，三是延樓。延樓東西長(zhǎng)160米，有40余間房屋。東路和西路各有3個(gè)院落，和中路遙相呼應(yīng)。王府的最后部分是花園，20多個(gè)景區(qū)各不相同。

恭王府是清道光帝第六子恭忠親王府第。前身為乾隆時(shí)大學(xué)士和砷的邸宅。嘉慶四年(1799年)和砷獲罪，邸宅入官，嘉慶帝將其一部分賜給其弟慶僖親王永磷，是為慶王府。以后咸豐市將慶王府收回，轉(zhuǎn)賜其弟奕沂，是為恭王府。咸豐、同治年間曾整修，并在府后添建花園。

由于恭王府有著某些《紅樓夢(mèng)》中所描繪的景物，因此有人說恭王府花園是大觀園的藍(lán)本。但是，許多人又提出了不同的意見。

王府的主人奕訴，是一等貴族，所以他的府邸不僅寬大，而且建筑也是最高格制，顯示其不可逾越的等級(jí)，明顯的標(biāo)志是門臉和房屋數(shù)量。親王府有門臉5間，正殿7間，后殿5間，后寢7間，左右有配殿。低于親王等級(jí)的王公府邸決不能多于這些數(shù)字。房屋的形式、屋瓦的顏色也是不能替越的。

恭王府以前的主人是大0相和坤，他修建的慶頤堂模仿了皇帝的寧壽宮，皇帝“加恩賜令自盡”時(shí)，這就是其中的一條罪狀。

恭王府的建筑，可分為府邸和花園兩部分。府邸占地46.5畝，分為中東西三路，各由多進(jìn)四合院組成，后面環(huán)抱著長(zhǎng)160余米的通脊二層后罩樓。樓后為花園，占地38.6畝，園內(nèi)建筑也約略形成中東西三路，園中散置了疊石假山，曲廊亭榭，池塘花木。

中路前部是面闊3間的大門和面闊5間的二門，門里原有正殿銀安殿，已毀，現(xiàn)存后殿，即嘉樂堂;東路由三進(jìn)四合院組成，是恭親王奕折的起居生活用房;西路正房為錫晉齋，院宇宏大，廊點(diǎn)周接，氣派非凡。在三路院落之后，環(huán)抱東西長(zhǎng)160米的40余間兩層后樓，東邊名瞻霧樓，西邊名寶約樓。樓后即花園--蘋錦園，俗稱恭王府花園，占地2.8萬(wàn)平方米。園內(nèi)建筑分中東酉三路，也有約略的軸線，散置疊石假山、曲廊亭榭、水池花木。主要建筑有蝎殿、邀月臺(tái)、大戲臺(tái)、沁秋亭等。

主題王府古城心得體會(huì)報(bào)告二

北京清代，有十代帝王的王子封了王位，有親王、郡王封號(hào)的有七十個(gè)。

為了顯示他們的特殊地位和便于管理，清代王府一般都設(shè)在內(nèi)城。

鐵帽王府。清初對(duì)入關(guān)有功的8家王爵，封為世襲罔替，俗稱鐵帽王，他們的王府就叫鐵帽王府，共有8處，5處在西城，三處在東城。

以后又封了幾個(gè)鐵帽王，共12個(gè)世襲罔替王爵。

北京有兩個(gè)恭親王，一個(gè)是順治皇帝的第五子常寧，府址在今東四十條。

恭王府位于前海西街17號(hào)，是清代規(guī)模最大的一座王府，據(jù)說恭王府總面積為一百多畝。相當(dāng)于中山公園，這是至今保存最好的一座王府，曾是和珅的宅邸。

1996年10月起開放的只是恭王府的后花園，占地9畝，但其規(guī)模已經(jīng)是非?？捎^的。

恭王府分中東西三路，分別由多過四合院組成，后為長(zhǎng)160米的二層后罩樓。

恭王府假山，此假山是用糯米漿砌筑成的，非常堅(jiān)固，山上置兩口缸，缸底有管子通到假山上，通過往缸中灌水的辦法來增加院中的濕度，過去整個(gè)假山上都長(zhǎng)滿了青苔。

假山正中有一康熙皇帝為其母祝壽寫的福字碑，這是恭王府的三絕之一，碑石長(zhǎng)7.9米，貫穿整修假山。

垂花門，因門上有兩個(gè)倒垂的.花卉而得名，門前的兩棵龍瓜槐在和珅居住時(shí)就有，這種樹比較珍貴。

垂花門內(nèi)的牡丹院，院中有紫藤蘿架。院子正中造形呈蝙蝠形狀的小湖。

在清代的北京，往住宅中引入活水，是要經(jīng)皇帝特批的，恭親王府是少有的幾個(gè)享此殊榮的王府之一。

西式門，據(jù)說在當(dāng)時(shí)在北京只有3個(gè)。這也是恭王府的三絕之一，另一絕是戲樓和福字碑。

花院門內(nèi)的假山石，起到影壁的作用，名稱為獨(dú)樂峰。

主題王府古城心得體會(huì)報(bào)告三

各位游客：

你們好，歡迎你們來到大理旅游，我是你們的導(dǎo)游__。

大理古稱葉榆，是云南古代文化的重要發(fā)祥地之一。西漢漢武帝在大理設(shè)置郡縣;南詔國(guó)(738—902年)、大理國(guó)(937—1253年)在此建都，是當(dāng)時(shí)云南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心;清初設(shè)迤西道、大理府等。由于大理文物古跡眾多、文化藝術(shù)豐厚，被譽(yù)為“文獻(xiàn)名邦”、“西南的敦煌”。大理還是蜀身毒道及茶馬古道(即今滇印、滇藏公路)經(jīng)由地，西亞、西南亞文化以及漢、藏、彝、白、納西、傣等民族文化在此交匯，形成歷史、宗教、文化、藝術(shù)的多元性、開放性以及寬和、兼容的文化特征，有“亞洲文化十字路口的古都”之稱。

1956年，成立大理白族自治州，是全國(guó)唯一的白族自治州。

南城門

前面這一座雄偉的城樓便是大理古城最古老的建筑—南城門，它也是古城的正門。剛才在214國(guó)道隔離帶的巨石上我們看到“雙鶴拓疆”四個(gè)大字，傳說白族的祖先是循著一對(duì)雙鶴的足跡來到這塊風(fēng)水寶地的，意思是“大理是仙鶴開拓的疆土”，所以南城門又稱為“雙鶴門”，雙鶴門始建于明朝洪武年間，距今已有600多年的歷史，城門上巍峨的城樓被當(dāng)?shù)厝朔Q為“南門古樓”，斗拱飛檐、雕梁畫棟，是古代殿式建筑的典型代表。城門上的“大理”二字是郭沫若1961年游大理時(shí)所題。南城門是大理古城的標(biāo)志性建筑物，也是影視中上鏡最多的“大理古城標(biāo)準(zhǔn)像”，可不要錯(cuò)過拍照留念的好機(jī)會(huì)哦!

各位朋友，拍完照后我們馬上就要沿著皇城根進(jìn)入“六朝古都”—大理古城游覽。請(qǐng)看，眼前的這一段城墻氣勢(shì)宏偉、曲折蜿蜒，現(xiàn)存300多米，高8米，是1999年在原址上恢復(fù)重建的。

登上城樓，大理風(fēng)光奔來眼底，古樸的城墻處處透露出王者的風(fēng)范，這也是我們將其稱為皇城根的主要原因。說到這，可能有的朋友就會(huì)問：剛才你說的“六朝古都”不會(huì)是南京吧?其實(shí)我告訴您，我們大理也是名副其實(shí)的六朝古都。熟悉云南歷史的朋友都知道，我們?cè)颇系囊妥?、白族都是有著悠久歷史的民族，從1000多年前的唐宋時(shí)期開始，先民們便已經(jīng)在這塊土地上先后建立了獨(dú)立政治的南詔國(guó)和武俠小說中膾炙人口的大理國(guó)，再加上南詔國(guó)滅亡之后的三個(gè)小王朝和大理國(guó)時(shí)期的大中國(guó)、后理國(guó)，這幾個(gè)王朝都以大理古城為都，所以說大理古城是“六朝古都”。從公元779年到大理國(guó)滅亡前的500多年里，大理一直是云南的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。直到1253年元世祖忽必烈跨革囊渡過了金沙江，翻越蒼山滅了大理國(guó)，將云南行省省會(huì)遷移至今天的昆明。

大理古城的歷史

古城大理，原為白族先民“西洱河蠻”所建筑的“羊苴咩城”意為羔羊之城。據(jù)清代學(xué)者解釋說，大理地肥水美，就連嬌弱的羔羊都能在這里幸福地生長(zhǎng)，可見大理自古以來便是一個(gè)適宜人類居住的風(fēng)水寶地。唐大歷十四年(779年)南詔第六代王異牟尋把都城太和城遷到這里，仿長(zhǎng)安城格局建造南詔王都。重建的羊苴咩城方圓十五里，外城“六街三市”為四方商賈所居，異國(guó)珍奇都在這里交易。中間又筑了方四里的內(nèi)城，名為葉榆城，為南詔王室和文武大臣的住所。南詔第十代王勸豐佑時(shí)期(824—859年)，在城西南建立了“方五里，高百尺，上可容萬(wàn)人”的五華樓;城西北又建崇圣寺和千尋塔，延續(xù)到大理國(guó)時(shí)期才完成三塔全部工程。后晉天福二年(937年)段思平建立大理國(guó)時(shí)，仍以羊苴咩城為都城，并以“大理國(guó)”為國(guó)號(hào)，改葉榆為大理?！按罄怼币辉~來源于南詔國(guó)第十一世王世隆的國(guó)號(hào)“大禮國(guó)”?！岸Y”與“理”諧音。段思平改為大理國(guó)，有改革舊制、推行禮制、大治大理、富國(guó)興邦之意。此后，“大理”一詞便被沿襲成為以洱海

為中心的白族地區(qū)的專有地名。大理城在唐宋500多年間是云南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，那個(gè)年代是古代大理城最輝煌的時(shí)期，據(jù)美國(guó)學(xué)者考證，公元1000年時(shí)大理曾為世界上十四大都會(huì)之一，排名第十三位。當(dāng)時(shí)奉行對(duì)外開放政策，大理成為國(guó)際城市，被譽(yù)為“亞洲文化十字路口的古都”。

如今的大理城，是明洪武十五年(1382年)在南詔、大理國(guó)的都城—羊苴咩城西部的舊址上修建的。歷代曾經(jīng)多次擴(kuò)建、重修。大家看到的東(洱海)、南(雙鶴)、西(蒼山)、北(三塔)四座城門樓和部分城墻，按照當(dāng)今國(guó)際上對(duì)古代文物的“修舊如舊”原則，已在逐步修葺，大體恢復(fù)了昔日的容貌。

白族居民

城內(nèi)街道縱橫、井井有條，為典型的棋盤式布局，九街十八巷大都保留明清“三坊一照壁”、“四合五天井”的白族居民建筑特點(diǎn)，顯得故意盎然。

白族居民特點(diǎn)：青瓦白墻、樸素大方、典雅別致、崇尚文化。

所謂“三坊一照壁”，即每戶院內(nèi)均有一正房，兩廂房;正房對(duì)面是一面墻壁。大理建房靠蒼山、面洱海，正房坐西朝東，每當(dāng)下午至傍晚陽(yáng)光照耀在這一墻壁上再反射到院內(nèi)，把整個(gè)院落都照得明亮，故稱“照壁”。所謂“四合五天井”，即由四方房屋組成，有四個(gè)院落，其中四方房子中間的院落最大，每輛房子相交處各有一個(gè)漏角天井，共四個(gè)，較小，故稱“四合五天井”。

蒼山十九峰十八溪間的鵝卵石，被聰明的白族人民信手拈來，壘墻筑房，造就了民間所說的，大理有三寶，其一是“卵石砌墻墻不倒”的奇跡。根據(jù)8世紀(jì)的《蠻書》記載，大理用卵石砌墻的習(xí)俗已有一千多年的歷史。千百年來的豐富經(jīng)驗(yàn)，已形成特殊的砌墻技巧。其要點(diǎn)是：大小搭配、錯(cuò)縫壘疊、大頭像內(nèi)、小頭向外、認(rèn)真填塞、塊石砌墻角。技法包括：干砌、夾泥砌和包心砌三種。有趣的是，剛砌好的卵石墻，用手掌拍打，會(huì)顫抖的才堅(jiān)固耐久，于是有“新墻如豆腐”之說。另外還有哪兩寶?待會(huì)兒下了城樓，我?guī)Т蠹壹?xì)細(xì)看看去，慢慢道來 復(fù)興路

穿過城門，回頭看，在城門后方還有佛龕，龕內(nèi)有佛像，這是其他古城樓所看不到的，這些佛像是大力作為“妙香佛國(guó)”的重要見證。

這條古色古香的街道叫復(fù)興路，它連接了南北兩座城樓，就像棋盤上的楚河漢界把古城一分為二。它不但是古城的“長(zhǎng)安街”(古城最長(zhǎng)的南北主干道)，還是古城的“王府井”(古城主要商業(yè)街)。街道兩旁店鋪鱗次櫛比，土特產(chǎn)和手工藝品讓你看得眼花繚亂，這里終日熙熙攘攘、365天的熱鬧非凡，就怕你不花錢。扎染、草編、大理石;翡翠、木雕、金銀器;沱茶、乳扇、鹵餌塊、雕梅、蜜餞、水泡梨就看你吃的了多少，馱得動(dòng)多少嘍?不過合適的提醒你一句，回家的路費(fèi)可要留夠哦!不然“討個(gè)鶴慶婆，當(dāng)做騾子馱”，你買再多的東西也要有人幫你馱了;當(dāng)?shù)氐陌鬃褰鸹ǎ粌H溫柔善良，而且能干賢惠，只是連你也許都會(huì)被馱到她家去嘍!

杜文秀帥府(大理市博物館)

大家請(qǐng)看，大門匾額上刻著“總統(tǒng)兵馬大元帥府”，這里原為云南提督衙門，也曾是清末滇西農(nóng)民起義領(lǐng)袖杜文秀的帥府，現(xiàn)在是達(dá)歷史博物館。該館陳列的歷史文物的藏品總數(shù)為4883件，其中不少是精品文物。分別有“歷史文物展廳”、“陶俑館”、“佛教藝術(shù)館”、“書畫藝術(shù)館”、“大理白族扎染藝術(shù)館”、“杜文秀起義圖片展”、“大力重點(diǎn)文物保護(hù)單位圖片展館”、“碑林區(qū)”等展區(qū)。館內(nèi)的碑林是云南省目前最大的碑林，收集了大理國(guó)至清代的200余通碑刻，其中“山花碑”是用漢字記錄白語(yǔ)的珍貴碑刻，距今已有500多年，是明代白族著名詩(shī)人楊黼所

作，碑文主要咱送了大理的美景和抒發(fā)了個(gè)人的思想感情，需用白族語(yǔ)言才能朗讀。

紅龍井水景街

這條潺潺的美麗小街叫紅龍井。那是因?yàn)檫@兒曾經(jīng)有過一口水井，叫紅龍井，是附近居民生活用水的主要來源，后來當(dāng)?shù)厝司陀谩凹t龍井”來指代這條400多米的街道。以井的名稱來命名街道也是古城的一個(gè)文化特色。

大理古城周邊的美得益于滄洱美景，但城內(nèi)真正的美卻在于水，在于清涼甘洌的蒼山雪水，在于神秘清甜的地下井水。這山溪與井泉，既平添了古城無(wú)限的靜謐與溫柔，也造就了水神與龍的美麗傳說。關(guān)于紅龍井，就流傳著一個(gè)動(dòng)人的故事：相傳古時(shí)有位孝子非常孝敬老母親，母親得了重病臥床不起，孝子四處求醫(yī)問藥，病情終未見好轉(zhuǎn)。一晚，孝子夢(mèng)見一老者告訴他，在古城的某個(gè)地方埋藏著一顆玉白菜，可治百病;玉白菜有四條紅龍看守，讓孝子用誠(chéng)心去感動(dòng)紅龍。夢(mèng)醒后半信半疑的孝子按照老人的指示果然找到了玉白菜，并告訴紅龍整個(gè)事情的前因后果。好心的孝子終于得到了紅龍的同情，摘得玉白菜，治好了母親的疾病。消息傳開后，財(cái)主想霸占這顆神奇的玉白菜，便冒充孝子來到紅龍井，貪心的財(cái)主想把整顆白菜拔走，一時(shí)間地動(dòng)山搖，紅龍踩死了貪心的財(cái)主。從那以后大理就隔三岔五的地震，人們說，那是因?yàn)樨?cái)主動(dòng)了龍脈。

20__年，大理市政府以“紅龍井與玉白菜”傳說為素材，全新打造了一個(gè)及食宿、休閑、購(gòu)物、娛樂為一體的水景文化休閑區(qū)。水仍是蒼山流淌下來的溪水，穿西城從紅龍井洞直瀉而來;落差，則是古人的大智慧，幾百年前造城就順應(yīng)自然，整個(gè)城市略微西高東低，無(wú)怪乎大理城自古“家家門前有流水，戶戶房前柳成蔭”。

現(xiàn)在，我們進(jìn)入了全長(zhǎng)408米的紅龍井水景街區(qū)，溪水輕輕撫過四個(gè)盤形石水槽，奔流向東。這里塑“孔方兄”寓意深長(zhǎng)：方孔之中“水滿則溢”，水代財(cái)，屬于自己的財(cái)好好留住，不該屬自己的財(cái)就讓它自然地流去吧!我們可以沿著溪水兩旁的人行道分級(jí)而上，路兩旁綠柳成蔭，路上鮮花盛開;眼前清泉流淌，水花濺起，如玉珠落盤，潺潺水聲不絕于耳。大家看，頑皮的小孩追逐著跳過了水中的石頭，有的還干脆脫掉了鞋子踏進(jìn)溪水里，有的半蹲著戲水打鬧;在尖叫聲、歡笑聲中，也許有回憶起了童年的你。水是這樣清澈，如果感興趣，你們也可以去踩踩水，去潑潑水，大理紅龍井的吉祥幸福水，會(huì)給你們帶來好運(yùn)!

我逆流而上，現(xiàn)在到達(dá)了景區(qū)的核心區(qū)。來，大家進(jìn)入這個(gè)小亭子，這里就是紅龍井的原址。請(qǐng)看!亭子中心這個(gè)雕塑正是傳說中的“玉白菜”;雕塑四周墻壁上：這邊刻有“紅龍井與玉白菜”的傳說;這邊有“十二生肖圖”，這里是“紅龍井的建造過程”;哎!怎么單單少了紅龍?哈哈!這位朋友精明!讓他看到了。我們就只顧往下面看雕刻，也沒注意朝上看看，這不是，龍正盤在亭子的四根柱子上守護(hù)著玉白菜呢!

這一路上，我們看到了那么多的小酒吧、小餐館，且大都將座椅放置在水邊，如果有誰(shuí)走累了，在竹椅上歇歇，沏上一壺清茶，來幾樣美味或點(diǎn)心，約上幾個(gè)朋友，照樣也能談天說地聊人生。夜晚來臨，當(dāng)水邊的仿古街燈依次亮起，燈光隨水晃動(dòng)，景致更是迷人。坐在水邊，不用彎腰，你的手野呢個(gè)伸進(jìn)清涼的溪水;清風(fēng)拂過，柳葉劃過你的發(fā)梢，遠(yuǎn)處傳來飄渺的古樂，你肯定以為自己來到了世外桃源。呵呵，人生之愜意，也不過如此吧!大理，更適合一心向往“慢生活”節(jié)奏的忙碌都市人解壓放松、休閑度假。

大理武廟

您前方這塊古照壁已經(jīng)屹立了600多年，它長(zhǎng)21米、高15米，屬大理市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。也是當(dāng)年大理尚“武”精神的見證者。照壁具有裝飾、辟邪和反射陽(yáng)光的作用，曾有人說埃及人在金字塔里用鏡子層層反光匯集陽(yáng)光，而我們白族則是用智慧留住了陽(yáng)光。

照壁對(duì)面就是大理古城內(nèi)香火最旺的地方—武廟會(huì)。

大門石碑牌坊—欞星門，本該是文廟建筑?？邕^此門，考生學(xué)子得神賜福，必定金榜題名。請(qǐng)注意：坊門正面字體顏色為青色，背面則為藍(lán)色，喻指從此步步高升，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

此為“石馬井”，相傳是古城財(cái)富之眼，圍繞古井，依四象方位有麒麟、貔貅、金蟾、龍龜四只招財(cái)納福的祥獸鎮(zhèn)守。品飲瑞祥獸口中涌出的清泉，福祿壽喜便會(huì)始終圍繞在身邊。地上的雕刻均為“孔方兄”，還刻著四個(gè)字“河賧古道”，什么意思?讓我給大家解釋：據(jù)唐宋時(shí)期文獻(xiàn)記載，洱海在南詔國(guó)時(shí)期稱為“河”，白族稱壩子(盆地)為“賧”，河賧就是洱海地區(qū)，河賧古道，也就是指通過大理洱海壩子的這段古驛道。

穿過武成門，地上鋪就著“陰陽(yáng)太極八卦圖”，寓意天、地的鯤魚和鵬鳥雕塑下方各置一刻度盤，每盤刻有易經(jīng)六十四卦象，對(duì)應(yīng)關(guān)武帝與六十三白族本主神，轉(zhuǎn)動(dòng)鯤鵬依卦象找到自己的守護(hù)本主，為幸福生活祈愿祈福。

再穿一殿，又一廣場(chǎng)，中央置道教四靈(青龍、白虎、朱雀、玄武)，后天八卦與二十八星宿組合的卦位圓盤環(huán)繞四靈而設(shè)，可對(duì)照生辰卦位找到自己的守護(hù)星辰。

我們眼前這座氣勢(shì)恢弘的建筑，就是在明代原址上恢復(fù)重建的武廟大殿。進(jìn)得大殿，對(duì)面端坐正中的紅臉美髯公—對(duì)，您說對(duì)了，關(guān)圣帝君!中國(guó)人再熟悉不過了，關(guān)羽，三國(guó)名將，一位武功蓋世、高風(fēng)亮節(jié)，集忠、孝、節(jié)、義于一身的歷史人物，堪稱人之楷模，為萬(wàn)世敬仰。他還有“治病救災(zāi)、驅(qū)惡辟邪”，“庇護(hù)商賈、招財(cái)進(jìn)寶”的神力，所以被奉為武財(cái)神。旁邊兩位照例是關(guān)平、周倉(cāng)?？珊筮叺哪夭恢懒税?那是六十三位我們白族的本主神。

將關(guān)帝圣像與六十三尊大理本主神像同儕供奉，妙香千里。這可是頭一回，大理武廟將成為全球3萬(wàn)多座武廟中唯一的“本主武廟”。

何謂本主呢?本主是白族的自然崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜等原始宗教觀念的產(chǎn)物，其實(shí)就是本土本地的保護(hù)神，也稱為村社保護(hù)神或民族保護(hù)神，就是掌管本地區(qū)、本村寨居民生死禍福的神靈。在大理白族地區(qū)，幾乎村村寨寨有自己信奉的保護(hù)神，有龍、虎、牛、羊、雞等動(dòng)物;有南詔王勸豐佑的清平官段宗榜;有唐代征伐南詔的將軍李宓;有為人民除害的英雄段赤誠(chéng)以及歷代的節(jié)婦孝子等等。這是一種由神到人的意識(shí)觀念的轉(zhuǎn)變現(xiàn)象。每逢春節(jié)以及本主神，所有村民都要沐浴更衣，打扮一新，殺雞宰羊，敲鑼打鼓，載歌載舞將山上本主廟中的本主迎接到村中供奉，一同歡度佳節(jié)。此風(fēng)俗一直延續(xù)至今，一年比一年熱鬧，一村比一村隆重。

歷史上每年農(nóng)歷二月十五日，大理會(huì)舉辦規(guī)模很大的“春醮會(huì)”，主會(huì)場(chǎng)就在武廟內(nèi)，來自四面八方的賓客云集武廟，向關(guān)帝求財(cái)祈福、祁五谷豐登，然后在廟會(huì)上看表演、聽洞經(jīng)音樂，進(jìn)行商貿(mào)交易，逛集攤點(diǎn)，熱鬧非凡。

武廟會(huì)將推出最原生態(tài)的廟會(huì)和民俗文化活動(dòng)，特別不同的“本主文化體驗(yàn)周”：拜本主諸神、吃本主宴席、賞本主舞樂、接本主巡游等活動(dòng)，把原汁原味的，兼具觀賞性、趣味性與參與性的白族本主文化推介給全世界!

洋人街

大理有條洋人街，很多游客千里而來，慕名尋訪，這部，我們已經(jīng)來到街口了。大家看，街道兩旁雖都為白族居住，可櫥窗上卻寫滿了洋文，旅游旺季時(shí)金發(fā)碧眼的老外滿街都是，進(jìn)了小酒吧，那四面的墻壁，甚至頂上，哪國(guó)的文字都有，寫得滿滿的。洋人街原名“護(hù)國(guó)路”，為紀(jì)念民國(guó)初云南人民反對(duì)袁世凱稱帝，全國(guó)首義、起兵護(hù)國(guó)而得名。在20世紀(jì)80年代初，大理旅游業(yè)逐漸興盛起來，外國(guó)游客越來越多，基本都住在這條街的第二招待所內(nèi)(后改名紅山茶賓館，現(xiàn)已拆除并建為中心廣場(chǎng))，為了適應(yīng)這些游客的需要，這里陸續(xù)出現(xiàn)了很多面向外國(guó)人的酒吧、西餐廳、工藝品店、彩拓店以及出租車鋪，無(wú)論早晚，都能看到很多金發(fā)碧眼的外國(guó)游客慵懶地坐在路邊的小桌旁，或埋頭看書，或低聲敘舊，或高談闊論，組成了大理一道別致的風(fēng)景，整條街充滿了濃濃的西洋味，久而久之成了一條亦中亦西的街道，于是這條街就被稱為“洋人街”。

如今，隨著大理旅游接待設(shè)施的逐步完善，外國(guó)人的身影已經(jīng)在大理的大街小巷隨處可見了。來自各省的國(guó)內(nèi)游客從當(dāng)?shù)厝四抢镩_始學(xué)會(huì)了感受說，享受生活。尤其是學(xué)會(huì)享受大自然所賜予的一切或許激情過后更需平淡，或所以更趨向于恬靜、安逸便變成了大力順德黛米。很多到過大理的朋友都認(rèn)為，在大理的感覺其實(shí)就是像鄧麗君各區(qū)《小城故事》中的境界，在冬日溫暖的的陽(yáng)光下、在洋人街邊放一把椅子，一杯清茶，一本好書，這樣的生活不知大家是否向往?

當(dāng)天邊大團(tuán)大團(tuán)的云朵自由舒卷，當(dāng)清爽的空氣里開始彌漫山花的幽香，當(dāng)身著艷麗服裝的白族男女擦肩而過，終于相信，這一次真的來到了大理。

早起的晨光將肅穆的大理古城涂上一層淡淡的金色，九街十八巷式的棋盤式布局隱隱透射出古代王都的風(fēng)采，大理的源頭最早可追溯到4000多年前的新石器時(shí)代。從兩漢起，中原通往緬甸、印度的南方絲綢之路和溝通東南亞與川滇藏的茶馬古道交匯大理，使之一躍成為亞洲文化十字路口的古都。

南昭十三代，大理國(guó)二十二代，連續(xù)了516年。多種外來文化的影響鑄就了傳統(tǒng)中最富內(nèi)涵的人文精神。兼容并蓄，和諧共生。追憶這段輝煌的遺跡，在大理隨處可見。太和城舊址樹立的南詔德化碑以漢語(yǔ)駢文寫成，表達(dá)了南詔國(guó)與唐朝修好的愿望。在張勝溫繪制的大理國(guó)繁像中，古代南亞西亞16國(guó)君王，朝賀大理國(guó)王的生動(dòng)畫面歷歷在目。著名的藍(lán)天瑰寶劍川石窟里有一副南詔第6代國(guó)王異牟尋議政圖，形象再現(xiàn)了南詔王的宮廷生活。有力佐證了大理區(qū)域文化形態(tài)徹底的開放性和廣泛的包容性。屹立在蒼山洱海間的崇圣三塔仿佛沖天的文筆記錄了大理的滄海桑田，物是人非。清風(fēng)吹皺的三塔的倒影，散作漣漪遠(yuǎn)擴(kuò)，這一刻，歷史好想要被喚醒了似的。歷史是鮮活的，它植根在大理的山水人情，更融進(jìn)了每一個(gè)搭理人的血脈中，閑游大理，沉浸在歷史的古色古香，更為天地造化的自然景觀嘆為觀止。風(fēng)花雪月地，山光水色城。佇立在瀾滄江的霽虹橋上，斑駁的鐵索曾一次次承載著滿懷艱辛與希望的旅程。小坐于沙溪古鎮(zhèn)幽暗的驛站，仿佛滿耳都是馬幫如釋重負(fù)的酣暢歡笑。大理之美，首推橫列蘆萍，十九峰連綿不絕的蒼山，高原巨大的云朵將沉沉的影子肆意投射其上。蔓延的綠色被涂抹的深淺不一。走進(jìn)蒼山，數(shù)不清的奇峰怪石撲面襲來。穿越在巨石之間，居然體會(huì)到夾縫中求生存的快感。這是一山分四季，隔離不同天的世界。山勢(shì)巍峨挺拔，造成了明顯的地理氣候。奇峰怪石，豐富植被，賦予了蒼山雄偉的險(xiǎn)境和千般的俊秀，清白如練的溪流瀑布讓蒼山充滿了動(dòng)人的靈性。蒼山腳下的蝴蝶泉因五朵金花聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，至今游人如織。每年的蝴蝶泉會(huì)，身著盛裝的白族青年男女以自己獨(dú)特的方式傳遞著愛情，歡樂地氛圍另蒼山也為之側(cè)目。

與蒼山相映成趣的是洱海，曾孕育出大理最早的人類文明。250多平方公里的廣闊水域，由北望，浩大_，音波無(wú)際，從西看，清新秀美，猶如新月。迎帆點(diǎn)飾，海鳥翩躚的景致為蒼洱風(fēng)光平添了幾分雅趣。上官花迷離了游子的雙眼，下關(guān)風(fēng)飄落了一墻的愁緒。

天，藍(lán)的純粹，云，白得純粹;山，綠得純粹，水，清得純粹。置身其間，仿佛遨游于一個(gè)巨大的美的氣場(chǎng)，連心靈也純凈了許多。大理地區(qū)長(zhǎng)期和睦共處著漢、白，彝族、苗，回等多個(gè)民族。

南詔大理國(guó)一脈相承的開放與寬容，令他們創(chuàng)造出豐富而多元的文化模式，大理宗教最富特色的是白族的多神崇拜。它集原始崇拜和佛道儒等宗教內(nèi)容于一體，神人物之間沒有嚴(yán)格定義，自然隨性，帝王將相，英雄孝子，甚至奇樹怪石都可位于供奉之列。

以百組文化為代表的大理世俗文化，精彩紛呈，與日程生活中處處顯示出無(wú)盡的創(chuàng)造性和對(duì)生活的深刻領(lǐng)悟力。白族尚白，婦女的服飾保持著鮮明的民族特色，戶戶有水，家家養(yǎng)花的白族，十分注重居住環(huán)境，村寨一般保持一致的格局，門樓常用花雕砌成飛檐斗拱，并飾以浮雕、彩繪，形成一高兩低的三滴水并隔式建筑，院落則流行土木結(jié)構(gòu)的三坊一照壁，四合五天景和走馬轉(zhuǎn)閣樓。白族人待客的三道茶，一苦二甜三回味，以最簡(jiǎn)單的形式凝練了人生百態(tài)，蜚聲海外的大理石天然畫，意境悠遠(yuǎn)，渾然天成。運(yùn)用古老傳統(tǒng)工藝制作的扎染，印紋自然，明楚清雅。

最顯大理大理風(fēng)情的，當(dāng)屬每年眾多的節(jié)慶儀式，一街趕千年，千年趕一街三元街，白族的火把節(jié)，東方狂歡節(jié)的繞三菱等，匯集了成千上萬(wàn)，身著鮮艷民族服裝的、普通百姓，彈起三節(jié)琴，敲起八角鼓，舞動(dòng)霸王鞭，縱情釋放著大理人自信、豁達(dá)的天性。那種集體狂歡的場(chǎng)面，洋溢出一股股生命的本真。即使是旁觀者，也無(wú)不為之動(dòng)容。

皎潔的洱海月，映襯著大理源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的過去，古城洋人街上，闌珊的燈火，昭示著大理充滿希望的明天，大理的山水人文，仿佛一面多能鏡，折射出五彩斑斕的浪漫魅力，親近大理，感悟大理的方式有許多種，慕名而來，一見傾心，住上三五載甚至度過一生的游致，休閑度假，盤桓月余，樂而不思?xì)w的游致，即使一個(gè)行色匆匆的游著，在大理毅然會(huì)收獲頗多，攜著一抹蒼山的悠遠(yuǎn)，帶著一泓洱海的寬廣，還有大理人臉上溫暖的笑意，生命中從此從滿了一種積極樂觀，寬容和諧的情愫，而大理作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展，民族和諧共榮，人與自然和諧共生的樂土，正逐漸演變成一個(gè)記憶中的亮點(diǎn)，時(shí)間越久反而更加清晰明朗。

主題王府古城心得體會(huì)報(bào)告四

各位游客大家好!

恭親王府原是“千古第一貪”的和珅的家，后被嘉慶帝立下二十四條罪狀，抄了他的家充公。因最后一任主人是恭親王愛新覺羅奕讠斤，所以稱為恭親王府。

北京城兩龍脈，一是京城中軸線，二是護(hù)城河。故宮就坐落在中軸線的頭上。而恭親王府就坐落在兩龍脈相交之處。和珅曾大言不慚說：“皇上坐龍頭，我坐龍尾。龍頭雖掌大局，卻還要龍尾行大事?！甭犅牐瞳|野心之勃勃，真不愧“千古第一貪”!

恭親王府內(nèi)，有九千九百九十九只“蝙蝠”。這“蝙蝠”并不是真實(shí)的蝙蝠，而形似蝙蝠的建筑。和珅想讓自己很幸福，便取“?！钡闹C音字“蝠”，建了九千九百九十九只“蝙蝠”。

進(jìn)門后，首先映入眼簾的，便是一只碩大的“蝙蝠”。這是一只形似蝙蝠的池塘，名曰“福池”。池岸邊隨意錯(cuò)落著假山碎石。福池周圍栽滿了榆樹，榆樹的果、葉形似銅錢，每當(dāng)銅錢般的果、葉掉入福池時(shí)，和珅就會(huì)笑哈哈：“天上掉下的錢，進(jìn)入我的‘聚寶盆’，地上的錢也是流入我和珅的囊袋中?！边@話可真不假!

我們順著福池潺潺流水走，便來一扇門前。這是一扇精美絕倫的西洋門，色彩鮮艷，做工精細(xì)。據(jù)說這也是他二十四條罪狀之一。因?yàn)檫@一扇西洋門是仿造皇家園林——萬(wàn)壽園里的西洋門造的。

進(jìn)了西洋門，繞過“送子觀音”石雕，便是和珅家的戲園了。戲園前是一片花園，修剪整齊的灌木叢中開著些許花兒?！董h(huán)珠格格》中“香妃戲蝶”這出戲就是在這里拍攝的。全北京城只有兩處是滿地青磚，一是故宮的太和殿，二便是和珅家的戲臺(tái)了。因?yàn)榍啻u的擴(kuò)音效果十分好，所以在戲臺(tái)上唱戲不需要任何擴(kuò)音工具，偌大的戲場(chǎng)人人都能聽到音樂，能站在遍地青磚的戲臺(tái)上為和珅等權(quán)貴大臣唱戲也是一種殊榮了。

穿過雕刻精細(xì)的朱欄長(zhǎng)廊，便來到了和珅的書齋。書齋四面假山竹林環(huán)合，清幽寧?kù)o。整個(gè)恭親王府，就它不是用石磚砌的。這座書齋是用一種特殊的竹料建成的，冬暖夏涼，和珅最愛待在這里了。

出書齋，前面那座十分大氣的建筑就是正殿——和珅會(huì)客的地方。要上正殿，有一條很特別的路，只有一節(jié)階梯，然后就是一條筆直平緩的坡路，因?yàn)楹瞳|說過他這一世，只有年少時(shí)吃過苦，然后就一路平步青云，登上了“一人之下，萬(wàn)人之上”的權(quán)勢(shì)顛峰。我們可以跨過最底下的一節(jié)階梯，免吃一點(diǎn)苦，直接“平步青云”。

有這樣一個(gè)故事：當(dāng)年孝莊太后年老病重之時(shí)，極其愛戴她的皇孫——康熙帝，心情極其郁悶。他讓侍女蘇麻喇姑準(zhǔn)備好紙筆，大筆一揮，寫了一個(gè) “福”字。寫完之后，玄燁和蘇麻喇姑看著那個(gè)“?！弊煮@呆了——那個(gè)字蒼勁有力，十分瀟灑。細(xì)一看，竟看見了多個(gè)詞組：多田，多子，多才，多壽……這不就是皇祖母的心愿嗎?康熙帝越看越滿意，便命人把這個(gè)“?！弊滞卦谝粔K巨石上。結(jié)果，久病多時(shí)的太皇太后很快康復(fù)了!康熙帝大喜，決定將這塊飽含吉祥福瑞氣息的巨石代代相傳，讓愛新覺羅家族世代昌盛。

只可惜傳到乾隆手中，就被別人偷出了皇宮。這個(gè)人就是和珅?，F(xiàn)在這塊福石就在我們正殿腳下，只露出寫有“福”字的一面。這個(gè)“?！北闶枪вH王府的第一萬(wàn)個(gè)福，寓意“萬(wàn)?！薄：瞳|還神氣地說：“皇上是‘萬(wàn)歲’，我是‘萬(wàn)?！?”后來，嘉慶帝抄他家時(shí)，本想把福石搬回皇宮，可還是沒有搬成。和珅太狡猾了，他用石塊砌了一座形似蝙蝠的福山，在“?！弊肿笥腋髌隽艘粭l龍，寓意“龍坐江山”，嘉慶帝不想自毀“江山”，便把福石留了下來。

恭王府概述

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王府文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是連接宮廷文化和平民文化的橋梁，位于北京西城區(qū)前海西街的恭王府，是中國(guó)現(xiàn)存王府中保存最完整的清代王府，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它代表著中國(guó)的王府文化。

乾隆四十一年，即1776年，和珅開始在這東依前海，背靠后海的位置修建他的豪華宅第，時(shí)稱“和第”。有說法稱、明弘治年間、大太監(jiān)李廣也曾經(jīng)置第于此。嘉慶四年正月初三，太上皇弘歷歸天，次日嘉慶皇帝就褫奪了和珅軍機(jī)大臣和九門提督兩職，抄了其全家，估計(jì)全部財(cái)富約值白銀八億兩，相當(dāng)于國(guó)庫(kù)十幾年的總收入，所以有“和珅跌倒，嘉慶吃飽”的說法，同年正月十八，即1799年2月22日，和珅被“賜令自盡”。而宅子本身，則歸了“愛豪宅不愛江山”的嘉慶胞弟慶僖親王永璘所有。與此同時(shí)，嫁給和珅兒子的乾隆之女和孝公主，仍居住在半座宅第中。咸豐元年，即1851年，清末重要政治人物恭親王奕?成為這所宅子的第三代主人，改名恭王府，恭王府之名由此沿用至今。 “一座恭王府，半部清朝史”是歷史地理學(xué)家侯仁之對(duì)恭王府的評(píng)價(jià)。民國(guó)初年，這座王府被恭親王的孫子溥偉以40萬(wàn)塊大洋賣給教會(huì)，后由輔仁大學(xué)用108根金條贖回，并用作女生學(xué)堂。新中國(guó)成立以后，王府曾被公安部宿舍、風(fēng)機(jī)廠、音樂學(xué)院等多家單位使用過。

“月牙河繞宅如龍?bào)?，西山遠(yuǎn)望如虎踞”，這是史書上對(duì)恭王府的描述。就其選址而言，它占據(jù)京城絕佳的位置。古人修宅建園很注重風(fēng)水，北京據(jù)說有兩條龍脈，一是土龍，即故宮的龍脈;二是水龍，指后海和北海一線，而恭王府正好在后海和北海之間的連接線上，即龍脈上，因此風(fēng)水非常的好。古人以水為財(cái)，在恭王府內(nèi)“處處見水”，最大的湖心亭的水，是從玉泉湖引進(jìn)來的，而且只內(nèi)入不外流，因此更符合風(fēng)水學(xué)聚財(cái)?shù)恼f法。新中國(guó)十大元帥和郭沫若等人，均在恭王府的附近居住，而且都非常長(zhǎng)壽。據(jù)說，北京長(zhǎng)壽老人最多的地方就是恭王府附近，這個(gè)地方是一塊風(fēng)水寶地。

恭王府是我國(guó)保存最為完整的王府建筑群，分為府邸和花園兩部分，府在前，園在后。恭王府的開放，早在30年前，就被提上議事日程。1975年，周總理在病床上，將三件未做完的事情托付給谷牧，其中之一就是恭王府的開放問題。

王府占地約3.1萬(wàn)平方米，分為中、東、西三路建筑，由嚴(yán)格的軸線貫穿著的、多進(jìn)四合院落組成。王府有門臉五間，正殿七間，后殿五間，后寢殿七間，左右有配殿。府邸不僅寬大，而且建筑規(guī)模也是王府中最高的。恭王府的中、東、西三路各有三個(gè)院落，其中每一路的后兩個(gè)院子是我們要游覽的主要區(qū)域。

現(xiàn)在就請(qǐng)您跟隨我們的講解，游覽一下這歷盡蒼桑、重現(xiàn)世人的恭王府吧。

門外院落

首先給您介紹一下王府主體院落之外的部分。在府邸大門外并列有東西兩組院落。

西側(cè)一組院落在三間正門兩側(cè)開有兩座罩子門通向東、西兩路院落，門的前方縱列著四排房屋，每排房屋當(dāng)中各有一座阿思門，東邊的阿思門外有一座影壁。

西側(cè)院落南邊沿圍墻有兩排倒座房，是王府的辦事機(jī)構(gòu)用房：前排東側(cè)為回事處、隨侍處，中間為管事處，西側(cè)為佐領(lǐng)處、檔子房、管領(lǐng)處、莊園處、置辦處等，后排為糧倉(cāng)房;兩排倒座之間有東房一排，為裁房、廚房、水屋等。

東側(cè)一組院落中南邊沿圍墻也有一排倒座房，為王府的兵房，駐有護(hù)衛(wèi)王府的旗兵十余名;北邊有一組四合院落，據(jù)說載瀅回府時(shí)在此居住。

當(dāng)時(shí)王府的總出入門就開在東側(cè)院落的東墻上。

好了，下面我們將按照由中路入東路，轉(zhuǎn)中路進(jìn)西路最后到達(dá)后罩樓的順序帶領(lǐng)您轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)這重新修繕的恭王府。

正門

中路有正門兩重，均朝南。現(xiàn)在您要走入的是恭王府府邸的正門，大門面闊三開間，外置石獅子一對(duì)，石獅頭上的卷毛疙瘩有12排，代表親王的爵位。

經(jīng)過這中路的第一個(gè)小院，接下來您還需走過這面闊5間的二門，才能進(jìn)入王府的中心區(qū)域。二門內(nèi)是正殿及東西配殿，其后為后殿及東西配殿。

向里走您馬上會(huì)看到的是修復(fù)后的銀安殿。

銀安殿

銀安殿俗呼銀鑾殿，是恭王府最主要的建筑。它作為王府的正殿，只有逢重大事件、重要節(jié)日時(shí)方打開，起到禮儀的作用。民國(guó)初年，由于不慎失火，大殿連同東西配殿一并焚毀。現(xiàn)在經(jīng)過修復(fù)，雖不能與原來的完全一樣，但還是能讓您體會(huì)到它的宏偉與莊重，感受到它的神韻。

現(xiàn)在讓我們先去游覽一下東路的主要建筑。下一個(gè)景點(diǎn)是多福軒。

05多福軒

多福軒采用小五架梁式的明代建筑風(fēng)格。這里是奕?的會(huì)客處，保存著一些漂亮的鳳凰彩繪，因其內(nèi)部懸掛許多“福壽匾”而得名。多福軒內(nèi)6個(gè)書架4個(gè)多寶格每個(gè)都是4米多高，全是用楠木復(fù)原的。

軒前院子內(nèi)有古藤蘿一架，被稱為“藤瑩架”，據(jù)考已生長(zhǎng)200多年，在北京是不多見的。因此這個(gè)院子又被稱為“藤蘿院”。

繞過多福軒，您將進(jìn)入東路的最后一個(gè)院子，看到后院的正廳樂道堂。

樂道堂及嘉樂堂

這里恭親王奕忻起居的地方。奕?為皇子時(shí)，道光帝曾賜“樂道堂”匾額一方，此堂因此得名。

東路游覽完了，現(xiàn)在請(qǐng)您向西走，去參觀中路后院的嘉樂堂。

嘉樂堂五開間、硬山頂、前出廊，是和珅時(shí)期的建筑，懸掛“嘉樂堂”匾額一方。該匾疑是乾隆帝賜給和珅的，但匾額無(wú)署款，無(wú)鈐記，故無(wú)從證實(shí)。在恭親王時(shí)期，嘉樂堂主要作為王府的祭祀場(chǎng)所，內(nèi)供有祖先、諸神等的牌位，以薩滿教儀式為主。這就印證了民間對(duì)于王府內(nèi)有座神殿的傳說。

看過了銀安殿和嘉樂堂，想必您已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，這中軸線上建筑物的屋頂都用綠琉璃瓦、脊吻獸，而配殿屋皆用灰筒瓦。

主題王府古城心得體會(huì)報(bào)告五

各位游客大家好!

恭親王府原是“千古第一貪”的和珅的家，后被嘉慶帝立下二十四條罪狀，抄了他的家充公，恭王府導(dǎo)游詞。因最后一任主人是恭親王愛新覺羅奕讠斤，所以稱為恭親王府。

北京城兩龍脈，一是京城中軸線，二是護(hù)城河。故宮就坐落在中軸線的頭上。而恭親王府就坐落在兩龍脈相交之處。和珅曾大言不慚說：“皇上坐龍頭，我坐龍尾。龍頭雖掌大局，卻還要龍尾行大事?！甭犅?，和珅野心之勃勃，真不愧“千古第一貪”!

恭親王府內(nèi)，有九千九百九十九只“蝙蝠”。這“蝙蝠”并不是真實(shí)的蝙蝠，而形似蝙蝠的建筑。和珅想讓自己很幸福，便取“?！钡闹C音字“蝠”，建了九千九百九十九只“蝙蝠”。

進(jìn)門后，首先映入眼簾的，便是一只碩大的“蝙蝠”。這是一只形似蝙蝠的池塘，名曰“福池”。池岸邊隨意錯(cuò)落著假山碎石。福池周圍栽滿了榆樹，榆樹的果、葉形似銅錢，每當(dāng)銅錢般的果、葉掉入福池時(shí)，和珅就會(huì)笑哈哈：“天上掉下的錢，進(jìn)入我的‘聚寶盆’，地上的錢也是流入我和珅的囊袋中。”這話可真不假!

我們順著福池潺潺流水走，便來一扇門前。這是一扇精美絕倫的西洋門，色彩鮮艷，做工精細(xì)。據(jù)說這也是他二十四條罪狀之一。因?yàn)檫@一扇西洋門是仿造皇家園林——萬(wàn)壽園里的西洋門造的。

進(jìn)了西洋門，繞過“送子觀音”石雕，便是和珅家的戲園了。戲園前是一片花園，修剪整齊的灌木叢中開著些許花兒。《環(huán)珠格格》中“香妃戲蝶”這出戲就是在這里拍攝的。全北京城只有兩處是滿地青磚，一是故宮的太和殿，二便是和珅家的戲臺(tái)了。因?yàn)榍啻u的擴(kuò)音效果十分好，所以在戲臺(tái)上唱戲不需要任何擴(kuò)音工具，偌大的戲場(chǎng)人人都能聽到音樂，能站在遍地青磚的戲臺(tái)上為和珅等權(quán)貴大臣唱戲也是一種殊榮了。

穿過雕刻精細(xì)的朱欄長(zhǎng)廊，便來到了和珅的書齋。書齋四面假山竹林環(huán)合，清幽寧?kù)o。整個(gè)恭親王府，就它不是用石磚砌的。這座書齋是用一種特殊的竹料建成的，冬暖夏涼，和珅最愛待在這里了。

出書齋，前面那座十分大氣的建筑就是正殿——和珅會(huì)客的地方。要上正殿，有一條很特別的路，只有一節(jié)階梯，然后就是一條筆直平緩的坡路，因?yàn)楹瞳|說過他這一世，只有年少時(shí)吃過苦，然后就一路平步青云，登上了“一人之下，萬(wàn)人之上”的權(quán)勢(shì)顛峰。我們可以跨過最底下的一節(jié)階梯，免吃一點(diǎn)苦，直接“平步青云”。

有這樣一個(gè)故事：當(dāng)年孝莊太后年老病重之時(shí)，極其愛戴她的皇孫——康熙帝，心情極其郁悶。他讓侍女蘇麻喇姑準(zhǔn)備好紙筆，大筆一揮，寫了一個(gè) “?！弊?。寫完之后，玄燁和蘇麻喇姑看著那個(gè)“?！弊煮@呆了——那個(gè)字蒼勁有力，十分瀟灑。細(xì)一看，竟看見了多個(gè)詞組：多田，多子，多才，多壽……這不就是皇祖母的心愿嗎?康熙帝越看越滿意，便命人把這個(gè)“?！弊滞卦谝粔K巨石上。結(jié)果，久病多時(shí)的太皇太后很快康復(fù)了!康熙帝大喜，決定將這塊飽含吉祥福瑞氣息的巨石代代相傳，讓愛新覺羅家族世代昌盛。

只可惜傳到乾隆手中，就被別人偷出了皇宮。這個(gè)人就是和珅?，F(xiàn)在這塊福石就在我們正殿腳下，只露出寫有“?！弊值囊幻妗＿@個(gè)“?！北闶枪вH王府的第一萬(wàn)個(gè)福，寓意“萬(wàn)?！?。和珅還神氣地說：“皇上是‘萬(wàn)歲’，我是‘萬(wàn)福’!”后來，嘉慶帝抄他家時(shí)，本想把福石搬回皇宮，可還是沒有搬成。和珅太狡猾了，他用石塊砌了一座形似蝙蝠的福山，在“福”字左右各砌了一條龍，寓意“龍坐江山”，嘉慶帝不想自毀“江山”，便把福石留了下來。

恭王府概述

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王府文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是連接宮廷文化和平民文化的橋梁，位于北京西城區(qū)前海西街的恭王府，是中國(guó)現(xiàn)存王府中保存最完整的清代王府，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它代表著中國(guó)的王府文化。

乾隆四十一年，即1776年，和珅開始在這東依前海，背靠后海的位置修建他的豪華宅第，時(shí)稱“和第”。有說法稱、明弘治年間、大太監(jiān)李廣也曾經(jīng)置第于此。嘉慶四年正月初三，太上皇弘歷歸天，次日嘉慶皇帝就褫奪了和珅軍機(jī)大臣和九門提督兩職，抄了其全家，估計(jì)全部財(cái)富約值白銀八億兩，相當(dāng)于國(guó)庫(kù)十幾年的總收入，所以有“和珅跌倒，嘉慶吃飽”的說法，同年正月十八，即1799年2月22日，和珅被“賜令自盡”。而宅子本身，則歸了“愛豪宅不愛江山”的嘉慶胞弟慶僖親王永璘所有。與此同時(shí)，嫁給和珅兒子的乾隆之女和孝公主，仍居住在半座宅第中。咸豐元年，即1851年，清末重要政治人物恭親王奕?成為這所宅子的第三代主人，改名恭王府，恭王府之名由此沿用至今。 “一座恭王府，半部清朝史”是歷史地理學(xué)家侯仁之對(duì)恭王府的評(píng)價(jià)。民國(guó)初年，這座王府被恭親王的孫子溥偉以40萬(wàn)塊大洋賣給教會(huì)，后由輔仁大學(xué)用108根金條贖回，并用作女生學(xué)堂。新中國(guó)成立以后，王府曾被公安部宿舍、風(fēng)機(jī)廠、音樂學(xué)院等多家單位使用過。

“月牙河繞宅如龍?bào)?，西山遠(yuǎn)望如虎踞”，這是史書上對(duì)恭王府的描述。就其選址而言，它占據(jù)京城絕佳的位置。古人修宅建園很注重風(fēng)水，北京據(jù)說有兩條龍脈，一是土龍，即故宮的龍脈;二是水龍，指后海和北海一線，而恭王府正好在后海和北海之間的連接線上，即龍脈上，因此風(fēng)水非常的好。古人以水為財(cái)，在恭王府內(nèi)“處處見水”，最大的湖心亭的水，是從玉泉湖引進(jìn)來的，而且只內(nèi)入不外流，因此更符合風(fēng)水學(xué)聚財(cái)?shù)恼f法。新中國(guó)十大元帥和郭沫若等人，均在恭王府的附近居住，而且都非常長(zhǎng)壽。據(jù)說，北京長(zhǎng)壽老人最多的地方就是恭王府附近，這個(gè)地方是一塊風(fēng)水寶地。

恭王府是我國(guó)保存最為完整的王府建筑群，分為府邸和花園兩部分，府在前，園在后。恭王府的開放，早在30年前，就被提上議事日程。1975年，周總理在病床上，將三件未做完的事情托付給谷牧，其中之一就是恭王府的開放問題。

王府占地約3.1萬(wàn)平方米，分為中、東、西三路建筑，由嚴(yán)格的軸線貫穿著的、多進(jìn)四合院落組成。王府有門臉五間，正殿七間，后殿五間，后寢殿七間，左右有配殿。府邸不僅寬大，而且建筑規(guī)模也是王府中最高的。恭王府的中、東、西三路各有三個(gè)院落，其中每一路的后兩個(gè)院子是我們要游覽的主要區(qū)域。

現(xiàn)在就請(qǐng)您跟隨我們的講解，游覽一下這歷盡蒼桑、重現(xiàn)世人的恭王府吧。

門外院落

首先給您介紹一下王府主體院落之外的部分。在府邸大門外并列有東西兩組院落。

西側(cè)一組院落在三間正門兩側(cè)開有兩座罩子門通向東、西兩路院落，門的前方縱列著四排房屋，每排房屋當(dāng)中各有一座阿思門，東邊的阿思門外有一座影壁。

西側(cè)院落南邊沿圍墻有兩排倒座房，是王府的辦事機(jī)構(gòu)用房：前排東側(cè)為回事處、隨侍處，中間為管事處，西側(cè)為佐領(lǐng)處、檔子房、管領(lǐng)處、莊園處、置辦處等，后排為糧倉(cāng)房;兩排倒座之間有東房一排，為裁房、廚房、水屋等。

東側(cè)一組院落中南邊沿圍墻也有一排倒座房，為王府的兵房，駐有護(hù)衛(wèi)王府的旗兵十余名;北邊有一組四合院落，據(jù)說載瀅回府時(shí)在此居住。

當(dāng)時(shí)王府的總出入門就開在東側(cè)院落的東墻上。

好了，下面我們將按照由中路入東路，轉(zhuǎn)中路進(jìn)西路最后到達(dá)后罩樓的順序帶領(lǐng)您轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)這重新修繕的恭王府。

正門

中路有正門兩重，均朝南?，F(xiàn)在您要走入的是恭王府府邸的正門，大門面闊三開間，外置石獅子一對(duì)，石獅頭上的卷毛疙瘩有12排，代表親王的爵位。

經(jīng)過這中路的第一個(gè)小院，接下來您還需走過這面闊5間的二門，才能進(jìn)入王府的中心區(qū)域。二門內(nèi)是正殿及東西配殿，其后為后殿及東西配殿。

向里走您馬上會(huì)看到的是修復(fù)后的銀安殿。

銀安殿

銀安殿俗呼銀鑾殿，是恭王府最主要的建筑。它作為王府的正殿，只有逢重大事件、重要節(jié)日時(shí)方打開，起到禮儀的作用。民國(guó)初年，由于不慎失火，大殿連同東西配殿一并焚毀?，F(xiàn)在經(jīng)過修復(fù)，雖不能與原來的完全一樣，但還是能讓您體會(huì)到它的宏偉與莊重，感受到它的神韻。

現(xiàn)在讓我們先去游覽一下東路的主要建筑。下一個(gè)景點(diǎn)是多福軒。

05多福軒

多福軒采用小五架梁式的明代建筑風(fēng)格。這里是奕?的會(huì)客處，保存著一些漂亮的鳳凰彩繪，因其內(nèi)部懸掛許多“福壽匾”而得名。多福軒內(nèi)6個(gè)書架4個(gè)多寶格每個(gè)都是4米多高，全是用楠木復(fù)原的。

軒前院子內(nèi)有古藤蘿一架，被稱為“藤瑩架”，據(jù)考已生長(zhǎng)200多年，在北京是不多見的。因此這個(gè)院子又被稱為“藤蘿院”。

繞過多福軒，您將進(jìn)入東路的最后一個(gè)院子，看到后院的正廳樂道堂。

樂道堂及嘉樂堂

這里恭親王奕忻起居的地方。奕?為皇子時(shí)，道光帝曾賜“樂道堂”匾額一方，此堂因此得名。

東路游覽完了，現(xiàn)在請(qǐng)您向西走，去參觀中路后院的嘉樂堂。

嘉樂堂五開間、硬山頂、前出廊，是和珅時(shí)期的建筑，懸掛“嘉樂堂”匾額一方。該匾疑是乾隆帝賜給和珅的，但匾額無(wú)署款，無(wú)鈐記，故無(wú)從證實(shí)。在恭親王時(shí)期，嘉樂堂主要作為王府的祭祀場(chǎng)所，內(nèi)供有祖先、諸神等的牌位，以薩滿教儀式為主。這就印證了民間對(duì)于王府內(nèi)有座神殿的傳說。

看過了銀安殿和嘉樂堂，想必您已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，這中軸線上建筑物的屋頂都用綠琉璃瓦、脊吻獸，而配殿屋皆用灰筒瓦。

主題王府古城心得體會(huì)報(bào)告六

王府正殿，俗稱“銀安殿”是王府內(nèi)舉行重要禮節(jié)性活動(dòng)的場(chǎng)所，在殿內(nèi)中心位臵擺放一組屏風(fēng)和親王的寶座。與故宮的金鑾殿相對(duì)應(yīng)的。金鑾殿是皇帝

召見、舉行重大典禮儀式的地方。

你現(xiàn)在看到的這座高大的建筑是本次大修中按同治光緒年間的原樣新建的。最初的銀安殿連同東西配殿在內(nèi)的整個(gè)院落于一九二一年正月十五元宵節(jié)夜因燒香失火被毀。

銀安殿的新建歷程：

銀安殿是按照當(dāng)時(shí)嚴(yán)格的清廷建筑規(guī)制、王府建筑中的最高規(guī)格屋頂——歇山頂修復(fù)而成的。

游客們請(qǐng)觀察正殿屋頂筒瓦的顏色，屋脊上吻獸個(gè)數(shù)，正門門釘?shù)膫€(gè)數(shù)等，與你們所見的故宮有何不同?

皇宮屋頂覆蓋金黃色琉璃，是皇權(quán)的象征;王府正殿的屋頂覆蓋綠色琉璃筒瓦、屋脊上綠色琉璃吻獸，配殿屋頂為灰筒瓦，那是明示親王的地位。

門釘。在古建筑里，門釘只在板門上使用。當(dāng)初用來提防敵人用火攻城，所以在涿弋上涂滿了泥，起防火作用。門釘一般是銅制的。清朝則對(duì)門釘?shù)氖褂糜幸欢ǖ囊?guī)制?；始医ㄖ?，每扇門的門釘是橫豎各九路，一共是九九八十一個(gè)釘。九是陽(yáng)數(shù)之極，象征帝王最高的地位。因?yàn)榈弁鯊R是供奉歷代帝王的，所以也是橫豎九路門釘;王府七路乘七路，但是親王府七路乘九路;再往下就是五路乘五路。

2、多福軒

此院俗稱“藤蘿院”。正殿在和珅時(shí)期稱之謂“延禧堂”，是和珅之子與公主的居所。恭親王時(shí)期稱之謂“多福軒”，是王府的穿堂客廳，主要用于主人日常接待來客、親友或前來回稟公事的下屬，兼用作存放皇帝送來的禮物?！岸喔＼帯贝素覟橄特S皇帝所題。意為幸福很多的殿堂。殿內(nèi)正中懸掛“同德延禧”匾額，意在告誡主人：你與皇帝同德才能延禧(禧：吉祥如意、福壽綿長(zhǎng))。請(qǐng)大家仔細(xì)觀察殿內(nèi)四壁靠近天花板的地方皆懸掛福壽字匾，這些福壽字均寫于紅色方紙之上(即“斗方”)呈梭形擺放，一福一壽成對(duì)制成匾額。清代自康熙以后，每年入冬，皇帝都要親自書寫“?！薄皦邸弊郑C賜給王、公、大臣、后妃。逢重大生日慶典，還會(huì)加賜“壽”字。按慣例，舊年的福壽字斗方不能揭去，而是將新賜的福壽字斗方直接貼在舊的上面，取“增福添壽”之意?，F(xiàn)在你看到的就是原樣復(fù)制的。

請(qǐng)大家仔細(xì)觀察屋梁上保留下來的乾隆時(shí)期的鳳和璽彩畫，雖然僅殘留局部的鳳尾圖案，卻有特殊的價(jià)值，它的存在證實(shí)了府邸東路曾為公主府 。

和璽彩畫又稱宮殿建筑彩畫，這種建筑彩畫在清代是一種最高等級(jí)的彩畫，大多畫在宮殿建筑上或與皇家有關(guān)的建筑之上。

3、樂道堂

這里是東路建筑中最大的一處，也是最后一進(jìn)院落，正房名“樂道堂”。室內(nèi)梁上至今保存了200多年前清中期包袱錦地彩畫和鳳凰主題彩畫，表明和珅時(shí)期這里曾是公主的居所。到了恭親王時(shí)期這里是王爺?shù)木邮摇，F(xiàn)在室內(nèi)按恭親王居住時(shí)的原樣陳列?！皹返捞谩钡呢翌~是道光帝親筆所書賜給奕忻的，“安身樂道”表達(dá)了一位父親希望兒子順心如意、幸福吉祥的美好心愿。

和珅既非親王，在封建等級(jí)制度甚嚴(yán)的清朝，他為何臵逾制犯上而不顧大興土木建造如此豪華的私宅呢?從下面的記載中你可知其中的原委。

和珅之子豐紳殷德本名殷德，生于乾隆四十年(1775年)正月十九日，比和孝公主小半個(gè)月。和珅與乾隆結(jié)成兒女親家，成為令人高不可攀的皇親國(guó)戚，由此更加受到皇上的器重，繼而平步青云。和珅建和宅實(shí)際上建成的是公主府，因此和珅建此宅是按照公主府邸和朝廷一品大員的雙重規(guī)格建造的。

4、嘉樂堂

嘉樂堂是和珅時(shí)期的堂號(hào)，“嘉樂堂”此匾相傳是乾隆賜給和珅的。恭親王時(shí)期為“神殿”，即王府舉行薩滿教祭祀活動(dòng)的地方。

薩滿教祭祀活動(dòng)：古代的蒙古人最早信仰薩滿教。薩滿教崇拜神靈，把世界分為三種：天堂在上;地為之中;地獄在下。

薩滿祭祀以祭祖祭天最為重要。滿族人崇敬烏鴉，據(jù)傳說滿族祖先在一次戰(zhàn)斗中陷入陷井，情急之下不得不到大樹上作躲藏，樹上的烏鴉一動(dòng)不動(dòng)，因而沒有把滿族的祖先暴露給敵人，讓他逃過一劫，東山再起，因此滿族人把烏鴉敬之為神。篇二：恭王府導(dǎo)游詞

各位游客大家好,恭親王府原是“千古第一貪”的和王申的家，后被嘉慶帝立下二十四條罪狀，抄了他的家充公。因最后一任主人是恭親王愛新覺羅·奕讠斤，所以稱為恭親王府。

北京城兩龍脈，一是京城中軸線，二是護(hù)城河。故宮就坐落在中軸線的頭上。而恭親王府就坐落在兩龍脈相交之處。和王申曾大言不慚說：“皇上坐龍頭，我坐龍尾。龍頭雖掌大局，卻還要龍尾行大事?！甭犅牐屯跎暌靶闹?，真不愧“千古第一貪”!恭親王府內(nèi)，有九千九百九十九只“蝙蝠”。這“蝙蝠”并不是真實(shí)的蝙蝠，而形似蝙蝠的建筑。和王申想讓自己很幸福，便取“福”的諧音字“蝠”，建了九千九百九十九只“蝙蝠”。

進(jìn)門后，首先映入眼簾的，便是一只碩大的“蝙蝠”。這是一只形似蝙蝠的池塘，名曰“福池”。池岸邊隨意錯(cuò)落著假山碎石。福池周圍栽滿了榆樹，榆樹的果、葉形似銅錢，每當(dāng)銅錢般的果、葉掉入福池時(shí)，和王申就會(huì)笑哈哈：“天上掉下的錢，進(jìn)入我的?聚寶盆?，地上的錢也是流入我和王申的囊袋中?！边@話可真不假!

主題王府古城心得體會(huì)報(bào)告七

游客朋友們，今天我們要去游覽的是位于喀喇沁旗王爺府鎮(zhèn)的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家4a級(jí)旅游區(qū)——喀喇沁蒙古親王府?？呙晒庞H王府始建于清康熙十八年(1679年)，是當(dāng)時(shí)塞外規(guī)模較大的建筑群，距今已有320xx年的歷史。清代中晚期，這里又是卓索圖盟的政治中心。

喀喇沁親王的遠(yuǎn)祖是成吉思汗的功臣者勒篾，屬兀良哈部，他在成吉思汗統(tǒng)一蒙古時(shí)立下過汗馬功勞，曾三次救過成吉思汗的命。成吉思汗賜他九次犯罪而不罰，并封為第九位千戶那顏。由于他們父輩即是摯友，成吉思汗又把者勒篾當(dāng)兄弟看待，并把女兒嫁給者勒篾之子吉伯格，享有“塔布囊” ——即駙馬的稱號(hào)。

元朝建立后，駙馬吉伯格的后代受封故契丹大寧之地，賜“諾顏”號(hào)，部名曰“喀喇沁”?！翱摺保晒耪Z(yǔ)為“守衛(wèi)者”的意思。

其后，傳至者勒篾的第十四代孫蘇布地，他統(tǒng)領(lǐng)喀喇沁部在天聰二年歸附了皇太極。在蘇布地的幫助下，皇太極征服了漠南蒙古，昭烏達(dá)盟、卓索圖盟地區(qū)蒙古各部先后歸附清朝。天聰九年(1635年)，蘇布地之子固魯思奇布受封札薩克，為喀喇沁右翼旗第一代王爺(先封貝子，后封多羅都棱郡王)。第一代王爺和第二代王爺圖巴色棱都居住在今遼寧喀左、建平，到第三代王爺班達(dá)爾沙才遷到喀喇沁旗龍山，康熙九年(1670年)又從龍山遷到今王爺府鎮(zhèn)。后又經(jīng)歷十二代，傳至貢桑諾爾布。其中第八代、第十一代曾由郡王加授親王品級(jí)。之所以在這里建王府，一是當(dāng)時(shí)的錫伯河川草深林密，氣候宜人，景色秀麗，環(huán)境優(yōu)雅;二是這里有十八羅漢山，以王府為中心上有九座山，下有九座山，后面又有印臺(tái)山，所謂風(fēng)水好，符合當(dāng)時(shí)王公貴族的心理。據(jù)史書記載，原王府占地面積130余畝，房屋400余間，整體建筑宏偉壯觀，布局嚴(yán)謹(jǐn)，體系龐大，結(jié)構(gòu)精巧。前后共五進(jìn)院落，主體建筑有大堂、二堂、儀廳、大廳和承慶樓。中軸對(duì)稱，東西兩側(cè)是跨院，又由若干小四合院構(gòu)成，重重四合院又由道道垂花門相連。西院為政治活動(dòng)、宗教祭祀場(chǎng)所，建有廟宇、祠堂、客廳、議事廳、書齋、練武場(chǎng)。東側(cè)為生活區(qū)，有戲樓、王爺和福晉的臥室、倉(cāng)庫(kù)、膳房。王府的后面是花園，依山而建仿北京私家園林式?；▓@內(nèi)有十一座院落，137間房舍，有老爺祠、馬王殿、土地祠，還建有戲樓、花窖和養(yǎng)鹿場(chǎng)。五座造型各異的涼亭，三座低欄平橋，潺潺流淌的泉水，環(huán)繞著疊石聳立的假山，一派江南園林景色。王府門前有九棵古榆，廣場(chǎng)屹立著一字排開的十三座敖包。府內(nèi)堂舍丹青斗彩，樓閣雕梁畫棟，花苑姹紫嫣紅，樺柏巍然參天。整座王府，肅穆古雅，氣勢(shì)恢弘，處處體現(xiàn)著主人的榮貴?？哂H王府歷經(jīng)三百多年風(fēng)雨，東院已蕩然無(wú)存，西院也僅存不多，后花園早已消失，僅主體建筑保存下來。1997年以來，地方政府投入巨資進(jìn)行搶救性保護(hù)性維修，恢復(fù)了中軸區(qū)和東西跨院古建筑的原有風(fēng)貌，復(fù)建照壁、垂花門等?；謴?fù)后的親王府有府門、轎廳、回事處、議事廳、承慶樓、書畫廳、揖讓廳、書塾、福晉居室等建筑，并舉辦有“喀喇沁親王府復(fù)原陳列”、“清代內(nèi)蒙古王府歷史陳列”等大型展覽，被文博專家譽(yù)為中國(guó)最大的蒙古王府博物館。

喀喇沁親王府為內(nèi)蒙古建成年代最早、建筑規(guī)模最大、規(guī)格等級(jí)最高、現(xiàn)狀保存最好的王府，體現(xiàn)了地區(qū)特色和民族宗教特點(diǎn)，代表了清代官式建筑的基本風(fēng)格，具有重要的歷史、文化、科學(xué)價(jià)值，20xx年被國(guó)務(wù)院列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。除古建筑外，王府內(nèi)值得稱奇的還有月臺(tái)上的古松——龍鳳松，東邊的為鳳松，西邊的為龍松，自然生長(zhǎng)，惟妙惟肖。這兩棵松樹已被列為“中華奇樹”之中。

門外廣場(chǎng)的塑像就是喀喇沁第十四代王爺貢桑諾爾布。貢王，字樂亭，生于1871年，1898年(光緒二十四年)27歲時(shí)接任多羅都棱郡王王位，任喀喇沁右旗札薩克和卓索圖盟協(xié)理盟長(zhǎng)、盟長(zhǎng)。1920xx年，被袁世凱晉封為親王。貢桑諾爾布是最后一代王爺，也是政績(jī)最突出、最開明的王爺。他從小就接受良好的教育，學(xué)識(shí)淵博，才思敏捷，通曉漢滿蒙藏多種文字，還擅長(zhǎng)詩(shī)詞書畫，騎射拳腳。 他承襲王位后，對(duì)其父親時(shí)代的弊政進(jìn)行改革，將旗民的無(wú)限徭役改為定額制，大大減輕了人民的負(fù)擔(dān)。在此基礎(chǔ)上，他致力改革，推行新政，興辦教育，興辦實(shí)業(yè)，訓(xùn)練軍隊(duì)，創(chuàng)出了內(nèi)蒙古地區(qū)“五個(gè)第一”。

第一個(gè)辦學(xué)堂——崇正學(xué)堂。辦教育是貢王實(shí)施新政的第一步。光緒二十八年(1920xx年)，他在王府西院首創(chuàng)了崇正學(xué)堂，招收旗內(nèi)30多名適齡兒童免費(fèi)入學(xué)，并親自擔(dān)任校長(zhǎng)?，F(xiàn)在的王府蒙古族中學(xué)的前身就是崇正學(xué)堂，至今已有120xx年的校齡，培養(yǎng)弟子數(shù)萬(wàn)，他們分布在祖國(guó)各地，可謂桃李滿天下。他還在京創(chuàng)辦了被譽(yù)為中國(guó)少數(shù)民族人才搖籃的蒙藏學(xué)校。第一個(gè)辦女學(xué)堂——毓正女學(xué)堂。光緒三十年，貢王去日本考察，看到了日本“明治維新”以后強(qiáng)盛起來的主要原因，是科學(xué)教育水平高?；貒?guó)后，他又辦起了毓正女學(xué)堂和守正武學(xué)堂，并且聘請(qǐng)日本女老師何原操子任教，講授蒙、漢、日三種語(yǔ)文和各種家務(wù)學(xué)科。在守正武學(xué)堂內(nèi)學(xué)習(xí)軍事、訓(xùn)練軍隊(duì)，以保護(hù)地方安全。第一個(gè)派保送進(jìn)修生和留學(xué)生。為了提高教育水平，培養(yǎng)人才，貢王又第一個(gè)從各學(xué)堂抽出骨干，去國(guó)內(nèi)天津、北京、上海和國(guó)外求學(xué)深造。

第一個(gè)辦報(bào)紙。為了提高旗民的素質(zhì)，了解蒙古內(nèi)外的情況，貢王又第一個(gè)辦起了內(nèi)蒙古最早的石版印刷的報(bào)紙——“嬰報(bào)”，創(chuàng)辦了報(bào)館。

第一個(gè)辦郵電。貢王在蒙古地區(qū)第一個(gè)辦起了郵電，他親自指揮放樹架線，架通了喀喇沁——圍場(chǎng)的電話線路。在農(nóng)業(yè)發(fā)展上，進(jìn)行農(nóng)作物增產(chǎn)試驗(yàn)，講科學(xué)種田，并從浙江用火輪運(yùn)桑苗數(shù)萬(wàn)株到北京，再用駝馬運(yùn)回本地，大面積種植，養(yǎng)蠶織布，現(xiàn)仍存有當(dāng)時(shí)留下的桑樹四棵。

在工業(yè)發(fā)展上，開設(shè)了織布、染色、造絨氈、肥皂、蠟染五座工廠，發(fā)展地方工業(yè)，安置勞力，減少吃閑飯的旗民。 考試大編輯整理

在商業(yè)發(fā)展上，建起了“三義洋行”，廣招天津北京等地客商來經(jīng)商，當(dāng)時(shí)市場(chǎng)繁榮，一片昌盛景象，素有“小北京”之稱。

貢王推行的這些新政和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在赤峰地區(qū)都是他人未曾創(chuàng)建的事業(yè)，對(duì)喀喇沁旗的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。貢王也因此在喀喇沁旗及至蒙古地區(qū)的聲望越來越高。貢王有如此先進(jìn)的思想、勇于開拓的意識(shí)，其思想根源在于他在京供職任蒙藏院總裁時(shí)，和進(jìn)步人士吳綬卿、梁?jiǎn)⒊?、吳昌碩、嚴(yán)復(fù)等進(jìn)步的民主人士密切交往，受他們的影響很大，特別是和孫中山先生的往來，奠定了他思想進(jìn)步的基礎(chǔ)。

1920xx年8月25日在北京湖廣會(huì)館，同盟會(huì)、聯(lián)合統(tǒng)一共和黨、國(guó)民共進(jìn)會(huì)、共和實(shí)進(jìn)會(huì)、國(guó)民公黨組成國(guó)民黨，史稱“五黨共和”，召開選舉國(guó)民黨理事代表大會(huì)。孫中山、黃興、宋教仁、王寵惠、貢桑諾爾布、王人文、王芝祥、吳景濂、張鳳惠九人以不同的票數(shù)當(dāng)選國(guó)民黨理事，后來孫中山被推選為理事長(zhǎng)。貢桑諾爾布以唯一的蒙藏代表當(dāng)選，成為第一屆國(guó)民黨中央理事會(huì)九理事之一。而后，多次與孫中山出席國(guó)民黨各種重要會(huì)議，及時(shí)向世界闡述中華民國(guó)的民族政策，貢桑諾爾布是史料記載最早的少數(shù)民族國(guó)民黨創(chuàng)始人之一。正當(dāng)建黨伊始，袁世凱竊取政權(quán)，孫中山顧全大局讓位于袁世凱，因貢桑諾爾布親歷了戊戌變法毀于袁世凱的后果，又看到好友梁?jiǎn)⒊?、吳昌碩、嚴(yán)復(fù)被袁世凱排斥的遭遇，他不支持袁，回到喀喇沁王府，最早提出了“蒙漢民族團(tuán)結(jié)自治”的口號(hào)，深受蒙漢民族的歡迎，并在熱河省部分地區(qū)實(shí)踐。后來，北洋政府懾于貢王在蒙古地區(qū)的威望，于1920xx年9月9日嚴(yán)令調(diào)貢王進(jìn)京，任蒙藏事務(wù)局總裁之職，開始了他在北洋政府20xx年的政治生涯。任職期間，貢王曾多次勸阻外蒙古和西藏的獨(dú)立活動(dòng)，為維護(hù)中華民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一做出過貢獻(xiàn)。1930年貢王因腦溢血死于京城，時(shí)年59歲，死后葬于遼寧建平王子墳?？哂H王是民國(guó)內(nèi)蒙古地區(qū)24王之首，是品級(jí)最高的加授親王。

朋友們，游覽喀喇沁蒙古親王府給我們?cè)鲩L(zhǎng)了不少歷史知識(shí)，加深了我們對(duì)近現(xiàn)代史上蒙古族重要?dú)v史人物貢王的認(rèn)識(shí)。歡迎大家再次光臨喀喇沁蒙古親王府!

主題王府古城心得體會(huì)報(bào)告八

各位游客大家好!

恭親王府原是“千古第一貪”的和珅的家，后被嘉慶帝立下二十四條罪狀，抄了他的家充公，因最后一任主人是恭親王愛新覺羅奕讠斤，所以稱為恭親王府。

北京城兩龍脈，一是京城中軸線，二是護(hù)城河。故宮就坐落在中軸線的頭上。而恭親王府就坐落在兩龍脈相交之處。和珅曾大言不慚說：“皇上坐龍頭，我坐龍尾。龍頭雖掌大局，卻還要龍尾行大事?！甭犅?，和珅野心之勃勃，真不愧“千古第一貪”!

恭親王府內(nèi)，有九千九百九十九只“蝙蝠”。這“蝙蝠”并不是真實(shí)的蝙蝠，而形似蝙蝠的建筑。和珅想讓自己很幸福，便取“?！钡闹C音字“蝠”，建了九千九百九十九只“蝙蝠”。

進(jìn)門后，首先映入眼簾的，便是一只碩大的“蝙蝠”。這是一只形似蝙蝠的池塘，名曰“福池”。池岸邊隨意錯(cuò)落著假山碎石。福池周圍栽滿了榆樹，榆樹的果、葉形似銅錢，每當(dāng)銅錢般的果、葉掉入福池時(shí)，和珅就會(huì)笑哈哈：“天上掉下的錢，進(jìn)入我的‘聚寶盆’，地上的錢也是流入我和珅的囊袋中?！边@話可真不假!

我們順著福池潺潺流水走，便來一扇門前。這是一扇精美絕倫的西洋門，色彩鮮艷，做工精細(xì)。據(jù)說這也是他二十四條罪狀之一。因?yàn)檫@一扇西洋門是仿造皇家園林——萬(wàn)壽園里的西洋門造的。

進(jìn)了西洋門，繞過“送子觀音”石雕，便是和珅家的戲園了。戲園前是一片花園，修剪整齊的灌木叢中開著些許花兒。《環(huán)珠格格》中“香妃戲蝶”這出戲就是在這里拍攝的。全北京城只有兩處是滿地青磚，一是故宮的太和殿，二便是和珅家的戲臺(tái)了。因?yàn)榍啻u的擴(kuò)音效果十分好，所以在戲臺(tái)上唱戲不需要任何擴(kuò)音工具，偌大的戲場(chǎng)人人都能聽到音樂，能站在遍地青磚的戲臺(tái)上為和珅等權(quán)貴大臣唱戲也是一種殊榮了。

穿過雕刻精細(xì)的朱欄長(zhǎng)廊，便來到了和珅的書齋。書齋四面假山竹林環(huán)合，清幽寧?kù)o。整個(gè)恭親王府，就它不是用石磚砌的。這座書齋是用一種特殊的竹料建成的，冬暖夏涼，和珅最愛待在這里了。

出書齋，前面那座十分大氣的建筑就是正殿——和珅會(huì)客的地方。要上正殿，有一條很特別的路，只有一節(jié)階梯，然后就是一條筆直平緩的坡路，因?yàn)楹瞳|說過他這一世，只有年少時(shí)吃過苦，然后就一路平步青云，登上了“一人之下，萬(wàn)人之上”的權(quán)勢(shì)顛峰。我們可以跨過最底下的一節(jié)階梯，免吃一點(diǎn)苦，直接“平步青云”。