孟子抄寫心得體會(huì)如何寫 孟子摘抄及感悟(9篇)

當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。

關(guān)于孟子抄寫心得體會(huì)如何寫一

2，孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼!

3，孟子曰：獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂?

4，孟子曰：于我心有戚戚焉!

出自——《孟子·公孫丑上》

1，孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣!”

2，孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣!”

3，孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和!”

4，孟子曰：“得道者多助，失道者寡助!寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之!”

5，孟子曰：當(dāng)今之世，舍我其誰!

出自——《孟子·滕文公下》——孟子的名言名句大全

1，孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!此之謂大丈夫!”

出自——《孟子·離婁上》

1，孟子曰：“不以規(guī)距，無以成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下!”

2，孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子!眸子不能掩其惡!胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉!聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?”

3，孟子曰：人有不為也，而后可以有為!

4，孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也!”

5，孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心!仁者愛人，有禮者敬人!愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之!”

出自——《孟子·告子上》

1，孟子曰：“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也!二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也!生，亦我所欲也!義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也!”

2，孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能!”

3，孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕!”

4，孟子曰：生于憂患，死于安樂!

出自——《孟子盡心上》——( 孟子的名言名句大全)

1，孟子曰“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下!”

2，孟子曰：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身!

3，孟子曰：拔一毛而利天下，不為也!

4，孟子曰：行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也!

5，孟子曰：盡信書，不如無書!

6，孟子的名言警句

7，以五十步笑百步

8，永言思，思孝惟則

9，魚，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也!生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也

10，寶珠玉者，殃必及身

11，不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子

12，不以規(guī)矩，無以成方圓

13，不以規(guī)矩不能成為方圓

14，長(zhǎng)幼有序

15，誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也

16，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身

17，得道多助，失道寡助

18，得道者多助，失道者寡助

19，父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信

20，貴，人之所欲;貴為天子，而不足以解憂

21，禍福無不自己求之者

22，謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道矣!

23，盡信出自——《書》，則不如無出自——《書》

24，盡信書則不如無書

25，君子量不極，胸吞百川流

26，君子有三樂，而王天下不與存焉!俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而之，三樂也!君子有三樂，而王天下不與存焉

27，君子之守，修其身而天下平

28，老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

29，其交也以道，以接也以禮

30，情至之語，自能感人

31，權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短

32，人皆可以為堯舜

33，人無廉恥，王法難治

34，人之安宅也;義，人之正路也!曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉!

35，人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心

36，仁者如射，射者正已而后發(fā)37，仁之實(shí)，事親是也;義之實(shí)，從兄是也

38，三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁

39，生于憂患，死于安樂

40，失天下者，失其民也;失其民者，失其心也

41，彼一時(shí)，此一時(shí)也

42，不以規(guī)矩，不能成方圓

43，出乎爾者，反乎爾者也

44，夫志，氣之帥也;氣，體之充也

45，富貴不能淫!貧賤不能移，威武不能屈

46，古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世!窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下

47，盡信書，不如無書

48，君子莫大乎與人為善

49，君子之澤，五世而斬

50，人不可以無恥

51，仁人無敵于天下

52，仁者榮，不仁者辱

53，仁者無敵于天下

54，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能!

55，天時(shí)不如地利，地利不如人和!

56，徒法不足以自行，徒善不足以為政

57，一日暴之，十日寒之，未有能生者也 !

58，一葉蔽目，不見泰山!

59，孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)!為天子父，尊之至也;以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也!——孟子

60，世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也!——孟子

關(guān)于孟子抄寫心得體會(huì)如何寫二

有為神農(nóng)之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰：“遠(yuǎn)方之人，聞君行仁政，愿受一廛而為氓?！蔽墓c之處。其徒數(shù)十人，皆衣褐，捆屨織席以為食。

陳良之徒陳相，與其弟辛，負(fù)耒耜而自宋之滕，曰：“聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓?！?/p>

陳相見許行而大悅，盡棄其學(xué)而學(xué)焉。陳相見孟子，道許行之言曰：“滕君，則誠(chéng)賢君也;雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有倉廩府庫，則是厲民而自養(yǎng)也，惡得賢!”

孟子曰：“許子必種粟而后食乎?”曰：“然?！薄霸S子必織布然后衣乎?”曰：“否。許子衣褐?！薄霸S子冠乎?”曰：“冠?！痹唬骸稗晒?”曰：“冠素?！痹唬骸白钥椫c?”曰：“否，以粟易之。”曰：“許子奚為不自織?”曰：“害于耕?！痹唬骸霸S子以釜甑爨，以鐵耕乎?”曰：“然?！薄白粤χc?”曰：“否，以粟易之。”

“以粟易械器者，不為厲陶冶;陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農(nóng)夫哉?且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之?何為紛紛然與百工交易?何許子之不憚煩?”

曰：“百工之事，固不可耕且為也?！薄叭粍t治天下，獨(dú)可耕且為與?有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所為備，如必自為而后用之，是率天下而路也。故曰：或勞心，或勞力，勞心者治人，勞力者治于人;治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也?！?/p>

“當(dāng)堯之時(shí)，天下猶未平。洪水橫流，泛濫于天下。草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸逼人。獸蹄鳥跡之道，交于中國(guó)。堯獨(dú)憂之，舉舜而敷治焉。舜使益掌火;益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。禹疏九河，瀹濟(jì)漯，而注諸海;決汝漢，排淮泗，而注之江;然后中國(guó)可得而食也。當(dāng)是時(shí)也，禹八年于外，三過其門而不入，雖欲耕，得乎?”

“后稷教民稼穡，樹藝五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，飽食煖衣逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。放勛曰："勞之來之，匡之直之，輔之翼之，使自得之，又從而振德之。"圣人之憂民如此，而暇耕乎?”

“堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皋陶為己憂。夫以百畝之不易為己憂者，農(nóng)夫也。分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難?？鬃釉唬骸笤?，堯之為君!惟天為大，惟堯則之，蕩蕩乎，民無能名焉!君哉，舜也!巍巍乎，有天下而不與焉!"堯舜之治天下，豈無所用其心哉?亦不用于耕耳!”

“從許子之道，則市賈不貳，國(guó)中無偽;雖使五尺之童適市，莫之或欺。布帛長(zhǎng)短同，則賈相若;麻縷絲絮輕重同，則賈相若;五谷多寡同，則賈相若;屨大小同，則賈相若?！?/p>

曰：“夫物之不齊，物之情也。或相倍蓰，或相什伯，或相千萬。子比而同之，是亂天下也。巨屨小屨同賈，人豈為之哉?從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國(guó)家!”

有個(gè)研究神農(nóng)學(xué)說的人許行，從楚國(guó)來到滕國(guó)，走到門前稟告滕文公說：“遠(yuǎn)方的人，聽說您實(shí)行仁政，愿意接受一處住所做您的百姓?！彪墓o了他住所。他的門徒幾十人，都穿粗麻布的衣服，靠編鞋織席為生。

陳良的門徒陳相，和他的弟弟陳辛，背了農(nóng)具耒和耜從宋國(guó)來到滕國(guó)，對(duì)膝文公說：“聽說您實(shí)行圣人的政治主張，這也算是圣人了，我們?cè)敢庾鍪ト说陌傩??！?/p>

陳相見到許行后非常高興，完全放棄了他原來所學(xué)的東西而向許行學(xué)習(xí)。陳相來見孟子，轉(zhuǎn)述許行的話說道：“滕國(guó)的國(guó)君，的確是賢德的君主;雖然這樣，還沒聽到治國(guó)的真道理。賢君應(yīng)和百姓一起耕作而取得食物，一面做飯，一面治理天下?，F(xiàn)在，滕國(guó)有的是糧倉和收藏財(cái)物布帛的倉庫，那么這就是使百姓困苦來養(yǎng)肥自己，哪里算得上賢呢!”

孟子問道：“許子一定要自己種莊稼然后才吃飯嗎?”陳相說：“對(duì)?！泵献诱f：“許子一定要自己織布然后才穿衣服嗎?”陳相說：“不，許子穿未經(jīng)紡織的粗麻布衣。”孟子說：“許子戴帽子嗎?”陳相說：“戴帽子。”孟子說：“戴什么帽子?”陳相說：“戴生絹?zhàn)龅拿弊?。”孟子說：“自己織的嗎?”陳相說：“不，用糧食換的。”孟子說：“許子為什么不自己織呢?”陳相說：“對(duì)耕種有妨礙?！泵献诱f：“許子用鐵鍋瓦甑做飯、用鐵制農(nóng)具耕種嗎?”陳相說：“對(duì)?！泵献诱f：“是自己制造的嗎?”陳相說：“不，用糧食換的?！?/p>

孟子說：“用糧食換農(nóng)具炊具不算損害了陶匠鐵匠;陶匠鐵匠也是用他們的農(nóng)具炊具換糧食，難道能算是損害了農(nóng)夫嗎?再說許子為什么不自己燒陶煉鐵，使得一切東西都是從自己家里拿來用呢?為什么忙忙碌碌地同各種工匠進(jìn)行交換呢?為什么許子這樣地不怕麻煩呢?”

陳相說：“各種工匠的活兒本來就不可能又種地又兼著干?！泵献诱f;“這樣說來，那末治理天下難道就可以又種地又兼著干嗎?有做官的人干的事，有當(dāng)百姓的人干的事。況且一個(gè)人的生活，各種工匠制造的東西都要具備，如果一定要自己制造然后才用，這是帶著天下的人奔走在道路上不得安寧。所以說：有的人使用腦力，有的人使用體力。使用腦力的人統(tǒng)治別人，使用體力的"人被人統(tǒng)治;被人統(tǒng)治的人供養(yǎng)別人，統(tǒng)治別人的人被人供養(yǎng)，這是天下一般的道理?！?/p>

“當(dāng)唐堯的時(shí)候，天下還沒有平定。大水亂流，到處泛濫。草木生長(zhǎng)茂盛，禽獸大量繁殖，五谷都不成熟，野獸威脅人們。鳥獸所走的道路，遍布在中原地帶。唐堯暗自為此擔(dān)憂，選撥舜來治理。舜派益管火，益放大火焚燒山野沼澤地帶的草木，野獸就逃避躲藏起來了。舜又派禹疏通九河，疏導(dǎo)濟(jì)水、漯水，讓它們流入海中;掘通妝水、漢水，排除淮河、泗水的淤塞，讓它們流入長(zhǎng)江。這樣一來，中原地帶才能夠耕種并收獲糧食。當(dāng)這個(gè)時(shí)候，禹在外奔波八年，多次經(jīng)過家門都沒有進(jìn)去，即使想要耕種，行嗎?”

“后稷教導(dǎo)百姓耕種收割，種植莊稼，莊稼成熟了，百姓得以生存繁殖。關(guān)于做人的道理，單是吃得飽、穿得暖、住得安逸卻沒有教化，便和禽獸近似了。唐堯又為此擔(dān)憂，派契做司徒，把人與人之間應(yīng)有的關(guān)系的道理教給百姓：父子之間有骨肉之親，君臣之間有禮義之道，夫婦之間有內(nèi)外之別，長(zhǎng)幼之間有尊卑之序，朋友之間有誠(chéng)信之德。唐堯說："使百姓勤勞，使他們歸附，使他們正直，幫助他們，使他們得到向善之心，又隨著救濟(jì)他們，對(duì)他們施加恩惠。"唐堯?yàn)榘傩者@樣擔(dān)憂，還有空閑去耕種嗎?”

“唐堯把得不到舜作為自己的憂慮，舜把得不到禹、皋陶作為自己的憂慮。把地種不好作為自己憂慮的人，是農(nóng)民。把財(cái)物分給別人叫做惠，教導(dǎo)別人向善叫做忠，為天下找到賢人叫做仁。所以把天下讓給別人是容易的，為天下找到賢人卻很難?？鬃诱f：‘堯作為君主，真?zhèn)ゴ蟀?只有天最偉大，只有堯能效法天。廣大遼闊啊，百姓不能用語言來形容!舜真是個(gè)得君主之道的人啊!崇高啊，有天下卻不事事過問!"堯舜治理下，難道不要費(fèi)心思嗎?只不過不用在耕種上罷了!”

陳相說：“如果順從許子的學(xué)說，市價(jià)就不會(huì)不同，國(guó)都里就沒有欺詐行為。即使讓身高五尺的孩子到市集去，也沒有人欺騙他。布匹和絲織品，長(zhǎng)短相同價(jià)錢就相同;麻線和絲絮，輕重相同價(jià)錢就相同;五谷糧食，數(shù)量相同價(jià)錢就相同;鞋子，大小相同價(jià)錢就相同。”

關(guān)于孟子抄寫心得體會(huì)如何寫三

一、常識(shí)部分：

1. 作家作品：

《巴東三峽》的作者是劉大杰(1904——1977)，他是現(xiàn)代學(xué)者、作家、翻譯家，湖南岳陽人。本文選自《中華百年游記精華》。

《周莊水韻》的作者是趙麗宏，是當(dāng)代作家，本文選自《散文選刊》(20__年第7期)。

《青海湖，夢(mèng)幻般的湖》的作者是馮君莉，是當(dāng)代作家，天津人。本文選自《中國(guó)風(fēng)景散文三百篇》。

《走進(jìn)紐約》的作者是劉成章，當(dāng)代作家，陜西延安人。本文選自《中華百年游記精華》。

二、課文的理解分析：

《巴東三峽》

1. 解題：我們?cè)鴮W(xué)過酈道元寫的《三峽》，那是一篇文言文，今天我們要學(xué)的這篇是現(xiàn)代作家、學(xué)者、翻譯家劉大杰寫的，那美麗的三峽令人向往，古往今來多少文人墨客泛舟觀賞，留下贊美的文章，《巴東三峽》就是一篇文筆非常好的游記?！鞍蜄|”是指四川東部，“三峽”是指我們的母親河——萬里長(zhǎng)江上的一段最為雄偉壯觀的景象“山水畫廊”。包括瞿塘峽、巫峽和西陵峽。它共長(zhǎng)193公里。

2. 結(jié)構(gòu)：本文按照作者的游蹤順序，由湖北的宜昌到重慶，逆流而上游覽三峽。全文共有10個(gè)自然段，可分為五個(gè)部分：

第一部分(1—2)：總述三峽水的的險(xiǎn)惡形勢(shì)和作者的感受。

第二部分(3—6)：詳述作者游西陵峽的經(jīng)過。

第三部分(7—8)：詳述作者游巫峽的經(jīng)過。

第四部分(9)：詳述作者游瞿塘峽的經(jīng)過。

第五部分(10)：寫游后作者的心情。

3. 內(nèi)容：這是一篇內(nèi)容翔實(shí)的山水游記。作者敘述了經(jīng)過長(zhǎng)江三峽沿途所見的無比雄偉奇麗的景色。開頭引用民諺渲染三峽一帶險(xiǎn)惡悲涼的氛圍，敘述自己的感受：嘆其奇?zhèn)ィ制潆U(xiǎn)惡。特別強(qiáng)調(diào)巫峽最為險(xiǎn)惡。接下來，按照逆流而上的順序，寫西陵峽山勢(shì)之高低和水勢(shì)之緩急，還具體描繪了它的四段景色：略寫黃貓峽山高不險(xiǎn)，水急不狹;詳寫燈影峽兩岸的景色：江北險(xiǎn)而無味，江南玲瓏秀麗;又詳寫了崆嶺峽的險(xiǎn)峻形勢(shì)：山橫江中水極窄，崆嶺灘險(xiǎn)如鬼門關(guān)，水從高的石灘上倒注下來，上水行船難過;再寫米倉峽(兵書寶劍峽)山崖高峻，昭君村，峰巒如聚。三峽中最美的一段是巫峽，所以作者在7、8兩段里詳盡的描述了巫峽水險(xiǎn)山高，云霧多變的奇美景色。作者在寫游瞿塘峽的經(jīng)過時(shí)，不僅描繪了自然的山水，又側(cè)重描繪了兩岸的人文景觀：白帝城、孫夫人廟、八陣圖遺跡。最后作者以敘述自己走出三峽后“脫去危險(xiǎn)”的愉快輕松，來反襯出三峽的險(xiǎn)惡。

4. 主題：這篇優(yōu)美的山水游記，生動(dòng)詳盡的描繪了我國(guó)的長(zhǎng)江三峽的雄偉美麗的景色，抒發(fā)了作者熱愛祖國(guó)大好河山的思想感情。

5. 特點(diǎn)：①依次描述，層次分明。②抓住特征，詳略得當(dāng)。③多種手法，生動(dòng)形象。④恰當(dāng)引用，畫龍點(diǎn)睛。

《周莊水韻》

1. 解題：這也是一篇游記。周莊，是一個(gè)鎮(zhèn)名，在江蘇蘇州城東38公里處，昆山市西南33公里，在上海大觀園旁的淀山湖畔，是“中國(guó)第一水鄉(xiāng)”，“水韻”是指水的情趣。是作者在三次游了周莊后寫出來的。

2. 結(jié)構(gòu)：全文共有6 個(gè)自然段落，可分為三個(gè)部分：

第一部分(1——3)：敘述周莊水鄉(xiāng)留給人們的總體印象。

第二部分(4)：略寫前兩次游周莊的情景和感受。

第三部分(5——6)：詳寫第三次游周莊的情景。

3. 內(nèi)容：本文緊扣住“水韻”二字，從不同的季節(jié)(春、冬)、不同的情態(tài)(動(dòng)態(tài)、靜態(tài))、不同的角度，按照時(shí)間順序，有詳有略的描述了這個(gè)水鄉(xiāng)的景色。先寫總體印象：周莊的水美——倒影如畫(靜態(tài)美)，波動(dòng)似綢(動(dòng)態(tài)美);周莊泛舟有詩意——橋多舟多，橋上低頭看舟，船里抬頭看橋;周莊的水多——無處不在，憑橋連綴，此中情景，恰似水城威尼斯。接下來，作者略寫了前兩次的情景：第一次是在春天，春雨蒙蒙，猶如一幅水墨畫;第二次是在冬天，雪后景美，色聲動(dòng)人。然而作者并沒有滿足于一兩次的浮光掠影，于是他又三游周莊，把周莊又做了個(gè)更仔細(xì)的觀察，詳細(xì)描寫了周莊的水韻：在一個(gè)溫暖的春夜(旅游節(jié))周莊彩光映河，多姿多彩，船過波起，光斑漾動(dòng)，靜水瑩瑩，星光閃動(dòng)，藍(lán)天黑屋脊，相映成圖畫，慶典的焰火，繽紛的禮花，水光相映，搖曳生輝。周莊的夜晚如夢(mèng)如幻，童話般的神奇。

4. 主題：這篇游記作者通過三次寫游周莊的情景和感受，充分表現(xiàn)了周莊的“水韻”，寫出了它的多姿多彩和動(dòng)人心弦的景象，表現(xiàn)了周莊水鄉(xiāng)在改革開放以后充滿生機(jī)，反映了周莊人民的幸福歡樂生活和對(duì)外開放意識(shí)。

5. 特點(diǎn)：①按照時(shí)空順序，多角度去描寫景色。②先略后詳，逐步加深了描寫。③運(yùn)用多種的修辭方法，生動(dòng)形象的描寫景物。

積土成山

1、豐富的字詞——用

① 生字：

裊niǎo 崆k ōn g 浣h u àn 秭zǐ 瞿q ú 巔d i ān 夔k u í

滟y à n 滪y ù 櫓lǜ 斑bān 斕l án 眩x u àn 諦d ì

嫻x ián熟s h ú 璀cuǐ璨càn 湛zhàn 恬tián 逶wěi 迤yí

安謐mì 牦máo牛 潸shān然 娓wěi 繁衍yǎn 篝gōu 火 砭biān

膾kuaì 炙zhì 巉chán 擎qíng 皚ǎi 镢jué 烙lào印 鑣biāo 熾chì

②多音字：

削xiāo 削皮 橫hèng 橫暴 哈hā哈哈大笑 抹mò拐彎抹角

xuē 剝削 héng 縱橫 hǎ哈達(dá) má 抹布

③詞語：渺小 奇?zhèn)?清寒 斑斕 迷離 炫目 晶瑩 參差 諦聽 嫻熟 搖曳 璀璨 凝重 繽紛 勾勒 顛簸 戈壁 肅穆 漣漪 嫵媚 震懾 佇立 粗獷 安謐 篝火 溝壑 謙卑 靈感喧囂 炫耀 猥瑣 赫然 裊裊不斷 如泣如訴 瞬息萬變 稍縱即逝 撲朔迷離 海市蜃樓 潸然淚下 得天獨(dú)厚 膾炙人口 自然而然 安家落戶 世外桃源 虛無縹緲 超塵脫凡 重巒疊嶂 微不足道 自慚形穢 眼花繚亂 分道揚(yáng)鑣

2、精彩的描寫句

① 水的險(xiǎn)，險(xiǎn)在窄，險(xiǎn)在急，險(xiǎn)在曲折，險(xiǎn)在多灘。

賞析：這個(gè)句子抓住“窄”、“急”、“曲折”、“多灘”等詞語，運(yùn)用排比句式突出了江水之險(xiǎn)。語句整齊簡(jiǎn)短，給人深刻的印象。

②山的好處，在不單調(diào)。這個(gè)峰很高，那個(gè)峰還要更高，前面一排，后面還有一排，后面的后面，還有無數(shù)排，你圍著我，我圍著你，你咬著我，我咬著你。

賞析：這個(gè)句子突出了山峰的特點(diǎn)——高，擬人手法的運(yùn)用使山峰有了人的動(dòng)作，化靜為動(dòng)，顯得生動(dòng)有趣。

③“上有六龍回曰之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀緣。”李太白這幾句詩，寫得深，寫得活現(xiàn);沒有夸張，沒有虛偽，完全是寫實(shí)，把巫峽這一段險(xiǎn)惡奇?zhèn)サ男蝿?shì)，表現(xiàn)出來了。

賞析：本句恰當(dāng)引用了李白的詩句，生動(dòng)地突出了巫山險(xiǎn)惡奇?zhèn)サ男蝿?shì)，起到了以一當(dāng)十的效果，且使語言富有文采。

④那時(shí)候，望不見天，望不見山峰，只見頂上云霧騰騰，有像牛馬的，有像虎豹的，奇形怪狀，應(yīng)有盡有，那情形比起廬山來還要有趣。

賞析：這個(gè)句子生動(dòng)地寫出了云霧的奇幻多變。兩個(gè)比喻的連用，與廬山的對(duì)比，突現(xiàn)了巫山云霧的神奇有趣。

⑤細(xì)細(xì)諦聽，水聲重重疊疊，如訴如泣，仿佛神秘幽遠(yuǎn)的江南絲竹，裹著萬般柔情，從地下裊裊回旋上升。

賞析：此句細(xì)膩地描寫出水聲的婉轉(zhuǎn)柔和，比喻巧妙恰切，語言優(yōu)美動(dòng)人，引起人無限的遐思。

⑥青海湖的藍(lán)，藍(lán)得純凈，藍(lán)得深湛，也藍(lán)得溫柔恬雅。那藍(lán)錦緞似的湖面上，起伏著一層微微的漣漪，像是尚未凝固的玻璃漿液，又像是白色種的小姑娘那水靈靈、藍(lán)晶晶的眸子。

賞析：此句運(yùn)用排比、比喻的修辭方法，突出了青海湖獨(dú)具的魅力：“藍(lán)”。先用排比句描寫出湖水的獨(dú)特，然后聯(lián)用兩個(gè)比喻，生動(dòng)傳神地寫出湖水的明凈、深湛、溫柔恬雅的特點(diǎn)。語言極為美妙動(dòng)人，給人以美好的藝術(shù)享受。

這么美的一些句子，你不想自己也試一試嗎?請(qǐng)做仿寫練習(xí)：

① 以“樹的奇，________”開頭仿寫第①句。

②以“車流”為話題仿寫第②句。

③以“桃花”為話題仿寫第③句。

④仿照第④句的兩個(gè)比喻句，請(qǐng)你再寫出兩個(gè)比喻句來表現(xiàn)巫山云霧的神奇多變。

⑤以“細(xì)細(xì)諦聽，樂曲_____”開頭仿寫第⑤句。

⑥以“雨后藍(lán)天的美,____________”開頭仿寫第⑥句。

⒊多彩的語文常識(shí)——賞精美的古詩諺語

① 巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿猴三聲淚沾裳。(酈道元《三峽》)

②青灘葉灘不算灘，空冷才是鬼門關(guān)(諺語)

③群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村(杜甫)

三、精段閱讀——究

(一)《巴東三峽》中描寫巫峽的兩段文字，可帶著以下幾個(gè)問題精讀。

1、 巫峽的美體現(xiàn)在什么地方?

2、文段運(yùn)用了哪幾種修辭方法?舉例說明，并說說這樣寫的好處。

3、 巫峽的江水、山和云的特點(diǎn)各是怎樣的?、 文中兩處引用的作用是什么?

4、 找出你最喜歡的句子，練習(xí)仿寫。

5、字里行間滲透著作者什么思想感情?

6、請(qǐng)以導(dǎo)游的身份向父母或朋友介紹巫峽的景致。

(二)《周莊水韻》第4-6段可從以下幾點(diǎn)探究。

1、 作者向我們描述了哪幾幅圖畫?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括出來。

2、 作者為什么略寫前兩次而詳寫第三次游周莊的情景?

3、 文中運(yùn)用了那些修辭方法?各自的作用是什么?

4、找出你認(rèn)為最精彩的句子，說說它的精彩之處，并練習(xí)仿寫。

5、作者是按照什么順序描述第三次游周莊的情景的?

6、作者通過三次游周莊的情景和感受，是要表現(xiàn)什么樣的主題?

7、如果你去周莊，你會(huì)對(duì)周莊的哪一方面最感興趣?為什么?

二單元學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)：

(一)常識(shí)部分：

1. 作家作品：

《北京喜獲20__年奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)》的體裁是消息，作者是許基仁、劉廣、林榕均，這三個(gè)人都是《人民日?qǐng)?bào)》的記者。本文選自20__年7 月14日《人民日?qǐng)?bào)》。

《別了，“不列顛尼亞”》是一篇特寫，作者周婷、楊興是記者。本文選自《通訊名作100篇1949——1999》。

《生命之舟》是一篇電視新聞，作者梁家新是記者。本文選自《中國(guó)新聞獎(jiǎng)作品選(1998年第九屆)》。

《雜交水稻之父——袁隆平》是一篇人物通訊，作者譚士珍，記者。本文選自《晚報(bào)文萃》1990年第5期。

文體知識(shí)：新聞作為一種文體是目前世界上發(fā)表量、受眾最多的文體，它通過各種傳媒(報(bào)紙、電視臺(tái)、電臺(tái)、網(wǎng)絡(luò))對(duì)當(dāng)前的政治事件和社會(huì)生活進(jìn)行報(bào)道。其特點(diǎn)是迅速及時(shí)、內(nèi)容真實(shí)、語言簡(jiǎn)明。它通常有這樣幾種形式：消息、特寫、電視解說詞、通訊。

(1)消息的要素及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：

消息有六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情發(fā)生的起因、經(jīng)過、結(jié)果。

消息的結(jié)構(gòu)：標(biāo)題(有時(shí)有副標(biāo)題)、導(dǎo)語(開頭的第一段或第一句話，揭示消息的核心內(nèi)容)、主體(消息的軀干，用充足的事實(shí)對(duì)導(dǎo)語內(nèi)容作進(jìn)一步的擴(kuò)展和闡釋)、背景(消息發(fā)生的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境)、結(jié)語(有時(shí)省略或暗含在主體中)。

(2)特寫及其特點(diǎn)：

特寫也叫新聞速寫、新聞素描，要求用類似于電影特寫鏡頭的手法來反映事實(shí)，是作者深入新聞事件現(xiàn)場(chǎng)，采寫制作的一種新聞價(jià)值高、現(xiàn)場(chǎng)感較強(qiáng)、篇幅短小精粹的消息文體。它側(cè)重于“再現(xiàn)”，采用文學(xué)手段，集中突出地描述某一重大事件發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)，或某些重要精彩的場(chǎng)面。

(二)基礎(chǔ)知識(shí)部分：

1. 應(yīng)掌握的字詞： 薩sà矜j īn阪bǎn噙qín翩piān淇qí冉rǎn

簰pái梭suō茍gǒu秈xiān蕊ruǐ矢shǐ缽bō

2. 多音字：

bó停泊 shuài率先 qǔ歌曲 ái挨打

pō 水泊 lǜ 圓周率 qū彎曲 āi挨家挨戶

3. 形近字：

崖yá懸崖 失shī損失 遺yí遺留 籍jí籍貫 冉rǎn冉冉 擒qín擒拿

涯yá天涯 矢shǐ矢志 遣qiǎn 遣送 藉jí狼藉 再zài再見 噙qín噙淚

4. 詞語(課文注解以外)：據(jù)自己的詞語積累量和對(duì)文章理解的需要?dú)w納。

例如：急流勇退、冉冉、率先、穿梭、同期聲、截止、豐碩

(三)課文的理解分析：第一篇：《北京喜獲20__年奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)》

1. 解題：這是一篇消息。正標(biāo)題是“北京喜獲20__年奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)”，下面的一行字是副標(biāo)題“得票數(shù)比第二名多34票”。正標(biāo)題概括了報(bào)道的中心事件，用一個(gè)“喜”字貫穿全文;副標(biāo)題突出了中國(guó)得票數(shù)之多，充滿自豪。

2. 背景：申辦奧運(yùn)會(huì)是13億中國(guó)人民的共同心愿。1990年7月，鄧小平視察北京亞運(yùn)村時(shí)提出：“中國(guó)要申辦奧運(yùn)會(huì)?！?993年開始首次申辦，到20__年7月13 日申辦成功，“申奧”一直是舉國(guó)上下普遍關(guān)心的話題，為“申奧”貢獻(xiàn)力量是全國(guó)人民共同的行動(dòng)?，F(xiàn)在中國(guó)已具備了辦奧運(yùn)會(huì)的各個(gè)方面的條件，相信20__年的奧運(yùn)會(huì)在我國(guó)一定會(huì)開的最完美、最壯觀、最成功。

3. 結(jié)構(gòu)：

第一部分(1——2)：導(dǎo)語。概述了報(bào)道事件中的核心內(nèi)容：中國(guó)以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)贏得了20__年奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)

第二部分(3——11)：主體。用足夠的材料和典型的事例將導(dǎo)語部分具體化

第一層(3)：說明中國(guó)的態(tài)度。(認(rèn)真履行承諾，辦好奧運(yùn)會(huì))

第二層(4——5)：報(bào)道了兩輪投票的情況。

第三層(6——11)：報(bào)道了中國(guó)人及國(guó)際體育界人士的反映。

文章開始的第一句話(略粗的黑體字 )叫電頭，主要是交代消息的來源，反映消息迅速及時(shí)，背景和結(jié)語都蘊(yùn)涵在主體里。

4. 內(nèi)容：開始作者先以抒情的筆調(diào)表達(dá)中國(guó)人申奧成功后的無比喜悅和無比激動(dòng)之情，又用一組確鑿的數(shù)據(jù)展示中國(guó)的優(yōu)勢(shì)，說明中國(guó)申奧成功是眾望所歸。接下來是各界的反映。

5. 主題：這則消息迅速及時(shí)地向全國(guó)人民報(bào)道了中國(guó)申奧成功的喜悅，表達(dá)了中國(guó)人民無比興奮的心情。

6. 特點(diǎn)：語言簡(jiǎn)潔明了，如：“該輪到北京辦奧運(yùn)會(huì)了!”的“該”字，就寫出了無限的感慨。善于抓住典型細(xì)節(jié)，如：寫劉淇對(duì)記者說，“剛才簽字的鋼筆無比珍貴，要永遠(yuǎn)保存下去”的細(xì)節(jié)，說明了奧運(yùn)會(huì)對(duì)中國(guó)來說具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

第二篇：《別了，“不列顛尼亞”》

1. 解題：這是一篇特寫，“別了”是告別，“不列顛尼亞”本是英國(guó)皇家游輪的名稱。題目表面的意思是告別了接載查爾斯王子和離任港督彭定康回國(guó)的英國(guó)皇家游輪“不列顛尼亞”號(hào)，實(shí)際的意思是英國(guó)對(duì)香港長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半世紀(jì)的殖民統(tǒng)治宣告結(jié)束了，香港重新回到祖國(guó)的懷抱。

2. 背景：1997年7月1日，香港回歸，是中華民族的一大盛事，也是歷的一件大事，這樣的報(bào)道有很多，而較完整的反映英方撤離的情景的一篇。出色地記錄了英國(guó)王儲(chǔ)查爾斯和末代港督彭定康乘“不列顛尼亞”號(hào)游輪撤離香港的最后歷史時(shí)刻。此文曾獲第八屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)及1997年新華社社級(jí)好稿。

3. 結(jié)構(gòu)：第一部分(1)：概述英國(guó)撤離香港的最后一刻是英國(guó)米字旗降落，接載王子和港督的游輪離開香港。相當(dāng)于導(dǎo)語部分。

第二部分(2——11)：集中描寫了英國(guó)撤離香港那天的四個(gè)場(chǎng)景以及有關(guān)背景資料。這也是文章的主體。

3. 內(nèi)容：本文開門見山的點(diǎn)題，然后記敘了英國(guó)的告別儀式。第一個(gè)場(chǎng)景：下午4點(diǎn)30分港督告別港督府，降下港督旗。第二個(gè)場(chǎng)景：晚6點(diǎn)15分舉行英國(guó)治告別儀式，降下英國(guó)國(guó)旗。第三個(gè)場(chǎng)景：子夜時(shí)分舉行中英香港交接儀式 ，米字旗下降，五星紅旗升起。第四個(gè)場(chǎng)景：7月1日王子和港督登船離港。

4. 主題：這篇特寫性消息，集中地描寫了英國(guó)撤離香港那一天的幾個(gè)具有典型性的場(chǎng)景，表達(dá)了13億中國(guó)人民對(duì)英國(guó)一個(gè)半世紀(jì)的殖民地統(tǒng)治結(jié)束后的無比欣喜之情。

5. 特點(diǎn)：適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用一些背景資料，加大了文章的容量;語言莊重，對(duì)比鮮明，耐人尋味。

語文版八年級(jí)上冊(cè)第三單元知識(shí)歸納

1、豐富的字詞，請(qǐng)你積累

⑴生字殉忱拈隘拙訛圩契憫摞閥躬

⑵多音字

薄擔(dān)覺解樂重應(yīng)還盡得曾強(qiáng)寧惡佛提鋪挑累率發(fā)干活稱落要塞

(3)詞語

殉職 熱忱 狹隘 鄙薄 不足道 費(fèi)解 推敲 斟酌 文雅 邏輯 時(shí)髦 規(guī)范 圩堤 失意 恩惠 訓(xùn)誡 誕生 親躬 捷徑 裨益 精益求精 見異思遷 拈輕怕重 麻木不仁 漠不關(guān)心 弄巧成拙 適得其反 以訛傳訛 約定俗成 一勞永逸 七月流火 不假思索 頭頭是道 娓娓動(dòng)聽 平易近人 不以為然 滿不在乎 七月流火 如釋重負(fù) 海闊天空 心安理得 任重道遠(yuǎn) 死而后已 悲天憫人小心翼翼 循規(guī)蹈矩 疲憊不堪 筋疲力盡

2、 精彩的句子，請(qǐng)你欣賞

(1)一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

(2)人若能知足，雖貧不苦;若能安分(不多做分外希望)，雖失意不苦;老、病、死，乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。

(3)一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子，一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶ァ?/p>

(4)處處盡責(zé)任，便處處快樂：時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂。快樂之權(quán)，操之在己。

(5)盡得大的責(zé)任，就得大快樂;盡得小的責(zé)任，就得小快樂。

3、 多彩的語文常識(shí)，請(qǐng)你了解

(1)“議論文”知多少

(2)認(rèn)識(shí)白求恩

(3)《詩經(jīng)》知多少

(4)認(rèn)識(shí)“孔孟曾”

閱讀向來是衡量語文能力的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。下面，我們?yōu)橥瑢W(xué)們精選了課文中的幾個(gè)重要段落，看看你的閱讀能力到底如何。提醒同學(xué)們一定要注意審題，深入探究，讓閱讀能力更上層樓。

[更上層樓]

(一) 閱讀《紀(jì)念白求恩》2、3段，探究下列問題。

1、①白求恩同志毫不利已專門利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端熱忱。②每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。③不少的人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。④一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。⑤出了一點(diǎn)力就不覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。⑥對(duì)同志對(duì)人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。⑦這種人其實(shí)不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員。⑧從前線回來的人說到白求恩，沒有一個(gè)不佩服，沒有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。⑨晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過白求恩醫(yī)生的工作的，無不為之感動(dòng)。⑩每一個(gè)共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。

1、選段是以議論為主的段落，其議論中心的概括可以概括為____________________

2、第⑧句連續(xù)用了兩個(gè)雙重否定句“沒有一個(gè)不”，請(qǐng)將其改為一般陳述句，試比較一下表達(dá)效果。

陳述句：___________________________

效果： ___________________________

3、選段在用詞上極其講究，揣摩第①句加線詞的作用。

___________________________________________________

4、選段中對(duì)白求恩分別用了三種不同的稱呼，為什么?請(qǐng)?jiān)跈M線上簡(jiǎn)要回答。

(1)白求恩同志___________________

(2)白求恩________________________

(3)白求恩醫(yī)生____________________

5、對(duì)選段結(jié)構(gòu)分析正確的一頂是( )

a、①②/③④⑤⑥⑦/⑧⑨/⑩ b、①②/③④⑤⑥⑦⑧⑨/⑩ c、①/②③④⑤⑥⑦/⑧⑨⑩

d、①②/③④⑤⑥⑦/⑧⑨/⑩

語文版八年級(jí)(上)第四單元復(fù)習(xí)提要

認(rèn)識(shí)社會(huì)感悟人生小說知識(shí)提要

1、 小說：以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)與具體的環(huán)境來反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體載。(相對(duì)于詩歌、散文、戲劇而言)

2、 三要素：

a、人物：1、了解人物的刻畫方法：描寫類：肖像描寫(外貌描寫)、語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、神態(tài)描寫;正面描寫，側(cè)面描寫，細(xì)節(jié)描寫; 2、把握人物的思想性格：通過人物描寫來把握，通過故事情節(jié)來分析;3、景特烘托：烘托心情或處境或命運(yùn)，渲染氣氛，交待環(huán)境，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。

b、情節(jié)，是人物性格發(fā)展的歷程，展現(xiàn)人物思想的載體：開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。一般文章劃分層次按此。

c、環(huán)境：人物生存的時(shí)空：自然環(huán)境：自然的時(shí)空景致;社會(huì)環(huán)境：人物生存的時(shí)代，人與人之間的關(guān)系，時(shí)代觀念，法律，道德倫理等。

二、 四文的對(duì)比表

篇目 作者及出處 大體內(nèi)容及中心

魯提 施耐庵《水滸傳》第三回 小說通過魯達(dá)三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西前后情節(jié)的敘述，塑造了一個(gè)敢愛敢恨、嫉惡如仇、伸張正義、有勇有謀、粗中有細(xì)的英雄人物形象，表達(dá)了被壓迫人民的愿望。

范進(jìn) 吳敬梓《儒林外史》第三回 課文通過對(duì)比描寫范進(jìn)中舉前后，特別是出榜那一天截然不同的境遇，著重刻畫范進(jìn)瘋癲的丑態(tài)與他周圍各色人物等趨炎附勢(shì)的嘴臉，批判了罪惡的封建科舉制度及當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼，乃至整個(gè)封建社會(huì)。

選舉 秦文君

《男生賈里?女生賈梅》 小說圍繞一次學(xué)生會(huì)干部選舉而展開，主要記敘了墻外噪音影響孩子們正常上課及林武翔被子砸傷之事，以魯艷青、賈里為代表的同學(xué)積極發(fā)起并處理這些小波折的故事，表現(xiàn)了他們的聰明、活潑、熱情、積極。并告訴我們：人生滋味是多味的，人不可能天生是伯樂。

山米 貝爾斯 小說生動(dòng)細(xì)膩地描寫了山米與外祖父相處的一段經(jīng)歷，它使山米的情感世界發(fā)生了天翻地覆的變化，表現(xiàn)了祖孫兩人的倔強(qiáng)與愛心。同時(shí)也告訴我們一個(gè)道理：愛不僅使人與人相互理解，相互關(guān)切，甚至也能使人與動(dòng)物，與大自然相溝通。

語文版八年級(jí)(上)第五單元復(fù)習(xí)提要：事理說明文

一、說明文內(nèi)容提要

1、說明文分類：按對(duì)象：事物性說明文《蘇州園林》《未來的橋》;事理性說明文：《花兒為什么這樣紅》《死海不死》;接語言：文藝性說明文與平實(shí)說明文。

2、說明順序：時(shí)間順序(按時(shí)間先后進(jìn)行說明)，空間順序(由遠(yuǎn)及近，由內(nèi)到外，由上到下，由左到右等);邏輯順序(由表及里，由果到因，由淺到深等)。

3、說明方法：

※ 舉例子：是利用列舉實(shí)例的辦法把比較復(fù)雜的事物或抽象的事理解說得具體明白。

※ 列數(shù)字：有些事物便于從數(shù)量上說明特征，用一些數(shù)字說明，往往可以使讀者了解得更清確、更具體。

※ 分類別：是按照一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)事物或事理進(jìn)行分類，加以說明，使之眉目清楚。

※ 下定義：用簡(jiǎn)明的語言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說明(如統(tǒng)籌方法是一種按排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法)用a是 的b或 的b，叫a。

※ 作詮釋：用通俗淺顯的語言對(duì)事物特征作一般性解說。

※ 作比較：用具體的或大家比較熟悉的事物與被說明事物作比，使它留下具體而鮮明的印象，突出事物的性狀特征。

※ 打比方：利用兩種不同事物這間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特征，增強(qiáng)說明的形象性和生動(dòng)性。

※ 列圖表：用圖表說明事物，往往能夠彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠，說明更直接，更具體。

※ 引資料：包括經(jīng)典著作，名家名言，公式定律，典故諺語等，使說明內(nèi)容更充實(shí)具體。

※ 摹狀貌：就是對(duì)說明對(duì)象用生動(dòng)語言進(jìn)行描繪，相當(dāng)于記敘文中的描寫。

4、體會(huì)語言的準(zhǔn)確性。

準(zhǔn)確：就是如實(shí)地反映客觀事物的本來面貌。要求對(duì)事物進(jìn)行周密的觀察和深入的分析，而且要求運(yùn)用準(zhǔn)確的語言介紹事物的特征遣詞造句實(shí)事求是，恰如其分，不模棱兩可，不夸張。主要體現(xiàn)在狀語和定語進(jìn)行修飾和限制上。如“《水經(jīng)注》里提到的旅人橋大約建成于公元二八二年，可能是有記載的最早的石拱橋了?！敝械摹按蠹s”“可能”之所以這樣用是因?yàn)椴桓彝耆隙ㄎ覈?guó)古籍中是否還有比這更古老的橋的記載。所以要加上這些修飾詞。

二、閱讀訓(xùn)練

(一)、閱讀《雨林的毀滅》一文6——10段，完成下列問題。

1、所選語段說明的主要內(nèi)容是 ，動(dòng)用了的 順序進(jìn)行具體說明。

2、第7段用 的說明方法深入淺出地介紹了綠色植物和海藻的作用，即

3、第8段說明對(duì)象是 ，運(yùn)用了 的說明方法，闡明它們能從空氣中攝取大量二氧化碳，對(duì)凈化空氣的作用非常大。

4、第9段說明的主要內(nèi)容是 ：，這一段 按順序進(jìn)行說明。第 句總說，第 句分說，第 句總說。

5、請(qǐng)用“下定義”的說明方法為“光合作用”下個(gè)定義，或用圖表方法來說明“光合作用”。

2、 讀了所選語段，你一定認(rèn)識(shí)到保護(hù)地球上生命多樣性的重要性，那么，請(qǐng)你設(shè)計(jì)兩條保護(hù)地球多樣性的標(biāo)語，要求語言優(yōu)美且容易接受。

a、 。

b、 。

(二)、閱讀《花兒為什么這樣紅》倒數(shù)第二段，完成練習(xí)。

1、這一段的中心句是 。所用的說明方法有 ， ， 。

2、這一段中表明舉例子的詞語有 、 、 ，這樣定的作用是

。

3、若獎(jiǎng)“人工栽培的歷史僅二三百年”一句中的僅字去掉，句意有什么變化?

4、這一段文字列舉了三個(gè)事例，其安排順序是( )

a、 由個(gè)別到一般 b、由一般到個(gè)別 c、按時(shí)間的先后順序 d、按古今中外的順序

5、這一段列舉的三個(gè)例子分別從哪些方面(依次)說明的( )

a、 從花瓣、花色、品種三方面 b、從大花、小花、草花三方面

c、從木本、草本、一年生三方面 d、從花色、品種、花瓣三個(gè)方面

6、這一段共9句話，選出層次劃分正確的一項(xiàng)( )

a、①/②/③/④⑤⑥⑦⑧⑨ b、①/②③/④⑤⑥⑦⑧⑨

c、①②/③/④⑤/⑥⑦⑧⑨ d、①②③/④⑤/⑥⑦/⑧⑨

現(xiàn)代文閱讀指導(dǎo)現(xiàn)代文閱讀之方法篇

一、考什么?

1.文本解讀：⑴主要內(nèi)容;⑵主題思想;⑶結(jié)構(gòu)層次。

2.語言品析：⑴關(guān)鍵字詞;⑵重要語句。

3.模仿創(chuàng)新：⑴句式仿寫;⑵評(píng)價(jià)探究。

二、總綱

㈠讀文

1.文章的題目;

⑴題目隱含的信息：①重要內(nèi)容;②寫作對(duì)象。

⑵說說題目好在那里?

方法：一般分析題目所用的修辭手法并聯(lián)系文章的主題。

2.文章的開頭;

作用：⑴開篇點(diǎn)題;⑵總領(lǐng)全文;⑶引起下文。

3.文章的中間;

作用：⑴獨(dú)立成段的是過渡(承上啟下);⑵段末的總結(jié)句是總結(jié)上文，引起下文。

4.文章的末尾;

作用：⑴篇末點(diǎn)題，畫龍點(diǎn)睛;⑵總結(jié)全文，深化中心;⑶首尾呼應(yīng)。

㈡解題

1.法則：閱讀題的答案在原文中找。⑴用原文語句回答：摘錄全句。⑵用自己的話回答：截取關(guān)鍵字詞作為答題要點(diǎn)。

2.解釋文中關(guān)鍵詞語的含義。

方法：⑴語素分析;⑵同義替代;⑶喻義還原;⑷貶詞褒用。

3.理解文中重要語句(多為比喻句)的含義。

方法：從修辭角度分析，一般是為喻體找出本體，將比喻句轉(zhuǎn)換為陳述句，即句式轉(zhuǎn)換。

三、小說的閱讀

1.簡(jiǎn)述故事情節(jié)。

方法：⑴誰(為什么)干什么(怎么樣);⑵故事的起因、發(fā)展、高潮、結(jié)局。

2.線索。

⑴明線(主要內(nèi)容);⑵暗線(主題思想)。

3.主人公。

一般說來，作者想歌頌或要批判的人就是小說的主人公

4.刻畫人物形象的方法。

⑴外貌(肖像、神態(tài)、衣著)描寫;⑵動(dòng)作(行動(dòng))描寫;⑶語言描寫;⑷心理描寫。

5.環(huán)境描寫。

分析景物描寫的作用：襯托人物的心情。

6.主題。

小說中的議論是作者對(duì)人物和事件進(jìn)行評(píng)論，揭示生活和形象的意義，深化主題的重要手段。因此，小說中的議論往往就是小說的主題。

四、說明文的閱讀

1.說明對(duì)象(注意區(qū)分：全篇還是局部)

2.說明對(duì)象的特征

一般是事物說明文，可在文中直接找出或概括各段的要點(diǎn)。

3.說明的主要內(nèi)容

a、事物說明文：主要內(nèi)容=說明對(duì)象+說明對(duì)象的特征。

b、事理說明文：可從現(xiàn)象的起因(根源)、性質(zhì)(工作原理、危害性)、解決措施(用途、發(fā)展前景)等方面入手。

4.說明順序：時(shí)間順序、空間順序(以上兩類常見于事物說明文);邏輯順序(常見于事理說明文)

5.常見的說明方法及其作用

⑴常見的說明方法：舉例子、列數(shù)字、作比較、打比方、分類別、下定義、作詮釋、列圖表、摹狀貌(即說明文中的描寫)。

⑵作用：其目的是為了說明事物的某一個(gè)特點(diǎn)，往往是該段所要說明的。

6.說明文的語言：準(zhǔn)確和生動(dòng)

⑴準(zhǔn)確：常以 "加點(diǎn)字能否刪去"的形式出現(xiàn)。答題規(guī)范：不能刪去，"(加點(diǎn)字)"表示……，去掉后就變成了……，不符合實(shí)際情況，影響了說明文語言的準(zhǔn)確性。

⑵生動(dòng)：主要的體現(xiàn)在形容詞、動(dòng)詞和修辭手法的運(yùn)用上。

五、議論文的閱讀

㈠論點(diǎn)(證明什么)

論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整表述，在形式上是個(gè)完整的句子。論點(diǎn)一般是用判斷句的形式表達(dá)的。("。")

1.把握文章的論點(diǎn)。

中心論點(diǎn) 1個(gè)(統(tǒng)帥分論點(diǎn))

⑴明確：

分論點(diǎn) n個(gè)(補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn))]

⑵方法

①從位置上找：ⅰ標(biāo)題;ⅱ開篇;ⅲ中間;ⅳ收篇。

②分析文章的論據(jù)。(可用于檢驗(yàn)預(yù)想的論點(diǎn)是否恰當(dāng))

③摘錄法(只有分論點(diǎn)，而無中心論點(diǎn))

2.分析論點(diǎn)是怎樣提出的

①擺事實(shí)講道理后歸結(jié)論點(diǎn);

②開門見山，提出中心論點(diǎn);

③針對(duì)生活中存在的現(xiàn)象，提出論題，通過分析論述，歸結(jié)出中心論點(diǎn);

④敘述作者的一段經(jīng)歷湖，歸結(jié)出中心論點(diǎn);

⑤作者從故事中提出問題，然后一步步分析推論，最后得出結(jié)論，提出中心論點(diǎn)。

㈡論據(jù)(用什么證明)

⑴論據(jù)的類型：①事實(shí)論據(jù)(舉例后要總結(jié)，概述論據(jù)要緊扣論點(diǎn));②道理論據(jù)(引用名言要分析)。

⑵論據(jù)要真實(shí)、可靠，典型(學(xué)科、國(guó)別、古今等)。

⑶次序安排(照應(yīng)論點(diǎn));

⑷判斷論據(jù)能否證明論點(diǎn);

⑸補(bǔ)充論據(jù)(要能證明論點(diǎn))。

㈢論證(怎樣證明)

⑴論證方法

①舉例論證(例證法) 事實(shí)論據(jù) 記敘

②道理論證(引證法和說理) 道理論據(jù) 議論

③對(duì)比論證(其本身也可以是舉例論證和道理論證)

④喻證法 比喻

⑵分析論證過程

①論點(diǎn)是怎樣提出的;②論點(diǎn)是怎樣被證明的(用了哪些道理和事實(shí)，是否有正反兩面的分析說理);③聯(lián)系全文的結(jié)構(gòu)，是否有總結(jié)。

⑶論證的完整性(答：使論證更加全面完整，避免產(chǎn)生誤解)

⑷分析論證的作用：證明該段的論點(diǎn)。

㈣議論文的結(jié)構(gòu)

⑴一般形式：①引論(提出問題);②本論(分析問題);③結(jié)論(解決問題)。

⑵類型

①并列式：ⅰ總分總;ⅱ總分;ⅲ分總。

②遞進(jìn)式。

㈤議論文的語言

⑴嚴(yán)密(修飾性、限制性的語言的運(yùn)用);

⑵生動(dòng)(成語、各種修辭手法的運(yùn)用);

⑶詞序(從生活邏輯和上下文的照應(yīng)上判斷);

⑷句序(關(guān)聯(lián)詞語的使用，特別要注意遞進(jìn)關(guān)系)。

㈥駁論文的閱讀

⑴作者要批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?

⑵作者是怎樣進(jìn)行批駁的，用了那些道理和論據(jù);

⑶由此，作者樹立的正確的觀點(diǎn)是什么?

語文版八冊(cè)上冊(cè)第六、七單元復(fù)習(xí)提要

文章內(nèi)容提要：篇目 作者及出處 內(nèi)容中心

小石潭記 ：柳宗元唐代文學(xué)家，“韓柳” 從不同角度描繪小石潭的水、游魚、樹木、岸勢(shì)，著意渲染了它的寂寞、凄寒、幽愴的氣氛，借景抒發(fā)了自己在寂寞處境中悲哀、凄愴的情感。

承天寺 ：蘇軾，北宋文學(xué)家，“三蘇” 描繪了自己和好友張懷民同游承天寺時(shí)看到的月下美景，抒發(fā)了自己壯志難酬的苦悶情懷。

恒山記 ：徐霞客，明代地理學(xué)家 文章描寫了作者游恒山登頂?shù)慕?jīng)過，一步一景，移步換景。表現(xiàn)了他不畏艱險(xiǎn)、不怕辛勞、勇于踏勘的實(shí)踐精神。

滿井游記： 袁宏道，明代文學(xué)家“三袁”公安派 作者通過描寫早春滿井的景色，表達(dá)了作者熱愛自然、親近自然的思想感情。寫景細(xì)膩，高喻工巧，語言俏麗，有春風(fēng)拂面之感。

生于憂患，死于安樂： 孟子，戰(zhàn)國(guó)思想家、教育家?！皝喪ァ?列舉六位經(jīng)過貧困、挫折的磨礪，終于有所作為、成就大業(yè)的例子，論述憂患可激勵(lì)人奮發(fā)向上，正反結(jié)合，得出“生于憂患，死于安樂”結(jié)論，激發(fā)們克服困難，銳意進(jìn)取。

曹劌論戰(zhàn)： 左丘明，春秋時(shí)期，《左傳》 記敘長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的整個(gè)過程，緊扣曹劌的一言一行，闡述了弱國(guó)在對(duì)強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中采取戰(zhàn)略上取信于民，戰(zhàn)術(shù)上后發(fā)制人的原則。

干將莫邪： 干寶，東晉史學(xué)家文學(xué)家《搜神記》 記敘干將、莫邪夫婦為楚王鑄劍而干將遭殺身之禍，后其子為父報(bào)仇巧遇俠客英雄，用計(jì)殺死楚王的經(jīng)過，表出了他的復(fù)仇心理及俠客的智勇和俠義心腸。

勞山道士： 蒲松齡，清代文學(xué)家?！读凝S志異》 記敘了一個(gè)姓王的讀書人到勞山師學(xué)習(xí)道家法術(shù)的故事，揭示了只有不畏艱辛，一個(gè)人才可能取得某種成就，否則，只可能到處碰壁的道理。

茅屋歌為秋風(fēng)所破歌： 杜甫，詩圣，詩史子美，杜陵野老 通過描繪茅屋被秋風(fēng)所破的情景，表達(dá)了作者推已及人，希望“天下寒士”都居“廣廈”，才都能安居樂業(yè)的思想感情。

過故人莊 ：孟浩然，唐代詩人邊塞詩人 敘述作者到農(nóng)家做客受到熱情款待的經(jīng)過，描繪了恬靜的田園風(fēng)光，表達(dá)了老朋友之間的誠(chéng)摯友誼，也流露出作者對(duì)田園生活的向往。

游山西村： 陸游，南宋愛國(guó)詩人，《劍南詩集》 寫于乾道三年初春，當(dāng)時(shí)作者在山陰鄉(xiāng)下，詩中表現(xiàn)了農(nóng)家的殷勤好客和風(fēng)俗古樸的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)田園生活的熱愛和向往。

漁家傲： 范仲淹，北宋政治家，文學(xué)家 通過對(duì)邊塞秋季風(fēng)光的奇異獨(dú)特的描寫和抒發(fā)守邊將士的情懷，表現(xiàn)了守邊將士的建功立業(yè)的英雄氣概和思鄉(xiāng)之情，也反應(yīng)了邊塞生活的艱苦。

浣溪沙： 蘇軾號(hào)東坡居士 上闋寫景，下闋抒情，由西流的溪水想到青春可以永駐，大可不必為日月變遷、人生易老而嘆息，抒發(fā)了作者積極樂觀的人生態(tài)度。

觀刈麥 ：白居易、香山居士 通過作者的所見所感、反映了沉重的賦稅剝削給勞動(dòng)人民造成的極大痛苦，寄托了對(duì)勞動(dòng)人民的同情。

赤壁 ：唐代文學(xué)家、小李杜 借一支斷刊戟引發(fā)出對(duì)前朝人物和事跡的無限感慨，抒發(fā)了詩人“時(shí)無英雄，使豎子成名”的抑郁之情。

過零丁洋 ：文天祥南宋文學(xué)家《正義歌》 詩人通過自述國(guó)破家亡的境遇，抒發(fā)了他以身殉國(guó)的決心和崇高的民族氣節(jié)。

已亥雜詩： 龔自珍，清代思想家、文學(xué)家 寫作者辭官后的離愁別緒及詩人從自然界景物的轉(zhuǎn)化中，悟出了生命的真諦，體現(xiàn)了作者百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感。

山坡懷?潼關(guān)懷古： 張養(yǎng)浩、元朝散曲家 借憑吊潼關(guān)古跡，追憶歷史，闡發(fā)議論，指出廣大人民的痛苦境地也不會(huì)因?yàn)槌母娑兴淖?，表達(dá)了作者對(duì)廣大人民痛苦的同情，同時(shí)對(duì)封建統(tǒng)治者熱衷于爭(zhēng)權(quán)奪利而不顧廣大人民死活予以鞭撻。

默寫試題(略)

閱讀舉例《小石潭記》

1、 作者是怎樣發(fā)現(xiàn)小石潭的?

2、 小石潭的全貌是怎樣的?

3、 游魚和潭水有什么特點(diǎn)?

4、 作者是怎樣描寫潭上景物的?

5、 本文寫作思路

6、 第一段描寫了哪些景物?

7、 第一段寫景用了什么寫法?

8、 第二段寫了哪些景物，用的是什么寫法?

9、 潭水有什么特點(diǎn)?

10、 作者是怎樣寫魚的?

11、 第三自然段描寫小潭源流，依次抓住溪身岸勢(shì)的什么特點(diǎn)來描寫?

12、 如何理解小溪的“明滅可見”?

《生于憂患，死于安樂》

1、 解釋下面的加點(diǎn)字詞。

(1)①舉( )②曾( )③作( )④出( )⑤恒( )

(2)畎畝①( )②是人也( )③空乏( )④蘅( )

2、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

①天將降大任于是人也;

②必先苦其心志，勞其筋骨;

③動(dòng)心忍性，曾益其所不能;

④入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡;

⑤人恒過，然后能改;

⑥然后知生于憂患，死于安樂也。

3、 用原文回答。

① 造成一個(gè)國(guó)家滅亡的原因是什么?

② 閱讀第二段說說歷承擔(dān)“大任”的人之前經(jīng)受了哪些痛苦的磨練?這種磨練跟他們帶來了哪些益處?這些人在思想上經(jīng)受的磨練是什么?

③ 作者針對(duì)國(guó)君提出的論斷是什么?

④ 根據(jù)全文作者歸納的觀點(diǎn)是什么?

4、 選文第三段通過一正一反的論證，闡明了怎樣的道理?

5、 文中第一段列舉的六位歷史人物的事跡，其共同特點(diǎn)是什么?(用自己的話回答)其中與《曹劌論戰(zhàn)》的背景有關(guān)的人物是誰?

《曹劌論戰(zhàn)》

1、 下列句子中加橫線的字含義相同的一項(xiàng)是( )

① 又何間焉 立有間 ②公問其故 并驅(qū)如故

③肉食者鄙 顧不如蜀鄙之僧哉? ④何以戰(zhàn) 域民不以封疆之界

2、 解釋。

①馳( )②鄙( )③糜( )④孚( )⑤福( )

3、 用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

① 小大之獄，雖不能察，必以情。

②忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。

③下視其轍，登軾而望之。

④彼竭我盈，故克之。

肉食者謀之，又何間焉?

4、 用原文回答。

曹劌請(qǐng)見的主要原因

②“忠之屬也”具體指什么事?

③“下視其轍，登軾而望”的原因是什么?④第二段哪些句子可以看出“肉食者鄙”

⑤“取信于民”是針對(duì)什么所說的? 5、在文中找出《孫子兵法》中的“以逸待勞”、毛澤東“敵疲我打”戰(zhàn)術(shù)相近的句子。

6、從文中看決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的先決條件是什么?

7、文中曹劌高超的指揮才能表現(xiàn)在哪些地方?

8、“既克，公問其故”此句在文章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的作用分別是什么?

9、試概括第二段的中心。

10、第三段曹劌論述了戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的哪兩個(gè)方面的原因，因自己的話概括，并概括本段文字的內(nèi)容。

11、用自己的話概括“一鼓作氣”到“故克之”所闡述的觀點(diǎn)。

12、你認(rèn)為“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”的勝利與魯莊公有關(guān)嗎?說說理由。

13、讀了這篇文章魯國(guó)獲勝給你的啟示最深的一點(diǎn)是什么?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際生活簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶?不得超過30個(gè)字)。

14、文中曹劌的形象令人欽佩。請(qǐng)寫出中國(guó)近代歷你最崇拜的一位愛國(guó)將領(lǐng)，并用一句話加以評(píng)價(jià)。

《記承天寺夜游》

1、 結(jié)合上下文解釋下列加點(diǎn)詞。(2分)

(1)遂至承天寺尋張懷民( ) (2)懷民亦未寢( )

(3)蓋竹柏影也( ) (4)但少閑人如吾兩人耳( )

2、 用“/”為下列句子劃分節(jié)奏。(2分)

(1)庭下如積水空明 (2)水中藻荇交橫

3、 這篇幅短文寫了一件事，請(qǐng)概括出來。(2分)

4由“月色入戶”你聯(lián)想到的古詩句有 “ ”(2分)

5這篇短文中描寫月色的句子是 ， ， 。(3分)

6、你喜歡文中的哪一句話，請(qǐng)選出來，然后談點(diǎn)看法吧!(3分)

答： 。

7、揭示文章主旨的句子是 ，

表達(dá)了作者

的思想感情(2分)

8、結(jié)合上下文解釋下列括號(hào)內(nèi)的字詞.

(1)(遂)至承天寺尋張懷民( ) (2)懷民亦未(寢)( )

(3)(蓋)竹柏影也( ) (4)(但)少閑人如吾兩人耳( )

9、用“/”為下列句子劃分節(jié)奏。

(1)庭下如積水空明 (2)念無與樂者

10、這篇幅短文寫了一件事，請(qǐng)概括出來。(2分)

11、由“月色入戶”你聯(lián)想到的古詩句有 “________________ , ________________ ”“________________, ________________ ”(請(qǐng)舉兩句)

12、這篇短文中描寫月色的句子是_____________,_____________ ,__________

13、你喜歡文中的哪一句話，請(qǐng)選出來，然后談點(diǎn)看法吧!

14、揭示文章主旨的句子是 ___________ _____________ ________________ 表達(dá)了作者_(dá)_______________的思想感情

作文復(fù)習(xí)指導(dǎo)

為便于操作，我們?cè)購牧鶄€(gè)方面略加說明。①醒目的標(biāo)題。標(biāo)題醒目，是整篇文章的一個(gè)亮點(diǎn)。僅這一點(diǎn)就能使閱卷者為之矚目，并對(duì)尚未謀面的文章產(chǎn)生較大的好感。先聲奪人，這是提升作文檔次的一種極有效手段。②精彩的開頭。開頭是展現(xiàn)給閱卷者的第一縷"陽光"，考生尤需悉心打造。它不僅奠定了行文的基調(diào)，而且也帶給閱卷者一份好心境。③意味深長(zhǎng)的結(jié)尾。結(jié)尾是留給閱卷者的最后一道"風(fēng)景"，一定要給閱卷者"回眸一笑百媚生"的驚喜。④深刻的議論。一段甚或一句精彩的議論，不僅可以升華文章的主旨，而且還能給人以心靈的感悟和啟迪。⑤動(dòng)人的細(xì)節(jié)。如果說情節(jié)是人物性格發(fā)展的歷史，那么細(xì)節(jié)就是人物的血肉。只有抓住了"一言一動(dòng)之微，一沙一石之細(xì)"(朱自清語)，才能使形象豐滿起來。⑥美化的文面。文面整潔干凈，書寫端正美觀，

字清晰規(guī)范，標(biāo)點(diǎn)準(zhǔn)確無誤，篇段合乎款式，字?jǐn)?shù)合乎規(guī)定，等等。

畫龍點(diǎn)睛 精心擬題

標(biāo)題是作文的眼睛。如果文章?lián)碛幸浑p迷人的“眼睛”，讀者對(duì)本文便會(huì)一見鐘情。

2\“題好一半文”。

3、從內(nèi)容上看，文章的題目要力求新穎脫俗，使人一見有為之一震的感覺。

4、從立意上看，要“求真求細(xì)”“量體裁衣”，力求讓擬定的題目能概括文章的主要精神。

1、巧用修辭 修辭能增強(qiáng)說服力和感染力，能夠生動(dòng)鮮明地把意思表達(dá)出來。如：

(1)比喻

《我渴望老師的“陽光”》

(2)借代

《人生需要掌聲》 “掌聲”代“鼓勵(lì)”

(3)層遞 《好讀書?讀好書?讀書好》

(4 比擬

(5)對(duì)偶

(6)對(duì)比

(7)雙關(guān) 《我最需要一劑良藥》(安徽廬江)文中“良藥”既能治腿疾有能治心病，一語雙關(guān)，內(nèi)蘊(yùn)豐富。

(8)設(shè)問 《錯(cuò)?對(duì)!》(江蘇南京)先問后答，以簡(jiǎn)馭繁，又穿插標(biāo)點(diǎn)，構(gòu)思巧妙。

(9)反問(10)頂真(11)反語(12)仿擬(13)引用(14)反復(fù)(15)通感

善于引用 (1)引用詩詞(2)引用歌詞

3、借用符號(hào)

整體構(gòu)思 確定主旨

1、循規(guī)蹈矩 2、著意求新3、逆向求異

4、深入開掘 5、詠物意蘊(yùn)6、畫龍點(diǎn)睛

值得注意的問題

1、話題與材料脫節(jié)，另起爐灶，立意偏頗。話題作文最要緊的扣住主題，但一些考生卻去寫毫無關(guān)系的事情，結(jié)尾又不點(diǎn)題。文體不限，并非不要文體。有些考生寫出“四不象”的作文，各種表達(dá)方式不恰當(dāng)?shù)亟M合在一起，前面看像記敘文，后面看又像議論文。這種“大雜燴”自然影響到文章中心的表現(xiàn)，進(jìn)而影響到對(duì)文章整體水平的評(píng)價(jià)。

2、所用材料陳舊，或所編故事不合生活邏輯，過份夸張、失真，有不少套用現(xiàn)成的材料。一些考生有的敘事空洞，蒼白無力;有的胡編故事，經(jīng)不起推敲;有的敘述沒有真情實(shí)感，無病呻吟。

3、論題太大，議論空泛。一些考生的文章自始至終沒有點(diǎn)明論題，觀點(diǎn)不鮮明，論證不嚴(yán)密，舉例不典型，甚至全文沒有一個(gè)清晰的論據(jù)，全是自己的話翻來覆去地講，影響了文章的說服力。

4、看重創(chuàng)新，有時(shí)弄巧成拙。

5、所擬題目不能準(zhǔn)確傳達(dá)所給材料的主題信息，文題不統(tǒng)一。

6、其他：錯(cuò)別字、語句不通、漏擬題目、字?jǐn)?shù)不足、書寫潦草、卷面不整潔。

關(guān)于孟子抄寫心得體會(huì)如何寫四

孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以處子也。”遂遷居市旁;孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以處子也?！睆?fù)徒居學(xué)宮之旁;孟子乃嬉為設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣?！彼炀友?。

(選自《列女傳》)

注：俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，這里指祭祀儀式。揖讓進(jìn)退：即打拱作揖、進(jìn)退朝堂等古代賓主相見的禮儀。

1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(2分)

(1)其舍近墓(2)遂遷居市旁

2、給短文擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目：______。(3分)

3、孟母三次帶子離開的原因是什么?(3分)

4、翻譯句子：此非吾所以處子也。(2分)

參考答案：

1、靠近、于是

2、孟母三遷

3、這個(gè)地方不適合教育孩子。

4、孩子的教育應(yīng)重視環(huán)境的選擇;環(huán)境對(duì)人很重要;近朱則赤，近墨則黑。

關(guān)于孟子抄寫心得體會(huì)如何寫五

1、使民敬忠以勸，如之何？

2、君子無眾寡無小大無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？

3、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

4、不學(xué)詩，無以言。

5、興于詩，立于禮成于樂。

6、法語之言，能無從乎？改之為貴。

7、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

9、先有司，赦小過舉賢才。

10、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

11、事君，敬其事而后其食。

12、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

13、君于疾沒世而名不稱焉。

14、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

15、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

16、君于不以言舉人，不以人廢言。

17、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

18、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

19、禮之用，和為貴。

20、敏而好學(xué)，不恥下問。

21、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

22、有教無類。

23、君子之行也，度于禮。

24、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

25、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

26、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

27、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

28、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

29、不憤不啟，不悱不發(fā)。

30、君子和而不同，小人同而不和。

31、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

32、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

33、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

34、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

35、放于利而行，多怨。

36、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

37、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。

38、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；

39、聽其言而觀其行。

40、君子周而不比，小人比而不周。

41、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

42、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。

43、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。

44、古者言之不出，恥躬不逮也。

45、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

46、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

47、剛毅木訥近仁。

48、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？

49、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

50、士而懷居，不足為士矣！

51、不學(xué)禮，無以立。

52、求仁而得仁，又何怨。

53、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

54、知之為知之，不知為不知，是知也。

55、多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。

56、巧言令色，鮮矣仁。

57、蓋有不知而作者，我無是也。

58、有德者必育言，有言者不必育德。

59、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？

60、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

61、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

62、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

63、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

64、子路問事君。子日：勿欺也，而犯之。

65、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。以下是由名言網(wǎng)小編為您整理推薦的孟子和孔子的讀書名言，歡迎參考閱讀。

66、見善無不及，見不善如探湯。

67、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

68、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。

69、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

70、工欲善其事，必先利其器。

71、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。

72、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。

73、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

74、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

75、（撰去提手）與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

76、過，則匆憚改。

77、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

78、學(xué)如不及，猶恐失之。

79、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

80、己所不欲，匆施于人。

81、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

82、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？

83、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。

84、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

85、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

86、溫故而知新，可以為師矣。

87、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

88、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

89、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

90、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？

91、子曰：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能則勸。

92、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

93、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

94、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

95、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

96、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

97、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。

98、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？

99、發(fā)憤忘食，樂以忘憂不知老之將至

100、巧言亂德。

關(guān)于孟子抄寫心得體會(huì)如何寫六

孟母三遷閱讀題答案

孟子名叫孟軻，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大教育家。

孟子的父親去世很早，對(duì)孟子的教育，可費(fèi)了他母親不少心血。

孟子五歲時(shí)，跟他母親住在城外公墓的旁邊。這里經(jīng)常有人送葬、筑墳、祭吊、哭泣……起初，他和小朋友站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看熱鬧，時(shí)間一長(zhǎng)，也就看熟了。孟子和他的小朋友也玩起了送葬的游戲：用泥巴做棺材，再做個(gè)泥人放在里面，兩個(gè)小朋友在前面抬，孟子和另外幾個(gè)跟在后面哭，咿咿唔唔地唱起喪歌……孟子的母親看到他們的這種游戲，心里很發(fā)愁：這可怎么得了，將來能成個(gè)什么樣的人呀！于是，決定搬家。

孟子的家搬到城里來了，在一個(gè)市場(chǎng)的旁邊。市場(chǎng)可熱鬧了，從早到晚，人來人往，買的、賣的，男的、女的，什么人都有。糧食、蔬菜、水果、器皿、魚、肉……各種東西都有。孟子高興極了，成天在人群里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，騙人的、打架的、偷東西的、投機(jī)取巧的，什么樣的新鮮事他都看到了。沒過幾天，孟子對(duì)這一切就熟悉了。他母親見此狀況心里又很難過：孩子成天不學(xué)好，可怎么得了，將來會(huì)變壞的。于是，決定再搬家。

這次孟子的家搬到了學(xué)堂旁邊，他漸漸對(duì)學(xué)堂發(fā)生了興趣。每天看到學(xué)生很早就來上學(xué)，見了老師還鞠躬。有時(shí)，老師領(lǐng)著學(xué)生演習(xí)各種禮節(jié)和儀式。孟子看會(huì)了，也就跟著做起來：見了老師便鞠躬；學(xué)生演習(xí)禮節(jié)和儀式，他就模仿；學(xué)生唱歌，他也跟著唱……孟子成了一個(gè)彬彬有禮的兒童了。

孟子的母親看到兒子的進(jìn)步，情不自禁地笑了。

1、填空。

（1）中國(guó)古代有兩個(gè)很有名的大教育家，人稱“孔孟”?！翱住敝傅氖莀_______，名叫________“孟”指的是________，名叫________。

（2）孟母一共搬了三次家，第一次住在________，第二次住在________，第三次住在________。

2、給第三、四、五自然段加上小標(biāo)題。

第三自然段：____________

第四自然段：____________

第五自然段：____________

3、孟母為什么要一次又一次地搬家呢？

答案：略

解析：

1、（1）孔子，孔丘；孟子，孟柯

（2）城外公墓的旁邊；城里一個(gè)市場(chǎng)的旁邊；學(xué)堂旁邊

2、孟母一遷；孟母二遷；孟母三遷

3、孟母認(rèn)為周圍的人的品行對(duì)孟子的成長(zhǎng)有著非常大的影響，所以她要擇鄰而居。

孟母三遷的社會(huì)影響

孟母教子的影響特別深遠(yuǎn)，早在西漢時(shí)期韓嬰的《韓詩外傳》中，就用有關(guān)孟母的故事來解釋詩義，劉向的《列女傳》中，首次出現(xiàn)了“孟母”這個(gè)專用名詞。東漢女史學(xué)家班昭曾作《孟母頌》，西晉女文學(xué)家左芬也作《孟母贊》。

南宋時(shí)的啟蒙課本《三字經(jīng)》引證的第一個(gè)典故就是“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”，這一普及于封建社會(huì)后期的啟蒙讀物，雖經(jīng)明、清學(xué)者陸續(xù)修訂補(bǔ)充，而孟母三遷、斷機(jī)教子的故事始終冠于篇首。

山東監(jiān)察御使鐘化民《祭孟母文》贊揚(yáng)道：“子之圣即母之圣”、“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以來，一人而已。”

隨著孟母故事的廣泛流傳，封建統(tǒng)治者也竭力將其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝對(duì)其屢加封謚，直到乾隆二年（1737年）加封孟母為“邾國(guó)端范宣獻(xiàn)夫人”。

關(guān)于孟子抄寫心得體會(huì)如何寫七

1、不以規(guī)矩，不成方圓。

2、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

3、盡信書，不如無書。

4、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

5、生于憂患而死于安樂也?！献拥拿?/p>

6、天時(shí)不如地利，地利不如人和?！献诱Z錄

7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之?！献用?/p>

8、仁者無敵。——孟子名言

9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

10、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

11、子登東山而小魯，登泰山而小天下。

12、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

13、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

14、人有不為也，而后可以有為。

15、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

16、人有不為也，而后可以有為。

17、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。

18、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

19、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

20、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

21、其進(jìn)銳者，其退速。

22、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

23、不恥不若人，何若人有？

24、民為貴，社稷次之，君為輕。

25、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

26、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

27、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

29、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

30、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

31、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

32、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

33、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

34、始作俑者，其無后乎？

35、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

36、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

37、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

38、賢者在位，能者在職。

39、尊賢使能，后杰在位。

40、民為貴，社稷次之，君為輕。

41、人皆可以為堯舜。

42、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。

43、禍福無不自己求之者。

44、君子不怨天，不尤人。

45、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

46、不恥不若人，何若人有？

47、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

48、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

49、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

50、養(yǎng)心莫善于寡欲。

51、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

52、恭者不侮人，儉者不奪人。

53、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

54、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？

55、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

56、萬乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。

57、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

58、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

59、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

60、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。

61、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

62、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

關(guān)于孟子抄寫心得體會(huì)如何寫八

孟母三遷

孟子名叫孟軻，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大教育家。

孟子的父親去世很早，對(duì)孟子的教育，可費(fèi)了他母親不少心血。

孟子五歲時(shí)，跟他母親住在城外公墓的旁邊。這里經(jīng)常有人送葬、筑墳、祭吊、哭泣……起初，他和小朋友站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看熱鬧，時(shí)間一長(zhǎng)，也就看熟了。孟子和他的小朋友也玩起了送葬的游戲：用泥巴做棺材，再做個(gè)泥人放在里面，兩個(gè)小朋友在前面抬，孟子和另外幾個(gè)跟在后面哭，咿咿唔唔地唱起喪歌……孟子的母親看到他們的這種游戲，心里很發(fā)愁：這可怎么得了，將來能成個(gè)什么樣的人呀！于是，決定搬家。

孟子的家搬到城里來了，在一個(gè)市場(chǎng)的旁邊。市場(chǎng)可熱鬧了，從早到晚，人來人往，買的、賣的，男的、女的，什么人都有。糧食、蔬菜、水果、器皿、魚、肉……各種東西都有。孟子高興極了，成天在人群里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，騙人的、打架的、偷東西的、投機(jī)取巧的，什么樣的新鮮事他都看到了。沒過幾天，孟子對(duì)這一切就熟悉了。他母親見此狀況心里又很難過：孩子成天不學(xué)好，可怎么得了，將來會(huì)變壞的。于是，決定再搬家。

這次孟子的家搬到了學(xué)堂旁邊，他漸漸對(duì)學(xué)堂發(fā)生了興趣。每天看到學(xué)生很早就來上學(xué)，見了老師還鞠躬。有時(shí)，老師領(lǐng)著學(xué)生演習(xí)各種禮節(jié)和儀式。孟子看會(huì)了，也就跟著做起來：見了老師便鞠躬；學(xué)生演習(xí)禮節(jié)和儀式，他就模仿；學(xué)生唱歌，他也跟著唱……孟子成了一個(gè)彬彬有禮的兒童了。

孟子的母親看到兒子的進(jìn)步，情不自禁地笑了。

1．填空。

（1）中國(guó)古代有兩個(gè)很有名的大教育家，人稱“孔孟”?！翱住敝傅氖莀_______，名叫________“孟”指的是________，名叫________。

（2）孟母一共搬了三次家，第一次住在________，第二次住在________，第三次住在________。

2．給第三、四、五自然段加上小標(biāo)題。

第三自然段：____________

第四自然段：____________

第五自然段：____________

3．孟母為什么要一次又一次地搬家呢？

答案：略

解析：

1.(1)孔子，孔丘;孟子，孟柯

(2)城外公墓的旁邊;城里一個(gè)市場(chǎng)的旁邊;學(xué)堂旁邊

2.孟母一遷;孟母二遷;孟母三遷

3.孟母認(rèn)為周圍的人的品行對(duì)孟子的成長(zhǎng)有著非常大的影響，所以她要擇鄰而居。

[孟母三遷閱讀題答案]

關(guān)于孟子抄寫心得體會(huì)如何寫九

孟軻的母親，人稱孟母。孟軻自幼喪父，跟著母親長(zhǎng)大。最初孟母帶著孟軻住在墓地附近，附近常有喪葬之事。孟軻小時(shí)候在旁邊，然后就模仿人家出殯、下葬、哭喪之類的事，還學(xué)著造墓埋墳。

孟母發(fā)現(xiàn)這個(gè)情景，自言自語道：“那里不該是我?guī)е⒆幼〉牡胤健！庇谑撬龑⒓野岬揭惶幖信?，可這次孟軻又學(xué)起了商人那套叫賣、做生意的本事。孟母又說：“那里也不是我該帶著孩子居住的地方?！?/p>

這次，她又將家搬到了一個(gè)學(xué)宮旁。于是，孟軻平時(shí)遇到的都是些有才學(xué)的人，所了解的都是祭祀禮儀、作揖遜讓、進(jìn)退法度這類學(xué)問了。孟母說：“那里才是能夠讓我孩子居住的地方?！?/p>

等到孟軻長(zhǎng)大成人，學(xué)精六藝，最終成為有名的大儒，被尊稱為孟子。之后的君子賢人都說孟母很善于利用環(huán)境感染的方式教化孩子。

對(duì)于孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學(xué)外，還督促他學(xué)習(xí)。有一天，孟子從教師子思那里逃學(xué)回家，孟母正在織布，看見孟子逃學(xué)，十分生氣，拿起一把剪刀，就把織布機(jī)上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請(qǐng)問原因。孟母責(zé)備他說：“你讀書就像我織布一樣?？棽家痪€一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。學(xué)問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西?！?/p>

孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以后專心讀書，發(fā)憤用功，身體力行、實(shí)踐圣人的教誨，最終成為一代大儒，被后人稱為“亞圣”。

一個(gè)人的成長(zhǎng)過程中，母親扮演著重要的主角。

家長(zhǎng)是孩子的啟蒙教師，吃飽穿暖之外，還要言傳身教，給孩子供給良好的成長(zhǎng)環(huán)境，俗話說近朱者赤，近墨者黑，我們每一個(gè)人都或多或少地受周圍的人的言行影響，孩子在幼兒時(shí)期模仿力最強(qiáng)，所以應(yīng)當(dāng)給他們良好的環(huán)境.古人教導(dǎo)我們要與圣人為伍，遠(yuǎn)離瑣碎事和卑鄙小人，才能有所成就，說的也就是這個(gè)道理.

孟子學(xué)成，他的母親功不可抹。

孟子的思想不僅僅是孔子思想的繼承，更是儒家的大力發(fā)展，異常是孟子根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)各國(guó)治亂興亡的規(guī)律，提出了著名的民主理論：“民為貴，社稷次之，君為輕”。孟子還提倡“仁政”，“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心”，讓人民擁有自我的“恒產(chǎn)”，也就是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，人民就會(huì)安居樂業(yè)，不去觸犯刑律?！叭巳擞H其親、長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平”、“親親而仁民”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，除了有恒產(chǎn)，還要有道德，這樣社會(huì)才會(huì)和諧美滿，天下太平。能夠說孟子關(guān)于民主和仁政的基本思想，是中國(guó)先秦思想的精華所在，放在兩千年后的今日，依然十分了得，放在中國(guó)管用，放在外國(guó)同樣管用。